MITOS Y LEYENDAS DE LA LIBERTAD

ENTIERRO DEL CERRO CAMPANA

En el cerro Campana queda frente a la cumbre, en el camino a Trujillo, saliendo
de Chicama. En tiempos no muy remotos, hubo tambin un palenque de
ladrones, los que detenan a los viajeros y los desvalijaban, guardando en aquel
cerro, los tesoros que reunan con sus robos.
Acab con los ladrones el enrgico General Surez, cuando fue Prefecto de La
Libertad (1860-62). Hasta ahora muchos recuerdan la figura austera y resuelta de
quien, como intendente de Lima, tambin cobr fama o por su afn de meter en
regla a toda clase de contraventores. Tiempo hubo en Lima en que las gentes de
cierta condicin temblaban cuando se oa el grito de all viene el intendente.
Fue el General Surez quien acab con los ladrones, dando una tremenda batida
en los alrededores de Trujillo y en Ascope, que por estar rodeado de encaadas y
desfiladeros se prestaba para las maniobras y escapatoria de los bandoleros, pero
al extinguir a la banda de ladrones, no pudo acabar con la creencia general de
que en los cerros existan tesoros dejados por los ladrones.
All, por los aos 50 un tal Manuel Mendo, yendo para Huanchaco en compaa
de Jos Nazarero y Jos Manuel Alcntara, convers sobre entierros y bandidos
con sus compaeros de arrieraje, porque los tres se dedicaban a esa clase de
negocio, que hoy a languidecido por razn del progreso. Nazarero conoca la
versin de que exista un gran tesoro en el cerro y propuso a Mendo buscar
juntos, pero Mendo no acept; Alcntara en tanto se mantuvo silencioso, como
quien oye llover, y nada dijo.
Pasaron los das y el tal Alcntara se hizo acompaar por su sobrino, mozo y
resuelto, y buscando, y buscando encontr el entierro (por lo menos uno de ellos)
y sali de pobre, dej el arrieraje, y al poco tiempo despus compr el fundo
llamado Alcantarilla y comenz a seorear como hombre de posicin
acomodada. Hasta hoy hay gente que seala ese lugar y afirma que todava
quedan monedas y valijas de oro y plata en el cerro Campana.
Adems de esta versin, tambin otro de nuestros literatos contemporneos, el
seor Max Linder, nos ofrece una sugestiva leyenda, sobre la tradicin que
prevalece en el pueblo de Huanchaco, acerca de la existencia de una campana de
oro macizo, que sin duda, perteneci a los Chims, sepultada en la cavernosidad
de dicho cerro, que siempre sirvi como gua o punto de orientacin a los
navegantes.
EL JINETE FANTASMA
Esta versin ha sido proporcionada por el Sr. Manuel Alonso Landauro, profundo
conocedor de la historia de Ascope. Haba en el siglo pasado un trfico intenso
entre las poblaciones andinas y Ascope, los vecinos de Casacas venan a vender
sus productos y a gozar del verano. Una pareja de recin casados se dispuso a
pasar su luna de miel en la floreciente ciudad de Ascope. Bajaron de la ubrrima
ciudad de Cascas, cuando los rayos solares se difundan maravillosos por el
camino que conduca a la costa. Despus de hacer un largo alto, para descansar y
tomar sus alimentos, lograron llegar al atardecer a un lugar llamado "La
Encaada". Los viejos ascopanos suelen narrar historietas de asesinatos,
apariciones siniestras, asaltos, robos, y abusos sin nombre que cometan los
asaltantes en este desolado paraje, camino del trayecto de Casacas, a la ciudad
de Ascope.

Los antedichos viajeros llegaron a las 6 de la tarde a este lugar, de repente al

esposo le sobrevino la necesidad de la cual nadie puede prescindir y separndose
un poco de su esposa, le dijo: que siguiera delante y que le esperase al fin des
estrecho de la encaada, despus de terminar su necesidad, al cerrar la oracin
de la tarde, mont su caballo, la oscuridad ya invada todo, pero cul no sera su
sorpresa, que tuvo el viajero, porque siente junto a su esposa, a otro jinete, que
se prenda de l, lleno de espanto el hombre se desmay al llegar al lugar donde
se encontraba su esposa esperndole, cuando volvi en s, no se expresaba bien,
a los pocos das despus de llegar Ascope, falleca por la fuerte impresin que
tuvo
LA ESPADA DE PIZARRO
Vamos a hablar de la clebre espada del conquistador del Per, Francisco Pizarro;
ya que se hizo famosa en plena invasin napolenica.
Estamos pues en 1809, en plena irrupcin de las tropas invasoras. La espada por
entonces se guardaba en el palacio de los Marqueses de la Conquista, como un
trofeo histrico, donde era admirada por propios y extraos. Todos sabemos que
nuestra causa fue apoyada por los ingleses. Un ejemplo claro fue el escocs
Done, quien form una guerrilla de extremeos; en vista de su abnegado
proceder la entonces marquesa de la Conquista le regal la clebre espada.
En los olivares de Castilleja de la Cuesta (Sevilla) se bati la guerrilla de Done
contra los franceses y, en lo ms reido de la accin, tratando el escocs de
saltar por un hueco a la entrada del puente de Triana, fue abatido del caballo y
herido en la mejilla y en un ojo. Done que se vio perdido, an tuvo nimos para
arrojar la espada a los extremeos para evitar as que los enemigos se
apoderaran de ella.
Los guerrilleros recogieron el arma y enardecidos por ese acto se arrojaron como
las fieras contra los franceses, a quienes vencieron.
Posteriormente, la histrica espada fue llevada a la Armera Real de Madrid,
donde en la actualidad se encuentra.
Antes de finalizar el trabajo, tengo que decir que la moderna crtica histrica ha
tenido que trabajar fatigosamente para destruir leyendas y presentar los hechos y
los personajes histricos libres de las fbulas maravillosas con que la imaginacin
popular las haba revestido. Por tanto, esa es la labor de ustedes, estudiosos e
investigadores; la de analizar, indagar y registrar estos hechos para que tambin
puedan engrosar, ms si cabe, los anales de nuestra historia. Y si no es as,
entonces que perduren y vaguen todas stas, como hasta ahora, por las brumas
de la historia y de la voz popular, con el nombre, eso si, de leyendas.
ALUMNOS QUE BUSCAN UN TESORO
En la poblacin de Ascope llamada por su clima primaveral la PERLA DEL VALLE
CHICAMA, sucedi exactamente hace ms de 40 aos (esta historia fue escrita en
el ao 1969) una ancdota digna de ser tenida encuentra, estos datos me lo
proporcion el imponderable amigo Don Francisco Villoslada, ya fallecido y de
agradable recordacin.
En tiempo del insigne educador ascopano Don Julio Sagstegui Lozada, hombre
estudioso, con una sabidura de Clerk, inquieto por derramar a manos llenas los
conocimientos que atesoraba, a tal punto, que a pesar de los pocos medios de
difusin. logr publicar para bien y aprendizaje de sus alumnos, varios libros, de
matemticas, religin y ciencias naturales. Don Julio Sagstegui Lozada, naci en

Ascope por el ao 1858, habiendo fallecido en 1930, lleno de mritos en el campo

de la enseanza, hacindose justicia a su honorable persona ya que el Centro
Escolar de Ascope, lleva su nombre y las generaciones de ascopanos lo recuerdan
con cario.
El referido maestro Julio Sagstegui regentaba una escuela primaria en Ascope y
tena una bien montada biblioteca, que se consideraba en aquel entonces, como
lo mejor que exista en aquel lugar.
Dos alumnos que estudiaban en la escuela, del quinto ao de estudios le pidieron
que les prestase uno de los tomos del Tesoro de la Juventud, ellos recibieron las
llaves del estante de libros y en lugar de sacar lo pedido, tomaron un libro que
deca "Magia Negra y arte para conseguir tesoros ocultos". En su ingenuidad los
jvenes inexpertos pensaron que se haran millonarios en forma muy fcil y
poniendo en prctica las indicaciones del libro, buscaron el tesoro oculto de la
siguiente manera.
Primero deberan extraer una calavera de algn cementerio y enterrarla en un
huerto de rboles. Luego en cada sentido de la calavera, deberan colocar un
haba y al momento de invocar a Belceb o Satans, deberan tener un haba en la
boca.
Luego deberan invocar a belceb, quien se les aparecera para sealar el lugar
del tesoro oculto. Dems est decir que los alumnos ejecutaron lo indicado por el
libro de magia, al pie de la letra y debera estar en la noche al huerto donde
hubiese rboles, a las 11 de la noche llegaron al lugar, donde bebieron pisco con
plvora, para animarse a realizar su aventura. Habiendo dado el reloj las 12 en la
torre de la iglesia, entraron en el huerto donde haban enterrado la calavera
empezando a invocar a satans; pero cul no sera el pnico de sus personas,
cuando sienten un fuerte temblor en la tierra y un viento impetuoso, que en
forma aterradora mora los rboles, amedrentados por esto huyeron despavoridos
sin pensar en lo sucesivo en tesoros ocultos.
EL HACENDADO QUE TENA PACTO CON EL DIABLO
Ms conocida como la historia de Chopitea.
Todos los martes y viernes, en las noches de luna llena, cuando el silencio
envolva por completo a las estancias y comarcas de la hacienda Laredo, los
campesinos eran aterrados por el estridente paso de una carreta proveniente de
Trujillo, jalada por briosos y jadeantes caballos. En la inmensidad del silencio, los
agudos aullidos de los perros se perdan dolorosamente, al mismo tiempo que los
chirridos de las ruedas parecan clavarse en los odos y en el alma de los
humildes pobladores quienes, segn ordenes expresas del administrador,
capataces y mayordomos, tenan que trancar las puertas de sus casas y no salir
por ningn motivo, bajo el peligro de fuertes sanciones y castigos en caso de
desobediencia.
A estas altas horas de la noche, el misterioso jinete, ricamente vestido, diriga su
carreta a uno de los cerros de cima tan prolongada, a manera de punta y
fcilmente visible entre los pueblo cercanos del valle de santa catalina y desde la
carreta que conduce a la sierra libertea. En dicho lugar de imposible accesotena sus citas con el diablo el jinete que, para muchos cristianos, se trataba del
propio dueo de la hacienda, poseedor de inmensas e incalculables fortunas, a
cambio de la entrega de su vida el rey de las tinieblas. Por eso, cuando el
enigmtico personaje muri, en vez de su cuerpo se vel y sepult un atad lleno
de adobes, que fue conducido a una imponente tumba de negras y brillante losas.
Fuente: La Tierra Encantada (Saniel E. lozano A. / Bety Snchez Layza)

He escuchado este relato muchas veces, y estoy segura que varios de ustedes
tambin. Casi siempre cuando el diablo esta presente en una historia, es para
justificar la fama o riqueza inesperada de alguien y es de suponer que lo mismo
pasa con esta leyenda. Pienso que lo ms macabro del relato es la tumba de
Chopitea, que contiene supuestamente piedras en vez de huesos. Ser posible?
Tal vez nunca lo sabremos.
Andrea Aguilar Dinis
Para aquel que pregunt si habamos visitado la tumba y para todo aquel que
quiera saber: pues les cuento que s lo hemos hecho, la foto que ven arriba la
tomamos nosotros, es ms me sorprendi ver que los hombres eran los que
tenan ms miedo en bajar las escaleras (ya que las tumbas estn por debajo de
la superficie para los que no conozcan el lugar).
Lamentablemente nos encontramos con tumbas rotas que solo observamos de
lejos, ya que las rejas estaban cerradas.
Me dijeron que antes haba unos querubines negros, pero que ya lo haban
retirado, tambin me comentaron por ah que la tumba de Chopitea no es
ninguna de las que estn abajo, sino que est dentro del mismo monumento (que
consta de una cruz y una tumba negra) y que es ah donde estn las piedras en
vez de huesos.
ORIGEN DE CHEPEN
En la hacienda El Algarrobal viva el Cacique CHEQUN quien tena grandes
hectreas de tierras y sembros hermosos los que eran el sustento de todos los
trabajadores. . Segn los lugareos de un momento a otro ocurri un suceso muy
extrao comenzaron a aparecer grandes araas negras y venenosas y cada da
aparecan ms, convirtindose en una gran plaga de araas que mataban al picar
a gran cantidad de lugareos, arrasando con los cultivos llevando a la quiebra
dicha hacienda, motivo por lo que el cacique Chequn decidi evacuar a su
familia y a los sobrevivientes de su hacienda a dos kilmetros y es en ese lugar
que funda la nueva ciudad o pueblo de CHEPN, el 7 de setiembre de
1984.Chepn tiene un gran potencial arqueolgico con importantes evidencias
arquitectnicas
del
pasado
cultural
Moche.
EL PERRO NEGRO
Cuentan que en el pueblo de San Jos de Moro rodeado de varias huacas, la
mayora de sus habitantes varones se dedican a las excavaciones (huaquear) y a
la artesana y trabajan hasta altas horas de la noche, en una noche muy oscura
un huaquero retornaba a su domicilio y de la oscuridad apareci un perro negro,
grande que asust al hombre hasta hacerlo entrar en crisis nerviosa y babear y
luego
desapareci
en
la
profunda
oscuridad.
LOS PATITOS DE ORO
Hace muchos aos varios familiares emigrantes de diferentes pueblos llegaron a
vivir o afincarse en el pueblo de San Jos de Moro, en dicho lugar se encuentran
muchas huacas, materia por la que segn los lugareos el ambiente es pesado o
encantado, Cuentan que en las noches oscuras salen de las huacas (a veces de
una ,otras veces de otra) una pata con su parva de patitos de oro brillantes y
deslumbrantes que caminan por las calles del pueblo y cuando algn pueblecino
quiere agarrarlos se pierden en algn hueco del piso o pared y en el lugar donde

se pierden se dice que el ambiente es pesado o est encantado, hacen en el

mismo lugar excavaciones profundas y no se encuentra nada.
LA TRENZONA
Se cuenta que los lugareos vean siempre una mujer que caminaba por la calle
ancha vestida de negro, apareca y desapareca asustando a los transentes. En
una ocasin el hijo del seor Romero se estaba afeitando en una ramada frente a
un espejo, entrando su hija de 10 aos aproximadamente y le dijo que junto a l
se reflejaba en el espejo la figura de una mujer blanca con trenzas gruesas y
vestida de negro, pero el padre no vea nada, luego la nia entro en ataque de
nervios y con mucho miedo se puso a llorar.
Esta aparicin era motivo de comentario en el pueblo y siempre se amenazaba
sobre todo a los nios cuando salan en la noche o iban lejos que se les iba
aparecer
la
TRENZONA.
Esta historia se fue diluyendo cuando se apareci a unos trabajadores y ellos la
siguieron y vieron a donde se diriga. Al da siguiente hicieron una excavacin en
el lugar donde haba desaparecido la misteriosa mujer y encontraron la tumba y
esqueleto de una persona posiblemente de sexo femenino, desde aquel hallazgo
la
Trenzona
ya
no
apareci
ms.
LLAMARADA DE FUEGO
Cuenta el mismo protagonista del suceso que a continuacin vamos a relatar que
una noche oscura despus de terminar su tarea (jornada de trabajo) pasada la
media noche caminaba con direccin a su domicilio y se le ocurri cortar camino,
por unos caminitos entre los caaverales camin gran trecho cuando se le ocurre
pasar por el costado de una planta de VICHALLO, cul fue su sorpresa que de
repente vio una llamarada brillante e incandescente lo que le asusto y le hizo
estremecerse y retroceder presuroso, camin por otro sendero para llegar a su
domicilio, al da siguiente retorn al lugar para observar cmo qued despus de
la llamarada de fuego dndose con la sorpresa que no haba ni rastro alguno de lo
ocurrido, luego cont a otros habitantes del lugar sobre lo ocurrido, los mismos
que le manifestaron que no haba sido una llamarada sino que era el destello de
algn entierro u objetos encantados enterrados en aquel lugar.
PROVINCIA DE PACASMAYO: SAN PEDRO DE LLOC
LOS MACUQUINOS DE CUPISNIQUE
Un antiguo sampedrano apellidado Cupisnique, gobernador de San Pedro de Lloc,
cuenta la historia de los Jesuitas, de all el nombre de la leyenda Los Macuquinos
de Cupisnique. Cuando los Jesuitas fueron expulsados del Per por Carlos V y en
su huida porque eran perseguidos por el ejrcito realista van sacando todos sus
tesoros, oro y piedras preciosas, de sus iglesias y conventos y llegaron a formar
110 mulas, totalmente cargadas de joyas, iban los curas y los arreadores
disfrazados de campesinos, los espaoles pensaron primero que iban a embarcar
por el Callao, pero ellos decidieron evadirlos y embarcar por el Puerto de Paita, los
espaoles se dan cuenta y deciden perseguirlos ellos fueron alertados por un
sacerdote, a caballo, de que les estaban pisando los talones y deciden desviarse y
cambiar de camino, pernoctan en San Pedro y de all se desvan retrocediendo por
la playa de Pomape y se esconden en una de las quebradas del desierto de
Cupisnique que conduce a Cajamarca, haciendo huecos en los cerros y

escondiendo el tesoro y luego a las mulas y luego a las mulas y los rejoneadores.
Despus por ese derrotero lograron huir por Piura. Se supone que hasta hoy el
tesoro sigue escondido y son muchos los mapas falsos, tambin dibujados por
falsos herederos que dan cabida a los buscadores de tesoro que siguen
excavando en los cerros de esa zona.
LA RUBIA DEL CERRO CHILCO
El cerro Chilco es el llamado Cerro Negro se ubica cerca del antiguo curso del
cerro Neck, a unas 3Km a 4 Km. al sur de San Pedro de Lloc, camino a Trujillo, a la
margen derecha.
Se dice que a veces cuando pasan los camioneros por all, ven a una rubia muy
bonita, algunos dicen que est desnuda, otros no, el hecho es que es muy bonita
la mujer. En medio del fro, ella hace una sea para que la lleven, la suban al
carro y mientras que el camionero est dando mantenimiento a su camin y de
pronto se va a dirigirle la palabra a la mujer, sta ya no est, es cuando entran en
pavor los camioneros.
EL SISNN
Hace muchos aos mientras los pescadores se dirigan a realizar sus labores
diarias, vieron que en sus p1ayas haban cientos de balsas de junco donde venan
unos extranjeros del otro lado del mar y en una balsa mayor, cuya vela ostentaba
la efigie de un dragn, vena el que sin duda sera su seor, llenos de temor
porque crean que se trataba de una invasin inmediatamente fueron en busca de
sus armas y a llamar a los dems miembros de su tribu para poder contrarrestar
esa supuesta invasin, cuando regresaron los hombres estaban desembarcando y
lgicamente no podan entenderse porque hablaban un lenguaje distinto, por
seas le explicaron que ellos venan en son de paz y que el nombre de su jefe era
Sisnn, decan que venan del otro lado del mar, cuando se dieron cuenta de las
sanas intensiones de stos permitieron que se quedaran a vivir all un tiempo
mientras buscaban un lugar donde quedarse y se desplazaron desde Pomape
hasta cerca de la carretera Panamericana en una zona denominada El Milagro,
cerca hay unos restos arqueolgicos que se llaman Ruinas de Sisnn ah se
afincaron lo que se sabe por fuentes orales que Sisnn muri loco. En fin, por las
caractersticas que tiene este relato se trata de una evidente migracin china
favorecida por las corrientes marinas, hay una corriente marina que se le ha
atribuido la fuerza de las migraciones se llama el Kuroshivo que significa en
Japons ro negro porque sus aguas son turbias y pasa por el mar del Japn,
mar de la China y vienen a una velocidad determinada, cualquier pescador que
est en las riberas, en las inmediaciones de la playa pescando es jalado por estas
corrientes.
PROVINCIA DE VIR: COMUNIDAD CAMPESINA DE SAN JOS
CARRETN DE ORO
Cuentan los antiguos pobladores que del cerro Wuarpa Grande sala un carretn
de oro con dos hombres y una mula que jalaba la carreta y pasaban por la
carretera que ahora es la panamericana. Algunos pobladores lo siguieron al
carretn, pero ste se perda en el fondo del mar de la provincia de Vir.
PROVINCIA DE TRUJILLO

Campia de Moche
EL DRAGN
Cuentan los antiguos pobladores que viva en el mar un animal con dos cabezas,
no se saba si era un zorro, un perro o un gato.
Los moches que vivan alrededor del mar eran pescadores y los que cultivaban y
hacan cermicas vivan en el pueblo.
Los pescadores alimentaban a este animal, que era muy pequeo (un beb) y
cada da un hombre le tocaba ir al mar a darle su alimento y haba crecido tanto
este animal, que comenz a comerse al hombre.
Despus el animal comenz a salir del mar, hacia el pueblo y comenz a comerse
a las personas del pueblo, sigui entrando ms haca los cerros, llegando a las
huacas
del
Sol
y
la
Luna.
Un mensajero Moche corri a avisar a la gente que viva frente de la huaca, que
tal animal que iba criando se estaba comiendo a la gente y destruyendo las
comunidades. La gente se intern en los cerros, y cuenta la historia que hay un
da, un ao, una hora, un minuto que el Cerro Blanco se abre. Los pobladores
fueron corriendo al cerro, pensaban que era su nica salvacin, comenzaron a
trepar y cuando llegaron a las faldas del cerro se abri y la gente se introdujo en
el cerro y el cerro se cerr y los pobladores que quedaron fueron y construyeron
la huaca del Sol y la Luna y ellos esperaron que el Cerro Blanco se abra, un da
menos pensado el cerro se abri y ellos no podan entrar ni los otros salir y el
dragn volvi al agua y no se supo ms de l.
PROVINCIA DE ASCOPE:
MAGDALENA DE CAO
LA CAMPANA Y EL CARRETN DE ORO
Hace muchsimos aos, cuentan los lugareos que en la playa el Brujo, ubicada
en Magdalena de Cao se encuentra una huaca llamada RAJADA la misma que se
encuentra encantada ya que en noches muy oscuras, vean salir de las entraas
de la huaca una campana de oro y otras veces un carretn lleno de monedas y
barras de oro, las que deslumbran y encantan con su brillantes y recorre las calles
cercanas a la huaca, ya entrada la noche (madrugada) retornan a las entraas de
la dicha. Los lugareos asombrados por dichos sucesos se acercan a la huaca y
observan que no hay ningn hueco por donde hayan podido salir o entrar la
campana y el carretn de oro.
Los pobladores de Magdalena de Cao y Vera Cruz (hoy Santiago de Cao) se
disputaban la campana y el carretn de oro a los que en las noches oscuras
correteaban para alcanzarlas. De tantas disputas una noche oscura la campana y
el carretn de oro se dirigieron al mar, desapareciendo en las profundidades.
PROVINCIA DE OTUZCO
ORIGEN DE LAVIRGEN DE LA PUERTA
Sobre la aparicin de la Virgen de la Puerta hay varias versiones. Unos dicen que
apareci en los aos 1611, otros en 1644. Antiguamente las calles no eran de
adoquines (piedra labrada), las calles eran de tierra, como llova mucho se
formaban charcos de agua, en este tiempo haba una iglesia antigua, frente a
esta iglesia se form un charco de agua. El prroco de esa iglesia al salir vio una
muequita muy bonita en ese charco, la cogi y la llev a la iglesia, la coloc en
el altar mayor.

Otra fuente dice que pas una seora, la cogi y la dio al prroco, en ese tiempo
eran los agustinos que vivan en la iglesia. Al da siguiente cuando sali el prroco
lo primero que haca era mirar el altar mayor, no encontr a la mueca bonita,
dijo, que raro. Sali a la calle a buscarla, su sorpresa fue que la encontr en el
charco, de nuevo la cogi y la coloc en el altar mayor; as sucedieron tres o
cuatro veces, mejor pens ponerla en una mesita atrs de la puerta.
Al da siguiente el prroco fue a verla y la encontr, ya no se mova; entonces la
llam Virgen de la Portera, despus lo llamaron Virgen de la Puerta.
Otra fuente dice que vino un escultor y convers con las autoridades que quera
hacer una imagen para Otuzco, el escultor se encerr, le alcanzaban su comida,
no sali hasta terminar la imagen. Despus llamo a las autoridades, la sorpresa
fue que vieron a la imagen de la Virgen de la Puerta.
Otras personas mezclan el origen de la muequita con la versin del escultor,
dicen que la imagen que hizo el escultor tiene una ventana en la espalda, hay un
espacio, donde all se encuentra la verdadera Virgen. Antes de la restauracin, la
virgen tuvo diez retoques, vino el restaurador le quito todos los retoques con un
papelito, le limpiaba la carita de la virgen y lo vaciaba el polvito en sobrecitos,
quien se encarg de hacer los sobres fue la secretaria del culto; los sobrecitos lo
guardan hasta ahora los devotos de la virgen.
Ah tuve la oportunidad de ver a la virgen. En la restauracin el prroco propuso si
se podra cortar a la Virgen, para ver si la verdadera virgen est dentro de ella, yo
me opuse y dije: si usted autoriza, que se firme un documento, tambin
preguntaron al presidente de la hermandad, tambin se opuso y qued que se
termine
la
restauracin
sin
cortar
a
la
virgen.
Otra versin es que los piratas que llegaron a Trujillo, Huanchaco venan a Otuzco
a saquearlo. El pueblo de Otuzco crey conveniente sacar a la virgen a las afueras
de la ciudad, estuvo tres das y tres noches guardando el pueblo. Los piratas
saqueadores no llegaron, el pueblo sigui orando para que los piratas no llegaran
a Otuzco. La virgen regres a la iglesia y los devotos creyeron conveniente
hacerlo su altar encima de la puerta. Desde entonces se ha convertido en la
patrona del pueblo.