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Introduccin
Marco Terico
Nos hemos vueltos cada vez ms fbicos al silencio. En el afn de mantenernos ocupados y distrados,
guiados por el temor de encontrarnos con nuestros propios pensamientos y temores llenamos nuestra
agenda de actividades para evitar el silencio, aquella instancia que nos permitira por fin escucharnos y
conectarnos con nosotros, enfrentndonos, creciendo y alcanzando el equilibrio (Vilaseca en El Pas
2013). Nos hemos vuelto hiperactivos en el mal sentido: somos incapaces de parar. Llegamos a nuestros
hogares al anochecer, agotados y taciturnos, y continuamos desconectndonos al embotarnos en la
televisin, el computador o en lo que sea que nos permita mantener un ruido lo suficientemente
ensordecedor para poderescapar y no tener que or nuestros pensamientos, aterrados ante la posibilidad
intervenciones que se realizan en este mbito, puesto que se ha tenido como prioridad el garantizar la
inclusin social de estas personas y el que tengan igualdad de oportunidades en todo mbito (Senadis,
2015), lo que si bien es importante y necesario para tener una buena calidad de vida, se ha privilegiado
el hacer sobre el ser, promoviendo el que seamos valorados por lo que podemos aportar a la sociedad,
en vez de por nuestra esencia, nica e irrepetible.
Perlzplante alguna vez algo al respecto, enfatizando que muchas de las necesidades del
individuo se contraponen a las necesidades de la sociedad de competitividad, control y perfeccin, las
cuales sonresponsables de nuestra conducta social neurtica y de que el individuo sea incapaz de
disolver sus conflictos internos. A su vez, estos conflictos se extienden al exterior, pues al exigir
identificacin y sumisin a una autoimagen, las perspectivas neurticas de la sociedad disocian an ms
al individuo de su propia naturaleza. Este punto en particular, resulta relevante para comprender el afn
de la sociedad actual de integrar a las personas que sufren de discapacidad, garantizndoles a participar
plenamente en todas las actividades: econmicas, polticas, sociales y culturales, en definitiva,
instndolesa convertirse en sujetos competentes que cumplen con la conducta social ideal. El autor,
adems plantea que para estar de acuerdo con los deberas exigidos por la sociedad, las personas
aprenden a pasar por alto sus propios sentimientos, deseos y emociones, lo que trae consigo el que se
separen de su propia naturaleza al jugar roles que no se basan en sus necesidades genuinas tornndose
sujetos falsos y fbicos que se resisten a ver sus propias limitaciones y responden con reacciones que no
les son propias. (Perls. F, 2008). Por otro lado, uno de los principales ideales del debera ser, es el de la
perfeccin, que conlleva exigencias basadas en metas imposibles, que el individuo busca alcanzar sin
xito, volvindose una tortura que le limita en su capacidad de funcionar consigo mismo.Por tanto, el
concepto de dignidad como sujeto capaz que opera hasta el da de hoy, es el resultado de estos ideales
sociales tan enraizados que han impedido considerar el verdadero potencial humano que se encuentra
en la profundidad de su ser, expresado por medio de sus sentidos e intuicin.
Es as como la naturaleza interna del ser humano segn Perls, tiende a emerger en situaciones de
emergencia, ya que es aqu donde es probable que las respuestas condicionadas para enfrentar la vida
fracasen, haciendo que la integracin se vuelva espontnea. Por tanto, el individuo se hace capaz de
enfrentar directamente los obstculos, y a veces incluso alcanzar resultados heroicos. Por lo tanto, el
alcanzar el verdadero potencial humano radica en dejar que la situacin controle nuestros actos ya que el
organismo lo sabe todo y nosotros somos quienes sabemos muy poco. (Perls. F, 2002).
Ahora bien, en la temtica de la discapacidad, un aspecto importante a abordar y que no ha sido
tomado muy en cuenta, es que en los casos de discapacidad sobrevenida, es decir dondelas causas son
lesiones relacionadas con accidentes o enfermedades que pueden producirse desde la infancia hasta la
etapa adulta,muchas veces no se les garantiza un apoyo psicoterapetico para enfrentar esta nueva y
difcil situacin. Sin duda son vctimas de un proceso de duelo que si no se vive de manera saludable
puede llegar a tener grandes repercusiones negativas en la vida del afectado y de sus cercanos. Ya sea
al perder la movilidad, la capacidad de hablar, de ver, escuchar etc., existiruna sensacin de prdida, un
sentimiento de desesperanza que es posible soportar siendo cautelosos y pertinentes con el sentir. En
este contexto de enfrentarse a una nueva condicin como lo es la llegada de una enfermedad muchas
veces inesperada nos permite hablar de duelo, siendo este definido como la ausencia o la prdida de un
algo significativo, ya sea una persona, un objeto, un trabajo, una relacin, o cualquier situacin que el
sujeto considere de valor.
En este caso,la perdida de una facultad que para el individuo es considerada significativa iniciara
el proceso de duelo que debe ser enfrentada de manera categrica y conectndose con la sensacin
sentida del individuo.De esta forma el duelo se expresa como una experiencia vital complicada formada
por un conjunto de procesos psicolgicos, fsicos, emocionales, relacionales y espirituales, a partir de la
nocin subjetiva de prdida. (Plaxats 2001). En palabras simples el sujeto experimentara en todas estas
reas la prdida la perdida de parte de sus capacidades, enfrentndolo a un significado propio de su
sentir otorgndole un valor percibido que lo har experimentar el duelo.
Si bien es cierto que el humanismo plantea que cada sujeto es uno, Buttler, (2004) (citada por
Forzn 2005) manifiesta que al relacionarse cada sujeto reconoce ante la prdida que el otro se lleva una
parte de s mismo es decir, basado en esto el duelo es entendido como el reconocimiento de la prdida
del otro, y al ser consciente de ello, nos damos cuenta que esto nos cambiar para siempre y de forma
permanente, lo que tiene como fin la aceptacin de este hecho. En el caso de quienes padecen una
capacidad diferente ellos perciben la falencia como una perdida en principio irreparable que en definitiva
cambia sus vidas y los vuelve entes incompletos carentes de una capacidad total que les permita
desenvolverse, sin embargo al ser conscientes de que esta condicin los acompaara durante la vida, es
posible que los ayude a integrar su sentimiento volcndolo en algo positivo. De esta forma se produce la
aceptacin y la resiliencia en su vivir.
Para el humanismo las situaciones dolorosas como la perdida le permiten al sujeto reconocer sus
propias capacidades e iniciar una bsqueda de aquellos elementos que le permitan superar un duelo,
cuando se inicia el proceso de duelo se clarifican las respuestas en el sujeto, lo cual se refiere a la
fortaleza interna de la que el humanismo hace referencia, resignificando el sentimiento de incapacidad
por la de obtener una capacidad diferente que puede ser reforzada por diferentes herramientas y
habilidades que posea el sujeto. Segn Ferrari (2008), despus de una perdida es esperable que se
desencadene un proceso de duelo, que no es ms que la forma que tiene nuestro cuerpo y nuestra
mente de adaptarse a la situacin, es decir es un proceso de adaptacin en el cual el sujeto reconoce su
capacidad para transformar su vida y adaptarse a la nueva situacin, encontrndole un sentido a la
perdida siendo capaces de hacerle frente a esta nueva condicin de vida.
De esta forma el duelo vivenciado como la perdida de lo conocido como salud debe ser
experimentada por el sujeto de una forma en que el individuo logre pasar por las etapas formuladas por
Elisabeth Kubler Ross (Negacin, Ira, Negociacin, Depresin y Aceptacin) de la forma ms saludable
para el sujeto de modo que el doliente logre tener una claridad de s mismo, siendo capaz de comprender
sus emociones y de llevar el duelo a un contexto ms adaptativo que le invite a sentir que el ciclo por fin
est cerrado y que puede vivir en un estado de reposo y tranquilidad, y fundamentalmente con el apoyo
de su entorno en donde sea contenido y acompaado en su proceso, esto con el propsito de que no
sienta soledad y que sepa que cuenta con un otro que lo entiende, lo que tambin es una base del
humanismo, planteando el valor que existe en que el sujeto sea apoyado por sus redes sociales ms
cercanas. Este apoyo puede recibirlo adems de sus seres queridos, de ayuda profesional que le pueda
otorgar un acompaamiento en este proceso de duelo, y de aceptacin a una nueva imagen corporal
para sentirse un ser humano pleno.
La Terapia Gestltica desarrollada por Fritz Perlsse ajusta a esta necesidad, ya que busca la
sanidad humana a partir de una metodologa en base a la conciencia y la meditacin (Poister en
Pearrubia, s.f.). En palabras del mismo Perls, la terapia gestltica es un principio existencial: ello
significa que nosotros no solo nos buscamos de tratar sntomas y estructuras del carcter, sino que nos
ocupamos de toda la existencia del ser humano (Perls en Quitmann, 1985). Aqu el ser humano es
concebido como una criatura en continuo desarrollo y actualizacin, capaz y deseoso de alcanzar metas,
buscando siempre adquirir un sentido de trascendencia, necesidad intrnseca en este,que a pesar de ser
objeto de la influencia del entorno an conserva el discernimiento suficiente para elegir y decidirpor su
cuenta (Perls en Velsquez, 2001). A pesar de las cadenas invisibles que buscan limitarnos en una
realidad y esfera superficial, se mantiene en nosotros el deseo de evolucionar y desarrollarnos
personalmente: a pesar de todo (el sufrimiento y el temor) se deja en evidencia lo imposible que es frenar
dicha energa que nos empuja en busca de la autorrealizacin.
La terapia Gestltica se fundamenta en la existencia de un respeto intrnseco hacia la persona,
evitando ante todo opacar su identidad real, es decir, buscando su fortalecimiento y confirmacin; se
pretende, al contrario, que la persona alcance un sentido de autorresponsabilidad,siendo capaz de
autovalerse de forma independiente y consciente (Perls en Gonzales, 1999). La salud que es alcanzada a
partir del proceso anteriormente descrito es lo que se define como autorregulacin organsmica en donde
el mecanismo mental de la persona est consciente de sus necesidades y se dirige hacia ellas, es decir,
se autovale de forma madura y adaptativa (Perls en Ramrez, 2011).
La terapia de la Gestalt se ha convertido en algo mucho ms profundo que una simple
psicoterapia. Es una filosofa de vida y un arte de vivir donde se reconceptualiza la forma en que nos
relacionamos con nosotros mismos y con el mundo. La toma de conciencia o awareness nos permite
contactarnos genuinamente con otros y con nosotros mismos, invitndonos a vivir y entregarnos a las
vivencias agradables y dolorosas con el objetivo de madurar, crecer y evolucionar: la esencia se basa en
no evitar el experimentar y en el aceptarnos tal cual somos al ser capaces de reencontrarnos y enfrentar
nuestro reflejo y nuestros aspectos positivos y negativos (Vlez, s.f.).
Objetivos de la Intervencin
La presente propuesta desarrollada en este informe pretende realizar un acompaamiento
psicolgico en pacientes con discapacidad sobrevenida, que presenten secuelas (tanto fsicas como
psicolgicas) producto de accidentes como enfermedades, buscando abordar su situacin a partir de la
Terapia Gestltica, ofreciendo la sanidad y el sentido de trascendencia que esta filosofa de vida puede
entregarnos. Esto a travs de tcnicas implementadas por medio de un programa radial que se emitira 1
vez por semana en un perodo de un mes para garantizar un buen proceso.
Especficamente, los objetivos se presentan a continuacin:
Promover en los afectados la aceptacin de una nueva imagen corporal, valorando sus recursos
internos.
-
Fortalecer la autoestima de las personas con discapacidad sobrevenida, reconociendo sus recursos y
Actividades
Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada
Descripcin de la
actividad
Nombre de la Actividad
Objetivo
Fantasa guiada
Conscientizar nuestro derecho a existir. Conocer el
tringulo de la congruencia y darse cuenta de la
jerarquizacin individual de los valores.
Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada
Descripcin de la
actividad
Evaluacin
Reescribiendo la historia
Conocer el proceso de recuperacin de una prdida o
tragedia, desde la sobrevivencia de la crisis inicial hasta el
crecimiento personal y evolucin psicosocial posterior.
Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada
Descripcin de la
actividad
Evaluacin
Nombre de la Actividad
Objetivo
Reenmarcada emptica
Conocer el proceso de recuperacin de una prdida o
tragedia, desde la sobrevivencia de la crisis inicial hasta el
Descripcin de la
actividad
Evaluacin
Nombre de la Actividad
Objetivo
Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada
vindome a mi mismo
Que el participante logre aceptarse tal cual es y
reconocerse como una persona valiosa e importante ante
el resto y el mismo.
Sbado 12 de diciembre de 2015
De 19:00 a 20:00 hrs
Tcnica integrativa
Descripcin de la
actividad
Evaluacin
Nombre de la Actividad
Objetivo
El nio herido
Contactar al nio herido y conscientizar que las heridas
fueron causadas por ignorancia o por falta de recursos de
las figuras parentales.
Recibir las palabras y permisos que no tuvieron en la
infancia y darse cuenta de las caractersticas de una
persona con autoestima alta.
Fecha de aplicacin
Hora
Tcnica utilizada
de diciembre de 2015
De 19:00 a 20:00 hrs
Tcnica integrativa
Descripcin de la
actividad
Evaluacin