IV Concilio Provincial Mexicano, 1771

CONCILIO PROVINCIAL MEXICANO IV
CELEBRADO EN LA CIUDAD DE MXICO EL AO DE 1771
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
LIBRO PRIMERO
TTULO I
DE LA SANTSIMA TRINIDAD Y DE LA FE CATLICA
DE LA PROFESIN DE LA FE
Tt. I, De la profesin, nico
El repetir la profesin de la fe hecha en el bautismo es renovar la creencia en los misterios, y
una renovacin espiritual para afirmarnos en ella: y as todos los que tuvieren cualquier
beneficio eclesistico, aunque sea simple o capellana, la harn antes de tomar posesin, o al
menos dentro de dos meses contados desde el da en que la tomaren; asimismo, los que se
juntaren en snodo diocesano, los obispos en el primer concilio provincial a que asistieron, los
rectores y cancelarios de las universidades, 1 los licenciados, doctores y maestros hagan
tambin pblica profesin de la fe, segn la forma prescrita en la constitucin del papa Po
IV,2 y gurdese la costumbre de aadir el juramento de defender la inmaculada concepcin
de Mara santsima.
TT. I, DE LA PREDICACIN DE LA PALABRA DE DIOS

Tt. I, De la predicacin, 1
Los apstoles ordenaron a los diconos nicamente por dedicarse a predicar la palabra de
Dios, y ste es el principal cargo de los obispos que lo harn por s mismos, especialmente en
la iglesia; si se conocieren verdaderamente impedidos, lo ejecutarn por varones hbiles que
se han de elegir segn la disposicin del tridentino.3
Los pastores han de conocer sus ovejas, y stas la voz y silbo de su pastor, por lo que todos
los curas propietarios, interinos o coadjutores en todos los domingos y das de fiesta
Trident. Sess. 24, Cap. 12. Sess. 25, Cap. 2 de Reformat. Mex. III, 1, Lib. 1, tit. 1. Mediolan. 1
in princip.
1
Pius papa IV, const. 83 quae incipit. injunctum.
Trident. Sess. 24, Cap. 4. Sess. 5, Cap. 2 de Reformat.
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
prediquen por s mismos inter missarum solemnia a sus feligreses las cosas necesarias para su
salvacin por espacio de media hora, a lo que sern obligados y compelidos por los obispos si
fueren negligentes, y si estuvieren legtimamente impedidos, lo harn por medio de otros
ministros hbiles que tengan las correspondientes licencias. 4 A esto mismo, y por el mismo
tiempo, se obligar y compeler tambin a los vicarios o capellanes, cuando vayan a decir
misa a los pueblos de dominica o visita, haciendas, rancheras y comunidades distantes de la
cabecera en que residen los curas; sobre lo que se ha notado defecto.
El abundar cada uno en su sentido privado o particular no es permitido en los libros
sagrados; y as los predicadores interpretarn la Escritura segn el sentido comprobado por
la Iglesia, y por el unnime consentimiento de los santos padres, no torcindola por su
capricho a sentidos nuevos y ajenos. 5 Y si alguno sembrare errores, escndalos o laxitudes en
los pueblos, le privar el obispo de predicar aunque sea regular;6 pues en cuanto a la ley
diocesana no estn exentos los regulares de los obispos, que han de conocer la suficiencia de
todos y lo que prediquen a sus sbditos en pblico y con solemnidad.
Evitarn discursos vanos, y para que sea el sermn con utilidad, explicarn siempre en la
salutacin algn misterio de fe sacado del evangelio o punto de doctrina cristiana,7 por
preguntas y respuestas en sentido claro y fcil, no por pura ceremonia o como de paso, sino
como el principal y ms importante asunto, dirigindose para las plticas por el catecismo
romano y relacin que hace en los evangelios a la doctrina.
Ensearn no con artificio de palabras y sin sustancia, enteramente se abstendrn de
proponer cuestiones difciles e intiles, y usarn de aquellos medios y discursos que sean ms
4 Trident. ubi supra. Mex. III, Lib. 1 de Praedicat. Verbi Dei, tit. 1, 2., et Lib. 3, tit. 2, 2.
Mediolan, 1 part. 1, hoc tit.
5
Mediolan. ubi sup. Mex. III, lib. 1, tit. 1, 3. Trid. Sess. 4, Praeterea.
Trid. Sess. 5, cap. 2 . Si vero.
Mex. III, eodem lib. Et et tit. . IV.
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
fciles, ms convenientes y ms a propsito para el auditorio segn su grado, calidad y

condicin,8 pues as lo manda san Pablo, lo contrario es ms predicarse a s mismos y buscar
la propia alabanza, que el beneficio espiritual de los fieles.
Los superiores necesitan conservar su fama y crdito ms que los inferiores, por lo que a los
obispos u otros prelados, y a los magistrados, no reprendern agriamente en pblico, que
esto sirve de escndalo y disensiones, y si fuere necesario les amonestarn privadamente
cuando deban, y exhortarn al pueblo a la obediencia debida a los jueces, gobernadores y
dems superiores, aunque los tengan por dscolos; 9 cuidando siempre de reprender los vicios
sin ofensa de la honra de alguno en particular.
La caridad es benigna, paciente, sin emulacin, y as cuando reprendan vicios, sea con tal
prudencia que no se piense que reprenden a alguna persona en particular, sino que lo hacen
slo por caridad, dndolo as a entender, y no por odio.10
Los sacerdotes son la sal del pueblo, y sin caridad y buenas obras son como el sonido de una
campana; por lo que la doctrina que ensean vaya acompaada con el buen ejemplo y
santidad de vida de los predicadores. 11
El maestro y doctor debe saber todo lo conveniente para ensear, por esto ninguno podr
predicar sin que siendo previamente examinado y aprobado tenga licencia in scriptis del
Mex. III. eod. . V. Mediolan. 1. part. 1.
Mex. III. eod. . 6. et Mediol. ubi supra.
10
Mex. III, eod. . IlV (sic). et Mediol. ubi supra.
11
Mediol. 1. ubi supr. verb. Maxime vero.
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
ordinario (aunque sea regular),12 y se encarga a los obispos que para evitar fraudes, nunca
den licencia in voce.
TT. I, DE LA DOCTRINA CRISTIANA QUE SE HA DE ENSEAR A LOS RUDOS

Tt. I, De la doctrina, 1
Cephas y Apolo eran buenos, y con todo reprende san Pablo la divisin de escuelas; y as
todos los que tienen obligacin de ensear la doctrina cristiana en las iglesias, escuelas y
colegios, usarn del catecismo compuesto y aprobado por este concilio cuarto mexicano. Y no
podrn usar de todo cualquier catecismo hecho con autoridad privada, con lo que de ningn
modo se excluye el romano, generalmente recibido y aprobado en toda la cristiandad, pues
de la variedad de catecismos puede resultar mucha perversin y confusin en la explicacin
de dogmas catlicos.
Con la repeticin se fija en la memoria la doctrina cristiana, y siendo por todos ninguno se
avergenza; por lo que los curas as seculares como regulares y dems ministros, tendrn
escritos y fijados en una tabla el Padre nuestro, la Ave Mara, el Credo, la Salve, los
mandamientos de la ley de Dios, los de la Iglesia, los sacramentos, los vicios capitales, los
misterios de la encarnacin y eucarista, las virtudes teologales y las obras de la misericordia,
y los harn rezar todos los das de fiesta antes o despus de la misa, pena de tres pesos
aplicados a la fbrica; sin que por esto se excusen de la obligacin de explicar la doctrina
inter missarum solemnia, como est mandado;13 y advertirn al pueblo los das de fiesta y de
ayuno que hubiere en la semana. Explicarn las indulgencias que hubiere y las diligencias
que se han de practicar para lograrlas.
Asimismo cuidarn los curas, as seculares como regulares, de que los fiscales u otros de
satisfaccin hagan que se junten los muchachos y aparte tambin las muchachas de doctrina,
Trid. Sess. 5. cap. 2. Mex. III. Lib. 3. Tit. 13 . 18. Bul. quae incipit. inescrutabili Greg. XV.
Mediol. V. part. 1 de Praedicat. Verbi Dei.
12
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
todos los domingos y das de dos cruces antes de la misa; y que stos repitan y recen la
doctrina cristiana a lo menos por espacio de una hora, conforme a el expresado catecismo,14
procurando, en cuanto puedan, hallarse presentes y asistir a dicha repeticin.
Tt. I, De la doctrina..., 4
Tendrn una tabla en la que estarn asentados los nombres de los esclavos, criados y nios
menores de doce aos, y amonestarn a sus padres y amos que los enven a aprender la
doctrina; y si no los enviaren despus de dos moniciones, pagarn por cada vez un peso de
multa aplicado al denunciante y fbrica.15
La explicacin y repeticin de la doctrina cristiana se har en idioma castellano,16 no
solamente en las escuelas y colegios, sino tambin en las iglesias por estar as mandado17 y
porque ya lo entienden los ms de los indios, aunque algunos resisten hablarlo. Y en caso de
estar cerrados en el idioma nativo, los curas tengan ministros para los casos necesarios, que
cuiden de la instruccin de los que ignoran el castellano, contribuyendo por su parte, y
tambin los maestros de escuelas, a que se extienda la lengua castellana, pues as conviene
sumamente en lo espiritual y poltico.
Los nios necesitan primero de leche y de otro alimento fcil que puedan digerir, y esto con
frecuencia para que se convierta en su sustancia, y as los maestros de escuela, pena de dos
pesos por cada vez, uno para el hospital y otro para el denunciante, harn rezar en voz alta a
los nios las oraciones por el dicho catecismo, y segn el mismo se las explicarn todos los
das.
13
Mex. III. Lib. 1. Tit. 1. de Doctrin. Christ. . 2.
14
Mex. III. ubi supr. . 3.
15
Mex. III. eod. . 3.
16
Lex. 5. Tit. 13. Lib. 1. Recop. Ind.
Real Cdula hecha en Madrid a 16 de Octubre de 1770 aprobando la carta pastoral del
ilustrsimo seor arzobispo de Mxico de 6 de Octubre de 1769 y mand se hable slo en castellano.
17
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
La propagacin de nuestra santa fe, conversin de los gentiles e instruccin de los indios es el
principal fundamento de la conquista de las dos Amricas, por lo que en los pueblos
cabeceras de curato, y en los dems que sea posible, se conservarn, y donde no las hay se
pondrn escuelas18 para que los nios de los indios aprendan a leer y a escribir, y la doctrina
cristiana en lengua castellana. Y se prohbe a los curas que con este pretexto se sirvan de
balde de los indios, 19 y si lo hicieren, a ms de que les pagarn su trabajo se castigarn por el
prelado. Los maestros de escuelas sern de buenas costumbres, examinados y aprobados en
la doctrina cristiana, y se procurar evitar que haya maestros indios que slo enseen en su
idioma.
El servir a Dios y saber su santa ley hace buenos a todos los estados y que cumplan con las
obligaciones de su oficio, por lo que se encarga a los obispos que den oportuno auxilio
espiritual a los esclavos o indios que estn presos, para trabajar en las minas, obrajes e
ingenios. 20 Y se manda a los dueos de minas, haciendas, trapiches e ingenios que no priven a
esos miserables del bien necesario espiritual, ya que los tienen aprisionados para su temporal
logro.
Porque el infiel pervierte a los fieles con su doctrina, y no es razn que los amos pongan
impedimento a la salvacin de sus sirvientes, si alguno comprare esclavos gentiles para los
mismos obrajes, minas, etctera, no los incluya en semejantes oficinas antes de que estn
catequizados y bautizados, 21 y si lo hiciere, sea gravemente castigado por el prelado,
valindose del auxilio real.
18
Ley. 18. tit. j Lib. 6.
19
Lex 81. Tit. 14. Ley 11. Tit. 13. Lib. 1. Recop. Ind.
20
Mex. III. Lib. i tit. de Doct. Christ. 4 Mediol. 5. par. 3. Tit. Quae ad Matrimonium pertinent.
21
Mexic. ubi sup. . IIV.
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Por cuanto a la gente que trabaja en los obrajes, trapiches, ingenios y minas, no se le permite
salir para ir a las iglesias parroquiales a or misa y la explicacin de la doctrina cristiana, por
el recelo de que no se huyan y desamparan las oficinas; se manda que para que se celebre en
los oratorios o capillas de ellas, no se conceda licencia sino es bajo la expresa condicin de
que en los das de fiesta, a lo menos por espacio de media hora, se explique por el sacerdote
que diga la misa, la doctrina cristiana despus del evangelio o antes del ofertorio, y de que
antes de la misa se les pregunte tambin la doctrina cristiana. Sobre todo lo cual se encarga la
conciencia a los curas, quienes celarn el cumplimiento de esto, y tambin que por los dueos
y administradores de esas oficinas, cuando no tengan capillas o licencias para celebrar en
ellas, se enve la gente a la iglesia. Lo mismo se observar por lo tocante a las haciendas, pues
se ha notado que en muchas partes se contentan con or la misa, y los sacerdotes y capellanes
con decirla, sin cumplir con las mencionadas condiciones, pretextando que ellos no son curas,
ni vicarios, por cuya inobservancia se recogern las licencias de celebrar y se castigarn los
sacerdotes que no se arreglen a ellas.
TT. I, DE LA IMPRESIN Y LECTURA DE LIBROS

Tt. I, De la impresin, 1
Las aguas de fuente clara son provechosas, y nocivas las turbias revueltas sin depurar el
veneno que no se advierte; por esto ninguno imprima, ni haga imprimir, ni saque de nuevo a
luz, ni le sea lcito comprar, vender o retener cualesquiera libros, si estos no estuvieren
aprobados por el ordinario y con licencia in scriptis de l, pena de excomunin late sententi y
de cincuenta pesos, que se distribuirn en obras pas, en el denunciante y en los gastos que
por esta causa se hicieren.22
Slo a los doctores de la Iglesia y santos padres toca manifestar la verdadera inteligencia de
las sagradas Escrituras y misterios de nuestra religin, por lo que ninguno imprima en lengua
22
Trid. Sess. 4. in decret de edit. et usu Sacror. Libror. Mex. III. hoc Tit. . 1.
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
vulgar de indios, libros o tratados pertenecientes a la religin sin aprobacin del ordinario,23
y ms siendo tan escasos los trminos propios que hay para explicar algunos misterios.
El veneno de la concupiscencia se introduce insensiblemente en el alma con la lectura de los
libros torpes; y as ninguno tenga libros obscenos, ni permita que los lean los que estn a su
cargo, fuera de los latinos antiguos, 24 pero con la prudente cautela, pues slo se permiten
porque no perezca el primor de la latinidad, y esto a sujetos maduros.
TT. I, DE APARTAR A LOS INDIOS LOS IMPEDIMENTOS DE SU PROPIA SALUD

Tt. I, De apartar, 1
Todo lo que recuerda el gentilismo, se debe borrar de la memoria enteramente y disiparlo de
raz, conforme a lo cual se manda que los indios no usen en sus danzas, mitotes y juegos, ni
en el vestido den seales algunas de su idolatra, o que causen sospecha de ella. Que no usen
de sus antiguas canciones, en que se refieren sus historias y antiguas impiedades, y slo
cantarn lo que fuere aprobado por sus prrocos. 25 Las danzas que sean lcitas sin mezcla de
los dos sexos, no se harn en oculto, ni en la iglesia, ni en los das de fiesta, si no es despus
de misa antes del medio da, y a la tarde, menos a la hora de vsperas, para que asistan a ellas
y si lo contrario hicieren, los reprendern sus curas.
En la unin de los dos brazos, eclesistico y secular, consiste la paz, el acierto y seguridad de
la Iglesia y del estado, por esto los jueces reales destruirn los cus o pblicos adoratorios y
los dolos que estuvieren colocados en las casas u otros lugares, para que no vuelvan los
indios a la idolatra,26 siempre que se implore su auxilio por los prrocos con la debida
atencin.
23
Mexic. ubi supr.
24
Mex. ibi 3. Conc. Limens. 3. alias 1. secundum Cardin. de Aguirre. Actio 3. cap. 37.
25
Mex. 3. de impedim. prop. salut. . 1. Lex 38. tit. 1. Lib. 6. Recop. Ind.
26
Mex. 3. ubi supr. . 2. Lex. 6. et 7. tit. 1. Lib. 1. Recop.
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Si el solitario cayese, no hay quien le levante, y ms si careciese de instruccin y virtud, por lo
que no se permitir que los indios se establezcan en los montes, sino que se reducirn a
poblaciones, 27 en lo que pondrn especial cuidado los prelados y justicias, pues en muchas
partes tienen los indios los jacales tan separados unos de otros, y tan cercados de rboles y
espesura, que es lo mismo que habitar con las fieras, a que se aade la suciedad y mezcla con
que duermen los de un sexo con el otro en dichos jacales, o propiamente zahrdas de
animales.
TTULO II
DE LA AUTORIDAD DE LOS DECRETOS Y DE SU PUBLICACIN
Tt. II, 1
Los concilios provinciales son dignos de veneracin, y slo los decretos de este cuarto y los de
los tres celebrados en los aos de mil quinientos cincuenta y cinco, y mil quinientos sesenta y
cinco, que se han mandado imprimir y publicar, y el otro en mil quinientos ochenta y cinco,
han de tener fuerza en cuanto no estuvieren por ste revocados o no fueren a el contrarios. Se
observarn en virtud de santa obediencia en todo y por todo, bajo las penas que en ellos se
expresan, y se revocan las dems constituciones sinodales que fueren opuestas o contrarias a
los decretos de este concilio, aunque de ellas no se haga mencin.28 Y se manda a los jueces
eclesisticos y ministros de justicia que por ellos definan las causas, los observen y hagan
observar, no obstante cualesquiera contradicciones.
Tit. II, 2
Mxico es la capital de Nueva Espaa por todos los ttulos, y se declara que para que
obliguen provisionalmente los decretos de este concilio, basta su solemne publicacin en esta
ciudad; pero para mayor cautela se amonesta y encarga a los obispos los publiquen en sus
27
Lex 19. tit.1. Lib. 6. Recop. Ind.
28
Canon .17. dist. 18. Mex. 3. Lib. 1, hoc tit. . 1 et 2.
10
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
obispados; 29 y se manda a los presidentes sede vacante que los publiquen dentro de dos
meses, contados desde el da que tuvieren la noticia.
Tt. II, 3
Los archivos son los depsitos de todo lo precioso que se desea conservar a la posteridad. El
mayordomo de la fbrica de esta santa iglesia catedral, en los dos meses despus de la
publicacin de estos decretos, los har trasladar y sellados con el sello del concilio, se
guardarn as en el archivo de esta santa iglesia metropolitana. Despus de impresos con la
autoridad pontificia y real, cada mayordomo de cada catedral, comprar cuatro libros y los
pondr dos en la sala capitular y otros tantos en el archivo. Lo mismo har el mayordomo o
cura y juez eclesistico de cada iglesia parroquial, poniendo un ejemplar en el archivo y otro
en el coro o en la sacrista, en donde mejor pudiere leerse y esto dentro de seis meses despus
de esta publicacin e impresin. Todos los cuales harn lo dicho pena de veinte pesos, dos
partes para la iglesia y la otra para el denunciante. Dentro de los mismos seis meses los jueces
eclesisticos, curas, vicarios, beneficiados y dems presbteros, comprarn y tendrn consigo
un ejemplar de este concilio, pena de diez pesos, las dos partes para la iglesia y una para el
denunciante, y en defecto de ste para el juez.30
Tt. II, 4
La observancia de los cnones depende de su memoria y repeticin. Si algn juez
determinare alguna causa segn algn decreto de este concilio, har mencin de l; y si a
instancia de las partes se despachare por el juez para la ejecucin de algn decreto, algn
mandamiento o letras monitoriales, se insertar a la letra dicho decreto.31 Mas porque este
concilio se congreg bajo la obediencia de la silla apostlica y proteccin de su majestad, para
que sus determinaciones tengan buen xito segn el concilio tridentino, protesta que no
intenta contradecir a los decretos de dicho concilio, sino que los recibe y venera, y tambin
que en nada quiere derogar cosa del patronato real.
29
Mex. 3, hoc tit. . 3. Limens. 3. act. 2. Cap. 2.. Mediol 1. part. 3. Tit. de Poenis, . ut nemini.
30
Mex. 3. hoc tit. IV.
31
Mex. 3. hoc tit. . 4.
11
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. II, 5
Los sumarios de estas constituciones se leern en cada iglesia parroquial los cuatro domingos
de adviento de cada un ao, con la forma y distincin que en los sumarios se seala para cada
domingo.
Tt. II, 6
Slo agrada a Dios el que adems de llamarle Seor, cumple su santa voluntad y los decretos
de los superiores. Los obispos en sus obispados, pondrn varones de doctrina y vida ejemplar
que cuidadosamente averigen si se cumplen, y cmo, los sagrados cnones de este concilio y
sus decretos, y haciendo oficios de testigos sinodales darn cuenta de su observancia o
inobservancia en el primer concilio provincial que se celebrare; y antes a los prelados para
que provean lo que convenga.
TTULO III
DE LOS RESCRIPTOS. DE LA OBEDIENCIA Y EJECUCIN DEBIDA A
LOS RESCRIPTOS APOSTLICOS
Tt. III, 1
No falta a la veneracin del superior el que reconoce sus mandatos; por lo que todos los
jueces eclesisticos de este arzobispado o provincia obedecern los mandatos apostlicos que
se les intimen, estando con todas las circunstancias que se requieren por derecho cannico32 y
leyes de estos reinos. Y los que as no estuvieren, los remitirn los prelados al Consejo de
Indias.
Tt. III, 2
El juez extraordinario, antes de proceder, ha de ser reconocido como tal, por esto ninguno
podr ejercer jurisdiccin alguna eclesistica delegada sin que primero, ante el obispo o su
provisor, haya presentado su comisin, proceso o mandato original, 33 que tambin deber
haberse pasado por el Consejo de Indias y reales audiencias. Siendo las letras autnticas se
32
Cap. 5. de Rescrip. Lex 55. tit. 7. Lib. 1. Recop. Ind. Lex 1. et 2. Tit. 3. eodem Lib.
33
Cap. 7 de Privil. in 6.
12
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
pondrn en ejecucin, pero si por algn defecto, o no tuvieren fuerza o debiere suspenderse
su ejecucin, lo ejecutar as el prelado. Y se consultar al sumo pontfice por medio del
Consejo.34 Y se manda que los dichos jueces delegados no despachen letras ni mandamientos
sin insertar en ellos sus comisiones o facultades, y que los jueces eclesisticos, curas,
beneficiados, clrigos, notarios, escribanos, no obedezcan ni notifiquen los mandamientos
que se despacharen por los mencionados jueces, sin que haya precedido lo susodicho, pena
de veinte y cinco pesos aplicados segn derecho y de los daos que se causaren a la parte
contra quien se ejecutaren o notificaren.
Tt. III, 3
No desobedece el que humildemente representa lo justo. Cuando los rescriptos contengan
alguna cosa, directa o indirectamente, contra las disposiciones de derecho y del santo concilio
de Trento,35 sean en perjuicio de tercero, o alteren la disciplina eclesistica y costumbres
legtimas de este arzobispado y provincia, o perturben la jurisdiccin de los prelados, o de su
ejecucin se puedan seguir escndalos e inquietudes, se suspender su ejecucin y se dar
cuenta al Consejo para que interponga la suplicacin que corresponda, consultando el
prelado a su santidad.
Tt. III, 4
Se sigue mucho perjuicio de sacar las cosas de su orden. Si entre los obispos y religiosos se
ofrecieren algunas diferencias, fundndose stos en breves o bulas apostlicas concedidas a
su favor, aunque estn pasadas por el Consejo no se pondrn en ejecucin, sino que se
remitirn a dicho Consejo,36 u originales o un traslado autentico de ellas, con la
representacin de los inconvenientes.
34
Mex. 3. hoc tit. . 1. in fine. Lex 2, 3 et 7. Tit. 3. Lib. 1 Recop.
35
Cap. 5. de Rescriptis. Lex 1. tit. 3. Lib. 1 et 2 eodem.
36
Lex 7. Tit. 3. Lib 1. Recop.
13
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. III, 5
Cuanto ms alta es la dignidad del superior, mayor debe ser la suficiencia del inferior que
ejecuta. En conformidad de lo mandado en el tridentino,37 sealamos y deputamos, para que
se les cometan y deleguen las causas espirituales, eclesisticas y que pertenezcan al fuero
eclesistico por su santidad, legados o nuncios apostlicos en este arzobispado a los sujetos
siguientes:
PERSONAS DEPUTADAS EN ESTE ARZOBISPADO POR EL ILUSTRSIMO SEOR
METROPOLITANO
Doctor don Luis Fernando de Hoyos Mier, den.
Doctor y maestro don Juan Ignacio de la Rocha, chantre.
Doctor y maestro don Cayetano de Torres, maestrescuelas.
Licenciado don Juan del Villar, tesorero.
Doctor don Jos Becerra, cannigo.
Doctor don Manuel Barrientos, cannigo.
Doctor don Gregorio Omaa, cannigo magistral.
Doctor don Luis de Torres, cannigo.
Doctor don Valentn Garca Narro, lectoral.
Licenciado don Manuel de Cuellar, cannigo.
Doctor don Leonardo Terralla, cannigo.
PERSONAS DEPUTADAS EN EL OBISPADO DE PUEBLA POR SU REVERENDO OBISPO
Doctor don Lorenzo Fernndez Arvalo, den.
Doctor don Andrs de Arce y Miranda, chantre.
Doctor don Jos Mercado, maestrescuela.
Doctor don Miguel de Zrate, tesorero.
Doctor don Manuel Ignacio de Gorospe y Padilla, doctoral.
Doctor don Francisco de Campos, magistral.
Doctor don Jos Antonio del Moral, cannigo.
Licenciado don Francisco Ovando y Cceres, cannigo.
14
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
PERSONAS DEPUTADAS EN EL OBISPADO DE ANTEQUERA POR SU REVERENDO

OBISPO
Licenciado don Jernimo Morales Sigala, den.
Doctor don Pedro Alcntara Quintana, arcediano.
Doctor don Manuel Sandoval, chantre.
Doctor y maestro don Mateo Agero y Mier, tesorero.
Licenciado don Jos Alejandro Miranda, doctoral.
Licenciado don Ignacio Hurtado, magistral.
Doctor don Andrs Quintana, cannigo.
Doctor don Sebastin Snchez Pareja, lectoral.
PERSONAS DEPUTADAS EN EL OBISPADO DE MICHOACN POR SU REVERENDO
OBISPO
Licenciado don Rodrigo Velsquez, den.
Doctor don Pedro Jaurrieta, chantre.
Doctor don Ricardo Jos Gutirrez Coronel, maestrescuela.
Doctor don Agustn Esquivel, tesorero.
Doctor don Mariano Antonio de la Vega, cannigo.
Doctor don Joseph Vicente Gorosavel, penitenciario.
Doctor don Vicente Antonio de los Ros, doctoral.
Doctor don Miguel Jos Moche, magistral.
PERSONAS DEPUTADAS EN EL OBISPADO DE GUADALAJARA POR EL SEOR
PROCURADOR DEL MUY ILUSTRE Y VENERABLE CABILDO DE LA SANTA IGLESIA
DE L SEDE VACANTE
Doctor don Gins Gmez de Parada, den.
Doctor don Pedro Ignacio Ibarreta, chantre.
Doctor don Manuel Coln de Larreategui, maestrescuela.
Cap. 11. de Rescrip. in 6. Trid. Sess. 25. cap. 10 de Reform. Bened. XIV de Synod. Dioeces.
Lib. 4. Cap. 5.
37
15
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Doctor don Agustn Velsquez, cannigo.

Doctor don Eusebio Larragoiti, penitenciario.
PERSONAS DEPUTADAS EN EL OBISPADO DE YUCATN POR SU REVERENDO
OBISPO
Doctor don Agustn Francisco de Echano, den.
Doctor don Pedro Mora y Rocha, arcediano.
Doctor don Agustn Pimentel, chantre.
Licenciado don Eusebio Rodrguez de la Gala, maestrescuela.
Doctor don Luis de Aguilar, penitenciario.
PERSONAS DEPUTADAS EN EL OBISPADO DE DURANGO POR SU REVERENDO
OBISPO
Doctor don Francisco Gabriel de Olivares, den.
Licenciado don Bernardo Mata, arcediano.
Doctor don Jos Daz Alcntara, chantre.
Licenciado don Ignacio Ortega, lectoral.
Doctor don Felipe Marcos de Soto, doctoral.
Licenciado don Antonio Manzaneda, cannigo.
Tt. III, 6
El delegado ha de corresponder a proporcin de las intenciones del delegante y a su altsimo
carcter.38 Y mandamos que en los snodos diocesanos que se celebraren se hagan tambin
estos nombramientos; en caso de fallecer alguno de los sealados se deputar otro en su lugar
por el prelado con consejo del cabildo. Y de los nombramientos hechos se dar aviso a su
santidad por el conducto del Consejo de Indias; y las letras que se dirigieren a otros fuera de
los sealados no se ejecutarn ni obedecern como subrepticias.
38
Trid. dicta Sess. 25. Cap. 10.
16
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. III, 7
Por cuanto est prevenido, en las constituciones apostlicas, que en los snodos provinciales y
diocesanos se deputen y sealen personas que estn constituidas en dignidad, tengan
personato o canonicato en alguna iglesia o catedral, 39 para que se les dirijan las letras
conservatorias que se despacharen por la silla apostlica, sealaron y deputaron, para este
efecto en este arzobispado, a los sujetos expresados en el arzobispado y dicesis de esta
provincia. Y mandamos que en muriendo alguno de los susodichos, el prelado con consejo de
su cabildo ponga otro en su lugar, hasta que se celebre otro concilio provincial o diocesano.
Declaramos que las letras conservatorias que se dirigieren a otros que no tuvieren las
expresadas calidades, y no estuvieren sealados en la forma dicha los nombramientos que en
virtud de ella se hicieren, y todo lo dems que a consecuencia se obrare, son de ningn valor
ni efecto; y los que contravinieren incurran en las penas establecidas en dichas constituciones
apostlicas. Los nombramientos de conservadores se harn dentro de seis meses, y dentro del
propio trmino se harn saber a los ordinarios para que queden en sus archivos; 40 y los
conservadores legtimamente nombrados no podrn removerse o mudarse dentro de cinco
aos, sino fuera con legtima causa que se apruebe por la santa sede apostlica o por los
ordinarios.
Tt. III, 8
Las letras conservatorias con designacin de jueces, a ninguno servirn para no ser convenido
ante el ordinario41 en causas criminales y mixtas, ni tampoco en las civiles, cuando los
derechos que tenga le competan por cesin. Tampoco en causas civiles podr l pedir como
actor o traer a alguno ante sus jueces conservadores, pero si en estas causas civiles en que
fuere reo, aconteciere que el juez conservador por l elegido sea tenido por sospechoso en
juicio del actor, o si se originare alguna competencia sobre jurisdiccin entre los jueces
conservador y ordinario,42 no se proceder en la causa principal hasta que sobre la sospecha o
competencia de jurisdiccin se decida por jueces rbitros electos en forma de derecho.
Trid. Sess. 25. cap. 10. deReform. Bened. XIV. Lib. 4. Cap.6. de Synod. Dioeces. Bul.
Sanctissimus Greg. XV. 20 Sept. 1621. Lex 16. tit. 10. Lib. 1. Recop. Ind.
39
40
Dicta Bul. Sanctissimus . 8.
41
Cap.1 de Privileg. in 6. Trid. Sess. 14. cap. 5. deReform. Mex. 3. hoc tit. 2.
17
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tampoco servirn a alguno las letras conservatorias en causas de merced o salarios, ni

personas miserables. 43 Ninguno gozar del beneficio de esas letras ms de cinco aos, y no
aprovecharn ms que a dos de sus criados si los mantuviere l. Los jueces conservadores no
podrn tener erigido tribunal; 44 y declaramos que no se comprenden en esta constitucin las
universidades generales, ni los colegios de doctores o estudiantes, ni los lugares de los
regulares, ni las personas de las comunidades que por derecho no deben ser comprendidas.
Tt. III, 9
Los conservadores slo podrn defender a aquellos que se les encomiendan de manifiestas
injurias y violencias, 45 y no podrn extender su potestad a aquellas cosas que necesitan
averiguacin con estrpito judicial. A ninguno podrn traer fuera de una dieta del trmino de
su dicesis, 46 ni podrn proceder contra alguno fuera de la ciudad o dicesis en que fueren
deputados. A ninguno podrn cometer sus veces, excepto para notificacin o citacin de
sentencias, sino es que esta facultad expresamente se les conceda en las letras, y entonces slo
podrn hacerlo dentro de las ciudades o dicesis en que fueren sealados, y a las personas
que tuvieren las calidades prefinidas, so las penas establecidas en derecho y en la bula de
Gregorio decimoquinto, por la que no est concedido a los regulares que puedan reconvenir a
alguno, sino es en caso de manifiesta injuria, violencia o perturbacin.
Tt. III, 10
Las religiones no podrn nombrar conservadores contra los arzobispos y obispos, 47 ni en caso
alguno ponerles en censuras, por los inconvenientes y escndalos que se siguen en este reino.
Tampoco podrn nombrarlos en causas ordinarias y de poca consideracin, y slo lo podrn
42
Trid. ubi supr. dicta Bul. Sanctissimus. . 1. Mex. 3. dic. . 2.
43
Loci supra citati.
44
Trid. et. Mex. ubi supr.
45
Cap. 1 et 15. de ofic. Deleg. in 6. dict. constit. Sanctissim. . 11. dict. Lex 16. tit. 10. Lib. 1.
46
Dict. Bul. Santiss. . 3. cap. 15. de Ofic. Deleg. in 6.
47
Lex 17. Tit. 10. Lib. 1. Recop. Ind.
18
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
hacer, en casos muy graves, en la forma y con las limitaciones prevenidas en dicha bula de
Gregorio decimoquinto, y leyes del reino.48
Tt. III, 11
El sumo pontfice, vicario de Cristo, es fiel dispensador, y sin causas legtimas no concede
dispensas, como que su voluntad es siempre la ms arreglada y sin perjuicio de tercero. Por
tanto, las dispensas que graciosamente y sin comisin especial concediere el sumo pontfice,
no tengan efecto sin ser primero reconocidas extrajudicial y sumariamente por el ordinario,49
para que conste que los ruegos porque se concedieron no tienen vicio de obrepcin o
subrepcin, esto es por haberse expresado falsedad en la narracin o callado la verdad.
Tt. III, 12
Ha sido y ser siempre religioso y sagrado el cumplimento de lo dispuesto por los testadores,
por lo cual las conmutaciones de ultimas voluntades hechas por su santidad, no se pondrn
en ejecucin50 sin que primero los obispos, sumaria o extrajudicialmente, conozcan si los
ruegos con que se consiguieron se hicieron exponiendo motivos falsos o callando la verdad.
TTULO IV
DE LA EDAD Y CALIDAD DE LOS QUE SE HAN DE ORDENAR, Y DEL
ESCRUTINIO QUE SE HA DE HACER
Tt. IV, 1
Exhorta y manda san Pablo, que los obispos a ninguno impongan precipitada e
inconsideradamente las manos, 51 pues los defectos de los sacerdotes redundan en el pueblo;
por lo que con toda diligencia y cuidado, examinarn las calidades y pesarn los mritos de
los que han de ordenar, sin que admitan a los que fueren menos dignos, ni con pretexto de
48
Lex 16 et 18. eod. Lib. et tit.
49
Trid. Sess. 22. cap. 5. deReform. Mex. 3. hoc tit. . 3.
50
Trid. Sess. 22. Cap. 6 de Reform. Mex. 3. . fin.
19
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
escasez o necesidad de ministros. Y manda este concilio que ninguno sea admitido a mayores
ni a menores rdenes, ni se le conceda licencia para que sea admitido, sin que primero conste
que est adornado de aquellas calidades que, para el orden que solicitare, son necesarias
segn el santo concilio de Trento.52 Y adems de esto ha de ser adscrito al servicio de alguna
iglesia,53 asistir a la parroquia y solemnizar todas las funciones eclesisticas, concurriendo en
todas partes, a la misa mayor y a las horas cannicas donde hubiere competente nmero de
clrigos; y esta adscripcin se ponga en los ttulos mismos de las rdenes.
Tt. IV, 2
La tonsura es la entrada, puerta y primera disposicin para recibir otras rdenes. Y no ser
admitido a ella, si no es aquel que se haga digno de contarse por parte de la suerte y herencia
del Seor; y a lo menos tenga siete aos de edad, est confirmado,54 sepa leer y escribir los
rudimentos de la fe y de latinidad, y de quien se pueda hacer juicio prudente que tiene
inclinacin al estado y que permanecer en l; y este juicio slo con seguridad se podr
formar de los que estn en colegios seminarios, o son profesores en pblicas universidades
con certificacin de su aprovechamiento.
Tt. IV, 3
Los cuatro grados son como escalones para ir subiendo al orden sacerdotal, y ejercer antes los
oficios menores de la Iglesia; y necesitando ms advertencia e instruccin que para la tonsura,
ninguno ser promovido a los cuatro menores rdenes sin que tenga catorce aos de edad,
est instruido en los rudimentos del canto eclesistico.55 Y los que fueren vecinos de esta
ciudad y de las capitales de esta provincia, donde hubiere escoletas de dicho canto,
presentarn certificacin de haberlas frecuentado a lo menos por tiempo de tres meses.
51
Ad Thin. 5.
Trid. Sess. 21. cap. 2. deReform. Limen. 3. act. 2. Cap. 23. Mediol. 5. tit. de examinandi
ratione. Mex. 3. hoc tit. . 1.
52
53
Trid. Sess. 23. cap. 16 deReform.
54
Cap. Singulis. Dist. 77. Trid. Sess. 23. Cap. 4. de Reform.
Mex. 3. hoc. tit. . 3. Mediol. 4. part. 2. tit. quae pertinent ad sacram. ord. Verb. Quicumque
ecclesiasticum.
55
20
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Debern tener buen testimonio de sus prrocos y maestros, 56 estarn instruidos en los
misterios de fe y en la doctrina cristiana.57 Sabrn la lengua latina,58 y todo lo perteneciente a
los rdenes que han de recibir; y seis meses antes se ejercitarn en uno de los seminarios o
casas destinadas a este fin.59
Tt. IV, 4
El subdicono ya llega a tocar los vasos sagrados y entregar la materia del sacrificio al
dicono, y as para el subdiaconado ninguno se admitir si no tuviere veintids aos de
edad60 y estuviere perfectamente instruido en el canto eclesistico. Y los que fueren vecinos
de esta ciudad y de las capitales de los obispados de esta provincia en que hubiere escoleta de
dicho canto, presentarn certificacin de haberlas frecuentado por un ao y estar instruido
en todo lo perteneciente a su orden,61 su oficio y ceremonias de su ejercicio antes de ser
ordenado de subdicono. Aunque sea a ttulo de capellana har juramento de administrar
donde el prelado le mandare, o de estar adscrito al servicio de la iglesia que su obispo le
sealare, y en el snodo que debe preceder a los rdenes ser examinado ad curam animarum.
Los diconos, a ms de lo dicho, tendrn veintitrs aos de edad;62 y los presbteros debern
estar perfectamente instruidos en todo lo perteneciente a su ministerio y tendrn veinticinco
aos de edad.
Tt. IV, 5
Se examinar, con el mayor cuidado y diligencia, la vida y costumbres de los que se han de
ordenar.63 Los que dos meses antes de las rdenes presentarn sus memoriales para que, con
56
tonsuram.
Trid. Sess. 23. Cap. 5. de Reform. Mediol. ubi supr. verb. omnis quicumque vel primam
57
Trid. Sess. 23. Cap. 4.
58
Trid. Sess. 23. Cap. 11. Mediol. ibi.
59
Loci supra citati. Tom. Reg. num. 15.
60
Trid. Sess.23. Cap. 12 de Reformat.
61
Mediol. loco citat.
62
Trid. ubi sup. et cap. 13 et 14.
63
Trid. Sess. 23. cap. 11. 12 et 14.
21
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
la debida madurez, se practiquen las correspondientes diligencias y se reciban las

informaciones de sus natales, edad, limpieza de sangre, vida y costumbres, 64 para que en tres
das festivos se publiquen en sus parroquias, 65 a cuyo fin los prelados despacharn las
respectivas comisiones a los prrocos o a quien les pareciere ms conveniente. Las publicatas
se leern inter missarum solemnia al tiempo del ofertorio,66 para que si alguna persona supiere
o hubiere odo decir que el pretendiente tiene algn impedimento cannico, por donde no
pueda ni deba ser ordenado, dentro de tres das, pena de excomunin mayor, lo declare y
manifieste en presencia del comisionado; y para que ms libremente se hagan las
declaraciones, se advertir al pueblo que se guardar secreto en lo que depusieren, y
separadamente se encargar al prroco que informe secretamente y con juramento y no
remita el informe a la secretara por mano de los interesados.
Tt. IV, 6
Las informaciones se recibirn por ante un notario o escribano, o en su defecto por ante dos
testigos de asistencia, y los que se examinaren sern tres fidedignos, sin que les toque tacha o
excepcin alguna, y sern de aquellos con quienes haya vivido o conversado el pretendiente
o los que puedan estar mejor instruidos en lo que se les ha de preguntar.
Tt. IV, 7
Por las dichas informaciones deber constar lo primero, que el pretendiente es hijo legtimo,
de legtimo matrimonio,67 a cuyo fin expresarn los testigos el nombre y apellido del
pretendiente y de sus padres, y estado de estos cuando aquel naci. Si siempre le nombraron,
trataron, criaron, alimentaron como a tal y l los nombr, trat y respet como a sus padres. Y
si siempre y comnmente fue habido, tenido y reputado pblicamente por hijo legtimo sin
haber cosa en contrario. Y el pretendiente presentar su partida de bautismo.68 Lo segundo, el
lugar donde es natural el pretendiente. Si ha hecho o no ausencia notable de l, por cunto
64
Mediol IV. part. 2. de ijs quae pertinent ad Sac. ordin.
65
Trid. Sess. 23. cap. 5.
66
Mediol. loco citat.
67
Cap. 1 de filiis Presbyter. in 6 Mediol. IV. ubi supra.
68
Mediol. IV. part. 2. de iis quae pertinent ad sacram. ord.
22
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
tiempo, a qu parte o partes, y si en ellas ha contrado domicilio;69 el lugar de donde son

naturales sus padres y si en l tienen contrado domicilio. Y no siendo de l naturales, si
viniendo de camino o a ejercer algn oficio, ocupacin o empleo, como de ministro, juez,
mercader u otro semejante temporalmente, y sin nimo de permanecer naci all, en aquel
tiempo, el pretendiente, y cunto ha permanecido en el lugar; y si en l tienen asentada casa o
familia y toda, o la mayor parte, de su hacienda, y conocido nimo de permanecer. Lo
tercero,70 la edad del pretendiente. Lo cuarto,71 que ste, sus padres y abuelos paternos y
maternos han sido y son cristianos viejos, de limpia carta y generacin, no descendientes de
moros, judos, herejes, conservos ni penitenciados por el santo oficio de la Inquisicin, ni han
incurrido, ni cometido delito capital de que resulte infamia, ni con pena que la induzca han
sido castigados por algn tribunal; y qu oficios han ejercido. Lo quinto,72 que el pretendiente
es de buena vida y costumbres, virtuoso, honesto y recogido, que siempre ha sido inclinado
al estudio, y que ha deseado el estado eclesistico con intencin de mejor servir a Dios, y que
ha sido ms inclinado a las cosas eclesisticas que a las seculares y profanas, ha frecuentado
los santos sacramentos y funciones eclesisticas con devocin y piedad. Que no es, ni en
mucho tiempo antes, jagador, jurador, pendenciero, ni amancebado; que no ha sido fraile
profeso, ni dado palabra de casamiento a mujer alguna. Que no es casado, ni lo ha sido dos
veces o con viuda. Que no es cojo, manco, lisiado, ni impedido de sus miembros, y que en
ellos no padece defecto, ni deformidad alguna por donde no pueda celebrar misa sin
escndalo. Que no tiene enfermedad incurable o contagiosa, mal caduco, gota coral o de
corazn, que le prive de sentido. Si ha estado loco, o con lcidos intervalos o frenes,
energmeno o endemoniado. Que no es tratante, ni contratante, ni tiene obligacin a que no
haya dado satisfaccin. Y que no est excomulgado, entredicho, ni irregular, ni tiene otro
alguno impedimento por el cual no pueda ser admitido al orden que pretendiere. Lo sexto,73
deber constar que el pretendiente ha ejercitado los rdenes que hubiere recibido, y que ha
69
Mediol. ubi supra.
70
Trid. Sess. 23. cap. 12. de Reform. Limens. 3. act. 2. Cap. 30.
71
Mex. 3. de vita, fama et morib. ordinand. . 2. et 3.
72 Mediol. ubi sup. verb. hac adhibita ratione et de litteris testimonialib. vitae et morib. Mex. 3.
ubi sup. . 1. et 3. cap. curandum, dist. 34. Trid. Sess. 22. cap. 1. de. Reform. cap. Negotiatorem. Dist.
88.
73
Trid. Sess. 23. cap. 11. et 13. deReform. Mediol. ubi sup.
23
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
acudido con sobrepelliz al coro, misa, procesiones y dems ministerios del orden que tuviere
y presentar certificacin jurada del prroco, capelln o superior de la iglesia a que estuviere
designado.
Igualmente deber constar que, los que quisieren recibir rdenes sagrados, si tienen
renta eclesistica suficiente para su manutencin, y deber ser fija, cierta y sobre bienes que
segn estos reinos se juzguen prudencialmente por estables y permanentes, a lo menos por su
vida,74 segn lo mandado por su majestad; el ttulo deber ser cierto y verdadero, no fingido
ni simulado; y el pretendiente lograr quieta y pacficamente y del mismo modo percibir sus
frutos y rentas. Y para calificar si la renta es suficiente, se har constar el valor de los
principales y rentas, y se apuntar lo que queda al capelln, deducidos y rebajados los
gravmenes, gastos y costas. Para todo lo cual, a ms de las declaraciones de los testigos, se
presentar certificacin de estar las capellanas asentadas en el libro becerro, donde se toma
razn de ellas de haber cumplido con sus cargas de las que tiene anualmente, y de estar
corrientes los rditos.
Tt. IV, 8
Por cuanto son muchos los clrigos ordenados a slo ttulo de idioma que se ven mendigar,
en lo de adelante por este ttulo slo se ordenarn los que sean de tales costumbres,
suficiencia y literatura, que aseguren el que nunca les faltar premio y destino
correspondiente a sus circunstancias, 75 y con el cargo de administrar donde se les destinare. Y
a este fin, los que se ordenaren a ttulo de capellana, jurarn o prometern estar prontos a la
administracin o adscripcin a iglesia que haga el prelado,76 expresndose al tiempo de hacer
el juramento, si ha de ser adscripcin o administracin y salva siempre la autoridad del
prelado para enviarles en los casos necesarios.
Trid. Sess. 21. cap. 2. de Reform. Cap. 2. Dist. 10. Cap. 16. de Prebendis. Mex. 3. de tit. Benef.
aut patrim. . 1. et 2. cap. 37 et 45. de Simonia. Benedic. XIV. Pastorali 26, ubi latissime.
74
75
Mex. 3. ubi. sup. . 1. in fine. Limens. 3. act. 2. cap. 31.
76
Trid. Sess. 23. cap. 16. de Reformat.
24
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. IV, 9
Por prohibirlo las disposiciones cannicas, y ser contra la utilidad comn del estado, no se
podr ordenar a ninguno a ttulo de patrimonio o pensin, si no es aquel o aquellos que los
obispos juzgaren deber ordenar, por pedirlo as la necesidad o comodidad de sus iglesias; 77
sin espiritualizar los bienes que quedarn con la naturaleza de patrimonio, o calidad de que
no se puedan enajenar por la vida del ordenado, a no ser que alcance beneficio eclesistico
competente para su congrua sustentacin y lo haga constar al prelado. Y entonces, a ms de
que debern plenamente probar que verdadera y realmente tienen aquel patrimonio o
pensin, y que quieta y pacficamente lo poseen, y que es suficiente para su decente
manutencin, se debern deputar y adscribir al ministerio y servicio de aquellas iglesias por
cuya necesidad o comodidad se ordenaren;78 y esta adscripcin o deputacin se insertar en
los ttulos de rdenes, y se inquirir y averiguar, en tiempo de visita,79 si cumple con ella y
no lo haciendo o dejando la iglesia sin licencia del ordinario, se suspendern por el tiempo
que pareciere al ordinario.
Tt. IV, 10
Si alguno se ordenare con ttulo falso, simulado o fingido, o con pacto tcito o expreso de no
recibir o restituir la renta, quedar por el mismo hecho suspenso de los rdenes, 80 y fuera de
esto se castigar a arbitrio del ordinario.
Tt. IV, 11
Adems de lo establecido arriba, los que quisieren ser ordenados, si viviesen en esta ciudad o
en las capitales de los obispados de esta provincia, o en los curatos donde est mandado haya
conferencias morales, debern presentar certificacin jurada de haber asistido a las
conferencias o explicacin que se hace en los colegios seminarios, o en donde hubiese ctedra
77
Mex. 3. de tit. Beneficis. aut Patrim. . 3. Trid. Sess. 21. Cap. 2. deReform. tom. Reg. num.
78
Trid. Sess. 23. cap. 16. de Reform.
79
Mex. 3. ubi supra.
Mex. 3. ubi sup. . 2. Cap. penultim. deSimon. videndus. Benedict. dict. Pastor. 26. Synodo
de Caracas. Lib. 3. tit. 7. . 3. n. 169.
80
25
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
o conferencia de moral. 81 Se manda a los curas donde hubiere clrigos que tengan conferencia
a lo menos cada quince das; y que los prelados hagan que la haya en sus capitales,
destinando los lugares que les parezcan oportunos y haciendo que asistan a ella los clrigos.
Tt. IV, 12
Todos los que solicitaren ser ordenados se presentarn a examen en el tiempo que se sealare
por los ordinarios, 82 y estarn prontos a ejercitarse por espacio de seis meses en la comunidad
o colegio clerical a que se destinaren para instruirse de la sagrada liturgia, materias morales y
obligaciones del estado.83
Tt. IV, 13
Uno de los mayores daos que se experimentan en el estado eclesistico, es el de ordenarse
muchos a ttulo de capellanas, y habiendo logrado el sacerdocio, creen que estn libres de
toda obligacin en celebrando la misa, sin exponerse de confesores, ni ligarse a la
administracin de sacramentos. Por lo que se verifica haber mucho nmero de clrigos y
pocos ministros tiles, y para precaver estos perjuicios se exhortar a los fundadores que de
hoy en adelante funden las capellanas con algn ministerio en alguna iglesia o cargo de
misas, sealando la iglesia en que se han de celebrar, y adems de esto, se han de obligar a
administrar donde parezca al obispo, o estar adscriptos a la iglesia que les sealare, pues est
mandado que ninguno se ordene sino aquel que a juicio del obispo fuere necesario o til para
sus iglesias, y que se adscriba a ellas para que use de sus ministerios. 84 Y con esto se
conseguir el que no haya clrigos ociosos, se multiplique la gente, pero tambin se
magnifique la alegra por el beneficio espiritual que resulta a los pueblos en tener ministros
tiles. Y el que dejare la iglesia a que se adscribiere sin licencia del obispo, se suspender por
el tiempo que le pareciere.
81
Bened. XIV. Pastor. 32. Concil. Mediol. IV. part. 2. de ijs quae pertinent ad sacrament. Ord.
Trid. Sess. 23. cap. 7. et 12. deReform. Mex. 3. de examine ordinib. praemitendo. . 1. Mediol.
V part. 3. de examinandi ratione.
82
83
Tom. Reg. num. 15.
Trid. Sess. 23. cap. 16. de Reform. Mediol. IV. part. 2. tit. quae pertinent ad sacrament. Ord.
Tom. Reg. num.
84
26
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. IV, 14
Los ordenados de menores, subdicono y dicono, asistirn los das festivos a sus iglesias
parroquiales, o a las que se les destinaren, para ayudar a los prrocos ensear a los nios la
doctrina cristiana, y a todas las funciones y procesiones85 ejercitando sus respectivos oficios;
pues este es el fin de nuestra madre la Iglesia en haber puesto y sealado los intersticios para
las rdenes, y para que resplandezca el culto divino con la diferencia y clases de ministros; y
ninguno podr ser promovido a orden mayor, sin que primero haga constar que ha ejercitado
el que hubiere recibido,86 en lo que se pondr especial cuidado, y en que se pongan en uso los
ejercicios de los expresados rdenes, que principalmente los de menores estn como ociosos,
y los obispos no usarn de las facultades que tienen para dispensar intersticios sino es por
justa causa, por la necesidad o utilidad de sus iglesias.
Tt. IV, 15
El obispo propio, por razn de origen o domicilio, podr reconocer los ttulos de rdenes
conferidos a sus sbditos con cualquiera autoridad por otro obispo, para ver si se ha
cumplido con todo lo expresado, asignando a los ordenados trmino competente para que
prueben haberse observado. Y los que contravinieren, por el mismo hecho quedarn
suspensos de ejercer los rdenes que hubieren recibido por el tiempo que le pareciere a su
prelado, de quien debern tener licencia in scriptis para ejercer sus rdenes.
Tt. IV, 16
Los obispos por s mismos celebrarn los rdenes, si no es que estn impedidos por
enfermedad u otra justa causa que entonces darn dimisorias a sus sbditos. 87
85
Trid. ubi supr. Cap.13 Mediol. ibi verb. quod altera Provinciali.
86
Trid. Sess. 23. Cap. 11 de Reform
87
Trid. Sess. 23 Cap. 3. Mex. III de modo conferendi. ordines . 1. supra . 2.
27
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. IV, 17
A ninguno se concedern dimisorias ms que para un orden, y habiendo precedido examen y
aprobacin en suficiencia, y la correspondiente averiguacin de vida, costumbres,
legitimidad y edad, y as se expresar en las letras. 88 Sin esto a ninguno se concedern, sin
embargo de cualquier privilegio o rescripto, aunque sea especial y aunque sea con pretexto
de estar ausente el que la solicita.
Tt. IV, 18
Las facultades para ser promovido por cualquier obispo catlico, a ninguno aprovecharn,
sino es a los que tuvieren legtima causa para no poder ser ordenados por su propio obispo; y
esta causa deber estar expresa en las letras, y an entonces no podrn ser ordenados, sino
por aquel obispo que residiere en su dicesis, o por el que en su lugar celebrare o ejerciere los
pontificales. 89 Y estas facultades debern ser concedidas despus del concilio tridentino y
directamente, no por comunicacin de privilegios de uno a otro orden.
Tt. IV, 19
Segn la bula del seor Benedicto catorce90 que empieza impositi nobis, y lo mandado por su
majestad en su real cedula de veintiocho de junio de mil setecientos sesenta y ocho, los
prelados regulares, bajo la pena de privacin de su prelaca y de la voz activa y pasiva, no
darn a sus sbditos o religiosos patentes o dimisorias para que se ordenen por otro obispo,
sino es por aquel en cuya dicesis estuvieren sitos los monasterios o conventos en que estn
de asiento los religiosos ordenados, salvo que sea con consentimiento y licencia del dicho
obispo diocesano, o que ste se halle ausente de su obispado, o que no haga rdenes en el
prximo legtimo tiempo establecido para este efecto por derecho. Y entonces as se expresar
en dichas patentes o dimisorias, las que sern de ningn valor y efecto, sino estuvieren
acompaadas de certificacin autntica del vicario general o del secretario del obispo
diocesano, por lo cual conste su licencia o consentimiento, su ausencia del obispado, o que no
88
Trid. Sess. 23. Cap. 8. Cap. 1. et 2 de tempore ordinat. in 6. Mex. III ubi supra 2.
89
Trid. Sess. 7. Cap. 11. de Reform. Mex. III. ubi supr. . 1. in fine.
90
Bened. XIV Bul. impositi nobis 27 de Febr. de 1747.
28
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
hace rdenes en el prximo legtimo tiempo, y de otra suerte no les admitir a rdenes obispo
alguno, ni los obispos pasen a ordenar a los religiosos sin las patentes de los superiores
regulares.
Tt. IV, 20
Los regulares que se ordenaren contra lo determinado en el prrafo antecedente, quedan por
el mismo hecho suspensos e irregulares, si as celebraren, segn la bula del seor Benedicto
catorce.91 Y los obispos que los ordenaren, incurrirn en las penas establecidas por derecho
contra los que ordenan sin dimisorias a los que no son sus sbditos.
Tt. IV, 21
Los regulares no se podrn ordenar antes de la edad legtima, ni sin previo diligente examen
del obispo,92 ni se les podr conferir dos rdenes sagradas en un propio da, sin embargo de
cualesquiera privilegios. 93
Tt. IV, 22
Para que conste la suficiencia y literatura, no solamente de los que se han de ordenar, sino
tambin de los que se han de proveer en curatos, se nombraron por examinadores sinodales
en este arzobispado y dicesis de esta provincia a los sujetos siguientes:
PERSONAS NOMBRADAS EN ESTE ARZOBISPADO POR EL ILUSTRSIMO SEOR
METROPOLITANO, POR EXAMINADORES SINODALES
Doctor don Juan Ignacio de la Rocha, chantre.
Doctor don Cayetano de Torres, maestrescuela.
Doctor don Jos Becerra, cannigo y consultor canonista del santo concilio.
Doctor don Gregorio Omaa, magistral y consultor telogo del santo concilio.
Doctor don Luis de Torres, cannigo y consultor canonista del santo concilio.
Dict Bul impositi. Decretum. Clementis VIII super ordinat. Reg. confirmatum ab Innoc. XIII
in constitut. Apostolici ministerii et a Bened. XIII in sua Bul. in Supremo, 23 Sept. 1724.
91
92
Trid. Sess. 23, cap. 12 de Reform. Mex. III. tit. de modo conferendi ord. . 3.
93
Trid. ubi supr. Cap.13 et. Mex. III eod .
29
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Doctor don Valentn Garca Narro, lectoral.

Licenciado don Miguel Rosado, prebendado y maestro de ceremonias del santo
concilio.
Doctor don Nuo Nez de Villavicencio, catedrtico de prima de leyes de esta real
universidad y consultor canonista del santo concilio.
Doctor don Pedro Arispe, presbtero del oratorio de san Felipe Neri y consultor
canonista del santo concilio.
Doctor don Agustn del Ro de la Loza, rector del colegio de Indias y consultor
telogo del santo concilio.
Doctor don Miguel Primo de Rivera, colegial husped en el mayor de santa Mara de
todos santos, catedrtico de esta real universidad y consultor canonista del santo concilio.
Reverendo padre fray Jernimo Campo, presentado por la religin de santo Domingo
y consultor telogo del santo concilio.
Reverendo padre fray Gregorio Bousa, maestro por la religin de san Agustn y
consultor telogo del santo concilio.
Reverendo padre fray Jos Rodrguez, cronista y predicador general de san Francisco
y consultor telogo del santo concilio.
Reverendo padre fray Pedro Garrido, provincial de la orden de santo Domingo.
Reverendo padre fray Manuel de Najera, provincial de la orden de san Francisco.
Reverendo padre fray Domingo Garay, provincial de la ms estrecha observancia de
san Diego.
Reverendo padre fray Francisco Xavier Velarde, provincial de la orden de san
Agustn.
Reverendo padre fray Mateo de la Santsima Trinidad, provincial de la orden de
nuestra seora del Carmen.
Reverendo padre fray Sebastin Trujillo, provincial del real y militar orden de nuestra
seora de la Merced.
Padre Diego Marn de Maya, comisario de san Camilo.
Reverendo padre fray Francisco Xavier del Rosal, maestro por la orden de santo
Domingo.
30
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
PERSONAS NOMBRADAS EN EL OBISPADO DE PUEBLA POR SU REVERENDO OBISPO

PARA EXAMINADORES SINODALES:
Doctor don Andrs de Arce y Miranda, chantre.
Doctor don Jos Mercado, maestrescuela.
Doctor don Miguel de Zarate, tesorero.
Doctor don Manuel Ignacio Gorospe y Padilla, doctoral.
Doctor don Juan Francisco de Campos, magistral.
Doctor don Jos Antonio del Moral, cannigo.
Licenciado don Francisco Ovando, cannigo.
Doctor don Jos Cevallos, prebendado.
Licenciado don Victoriano Lpez, prebendado.
Licenciado don Rafael Gorospe y Padilla, prebendado.
Doctor don Diego de Acosta y Quintero, prebendado.
Doctor don Jos Calama, prebendado.
Reverendo padre maestro fray Cristbal Coriche, provincial de la orden de santo
Domingo.
Reverendo padre maestro fray Joaqun de Aragn, prior del convento de san Pablo del
sagrado orden de predicadores.
Reverendo padre maestro fray Mateo Estrada, rector del real colegio de san Luis del
sagrado orden de predicadores.
Reverendo padre fray Jacobo Castro, guardin del orden de san Francisco.
Reverendo padre maestro fray Antonio Luengo, prior del orden de san Agustn.
Reverendo padre presentado fray Francisco Delgado, comendador del real y militar
orden de nuestra seora de la Merced.
PERSONAS NOMBRADAS EN EL OBISPADO DE ANTEQUERA POR SU REVERENDO
OBISPO, PARA EXAMINADORES SINODALES
Doctor don Manuel Sandoval, chantre.
Doctor y maestro don Mateo Agero y Mier, tesorero.
Licenciado don Jos Alejandro Miranda, doctoral.
31
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Doctor don Sebastin Snchez Pareja, lectoral.

Licenciado don Ignacio Hurtado, magistral.
Doctor don Jos Martnez, cura de la catedral.
Licenciado don Antonio Justo Mimiaga, cura de la catedral.
Reverendo padre fray Juan Caballero, provincial de la orden de santo Domingo.
Reverendo padre maestro fray Pedro Rivas, prior de la orden de santo Domingo.
Reverendo padre maestro fray Mateo Acosta, ex provincial de santo Domingo.
Reverendo padre fray Jos Roldan, lector de la orden de nuestro padre san Francisco.
Reverendo padre fray Manuel Cevallos, maestro del real y militar orden de nuestra
seora de la Merced.
Reverendo padre fray Jos Pacheco, maestro del real y militar orden de nuestra seora
de la Merced.
Reverendo padre lector jubilado fray Francisco Chvez, prior de la orden de san
Agustn.
Reverendo padre fray Jos de san Benito, prior de la orden de nuestra seora del
Carmen.
PERSONAS NOMBRADAS EN EL OBISPADO DE MICHOACN POR SU REVERENDO

OBISPO PARA EXAMINADORE SINODALES
Licenciado don Rodrigo Velsquez, den.
Doctor don Ricardo Jos Gutirrez Coronel, maestrescuela.
Doctor don Agustn Esquivel, tesorero.
Doctor don Mariano Antonio de la Vega, cannigo.
Doctor don Jos Vicente Gorosabel, cannigo.
Doctor don Vicente Antonio de los Ros, doctoral.
Doctor don Miguel Jos Moche, magistral.
Doctor don Domingo Arana, lectoral.
Doctor don Salvador de Bienpica, cannigo.
Doctor don Joseph Aregui, prebendado.
32
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Licenciado don Joaqun Cuevas, prebendado

PERSONAS NOMBRADAS EN EL OBISPADO DE GUADALAJARA, POR EL SEOR
PROCURADOR DEL MUY ILUSTRE Y VENERABLE CABILDO DE LA SANTA IGLESIA
DE L SEDE VACANTE, PARA EXAMINADORES SINODALES:
Doctor don Baltasar Colomo, arcediano.
Doctor don Pedro Camarena, magistral.
Doctor don Eusebio Larragoiti, penitenciario.
Licenciado don Salvador Roca, lectoral.
Doctor don Juan Bautista Farias, prebendado.
Licenciado don Francisco Enrquez del Castillo, prebendado.
Padre don Francisco Olivan, prepsito de la congregacin de san Felipe Neri.
Padre don Ambrosio Rivera, ex prepsito de la congregacin de san Felipe Neri.
Don Salvador Verdin, capelln de las religiosas capuchinas.
Don Jos Maria Miranda, capelln de las religiosas de santa Mnica.
Reverendo padre fray Ildefonso Muoz.
Reverendo padre fray Juan Sols.
PERSONAS NOMBRADAS EN EL OBISPADO DE YUCATAN POR SU REVERENDO
OBISPO, PARA EXAMINADORES SINODALES:
Doctor don Agustn Francisco Echano, den.
Doctor don Pedro Mora y Rocha, arcediano.
Doctor don Agustn Pimentel, chantre.
Doctor don Luis de Aguilar, penitenciario.
Doctor don Juan Louzel, prebendado.
Doctor don Agustn Ortega, catedrtico de teologa moral en el colegio tridentino.
Doctor don Pedro Brunet, rector del colegio tridentino.
Doctor don Jos Chacn y Chvez, catedrtico interino de teologa escolstica en el
colegio tridentino.
33
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Doctor don Pedro Veitia, cura coadjutor de la parroquia de santa Ana de la ciudad de
Mrida.
Doctor don Diego Corta, cura de san Cristbal.
Reverendo padre fray Miguel de Urqui, lector jubilado.
Reverendo padre fray Jos de Herrera, lector de teologa.
PERSONAS NOMBRADAS EN EL OBISPADO DE DURANGO POR SU REVERENDO

OBISPO PARA EXAMINADORES SINODALES:
Doctor don Francisco Gabriel de Olivares, den.
Licenciado don Bernardo Mata, arcediano.
Doctor don Jos Daz Alcntara, chantre.
Licenciado don Ignacio Ortega, lectoral.
Doctor don Felipe Marcos de Soto, doctoral.
Licenciado don Antonio Manzarreta, cannigo.
Licenciado don Jos Mrquez y Soria, prebendado.
Doctor don Jos Antonio Surez de Urbina, cura de la catedral.
Doctor don Jos Francisco Monserrate.
Reverendo padre fray Ambrosio Zepeda, ex provincial de la orden de san Francisco.
Tt. IV, 23
Para los snodos que se han de tener para despachar licencias de confesar, predicar y celebrar,
se sealarn en este arzobispado dos das a la semana, y uno o ms si conviniere en los
obispados. Se harn tambin estos nombramientos en los snodos diocesanos, y antes de que
se celebren, o falleciendo alguno de los nombrados, el obispo diocesano elegir los que le
pareciere.
Tt. IV, 24
Los examinadores sean nombrados por snodo, o por los prelados, han de jurar que usarn
fielmente su oficio sin dolo, fraude o encubierta alguna. Que posponiendo todo amor, odio o
cualquier otro humano afecto, manifestarn el real y verdadero juicio que hayan formado de
34
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
la habilidad y literatura de los sujetos que examinaren. Y que por causa del examen no
recibirn cosa alguna de dinero, premio o cualquier obsequio, don, regalo o cosa semejante;94
y si alguno de los que se han de examinar por s o por medio de otras personas ofreciere y
prometiere al examinador algunos dones o favores, lo avisar ste inmediatamente al
prelado, quien por aquella vez declarar inhbil para los rdenes a el susodicho. Que ni por
s, ni por otros, directa ni indirectamente, revelarn lo que han de preguntar a los ordenandos
y que si alguno de estos fuere consanguneo o afn, familiar o adjunto a la familia de alguno
de los examinadores, lo manifestar as al prelado, para que se llame a otro en su lugar,
abstenindose dicho examinador an de asistir puramente al snodo. Que a ninguno
manifestarn su dictamen de aprobacin o reprobacin, ni el de los otros examinadores, pena
de excomunin mayor que incurrirn ipso iure; y que ninguno admitan a examen sin que haya
exhibido el ttulo firmado y sellado del orden que tiene recibido. Todo lo cual, bajo de los
mismos juramento y censura, estarn obligados a observar cuando de orden del obispo
examinaren para los beneficios curados.
TTULO V
DE LAS ELECCIONES
Tt. V, 1
Como el gobierno de las almas sea la arte de las artes y ciencia de las ciencias, se encarga y
manda a los obispos de esta provincia, que con todo cuidado y vigilancia, atiendan a no
proponer para este ministerio sino es aquellos sujetos que por su literatura e integridad de
costumbres puedan, como mdicos, curar las enfermedades espirituales de sus feligreses, 95
ensearles e instruirles, como maestros en la verdadera y sana doctrina,96 y en las virtudes
que deben practicar y vicios que deben huir, y como guas conducibles por la senda de
Jesucristo al cielo, no solamente con su enseanza sino principalmente con su ejemplo,
Trid. Sess. 24. Cap.18. Sess. 23. cap. 7. et 12 de Reform. Mex. III de examine ord.
praemittendo. . 1 et sequentib. Mediol. V. tit. de examinandi ratione. Limens. III act. 4. Cap. 17.
94
95
Cap. 14 de tate, et qualit. Trid. Sess. 24 cap. 18 deReform. Lex 30, Tit. 7. Lib 1. Rec. Ind.
96
Trid. Sess. 22. Cap. 1. Sess. 14 in proemio.
35
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
cristiana y religiosa conducta, de la que se tiene experiencia que especialmente en este reino
depende de la regla de los pueblos, que por lo regular son tales cuales son sus prrocos.
Tt. V, 2
Ninguno podr elegirse para cura sino tuviere veinticinco aos de edad, y fuere hbil para
ejercer por s mismo la cura de almas, 97 y pudiere residir en su parroquia; a ms de esto se
informarn los obispos de su vida y costumbres, de los empleos, destinos o ejercicios que
hubiere tenido y cmo ha cumplido en ellos.
Tt. V, 3
El que una vez ha sido malo, tiene la presuncin contra s en el mismo gnero de mal, sino es
que prueba la enmienda. Los que estuvieren procesados o con causa pendiente sobre algn
delito o exceso,98 no se podrn admitir al concurso, ni los expulsos de las religiones, ni los
extranjeros que no tuvieren carta de naturaleza dada por su majestad, ni los naturales de los
reinos de Castilla que hubieren pasado a estos sin licencia del rey, ni los que no hubieren
servido por tres aos continuos y completos los curatos en que se hallaren instituidos.
Tt. V, 4
El pastor luego debe atender a su rebao, y por esta estrecha obligacin, si se confiriere
curato a alguno que no sea presbtero,99 deber recibir este sagrado orden dentro de un ao, y
siendo en esto omiso o negligente, quedar por el mismo caso privado del beneficio.
Tt. V, 5
La idoneidad del sujeto se conoce por su mayor y ms formal examen. Por esto, en
conformidad de lo dispuesto por el santo concilio de Trento, leyes de estos reinos y reales
97
Trid. Sess. 24, Cap. 12, de Reform. Cap. 7 de Eleccione, et Cap.14 eod. tit. in 6.
98 Regul. 8 Iuris in 6. Cap. 5. dist. 51. deduct. ex conc. Toletan. IV. cap. 17 caus. 6 quaest. 1. cap.
final de temporib. ordinat. Lex 31. tit. 6. Lib. 1. Lex 22. tit 13 eod. Lib. Lex 11. tit. 26. Lib. 3.
99
Trid. Sess. 24. Cap. 12.
36
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
cdulas, 100 mandamos que todos los beneficios curados se provean por concurso, para lo que
con el trmino competente se fijarn edictos pblicos, convocando a todos los curas
propietarios, interinos, coadjutores, a los vicarios y dems clrigos seculares que quisieren
oponerse, expresando los curatos vacantes y la causa de su vacacin. Pasado el trmino de los
edictos y acusadas por el promotor fiscal tres rebeldas, de tres a tres das cada una a los que
no hubieren comparecido, se mandaran quitar los edictos de los lugares pblicos
acostumbrados, en que estuvieren fijados, se declarar por concluso su trmino, se excluirn
los que no hubieren presentado sus memoriales de oposicin y se nombrarn los
examinadores sinodales (no lo estando por el concilio provincial o diocesano, que entonces
slo se sealarn a lo menos tres de los nombrados y se les avisar), asignando los das y
horas de los exmenes, los que se pondrn en rotulones o papeles que se fijarn en las
mismas partes que los edictos para que lleguen a noticia de los opositores. A los
examinadores se les har saber sus nombramientos, para que estn prontos a los das y horas
sealadas, y para que comparezcan a hacer el juramento prevenido por el santo concilio de
Trento,101 y por ste en el ttulo de tate ordinarum et prficiendorum et de examine ordinibus
prmitendo. Y que las calificaciones de los opositores se han de hacer gradundoles por tres
clases. Y finalizados los exmenes se darn stos por conclusos, declarando excluidos a los
que no se hubieren presentado ni hubieren comparecido a examen, salvo el derecho comn y
real para que se admitan con causa antes de la propuesta; y se proceder por los prelados a
formar listas, proponiendo al seor vicepatrono para cada curato tres sujetos de los
examinados, 102 los que juzgaren ms aptos y a propsito gradundolos en primero, segundo
y tercer lugar, expresando la edad, rdenes y naturaleza, grado de bachiller, doctor o
licenciado de cada uno los beneficios que hubiere servido, el idioma del pas que supiere, y
las dems calidades y circunstancias que parecieren conducentes; y de las tres, al que
presentare el seor vicepatrono, se le dar colocacin y cannica institucin.
100
Trid. Sess. 24. Cap. 18 de Reform. Lex 24. tit. 6. Lib. 1.
101
Trid. ubi supra.
102
Citata Lex 24.
37
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. V, 6
El propio pastor necesita de mayor vigilancia que el mercenario, por lo que los que se
propusieren para curatos debern ser aprobados en la administracin de los santos
sacramentos, principalmente del de la penitencia, en lo que se habrn ejercitado. Debern
estar instruidos en los casos de conciencia y materias morales, 103 y sern aptos para exponer a
sus feligreses el santo evangelio y ensearles la doctrina cristiana.
TTULO VI
DE LAS RENUNCIAS
Tt. VI, 1
El clrigo nunca puede renunciar a el decoro preciso de su estado, y para no exponerse a
mendigar, ninguno podr renunciar, ceder, traspasar, extinguir ni enajenar el beneficio,
patrimonio o pensin, a cuyo ttulo se haya ordenado, sin que haga expresa mencin de esta
circunstancia y sin que juntamente, haga constar que real y verdaderamente obtiene otro
beneficio competente, y que quieta y pacficamente goza sus rditos. 104 De otra suerte no se
admitir la renuncia y ser nula, de ningn valor, ni efecto.
Tt. VI, 2
Los prrocos contraen cierto vnculo y desposorio con sus iglesias, no se les admitirn las
renuncias que hicieren de sus curatos, sino es por justas causas. Y antes que por los prelados
estn admitidas, no dejarn sus parroquias, 105 ni con pretexto de vejez, enfermedad u otro
semejante. Y en caso de que se admitan las renuncias, se dar cuenta al vicepatrono para que
se provean los curatos conforme al real patronato, segn la ley cincuenta y uno ttulo sexto
del libro primero de la recopilacin de Indias.
TTULO VII
103
Trid. loc. supr. citat. Motu prop. Pii V, qui incipit. in conferendis.
Cap. 1. de solutionib. Cap. 23. dist. 93. Trid. Sess. 21. Cap. 2. de Reform. Bul. Quanta Pii V. 1.
April 1568, Bened. XIV. Pastoral. 26.
104
38
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
DE LA ADMINISTRACIN DE LOS SANTOS SACRAMENTOS DE LA

IGLESIA
Tt. VII, 1
En el uso de las sagradas ceremonias, debe haber uniformidad por el decoro que de esto
resulta en el culto divino, y evitar los grandes inconvenientes que provienen de la variedad
en este punto. Por esto mandamos que todos los curas, seculares y regulares, y cualesquiera
clrigos, administren los sacramentos del modo que manda el ritual romano, dado a luz por
mandato del seor Paulo quinto, y el toledano.106 Los que de otro modo los administraren, se
castigarn como perturbadores del orden eclesistico; y llevarn siempre el manual cuando
vayan a administrar los sacramentos.
Tt. VII, 2
Por cuanto la experiencia nos ha manifestado que en algunos curatos, principalmente en los
ms remotos y distantes, los prrocos consienten que administren los santos sacramentos
algunos sacerdotes, as seculares como regulares, tenindolos por ministros o vicarios suyos,
aunque no tengan las correspondientes licencias de celebrar y confesar. Mandamos a todos y
a cada uno de los curas de esta provincia, que no tengan por ministro o vicario suyo, ni
consientan en los distritos de su parroquia celebrar ni administrar los sacramentos a ningn
clrigo, secular o regular, que no les exhiba y manifieste las respectivas licencias con que se
hallaren.107 En estando para cumplirse las de sus vicarios y ministros, los remitirn a la
capital de la dicesis para que se presenten a examen, y se les prorroguen o concedan de
nuevo, no permitindoles celebrar, ni administrar sin licencias del prelado del territorio, pena
de suspensin o reclusin en algn monasterio, a arbitrio del obispo; y las licencias de
celebrar o confesar, se debern presentar por los clrigos o religiosos que pasaren por algn
curato, o se detuvieren en el por causa de recreo, enfermedad o negocio, al vicario forneo, o
105
Cap. 4 de Renunt.
106 Mex. III tit. 5. de Sacram. administr. fin. Mediol. V. Tit. Quae ad sacramentalia et
sacramenta generatim pertinent in fine.
107
Trid. Sess. 23, cap. 15 et 16.
39
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
en su defecto al cura, para que se reconozca si son verdaderas o falsas, sin cuya diligencia
ninguno de cualquier estado, condicin o calidad que sea, usar de dichas licencias.
Tt. VII, 3
Por nosotros mismos estamos certificados de que hay muchos, principalmente entre los
indios, mestizos, mulatos y dems castas, que teniendo el sagrado carcter y nombre de
cristianos ignoran la ley de Jesucristo, la virtud y eficacia de los sacramentos y la disposicin
con que deben recibirlos, de que proviene que no se logren aquellos admirables efectos que
producen en los que debidamente los reciben. Para que se remedie, pues, dao tan perjudicial
a la salud de las almas, mandamos a todos los curas seculares y regulares, a sus tenientes,
ministros y vicarios, que a ningn adulto administren el santo sacramento del bautismo, sin
que primero les conste que expresamente lo ha pedido con pura fe e intencin,108 que est
suficientemente instruido en nuestra santa fe catlica, o que a lo menos en su propio idioma
sabe el Padre nuestro, el Credo y los diez mandamientos de la ley de Dios, y que da algunas
seales de dolor y arrepentimiento de sus pecados; salvo en peligro de muerte, en el que
procurarn instruir a los adultos con la mayor brevedad que sea posible, de suerte que
lleguen a alcanzar alguna inteligencia de los principales misterios, y que den algunas
muestras de querer recibir el bautismo. Y para que lo establecido mejor se cumpla, los
prrocos, antes de bautizar a los adultos en los tiempos determinados en el ttulo de
bautismo, avisarn al obispo o a su vicario general quines son los que se han de bautizar y
cun capaces se hallen.
Tt. VII, 4
Los sacramentos se reciben con ms fruto sabiendo sus admirables efectos; y porque para
recibir el santo sacramento del matrimonio deben los fieles cristianos saber la doctrina
cristiana, mandamos que ningn cura ni otro cualquier sacerdote case, ni vele a ningn
espaol, indio o de otra cualquiera calidad que sea, sin que le conste que sabe a lo menos el
Padre nuestro, Ave Maria, Salve, Credo, artculos de la fe, los diez mandamientos de la ley de
108
Mex. III. Lib. 3. tit. 16. . 4. Synodo de Caracas Lib. 3. Tit. 2. . 1 num. 20.
40
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Dios, los cinco de la Iglesia, los siete sacramentos y los siete vicios o pecados capitales, 109 so
pena al cura o sacerdote que contraviniere de tres pesos, dos para la parroquia y uno para el
denunciante. Y asimismo mandamos a los confesores que a sus penitentes les pregunten la
doctrina cristiana y los exhorten a que la aprendan.
TTULO VIII
DE LA SAGRADA UNCIN
Tt. VIII, 1
El ultimo tiempo de nuestra vida al paso, que es el en que menos podemos resistir las
tentaciones de nuestros comunes enemigos, por la debilidad de las potencias y sentidos, y por
las congojas de la muerte que amenaza, es tambin el en que ellos, ms que en otro alguno,110
empean todo su poder y astucias para podernos, y an para hacernos desconfiar de la
misericordia divina; pero nuestro clementsimo redentor, que en los dems sacramentos nos
provey de saludables remedios y eficaces auxilios contra las armas de nuestros enemigos,
para que pudisemos vencerlos en cualquier tiempo, fortaleci el fin de la vida con el
firmsimo presidio de la extrema uncin, por la cual se nos da una gracia con que se
perdonan los pecados veniales, libra al alma de la debilidad o falta de fuerzas que contrajo
por el pecado mortal, y de las dems reliquias de l, hace que no sea nimio en nosotros el
temor de la muerte, y que no nos cause angustias perjudiciales la consideracin de que vamos
a comparecer a juicio en el tribunal de Dios, sino que desechemos con nimo tranquilo la
extremada tristeza que la oprime, y esperemos alegres la venida del Seor; porque
ayudndonos a avivar nuestra fe, se alivia, exige y confirma el alma, con la esperanza en la
divina bondad para sufrir ms fcilmente todas las incomodidades de la enfermedad, y
excitndole una grande confianza en la misericordia de Dios, se le da fortaleza para resistir
las tentaciones y salud al cuerpo, si es conveniente para la del alma.111 Por eso, es una
incomparable crueldad la de algunos prrocos y sus ministros, que por flojedad o negligencia
Mex. III. Lib. 1. Tit. 1. de Sacram. Doctr. Christ. ignaris non administr. . unico. Synodo de
Carac. Lib. 3. tit. 8 . III. num. 194.
109
110
Cap. 5 caus. 3. quaest. 1.
111
Trid. Sess. 14 Cap. 2. Mediol. III part. 1. de iis quae pertinent ad Sacram. Extremae unctionis.
41
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
dejan de administrar este sacramento a sus feligreses, lo que principalmente sucede cuando
stos habitan en lugares distantes de las residencias de aquellos, como en los pueblos anexos,
haciendas y rancheras. Por lo que mandamos que los curas, y sus tenientes o ministros, luego
que sean llamados acudan sin dilacin alguna a administrar la extrema uncin a los
enfermos, aunque estn en los pueblos anexos, ranchos o haciendas distantes de las
cabeceras; 112 y si alguno se muriere sin recibir este sacramento, por culpa o negligencia del
prroco o alguno de sus ministros, se castigarn gravemente a arbitrio del ordinario113 e
incurrirn en la pena de doce pesos para la iglesia parroquial, pobres y denunciador por
iguales partes.
Tt. VIII, 2
Exhortamos y encargamos mucho a las personas que cuidaren de los enfermos, que acudan
en tiempo oportuno a pedir la extremauncin,114 para que se les administre cuando estn en
sus enteros sentidos, a fin de que perciban los admirables efectos de este sacramento y lo
reciban con la devocin y reverencia que se debe. Y porque estamos cerciorados de que
algunos curas han dejado de administrarle a los indios, tratndoles aun en esto con desprecio,
como si no fueran tan feligreses suyos como los espaoles, y como si no hubieran de dar
cuenta a Dios de sus almas, que con ms cuidado deben ser atendidos por la rudeza y miseria
de los indios. Mandamos, bajo de las penas arriba dichas, a todos los curas seculares y
regulares, sus tenientes o ministros, que administren la extrema uncin a los indios, esclavos,
mulatos y dems castas sin distincin, ni excepcin de personas, 115 pues Cristo nuestro Seor
la instituy para la comn salud de todos los fieles que, estando en articulo de muerte,
debidamente la pidieren, exhortndoles asimismo que no graden de peligro de muerte al
que en realidad, o a juicio prudente, no lo sea, procurando separar los tiempos de
administracin del vitico y la extrema uncin siempre que se pudiere. Y para que conste si
todo lo mandado se cumple o no, se har de ello exacta averiguacin en la santa visita.
112 Mex. III. Lib. 1. tit. 6. deSac. Unct. . IV, Mediol. IV. part. 2. de iis quae pertinent ad Sacram.
Extrem. Unctionis.
113
Limens. III act. 2. Cap. 28.
114
Mex. III ubi Supr.
42
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. VIII, 3
A todos los que tuvieren edad suficiente para poder comulgar, se les administrar la
extremauncin,116 y para dar la extrema uncin antes de la edad que comnmente se requiere
para comulgar, queda al juicio y discrecin de los prrocos.
Tt. VIII, 4
Para que se d alguna exterior seal de la pureza y decencia interior con que debe tratarse la
sagrada uncin, mandamos a todos los curas que para los santos leos y crisma, tengan las
ampollas o crismeras de plata limpias, aseadas y sin dejarlas tomar del moho, con sus letras
para distinguirlas, sus forros o cubiertas de tela de seda, y las guardarn en la iglesia, en un
lugar o armario decentemente adornado117 en el bautisterio; y la caja de repuesto, que de
dichos santos leos y la ampolleta que se lleva para los enfermos, se colocarn si fuese posible
en una alacena curiosamente adornada, al lado del evangelio, separada del altar mayor con
esta inscripcin: olea sacra, y con cerradura de que el cura tendr la llave, y no la fiar sino
fuere a algn sacerdote cuando fuere necesario,118 y de ninguna manera a los indios
sacristanes. La misma diligencia y custodia tendr del armario del bautisterio, en que con las
crismas usuales para el sacramento del bautismo, se guardar el ritual de administrar
sacramentos: concha, sal y algodones.
Tt. VIII, 5
Cuando los curas, o cualesquiera otros sacerdotes, fueren a administrar la extremauncin,
llevarn sobrepelliz, una cruz pequea con la imagen de Cristo crucificado, por si no la
hubiere en la casa del enfermo, estola y agua bendita, y una luz por delante;119 y cuidarn de
que con el aseo y decencia posible, estn adornadas las casas de los enfermos a quienes
115
Limens. III. supr.
116
Mex. III. hoc tit. . 7. Div. Thom. in 4. dist. 23. q. 2. artic. 2. Svnodo de Caracas Lib. 3. tit. 6
num. 154.
117
8. const. 2.
Mex. III. hoc tit. 6. . 9. Synodo de Ferrara parte 2. pg. 80 et 81. Synodo de Toledo. Lib. 1 tit.
118
Mex. ubi supr.
119
Synodo de Carac. Lib. 3. tit. 6. n. 151. Synodo de Toledo ubi supr.
43
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
exhortarn y ayudarn a bien morir. Y con el vaso del santo leo, llevarn los ministros otro
vaso o caja pequea, para que guarden las pelotillas o algodones que sirven de purificar las
unciones, los cuales, algodones o pelotillas, se quemarn sobre la pila bautismal para que sus
cenizas se echen en el sumidero.
Tt. VIII, 6
En consideracin a la grande necesidad que tienen los fieles, a la hora de la muerte, de
sufragios y oraciones para que Dios nuestro seor les asista, fortalezca y socorra con sus
divinos auxilios, se concede por cada uno de los seores ilustrsimos, cuarenta das de
indulgencia, por cada vez, a todas las personas que, sabiendo el peligro o viendo llevar la
extremauncin, rezaren con devocin por el enfermo un Padre nuestro y un Ave Maria.
Tt. VIII, 7
Llevar los enfermos a las iglesias o monasterios, para que se les administre la extremauncin,
es muy expuesto a que el exterior impulso, el viento o desabrigo, les cause, o a lo menos les
acelere, la muerte, y los ministros que lo permitieren se exponen a un probable peligro de
contraer irregularidad, y ciertamente les habr Dios de tomar muy estrecha cuenta de
semejante inhumanidad, la que aunque no tenemos noticia que se practique en parte alguna
de esta provincia, pero para precaver el que en lo sucesivo se experimente, mandamos en
virtud de santa obediencia a todos los curas, seculares y regulares, sus ministros y vicarios,
que acudan a las casas de los enfermos aunque sean esclavos, indios o de cualesquiera otra
casta, y aunque estn distantes de sus residencias, a administrarles este sacramento,120 sin que
para ello permitan, por ningn motivo ni pretexto, que les lleven los enfermos a las iglesias,
monasterios o casas parroquiales; 121 y en caso de contravencin sern seversimamente
castigados por sus prelados, que celarn el que no se introduzca semejante abuso, que es muy
ajeno de la humanidad, y mucho ms del estado eclesistico y religioso.
120
Mex. III hoc tit. . IV. Mediol. IV. part. 2. de iis quae pertinent ad hoc sacram.
121
Mex. III. hoc tit. 6. . V.
44
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. VIII, 8
En conformidad de lo dispuesto por los sagrados cnones, y para que en las iglesias
parroquiales nunca falten el santo crisma y santos leos de catecmenos y enfermos,
mandamos que en todos los aos, dentro de quince das que se han de contar desde el jueves
santo, todos y cada uno de los curas de esta provincia vengan, o enven clrigos ordenados in
sacris, a la ciudad cabeza del obispado para que, de los santos leos y crisma que se han de
distribuir en las sacristas de las iglesias catedrales, lleven lo necesario para sus parroquias.
Ninguno omitir ocurrir dentro del trmino sealado, pena de cincuenta pesos, y al que en
esto fuere omiso, se le remitir a su costa y se castigar por el prelado.122 Y considerando la
pureza con que deben tratarse y comunicarse las cosas espirituales, mandamos que los que
distribuyeren el crisma y leo, no pidan ni tomen por esta razn, ni con pretexto de la
certificacin u otro semejante, cosa alguna aunque voluntariamente les sea dada. Y que as
como graciosamente lo reciben, graciosamente lo distribuyan, pena de dos pesos, aplicados
por iguales partes123 al denunciante y a los pobres, encargndose como se encarga a los
obispos, que regulen la distribucin de los sagrados leos en las villas o pueblos que estn
distantes de la capital, a los que ocurrirn por ellos los dems pueblos inmediatos.
Tt. VIII, 9
Para que no haya fraude y dolo en la distribucin de los santos leos, declaramos que,
conforme a derecho y estatutos, los sacristanes mayores de las iglesias catedrales, despus de
hecha la consagracin por los obispos, tienen la obligacin de repartir los santos leos; y la
dignidad de tesorero o la persona que supliere en este ministerio, velar sobre esto, en cuya
consecuencia, a fin de que conste si los curas cumplen con lo mandado en el prrafo
antecedente, mandamos que dichos sacristanes mayores, pena de dos pesos a la fabrica de la
iglesia, tengan un libro (que se costear por las fbricas de las iglesias) en que asienten el da,
mes, ao y nombre de los que llevaren leos y crisma 124 y para qu curato. Si los que llevaren
son clrigos ordenados in sacris, y en qu vasos los llevan, y las personas que los recibieren
pondrn su firma en el expresado libro, con el que darn cuenta al obispo dentro de ocho das
122
Mex. III. hoc tit. 6. . 9.
123
Mex. III. ubi supr.
124
Mex. III. . dict. . 9.
45
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
despus de cumplidos los quince arriba dichos, expresando los curas o conventos que no
hubieren venido o enviado por los santos leos y crisma. Y mandamos a las personas que los
llevaren, que lo hagan con toda devocin y custodia, y a los curas que enviaren por ellos con
otra persona que no est ordenado in sacris, que cuando remitieren los padrones del
cumplimiento anual, avisen si los recibieron, en qu da y mes, y que por este motivo no se
eche a los indios repartimiento o gravamen alguno.
Tt. VIII, 10
Por ser necesario que en las iglesias parroquiales se conserven los santos leos y crisma,
mandamos a todos los curas que tengan especial cuidado de renovarlo con frecuencia, de
modo que siempre sea menor la cantidad que infundieren que la que tienen los crismeras,
echando menos aceite que hay, leo o crisma, y si cuando recibieren los leos y crisma 125
nuevos hubiere sobrado algo del ao prximo pasado, lo quemarn o derramarn en la pila
bautismal; 126 y desde el jueves santo en adelante (donde se pudiere hacer por no haber mucha
necesidad), no usarn del antiguo leo de catecmenos ni de crisma, bajo las penas
establecidas por derecho, ni aun para echar en el agua de la pila bautismal el sbado de
gloria, sino que para ello se aguardar el nuevo donde ese pudiere hacer, pero permitimos
que a los que estuvieren enfermos, se les ministre la extrema uncin con el leo antiguo de
enfermos y que ste no se consuma hasta que llegue el nuevo.
TTULO IX
DEL SANTO SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN
Tt. IX, 1
Aunque el santo sacramento de la confirmacin (cuyos ministros ordinarios son solamente
los obispos)127 no es absolutamente necesario para salvarse,128 pero como por l se nos de una
Mex. III. hoc tit. 10. Cap. quod in dubiis. 3. vers. Nec negamus, de consecr. Eccles. Ritual.
Rom. de Sacram. Extremae Unct. . habeat, et de. Baptism. tit. de Sacr. Oleis. . Veterib.
125
126
Canon literis 18. de consecr. distinct. 3. Mex. III ubi supr.
Cap. unic. . per frontis de Sacr. Unct. Trid. Sess. 7. de Confirmat. Can. 3. cathec. Pii V. hoc
tit. . jam vero, et docere etiam Bened. XIV. de Synodo Dioecces. Lib. 13 cap. 19. n. 5.
127
46
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
especial gracia que nos corrobora y fortalece para profesar con firmeza la fe que recibimos en
el bautismo,129 y se nos den armas espirituales contra nuestros enemigos, es no solamente
muy importante y provechoso a los fieles cristianos el recibirlo, pero aun son obligados a ello
en teniendo uso de razn, y pecan mortalmente los adultos que pudiendo recibirle no lo
hacen por desprecio o por descuido.130 Por tanto, mandamos a los curas, y a sus tenientes de
las ciudades donde estuvieren las sillas episcopales y de sus inmediaciones, que amonesten a
sus parroquianos acudan a recibir este santo sacramento y hagan que lo reciban sus hijos y
criados, advirtindoles que en siendo adultos deben, para disponerse a recibirlo, estar en
gracia, para lo que (como medio ms fcil para conseguirla) se confesarn sacramentalmente,
y no pudiendo irn a lo menos contritos de sus pecados. 131 Les explicarn tambin la gracia
que se da en este sacramento,132 lo mucho que le deben reverenciar, la piedad y religin con
que a l se deben llegar, la culpa que incurren los que en esto fueren negligentes, el
parentesco espiritual que contraen los padrinos con los ahijados y con sus padres, que impide
y dirime el matrimonio,133 y que no se han de confirmar ms que una vez, porque es muy
grave sacrilegio reiterarlo.134 Todo lo que tambin advertirn los curas a sus feligreses de los
pueblos distantes, cuando los obispos vayan a hacer la visita de sus dicesis.
Tt. IX, 2
Sin embargo que para el valor del sacramento del matrimonio no es necesario haber recibido
el de la confirmacin, mandamos que los curas de las ciudades donde residieren los obispos y
de los pueblos inmediatos, no casen a persona alguna sin que est confirmada,135 porque a
ms de conducir a la disposicin con que debe recibirse el matrimonio, es culpable y
Cap. Spiritus. 2. de consecr. Dist. 5. Cathec. Rom. Pii V. hoc tit. . atque illud. Bened. XIV.
ubi supr. num. 6.
128
Cap. 1. omnes fideles de consecr. dist. 5. cap. unic. . per de Sacra unct. Cap. ut jejni. 6 de
consecr. dist. 5.
129
130
Mediol. IV. part. 2 de iis quae pertinent ad Sacram. Confirm. . videant.
131
Synodo de Caracas. lib. 3. tit. 3. n. 43. Synodo de Toledo. Lib. 1. tit. 6. const. 1.
132
Mediol. I. p. 2. . eos qui.
133
Trid. Sess. 24. Cap. 2. de Reform.
134 Trid. Sess. 7. de Sacram. can. 3. cap. 8. dictum est. de Consecr. cum sequent. dist. 5. et cap.
Pastoralis de Sacram. non iteranidi.
135
Synod. de Toledo. Lib. 1. tit. 6 Const. 1.
47
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
reprehensible descuido que los que tienen edad para casarse, no hayan recibido la
confirmacin pudiendo, por habitar en los mismos o en los lugares inmediatos de la
residencia de los prelados; y los curas de los pueblos distantes amonestarn a los que se
casaren, que cuanto antes, pudiendo cmodamente, reciban la confirmacin,136 advirtindoles
cun importante y provechosa les ser.
Tt. IX, 3
La vasta extensin de los obispados de este reino, que hace muy difcil y aun imposible el que
los prelados visiten con frecuencia toda la dicesis, la dificultad de tener obispos en los
pueblos distantes de las capitales que frecuentemente administren la confirmacin, y la
necesidad de no dilatar este consuelo a los pueblos, que si no es despus de muchos aos no
pueden ver el rostro de sus pastores, son las causas que justifican la costumbre, que se
observa en este reino, de confirmar a los nios137 aunque no hayan llegado a la edad de la
discrecin, que por lo regular es a los siete aos de su edad,138 en lo que no se har novedad
por ser dicha costumbre acomodada a las circunstancias del pas, justificada por los
fundamentos referidos y practicada por los celossimos y piadossimos prelados de este reino.
Pero considerando que las expresadas razones no son adaptables, ni verificables en las
ciudades cabezas de obispados en que residen los obispos, ni en los pueblos inmediatos en
que con frecuencia se administra el sacramento de la confirmacin, exhortamos que en estos
lugares a ninguno se administre sin que tenga la edad de siete aos, por ser as conforme a la
disciplina eclesistica, sagrados concilios y al fin del sacramento, y que estando enfermos los
nios no se lleven a las iglesias.
Tt. IX, 4
Por pedirlo as la decencia y evitar graves inconvenientes que de lo contrario resultan,
exhortamos a que de los hombres slo sean padrinos hombres y de las nias, mujeres, 139 y
mandamos que los padrinos o madrinas no sean los mismos que lo hubieren sido en el
136
Synod. de Toledo. ubi supr.
137
Synod. de Carac. Lib. 3 tit. 3. num. 44.
138
Mediol. 1. part. 2 de iis quae pertinent ad Sacram. Confirm.
Pontif. Rom. 1a. part. de Confirmandis. Mediol. V. par. 1. tit. quae pertinent ad Conf. . ut
ne faeminis.
139
48
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
bautismo.140 Y que los padres y madres de los que se confirmaren no sean sus padrinos o
madrinas, porque se impiden del uso del matrimonio,141 y el padre espiritual debe ser
distinto del natural. Tampoco podrn ser padrinos los que no supieren la doctrina cristiana,
los que no estuvieren confirmados, ni los excomulgados, entredichos o irregulares por
delito.142
Tt. IX, 5
Son muchos los perjuicios que se siguen a los que se quieren ordenar, casar o entrar en
religin de que no conste si estn confirmados, por lo que, y por evitar el que por ignorancia
se repita este sacramento o se contraiga matrimonio entre los que estn impedidos con
parentesco espiritual, 143 mandamos que todos los curas tengan libros en que asienten el
nombre del obispo que confirmare, el de los confirmados, sus padres y padrinos, poniendo
da, mes y ao, y antes de la firma del obispo se pondr el numero de los confirmados, 144
porque se quite la ocasin del fraude que podra haber, si alguno aadiere alguno otro
nombre en el dicho libro.
Tt. IX, 6
Para cortar el abuso de que los pobres anden solicitando padrinos y madrinas, y tal vez de
confirmarse dos veces por el inters de su patrocinio, de que la gente plebeya y rstica, por
ignorancia del parentesco espiritual, se exponga a contraer matrimonios nulos, exhortamos a
los obispos de esta provincia que para los indios, y la gente comn de otras castas, sealen en
los pueblos de indios, padrinos y madrinas, 145 de quienes no haya sospecha de que se quieren
casar o de que no sepan bien el parentesco espiritual; lo que se ejecutar en todos los pueblos
que parezca necesario.
140
Cap. 100. in Cathecis. de consecr. dist. 4. Synod. deVeles. Lib. 2. const. 6.
141
Pontif. Rom. ubi supr. can. 1. et 2. cans. 30 quaest. 1.
142 Synod. deCarac. Lib. 3. tit. 3. n. 47. Ritu. Rom tit. dePatrinis. Cap. in Baptismate. 102 de
consecr. Dist. 4.
143
Mediol. 1. p. 2. de iis quae pertinent ad Sacram. Baptis. et confirm. Synod. de Carac. Lib. 3.
Tit. 3. nmero 46.
144
49
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. IX, 7
Luego que se acabe de administrar la confirmacin, se quemarn por el cura los algodones,
las bandas y todas las cintas con que se atan las frentes de los confirmados. 146
Tt. IX, 8
Para apartar de los indios y gente pobre todos los impedimentos que pueden retraerlos de
recibir el sacramento de la confirmacin, mandamos que ninguna persona, de cualquier
estado, condicin y calidad, sea osado de recibir, ni pedir a los indios o a otras, plata, dinero,
ni otra cosa semejante, ni induzca a que se las ofrezca,147 antes bien, por la gravedad y
autoridad de la dignidad episcopal, exhortamos a los obispos de esta provincia que den de
limosna las velas que llevan y ofrecen algunos de los que se han de confirmar.
TTULO X
DE LOS CLRIGOS PEREGRINOS
Tt. X, 1
Sucede muchas veces que los clrigos y religiosos excomulgados o suspensos, entredichos o
irregulares, apstatas o criminosos, huyendo de sus propios prelados y de la debida
obediencia, se pasan a dicesis ajenas, en donde no son conocidos, para celebrar all el santo
sacrificio de la misa y los divinos oficios. 148 Otros, llevados de la avaricia, dejan su propio
domicilio y las ovejas que les estn encomendadas, y se van a aquellos territorios en donde se
les proporciona mayor comodidad temporal, y lo que peor es, se ha visto que algunos sin ser
sacerdotes han celebrado y han odo las confesiones de los fieles. Para ocurrir pues a tan
graves daos, mandamos que ningn obispo permita celebrar a clrigo alguno de ajena
dicesis, sin que primero exhiba y manifieste las letras testimoniales y comendaticias de su
145 Mex. III. Lib. 1. tit. 6. de Sacr. Unct. . III. Limens. III act. 1. cap. 3. Synod. de Caracas. Lib. 3.
tit. 3. num. 43.
146
Mex. III. ubi sup. II. Mediol. V. part. 1. tit. quae ad Confirm. pertinent.
147
Mex. III. dict. Lib. 1. tit. 6. . 1. Limens. III. act. 2. cap. 13 et 38.
148
Trid. Sess. 22. in Decret. de observand. et vitand. in celebrat. Missae.
50
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
prelado149 (las que sin justa causa no negaran los ordinarios). Asimismo, mandamos a los
curas beneficiados, sacristanes, capellanes y cualesquiera otros clrigos de las ciudades
cabezas de obispado, que a ninguno de los clrigos peregrinos den ornamentos, ni les
permitan decir misa, ni administrar los sacramentos, sin que primero les manifieste la licencia
que para ello tengan del prelado del lugar, o de su provisor y vicario general, y traigan letras
comendaticias de sus prelados. 150 Y a los curas de afuera de las expresadas ciudades, bajo de
pena de suspensin a arbitrio del prelado, que con todo cuidado vean y examinen las
licencias y letras que los clrigos y religiosos que llegaren a sus curatos llevaren de sus
prelados respectivos, sin que de otra suerte les permitan celebrar; y lo mismo mandamos que
observen, en sus monasterios e iglesias, los prelados y superiores de las religiones, 151 ni los
dueos de haciendas permitan celebrar en sus capillas a clrigo alguno, secular o regular, no
conocido, sin que preceda el expresado reconocimiento del cura del territorio.
Tt. X, 2
Para evitar los inconvenientes expresados en el prrafo antecedente, y por convenir as al
buen rgimen y gobierno de esta provincia, mandamos que ningn vicario forneo, cura,
sacristn o cualquier otro clrigo, permita celebrar ni administrar a ningn clrigo, secular o
regular, extranjero, sin que para ello tenga licencia in scriptis del obispo del lugar o de su
provisor o vicario general, aunque manifieste la licencia y letras testimoniales y
comendaticias de su prelado ordinario.152 Y ordenamos a los obispos de esta provincia, que
no concedan semejantes licencias a los clrigos y religiosos que pasaren a estos reinos sin
licencia expresa de su majestad.
149 Trid. Sess. 23. cap. 16. de Reform. Cap. 2. et 3. de Cleric. Peregrinis. Mex. III. Lib. 1. tit. 7. . 1
Limens. III. act. 3. cap. 9. Lex 10. Tit. 7. Lib. 1. Recop. Ind.
150
Mex. III. ubi supr.
151
Mex. III. dic. . 1. Synod. de Carac. Lib. 4. Tit. 20. . 1. num. 242.
152
Lex 8. tit. 7. Lib. 1. Recop. Ind. Lex 13. tit. 14. eod. lib. Synod. de Toledo. Lib. 1. tit. 9. const. 2.
51
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. X, 3
Algunos clrigos peregrinos traen en su compaa mujeres diciendo que son sus madres,
hermanas o consanguneas, 153 mandamos que si legtimamente no constare ser cierto, sean
separados de semejantes mujeres, y si despus de esto no obedecieren sern castigados como
pblicos concubinarios.
Tt. X, 4
Los vicarios que residen en puertos de mar, cuidarn con particularidad que los clrigos que
all llegaren de Espaa o de otras provincias, no sean admitidos a decir misa, ni administrar
algn otro sacramento, sin que primero vean y examinen diligentemente los ttulos de sus
rdenes, las dimisorias y licencias de sus obispos154 y las de su majestad o de sus virreyes o
gobernadores, segn las partes de donde hubieren salido. Si tuviesen consigo mercaderas, o
llevaren otras cosas que den a entender negociacin, hgase inventario de ellas, y puestas en
depsito en persona de satisfaccin, los dichos vicarios den cuenta sin dilacin al obispo de
aquel puerto de mar para que expida la providencia que juzgare ms conveniente. Los
mismos vicarios inquirirn y averiguarn si los clrigos que se fueren a embarcar para
Espaa, o para otras partes, llevan las correspondientes licencias de sus prelados, y si llevan
compaeros sospechosos de quienes convenga apartarlos, y no teniendo las expresadas
licencias o llevando los mencionados compaeros no les permitirn embarcar,155 sino que los
detendrn en buena custodia, y sin dilacin darn cuenta a los ordinarios de aquel lugar para
que provea lo que convenga, sobre todo lo cual encargamos las conciencias de los dichos
vicarios, a quienes advertimos que sern gravemente castigados por Dios por el descuido y
negligencia que tuvieren en estos asuntos.
Tt. X, 5
Ningn cura o juez eclesistico, pena de excomunin mayor lat sententi, d licencia de
celebrar a los sacerdotes religiosos que anduvieren fuera de sus provincias o monasterios, sin
153
Mex. III. tit. 7. . 1.
154
Synod. de Carac. lib. 4. Tit. 20. . I num. 242. Lex. 8. tit. 7. Lib. 1. Recopil. Ind.
155
Lex 16. tit. 12. Lib. 1. Recop. Ind.
52
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
que primero les muestren los ttulos de rdenes, las licencias del prelado regular,156 e
indispensablemente las de predicar y confesar que tengan de los ordinarios.
TTULO XI
DEL OFICIO DEL JUEZ ORDINARIO Y VICARIO
Tt. XI, 1
Los obispos para gobernar los pueblos que les son encomendados por Dios con la prudencia
y vigilancia necesarias, dedicarse con ms facilidad a la oracin, a alimentar con doctrina
saludable a sus ovejas y a atender con ms expedicin a la salud de las almas, necesitan de la
ayuda de los provisores y vicarios, 157 que como tomados en parte de la solicitud pastoral, les
alivien principalmente en aquellas cosas que pertenecen al fuero judicial y contencioso, para
que as no les oprima la multitud de negocios, ni la atencin en unos haga descuidar de los
otros. Por lo cual mandamos a los provisores y vicarios de esta provincia que, considerando
cun necesaria es su industria para el buen gobierno del pueblo cristiano, pongan todo su
conato, diligencia y cuidado en cumplir exacta y perfectamente las obligaciones de su oficio y
para que con ms facilidad lo ejecuten observarn las siguientes reglas:
Primeramente cuiden con particular atencin todos los oficiales, vicarios y jueces
eclesisticos de esta provincia, de poner en ejecucin todo lo que se les mandare en las letras
o ttulo de su comisin, y de arreglarse en todo y por todo a ellas, sin exceder en cosa alguna
de la potestad y facultades que se les concedieren.158 Y antes de tomar posesin, por ante el
secretario del obispo, jurarn en debida forma que han de observar y arreglarse en el ejercicio
de su oficio a los decretos de los sagrados cnones, concilio tridentino y constituciones de este
snodo y que defendern la jurisdiccin eclesistica, la inmunidad de las iglesias y sus
ministros. 159 En el tiempo que ejercitaren sus oficios obrarn con integridad y diligencia,
mirando en todo la honra de Dios, buscando siempre la comn utilidad de los sbditos, y
156
Mex. III. Lib. 3. tit. 13. . 20.
157
Ex cap. 15. de Ofic. Iud. Ordin. Mex.III. Tit. 8. . 1. Synod. de Caracas. Lib. 2. tit. 10. numero
158
Synod. de Plasencia. Lib. 6. tit. 1. const. 1.
198.
Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 10. num.199. Synod. de Plasencia Lib. 6. Tit. 1. const. 2. Mex. III.
Lib. 1. tit. 8. . II.
159
53
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
dando a cada una de las partes lo que justamente le fuere debido. Siempre residirn en
aquellos lugares a que fueren destinados por sus oficios, los que ejercitarn por s mismos y
no por substitutos, y todos los das, a excepcin de los de fiesta y los que fueren de tabla en la
curia eclesistica, asistirn a su tribunal a la hora acostumbrada, acompaados de los
ministros de la curia para hacer audiencia. Siendo la ausencia de los vicarios generales por
slo ocho das, no podrn sus substitutos determinar cosa alguna con sentencia definitiva, y
en ninguna causa, establecern con sentencia interlocutoria cosa alguna que no pueda
repararse por la definitiva. Todo lo que en contrario se efectuare ser nulo, de ningn valor ni
efecto.
Tt. XI, 2
Los vicarios generales podrn conocer de todas las causas pertenecientes a la jurisdiccin
eclesistica ordinaria y tambin, como subdelegados apostlicos, de todas aquellas cosas en
que el santo concilio de Trento, bulas apostlicas mandadas guardar por leyes de estos
reinos, constituyeron e hicieron delegados apostlicos a los obispos, si especialmente les
fueren cometidas por los mismos. 160 Podrn asimismo, conocer de las causas que en grado de
apelacin se haban de tratar entre los obispos, todas las cuales cosas podrn determinar sino
es aquellas que especialmente cometiere la santa Sede a slo el obispo, o que ste reservare
as, o le fueren reservadas por los decretos de este snodo.
Tt. XI, 3
Por cuanto los obispos, por derecho y por expreso decreto del concilio de Trento, estn
obligados a constituir un oficial vicario general que sea doctor o licenciado en el derecho
cannico,161 o de otra suerte capaz y hbil cuanto pudiere ser para decidir las causas en fuero
judicial, en caso que los litigantes pidan por dichos oficiales, para sentenciar procedan con
dictamen o consejo de uno o ms jurisperitos para evitar el que las partes (a quienes toca
pagar el salario de estos asesores) los corrompan con dinero, ordenamos que el salario que se
les ha de satisfacer lo tasen y moderen prvidamente los jueces, con atencin al trabajo que
tuvieren en ver los autos y en exponer sus pareceres. Y mandamos a dichos asesores que ni
160
Mex. III. Lib. 1. tit. 8. III.
161
Trid. Sess. 24. Cap. 16. de Reform. Mex. III. dict. tit. 8. . 4.
54
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
por s, ni por interpuestas personas, reciban sus estipendios antes que se decida y determine
la causa, ni ms de lo que por el juez se les tasare bajo la pena de que, en uno y en otro, caso
se les har restituir lo que recibieren con el cudruplo.162
Tt. XI, 4
Igualmente mandamos a dichos asesores que no entreguen sus dictmenes o pareceres a las
partes, o alguna de ellas, ni se los descubran o manifieste, sino que cerrados y sellados los
remitan a los jueces, bajo de la pena de que se condenarn a satisfacer a las partes sus
intereses. 163 Y la pena, arriba dicha del cudruplo, se distribuir con igualdad entre la fbrica
de la iglesia y obras pas. Los jueces no recibirn ms derechos que los tasados por los
aranceles de los juzgados eclesisticos, ni tampoco recibirn salarios, ddivas o presentes
(aunque sean de cosas comestibles), ni por s, ni por sus familiares o parientes de las partes
que ante ellos litigaren, ni de las que por prudente conjetura se juzgue que han de litigar, bajo
de la pena de que restituirn con el cudruplo lo que as recibieren.164 Lo que se entienda no
solamente mientras ejercieren el oficio, sino tambin despus, si semejantes dones o presentes
se prometieron durante el oficio; y lo mismo bajo la propia pena mandamos a los vicarios
forneos. 165
Tt. XI, 5
Los vicarios generales conocern por s mismos de las causas que ante ellos pendieren en sus
tribunales, pero no podrn en ellas ser jueces rbitros de derecho, ni arbitradores o amigables
componedores, ni como tales rbitros de derecho o arbitradores y amigables
componedores, 166 podrn recibir cosa alguna por ver los autos, dar sentencia u otra cosa
semejante en dichas causas que penden en sus tribunales, bajo la pena de que lo restituirn
duplicado y sern castigados a arbitrio del prelado, lo que tambin debern observar los
vicarios forneos.
162
Mex. III. dict. . IV.
163
Mex. III. dict. . IV.
164
Cap. 11. . IV. de Rescrip. in 6. cap. 78. caus. 11. quaest. 3. Mex. III. dict. . IV.
165
Mex. III. dict. . IV. in fine
55
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XI, 6
Cuando en las causas se procediere a pedimento e instancia del promotor fiscal, nada pedirn
ni llevarn los notarios o sus oficiales, ni para s, ni para el promotor, ni por razn de los
pedimentos o escritos, ni de las escrituras o autos que trabajan por lo que pertenece al oficio
fiscal, porque entonces, por razn de su oficio, estn obligados a trabajar y actuar
graciosamente, si no es que por la sentencia se condene al reo en las costas, 167 que entonces
podrn cobrarlas, precediendo la tasacin conforme a los aranceles. Y los jueces, notarios y
dems ministros que a esto contravinieren, restituirn con el duplo las costas que percibieren.
Tt. XI, 7
En las causas criminales no podrn los jueces pronunciar sentencia definitiva, sin que
primero se hayan ratificado los testigos, y no podrn darlos por ratificados, aunque sea de
consentimiento de las partes, en aquellas causas en que, segn su calidad, se espere que se ha
de imponer pena corporal y de destierro o de pblica penitencia,168 bajo la pena de que en
caso necesario se har la ratificacin a costa de los jueces.
Tt. XI, 8
El principal cargo de los jueces eclesisticos consiste en extirpar las malas costumbres, cortar
de raz los vicios, escndalos y pecados pblicos, por eso mandamos a los provisores y
vicarios generales, 169 que con particular cuidado prohban los juegos ilcitos, los
amancebamientos, las blasfemias, las usuras y otros semejantes excesos, y que agriamente
castiguen a los delincuentes. Y para que con ms facilidad se logre el efecto, les ordenamos
que cada ao, en la dominica primera de cuaresma, despachen edictos a fin de que todos los
que tengan noticia de semejantes delincuentes los denuncien, y manifiesten al obispo, o a los
curas y jueces eclesisticos forneos, por ante notario publico para que legtimamente conste;
166
Mex. III. dict. tit. 8. . V.
Cap. Mennam. 7. caus. 2. quaest. 4. cap. dignum. 9. caus. 3. quaest. 9. Mex. III. lib. 3. tit. 8.
VI. Synodo de Carac. Lib. 2. tit. 10. n. 205. Synod. Hispal. lib. 2. tit. de judiciis, et oficc. ordinarii. . VI.
167
168 Mex. III. dict. tit. 8. . 7. et tit. 9 . 17. Synod. Hispal. ubi supr. . V. Curia Philipica. part. 3.
Juicio crim. . 15. n. 3. Anton Gmez tom. 3. variar. Cap. 3. num 55.
169
Mex. III. dict. tit. 8. . 8. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 10. n. 207.
56
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
lo que se entienda nicamente de los delitos y pecados pblicos y notorios. 170 Y estos edictos
se leern y publicarn en dicho da de fiesta, despus del evangelio y antes del ofertorio de la
misa mayor en las iglesias catedrales, parroquiales o monasterios, a cuyas puertas, despus
de ledos y publicados, se fijarn. Y tambin se publicarn en los lugares en que residen
espaoles, en los de minas, obrajes, ingenios y trapiches. Y por lo tocante a los edictos
referidos, en cuanto hablan contra los amancebamientos pblicos, se publicarn tambin otra
vez en la dominica primera de adviento,171 sin perjuicio de la prctica que haya en las
capitales.
Tt. XI, 9
Los delitos de las personas eclesisticas ceden en desprecio y deshonor de su estado,172 y por
eso aunque los obispos sean obligados a castigar los excesos de sus clrigos, principalmente
sacerdotes a quienes Dios puso por ejemplo de la vida y costumbres de los dems, pero
tambin deben con sumo cuidado atender al honor del estado y manejarse con tal prudencia
en el castigo de los clrigos que no se hagan pblicas sus culpas, y con esto se hagan
despreciables juntamente con su divino ministerio.173 Por lo cual mandamos, que las causas
graves de los clrigos de esta provincia, se sigan y terminen con el ms posible secreto, as en
cuanto al modo de proceder, como en cuanto a asegurarlos, recluirlos y que los jueces se
valgan para estas causas, siempre que se pudiere, de notarios clrigos, todo lo cual se
observar cuando el delito no fuere tal y tan pblico que necesite de mayor remedio.174 Sobre
lo que encargamos las conciencias de los jueces, para que atendidas las circunstancias de los
casos que ocurran, miren por la dignidad del estado y justamente castiguen como es debido a
los delincuentes.
170
Mex. III. dict. . 8. Synod. de Toledo Lib. 5. const 5. Synod. Hispal. Lib. 5 cap. 13.
171
Loci supr. citat.
172
173 Mex. III. dict. tit. 8. . 9. Synod Hispal. Lib. 2. tit. de Judiciis. . 11. Synod de Carac. Lib. 2. tit.
10. n. 212. Ilustrsimo Palafox in Direct. Pastor. tom. 3. oper. suor. p. 2. cap. 1. . 12.
174
Trid. Sess. 24. cap. 8. de Reform. Cap. 1. de Poenit. et Reform.
57
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XI, 10
Para evitar la perjudicial dilacin que suele experimentarse en los negocios principalmente
criminales, y ms cuando se siguen de oficio y no a instancia de partes, mandamos que todos
los vicarios tengan un libro en que sumariamente se hallen apuntadas las causas de
sacrilegios, restituciones y dems fiscales, 175 y que segn lo apuntado en dicho libro, del fin
de cada mes, tomen cuenta a los notarios y dems ministros de las dichas causas y del estado
en que se hallaren, segn el cual proveern lo que convenga a la naturaleza de cada una,
haciendo que en el mismo libro se apunte lo que proveyeren. Y si se hallare que los ministros
han incurrido en algunos descuidos o defectos, los reprendern agriamente y los castigarn
segn la calidad de la culpa. Y para que conste haberse esto cumplido, el notario, al fin de
cada mes, pondr certificacin de haberse practicado ante l la expresada diligencia.176 A ms
de esto, encargamos a los provisores que aunque hayan decidido ya las causas, si se hubiere
apelado de sus determinaciones, insten frecuentemente al promotor fiscal para que prosiga la
instancia 177 y se fenezcan enteramente semejantes causas.
Tt. XI, 11
Tambin los vicarios, cada dos meses segn la forma de dicho libro, darn cuenta al obispo
de lo que ese hubiere hecho, de lo que no, y de lo que parezca ms conveniente y oportuno
para la expedicin de los negocios, bajo la pena de cuatro pesos por cada vez que se omitiere
esta diligencia y el obispo firmar la relacin que se le ha de hacer por escrito. El expresado
libro le tendrn en su poder los vicarios, para que segn su tenor sean preguntados de
semejantes negocios cuando el obispo los visitare.178
Tt. XI, 12
Aun la sospecha de avaricia debe estar muy remota y distante de los jueces eclesisticos, por
tanto les mandamos que no retengan en su poder las multas o dinero procedido de penas en
que condenaren a los reos, aplicado a obras pas, bajo la pena de que lo restituirn
175 Mex. III. Lib. 1. tit. 8. . 10. Synod. Hispal. Lib. 2. . 27. tit. de Judiciis Synod. de Carac. lib. 2.
tit. 10. num. 201.
176
Mex. III. dict. . 10.
177
Mex. III. dict. . 10. in fine. Synod. Hispal. Lib. 2. tit. de Procuratore Fiscal. 4.
178
Mex. III. ubi supr.
58
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
cuadruplicado, sino que luego al punto que se exhiba este dinero se encomendar al notario
de la causa, el cual dentro del trmino de un solo da lo entregar, so pena de restituir el
duplo al depositario de estos efectos, que bajo de las correspondientes fianzas habrn de
sealar los obispos en sus tribunales, 179 y bajo de las firmas del notario y depositario, en el
libro que se ha de tener se asentar la partida que el uno recibiere y entregare el otro,180 para
que el obispo la distribuya a su arbitrio en obras pas, 181 con arreglo a derecho cannico y
cdulas reales, 182 y con expresin del da, mes y ao en dichas partidas, y de la causa, reo y
auto en que se impuso la multa y pena pecuniaria. Por la pobreza que padecen los indios y
ser justo aliviarlos en cuanto sea posible, mandamos que los jueces eclesisticos se abstengan
de imponerles penas pecuniarias, y condenarles en costas segn leyes reales, ni a obrajes, 183
en que ni an por algn tiempo se venda su servicio personal, por ser especie de servidumbre
de que por lo comn nunca se redimen.
Tt. XI, 13
Para que los jueces eclesisticos de esta provincia pronuncien sus sentencias con la madurez
justificacin e instruccin que deben, les mandamos que en las causas civiles, criminales y
matrimoniales, y cualesquiera otras ordinarias, vean los autos dos veces antes de la sentencia
definitiva:184 la primera cuando reciban la causa a prueba, y la segunda cuando se les
entregue el proceso para sentencia definitiva. Pero los procesos sumarios bastar que los vean
cuando han de sentenciar. Registrarn y examinaran cuidadosamente, no solamente los
meritos de la causa, sino tambin si se ha observado la formalidad del derecho, y si se ha
actuado conforme a ste y a los decretos de este concilio en los ttulos del orden de los juicios
y del oficio del notario.185 Y si hallaren que en algo de esto se ha faltado, o que los derechos o
salarios percibidos no estn apuntados en los autos, harn que se asienten en la forma
179
Mex. III. lib. 1. tit. 8. . 11.
180
Mex. III. dict. . 11. Synod. de Plasenc. Lib. 7. tit. 7. const. 2.
181
Trid. Sess. 25. cap. 3. et 14 de Reform.
182 Const. ex Bul. cruc. in facultat. conces. com. . 1. et in instruct. . 19. Lex 52. tit. 7. Lib. 1.
Recop. Indiar.
183
Lex. 6. 7. 8. tit. 10. Lib. 1. Lex 21 tit. 6. Lib. 7. Recop. Indiar.
184
Mex. III. Lib. 1. tit. 8. . 12. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 10. n. 215.
185
Loci supr. citat.
59
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
prevenida por derecho y corregirn y castigarn los descuidos de los notarios y dems
ministros de la curia.
Tt. XI, 14
Por cuanto a las partes no se les puede llevar ms derechos que los sealados en los aranceles,
para evitar todo fraude o exceso en esto, mandamos que en la sala en que hicieren audiencia
tengan siempre los jueces eclesisticos de pblico y manifiesto, fijados en una tabla, los
aranceles firmados por el obispo y escrito con claridad para que todos puedan leerlos y sepan
los derechos que han de pagar,186 y segn estos aranceles, que en todas partes estarn
aprobados, 187 tasarn los jueces dos veces los autos ordinarios hechos ante ellos: la primera
cuando reciban la causa a prueba, la segunda cuando la sentencien definitivamente.188
Tambin tasarn los autos que se siguieren en sus tribunales por va de apelacin, y
cualesquiera pruebas o escrituras segn sus partes y renglones, 189 y por un decreto declararn
que es lo que pertenece a los mismos jueces, a los abogados, notarios y dems ministros, y lo
firmarn para que les conste a las partes o a sus procuradores. 190 Segn esta tasacin se
pagarn los salarios o derechos, y por el mismo decreto se mandar restituir lo que a ms de
ella hubieren recibido los ministros, bajo de la pena de dos pesos aplicada a obras pas, en la
que tambin incurrir el juez que no cumpliere con lo mandado.
Tt. XI, 15
El temor del castigo aparta a los malos del pecado, por lo cual y para que ms fcilmente se
pueda quitar la costumbre de delinquir, mandamos que los vicarios tengan un libro en el cual
apunten a los reos condenados, con apercibimiento de mayor castigo si reincidieren, y
tambin aquellos cuyo delito fuere tal que, en volviendo a delinquir, sean dignos de mayor
pena.191 Y el notario ante quien se pronunciare la sentencia apuntar, bajo de su firma y de su
186
Mex. III. dict. tit. 8. . 13 in fine. Synod. de Toledo. Lib. 2. tit. 3. fol. 110.
187
Lex. 27. tit. 25. Lib. 4. Recop. de Castill. Lex 43. tit. 7. Lib. 1. Recop. Indiar.
188
Mex. III. dict. . 13. Synod. de Carac. dict. tit. 10. n. 215. Synod. Hispal. Lib. 2. tit. de Notar.
189
Lex 23. tit. 20. Lib. 2. Lex. 1. tit. 27. Lib. 4. Recop. de Castill.
190
191
Mex. III. Lib. 1. tit. 8. . 4. Synod. de Toledo. Lib. 5. tit. 11. instrucci. devisitand. n. 43.
. 9.
60
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
propio puo en dicho libro, a qu pena fue condenado el reo, en qu da, mes y ao. Y que
quedan en su poder los autos o el proceso.
Tt. XI, 16
Para que no se oculte la verdad y por falta de prueba se deje de administrar justicia, o sin
castigo los delitos, mandamos que en las causas en que se procede de oficio, despus de que
el promotor fiscal nombrare los testigos, cuiden los vicarios de que el depositario le ministre
dinero, para que pueda dar para los gastos necesarios a los testigos que hayan de venir a
hacer sus declaraciones, 192 lo que se asentar en los autos, y de estos gastos tomarn cuenta al
promotor fiscal, al tiempo en que han de tasar las costas ,y segn la tasacin que tambin se
ha de hacer de ellos, los cobrar del reo y los devolver al depositario o expondr la causa
porque no deba devolverlos.
Tt. XI, 17
Los provisores acompaados de los notarios (que llevarn consigo las causas de los
encarcelados), de sus procuradores y del promotor fiscal, visitarn a lo menos una vez cada
semana la crcel eclesistica,193 y si alguno de los referidos faltare pagar un peso para los
presos. Y en esta visita inquirirn la vida, honestidad y costumbres de los encarcelados,
reprimiendo la desenvoltura de las mujeres, y castigando a los juradores y jugadores de
juegos ilcitos. 194 Inquirirn tambin si el alcalde lleva alguna cosa injustamente de los presos,
y si los maltrata o injuria. Oirn con benignidad y paciencia al que quisiere hacerlos
sabedores de alguna cosa tocante a su derecho, y si se ofreciere tomar su confesin a algn
reo, o practicar otra semejante diligencia, no la omitirn. Tambin se informarn de las
prisiones y de los que estuvieren aprisionados, e inquirirn si el alcalde se las quita sin que se
lo manden o si los atormenta sin causa.195 Sobre todo lo cual proveern de remedios
oportunos, y a ms de esto los obispos, acompaados de los provisores y ministros de la curia
192
Mex. 3. dict. tit. 8. . 16. Lex. 1. et 2. tit. 7. Recop. Ind. Synod. Hispal. Lib. 2. tit. de Judiciis .
20. Mediol. 1. p. 2. tit. de Carceris Custodib. et reis. Verb. curent etiam.
193
194
Mex. ubi supr.
195
Mex. III. . 17. Lex 11. tit. 29. part. 7. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 15. num. 170.
61
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
eclesistica, visitarn la crcel en las vigilias de pascuas o dos das antes196 como se manda en
el ttulo del oficio de obispos.
Tt. XI, 18
El dinero ciega los ojos aun de los justos, por lo cual, y por ser as necesario para la recta
administracin de justicia, mandamos que los ministros de la curia eclesistica no reciban de
los litigantes ddivas, aunque sean de cosas comestibles, 197 ni mutuo, ni comodato, ni puedan
darlos por fiadores para contratos, y en caso de que los den los jueces eclesisticos, aunque
sean de buena fe, aun antes de que se cumpla el plazo de los contratos podrn ser compelidos
por los fiadores, para que los liberten y saquen de la fianza o para que paguen toda la
cantidad de ella, como si ya la hubiesen lastado y pagado los fiadores. 198 Igualmente,
mandamos que no se sirvan de los litigantes, si no es pagndoles su trabajo o computndolo
en parte de los derechos que conforme a los aranceles les haban de llevar, y que no hagan
composiciones, ni pactos algunos acerca de sus derechos o salarios, ni acerca de los negocios
que se les encomendaren,199 sino que todo lo ejecuten con pureza y sinceridad. Y los que
contra lo mandado recibieren alguna cosa la restituirn al doble.
Tt. XI, 19
En el dicho castigo de los delincuentes, no solamente son interesadas las partes en cuyo dao
o perjuicio se cometieron los delitos, sino tambin el pblico,200 que asimismo es interesado
en que las iglesias y personas eclesisticas se traten con honor, respeto y reverencia, cuyo
desprecio y ultraje cede en vilipendio de todo el estado. Por tanto, mandamos que cuando
alguno voluntariamente, o de cualquier otra manera, confesare algn crimen, o cuando se
injuriare a las iglesias y clrigos, aunque las partes hayan perdonado las injurias, cedido su
derecho o desistdose y apartado de las causas, con todo eso se citen los promotores
196
Mex. 3. dict. tit. 8. . 18.
197 Mex. 3. dict. tit. 8. . 20. cap. 11. 4. de Rescrip. in 6. Synod Hispal. lib. 2. tit de Notariis. .
29. Lex. 5. tit. 9. Lib. 3. Recop. de Castill.
198
199
Mex. III. ubi supr. Synod. Hispal. Lib. 2. tit. de Notariis . IV.
200
Anton. Gmez Lib. 3. cap. 3. num. 55.
62
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
fiscales, 201 para que as, por la culpa que por las diligencias del fiscal, se puede averiguar
mayor en aquellos delitos, como por guardar la inmunidad y jurisdiccin eclesistica
promuevan su derecho, si no es que el juez eclesistico determine de otra suerte, con parecer
del obispo.
Tt. XI, 20
Por cuanto la jurisdiccin que ejercen los vicarios dimana en su principio de la concesin y
facultad que les dan los obispos, y el derecho concede a los generales y a los forneos la
delegacin del obispo,202 mandamos que los vicarios generales slo conozcan de los casos en
que pueden por derecho y a que se extienden sus ttulos, comisiones y facultades delegadas
especialmente por los obispos, 203 y los forneos segn la forma que en sus ttulos se les
sealare, y si lo contrario hicieren, incurrirn por primera vez en la pena de ocho pesos, por
la segunda en doce pesos y suspensin de oficio por el tiempo de dos meses, y por la tercera
se duplicar esta pena, de cuya cantidad la tercera parte ser para el denunciante y las otras
dos para gastos de justicia y cruzada. Y los promotores fiscales y dems ministros,
amonestarn y advertirn a los jueces los negocios que no pertenezcan a su jurisdiccin. Pero
si la necesidad del caso lo pidiere o amenazare peligro, podrn los forneos comenzar el
proceso, hacer averiguacin y arrestar las personas, 204 y con sujeto seguro que a ello se
obligue, remitirn las causas a los jueces a quienes tocare su conocimiento dentro de treinta
das, si el lugar estuviere distante, y estando cercano, lo ms breve que se pueda, bajo la pena
de privacin de oficios y de veinte pesos que se distribuirn en la forma dicha arriba. En las
causas matrimoniales o de divorcio por razn de sevicia o de segundas nupcias, amenazando
peligro, procedern hasta el depsito de las personas y en este estado remitirn las causas en
la forma arriba dicha y bajo de la propia pena.205
201
Mex. III. dict. tit. 8. . 21.
Glos. in Clement. Cap. etsi principalis 2. de Rescriptis. Verbo forneo. Synod. de Carac. Lib.
2. tit. 17. n. 301. Synod. de Plasenc. lib. 6. tit. 4. constit. 1. et 2.
202
203
Mex. III. ubi sup. . 3. et . 24.
204 Synod. de Carac. ubi supr. n. 309 et 310. Synod. de Plasenc. ubi supr. Synod. Hispal. Lib. 1.
tit. de Officio Vicarii foranei Cap. 3.
205
63
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XI, 21
Ni los jueces eclesisticos, ni alguno de los ministros de las curias, podrn ser abogados ni
agentes, pblica ni secretamente, en las causas que se traten dentro de los trminos de su
tribunal, ni en las que han sido y puedan ser jueces, si no es en aquellas cosas que pertenecen
a la defensa de la jurisdiccin y del estado eclesistico, y aun en estos casos lo debern hacer
sin paga y con previa especial licencia del obispo.206 Y si recibieren alguna paga o salario as
los vicarios como los dems oficiales, fuera de que se castigarn gravemente, sern multados
en la restitucin del cudruplo.207
Tt. XI, 22
Para que conste de la verdad o falsedad de las licencias de predicar, confesar, decir misa,
pedir limosna y otras cualesquiera que concedan los superiores, mandamos que no se pongan
en ejecucin hasta que estn examinadas, vistas y reconocidas por los jueces eclesisticos. 208
Tt. XI, 23
Para la ms recta administracin de justicia, mejor gobierno de las dicesis y ms pronta y
fcil extirpacin de los vicios, es necesario que en los lugares ms proporcionados se pongan
vicarios y jueces eclesisticos, asignndoles el territorio competente209 para que en l con
arreglo a sus ttulos, comisiones y facultades, conozcan de las causas que ocurrieren sin que
las partes se graven en acudir a las capitales de los obispados en que residen los prelados, sus
provisores, vicarios generales, y sin que tengan esos oficios todos los curas, porque a ms de
que esto trae muchos daos y perjuicios es conveniente aliviarles de esta carga, para que con
mayor facilidad y desembarazo se dediquen a atender a su ministerio parroquial, y tambin
porque es muy oportuno que haya un juez que vele y cele las costumbres y vidas de los
prrocos y cmo se portan en el cumplimiento de su obligacin, pues siendo los mismos
jueces eclesisticos, viven como sin superior principalmente en los lugares ms remotos de
206
207
Mex. III. . 27.
208
Mex. III. ubi supr. . 28. cap. Cum Ex eo. 14. de Poenitent. et Remis.
Mex. III. dict lib. 1. tit. 8. . 29. Synod. de Plasenc. Lib. 6. tit. 4. de Officio Vicar. foranei.
const. 1. et infertur ex Leg. 5. tit. 1. Lib. 4. Recop. de Castill.
209
64
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
las capitales, pues por la misma distancia es difcil el recurso a los prelados y el que estos
vayan a semejantes pueblos. Por tanto, mandamos que los obispos de esta provincia no
despachen ttulos o nombramientos de jueces eclesisticos a todos los curas de sus dicesis,
sino que en los lugares ms proporcionados pongan jueces eclesisticos o vicarios forneos,
sealndoles el territorio competente con atencin a la distancia e inmediacin de los curatos
circunvecinos al lugar en que residieren dichos vicarios. 210 Y por esto no se entienda quitada
la facultad para que parecindoles justo y conveniente, puedan los obispos nombrar por
vicarios a algunos curas, pues pueden ocurrir casos particulares en que convenga ejecutarlo,
as por las circunstancias de los pueblos o de las personas.
Tt. XI, 24
Dichos vicarios inquirirn de la vida y costumbres de los clrigos, sus sbditos aunque sean
curas, y el modo con que cumplen sus respectivas obligaciones, y de todo darn cuenta a los
obispos o a sus provisores, cuando se remitan los padrones del cumplimiento del precepto
anual. 211 Pero si los delitos de los clrigos fueren tales que no admitan dilacin a costa de los
culpados, y con el proceso o informaciones que se hubieren hecho acerca del caso, darn
cuenta al obispo sin tardanza alguna.212
Tt. XI, 25
Resultan graves daos y escndalos de que las mujeres anden de noche pidiendo limosna de
puerta en puerta, con pretexto de que son pobres vergonzantes. 213 Por lo que mandamos que
todos los jueces eclesisticos velen cuidadosamente que esto no se ejecute, y castigarn
severamente a las que lo hicieren, valindose para esto del brazo secular.
210
Auto acord. al Synodo de Carac. Lib. 2. tit. 17. num. 308.
211
212 Mex. III. ubi supra. Synod. Hispal. Lib. 1. tit. de Offic. Vicar. foran. f. 35. Synod. de Plas. ubi
supr. Synodo de Carac. Lib. 2. tit. 17. n. 309 et 310.
213
Mex. III. dict. tit. 8. . 31. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 10. num. 371.
65
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
TTULO XII
DEL OFICIO DEL PROMOTOR FISCAL
Tt. XII, 1
Mandamos que a los promotores fiscales que se nombraren y sealaren en las curias
episcopales no se les permita ejercer su oficio antes de que en manos del obispo, o de su
secretario, juren que usarn de su oficio bien y fielmente en todas las cosas a l tocantes, que
no seguirn y promovern causa que conozcan ser injusta o calumniosa,214 que han de celar
por el honor de Dios y por la salud de las almas, que han de defender la inmunidad de las
iglesias, los bienes y ministros eclesisticos en los casos que haya motivo fundado, que han de
seguir las causas eclesisticas, que han de promover los derechos de la Iglesia y del obispo, y
que para todo esto han de buscar, con toda diligencia, pruebas y testigos. Y encargamos a los
obispos que, por ser as conveniente, procuren que los promotores fiscales sean clrigos
ordenados in sacris,215 suficientes e idneos y de buena vida y costumbres.
Tt. XII, 2
El promotor fiscal lleva la voz del pblico ofendido y escandalizado con los delitos, por lo
que para que stos no queden sin castigo y tenga la correspondiente instruccin y noticia de
ellos, mandamos que en el tiempo y con el orden determinado por este concilio en el ttulo
antecedente, inquiera de los prrocos y jueces eclesisticos de esta provincia acerca de los
usurarios, logreros, de los casados dos veces, de los que no hacen vida maridable con sus
mujeres, de los casados en grado prohibido o con impedimento sin dispensacin, de los
tahres, coimes y jugadores de juegos ilcitos, de los blasfemos y juradores, y de todos los
otros delincuentes que pertenezcan a la jurisdiccin eclesistica.216 A todos los cuales
apuntar en un libro que han de tener para este uso,217 los denunciar y seguir sus causas
con ms particular cuidado que las otras. Y el expresado libro lo tendr en su poder con
214
Mex. III. Lib. 1. tit. 9. 1. Synod de Plas. Lib. 6. tit. 5. constit. 1.
215 Lex. 30. tit. 3. lib. 1. Recop. de Cast Conc Provinc. Tolet. ann 1565. act 2. cap 11. Synod. de
Plas. ubi supr.
216
Mex. III. dict. tit. 9. . 2. Synod. Hispal. Lib. 2. tit. de Procuratore Fiscal. . 3.
66
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
buena custodia, de suerte que no se sepa lo que contiene. Al fin de cada mes dar cuenta al
juez de lo actuado en las causas y de su estado, y despus ejecutar lo que se le mandare por
el juez, quien lo har asentar en el libro y lo firmar, y el promotor fiscal cuidar que esto se
practique todos los meses, bajo la pena de cuatro pesos siempre que se omita.218
Tt. XII, 3
Aunque con el transcurso del tiempo y enmienda de la vida muchas veces se borran
enteramente de la memoria de los hombres los delitos de algunos clrigos y seculares, 219 pero
con todo hay algunos hombres de tan perversa y depravada inclinacin que, reteniendo
siempre en la memoria las culpas ajenas, suelen denunciar a semejantes clrigos seculares no
por celo, ni amor de la justicia y caridad, sino por venganza o por molestarlos e infamarlos,
principalmente cuando solicitan algn acomodo o conveniencia. Para ocurrir pues con el
oportuno remedio a este dao, mandamos que los promotores fiscales que ahora son y fueren
en lo de adelante, no acusen, ni denuncien sin instancia de parte a clrigo secular alguno de
los delitos que hubieren cometido tres aos antes, 220 porque despus de este tiempo se
presumen compensados con la enmienda de la vida, si no es que el delito sea tan grave y tan
pblico que el obispo juzgue que no puede disimularse sin escndalo,221 en el cual caso
podrn los fiscales denunciar los delincuentes, aun despus de pasados los tres aos, para
que el obispo segn su prudencia juzgue y castigue la gravedad del crimen.
Tt. XII, 4
Por cuanto ninguno es de genio y natural tan moderado que alguna vez, o estando ofendido
o llevado de algn movimiento de ira, no ofenda a lo menos de palabra a su prjimo, se ha de
cuidar que los clrigos de esta provincia por leves injurias de palabras no sean citados, ni
llamados a juicio, principalmente a las ciudades en que residen los provisores y promotores
fiscales, en no instando la parte injuriada, porque con tan largo camino se les causara mayor
Mex. III. dict. . 2. Lex. 30. tit. 3. lib. 2. Recop. Castilla. Synod. de Carac. Lib 2. tit. 11. n. 223.
Synod. de Plas. Lib 6 tit 5. constit. 4. Synod. Tolet. Lib. 2. tit. 2 constit. 3.
217
218
219
Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 11. num 229.
220
221
67
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
dao que la pena debida al delito, por lo cual, y atendiendo al honor y utilidad de los clrigos
de esta provincia, mandamos que los provisores, vicarios y cualesquiera otros jueces
eclesisticos no procedan de oficio contra los clrigos por leves injurias slo de palabras, sin
ruido de armas, ni infusin de sangre. Ni permitan que por esta causa los denuncien los
promotores fiscales, ni procedan contra ellos, ni los mandarn arrestar, ni los multarn una
vez que las partes hayan hecho paces. 222 Lo mismo ordenamos se observe cuando dijere a
otro las palabras contumeliosas y de vituperio, que se llaman mayores, nombrndole leproso,
sodomita, traidor, hereje o cornudo, adltera o ramera a una mujer casada, o cualesquiera
otras palabras injuriosas o denigrativas, no querellndose la parte,223 pues en este caso se
puede usar de la correccin secreta. Pero si procediere querella de parte injuriada con las
palabras expresadas, entonces aunque la parte ofendida perdone la injuria, se seguir la
causa y se proceder en ella conforme a derecho, y si los jueces hallaren que los promotores
fiscales, o cualesquiera otros ministros de la curia eclesistica, proceden contra lo mandado
en este decreto, los castigarn gravemente.224
Tt. XII, 5
Los promotores fiscales advertirn si los condenados por algn delito reinciden en el mismo,
y cuidarn de que se les saquen las multas o se ejecuten las penas, que para en caso de
reincidencia se les hubiere impuesto.225 Harn que se ponga en ejecucin lo que se
determinare en las visitas, y si se apelare de la sentencia pronunciada sobre algn delito, o
sobre las cosas contenidas en el segundo decreto de este ttulo, velarn en proseguir la
apelacin y terminar la instancia, y si para esto se necesitare de alguna cosa, la pedir con
madura diligencia al obispo,226 para que no parezca, si la causa se dilata, que la apelacin
favorece a los delitos y ofensas contra Dios. De las cuales cosas dar cuenta el promotor fiscal
bajo de las penas establecidas.
222
Mex. III. dict. tit. 9. . 4. Lex 4. tit. 10. lib. 8. Recop. de Castill. Synodo de Carac. ubi supr. n.
223
Loci supr. citat et in Synod. de Carac. n. 232.
224
225
Mex. III. dict. tit. 9. . 5. Synod Hispal. Lib. 2. tit. de Procurator. fiscal. . 4
228.
68
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XII, 6
Mandamos a los promotores fiscales que de ninguno reciban regalos, dadivas o cualesquiera
otras cosas semejantes aunque sean comestibles y voluntariamente se las ofrezcan,227 y que a
los litigantes, o a aquellos que se presuma que han de litigar, no les compren, ni vendan cosa
alguna, ni la reciban en mutuo o comodato, ni se sirvan de ellos, pena de que restituirn el
duplo.228 Pero podrn llevar de las partes por su trabajo los derechos tasados por los
aranceles de los juzgados eclesisticos, 229 y ninguna otra cosa, bajo de la pena arriba
establecida.
Tt. XII, 7
Para evitar los perjuicios que se siguen de las falsas denuncias, mandamos que los
promotores fiscales a ninguno acusen de los excesos que se les hubiere denunciado, ni se cite
al reo sin que el denunciante haya, segn sus facultades, afianzado que pagarn los gastos y
daos que se siguieren, caso de que no pruebe los delitos denunciados, 230 y si lo contrario
hicieren, los promotores fiscales pagarn dichos gastos y daos. Si el denunciante sin justa
causa no probare el delito, pagar los expresados gastos y daos, y se le castigar con las
dems penas establecidas por derecho. Pero los fiscales inquirirn con toda diligencia los
delitos que se les denunciaren con ciertos testigos, o que fueren pblicos en el lugar en que
vivieren los delincuentes, aunque los denunciantes no den fianza y aunque no quieran seguir
la causa.231 Y mandamos que el denunciante no pueda ser notario, ni receptor de la causa,232
ni hacer en ella alguna informacin; y la fianza o caucin arriba dicha no se har por ante los
notarios o receptores de la causa, sino por ante otros.
226
Loci supr. citati.
227
Mex. III. dict. tit. 9. . 8. cap. 11. . 4. de Rescrip. in 6. Lex 8. tit. 6. lib. 3 Recopil. de Castill.
228
Mex. III. dict. Tit. et . 8.
229
Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 11. n. 234
Mex. III. dict tit. 9. . 9. Lex 5. Tit. 13. Lib. 2. Recop. Cast. Synod. de Plas. Lib 6. tit. 5. const. 2.
Synod. de Toled. Lib. 2 tit. de Offic. Promot. fiscal. const. 2.
230
231
232
Synod. Hispal. Lib. 2. tit. de Offic. Promot. Fisc. const. 2.
69
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XII, 8
Por el honor y reverencia que se debe al estado clerical, prohibimos a los promotores fiscales
que acusen o denuncien a los clrigos sin que preceda prueba o infamia notoria.233
Tt. XII, 9
En las causas sobre que se restituirn al lugar sagrado los reos extrados de l, nada recibirn
los fiscales de los reos restituidos, ni tampoco de los capellanes en los negocios sobre que se
les moderen sus cargas. 234 Lo que observarn los defensores del juzgado de testamentos,
capellanas y obras pas en aquellas dicesis en que este tribunal est separado del de
provisor y vicario general; y bajo la pena de dos pesos despacharn estas causas con toda
diligencia y cuidado, sin embargo de que lo deben hacer graciosamente y sin llevar salario
alguno.
Tt. XII, 10
Cuando en las causas fiscales fuere el reo condenado, a ms de la pena del delito, en la de
pagar las costas, se tasarn las que tocan al fiscal y las pagar el reo235 segn esta tasa, excepto
los casos en que lo prohbe este concilio.
Tt. XII, 11
Por justas causas suele permitirse a los reos encarcelados que, bajo de la correspondiente
fianza o caucin, salgan de la prisin,236 y con esto muchas veces se dejan dormir las causas.
Por lo que mandamos a los promotores fiscales que pongan especial cuidado en seguir y
hacer que se terminen las causas de semejantes reos, bajo la pena de dos pesos por cada
causa.237
233
Mex. III. dict. tit. 9. . 10. Synod de Carac. Lib. 2. tit. 11. n. 229 et 219.
234
Mex. III. dict. tit. . 12.
235
Mex. III. . 13. Synod. Hispal. Lib. 2. cit. tit. . 7.
236
Curia Filip. part 3. . 11. prision num. 14.
237
70
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XII, 12
Mandamos a los promotores fiscales que no se entrometan inconsideradamente en las causas
que se siguieren entre partes, sino fuere por mandato del juez o en las causas expresadas por
este concilio,238 teniendo especial cuidado de despachar con preferencia y prontitud las de los
miserables indios, 239 las cuales, como tambin las dems que les competan por razn de
oficio, las despacharn con la posible brevedad, como se ha dicho, sin detenerlas
injustamente y cuantas veces las dilataren sin justa causa se multarn en dos pesos.
Tt. XII, 13
Para que los jueces en conformidad de lo dispuesto en el ttulo de los testigos, den sin
dilacin alguna las providencias que convengan, a fin de que se examinen los que se han de
producir contra los reos en las causas en que se procediere de oficio,240 mandamos a los
promotores fiscales que en tiempo oportuno expresen a los jueces los testigos que han de
presentar.
Tt. XII, 14
Los promotores fiscales deben cuidar de que los delitos no queden sin castigo por falta de
prueba, por lo que les mandamos que si en las causas en que se procediere de oficio, dadas
las pruebas y ratificados los testigos, faltaren algunos, soliciten otros que se ratifiquen y
hagan todas las diligencias que juzgaren conformes a derecho, bajo la pena de dos pesos,
cuantas veces lo omitieren por negligencia en la causa.241 Y cuando los testigos no se puedan
tener por ratificados, porque se espere que se ha de seguir pena corporal o por otra justa
causa, no concluirn con sola la prueba o informacin sumaria,242 salvo que haya confesin de
parte.
238
239
Lex. 83 et. 138. tit. 15. Lib. 2. Recop. Ind. et Lex 10. tit. 10. Lib. 5.
240
Mex. III. dict. tit. 9. . 16. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 16 del Visitador. . 3. N. 294.
241
Mex. III. dict. tit . 17.
242
Mex. III. dict. . 17. Synod. de Carac. Lib. 2. titu. 11. n.
71
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XII, 15
No solamente como ministros de la curia, sino tambin para que vean y entiendan los
decretos y providencias de los jueces, y se instruyan perfectamente en el estado de las causas
que se trataren, deben los promotores fiscales asistir al tiempo en que los provisores hicieren
audiencia pblica.243 Por lo que les mandamos que as lo ejecuten y que nunca falten, so pena
de un peso que pagarn por cada vez. Y sin permiso del juez o vicario no se apartarn del
tribunal, ni pondrn a otro en su lugar, ni para que vaya en su lugar244 a negocios fuera de la
ciudad.
Tt. XII, 16
En el ttulo del orden de los juicios, se dispone lo que ha de hacer el promotor fiscal cuando
se presentan captulos contra alguno; y mandamos que lo mismo se observe en las causas
hechas de oficio ante los jueces inferiores, y en las que se hubiere apelado de la sentencia
interlocutoria o definitiva, si dichos jueces inferiores remitieren a los superiores los autos y
procesos de la causa.245 Los promotores tomarn el pleito, insistirn en que se ejecute la
justicia eclesistica, y si a la parte se condenare en las costas (y no de otra suerte), recibirn de
ella el salario que como a abogados les pertenezca.246
Tt. XII, 17
Los promotores fiscales dentro de tres das asentarn en su libro las causas que se les
notificaren e hicieren saber por mandato de los jueces, 247 y sern obligados a denunciar o
acusar los reos segn lo determinado en el ttulo antecedente, y en lo de adelante seguirn
dichas causas conforme a lo mandado en los decretos de este concilio, y bajo de las penas
impuestas en ellos.
243
Mex. III. . 18. Synod. de Carac. Lib. et tit. citat. n. 220. Synod. de Plas. Lib. 6. tit. 1. const. 4.
244
Mex. III. . 18. Synod. de Carac. ubi supr. n. 221. Synod. Hispal. Lib. tit. de Procurat fisc. . 5.
245
Mex. III. .19. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 11. num. 234.
246
Loci supr. citati.
247
72
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XII, 18
Por cuanto los reos no deben, sin justa causa, detenerse en la crcel, y deben, en cuanto sea
posible, acelerarse las causas criminales, mandamos que los promotores fiscales, estando
presentes los reos, propongan sus querellas dentro de tres das, 248 y si as no lo hicieren se
alimentarn dichos reos a costa de los promotores.
Tt. XII, 19
Es muy conveniente, y an necesario para la recta administracin de justicia y para la salud
de las almas, que en los lugares de fuera de las capitales, en las cuales residen las curias
eclesisticas, haya ciertos ministros que se nombren extrafiscales menores o alguaciles de las
iglesias, 249 lo que est admitido y observado por inmemorial y universal costumbre de esta
provincia. Mandamos a dichos fiscales inferiores o alguaciles de las iglesias que residen fuera
de la curia episcopal, que con todo cuidado averigen o inquieran quines no oyen misa los
das de fiesta, o quines no guardan las festividades trabajando en ellas, o asistiendo con
irreverencia a las iglesias, quines estn metidos en algunos pecados pblicos o en los otros
vicios que se expresan en los edictos generales, y en el ttulo de los das de fiesta. Tambin
observarn si en estos das estn abiertas las tabernas, tiendas y otras casas pblicas, y si
mientras se celebra la misa se venden bebidas y cosas comestibles. Si los que asisten en las
procesiones van decentemente y diciendo las preces sealadas, y cuanto hallaren culpable en
todas estas cosas lo avisarn a los vicarios, para que ejecuten lo que se les tiene ordenado.
Igualmente, mandamos a dichos fiscales que en todas estas cosas no sean negligentes, y que
con nadie hagan colusiones y convenios, ni se dejen corromper directa o indirectamente con
dinero, y les prohibimos que de los que son de su distrito reciban dones, regalos u otra cosa
semejante, so pena de que volvern el cudruplo, y a ms de esto sern castigados a arbitrio
de los jueces segn la calidad de la culpa, hasta llegar a la privacin de oficio. Y para que no
se d lugar a cavilaciones con pretextos buscados o fingidos, y por consultar a la paz y
quietud de los pueblos, mandamos a dichos fiscales que no hagan denuncias de cosas
248
249
Mex. III. dict. tit 9. . 23. Lex. 7. tit. 3. Lib. 6. Recop. de Cast.
73
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
levsimas y de ninguna consideracin, ni los jueces o vicarios las admitan. Y si los fiscales lo
hicieren se castigarn como calumniosos acusadores. 250
TTULO XIII
DEL OFICIO DE LOS NOTARIOS
Tt. XIII, 1
Por la impericia de los notarios se causan muchsimos daos y se fomentan y ocasionan
muchos pleitos, 251 y siendo as que cualquiera debe estar instruido en el oficio que ejerce, hay
muchos notarios que ignoran las obligaciones de su ministerio. Por tanto mandamos a los
obispos de esta provincia que a ninguno nombren por notario o receptor, ni de la curia, ni de
los juzgados eclesisticos de fuera de las capitales, sin que primero sea examinado y
calificado por hbil e idneo en lo perteneciente al oficio;252 y a ms de esto deber constar
que es de buena vida y costumbres, 253 para que pueda esperarse que cumplir bien y
exactamente con su obligacin.
Tt. XIII, 2
Sin embargo de que a los obispos toca privativamente el nombrar notario para los juzgados
eclesisticos de sus dicesis, 254 se ha experimentado que algunos jueces eclesisticos forneos,
excediendo notoriamente de sus facultades, los han nombrado y han actuado por ante ellos.
Por lo que mandamos que ningn juez eclesistico de esta provincia se atreva a nombrar
notarios, pues a ms de que as los nombramientos, como todas las diligencias que hicieren,
sern nulas, de ningn valor, ni efecto, los jueces se castigarn a arbitrio del prelado, segn lo
pidieren las circunstancias del caso, y el notario as nombrado que hubiere ejercido quedar
perpetuamente inhbil para el oficio. Y caso que los notarios fallezcan o se ausenten o
renuncien, no habiendo otro legtimamente nombrado en el lugar, actuarn los jueces
250
251
Trid. Sess. 22. cap. 10. de Reform. Synod. de Plas. Lib. 6. tit. 7. const. 1.
Trid. et Synod de Plas. ubi supr. Mex. III. Lib. 1. tit. 10. . 2. Synod. Hispal. Lib. 2. tit. de
Notariis. . 24.
252
253
Synod. Hisp. dict. tit. . 3.
74
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
eclesisticos por ante s, como jueces receptores con testigos de asistencia, hasta que el
prelado nombre notario.
Tt. XIII, 3
Los notarios y receptores de los tribunales eclesisticos de esta provincia, presentarn los
ttulos, o nombramientos originales, que a su favor despacharen los obispos ante los jueces a
cuyo tribunal se destinaren, y no se les admitir, ni permitir ejercer su oficio, sin que
primero hayan jurado que guardarn fidelidad y obediencia a los obispos y a sus jueces, 255
que cumplirn y ejecutarn en cuanto les toque y est de su parte los decretos del concilio,
que no recibirn ms derechos que los que fueren sealados por aranceles o tasas, 256 y que en
todo cumplirn bien y legalmente su oficio sin dolo ni fraude alguno.
Tt. XIII, 4
Todos los das de audiencia asistirn al tribunal o al lugar sealado, para or las causas, a lo
menos por espacio de tres horas por la maana, y por la tarde el tiempo que fuere necesario,
para dar pronto expediente a los negocios que ocurrieren, los que en dicho lugar despacharn
por s mismos con los jueces. 257 Si faltaren en alguno de los expresados das, se multarn en
un peso por cada vez, pero si por justa causa no pudieren asistir lo avisarn a los jueces, con
cuya licencia podrn faltar.
Tt. XIII, 5
En conformidad de lo dispuesto por el santo concilio de Trento, mandamos a todos los
vicarios y jueces eclesisticos de esta provincia, que en los casos de su jurisdiccin y
comisiones, no permitan actuar ni acten por ante notarios que no tengan facultad o licencia
254
Mex. III. dict. . 2. Synod. Plas. ubi supr.
255
Mex. III. dict. tit. 10 . 1. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 12. num 236.
256 Mex. III. dict. . 1. Lex 33. tit. 25, Lib. 4. Recop. de Cast. Synod. de Carac. ubi supr. n. 244.
Synod. de Plas. Lib. 6. tit. 7. const. 5.
Mex. III. dict. . 1. Synod. de Carac. dict. tit. 12. n. 239. Synod. Hispal. tit. de Notariis . 14.
Synod. de Toled. Lib. 2. tit. 3. const. 3.
257
75
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
in scriptis del obispo diocesano (aunque sean nombrados por la silla apostlica),258 bajo la
pena de que ser irrito y nulo todo lo que actuaren. Y el vicario que a esto contraviniere se
multar en ocho pesos por cada vez que lo hiciere, cuya tercera parte se aplicar al
denunciante, y el notario quedar inhbil para ejercer el oficio.259 Todas las cuales cosas se
observarn lo mejor que se pudiere; y para que las hagan observar, encargamos las
conciencias de los obispos y vicarios.
Tt. XIII, 6
Los notarios juntarn todo el proceso en uno o ms cuadernos, segn su cmulo, cosiendo los
folios desde la primera peticin y primeros autos del pleito, disponiendo todas las cosas por
su orden, e insertando las peticiones con sus decretos y todo lo que acerca de ellas se
proveyere.260 Intimarn y describirn todos los autos sin dejar huecos o espacios blancos en el
papel. 261 Pondrn da, mes y ao y si fuere necesario firmarn ellos y los jueces. Todas las
cuales cosas harn los notarios todos los das, para que las peticiones y autos de una causa no
se mezclen y confundan con los autos y peticiones de otras. Siempre tendrn dispuestos con
orden los procesos, y lo que determinaren los jueces no lo insertarn en cuadernos manuales,
sino en los mismos procesos. Si omitieren alguna de estas cosas, por la primera vez se
multarn en dos pesos, por la segunda se duplicar la pena y creciendo la contumacia se irn
aumentando las penas pecuniarias, y se podr proceder hasta la suspensin de oficio. Y de las
multas se dar la tercera parte al denunciante.262
Tt. XIII, 7
De ninguna manera entregarn los procesos originales, o sus traslados o trasuntos, a las
partes litigantes, ni a sus procuradores, si no fuere con mandato de los jueces, bajo la pena de
tres pesos por cada vez que lo hicieren.263 Pero si los jueces prohibieren la entrega del proceso
Trid. Sess. 22. cap. 10. de Reform. Synod. de Carac. dict. tit. 12. n. 236. Synod. Hisp. citat. tit.
2. 3. 24 et 28.
258
259
260
Mex. III. . 3.
261
Synod. Hispal. dict. tit. de Notariis. 11. Synod de Carac. ubi supr. num. 242.
262
Mex. III. dict. . 3. in fine
263
Mex. III. dict. tit. 10 . 4.
76
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
y fuere conveniente dar noticia de l, entonces los notarios llevarn el proceso a los abogados,
les leern lo contenido en l y se lo volvern a traer consigo, lo mismo bajo la propia pena
establecida se observar con los de escrituras originales.
Tt. XIII, 8
A los procuradores de las partes litigantes no se entregarn los procesos, sino es dando de
ellos recibo264 y asentando en el libro el nmero de sus folios. 265 Por este recibo se han de
cobrar y recibir los procesos de los procuradores; si estos recibos se borraren o perdieren, se
pedirn los procesos a los notarios o pagarn el dao, si los procesos de ninguna manera
pudieren hacerse de nuevo. Los notarios no recibirn nueva peticin o escrito de los
procuradores si estos no trajeren el proceso, so pena de un peso. Pero las informaciones
sumarias podrn entregarse sin los nombres de los testigos y sin recibo, cuando se mandaren
entregar en la forma acostumbrada, esto es, su trasunto o traslado.266
Tt. XIII, 9
Si se perdieren las letras de algn decreto. o despachos de algn decreto o auto dado a favor
de alguno de los litigantes, los notarios les darn otras semejantes conformes al decreto o
despacho, y copiadas fielmente de donde emanaron las primeras, lo que solamente harn
precediendo mandato del juez,267 y de otra suerte no harn fe alguna dichas letras. Y si los
notarios las dieren por su propia autoridad, incurrirn en la pena de tres pesos.
Tt. XIII, 10
Los mandamientos ejecutivos de cualesquiera sumas, los de poner en posesin, los de
secuestrar, tomar prendas o implorar el auxilio del brazo secular, no los entregarn los
notarios a los agentes, receptores o a otro cualquiera, sino slo a la parte que lo pide, al
ejecutor o al juez secular en los casos concedidos por estos decretos, 268 ni ellos escriban
248.
264
Lex. 11. tit. 20. Lib. 2. Recop. de Castill.
265
Synod. de Toled. Lib. 3. tit. 3. fol. 109. Synod. de Carac. Lib. 2. tit. 12..n. 238.
266
267
Mex. III. dict. tit. 10. . 6. cap. 1. de fide instrum. Synod. de Carac. dict. tit. 12. n. 247.
268
Mex. III. ubi supr. . 7. Lex. 17. tit. 21. Lib. 4. Rec. de Cast. Synod. de Carac. dict. tit. 12. n.
77
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
semejantes mandamientos bajo la pena de cuatro pesos, que se ha de incurrir por ambos en la
primera vez que lo hicieren, en la segunda se doblar la pena que se ir despus aumentando
hasta la suspensin del oficio.269
Tt. XIII, 11
Muchos litigantes, por agradar a los notarios y forzados de sus inoportunas splicas y
ruegos, toman por procuradores y abogados contra su voluntad a los que les proponen los
notarios, de que se siguen muchos perjuicios e inconvenientes en la administracin de
justicia. Por lo que mandamos a los notarios no se entrometan en que las partes elijan stos o
los otros procuradores y abogados, 270 ni para que tomen a algunos determinados, los impelan
o induzcan con molestias, favores o ruegos, bajo del apercibimiento de que sern castigados,
segn lo pidiere la gravedad del delito.
Tt. XIII, 12
Para que en punto de los derechos que deben llevar los notarios de los juzgados eclesisticos
de esta provincia no se cometa fraude, ni exceso alguno, les mandamos que si por las
peticiones, notificaciones, instrumentos, procesos y pruebas, como por las escrituras que ellos
hicieren o que por ante ellos se presentaren, no reciban ms derechos que los que les
estuvieren sealados por aranceles, o los que les fueren tasados por los jueces o por las
personas deputadas para este efecto.271 Y apuntarn en los autos lo que por paga recibieren,
de lo que darn fe y lo firmarn con la parte que los pagare, estando presente, y estando
ausente o no sabiendo firmar lo har su procurador.272 Todo lo que cumplirn bajo de la pena
de que por la primera vez que contravinieren volvern el cudruplo, por la segunda se les
doblar la multa, y a esta proporcin se les ir aumentando la pena, cuya tercera parte se
aplicar al denunciante.273
269
Mex. III. ubi.supr.
270
Mex. III dict. tit. 10 . 14.
Lex. 27 et. 33. tit. 25. Lib. 4 Rec. de Cast. Lex 43. tit. 7. Lib. 1. Recop. Ind. Synod. de Carac.
dict. tit. 12. n. 244.
271
272 Lex. 35 dict. tit. 25 et lib. 4. Synod. de Plas. Lib. 6. tit. 7. const. 5. Synod. de Carac. n. 245.
Synod. Hisp. Lib. 2. tit. de Notariis. . 9.
273
78
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XIII, 13
En cuanto a los derechos que los notarios pueden llevar por las letras testimoniales y
dimisorias, mandamos que observen lo dispuesto por el santo concilio de Trento,274 pero por
cuanto el mismo concilio les da facultad de percibir nicamente la dcima parte de un escudo
de oro, en aquellas partes en donde el obispo no les tuviere sealado salario alguno por
ejercer su oficio, determinamos que por razn de esta dcima parte slo puedan recibir en
esta provincia lo prevenido en los aranceles, y si algo ms recibieren quedarn en conciencia
obligados a la restitucin, y a ms de esto sern castigados con las penas establecidas por
derecho segn dicho decreto.
Tt. XIII, 14
Los notarios no recibirn, ni permitirn que sus oficiales reciban cosa alguna por guardar,
poner en orden o buscar los procesos corrientes, 275 so pena de volver el duplo, cuya tercia
parte se aplicar al denunciante, sino es que los procesos o se hayan o finalizado, o haya tanto
tiempo que est el pleito pendiente, que a arbitrio del juez se le seale alguna paga por el
trabajo de hallarlos.
Tt. XIII, 15
Por las escrituras que tradujeren de lengua vulgar, si por las mismas se hubieren antes
pagado derechos o estipendios algunos, aunque despus se produzcan o presenten de nuevo
con juramento del intrprete, no llevarn cosa alguna por razn de derechos o salario,276 y
aun para este efecto ambas escrituras se tendrn por una al tiempo de la presentacin y de la
ejecucin, bajo de la pena del cudruplo, cuya tercia parte se aplicar al denunciante.277 Y los
notarios ignorantes de la lengua latina no se entrometern, ni mezclarn en las causas escritas
en este idioma.
274 Trid. Sess. 21. cap. 1. de Reform. Mex. III. tit. 10. . 17. Mediol. 1. part. 2 tit. de Notar. et
Scrib. et 5. part. 3. tit. de Cancellario et Notariis.
275
Mex. III. dict. tit. . 19. Lex. 17 tit. 20. Lib. 2. Recop. de Castill.
276
Mex. III. . 20. Lex 21. tit. 20. Lib. 2. Rec. de Castill.
79
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XIII, 16
A ninguno entregarn los notarios las escrituras que hicieren y autorizaren, sin que quede en
su poder el protocolo de ellas firmado por las partes. 278 En lo que todos los notarios
guardarn lo mandado a los escribanos reales, bajo de las penas impuestas por las leyes del
reino, y bajo de la pena de veinte pesos tendrn su protocolo distinguido por aos y
ordenado por el alfabeto, segn costumbre de notarios.
Tt. XIII, 17
Si ante los notarios de la curia eclesistica se despacharen algunos negocios comenzados en la
visita, pedirn tambin los derechos debidos al visitador y a su notario, y se los pagarn
dentro de un da,279 luego que vuelvan de la visita, bajo de la pena del duplo.
Tt. XIII, 18
Por cuanto ninguno debe defraudarse de la justa paga de su trabajo, mandamos que en los
negocios que pasan de los vicarios a los oficiales generales, los notarios apunten la tasa de las
costas debidas a los vicarios y a sus notarios, 280 en las letras testimoniales del pase
concedidas a los litigantes.
Tt. XIII, 19
Los notarios principales de las audiencias asistirn, con el alguacil del tribunal eclesistico, a
hacer las ejecuciones de las penas y penitencias publicas que los jueces impusieren por
delito,281 y dichos notarios o los prrocos en su presencia, publicarn en las iglesias donde se
hiciere la dicha ejecucin, la causa conforme al tenor de la sentencia pronunciada contra los
reos, y se les prohbe a los notarios sustituir para este fin a otro en su lugar. Y si
contravinieren, sern multados la primera vez de un peso, la segunda en dos y por tercera
vez se aumenta la pena a arbitrio de los jueces hasta privacin de oficio.
277
Mex. III. ubi supr.
278
Mex. III. dict. tit. 10. . 21. Lex. 12 et 13. tit. 25. Lib. 4. Recop. Castill.
279
Mex. III. . 22.
280
80
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XIII, 20
Atendiendo a la utilidad de los litigantes, y a que no se graven con excesivos gastos,
mandamos que si para el uso de un solo instrumento282 presentaren las partes todo un
proceso, los notarios no lleven ms derechos que los que corresponden a la presentacin de
aquel solo instrumento, bajo de la pena de que restituirn el duplo.
Tt. XIII, 21
Prohibimos a los notarios que reciban en depsito las multas o cualesquiera otras cosas que
mandaren depositar los jueces, 283 y cuantas veces lo hicieren incurrirn en la pena de diez
pesos.
Tt. XIII, 22
Es necesario muchas veces, as para las pruebas y otras diligencias que piden las partes, como
para otras muchas que se hacen de oficio y conducen al servicio de Dios nuestro seor, y al
de las sagradas mitras, el enviar sujetos con comisiones bastantes, 284 para que las practiquen
en los lugares distantes de las capitales en que residen las curias eclesisticas. Por tanto
mandamos que en todas las de esta provincia, del modo que ms cmodamente pueda
hacerse, haya dos notarios receptores que sean hombres de timorata conciencia, capaces,
ejercitados por uso y experiencia en los negocios, diestros en examinar los testigos, amantes
de guardar secreto y fieles, los cuales sern examinados por los obispos o por sus provisores,
y por los mismos sern elegidos y destinados para que, por espacio de un ao o menos,
ejerciten su oficio segn arbitraren los obispos o sus provisores.
Tt. XIII, 23
Aquellas pruebas que los notarios no pudieren recibir se cometern a estos receptores si as lo
pidieren las partes, o si los jueces juzgasen que as es conveniente y oportuno al negocio,285 y
281
Mex. III. ubi supr. . 18. Lex. 13. tit. 20. Lib. 2. Recop. de Cast.
282
Lex. 25. tit. 20. Lib. 2. Recop. Castill. Mex. III. . 24.
Mex. III. tit. 10. . 27. Syn. Hisp. Lib. 2. tit. de Notar. . 12. Lex. 13. tit. 9. Lib. 3 et Lex.29. tit.
25. Lib. 4. Rec. de Cast.
283
284
Mex. 3. . XXVIII
285
Mex. 3. dict. tit. . 29. Lex. 2. tit. 22. Lib. 2. Recop. de Cast. Synod. Hisp. dict tit. . 15.
81
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
ni en sumario, ni en plenario juicio recibirn otras pruebas, mas que aquellas que les fueren
cometidas y encargadas por los jueces, arreglndose enteramente a las letras de sus
comisiones y receptoras.
Tt. XIII, 24
De ninguna manera harn denuncias, aunque sea por comisin, de los vicarios y las que
hicieren no se admitirn, ni ellos, ni otros por ellos podrn ser acusadores en cualquiera
causa.286 Las pruebas que hicieren las guardarn con todo secreto antes de su publicacin, y a
ninguno las revelarn directa ni indirectamente.287 Y si en alguna cosa contravinieren a este
decreto, por la primera vez se suspendern por espacio de seis meses y por la segunda se les
privar de oficio.
Tt. XIII, 25
Cuando dentro o fuera de la iglesia catedral visitaren los visitadores, podrn los dichos
receptores hacer oficios de notarios, comenzando desde el ms antiguo, sino es que otra cosa
pareciere al obispo.288 Los que ejercieren este cargo por su turno o comisin particular,
recibirn por razn de salario lo mismo que suelen percibir los notarios de los visitadores, y
lo que les est sealado por la tasa o arancel. Luego, al punto que estn finalizados los
procesos de visita hechos ante ellos, los entregarn a los visitadores para que stos los
guarden segn el orden sealado en el ttulo de las visitas.
Tt. XIII, 26
Los notarios y los receptores cuando les fuere cometido y encargado, no solamente
examinarn por s mismos los testigos, sino que tambin de su propio puo y letra asentarn
las declaraciones. Lo que no ejecutarn por medio de sus oficiales ni estando stos presentes,
pues por este conducto se han descubierto, y manifestado muchas veces, las pruebas con
gravsimos perjuicios de los interesados, 289 y dichas declaraciones despus de escritas y
286
Mex. 3. dict. . 29.
287
Eod. . 29. Synod. de Carac. dic. tit. 12. n. 240.
288
Mex. 3. dict. . 29. ex leg. 3. tit. 22. lib. 2. Recop. de Cast.
289
Mex. 3. ubi sup. Lex. 6. tit. 20. lib. 2. et lex 11. tit. 22. eod. lib. Recop. de Cast.
82
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
firmadas por los testigos y por los notarios, las guardarn con todo cuidado y secreto
cerradas, hasta que llegue el tiempo de que se publiquen. Pero si los dichos notarios o
receptores por enfermedad, vejez, ausencia u otra causa justa estuvieren legtimamente
impedidos, y no pudieren escribir las declaraciones de los testigos, se elegir y deputar por
el juez otro de los notarios o receptores para que las escriba,290 y ellos entre s se compondrn
sobre sus derechos o salarios; y el que escribiere las deposiciones de los testigos, luego que
estn concluidas, las entregar al notario receptor originario para que las guarde en la forma
arriba dicha. Y si por negligencia se dejare de cumplir lo determinado en estos decretos, por
la primera vez incurrir el culpado en la pena de tres pesos, por la segunda en la de seis
pesos y suspensin de oficio por quince das, y por la tercera en la de doce pesos y
suspensin por dos meses. 291
Tt. XIII, 27
El receptor que se hubiere de despachar a alguna parte a recibir alguna prueba o informacin,
no se enviar antes que jure por ante el notario que cumplir bien y fielmente su comisin,292
que guardar equidad a una y otra parte, que nada recibir fuera de los salarios o derechos
que le estn sealados por arancel o tasa, que no ha de consumir ms tiempo que el necesario,
aunque le sobre del sealado en la causa,293 y en las causas criminales jurar tambin que l
no ha trado aquella denuncia o captulos, y que no los ha dado por s ni por interpsita
persona. Y en caso de haberlos dado, no se le cometer la prueba o informacin.294 Todo lo
que cumplirn los receptores realmente y con efecto, y no recibirn cosa alguna de los
litigantes, aunque sea comestible, ni irn a hospedarse a las casas de ellos, 295 y en cualquiera
caso de contravencin fuera de la pena de perjuros, restituirn el duplo.
290
Dict. lex. 6.
291
Mex. 3. dict. . 29. in fine.
292
Lex. 6. tit. 22. lib. 2. Recop. de Cast. Mex. 3. dict. tit. 10. . 30.
293
Mex. 3. dict. . 30.
294
Synod. de Plascenc. Lib. 6. tit. 7. const. 4.
295
Lex. 12. tit. 22. lib. 2. Recop. Castil. Mex. 3. dict. . 30. Synod. de Placenc. ubi sup.
83
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XIII, 28
Por recibir y examinar los testigos que se les encomendaren dentro de las ciudades en que
residen las curias eclesisticas no recibirn los receptores ms salario o derechos que los que
se les tasaren por los jueces con atencin a la naturaleza de la causa interrogatoria y artculos
o preguntas sobre que hubieren de examinar a los testigos, 296 cuya tasa se har segn los
aranceles y tasas hechas a los notarios y nada ms recibirn de lo que les fuere sealado, so
pena de que restituirn el duplo.
Tt. XIII, 29
Cuando los notarios o receptores pidieren sus derechos a los litigantes, declararn con toda
claridad cunto es lo que se les debe,297 y no pedirn dineros algunos adelantados a buena
cuenta,298 y de lo contrario se castigarn gravemente hasta la suspensin de sus oficios.
Tt. XIII, 30
Por cuanto de recibirse los mandatos o declaraciones de los testigos por apuntes, se sigue
muchas veces que al extenderlas los notarios o receptores se omitan o aadan muchas cosas
sustanciales, mandamos a los notarios de esta provincia que no reciban por apuntes los
mandamientos ni las deposiciones de los testigos, 299 sino que stas las extiendan en su
presencia pregunta por pregunta, conforme fueren declarando, y acabadas las declaraciones
antes de que las firmen los notarios o receptores, y los testigos se las leern desde la primera
hasta la ltima palabra para que se ratifiquen en ellas y digan si tienen que aadirles o
quitarles, de lo que darn fe dichos notarios y receptores. Y si en alguna de estas cosas
faltaren, se suspendern por un ao la primera vez y la segunda se privarn de oficio.
Tt. XIII, 31
De no proceder los notarios y receptores en el examen de testigos con el recato y cautela que
se debe, resulta muchas veces ms descrdito que el que padecan las personas contra
296
Mex. 3. eod. tit. . 31.
297
Mex. 3. dict tit. . 32. lex. 18. tit. 20. lib. 2. Recop. Cast. Synod. Hisp. lib. 2 tit. de Not. . 22.
298
Mex. 3. ubi sup. Syn. de Carac. lib. 2. tit. 12. n. 244. Synod. de Toledo. lib. 2. tit. 3. fol. 109.
299
Castill.
Mex. 3. dict. tit. 10. . 33. Synod. de Carac. ubi sup. n. 240. lex. 11. tit. 22. lib. 2. recopil.
84
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
quienes se hace informacin,300 porque imprudentemente expresan a los testigos el nombre

de la mujer casada, o de calidad o de persona que no se debe declarar por escrito. Por lo que
deseando que las culpas se castiguen y remedien cuanto sea posible, sin que por la
averiguacin se cause ms nota e infamia que la que anteriormente haba, mandamos a los
susodichos que cuando examinaren a los testigos no les expresen el nombre de la mujer,301 o
persona que fuere de la referida calidad, sino que diciendo el testigo que le consta del
escndalo que causa el clrigo o seglar con alguna mujer, le preguntarn su nombre y sin
escribirlo en los autos, sino separada y reservadamente, se dir en informacin que es la
misma con quien se ha causado el escndalo que se trata de verificar. Pero si el testigo dijere
otra mujer, cuyo nombre pueda sin inconveniente expresarse, lo escribirn los notarios y
receptores en la declaracin. Lo que cumplirn bajo de la pena de suspensin de sus oficios.
Tt. XIII, 32
Los notarios, sus ministros u oficiales, y los receptores, no recibirn de los litigantes, ni de los
que se espere que ante ellos han de litigar, ddivas algunas, dineros o piedras preciosas, ni
cosas de comer, ni se hospedarn en casas de ellos o de sus consanguneos, ni vivirn en su
compaa.302 Si alguna cosa recibieren, restituirn al doble, y para estos delitos ser bastante
prueba la establecida por leyes del reino.303
Tt. XIII, 33
En el nombramiento de los notarios se elige la industria de los sujetos para el exacto
cumplimiento de su oficio. Por lo cual, y por los muchos inconvenientes que se siguen de
servir estos empleos por sustitutos, mandamos que todos los notarios de los juzgados
eclesisticos de esta provincia, sirvan sus oficios por sus propias personas y no por
sustitutos, 304 y que para ponerlos no se les d ni pueda dar licencia ni facultad, y que en caso
300
Synod. de Veles. lib. 3. tit. 7. const. 3.
Synod. Hispal. lib. 2. tit. de Procurat. fiscali. . 4. Conc. lim. 3. act. 3. cap. 7. Synod. de Toled.
lib. 2. tit. 3. const. 2.
301
302
Mex. 3. dict. tit. 10. . 34. lex. 15. tit. 20. lex. 12. tit. 22. lib. 2. Recop. Castill.
303
Lex. 6. tit. 9. lib. 3. lex. 7. tit. 2. lib. 7. recop. Cast.
Conc. Provinc. Toletan. de ann. 1565. act. 2. cap. 15. Synod. Toletan. lib. 2. tit. 3. const. 3. lex.
6. tit. 2. lib. 7. lex. 13. tit. 22. lex. 33. tit. 20. lib. 2. Recop. de Castill.
304
85
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
de enfermedad u otro legtimo temporal impedimento, sustituya por ellos otro notario que
est titulado y nombrado por el obispo diocesano. Y ordenamos a los jueces eclesisticos
cuiden de que los notarios que no fueren suficientes para usar y ejercer sus oficios, los dejen y
vaquen para que se provean en personas hbiles para servirlos. 305
Tt. XIII, 34
Para que no se pierdan ni finjan perdidos los papeles, instrumentos, escrituras, procesos y
dems diligencias que deben parar en poder de los notarios, mandamos que cuando alguno
sucediere a otro en el oficio de notario, se le entreguen por su antecesor todos los protocolos y
registros de las escrituras y negocios que tena en su poder, haciendo inventario formal con
toda claridad y distincin,306 que original se pondr en el archivo episcopal para que por l se
les haga el cargo que corresponda y cuando los notarios se reciban y admitan al oficio,
jurarn que as lo ejecutarn, pero los secretarios de los obispos no entregarn estos
inventarios de los registros y protocolos al sucesor, sino que les dejarn guardados en el
archivo episcopal307 y los cabildos sede vacante cuidarn de que no se extraiga papel alguno
ni entre en el archivo episcopal ms que el deputado para esto.
Tt. XIII, 35
En todas las ocasiones y tiempos que se les pidiere deben los notarios dar pronta cuenta y
razn de los procesos, causas, diligencias, instrumentos y dems papeles que ante ellos
pasaren y se hicieren, por lo cual y por las razones expresadas en el decreto antecedente, les
ordenamos y mandamos que a ms del inventario expresado en dicho decreto, tengan y
vayan formando otro de todas las causas, diligencias, instrumentos y procesos que ante ellos
posaren,308 y de los dems papeles que vinieren a su poder, como cartas pastorales, edictos de
los prelados y otras cosas semejantes con designacin individual de ellos, ponindoles en sus
legajos por tal orden y concierto, que estando a buen recado, fcilmente se puedan hallar los
que se pidieren y fueren necesario verse, y expresando el estado que tuviere cada uno de los
305
Trid. Sess. 22. cap. 10. de Reformat.
Mex. 3. dict. tit. 10. . 26. et 38. Synod. de Plasenc. lib. 6. tit. 7. const. 3. Synod. de Carac. lib.
2. tit. 12. n. 237. lex. 24. tit. 25. lib. 4. Recop. de Castill.
306
307
Mex. 3. dict. . 38. in fine.
308
Synod. de Plasenc. ubi. supra.
86
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
procesos, y de todos los papeles que salieren de su poder tomarn el correspondiente recibo o
conocimiento de la persona que los llevare, para que den la cuenta justificada de ellos cuando
se les pida. Y asimismo les mandamos tengan archivos seguros, cerrados y con las llaves
necesarias para la custodia de dichos papeles, 309 bajo la pena de que en faltando a cualquiera
cosa de estas se castigarn a arbitrio del prelado, segn lo pidieren las circunstancias de la
culpa.
Tt. XIII, 36
Para que diligentemente se haga el registro de los rdenes y se ocurra a muchos
inconvenientes que de otra suerte podran originarse, mandamos que los secretarios de los
prelados, o en su falta los notarios sealados para este efecto, escriban en el registro a todos
los promovidos a rdenes, asentando los nombres de los ordenados, sus padres, el lugar,
dicesis y la iglesia donde se celebraron los rdenes, y a ms de esto los ttulos a que fueren
ordenados, con ms los testigos, da, mes y ao, y lo firmarn dichos secretarios o notarios, y
este registro se guardar en el archivo episcopal. 310 Y ordenamos que en lo de adelante no se
den letras algunas testimoniales sino es sacando un ejemplar de este registro firmado en el
modo dicho, so pena de dos pesos, que por iguales partes se aplicarn a la fbrica de la iglesia
catedral y al denunciante.
TTULO XIV
DEL OFICIO DE LOS ALGUACILES FISCALES O MINISTROS
EJECUTORES DE JUSTICIA
Tt. XIV, 1
Es muy conveniente y necesario para la recta administracin de justicia, y para que se
ejecuten los mandatos y rdenes de los jueces eclesisticos, que en las curias haya ministros
ejecutores, o alguaciles fiscales, cuyo nombramiento toca a los prelados diocesanos. 311 Por lo
que les ordenamos que nombren y pongan dichos ministros en los lugares en que residen sus
309
Synod. de Placenc. dict. const. 3. Synod. Hispal. lib. 2. tit. de Nottar. . 31.
310
Mex. 3. dict. tit. 10. . 36.
311
Synod. de Carac. lib. 2. tit. 14. n. 267.
87
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
curias eclesisticas, y que sean personas honestas de buena vida y costumbres, capaces y
hbiles para ejercer su oficio y que no se admitan y reciban a su uso ni ejercicio sin que
primero juren que cumplirn con el bien y fielmente,312 sin dolo, fraude, ni encubierta alguna
y que en cuanto est de su parte observarn los decretos de este concilio.
Tt. XIV, 2
A ningn clrigo de mayores rdenes podrn aprehender los alguaciles sin que se les mande
por el obispo o por su provisor, sino es que el delito sea tal que segn la forma de derecho y
de los decretos de este snodo puedan aprehenderse infraganti para llevarle a presencia del
obispo o su provisor.313 Rondarn de noche toda la ciudad o lugar sin ministros seculares, no
impartindose el auxilio real, mirando cuidadosamente si algunos clrigos andan vestidos
indecentes, si llevan armas, van con msica y entran en casas sospechosas y de juegos. Y si
encontraren alguno comprendido en algo de lo dicho, sea de da o de noche, den
inmediatamente noticia a los obispos o a sus provisores, para que tomen la providencia
correspondiente.
Tt. XIV, 3
Cuando los ejecutores practicaren lo mandado en el antecedente decreto, lo harn con tal
prudencia y cautela, que de ello no se siga escndalo, ni infamia, ni se expongan por
resistencia a un alboroto. A los reos no pondrn grillos sin previo mandato del juez,314 bajo de
la pena de seis pesos, cuya tercia parte se aplicar al acusador o denunciante, y las otras dos a
los gastos de justicia. Pero si los clrigos, para no ser presos hicieren resistencia, se castigarn
gravemente a arbitrio del juez. Y los alguaciles o ministros ejecutores quedarn inhbiles para
sus oficios, si disimularen los delitos de los clrigos.
312
Mex. 3. lib. 1. tit. 11. . 9. lex. 2. tit. 23. lib. 4. Recop. de Castill.
313 Mex. 3. dict. tit. 11. . 1. Synod. de Carac. ubi supr. n. 264 ex leg. 6. 7. tit. 23. lib. 4. Recop.
Cast. 20. tit. 9. part. 2. 23. et 28. tit. 20. lib. 2. Recop. Ind.
Mex. 3. eod. tit. . 2. Synod. de Carac. lib. 2. tit. 14. n. 269. Syn. de Plasenc. lib. 6 tit. 9. const.
1. ex leg. 5. tit. 23. lib. 4. Recop. castill.
314
88
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XIV, 4
Ninguno debe trabajar a su costa, por lo que mandamos que si los alguaciles o ejecutores se
despacharen a alguna parte a hacer alguna ejecucin, reciban por la diligencia los salarios
sealados por aranceles. 315 Mas para que por las diligencias no reciban ms que lo que fuere
justo, y para que por percibir los derechos no las demoren ms de lo necesario, ordenamos
que en las comisiones que se les dieren, se les sealen expresamente los salarios que han de
llevar y el tiempo proporcionado dentro del cual las han de evacuar. Y mandamos a dichos
ministros que asienten y expresen en los autos bajo de su firma, y de la del litigante si supiere
firmar, y si no supiere hacerlo bajo de la firma del cura del lugar, y en su ausencia bajo de la
del vicario si le hubiere, y en su defecto bajo de la del sacristn,316 todo lo que haya recibido
por razn del negocio. Si as no lo hicieren, perdern todo lo que hubieren percibido, aunque
nieguen que recibieron alguna cosa, y si recibieren algo ms de lo que les fuere sealado por
aranceles o tasa, lo restituirn con el cudruplo.
Tt. XIV, 5
Cualesquiera ejecutores que por causa de su oficio vayan a cualquiera parte, aunque hagan
varias ejecuciones y en lugares diversos por la ida y vuelta, no llevarn ms salarios que los
debidos por la caminata para una sola ejecucin, y para la paga los prorratearn entre todas
las ejecuciones; 317 y para que pueda constar que esto se cumple, pondrn en los autos
certificacin de la distribucin que hicieren de las porciones del salario, segn la forma arriba
dicha. Y si excedieren del justo salario, mandar el juez que en pena paguen el cudruplo.
Tt. XIV, 6
Cumplirn diligentemente sin dilacin, disimulacin ni negligencia, los mandamientos de
aprehender, ejecutar y de hacer las dems cosas que pertenecen a su oficio,318 no avisando
antes a las partes contra quienes se dieren dichos mandamientos, ni tampoco se excedern en
315
Synod. de Carac. dict. tit. n. 260.
316
Mex. 3. dict. tit. . 3.
317 Mex. 3. dict. tit. 11. . 4. lex. 32. tit. 6. lib. 3. lex. 6. tit. 14. lib. 6. Recop. Castill Synod. Hispal.
lib. 2. tit. de Nott. . 17.
318
Lex. 8. tit. 23. lib. 4. Recop. Cast. Synod. de Carac. lib. 2. tit. 14. n. 262.
89
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
su cumplimiento porque de otra suerte, segn la calidad del exceso, sern castigados a
arbitrio del juez.319
Tt. XIV, 7
Para hacer alguna ejecucin de justicia, no se acompaarn los ministros ejecutores
eclesisticos con los de la jurisdiccin real, aunque sea con pretexto de aprehender al secular
cmplice del clrigo,320 si no es que para esto preceda expreso mandamiento in scriptis de los
jueces para implorar el auxilio real conforme a derecho,321 ni con dichos ejecutores seculares
entrarn en las casas de los clrigos, ni preguntarn por ellos y si lo contrario hicieren, se
castigarn severamente a arbitrio de los jueces.
Tt. XIV, 8
Mandamos a los ejecutores eclesisticos, que no reciban ddivas ni presentes de los
procesos, 322 o de los que hubieren de aprehender, ni otros por ellos. Que no vejen ni molesten
a los que aprehendieren, ni a los que dejaren de aprehender, ni por otra cualquiera causa
quiten con extorsin e injuria algn dinero o ganancia. Ni por esta razn alivien a los reos las
prisiones o los suelten sin mandamiento.323 Y si lo contrario hicieren, los castigarn los jueces
hasta privarlos de oficio, segn la calidad de la culpa.
Tt. XIV, 9
Cuando los provisores y jueces eclesisticos dieren algunos mandamientos en que se implore
el auxilio del brazo secular, sern obligados a irlos a refrendar,324 y los harn ejecutar en
compaa de los ejecutores seculares.
319
Mex. 3. ubi supr. . 5.
320
Mex. 3. . 6.
321
Lex. 12. tit. 10. lib. 1. Recop. Ind. et lex 14 et 15. tit. 1. lib. 4. Recop. Castill.
Synod. de Plasenc. lib. 6. tit.9. const. 3. sinod. de Carac. lib. 2. tit. 15. u. 274. lex. 10. tit. 6. lib.
7. Recop. Ind.
322
323 Mex. 3. dict. tit. 11. . 7. et tit. 12. . 7. Syn. de Carac. ubi supr. n. 269. Syn. de Sevilla. lib. 2.
tit. de custod. Reor. . 9.
324
Mex. 3. dict. tit. 11. . 8. Synod. de Carac. tit. 14. lib. 2. n. 266.
90
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XIV, 10
Por si se ofreciere alguna cosa que mandar a los ejecutores eclesisticos, y para que estn
prontos a ejecutarlo, les ordenamos que asistan en los tribunales a las horas en que se hiciere
audiencia,325 y a las visitas de crceles, 326 pena de dos pesos aplicados para gastos de justicia,
e igualmente les mandamos que no disimulen los juegos ilcitos, ni pecados pblicos, 327 sino
que den cuenta de ellos a los jueces, para que les ordenen lo que deben hacer.
TTULO XV
DEL OFICIO DEL ALCALDE Y DE LA CUSTODIA DE LOS REOS
Tt. XV, 1
Para que a los presos no falte el socorro espiritual necesario y cumplan con el precepto de or
misa, mandamos que los alcaldes de las crceles eclesisticas cuiden diligentemente de que, a
hora competente y en decente lugar, se celebre misa los domingos y das de fiesta, y que la
oigan todos los presos, 328 para lo cual, los obispos o sus provisores elegirn y sealarn a su
arbitrio un capelln, a quien de las penas de cmara se dar la competente limosna,329 y dicho
capelln explicar a los presos, a lo menos por espacio de un cuarto de hora, un punto de
doctrina cristiana. Que los alcaldes guarden en unos cajones, limpias y aseadas, las vestiduras
sacerdotales. Tambin cuidarn de que todos los presos vivan cristianamente, y de que todos
los das a una hora competente recen una parte del santo rosario.
Tt. XV, 2
Por lo que conviene al buen orden y gobierno de las crceles, a la compostura y decencia de
los presos, y a evitar las ofensas de Dios que podran cometerse, mandamos que si (lo que
Dios no quiera) no pueda sujetarse en reclusin a algn clrigo, est en pieza separada de los
325
Lex. 18. tit. 20. lib. 2. Recop. Ind. Synod de Carac. dic. tit. 14. n. 263.
326
Lex. 19. eod. tit. et lib. Recop. Ind.
327
Lex. 13. tit. 6. lib. 7. Recop. Ind.
328
Syn. Hispal. lib. 2. tit. de cust. Reor. . 6. lex. 3. tit. 6. lib. 7. Recop. Ind.
329
Mex. 3. lib. 1. tit. 12. . 1.
91
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
legos, 330 y los varones de las mujeres, 331 de manera que no tengan comercio, ni comunicacin
alguna con ellas y si el alcalde hallare que alguno se excedi en esto, lo castigar ponindole
prisiones, dando primero cuenta al obispo o a su provisor.
Tt. XV, 3
Muchos y graves perjuicios se siguen de permitir a los presos que tengan armas, pues con
esto se hacen insolentes hasta quebrantar la crcel y hacer fuga, y causan muchos daos por
sus casi continuas rias, por lo que mandamos a los alcaldes que no permitan por pretexto
alguno que los presos tengan armas. Si alguno las tuviere se las quitarn sin dilacin, se
vendern y su precio se aplicar a los pobres de la crcel. 332 Y si en esto se portare el alcalde
con descuido, negligencia, se castigar gravemente segn la calidad de la culpa.
Tt. XV, 4
Por ser necesario para la guarda de los presos, limpieza y aseo de las crceles, y para la
honestidad y recato que en ellas debe guardarse, mandamos que los alcaldes tengan las
crceles cerradas con buenas puertas, llaves y cerraduras, y limpias de inmundicias, 333 y que
con todo el cuidado posible guarden a los presos. Que no permitan el que a ellas entren
mujeres de quienes se pueda tener sospecha, y slo podrn entrar la madre, hermana o mujer
de algn preso,334 pero ni aun stas entrarn a su alcoba, sino que hablaran con l desde las
rejas, excepto cuando el preso estuviere enfermo o justa y legtimamente impedido para bajar
a la reja. Y que no permitan que de noche se queden las mujeres en la crcel, si no fuere con
expresa licencia del provisor y en caso de urgente necesidad, so pena de dos pesos cuantas
veces se hiciere lo contrario. Si alguna mujer durmiere en la crcel, por la primera vez se
multar al alcalde en tres pesos, por la segunda en seis y por la tercera se privar de oficio, y
los presos que quebrantaren este decreto por la primera vez se multarn en cuatro pesos, por
330
Syn. Tolet. lib. 5. tit. 7. de cust. reor. const. 1.
Mex. 3. dict. tit. 12. . 2. sinod. Hisp. lib. 2. tit. de cust. reor. . 3. Sinod. Tolet. ubi sup. lex. 2.
tit. 6. lib. 7. Recop. Ind. lex 2. tit. 24. lib. 4. Recop. Castill. Lex.5. tit. 29. part. 7.
331
332
Mex. 3. ubi supr. . 3. Synod. Hispal. dict. tit. . 5. Synod. de Carac. lib. 2. tit. 15. n. 273.
333
Mex. 3. dict. tit. 12. . 4. lex. 8. tit. 6. lib. 7. Recop. Indiar. lex. 3. tit. 24. lib. 4. Recop. Castill.
334
Synod. de Carac. dict. tit. 15 n. 271. Synod. de Placenc. lib. 6. tit. 9. const. 2. ex Sinod.Toletan.
ubi supr.
92
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
la segunda en ocho y por la tercera se metern en crcel ms estrecha y se cargarn de

prisiones. 335
Tt. XV, 5
Para los das en que se hubiere de visitar la crcel, tendrn los alcaldes limpia y aseada la sala
que estuviere en el lugar ms pblico de la crcel, y en ella tendr prevenidas una mesa, silla
y bancos. Dar una lista o nmina de todos los presos al juez,336 para que por ella los llame a
su presencia, y si alguna se ocultare, lo manifestarn los notarios al juez.
Tt. XV, 6
Los alcaldes tendrn un libro en que con fecha del da, mes y ao, con toda claridad y
distincin asentarn los que voluntariamente se vinieren a presentar a la crcel y los dems
que fueren aprehendidos, expresando quien le entreg los presos, por qu causa, si se
implor el auxilio real y a instancias de quien estn en la crcel, 337 y lo mismo ejecutar
cuando alguno que hubiere estado preso. Y al fin de cada partida firmar el alcalde, bajo de la
pena de dos pesos y medio siempre que en esto fuere negligente, bajo de la propia pena y en
la misma conformidad tendrn otro libro de salidas, en que apuntarn el da, mes y ao en
que salieren los presos y en virtud de qu orden o mandato.
Tt. XV, 7
Mandamos a los alcaldes de las crceles eclesisticas de esta provincia que no reciban ddivas
o regalos de los presos. 338 Que no les atormenten injustamente con prisiones, ni les pongan o
quiten ms o menos que lo que les fuere mandado. Y que no los molesten directa o
indirectamente, para que con dineros, o con otras cosas, se procuren libertar de sus
vejaciones, 339 so pena de que restituirn el cudruplo, si con semejantes extorsiones sacaren
335
Mex. 3. dict. . 4.
336
Mex. 3. . 5. Synod. Hispal. lib. 2 de Custod. Reorum..11.
337
Mex. 3. . 6. lex 6. tit. 6. lib. 7. Recop. Ind. Sinod. de Carac. dict. tit. 15. n 272.
338 Mex. 3. . 7. lex. 10. tit. 6. lib. 7. Recop. Ind. lex. 9. tit. 23. lib. 4. Recop. Cast. Synod. de
Caracas. n. 274.
339
Synod. Hispal. lib. 2. tit de cust. Reor. . 9.
93
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
alguna cosa a los reos. Y estos delitos se probarn bastantemente, segn la forma dispuesta
por las leyes de estos reinos.
Tt. XV, 8
Es contra justicia y contra caridad detener a los reos en las crceles si fueren pobres, porque
no pagan los derechos, salarios y costas de los ministros, 340 pues a ms de que las causas de
los pobres y de los indios deben actuarse y despacharse de balde y sin derechos algunos, 341 la
pobreza de los reos no debe ser motivo para que padezcan una larga prisin, de que resultan
innumerables perjuicios a ellos y a sus familias. Por tanto mandamos que los presos que
fueren mandados echar de la crcel, no sean detenidos en ella por los derechos, salarios o
costas de ministros; pero atendiendo a que algunos presos en odio y fraude de los ministros
fingen y simulan pobreza, ordenamos que para dicho efecto han de jurar los presos que son
pobres, y han de probarlo con dos testigos, y a ms de esto lo ha de calificar as el juez,
mandndolos ayudar por pobres. Y verificndose esto los echarn sin dilacin alguna de la
crcel, si no es que por otras causas se detuvieren, y los alcaldes no les tomarn prendas ni
fiadores, 342 ni harn que ellos se obliguen a pagar los salarios, derechos o costas, ni por esta
razn los molestarn en manera alguna, bajo de la pena de tres pesos en que incurrirn
siempre que lo contrario hicieren. Todo lo cual se guardar, aunque los presos hayan sido
metidos en la crcel por delitos, y sobre si se cumple lo mandado en este y en el anterior
decreto, inquirirn verbalmente los jueces los das en que visitaren las crceles.
Tt. XV, 9
Para que los presos sepan lo que deben dar a los alcaldes, y stos no les lleven ms de lo que
les es permitido, mandamos que los jueces hagan que se coloquen los aranceles de los
alcaldes en un lugar pblico de la crcel, en donde cmodamente lo puedan leer todos los
340
Lex. 16. tit. 6. lib. 7. Recop. Ind. Lex. 20 et 21. tit. 12. lib. 1. Recop. Cast. Mex. 3. . 8.
341
Lex. 21. tit. 6 lib. 7. Recop. Ind.
342
Lex. 17. et 18. dict. tit. 6. et lib. 7. lex. 20. tit. 12. lib. 1. Recop. Castill.
94
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
presos, 343 para lo que estar escrito de letra clara e inteligible, y esto lo cumplirn los alcaldes
so pena de seis pesos aplicados para los reos.
Tt. XV, 10
Los alcaldes de las crceles eclesisticas de esta provincia, guardarn con todo cuidado las
prisiones, las que recibirn por inventario344 que har el notario ms antiguo de la curia
siempre que algn alcalde muriere o dejare el oficio, y por el mismo inventario que se
guardar en el archivo de la curia, se les har cargo de las prisiones y las entregarn cuando
dejaren el cargo. Antes que se admitan al oficio, darn fiadores idneos y abonados con los
cuales se obligarn a cumplirlo fiel y cuidadosamente a reparar cualesquiera daos que
sobrevengan a la crcel, a las prisiones y a los presos, y a pagar cualesquiera dineros en que
fueren multados o condenados por razn de su oficio.345 Todo lo cual jurarn los alcaldes y
tambin que guardarn los decretos de este concilio.
Tt. XV, 11
Algunos alcaldes, atendiendo slo a sus intereses y logros, dan a los presos naipes y dados, y
otros instrumentos para que jueguen juegos vedados e ilcitos, 346 llevndoles por eso ciertas
cantidades y otras de los que ganan que llaman barato. Les ordenamos y mandamos que en lo
de adelante no lo ejecuten as, ni permitan que lo ejecute alguno de su familia bajo de la pena
de que se castigarn gravemente hasta la privacin de oficio, segn lo pidiere la calidad del
delito.
Tt. XV, 12
Exhortamos y mandamos a los provisores y vicarios que cuando visitaren las crceles,
averigen e inquieran si se observan los decretos contenidos en este ttulo347 y qu es lo que
343 Mex. 3. dict. lib. 1. tit.12. . 9. Synod. Hispal. lib. 2. tit. de cust. Reor. . 14. lex 4. tit. 44. lib. 4.
Recopil. Castill.
344
Mex. 3. . 10. Synod. Hispal. dict. tit. de cust. Reor. . 1.
345
Mex. 3. et Synod. Hispal. ubi sup. lex. 4. tit. 6. lib. 7. Recop. lnd.
346 Mex. 3. dict. . 10. Synod. de Carac. lib 2. tit. 15. n. 275. Synod. de Placenc. lib. 6. tit. 9. const.
2. lex 13. tit. 6. lib. 7. Recop. Ind. lex. 6. tit. 24. Recop. Castill.
347
Mex. 3. dict. tit. 12. . fin.
95
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
los alcaldes hacen con los presos, y pongan su principal cuidado en cumplir y que cumplan
con su obligacin exactamente, a mayor culto y honra de Dios.
Tt. XV, 13
En las capitales donde hubiere casas para recoger mujeres casadas o escandalosas, cuyo
gobierno tocare al eclesistico, debern cuidar y celar los obispos que se observen sus
respectivas fundaciones348 y que ninguna mujer entre sin mandato expreso del juez. Y los
provisores visitarn dichas casas con frecuencia, cuidando que se mantengan con decencia y
ocupen santa y honestamente el tiempo.
TTULO XVI
DE LA MAYORA Y PRECEDENCIA, Y DE LA OBEDIENCIA
Tt. XVI, 1
En la Iglesia militante a imitacin de la triunfante, en que perfectsimamente se observa el
orden jerrquico, debe haber y hay ciertos grados, preeminencias y precedencias que
constituyen su jerarqua 349 que inviolablemente debe observarse para que, segn el apstol,
todas las cosas se hagan decente y ordenadamente, evitando la confusin y dems daos que
causa el desorden, por lo que y para que los varones eclesisticos concordes en paz y
tranquilidad constituyan un cuerpo ordenado, y para que entre s no alterquen con algunas
disensiones, 350 mandamos que tengan sus mayoras, precedencias y honores segn les
corresponda por su jurisdiccin, dignidad o privilegio por los rdenes que tuvieren y por su
antigedad, siendo iguales las dems circunstancias, observando siempre la costumbre
racional legtimamente introducida y guardada.
Tt. XVI, 2
Son muy dignos de veneracin en la Iglesia de Dios los concilios nacionales de Toledo, que
respiran obediencia, amor y veneracin a nuestros reyes. En el segundo celebrado en el ao
348
Trid. Sess. 7. cap. 15. et Sess. 22. cap. 8 de Reform.
349
D. Paul. ad Ephe. cap. 4. ad Rom. cap. 12. et ad Chorith. cap. 12.
350
Mex. 3. lib. 1 tit. 13 . 1.
96
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
quinto de Amalarico,351 despus de haber dado gracias a Dios, se las dan al soberano de la
tierra porque concedi a los padres la licencia de hacer el concilio. En el tercero, que se
celebr para abjurar la hereja arriana, ao cuarto del rey Recaredo, dio san Leandro,
arzobispo de Sevilla, y todos los padres gracias a Dios y al rey, y ste confirm con un edicto
el concilio. En el snodo celebrado en tiempo de Gundemaro, se lee su piadossimo decreto.
En el cuarto presidido por san Isidoro,352 este santo doctor con los dems padres reprehenden
muy agriamente la inobediencia y perfidia de algunos nimos dscolos, que quebrantan la fe
prometida y jurada por todos los vasallos a sus soberanos, que son los ungidos del Seor y la
cabeza de todos que la deben conservar como la propia de su cuerpo, y excomulgan y
anatematizan por tres veces a todos los que no guardaren el juramento de su lealtad.
En el concilio quinto, ao primero del rey Chintila, se manda publicar en todos los
concilios que se celebraren el anterior decreto del concilio cuarto. As se ejecut en el sexto, en
el cual estuvo san Eugenio, arzobispo de Toledo, en tres cnones, 353 con cuyas palabras
explicamos los que ahora estamos congregados nuestro obsequio, veneracin y
agradecimiento a nuestro muy catlico monarca, que en religin y piedad no cede a ninguno
de sus gloriosos progenitores.
Para con la Iglesia, prelados y todos nosotros son tan grandes vuestros reales
beneficios,354 que sera prolijidad el referirlos. Vuestra real persona con el auxilio de Dios
nos ha conservado en paz, y restablecido en todos los estados la caridad y unin que
estaba como cautiva. Por vuestra proteccin estamos quietos y sosegados; por vuestra
liberalidad regia enriquecidos; con vuestra clemencia habis perdonado a los reos y
ensalzado a los buenos, y si quisiramos corresponder a tantos efectos de vuestra real
piedad, nos faltan fuerzas para lo que desean nuestras rendidas voluntades, por lo que
delante de Dios y de todos los rdenes de ngeles, coros de profetas,355 apstoles y
mrtires, y de toda la Iglesia catlica y congregacin de los fieles, abominamos,
detestamos y anatematizamos a todos los rebeldes vasallos, que por palabra, deseo u
351
Can. 5.
352
Can. 75.
353
Can. 16, 17 et 18.
354
Can. 16, Con. 6. Tolet. circa medium.
355
Can. 17.
97
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
obra intentare aminorar la obediencia justamente debida a vos y a vuestra real progenie,
que Dios prospere.
En el concilio sptimo, ao quinto del rey Chindasvinto, en el mismo principio del

concilio se fulminan gravsimas penas contra todos los clrigos que maquinaren alguna fuga
o accin contra los soberanos, patria o gente de los godos, y se concluye el concilio con
gracias muy expresivas y rendidas a Chindasvinto, llamndole prncipe356 glorioso, y
llenndole de bendiciones de Dios en esta vida y en la eterna.
En el octavo, el rey Rezesvinto ilustre por su piedad y clemencia, habl a los padres
del concilio, dndoles en su tomo regio explicada la intencin y deseos de su voluntad para el
restablecimiento de la disciplina eclesistica, y los padres, habiendo recibido el tomo de mano
del soberano, le aclamaron con el himno: gloria in excelsis deo, et in terra pax hominibus bone
voluntatis, y se concluye el concilio con un decreto en nombre del prncipe, y una ley tocante a
la sucesin de los bienes de la corona real.
En los concilios siguientes se leern todas las clusulas ms vivas de reconocimiento,
de fidelidad a los reyes hechas por los obispos, y en el dcimotercio con ms especialidad,357
no slo por el mismo rey, sino tambin por toda la familia real y su seguridad de toda
calumnia, y estos decretos usan frecuentemente las palabras de que as lo mandaban los
derechos divino y humano. En el decimocuarto, se conden por mandado del rey el error de
Apolinar, con carta que precedi del romano pontfice Benedicto II, y se concluy por san
Julin y dems padres, con gracias muy singulares al rey Ervigio, hijo muy amado de la
Iglesia y amante de la verdadera fe.
En el decimoquinto y decimosexto, en el tiempo del rey Flavio Egica, se ve
clarsimamente practicado lo mismo que nuestro reinante soberano el seor Carlos III ha
ejecutado, de haber dado a los padres, en el tomo regio, todos los avisos de lo que era
necesario mandar para que no decayese la religin y disciplina eclesistica. En el primero
presidi san Julin y en el otro Flix, arzobispo de Toledo, de la ms digna memoria, que
leyeron el tomo regio con el mayor respeto y se arreglaron a l poniendo cuatro cnones, 358 en
356
Can. 6.
357
Can. 4. y 5 Con. Toled. 13 presidiendo san Julin arzobispo de Toledo.
358
Can. 8. 9. 10. y 11 conc. Tolet. 14.
98
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
que parece los padres apuraron todas las voces para afear el horrible crimen de lesa majestad,
como que aborrece a Dios el que aborrece al prncipe de la tierra, que despus de la divina
majestad se debe dar honor a los reyes, sus vicarios en la tierra,359 pues segn David no
puede ser inocente el que extienda la mano contra los reyes ungidos del Seor, antes es un
sacrilegio horrendo faltar a la promesa y juramento que en nombre de todos estados se hace
de guardar fidelidad, sin que obispo, ni clrigo alguno, secular o regular de cualquiera
estado, calidad o preeminencia que sea, est exento de la gravsima obligacin de obedecer a
las potestades legtimas de la tierra, lo que con ms especial razn estrecha en estas Amricas,
donde los obispos, sus iglesias y cabildos estn dotados por su real munificencia, en virtud de
bulas apostlicas; y hacen los obispos, antes de su ingreso en los obispados, juramento de
defender el real patronato en toda la extensin que en s comprende.
Por todo lo referido cierto y fundado en la escritura divina, tradicin de los apstoles
y derechos cannico y real, mandamos que ningn clrigo o secular sea osado de hablar o
maquinar pblica o secretamente contra el juramento que hacemos de fidelidad, ni ensear
las doctrinas abominables del regicidio ni dar causa a ellas apoyndolas en libros o papeles,
pues desde ahora, las condenamos y proscribimos por falsas errneas, contra el estado
pblico, perturbativas de la paz y tranquilidad, y ocasin de tan enormes maldades como en
este siglo se han intentado contra las preciosas e importantes vidas de los soberanos catlicos.
Y declaramos, anatematizamos y excluimos del cuerpo de la verdadera Iglesia a todos los que
las defendieren, bajo las penas establecidas en los concilios toledanos que renovamos.
Igualmente ordenamos que todos los curas y sus vicarios instruyan a sus fieles en la estrecha
obligacin, que por el mandamiento de Dios en el precepto de honrar padre y madre por
excelencia, estn comprendidos los soberanos, a quienes por derecho divino, natural y
poltico les debemos dar el honor, reverencia, obediencia y amor que corresponde y es
debida, porque son las personas ms excelentes en el dominio, y el honor debe ser mayor
cuanto ms eminente es la persona; reverencia, porque ejercen las veces de Dios en la tierra,
derivan de l su potestad y por Dios reinan y mandan como imgenes que representan la
potestad en este mundo; obediencia y amor, porque son los reyes nuestros padres
universales, no slo de una familia, sino de todas las de un reino, defensores de nuestras
vidas, honra y haciendas; tutores y curadores de todos sus vasallos, que nos rigen con sus
359
Can. 9
99
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
leyes, nos protegen con su espada, nos conservan la fe catlica; y ltimamente, en la sumisin
y reverencia a los monarcas de la tierra, consiste la quietud y tranquilidad de los pueblos, la
serenidad de los nimos, el sosiego de las conciencias y toda la felicidad espiritual de los
reinos. Y as mandamos que cada diocesano en su obispado cuide de que no se ensee en las
ctedras sino restableciendo la enseanza de las divinas letras, santos padres y concilios, y
desterrando las doctrinas laxas y menos seguras, e infundiendo el amor y respeto al rey y a
los superiores, como obligacin tan encargada por las divinas letras. Y advertimos a los
prrocos y al clero, la veneracin y obediencia debida al soberano como obligacin de
conciencia, para que as lo enseen y expliquen a los fieles.
Tt. XVI, 3
En conformidad de lo dispuesto por el santo concilio de Trento, mandamos que a los obispos
se d en cualquiera parte aquel honor que es igual a su dignidad, y que en el coro, cabildo, en
las procesiones y dems actos pblicos tengan el primer asiento y lugar, que ser el que
eligieren, y la principal autoridad de todas las cosas que se han de hacer.360 Y si para deliberar
propusieren a los cannigos, alguna cosa que no pertenezca a comodidad suya o de los suyos,
los mismos obispos citarn a cabildo, preguntarn a cada uno su parecer, y segn ellos
concluirn.361 Ni por esto se quita a los prebendados y capitulares alguna cosa de su
dignidad, ni de las facultades que de derecho y costumbre le pertenecen, y que no se oponen
al concilio tridentino. Y para que recta y unnimemente conspiren los capitulares a aquellas
cosas que se han de determinar en el cabildo, mandamos que cuando el obispo, el den u otro
que haya de presidir, convoque a cabildo para determinar negocios extraordinarios, en la
misma cdula de citacin se escriban los captulos sobre que se ha de deliberar y determinar;
los cuales, puntos o captulos, tambin se llevaran al obispo, si no es que se haya de tratar de
alguna cosa perteneciente al mismo obispo o alguno de sus familiares, porque entonces slo
se han de citar los capitulares y se han de instruir segn lo mandado en este decreto. El cual,
y en todas las partes de este canon, no se entienda derogar ni perjudicar en cosa alguna a las
erecciones, estatutos y costumbres legtimas de las iglesias catedrales de estos reinos.
360
Cap. 10. Dist. 25. Trid. Sess. 5. cap 2. 6. de Reform.
361
Trid. dict. Cap. 6. Mex. 3. lib. 1. tit. 13. . 1.
100
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
Tt. XVI, 4
Cuando el provisor y vicario general asistiere al coro, no siendo ste capitular, tendr su
lugar y asiento despus de la primera dignidad y as se sentar despus de la silla del den,362
observndose lo mismo en las procesiones y funciones pblicas a que concurriere con los
capitulares.
Tt. XVI, 5
Las cofradas asistirn a las procesiones, precedindose unas a otras segn la antigedad de
su ereccin y fundacin,363 excepto la del santsimo sacramento que aunque sea menos
antigua ha de preceder y preferir a todas las dems en la procesin del santsimo,364 sin
perjuicio de las sentencias ejecutorias o privilegios particulares de otras.
Tt. XVI, 6
Por que en las frecuentes concurrencias en que se junten eclesisticos seculares y regulares se
suelen ofrecer ocasiones de disturbios y tumultos, para que cada uno se contenga en su
deber, mandamos que cuando se originen controversias sobre precedencia en las procesiones
pblicas, y en las que se hacen para enterrar los muertos, los obispos o sus vicarios generales,
las compongan y resuelvan, haciendo ejecutar lo que determinaren sin embargo de
cualquiera apelacin,365 y sin que obsten cualesquiera cosas, como est determinado en el
concilio tridentino y en la constitucin de Gregorio XIII dada a este fin.
Tt. XVI, 7
Los clrigos de cualquiera condicin que sean, no se nombrarn ni firmarn bachilleres,
licenciados, maestros o doctores en alguna facultad en aquellos lugares en donde no pueda
constar de su grado, sino es que primero muestren al obispo diocesano las letras
362
Real Cdula hecha en Madrid 22 de Diciembre de 1725.
Bull. Greg. 13. incipit exposcit apud Ferrar. verbum. Praecedentia. et verb. con fraternitas
artic. 6. n. 15.
363
364 Sacr. Congreg. Rit. 18 de Junio de 1695. apud Ferrar. verb. confraternitas. dict art. 6. n 17. et
aliae declarat. ejusd. congreg. apud Pignat. tom. 4. consult. 196.
Trid. Sess. 25. de Regularib. Cap. 13 Mex. 3. lib. 1. tit. 13. . 2 Mediol. 1. part 2. tit. de
Procesionib et suplicationib.
365
101
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
testimoniales de l, 366 so pena de diez pesos que se aplicarn a obras pas, gastos de justicia y
el acusador, quedando en su vigor y firmeza las penas establecidas contra stos por la ley del
reino.367
Tt. XVI, 8
Para el firme y buen gobierno del mundo, instituy Dios dos grandes y altas dignidades, 368
esto es, la autoridad sacerdotal o pontificia y la potestad real, que son las dos columnas y
basas fundamentales en que estriba el buen orden. La primera tiene por fin la salvacin de
las almas y la segunda la paz y quietud, vida civil y temporal de los sbditos, una y otra
tienen un mismo [o]rigen porque ambas dimanan de Dios, 369 una y otra tienen sus lmites
que no pasan, ni pueden pasar, y a una y a otra, para no resistir a la ordenacin y disposicin
de Dios, se debe obedecer. Los obispos son los pastores a quienes sin distincin, ni excepcin
de personas, encomend Dios en sus dicesis, bajo la direccin y obediencia del sumo
pontfice, el pasto espiritual de sus ovejas, dndoles potestad para destruir y arrancar los
vicios y pecados, y para plantar y edificar las virtudes, 370 y los reyes tienen de Dios la
autoridad y espada para el castigo de los malos y para la proteccin de los buenos. 371 Por
tanto, mandamos que todas las personas de cualquiera estado, condicin o calidad que sean,
obedezcan y cumplan enteramente los edictos y mandatos de sus obispos diocesanos y
dems superiores eclesisticos, y que lo mismo hagan con los de nuestro rey y seor natural,
que es nuestro padre comn, y sus ministros, tratando a todos los superiores, potestades
366
Mex. 3. ubi sup. . fin.
367
Lex. 5. tit. 7. lib. 1. Recop. Castill.
368
Cap. 6. . 4. de mayorit. et obed. Partid. 2. tit. 1. in Proemio.
369
D. Paul. Cap. 13. non est potestas nisi a Deo. quae autem sunt, a Deo ordinata sunt.
370
Trid. Sess. 6. ex cap. 1. de reform. Sess. 23. ex cap. 4. deSacram. Ordin.
102
CUARTO CONCILIO
LIBRO 1
reales, con veneracin y respeto, as de hecho como de palabra o por escrito, bajo la pena de
que los inobedientes sern gravemente castigados, segn lo pidiere la gravedad y
circunstancias de la culpa.
371
Lex. 7. tit. 1. part. 2.
103
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
LIBRO SEGUNDO
TTULO I
DE LOS JUICIOS
Tt. I, 1
Por la gravedad, autoridad y respeto de los tribunales, mandamos que en todos los
eclesisticos de esta provincia se guarde silencio, orden y obediencia.1 Que los notarios y
procuradores se honren en los asientos y provisiones segn la antigedad de sus oficios, y
que todos los ministros y oficiales observen modestia y concordia, pena de que si lo contrario
hicieren, sern castigados a arbitrio de los jueces hasta la suspensin y privacin de sus
oficios.
Tt. I, 2
Todos los notarios, procuradores y dems ministros de las curias eclesisticas, a las horas de
audiencia asistirn en los tribunales vestidos con los trajes propios de sus oficios, y no con
capas y gorros, o con otras vestiduras impropias. De otra suerte no se admitirn en los
tribunales y se multarn a arbitrio de los jueces.
Tt. I, 3
Ningn ministro dependiente de la curia o litigante tendr consigo cualesquiera armas
dentro de la sala en tiempo de audiencia,2 y encargamos a los jueces pongan todo cuidado en
que esto se observe, proveyendo para ello los remedios que sean oportunos, y del mismo
modo, cuidarn que ninguna persona pase de las barandillas para adentro, sino fueren los
notarios, procuradores o abogados de las causas.
Mex. 3. lib. 2. tit. 1. . 1. Synod. Hispal. lib. 2. tit. de Iudiciis. . 34.
Mex. 3. dict. tit. 1. . 2. Synod. Hispal. lib. 2. tit. de Iudiciis. . 30.
104
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Tt. I, 4
Mandamos a los jueces eclesisticos de esta provincia que en las causas ejecutivas guarden y
observen el estilo y forma de los tribunales reales, 3 y lo dispuesto por las leyes sobre las
ejecuciones, trminos, pregones, fianzas y dems cosas pertenecientes a las causas ejecutivas, 4
y al modo de sustanciarlas y proceder en ellas, y que pongan y hagan poner en ejecucin los
instrumentos pblicos, guarentigios y escrituras reconocidas, aunque no proceda monitorio
alguno. Y siendo el reo ejecutado clrigo, le apremiar el juez conforme a derecho, a no ser
que como pobre deba gozar del privilegio concedido por Gregorio IX a favor del estado
eclesistico en la decretal que comienza: oduardus,5 la cual constitucin inviolablemente
observarn los jueces y oficiales. Y cuando los acreedores presentaren obligaciones, vales u
otros instrumentos privados, pidiendo que se reconozcan, mandarn los jueces que as se
haga, pero si los deudores clrigos no hicieren los reconocimientos, se darn por reconocidos
los referidos instrumentos, habindoseles hecho dos notificaciones en sus propias personas y
habindoseles acusado dos rebeldas en la propia forma y no de otra suerte. Y se pondrn en
ejecucin los instrumentos expresos del mismo modo que si real y verdaderamente se
hubieren reconocido,6 guardndose el orden arriba dicho sobre los instrumentos pblicos,
que tienen pronta ejecucin.
Tt. I, 5
Con arreglo a lo dispuesto por el santo concilio de Trento, mandamos a todos los provisores y
jueces eclesisticos de esta provincia, que cuando pudieren y debieren proceder segn
derecho contra algn clrigo o secular sobre la ejecucin de alguna escritura, guarentigia
obligacin legtimamente reconocida u otro cualquiera instrumento que traiga aparejada
ejecucin, no usen de censuras, salvo en caso de notoria contumacia, sino que observen los
trminos que conforme a derecho se deben usar en estos casos, arreglndose a lo dispuesto
Mex. 3. ubi sup. . 5.
Lex 1. 2. 3. et sequent. tit. 21. lib. 4. Recop. Cast.
Cap. Oduardus 3. de Solutionib.
Mex. 3. dict. . 5.
105
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
por dicho santo concilio tridentino,7 en la sesin 25 del captulo 25, y usando de la ejecucin
real y personal, siempre que tenga lugar.
Tt. I, 6
En los tribunales eclesisticos de esta provincia, se observarn el estilo y prctica de que
cuando las partes que han sacado los autos para responder a algn traslado o para prctica
de alguna otra diligencia, no los devuelven pasado el trmino del derecho o el que se les ha
concedido, las otras partes les acusarn rebeldas, que habidas por acusadas por los jueces
para que, los que sacaron los autos, los devuelvan, no solamente los conminan, sino que
tambin les imponen excomuniones mayores, lo que hace contentible esta censura (que es la
mayor pena que tiene la Iglesia), por su frecuente imposicin a causa de ser frecuentes las
mencionadas rebeldas en volver los autos. Por lo cual, por la severidad y grande
circunspeccin con que se debe usar de dicha censura, y porque por el santo concilio
tridentino est mandado que los jueces eclesisticos no usen de ella,8 ni en la determinacin,
ni en el modo de proceder en las causas, sino que se valgan de multas pecuniarias, aunque
sea contra legos, de prisiones y ejecuciones reales, mandamos que en lo de adelante los jueces
eclesisticos, en los casos arriba expresados, se abstengan de imponer y de conminar con
excomunin a los procuradores o a sus partes, 9 para que vuelvan los autos que hubieren
sacado y tuvieren en su poder, sino que para este efecto en la segunda rebelda les sacarn la
multa de cuatro pesos, con que se les conminara en la primera, y en la tercera los mandarn
poner en la crcel, en la que se mantendrn hasta que efectivamente vuelvan los autos con
cuya pena se les conminar en el decreto que se proveyere a la segunda rebelda. Y las multas
pecuniarias se aplicarn a obras pas, conforme a lo mandado por dicho santo concilio. Y en
las causas de los pobres se use del apremio personal.
Tt. I, 7
Porque los pleitos se finalicen con la ms posible brevedad, y para ocurrir a la malicia de las
partes que procuran dilatarlos, mandamos que habiendo sido recibidas las causas y partes a
Trid. Sess. 25. cap. 3. de Reform. Sinod. de Placenc. lib. 5. tit. 1. constit. 4. Sin. de Toled. lib. 2.
tit. 1. const. 3.
7
Trid. ubi supr.
106
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
prueba, si no produjeren algunas, ni sacaren los despachos que llaman receptorios, y una de
las partes por no haber hecho diligencia alguna la contraria, ni haber sacado esta misma parte
contraria los referidos despachos, pidiere que se tenga por denegado el trmino probatorio y
la causa por concluida, y se proceda a determinarla definitivamente, en tal caso se mandar
citar la parte que debiere sacar los despachos receptorios. Y acusadas las tres rebeldas, se
proveer que dentro de tres das ocurra a sacar dichos despachos, y no lo haciendo, se dar la
causa por conclusa,10 aunque el trmino de prueba no se haya cumplido.
Tt. I, 8
Cuando uno de los litigantes produjere su prueba y sin embargo de ella, el contrario pidiere
que se concluya en ella, se citar la parte que produjo la prueba, se le acusar rebelda sobre
este artculo y se concluir antes que se haga la ltima conclusin en la causa.11 Lo que contra
de esto se hiciere ser nulo.
Tt. I, 9
Si alguna de las partes pidiere que se haga publicacin de probanzas, y la otra lo contradijere
a causa de que an dura el trmino probatorio para excusar el examen de los autos y otras
dilaciones, sobre esto mandamos a los jueces provean que se haga la publicacin bajo de la
condicin de que se haya cumplido el trmino, y que si ste aun durare declaren que
ocurran.12 Lo que as mandarn aunque el decreto sea condicional.
Tt. I, 10
Si pasado el trmino probatorio, y dadas las pruebas se pidiere por alguno de los litigantes
que se haga publicacin de ellas, o si no habindolas dado se pidiere que la causa se tenga
por conclusa, entonces, citndose la otra parte o dndosele traslado de la peticin, no
contradiciendo y sindole acusada una rebelda, sin otra alguna dilacin se mandar tener la
Ex leg. 47. tit. 7. lib. 1. Recop. Ind. Sinod. Hisp. lib. 5. tit. desent. excomunicat. cap. 1.
10
Mex. 3. lib. 2. tit. 1. . 8. lex. 10. tit. 6. lib. 4. Recop. Castill.
11
Mex. 3. dict. tit. . 9. lex. 10. sup. citat.
12
Mex. 3. ubi sup. . 10.
107
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
causa por conclusa.13 Pero si la dicha parte contradijere, examinada por los jueces la causa de
su contradiccin y los autos, determinarn lo que fuere de justicia.
Tt. I, 11
De las causas criminales de los casados dos veces, viviendo el primer consorte se mantendrn
en la crcel los reos, aunque hayan apelado de las sentencias dadas por los jueces, nterin se
tratare y finalizare la causa,14 y los jueces cuidarn de que as se cumpla y ejecute. Y cuando
en estas causas fuere acusador el promotor fiscal, se citarn todos los interesados y estas
citaciones se costearn del dinero aplicado a los gastos de justicia.
Tt. I, 12
Cuando los jueces tuvieren por conveniente conceder la entrega de los autos a la parte
presente, para que se defienda en las causas criminales, y los otros cmplices estuvieren
ausentes, leern los notarios al abogado de esta parte el proceso sin expresar los nombres, lo
que se observar cuidadosa y diligentemente hasta el tiempo de la publicacin.15 Pero si no
hubiere impedimento alguno de derecho, se conceder la entrega de los autos con expresin
de los nombres.
Tt. I, 13
En las causas de inmunidad, de restitucin de reos a las iglesias y en otras cualesquiera en
que procedieren los jueces agravando censuras, antes de que estas se agraven, deber
proceder no solamente notificacin de la anterior censura ya impuesta, de cuya intimacin
dar fe el notario, sino tambin informacin de haberse implorado el auxilio del brazo
secular,16 y guardando este orden, y no de otra suerte, se podr proceder a poner entredicho
eclesistico, porque es pena muy ruidosa.
13
Mex. 3. dict. tit. 1. . 11. lex. 10. citat.
14
Mex. 3. . 14.
15
Mex. III. . 15.
16
Mex. III. . 16. ex leg. 148. tit. 15. lib. 2. Recop. Ind.
108
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Tt. I, 14
En las causas sobre matrimonios clandestinos, sin embargo de cualquiera cosa que pidan las
partes, se admitir la oposicin y acusacin del promotor fiscal, se recibirn por informacin
sumaria los autos y pruebas que presentaren las partes, y ratificados despus los testigos que
las partes hubieren producido, y habindose tomado otra vez su confesin a las partes,
determinarn y definirn los jueces eclesisticos de esta provincia sobre este asunto17 lo que
sea de justicia, conforme a la disposicin del santo concilio de Trento.18
Tt. I, 15
En las causas y negocios de las personas miserables se har todo graciosamente y de balde,
sin que ninguno de los ministros les lleve derechos algunos por razn de sus pleitos y causas,
ni les pedirn dinero, ni cualquiera otra cosa.19 Y declaramos deberse entender por persona
miserable la que en sus bienes muebles y races no tuviere el valor de cincuenta pesos. 20 Pero
para que lo referido tenga lugar, deber preceder informacin de pobreza21 que harn los
notarios, y si de ella constare que la persona es pobre, conforme a lo mandado por este
decreto, los jueces la mandarn ayudar por tal en todos los autos y cuidarn que sus causas se
despachen con toda brevedad.
Tt. I, 16
No se har ms que un proceso, aunque sean muchos los delincuentes que se acusaren de un
mismo delito.22 Ni por razn de los autos se llevar ms que lo sealado en los aranceles, de
suerte que aunque haya tres cmplices en una misma causa, las costas, salarios y derechos se
debern regular y pagar como si fuera un reo solo.
17
Mex. 3. dict. lib. 2. tit. 1. . 17.
18
Trid. Sess. 24 cap. 1. de Reform. matrim.
19
Sin. Hispal. lib. 2. tit. de Judiciis. . 7. Syn. toled. lib. 2. tit. 3. fol. 107.
20
Mex. 3. dict tit. . 19.
21
Mex. ubi sup. lex. 25. tit. 12. lib. 1. Recop. Cast.
22
Mex. 3. dict. lib. 2. tit. 1. . 21. Sin. Hispal. lib. 2. tit. de Judiciis. . 19.
109
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Tt. I, 17
Por la brevedad que se debe observar en sentenciar y fenecer los pleitos, mandamos a los
jueces eclesisticos y provisores de esta provincia, que estando conclusa la causa para
pronunciar sentencia interlocutoria, la den y pronuncien dentro de seis das, 23 y la definitiva
dentro de diez desde la conclusin en la causa.24 Y las criminales las sentenciarn con la ms
posible brevedad, de suerte que aunque los procesos sean muy dilatados y cumulosos, los
sentencien y determinen a lo menos dentro de trece das, 25 sobre lo cual encargamos las
conciencias de los jueces para que no se aumenten las costas y gastos por la retardacin de los
procesos, y si los jueces, por culpa suya, no sentenciaren los pleitos en los trminos que estn
sealados, pagarn al doble los gastos26 que por esta razn se hicieren, desde el da en que se
cumpliere el trmino prefinido hasta el en que pronunciaren la sentencia.
Tt. I, 18
Deseando ocurrir a los fraudes e injustas molestias que pueden cometerse, mandamos a todos
los jueces eclesisticos de esta provincia que los despachos citatorios y de excomunin que
dieren no los firmen en blanco alguno, los hagan llenar de suerte que ninguna cosa se pueda
aadir.27 Y en los dichos citatorios harn poner el nombre del que saca la citacin y la causa
sobre que la pide. Y si es de dinero la suma, y contra quin se da, y no se podrn dar los
mencionados citatorios ms que contra cuatro personas no siendo consortes. 28 Los jueces que
contravinieren a lo mandado en este decreto incurrirn en la pena de dos pesos, y los notarios
en la de un peso, aplicados a los pobres de la crcel.
Mex. 3. dict. tit. 1. . 7. lex. 1. tit. 17. lib. 4. Recop. Cast. Sin. Toled. lib. 2. tit. de Judiciis. const.
5. Synod. de Plasenc.
23
Mex. 3. dict. . 7. ex Trid. Sess. 25. Cap. 10 de Reform. Cap. jurgantium de sentent. et re
judicat. ex sin. de Caracas lib. 5. tit. 11. n. 81.
24
25
Mex. 3. dict. tit. 1. . 22.
26
Dict. lex. 1. tit. 17. lib. 4. Recop. Cast. Sin. de toled. y caracas ubi supra.
27
Sinod. de Carac. lib. 2. tit. 10. n. 200 Synod. de Plasenc. lib. 5. tit. 4. const. 2.
28
Synod. de Toled. lib. 2 tit. 1 de judiciis constit. 2.
110
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Tt. I, 19
En conformidad de lo mandado por el santo concilio tridentino,29 ordenamos que sobre copia
o contrato pblico de rentas, sobre la paga de diezmos y sobre que los restituyan los que se
hubieren usurpado y ocupado injustamente, se den despachos conminatorios con censuras
sin que precedan otros requerimientos, 30 porque no se multipliquen los derechos, y si
pareciere la parte alegando alguna excepcin, se proceder conforme a derecho para
determinar su admisin o repulsa, y en el nterin no se excomulgar, sino que se oir sobre la
excepcin.
Tt. I, 20
Mandamos a los jueces eclesisticos de esta provincia que en las causas de legos
pertenecientes a su jurisdiccin, no los manden aprehender ni ejecutar sin auxilio de la real
justicia.31
TTULO II
DEL FUERO COMPETENTE
Tt. II, 1
Algunos arrendadores de diezmos, despus de haber percibido de los causantes los frutos
pertenecientes al arrendamiento los venden a los legos, y para cobrarles su importancia les
ponen demanda y los ejecutan ante los jueces eclesisticos, con pretexto de que dichos frutos
pertenecen a la Iglesia, lo que es contra derecho porque aunque los arrendadores en virtud
del arrendamiento pueden demandar a los causantes en el fuero eclesistico, pero despus de
haber stos pagado queda cubierta la Iglesia y cesa su fuero, que no puede extenderse a
aquellos legos compradores que no contraen con la Iglesia sino con el arrendador, el cual, en
virtud del arrendamiento, hace suyos con pleno derecho los frutos. 32 Por lo que mandamos
29
Trid. Sess. 25. cap. 12 de Reform.
Mex. 3. lib. 3. tit. 12. . 2. Syn. Hisp. lib. 3. tit. de Decimis. Cap. 1. Syn. de Toled. lib. 2. tit. 1.
de judiciis. const. 4.
30
31
Syn. de Toled. lib. 2. tit. 4. const. 1. Synod. de Plasenc. lib. 5. tit. 2. const. 5. lex 11. tit. 1. lib. 4.
Recop. Castilll. lex. 9 tit. 1. dict. lib.
32
111
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
que los arrendadores de los diezmos o cualesquiera otras rentas eclesisticas de esta
provincia, no pongan demanda ni enjuicien a los legos que les compraren sus frutos ante los
jueces eclesisticos, aunque hayan habido dichos frutos vendidos del arrendamiento.
Tt. II, 2
Mandamos que si se pidiere licencia para que los clrigos de orden sacro declaren como
testigos ante los jueces seculares, no se conceda sin que primero se examinen los captulos del
interrogatorio sobre que han de declarar.33 Y si parecieren tales que no sea decente que los
clrigos testigos respondan sobre todos, se conceder la licencia limitada para slo aquellos
artculos en que no hubiere inconveniente ni indecencia alguna, y se expresarn en la licencia
que no se conceder de otra suerte, bajo la pena de cuatro pesos que pagar el que sin esta
circunstancia la concediere, y lo mismo el clrigo que sin la dicha licencia declarare.
Tt. II, 3
Sucede muchas veces entre los que quieren contraer matrimonio que el varn es de un
territorio y la mujer de otro, y para evitar dudas y litigios, declaramos que aquel juez
eclesistico es competente para practicar las previas informaciones de libertad y soltera, y
para conceder a los curas (que no son jueces eclesisticos) licencia para que amonesten y
casen a los pretendientes en cuyo territorio se hubiere de contraer el matrimonio.34 Y lo
mismo se observar por lo respectivo a los prrocos, cuando los contrayentes fueren de
distintas parroquias y de la clase y calidad que previenen las cedulas reales.
TTULO III
DE LA PRESENTACIN DE LOS ESCRITOS
Tt. III, 1
Deseando imponer fin a los pleitos y que los litigantes no se molesten injustamente con
dilaciones y gastos, mandamos a todos los jueces eclesisticos de esta provincia, ordinarios y
33
const. 4.
34
Mex. 3. lib. 1. tit. 8. . 25. Synod de Carac. lib. 2. tit. 10. n. 216. Synod. de Plasenc. lib. 5. tit. 9.
Rit. Rom. tit. de Matrim. . est autem
112
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
delegados por especial comisin de los obispos, que en las causas leves y de poca gravedad y
que no excedieren la cantidad de diez pesos fuertes, no admitan escritos algunos de las
partes, ni formen procesos; 35 sino que en ellas procedan sin figura de juicio, y averiguada
sumariamente la verdad hagan que los deudores paguen; y en estos casos slo se escribir
relativamente la demanda, condenacin o absolucin, por cuyo trabajo no podrn los
notarios recibir ms que dos reales de plata, pero si alguno recibiere lo que no se le deba, se
le compeler a que lo restituya con el duplo. Mas en aquellas causas que fueren de mayor
monta, mandamos que slo se presenten y admitan dos escritos por cada uno de los
litigantes, 36 hasta la primera conclusin en la causa para que se reciba a prueba; el de
demanda y rplica del actor, y el de respuesta y dplica del reo. Y despus duplicadas las
pruebas, slo se admitirn dos escritos, uno en que el actor alegue de bien probado y otro en
que el reo responda en auto,37 con lo que se har la ltima conclusin en la causa.
Si se presentaren y admitieren ms escritos que los expresados, sern nulos y del
mismo modo ser nula, de ningn valor, ni efecto y no har fe alguna la prueba que en virtud
de ellos se diere, y para la substanciacin de los artculos incidentes en las causas, slo se
presentar y admitir un escrito por cada parte, con lo que se concluir en ellos.
Tt. III, 2
Para evitar la confusin y enredo de los procesos y los perjuicios que en esto se ocasionan a
los litigantes, mandamos que en los tribunales eclesisticos de esta provincia no se admita
escrito alguno que no est firmado por abogado conocido y examinado por la Real audiencia
del territorio,38 sino es que el juez arbitre que as lo pide la calidad de la causa, exceptundose
tambin los escritos de rebeldas, 39 peticin de trmino y del proceso o autos.
Mex. 3. Lib. 2. tit. 1. 7. lex. 19. et 24. tit. 9. lib. 3. Recop. Cast. Syn. de toled. lib. 2. tit. 5. const.
1. Synod. de Sevilla. lib. 2. tit. de judiciis . 18. Syn. de Plasenc. lib. 5. tit. 1. const 5.
35
36
Mex. 3. dict. 7. Synod. de toled. dict. tit. 5. const. 2.
37
Loci proxime citat.
38
Mex. 3. lib. 2. tit. 1. . 7. Syn. toled. lib. 2. tit. 5. const. 2.
39
Lex. 8. tit. 24. lib. 2. Recop. Cast.
113
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Los notarios que admitieren los escritos contra lo determinado en este decreto,
incurrirn en la pena de un peso,40 y quedarn obligados a pagar a la parte los daos que por
esta razn se les siguieren.
Tt. III, 3
Las acusaciones y todo aquello que por razn de su oficio hubieren de pedir los promotores
fiscales lo harn por escrito,41 y los notarios no recibirn de otra suerte sus peticiones y autos,
bajo la pena de dos pesos que se sacarn a cada uno de los que contravinieren, y se aplicarn
a los presos de la crcel eclesistica.
Tt. III, 4
Para que no se vuelvan ilusorios los juicios, mandamos que luego que se presenten los
primeros escritos hagan los jueces que los que los presentaren legitimen sus personas, 42 y que
no se admita escrito alguno en que no hable el que no fuere parte legtima,43 y a los que no lo
fueren, aunque no se ponga excepcin alguna, los repeler el juez de oficio. Y lo mismo se
ejecutar con los escritos ambiguos, generales, inciertos y oscuros, y que no tuvieren la
claridad que es necesaria conforme a derecho,44 bajo la pena de pagar los daos que por esta
razn se siguieren.
Tt. III, 5
Sin embargo de que as por los santos concilios, sagradas constituciones pontificias y santos
padres como tambin por leyes civiles, reales, de partida, de Castilla y municipales de este
reino a que han sobrevenido varias cdulas, est prohibido a los clrigos ejercer el oficio de
abogados en los tribunales seculares, 45 se nota que lo ejercitan algunos en esta provincia,
40
Syn. Toled. ubi. sup.
41
Mex. 3. Lib. 1. Tit. 9. . 11.
42
Lex. 55. tit. 1. lib. 3. Rec. Cast. Sin. de toled. lib. 2. tit. 5. const 1. Syn. de Plas. lib. 5. tit. 1.
43
Lex. 10. tit. 5.. part. 3. cap. 1. del Procur.
44
Cap. significatibus. de Libell. Oblatione. lex 4. tit. lib. 4. Recop. Cast. Lex. 15. tit. 2. part. 3.
const. 3.
Lex. 15. tit. 16. lib. 2. Rec. Cast. lex. 1. tit. 12. lib. 1. Rec. Ind. lex. 48. tit. 6. part. 1. cap. 1. 2. et 4.
Ne clerici, vel Monachi. cap. 1. et fin. de Post. lex. 10. tit. 3. lib. 1. Recop. cast.
45
114
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
menospreciando la disciplina eclesistica y unas tan venerables y respetables prohibiciones,

haciendo profesin pblicamente de la abogaca. Y para que no estn sumergidos en negocios
seculares, profanos, y ajenos del ministerio a que se dedicaron, ni vivan muy distrados por
ocuparlos enteramente los expresados negocios, no conociendo que estn alistados en la
milicia clerical no slo para traer el hbito, sino principalmente para hacer tiles a las iglesias
y emplearse en su servicio, siendo as que no se ordenan, ni deben ordenarse ms que por la
necesidad o utilidad de las iglesias, a cuyo servicio deben destinarse y adscribirse; a que se
llega el que con el ejercicio de la abogaca puede vilipendiarse la alta preeminencia y
dignidad del sacerdocio en los tribunales seculares, y la indecencia a que se exponen los
eclesisticos como tambin a daar con su oficio, que debe aprovechar a todos, a una de las
partes litigantes, o por ignorancia o por malicia o incurrir en irregularidad, arriesgndose
para no perder el pleito a peligro de usar de cautelas y arbitrios muy perjudiciales,
renovamos las mencionadas prohibiciones y mandamos que ningn clrigo, aunque sea de
menores rdenes, que tenga capellana u otro cualquier beneficio o renta eclesistica, ejercite
el oficio de abogado en los tribunales seculares, sino fuere en negocio propio suyo o de sus
parientes, de su propia iglesia o de personas miserables como son las viudas pobres, indios y
hurfanos, bajo la pena de suspensin del oficio clerical o sacerdotal. Y para evitar todo
fraude que con ocasin de los casos permitidos puede cometerse, y calificar si lo son en
realidad, lo que no pueden hacer los mismos clrigos porque se meteran a ser jueces en
propia causa, mandamos que cuando hayan de abogar en alguno de los casos exceptuados lo
hagan primero presente al prelado, sin cuya licencia no lo ejecutarn bajo de la misma pena, a
excepcin de que en algunas dicesis juzguen los prelados por conveniente el que ejerciten la
abogaca. Se prohbe tambin a los clrigos con ms fuerte razn el arte de la medicina, que
les es ms ajeno e indecente,46 y sobran hoy mdicos legos que la ejerciten sin recelo de
incurrir en irregularidad o suspensin.
Tt. III, 6
Algunos abogados seculares impetran licencia para usar y vestir hbitos clericales y ejercer
con ellos su abogaca, lo que es incongruo e indecente, y es para tener dos haces de
eclesisticos y legos, y lo mismo que pedir licencia para vestir un hbito a fin de ejercitar un
46
Clement. 1. de vit. et honest. cleric. cap. ad aureis de aetat, et qualit. ordinandor. Cap. super
115
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
oficio que est prohibido a los que le visten, con cuyo ejercicio y el estado de los expresados
se profana el hbito clerical, por lo que mandamos que en lo de adelante los obispos y
provisores de esta provincia no concedan semejantes licencias. 47
Tt. III, 7
Para que la justicia de las personas pobres y miserables no perezca por falta de patronos y de
sujetos que promuevan sus derechos, mandamos que en todas las curias eclesisticas de esta
provincia se nombre uno o ms abogados, procuradores que defiendan y patrocinen las
causas de los pobres, 48 con el salario que les sealaren los obispos que se pagar de la cmara.
Estos abogados y procuradores sern obligados a promover y defender las causas de todos
aquellos que los jueces mandaren ayudar por pobres, tan de balde y graciosamente que no
reciban de ellos cosa alguna, aunque voluntariamente se las ofrezcan, ni se aprovecharn de
su trabajo pena de que volvern el duplo, cuya mitad se aplicar alas personas miserables. Y
les encargamos que para que los pobres no pierdan su derecho cuiden mucho de sus causas
con toda caridad y mansedumbre, y soliciten que con brevedad se despachen, y si fuere
necesario instruir a los jueces, lo harn de palabra o por escrito, pero si por su negligencia y
malicia, o impericia, se perjudicare a uno de estos pobres, se compelern a que paguen estos
daos.
TTULO IV
DE LOS PROCURADORES
Tt. IV, 1
Mandamos que en todas las curias eclesisticas de esta provincia haya nmero sealado y
competente de procuradores por los cuales, y no por otro alguno, se traten las causas y
negocios en dichas curias, 49 admitindose tambin para este efecto los procuradores del
specula. Ne Clerici, vel Monach. Cap. tua nos de homicid. cap. sententiam. 9. ne Clerici, vel. Monachi.
47
Syn. Hispal. lib. 2. tit. devita, et honestat. clericor . 7.
48 Mex. 3. lib. 2. tit. 1. . 3. Syn. de Placenc. lib 5. tit. 1. const. 6. lex. 26. tit. 4. et lex 16. et 27. tit.
16. lib. 2. Recop. Cast.
Lex. 1. tit. 24. lib. 2. Rec. cast. Sin. Hisp. lib. 2. Hoc tit. . 2. Sinod de Plasenc. lib. 6. tit. 8.
constit. 1. Synod. de Carac. lib. 2.. tit. 13. n. 255.
49
116
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
nmero de tribunales reales. 50 Y ordenamos a los procuradores que pongan todo cuidado en
las causas que recibieren, tratndolas con toda verdad y haciendo con diligencia cuanto fuere
til a sus partes, sin pedir lo que perjudique o dejar de pedir lo que parezca necesario al buen
xito de las causas por la colusin, falsedad, corrupcin o especie de prevaricacin por odio o
amor de su parte o de la contraria,51 ni por esta razn recibirn dones, promesas, regalos y
cosas semejantes de la parte contraria directa ni indirectamente,52 pena de que restituirn el
cudruplo y sern castigados a arbitrio de los jueces.
Tt. IV, 2
Al principio de las causas, para legitimar las personas presentarn los poderes que tengan de
sus partes reconocidos por bastantes por abogado, y de otra suerte no se les admitir peticin
alguna,53 ni podrn ellos hacer por s solos y presentar sin firma de abogado otras peticiones
que las de rebelda, conclusin en la causa y de trmino o su prorrogacin.54 Guardarn con
todo cuidado los papeles y escrituras de sus partes, si perdieren alguna pagarn el inters y
sern presos. 55 Tendrn un libro en donde los abogados pongan recibos de los autos56 que se
les entregaren con expresin del da, mes, ao, nmero de cuadernos, y de folios de stos.
Tt. IV, 3
Por su trabajo no recibirn ms estipendio o derechos que los sealados y tasados por los
aranceles y si se excedieren, o de cualquier modo molestaren a los litigantes para sacar de
ellos salarios injustos, dones de cosas semejantes, los jueces les tasarn su salario segn su
trabajo y conforme a los aranceles, hacindoles que restituyan lo dems, y fuera de esto los
50
Provisin de la Real audiencia de Mxico, fecha de 26 de Abril de 1731.
Mex. 3. lib. 2. tit. 2. . 1. lex. 6. dict. tit. 24. lib. 2. Rec. Cast. Syn. Hispal. ubi sup. . 1. Synod.
de Plasenc. dict. tit. 8 et const. 1. Synod de Carac. n. 254.
51
52
Mex. 3. dict. . 1. et citat. leg. 6. Recop. Cast. lex. 8. tit. 28. lib. 2. Recop. Ind.
Lex. 2. tit. 24. Lib. 2. Rec. cast. lex. 3. tit. 2. lib. 4. lex. 55. tit. 1. lib. 3. dict. Rec. Synod. Hispal.
lib. 7. tit. de Procur. . 2.
53
Lex 8 tit 24. lib 2. Recop. Cast. Sinod. de Plasenc. lib. 6. tit. 8. const. 2. Sinod. de Sevilla dict.
tit. . 3. lex. 10 tit. 28. lib. 2 Recop Ind.
54
55
Lex. 4. tit. 24. lib. 2. Recop. Cast. Lex. 16. tit. 28. lib. 2. Recop. Ind.
56
Lex. 4. citat. Synod Hispal. lib. 2. tit. de Procurat. 4. Sinod. de carac. lib. 2. tit. 13 n. 256
117
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
castigarn a su arbitrio.57 Y les prohibimos que hagan conciertos o partidos con las partes
para seguir los pleitos a su costa.58
Tt. IV, 4
Los procuradores de las curias eclesisticas no conversarn torpemente, ni se amancebarn
con las mujeres sus litigantes o sus contrarias en los negocios, pena de suspensin de oficio
por tres meses a ms de las impuestas por decretos de este concilio,59 y los jueces y notarios
en los dichos tres meses no recibirn las diligencias que practicaren dichos procuradores, ni
admitirn las peticiones que presentaren bajo de la misma pena.
Tt. IV, 5
En las causas de los menores que por su edad no tienen persona legtima para comparecer en
juicio, ni pueden nombrar procuradores, se les nombrarn por los jueces curadores ad litem
con especial mandato,60 y cuando tuvieren edad legtima para nombrar dichos curadores, lo
harn con autoridad de los jueces que les discernirn el cargo, y jurarn que con todo cuidado
y diligencia defendern el derecho de sus menores, y as lo ejecutarn bajo la pena de
satisfacer todos los daos, perjuicios y menoscabos que por su culpa u omisin se siguieren a
sus menores lo que afianzarn suficientemente. A ningn menor se le empezar a tomar la
confesin sin que el curador est presente y de lo contrario se declarar nula la confesin.61
Tt. IV, 6
Mandamos que ninguno se nombre procurador de las curias eclesisticas de esta provincia
sin que tenga veinticinco aos de edad,62 y est examinado y calificado por hbil para ejercer
el oficio y de buena vida y costumbres, y no se admitir a ejercerlo sin que en el tribunal para
que se nombrase presente su legtimo nombramiento, y jure que usar bien y fielmente de su
57
Mex 3. lib. 2. tit 2. . 2. lib. 7. tit. 28. lib. 2. Rec. Ind. Sin. Hisp. hoc tit. . 6. Synod. de Carac. n.
58
Lex. 9. dict. tit. 28.
59
Mex. 3. dict. tit. 2. . 3.
60
Mex. 3. lib. 2. tit 1. . 4. lex. 13. tit. 16. part. 6.
61
Mex. 3. dict . 4. lex. 7 et 11. tit. 2. part. 3.
62
Lex. 19 tit. 5. part. 3.
258.
118
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
oficio,63 y que en cuanto le toque guardar los decretos de este snodo. Y por los fundamentos
expresados en los prrafos de los abogados, prohibimos a los clrigos que puedan ejercer el
oficio de procuradores, 64 bajo de la pena ah impuesta.
Tt. IV, 7
Los procuradores de las curias eclesisticas asistirn a los tribunales, a las horas que se hiciere
audiencia,
65
y a las visitas de las crceles, bajo de la pena de un peso por cada vez que
faltaren, y bajo la misma pena estarn presentes cuando se hiciere relacin del negocio que
tuvieren a su cargo.
TTULO V
DE LA CONTESTACIN DE LOS PLEITOS
Tt. V. 1
La contestacin de los pleitos es la baza y fundamento de los juicios, 66 que sin ellos son nulos
y las sentencias de ningn valor ni efecto,67 sino es en las causas en que se procede
sumariamente, sin figura, ni estrpito del juicio y sin escritos, 68 pero algunos reos para burlar
las demandas de los actores, rehsan maliciosamente contestar, ausentndose y ocultndose
muchas veces, por lo que mandamos que siendo presentado el escrito del actor se d traslado
de l al reo, para que dentro de nueve das responda derechamente y por escrito a las
demandas contestndola,
69
y no lo haciendo despus que se le hayan hecho tres
notificaciones y se le hayan acusado tres rebeldas, se proceder contra l conforme a las
63
13. n. 253.
64
Lex. 1. tit. 24. lib. 2. Recop. Cast. Synod. Hisp. Lib. 1. hoc. Tit. 6 Synod. De carac. Lib. 2. tit.
Lex 5. tit. 5. part. 3.
Synod. de Plasenc. lib. 6. tit. 9. const. 3. Synod de carac. lib. 2. tit 13. n. 254. Syn. de Sevilla
hoc tit. 1.
65
66
Lex. 3. glos. 1. tit. 10. part. 3.
67
Lex. 8. glos. 4. tit. 10. part. 3. cap. unic. de litis contextat. in fin.
68
Sin. de Carac lib. 5. tit. 7. n. 69.
69
Lex. 1. tit. 4 lib. 4. Recop. Castill.
119
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
disposiciones de derecho,70 o por secuestro o por va de asentamiento, metiendo al actor en

posesin por el primero y segundo decreto, o por la captura del reo o por censuras conforme
a la naturaleza de la causa y de la demanda, pero no se proceder a sentenciar
definitivamente no estando contestada.
Tt. V, 2
Por cuanto el santo concilio tridentino71 manda a todos los jueces eclesisticos que en el modo
de proceder, y en la determinacin de los pleitos, se abstengan de imponer censuras y que se
valgan de los otros oportunos remedios, como la ejecucin personal o real u otros legtimos,
estando prevenidos para compeler al reo a que conteste la demanda, y para castigo de su
rebelda los remedios expresados en el decreto antecedente. No es justo que para el mismo
efecto se comience en los tribunales eclesisticos por excomuniones, que son el nervio de la
disciplina eclesistica y la mayor pena de que usa la Iglesia. Por lo que mandamos a todos los
jueces eclesisticos de esta provincia, que en el caso del anterior decreto no comiencen por
excomunin, sino que usen de las dems providencias que en l se refieren y estn dispuestas
por derecho, y slo puedan venir a dicha censura cuando hayan precedido los dems
remedios y no hayan tenido efecto, guardando la forma y orden del tridentino.
TTULO VI
DEL JURAMENTO DE CALUMNIA
Tt. VI, 1
Para evitar y reprimir el comn pecado de los litigantes, sus abogados y procuradores, que
muchas veces apuran las ms astutas malicias para ocultar la verdad, engaos y vencer a sus
contrarios en los juicios, fue establecido e inventado en tiempo de la media jurisprudencia el
juramento de calumnia, que se adopt por el derecho cannico y tambin por el real, pero sin
embargo de esto no se observa ni practica en los tribunales, en los que los abogados han
introducido el estilo de poner al fin de cada escrito el juramento de malicia, que se ha
sustituido y subrogado en lugar del juramento de calumnia, mas considerando que esta
70
Lex.1. et. 2. tit. 11 lib. 4. Recop. Cast. lex. 1. et. 2. tit. 8. part. 3.
71
120
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
costumbre, prctica y estilo, no puede proceder en caso que una de las partes pida que la otra
jure de calumnia, por las particulares circunstancias que ocurran en el negocio y necesiten de
particular remedio, y para acudir a las malicias que muchas veces vemos cometer para lo que
no es bastante el juramento de malicia, que se pone ya por clusula general de estilo en todos
los escritos, sin reflexin ni advertencia alguna, y porque se temen ms las cosas que especial
y particularmente se previenen, mandamos que siempre que uno de los litigantes pida en
cualquiera parte del juicio que el otro, sobre el negocio principal o cualquiera artculo o
excepcin, jure de calumnia, los jueces eclesisticos lo manden hacer, si72 atendida la
naturaleza de la causa y calidad de las personas, bajo la pena de que el que resistiere hacerlo,
siendo reo, se tendr por confeso, y siendo actor, perder la instancia.73
Tt. VI, 2
Cuando los promotores fiscales denunciaren a algn clrigo, jurarn que no lo hacen por dolo
o calumnia,74 y si as no lo hicieren y esto constare, se condenarn en las costas y se castigarn
a arbitrio de los jueces.
TTULO VII
DE LAS DILACIONES
Tt VII, 1
Uno de los graves daos que se experimentan en los tribunales, y de que provienen las
prolongaciones de los pleitos con perjuicio, no solamente de los particulares sino tambin del
pblico que se interesa en la pronta y breve determinacin de los litigios, es la nimia
condescendencia que por lo regular tienen los jueces en conceder trmino a las partes, de
suerte que stas logran sus malicias y cavilaciones porque se les conceden cuantas dilaciones
quieren, con la sola advertencia de otorgarles (algunas veces y no siempre) la mitad del
trmino que piden. Y as muchsimas ocasiones se experimenta que por estas dilaciones, para
Cap. 1. . 1. in glos. de juram. calum. in 6. ex. cap. 5. juram. calum. lex. 10. tit. 17. lib. 4.
Recop. castill. Lex. 23. tit. 11. part. 3.
72
73
Cap. 7. . fin de jurament. calum. lex. 2. tit. 11. part 3.
74
Mex. 3. lib. 1. tit. 9. . 10. Sin. de Carac. lib. 2. tit. 11. n. 225.
121
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
responder a un traslado u otra cosa semejante, alcanzan los maliciosos litigantes ms trmino,
no slo duplicado, sino triplicado, cuadruplicado y an ms de aquel que el derecho les
concede con pretextos fingidos, frvolos y maliciosos, porque no se averigen las
circunstancias de los autos, ni el trmino anteriormente concedido, ni desde cuando comenz
a correr, ni la verdad, o falsedad de las causas, que se alegan para su prorrogacin, en lo que
notablemente faltan los jueces a las obligaciones de su oficio; pues aunque el conceder esas
dilaciones les sea arbitrario, pero ese arbitrio debe ser de buen varn, y arreglado a las
disposiciones de derecho. Por lo que mandamos a todos los jueces eclesisticos de esta
provincia, que las dilaciones que concedieren, nunca excedan otro tanto trmino del
concedido por derecho para la prctica de aquel acto para cuya ejecucin se pidieren,75 y que
siempre que se pida trmino para concederlo, hagan que los notarios asienten el foliaje de los
autos, el da en que los sac, la parte y los trminos que anteriormente se hubieren concedido.
Con cuya consideracin, la de la naturaleza de la causa, y de la diligencia que se hubiere de
hacer, calidad de las personas, distancia de lugares y del motivo porque se pidiere el trmino,
se denegar o conceder el competente, y no podrn conceder tercera dilacin sin
justificacin de la causa porque se pidiere. Sobre todo lo que les encargamos las conciencias
de los dichos jueces eclesisticos, y les mandamos que en este particular procedan con
especial reflexin y con arreglo a lo establecido por derecho, que clama por la breve
finalizacin de los pleitos para ocurrir a los daos y malicias de los litigantes.
TTULO VIII
DE LOS DAS FERIADOS
Tt. VIII, 1
En la creacin del mundo, dice la sagrada escritura que despus de haber creado Dios cielo y
tierra, perfeccionado todo su adorno y ltimamente hecho el hombre a su imagen y
semejanza, descans el da sptimo de todas las maravillosas obras que haba formado de la
nada, y no cabiendo en Dios fatiga ni necesidad de descanso, ense a los mortales a alabarle,
glorificar, y engrandecer sus maravillas. Este da, que para el pueblo de los judos era el
sbado y para nosotros el domingo para no confundirnos en sus ritos con ellos, debe
75
Lib 1 tit. 6 lib. 4. Recop. Cast. Lex 3. tit 15 part 3
122
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
santificarse y gastarse en santas obras, cesando de toda obra servil, y lo mismo se debe
ejecutar en las dems festividades de precepto en que se nos prohbe el trabajo corporal, 76
pues con orden maravilloso est dispuesto que haya das para ganar el sustento corporal, y
das para el descanso y recrear el espritu en la ley santa de Dios, pero porque en este reino
hay grande diversidad en la observancia de los das festivos, pues en unos obliga
enteramente, esto es a or misa, o trabajar a todos los fieles aunque sean indios, en otras son
obligados los espaoles y dems castas (menos los indios) a uno y otro, y en otros slo son
obligados los espaoles y otras castas a or misa, pero no a abstenerse del trabajo corporal, y
obras serviles. Para que estos das sean manifiestos y notorios a todos los fieles de este
arzobispado y provincia, nadie pueda pretender ignorancia y se observe segn su diversidad,
se ponen y seal en las tres siguientes clases:
Fiestas que obligan de precepto a or misa y no trabajar en ellas a los espaoles y dems
castas, excepto a los indios para los que ms abajo se pondr una tabla separada de los das
de fiesta que debern guardar:
Primeramente: todos los domingos del ao.
ENERO
La circuncisin de nuestro seor Jesucristo
a1
La epifana del Seor
a6
FEBRERO
La purificacin de nuestra Seora
a2
MARZO
San Jos, esposo de nuestra Seora. Padre putativo de Cristo y patrn de este arzobispado y
provincia
a 19
La anunciacin de nuestra Seora
a 25
76
Mex. 3. lib. 2. tit. 3. 1.
123
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
JUNIO
La natividad de san Juan Bautista
a 24
San Pedro y san Pablo apstoles
.a 29
JULIO
Santiago apstol, patrn de este reino y de todos los dominios catlicos
a 25
AGOSTO
San Hiplito y Casiano mrtires, patronos principales de esta ciudad
a 13
*Se advierte que esta fiesta obliga solamente en esta capital de Mxico y no fuera de ella
segn la bula de Benedicto XIV de 15 de diciembre de 1750.
La asuncin de nuestra Seora
a 15
Santa Rosa de Lima, patrona de todas las Indias, segn la citada bula
a 30
SEPTIEMBRE
La natividad de nuestra Seora
a8
NOVIEMBRE
La fiesta de todos los santos
a1
DICIEMBRE
La concepcin de nuestra seora, patrona de todos los dominios catlicos
a8
Nuestra seora de Guadalupe, patrona de este reino, segn la citada bula
a 12
La natividad de nuestro seor Jesucristo.
a 25
San Esteban
a 26
Fiestas movibles que tambin deben observar enteramente los espaoles y dems castas,
excepto los indios, para los que como queda dicho arriba se pondr una tabla separada de
las fiestas, que deben guardar:
Primer da de pascua de resurreccin.
124
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Segundo da de pascua de resurreccin.

La ascensin de nuestro seor Jesucristo.
Primer da de pascua del Espritu Santo.
Segundo da de pascua del espritu santo segn la citada bula.
La fiesta de corpus christi.
Las fiestas de los patronos principales de las ciudades o pueblos solamente para aquellas
ciudades o pueblos donde son patronos principales, segn la bula de Benedicto XIV de 15 de
Diciembre de 1750.
Fiestas en que los espaoles y dems castas, oyendo primero misa, pueden trabajar en
ellas:
FEBRERO
San Matas apstol
a 24
MARZO
Santo Toms de Aquino
a7
MAYO
San Felipe y Santiago apstoles
a1
La invencin de la santa cruz
a3
San Isidro labrador
a 15
JUNIO
San Antonio de Padua
a 13
JULIO
Santa Ana, madre de nuestra Seora
a 26
AGOSTO
San Lorenzo mrtir
a 10
San Bartolom apstol
a 24
125
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
San Agustn
a 28
SEPTIEMBRE
San Mateo apstol y evangelista
a 21
La dedicacin de san Miguel
a 29
OCTUBRE
San Simn y Judas apstoles
a 28
NOVIEMBRE
San Andrs apstol
a 30
DICIEMBRE
Santo Toms apstol
a 21
San Juan apstol y evangelista
a 27
Los santos inocentes
a 28
Fiestas movibles en que oyendo primero misa pueden trabajar tambin los espaoles y
dems castas:
Tercer da de pascua de resurreccin.
Tercer da de pascua del Espritu Santo.
Hasta aqu las fiestas que obligan a los espaoles y dems castas que no sean indios.
Las fiestas que obligan a los indios guardarlas enteramente oyendo misa y no trabajando
en ellas son las siguientes:
ENERO
La circuncisin de nuestro seor Jesucristo
a1
La epifana del Seor
a6
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CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
FEBRERO
La purificacin de nuestra Seora
a2
MARZO
La anunciacin de nuestra Seora
a 25
JUNIO
San Pedro y san Pablo apstoles
a 29
AGOSTO
La asuncin de nuestra Seora
a 15
SEPTIEMBRE
La natividad de nuestra Seora
a8
DICIEMBRE
La natividad de nuestro seor Jesucristo
a 25
Fiestas movibles de la misma clase que las antecedentes para con los indios:
Primer da de pascua de resurreccin.
La ascensin de nuestro seor Jesucristo.
Primer da de pascua del Espritu Santo.
La festividad de corpus christi.
Finalmente todos los domingos del ao, en memoria de que en este da dividi Dios la
luz de las tinieblas y se apareci a sus discpulos y apstoles dndoles el Espritu Santo y
consagrndolos por obispos (por cuya razn stos deben consagrarse en domingo o en da de
un santo apstol).
Todas las cuales fiestas, sin que por el orden que se ha puesto de ellas, se perjudique a
lo establecido en el prrafo segundo, libro segundo, ttulo tercero del III concilio mexicano,
mandamos se observen y guarden bajo de precepto grave por los fieles de este arzobispado y
127
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
provincia segn la distincin, y expresin de las clases o tablas antecedentes, y a fin de que en
todas las partes de esta provincia haya uniformidad, se evite cualesquier equivocacin y
sepan los fieles la obligacin que tienen en los das de fiesta, esto es, en cuales estn obligados
a or misa y no trabajar, y en cuales despus de haber odo misa primero, pueden sin
escrpulo de conciencia trabajar. Manda este concilio que los autores de las cartillas o
aalejos, que sirven para el rezo divino y celebracin de misas, y de los calendarios para el
pblico, sealen la obligacin que corresponden los das de fiesta con las notas que se ponen
en el prrafo siguiente: el cual queremos se inserte a la letra al principio de las citadas
cartillas, aalejos eclesisticos o calendarios para el pblico.
Las fiestas asignadas con ++ obligan a todos as espaoles, mestizos etctera como
tambin a los indios, a or misa y no trabajar. Las sealadas +* obligan a los espaoles y
dems que no son indios, a or misa y no trabajar, pero en tales das los indios no estn
obligados a or misa y pueden trabajar en sus cosas, no en las de los espaoles como lo
decret el concilio III provincial mexicano. Las asignadas con + obligan a los espaoles y a los
dems que no son indios a or misa, y despus de haberla odo pueden trabajar, pero los
indios no estn obligados a la misa y pueden trabajar. Y se advierte que entre las fiestas en
que los espaoles y dems que no son indios deben or misa y no trabajar, se incluye el da
del santo patrono o tutelar de cada ciudad o pueblo para sus vecinos, como arriba se ha
dicho.
Tt. VIII, 2
Ordenamos que en todas las fiestas los espaoles, mulatos, mestizos, dems castas y los
indios en las que se expresan en la tercera tabla oigan misa entera,77 y exhortamos a los que
no son indios (porque stos deben asistir en su parroquia a la misa de la cuenta), que en los
lugares en que cmodamente pudiere hacerse, la oigan en sus iglesias parroquiales y en ellas
asistan a los sermones de la doctrina cristiana conforme a lo dispuesto por el santo concilio de
Trento.78 Y los que faltaren a or misa entera se castigarn a arbitrio de los ordinarios, y
77
Cap. Omn. fideles. cap. misas de consecr. dist. 1. lex. 14. et. 17. tit. 1. lib. 1. Recop. Ind.
Trid. Sess. 24. cap. 4. de Reform. Mex. 3. lib. 2. tit. 3. . 4. Trid. Sess. 22. Decr. De observ. et
evitand. in celebrat. Miss. Synod. Toled. Lib. 2. tit. 6. const. 3. cap. 2 de parrochis.
78
128
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
tambin se les aplicarn irremisiblemente las penas de derecho a los que se ocuparen en
juegos, al tiempo que se celebrare la misa conventual y se predicare la palabra de Dios. 79
Tt. VIII, 3
La santa Iglesia nuestra madre benignamente ha concedido, por medio de su suprema
cabeza, que en asistiendo al santo sacrificio de la misa se pueda trabajar sin escrpulo alguno,
de conciencia, en un crecido nmero de das en que antes de su concesin no se poda.80 Y se
han reformado muchas festividades con el fin de que, considerando cuan horrendo sea el
violar aquellos das que para engrandecer la gloria de su nombre los dedic Dios para s, se
guarden los que conserva la Iglesia aunque en menor nmero, con ms alegra del espritu,
ms santo anhelo del alma, ms humildad de corazn, ms frecuente asistencia a los divinos
oficios, sagrados sermones, explicaciones y declaraciones de la doctrina cristiana, y se
destierren en ellos de los corazones de los fieles, especialmente en los sitios pblicos, la
embriaguez, los excesos mundanos, y cualesquiera diversiones menos religiosas. 81 Esta
misma clemencia de nuestra santa madre Iglesia, debe hacer ms atentos a los fieles para la
puntual observancia de las festividades, pues siendo ya muchos menos que antes los das en
que se deben abstener del trabajo, no ser mucho siquiera en buena correspondencia a esta
benignidad que se guarden con puntualidad las festividades que han quedado con la
obligacin de no trabajar, ni hacer que otros trabajen corporalmente. Por lo que mandamos,
que en los das expresados en la segunda clase, todos los fieles de este arzobispado y
provincia, y en los de la primera tambin los indios, desde las doce de la noche del da
antecedente o vspera hasta las doce de la noche del mismo da festivo, bajo del precepto de
pecado mortal, se abstengan de toda obra servil, 82 como labrar y cultivar los campos, levantar
las cosechas, hacer matanzas de ganados, pescar por oficio, tejer, hacer zapatos, labrar
edificios, ejercitar las artes de pintura por oficio pblicamente y precio estimable, platera,
herrera, carpintera e imprenta, llevar las mulas cargadas y todas las obras y faenas que se
79
Mex. 3. dict. tit. 4. Trid. Sess. 22. cit. decre. Concil Mediol. 1. et. 3. part. 1. titl. De festor. Dier.
80
Bull. Bened. 14. de.15 de Dic. de 1750.
81
Cap. Irreligiosa de consecrat. Dist. 3.
cultu
129
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
hacen en los obrajes, trapiches, ingenios, minas y haciendas de labranzas de beneficiar

metales y generalmente todo lo que se ejercita con el cuerpo y sirve a la comodidad y utilidad
corporal. 83
Tt. VIII, 4
Aunque por necesidad urgente y justa causa se puedan hacer muchas obras serviles en los
das festivos en que est prohibido el trabajo84 corporal, pero como esta necesidad no se deba
calificar por los interesados, sino por sus superiores eclesisticos, mandamos que ninguno
ejecute, ni haga ejecutar cualesquiera obra servil o de trabajo corporal con pretexto de
urgencia, justa causa o necesidad sin que primero obtenga licencia del vicario y juez
eclesistico del partido o del cura, y estando ste ausente de su teniente del mismo lugar de
donde fuere feligrs el que tuviere necesidad de la tal licencia,85 que para evitar fraudes
mandamos se d in scriptis con expresin de la necesidad, causa o urgencia porque se
concediere y que cada ao, cuando los curas enven los padrones de los que hubieren
cumplido con el precepto anual, remitan tambin razn de las licencias que hubieren
concedido. Y mandamos a dichos jueces eclesisticos, curas y tenientes que no concedan las
mencionadas licencias sino es limitadamente con restriccin y moderacin, segn la
necesidad y causa porque se pidieren, sobre lo que les encargamos la conciencia, y siempre
que la concedan se exhorta a los interesados a que den una limosna para la fbrica de la
iglesia y culto divino, so pena que aplicndose dicha limosna a otros fines, se castigar
gravemente a los concedentes, que no podrn llevar para s por dichas licencias cosa alguna,
sino que las darn graciosamente. Y los que contra lo mandado en este decreto trabajaren en
da en que est prohibido, sern irremisiblemente castigados a arbitrio de los jueces, segn la
Mex. 3. hoc tit. dict. . 4. Sin. de carac. lib. 4. tit. 18. . 2. n. 200. Syn. toled.. lib. 2. tit. 6. const.1.
cap. 1. et cap. quoniam. 2. de feriis Trid. Sess. 25. in fin Decret. de delectat. cib. et. jejum. et diebus
festis.
82
213.
83
Mex. 3. 7. et. 8. lex. 2. tit. 23. part. 1. conc. Mediol. 1. et. 3. part. 1. titl. de festor. dier. cultu.
84
Cap. 1 et. cap. licct. de feriis.
85
Ex pastoral. 43. Bened. 14..Syn. toled. lib. 2. tit. 6. const. 1. Syn. de Carac. lib. 4. tit. 18. 2. n.
130
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
calidad, duracin y circunstancias del trabajo. Y declaramos que por semejantes licencias no
se quite la obligacin de or misa conforme al precepto de la Iglesia.86
Tt. VIII, 5
Asimismo se prohbe que en los das de domingos y fiestas de precepto cuya observancia
obliga tambin a los indios, se haga mercado,87 para que con esta ocasin se quite el riesgo de
que los indios trabajen en semejantes das, que para ellos tambin sean de precepto y
distrados con la venta o compra de sus gneros no oigan misa. Y en caso de que en algn
pueblo de indios se haga el mercado en da de domingo, exhorta este concilio que se seale
otro da de la semana para hacer dicho mercado, y no pudiendo ser no se abrir ni har dicho
mercado hasta despus de haberse celebrado la misa mayor.
Tt. VIII, 6
Para salir los hombres ms pulidos, peinados y hermoseados en los das festivos reservan
afeitarse en ellos, en los que los barberos que estn ociosos toda la semana ejercitan
libremente su oficio sin necesidad, ni causa alguna, que pueda cohonestar semejante prctica,
pues puede cmodamente hacerse en otros das, de las vsperas de los festivos, por lo que en
conformidad de lo dispuesto por el derecho y el concilio tercero mexicano reprobamos la
mencionada prctica que declaramos ser corruptela, y mandamos a los barberos que en los
das en que se prohbe el trabajo corporal y las obras serviles no ejerciten su oficio,88 sino
fuere por verdadera necesidad para sus alimentos y de sus familias, o a los labradores,
pastores y dems oficiales que por estar en su trabajo no pueden ocurrir en otros das, y esto
excusando la publicidad para evitar el escndalo.
Tt. VIII, 7
El comn enemigo que intenta hacer cesar los das festivos de Dios en la tierra ha introducido
la perniciosa costumbre que llaman faena, por lo que obligando en das festivos muchos
86
Cap Miss. de consecrat. Dist. 1. cathecis. Rom. cap. de festor. observ. n. 11. et 26.
87 Mex. 3. lib. 2. tit. 3. . 4. et. 10. Cap. 1. de feriis. conc. Limens. 3. Act. 3. cap. 40. conc. Mediol.
1. et. 3. part. 1. tit. de festor. dier. cultu.
Mex. 3. dict. Tit. 3.. 8. Pastor. 43. Bened. 14. Synod. de Carac. Ubi supr. n. 209. Sin. Hispal.
Lib. 1. tit. De feriis cap. 6. Mediol. 3. part. 1. tit. De festor. Dier. Cultu.
88
131
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
hacenderos y dueos de ingenios, trapiches y obrajes, a sus sirvientes antes y despus de la

misa a trabajar en las labores del campo y otras cosas serviles por espacio de dos, tres y
cuatro horas, que no puede calificarse por parvedad de materia, lo que causa escndalo a los
mismos sirvientes, y principalmente a los indios y a todos les sirve de embarazo para asistir a
la misa a rezar la doctrina cristiana y a or su explicacin, y cuando lo hacen es sin la debida
devocin, por estar fatigados con aquel trabajo a que acuden forzados y contra su voluntad y
sin que se les pague por el salario, ni premio alguno. Por lo que, y porque esta costumbre ha
sido siempre reclamada por los prelados, la reprobamos y declaramos por torpe, ilegtima e
ilcita y del mismo modo declaramos por injusto y prohibido el trabajo de la faena en los
domingos y das festivos en que son prohibidas las obras serviles. Y mandamos a todos los
labradores y dems dueos de haciendas, obrajes, ingenios, ranchos y trapiches en que hasta
ahora hubiere dicho abuso, lo quiten del todo, y a los curas y jueces eclesisticos de este
arzobispado y provincia que por s y por sus tenientes celen con toda diligencia su
extirpacin, y que den cuenta a los prelados de los contraventores para que se use de todo el
rigor que haya lugar por derecho contra los inobedientes.
Tt. VIII, 8
Para que las fiestas se observen como se deben particularmente en las horas principales de los
oficios divinos; mandamos que desde que se toca a misa mayor hasta el fin de ella, en los
pueblos no se vendan las cosas comestibles y que no estn abiertas las tabernas, carniceras,
panaderas, pescaderas, pasteleras, ni las tiendas de los especieros que llaman mestizas,
cacahuateras, 89 y las otras tiendas de ropa y mercaderas estarn cerradas todo el da de
fiesta.90
Tt. VIII, 9
Aunque por indulto apostlico puedan trabajar los indios en las festividades que no se
contienen en la primera tabla, en que no pueden hacerlo los espaoles y dems castas, pero
no pueden ser forzados ni compelidos al trabajo que les es facultativo y voluntario. Por lo que
mandamos a los espaoles y dems castas que no apremien, ni fuercen a los indios a que
89 Mex. 3. ubi proxime. . 7. Sin. de carac. n. 206. Syn. Hispal. Cap. 7. sinod. toled. lib. 2. tit. 6.
const. 2. conc. Mediol 3. part. 1. tit. de iis quae ad divin. ofic. pertinent. vers. curet autem.
132
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
trabajen en aquellos das, sino que esto lo dejen a su voluntad y arbitrio, y para que los
espaoles no tomen ocasin de este privilegio de los indios para trabajar, por s o por sus
sirvientes, en aquellos das en que les esta prohibido a ellos y no a los indios, 91 mandamos
que stos no se ocupen en obras serviles en los mencionados das en las haciendas y
heredades de los espaoles sin licencia del ordinario o del cura.
Tt. VIII, 10
Para que a los nios desde su tierna edad se les infunda amor, respeto y veneracin al templo
y a los divinos oficios, exhortamos y amonestamos a los padres y madres que lleven consigo a
misa, y a la explicacin de la doctrina cristiana, a sus hijos o hijas desde la edad de seis aos
en adelante,92 y mandamos a los amos y padres de familia que hagan or misa y guardar las
fiestas a sus esclavos y criados, 93 sobre lo que les encargamos la conciencia y les advertimos
que de ello les ha de tomar Dios estrecha cuenta.
Tt. VIII, 11
Son muy fciles algunos mdicos en condescender con sus enfermos principalmente con las
mujeres, por muy ligeras causas y propiamente por complacer a su suma delicadeza, el que
no oigan misa en los das de precepto, con cuya nimia indulgencia hacen despreciable, y
como de poco valor y momento este precepto de la Iglesia, adems de esto pecan
mortalmente. Por lo que mandamos a los mdicos que con seria advertencia y reflexin a las
obligaciones que les incumben en esta parte, no excusen ni den permiso a enfermo alguno
para que no oiga misa en da festivo, sino fuere por causa cierta y verdaderamente grave, y
que no apliquen a los enfermos remedios que les impidan or misa, cuando la enfermedad
por si misma no lo impida y la medicina pueda dilatarse para otro da,94 sobre lo que les
encargamos gravemente la conciencia.
90
Sin. de carac. n. 205.. Sinod. toled. ubi supr.
91
Mex. 3. dict. Tit. 3. . 9 in fin Limens. 3. Act. 4. cap. 9.
92
Mex. 3. 5.
93
Mex. 3 dict. . 5. Sin. de Carac. lib. 4. tit. 18. 3. n. 221 Pastor. 43 Benedic. 14. Sin. Hispal. hoc
tit. cap. 3.
94
Mex. 3. lib. 2. tit. 3. 11. Sin. Hispal. cap. 6 in fin.
133
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
TTULO IX
DEL DOLO Y CONTUMACIA
Tt. IX, 1
El que se hallare en los lugares donde hay tribunal eclesistico, no podr ser citado ni
llamado a juicio sino es de un da para otro, y de otra suerte, aunque no comparezca, no ser
tenido por contumaz.95 Tampoco se tendr por tal el ausente si el notario no diere fe de
haberlo citado en su propia persona, o en la de su mujer, hijos o criados, sin que baste la
citacin hecha por medio de sus huspedes, vecinos u otras personas extraas. 96 Las rebeldas
se acusarn ante los jueces, y lo que de otra suerte se hiciere ser nulo y se har de nuevo.
Tt. IX, 2
Cuando constare la rebelda de alguna de las partes se condenar conforme a derecho en las
costas, las que se compeler a exhibir antes que se prosiga la causa, sino es que la otra parte
quisiere que esto se reserve para el fin del pleito,97 y que se proceda en la rebelda del
contumaz hasta la definitiva, despus de contestado el pleito, declarndose por bastantes los
estrados del tribunal y hacindose en ellos las notificaciones y dems diligencias, o eligiere la
va de asentamiento, en cuyo caso se guardar lo dispuesto por la ley real98 y en los prrafos
insertos en el orden de los juicios que hablan de la contestacin de los pleitos.
Tt. IX, 3
En las letras citatorias y monitorias se mandar que los citados comparezcan en da cierto y a
hora de audiencia, y si el reo o el actor no compareciere se tenga por contumaz, sindole
acusada la rebelda,99 pero si compareciere despus del da sealado habindose ya expedido
las segundas letras, pagar sus costas con lo que purgar su rebelda, se oir en la causa
principal, y de ninguna manera se despacharn las segundas letras sino es habindose
95
Mex. 3. lib. 2. .tit. 4. 1. lex. 9. tit 8. lib. 2. Recop. Castill.
96
Loci supra citati.
97
Mex. 3. dict. tit. 4. . 2.
98
Lex. 1 et 2. tit. 11. lib. 4. Recop. Castill.
99
Mex. 3. dict. tit. 4. . 3.
134
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
pasado todo el da en que se cumpliere el trmino sealado en las primeras, 100 ni la parte se
podr tener por contumaz hasta despus que se haya acabado la audiencia.
Tt. IX, 4
No se tendr el reo por contumaz si el actor no le acusare rebelda en el trmino que
expresaren las letras citatorias, ni stas se volvern a leer, ni en virtud de ellas se podr
acusar rebelda, porque dichas letras se han de tener y estimar por condicionales, como si en
ellas se pusiera expresamente esta condicin: si el actor acusare rebelda en dicho trmino, pero si
compareciere el reo, y no el actor, se condenar ste en las costas, si el otro lo pidiere.101 Mas
si pasado el trmino el actor acusare rebelda y no compareciere el reo, los jueces mandarn
que ste se vuelva a citar, sino es que por justas causas les parezca que puede legtimamente
tenerse por contumaz, y en verificndose estas justas causas las expresarn en el decreto, y
los despachos receptorios se notificarn personalmente, si de esta suerte no se hubiere hecho
la primera citacin, si de otro modo se hiciere el reo no incurrir en rebelda ni en sentencia
alguna.
TTULO X
DE LOS CONFESOS
Tt. X, 1
La voluntaria confesin releva y minora tanto los delitos, cuanto los exaspera y agrava su
disimulacin. La primera es seal de arrepentimiento y obstinacin la segunda, e imitando a
Dios deben los jueces mitigarse con la espontnea confesin. Por lo que mandamos a los
jueces eclesisticos de esta provincia que cuando los delincuentes vinieren de su voluntad
ante ellos a confesar sus delitos, los reciban con piedad y benignidad,102 y que con su
confesin se concluya la causa, sin otro proceso que por ante un notario les den la suave
100
101
Mex. 3. dict. lib. 2. tit. 4. . 4.
Cap. Presbyterum. 3. Disticn. 50. cap Presbiter. 3. Dist. 82. Syn. de toled. lib. 2. tit. 7. const.
unic. Syn. de Plasenc. lib. 5. tit. 8. const. 5.
102
135
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
penitencia y castigo que les pareciere, usando de suavidad, y que no se les lleven costas ni
derechos algunos de los autos.
Tt. X, 2
Mandamos a que a ningn menor de veinticinco aos se le tome confesin en causa civil ni
criminal, si no fuere estando presente su curador antes que se comience.103 Y la confesin que
de otra suerte se les tomare ser nula de ningn valor ni efecto, y no les parar perjuicio
alguno aunque la hayan hecho espontneamente.
Tt. X, 3
Ordenamos y mandamos a los jueces eclesisticos de esta provincia que ellos mismos tomen
las confesiones a los reos por ante notarios, y que no se las cometan a stos solos. 104 Y a
ningn reo se le tomar confesin sin que preceda informacin sumaria,105 hacindosele saber
sin falacia el verdadero cargo que resulta de ella por la que conste el cuerpo del delito,
procurando que las confesiones se les tomen antes que hablen con alguno, para que no sean
instruidos en lo que han de responder.
TTULO XI
DE LOS TESTIGOS Y PRUEBAS
Tt. XI, 1
Establecemos y mandamos que en las sentencias interlocutorias de prueba se seale cierto
trmino comn a las partes, para que dentro de l den las que les convinieren, cuya
asignacin se har con atencin a la distancia de los lugares en que se han de recibir las
pruebas a la calidad, y circunstancia de las personas y de la causa. Y por estas mismas
consideraciones, siendo justo, se podr prorrogar hasta ochenta das, de los que no podr
Curia Filipic. 3. part. Juicio crim. 13. n 2. Paz. Prax. Ecca. 5. part. tom. 1 cap. 3. . 4. n. 6.
ex. leg. 7. et. 11. tit. 2 part. 3. Ant.Gomez. in. 3. tom. variar. cap 1. n 64.
103
104
Juxt. text. in leg. 1. et. 6. tit. 20. part. 7.
105
Glos. in leg. 1. citat. part. 7.
136
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
exceder106 sino es que se pida el trmino ultramarino, en cuyo caso se observar lo dispuesto
por derecho real, 107 y de otra suerte no se podr conceder. Y las pruebas que se dieren
despus de pasado el trmino sern de ningn valor y no harn fe alguna.
Tt. XI, 2
Algunas partes procediendo con reprehensible malicia, omiten en los escritos de demanda y
respuesta, rplica y duplica, decir y alegar muchos hechos con el cauteloso fin de que, dando
sobre ellos prueba, no la puedan dar igualmente las otras partes que carecen de la noticia de
aquellos hechos. Y para ocurrir a estas malicias, mandamos que la recepcin y admisin de
los pleitos a prueba, nicamente se entienda hecha (aunque no se exprese as en las
sentencias) sobre los hechos deducidos y alegados por los litigantes en sus escritos, y que la
que dieren sobre otros hechos sea en s nula y de ningn valor ni efecto,108 y los jueces no
puedan segn ella sentenciar, ni aproveche en manera alguna a los que la dieren.
Tt. XI, 3
Cuando atendidas las circunstancias y calidades de los negocios y de las pruebas se pudieren
hacer por comisin, no se cometern ms que a los receptores, 109 y si pareciere conveniente se
mandar que los vicarios, curas u otros sacerdotes, se acompaen con los receptores y asistan
en lugar de jueces a la recepcin de las pruebas.
Tt. XI, 4
Declaramos que para condenar a los ministros nombrados por los obispos en las causas
criminales que contra ellos se formaren por colusiones, cohechos, dones, regalos y dineros
injustamente recibidos, 110 es bastante prueba la misma que se expresa en las leyes del reino de
106
107
Lex. 1. 2 et. 3. dict. tit. et. lib.
108
Ex citat leg. 1. tit. 6. lib. 4. Recop.
109
Mex. 3. lib. 2. tit. 5. 8. Sin. Hispal. lib. 2. tit. de Judiciis . 9.
110
Mex. 3. dict. tit. 5. 7
137
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
la nueva recopilacin,111 segn las cuales mandamos que se decidan estos casos en los
tribunales eclesisticos.
Tt. XI, 5
Los testigos que se hubieren de producir contra los reos en las causas en que se procediere de
oficio, se conducirn para dar su declaracin a expensas de la cmara y de los dineros
aplicados a los gastos de justicia,112 a cuyo ramo no se pagarn sino es despus de hecha la
condenacin de las costas y no de otra suerte, para evitar el que los reos tomen de eso ocasin
para prevenir o sobornar a los testigos.
Tt. XI, 6
En todas las causas criminales en que se haya de imponer pena corporal, o de destierro o
pblica penitencia, se ratificarn en el juicio plenario los testigos que se hubieren examinado
en el sumario, sin embargo de que el reo los d por ratificados. 113 Y mandamos que en las
expresadas causas, ni al promotor fiscal ni a los menores de veinticinco aos, ni a otro alguno,
se les conceda el beneficio de restitucin in integrum para acusar o probar, y la prueba que en
virtud de esta restitucin se diere no solamente ser nula, sino que tambin se mandar
borrar del proceso.114
Tt. XI, 7
Atendiendo a la gravedad de las causas matrimoniales, mandamos a todos los jueces
eclesisticos de esta provincia que por s mismos examinen y tomen sus declaraciones a los
testigos que en ellas se produjeren.115 En conformidad de lo dispuesto por derecho, les
ordenamos y mandamos que no permitan el que los notarios, aunque sean los principales,
por s solos, sin su presencia y asistencia, reciban las pruebas en las causas criminales o civiles
de mucha importancia, sino es que los dichos jueces estuvieren ausentes o legtimamente
111
Lex 6. tit. 9. lib. 3. Recop. Cast.
112
Mex. 3. dict. tit. 5. . 1.
Mex. 3. dict. tit. 5. . 2. Curia Filip. part. Juicio crim. 15.n 3. Sin. Hisp. lib. 2. tit. de judiciis.
. 5. Sinod. de carac. lib. 2. tit. 10. n 204.
113
114
Mex. 3. dict. . 2.
115
Mex. 3. dict. tit. 5. . 3. Sinod. de carac. ubi proxim. n 204.
138
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
impedidos, y en este caso debern dar a los notarios especial comisin por la cual, firmada
por 1os mismos jueces, se pondr por principio de la prueba y se asentar en el proceso.116 Y
estas comisiones y facultades para recibir y examinar testigos, no se darn a otros ministros
ms que a los notarios receptores titulados por los obispos. Y mandamos a dichos jueces
eclesisticos que en sus tribunales no admitan a notarios u oficiales algunos para dar y
presentar peticiones, hacer autos, recibir testigos en juicio sumario, ni les cometan cualquiera
otro gnero de receptora, ni los ocupen para recibir o ratificar los testigos, ni para recibir las
cauciones y fianzas que se han de hacer en juicio, ni para cualquiera otra cosa que a este
pertenezca, sino es que sean los mismos notarios del tribunal o los expresados receptores, y
en ausencia de ellos ministros aprobados por el obispo o de su mandado, que para ello
debern tener especial provisin.117 Las pruebas y hechos judiciales que de otra suerte se
hicieren sern nulas y de ningn valor.
Tt. XI, 8
Siempre que a pedimento o instancia de la parte se hayan de ratificar los testigos fuera de la
ciudad, mandamos que no se entreguen originales las declaraciones que hubieren hecho en
juicio sumario, sin que en poder del notario que d de ellas testimonio autntico que haga fe,
y que ni aun en este caso se entreguen las declaraciones a la parte contra quien se han de
ratificar los testigos, pena de que los notarios que lo contrario hicieren sern castigados a
arbitrio de los jueces segn la calidad del delito.118 Y estas pruebas o informaciones sumarias
se entregarn a los receptores, habiendo hecho juramento y obligacin de guardar secreto
hasta su publicacin, y de restituirlas dentro de dos das despus de pasado el trmino.
Tt. XI, 9
Ordenamos y mandamos, que siempre que a los jueces les pareciere conveniente el que
vengan personalmente a declarar los testigos que se hallaren fuera de la ciudad, o del lugar
del tribunal, lo mande hacer as a costa de la parte que produjere dichos testigos, 119 y que
116 Mex. 3. dict. 3. Sinod. Hispal. ubi supr. 4. glos. in Clem. 1. de Ofic. et potest. Iudic. Deleg.
Verb. civili glos. cap. 2. de iudiciis in 6. lex. 15. tit. 7. lib. 2. et lex. 28. tit. 6. lib. 3. Recop. Castill.
117
Syn. Hispal, dict. tit. de judic. . 6
118
Mex. 3 dict. tit. 5. . 4.
119
Mex. 3. . 5. lex. 16. tit. 1. lib. 2 Rec. Castill.
139
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
tasando previamente lo que se les debe dar por razn de camino, hagan los jueces que se les
pague antes de que se aparten del tribunal, o antes de salir del lugar de su habitacin si fuere
necesario para que hagan el camino, atendiendo en la tasacin a la distancia de los lugares y a
la calidad de los testigos.
Tt. XI, 10
Antes de que se examinen los testigos se citar la parte contra quien se presentare para que
los conozca y vea jurar, y oponga contra sus personas las tachas y excepciones que le
pareciere,120 y los testigos que sin la dicha citacin se examinaren no harn fe alguna,121 sino
que sern nulas sus declaraciones salvo los casos permitidos y exceptuados por derecho.
Tt. XI, 11
Mandamos a los jueces eclesisticos que no hagan publicacin de pruebas sino es siendo
pasado el trmino probatorio, pidindolo una de las partes y con citacin de la otra a la que
se dar traslado del escrito en que se pidiere, y si no consintiere expresamente, ni se opusiere
acusndole alguna rebelda por la parte que pidiere la publicacin, se har sta y se les
mandar entregar por su orden los autos y pruebas, 122 para que sobre ellas digan y aleguen lo
que les convenga con trmino de seis das.
Tt. XI, 12
Para evitar la corrupcin y soborno de los testigos, excusar perjurios y poner algn fin a las
pruebas, estableci el derecho que despus de su legtima publicacin,123 ni en la misma, ni en
la segunda instancia, se admitan ni examinen nuevos testigos sobre los mismos artculos, ni
sobre los directamente contrarios124 a ellos, sino es en ciertos casos privilegiados y bajo de
cierta solemnidad.125 Por lo que renovando como renovamos esta prohibicin, mandamos
120
Lex. 23. tit. 16. part. 3.
121
Cap. 2. de testib.
122
Cap. 24 de Ofic. Deleg. lex. 37. tit, 16. part. 3. lex. 10. tit. 6. lib. 4. Recop. Cast.
123
124 Mex. 3. dict. lib. 2. tit. 5. . 6. lex. 4. et 5. tit. 9. lib. 4. Recop. Cast. cap. 17 de testib. clem. 2.
eod. tit. cap. 2.
125
Lex. 34, 37, 39. tit.16. part. 3.
140
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
para que logre debido efecto que las pruebas que se dieren en contra de esto sean nulas, y se
borren o quiten del proceso, y que los artculos o interrogatorios que se presentaren en la
segunda instancia se firmen a ms de los abogados, tambin por procuradores, 126 los cuales
examinarn si los artculos son los mismos o contrarios, y si en esto fueren negligentes se
multarn en un peso.
Tt. XI, 13
Mandamos que cuando la parte contra quien se produjeren los testigos asistiere y estuviere
presente a conocerlos y verlos jurar, si entonces no pusiere tachas algunas contra sus
personas no pueda ponrselas despus de publicadas las pruebas, si no es que haya
protestado y salvo su derecho sobre este particular, o que especialmente jure que no lo hace
de malicia, o jure y pruebe que las tachas que pone a las personas de los testigos vinieron a su
noticia despus de la publicacin.127 Pero si no estuvo presente a verlos jurar y conocerlos
sino que se dio por citado, entonces podr oponer dichas tachas despus de la publicacin
dentro del trmino de seis das128 y las deber probar dentro del trmino que les sealare e1
juez, que no podr exceder de la mitad del probatorio que se concedi en la causa principal.
Tt. XI, 14
Todos los que ejercen alguna prelaca o superioridad, aunque sea de clase inferior en la
jerarqua de la Iglesia, son el blanco a que se dirigen las saetas y porque no pueden complacer
a todos ni en todo, pues por su oficio no solamente son obligados a reprender sino tambin a
castigar, incurren frecuentemente en el odio de muchos y padecen muchas acechanzas y
calumnias. Por lo que los santos padres y cnones sagrados prvidamente establecieron que
en estos casos proceda con tal cautela que se cierre la puerta a las falsas e injustas
criminaciones, y al mismo tiempo se quite la ocasin de delinquir a los expresados sujetos por
lo que, y atendiendo al honor de los sacerdotes, a quienes toca el cuidado de los indios para
que no se molesten con falsas acusaciones y denuncias, por el mismo caso que con ms
solicitud intentan extirpar los vicios de sus sbditos, y poner modo a la avaricia de algunos
126
Mex. 3. dict. . 6.
127
Cap. 31. de testib.
128
141
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
espaoles y a algunos de otras castas que molestan y vejan a los indios, 129 considerando
tambin que stos son muy fciles por su rusticidad para cometer perjurios, y que con mucha
facilidad se introducen a ello por sus cabecillas y motores, mandamos que ningn sacerdote
sea removido del distrito de los indios a quienes administran aunque se den graves querellas
contra l sin que primero por el juez ordinario, o por su delegado, se haga inquisicin,
averiguacin de la verdad del delito en el lugar en que se dijere haberlo cometido el
sacerdote. Porque estando presente el juez eclesistico en el mismo lugar, se instruir
plenamente de todas las cosas y para ms facilidad conocer si se debe dar fe y cuenta a los
testigos. 130
Tt. XI, 15
Prohibimos que en manera alguna se admitan por testigos los infieles y los que fueren
sospechosos, aunque sean cristianos, indios o espaoles, y slo se admitirn los hombres de
timorata conciencia cuya fe no vacile y que de ningn modo sean sospechosos. 131 Y en las
causas que dependieren del testimonio de los indios, reconocern cuidadosamente los jueces
qu crdito y cunto merezcan los testigos por lo fciles que son a jurar,132 y ms siendo
inducidos. Todo lo cual encargamos a la cristiana prudencia de los jueces, a los cuales
mandamos que siempre que sea posible eximir a los indios del juramento y declaracin en las
causas lo ejecuten, y cuando no haya otro arbitrio les harn muy presente 1a gravedad del
perjurio y las penas contra los perjuros.
Tt. XI, 16
Ordenamos y mandamos que los jueces eclesisticos de este arzobispado y provincia, que
atendidas las circunstancias de los negocios, refrenen y moderen la multitud de testigos que
las partes intentan producir de manera que nunca exceda el nmero permitido por las leyes
reales, 133 que es el de treinta.
129
Mex. 3. lib. 2. tit. 5. . 10. Con. Lim. 3. Act. 4. cap. 6.
130
Loci supr. citat.
131
Lex. 28. tit. 16. part. 3. cap. 11. caus. 3. quaest. 5. cap. 1. 21 et. 47. de testib. Mex. 3. dict. tit.5.
132
Mex. 3. dict. . 10 synod. de Carac. lib. 5. tit. 14. n. 107.
133
. 10.
142
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
TTULO XII
DE LA FE DE LOS INSTRUMENTOS
Tt. XII, 1
Mandamos a los notarios de los juzgados eclesisticos de este arzobispado y provincia, que
tengan protocolo de los autos y escrituras que hicieren y recibieren,134 y que no hagan ni
reciban judicial, ni extrajudicialmente autos o cualesquiera otros instrumentos que en todo o
en parte estn sin escribir, y con huecos u hojas en blanco,135 sino que todo lo llenen
escribiendo la llana de la hoja completamente desde arriba hasta abajo, so pena de que si lo
contrario hicieren, por la primera vez se multarn en tres pesos y al doble por la segunda; y
tambin se castigarn con otras penas que dejamos a arbitrio de los jueces.
Tt. XII, 2
Para la debida conservacin de los instrumentos, mandamos que cuando algn notario de
alguna curia eclesistica muriere o fuere despedido por el obispo o por su provisor, los jueces
guarden con todo cuidado los protocolos y escrituras conforme a lo dispuesto por la ley del
reino,136 y al notario que se pusiere en el lugar del muerto o despedido se le entregarn por
inventario formal los dichos protocolos y escrituras, para que en lo de adelante sea obligado a
dar razn de los instrumentos de su antecesor siempre que se pidan, segn manden las leyes
del reino.137 Y por los dichos protocolos pagar al notario despedido, o a la mujer o hijos del
muerto, la cantidad en que se ajustaren y convinieren,138 pero si estuvieren discordes el juez
los reducir a concordia, moderando y tasando la cantidad justa y competente, lo que se
ejecutar sin embargo de cualquiera apelacin, porque graciosamente y sin paga alguna se
eligieron ellos para estos oficios.
134
Mex. 3. lib. 1. tit. 10. 13. lex. 13. tit. 25. lib. 4. Recop. Cast.
135
Mex. 3. ubi prox. Synod. His. tit. de Nottar. Lib. 2. . 11. Synod. de carac. Lib. 2. tit. 12. n
242.
Lex. 24. tit. 25. lib. 4. Recop. Castill. Mex. 3. lib. 1. tit. 10. . 25. Syn. Hispal. lib. 2. tit. de
Notta. . 26. Syn. de carac. lib. 2. tit. 12. n 251.
136
137
Dict. lex. 24. et lex 38. eod. tit. et. lib. Mex. 3. dict. tit. 10. . 26. et. 38.
138
Mex. 3. dict. . 26. lex. 31. tit. 20. lib. 2. Recop. Cast. Lex. citat. 38. tit. 25. lib. 4.
143
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Tt. XII, 3
Para que no se pierdan los instrumentos originales, mandamos que si las partes produjeren y
presentaren algunas letras apostlicas, mandamientos, sentencias o cualesquiera otras
escrituras originales, las retengan y guarden en su archivo, y los notarios en los autos slo
pongan testimonios fieles y autnticos que hagan fe,139 bajo la pena de un peso si lo contrario
hicieren y de pagar el dao en caso que dichos instrumentos se pierdan.
Tt. XII, 4
Por los testimonios o copias que los notarios sacaren de los instrumentos originales, llevarn
de la parte que los hubiere presentado los derechos tasados por los aranceles de cada
obispado, pero si el litigante que hubiere producido dichos instrumentos originales los
pidiere, se le mandarn entregar no reclamando ni contradiciendo el contrario y cotejndose
y concordndose con la copia o testimonio que se hubiere puesto en el proceso. Para todo lo
que se citar la otra parte.140 Mas si dichos instrumentos originales se arguyeren de falsedad y
esto se firmare con juramento, los notarios lo manifestarn a los litigantes, sus procuradores y
abogados y les darn un traslado autntico con mes, da y ao para que puedan alegar de su
derecho.141
Tt. XII, 5
Para que los litigantes plenamente instruidos puedan disputar y alegar de su derecho y dar
las pruebas que les convengan, mandamos que cuando fundaren sus demandas o
excepciones en algunos instrumentos, los presenten con dichos escritos en que propusieren
dichas demandas o excepciones conforme a lo establecido por leyes reales. 142 Pero no por esto
quitamos el que los instrumentos se puedan presentar ni solamente despus de la publicacin
de las pruebas, sino tambin despus de la conclusin en la causa,143 observndose en estos
casos las solemnidades y requisitos establecidos por derecho, y dndosele traslado a la otra
139
Mex. 3. lib. 1. tit. 10. 10.
140
Mex. 3. dict. tit. 10. 11.
141
142
Lex. 1 et 2. tit 2. Lib. 4. Recop. Cast. Curia filip. 1. p. 16. Dilaciones. n. 32.
144
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
parte de los instrumentos que la una presentare para que sobre ellos y su tenor diga y alegue
lo que le convenga,144 con lo que se ocurrir a la malicia de algunos, que para coger de
sorpresa y sin instruccin a sus contrarios, reservan maliciosamente presentar los
instrumentos al ltimo de los pleitos.
TTULO XIII
DEL JURAMENTO
Tt. XIII, 1
Deseando contener y reprimir el desenfrenado atrevimiento de aquellos que cuando se
producen por testigos en los juzgados eclesisticos de esta provincia, con grave ofensa de
Dios, desprecio de la justicia, detrimento de sus almas y perjuicio de los litigantes, faltan a la
verdad del juramento haciendo deposiciones falsas; establecemos y mandamos que si alguno
por ante cualquier provisor, juez u otro ministro eclesistico cometiere el delito de perjurio si
(lo que Dios no permita) fuere clrigo, siendo convencido del perjurio que hubiere cometido,
diciendo mentira, o callando la verdad, se compeler a que satisfaga a la parte todo el dao y
perjuicio que por esta razn se le hubiere seguido, y a ms de esto se condenar en la mitad
de los frutos de un ao de la prebenda o beneficio que tuviere, y tambin en la mitad de
todos los frutos que hubiere percibido en todo el tiempo que persever en el perjurio.145 De la
cual multa se aplicar una parte a la fbrica de la iglesia catedral en que esto sucediere, otra a
la santa cruzada y otra al acusador. Mas si el clrigo perjuro no tuviere prebenda o beneficio a
ms de satisfacer el inters de la parte, se multar en cincuenta pesos que se distribuirn en la
forma dicha arriba. Y as el beneficiado como el que careciere de beneficio se pondr en
reclusin todo el tiempo que al juez le pareciere. Pero si fuera tan pobre que no pueda pagar
la expresada multa, se conmutar la pena pecuniaria en corporal agravndose la pena del
tiempo de reclusin.
143
Lex. 34. tit. 16. part. 3. cap. 9. de fide Instrum. Glos in cap. 26 de testib.
144
Cur. Fillip. Dict. . 16. n. 32. lex. 3 tit. 9. lib. 4. Recop. Cast. et. Leg. 2. tit. 5. dict. lib.
145
Mex. 3. lib. 2. tit. 5. . 9. ex cap. 11 de Iure jurand.
145
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Tt. XIII, 2
Si el perjuro fuere secular, despus de satisfacer enteramente a la parte el dao que le hubiere
ocasionado,146 se pondr pblicamente en las puertas de la iglesia con una mordaza por un
da, sino es que sea de tal condicin y calidad que se le deba conmutar esta pena, en cuyo
caso se desterrar o castigar con pena ms grave al arbitrio del juez.147 Mas si el perjurio se
cometiere en causa matrimonial, entonces por la injuria hecha al sacramento a ms de las
expresiones las penas, se impondr otra a arbitrio de los jueces.
Tt. XIII, 3
La misma pena debe sufrir el que consiente, persuade y aconseja un delito que el que lo
comete.148 Por lo que mandamos que todos los que corrompieren a los testigos o de
cualquiera otro modo los indujeren, aconsejaren o persuadieren para que juren en falso, o
callen la verdad, se castiguen con las mismas penas que los perjuros.
Tt. XIII, 4
El juramento es un acto de nuestra religin catlica apostlica romana149 en que se tributa un
gran honor y gloria a Dios, confesndole y reconocindole por suma infalible verdad, y por
esto debe hacerse santa y religiosamente, y an los cnones antiguos disponan que ninguno
jurara sino es ayuno,150 y debe hacerse con seriedad, reverencia y temor de Dios, apartando
toda ocasin de perjurio. Por lo que mandamos a todos los obispos, provisores y jueces
eclesisticos de esta provincia que hagan observar y cumplir los juramentos lcitos y
honestos, 151 y que no los relajen ni dispensen los que para ello tienen potestad sino es por
causas muy justas y graves que sirvan de edificacin y no de destruccin, y que siendo
hechos los juramentos en favor, comodidad e inters de algn particular no se dispense sin su
146
Lex. 26. tit. 11. part. 3.
Mex. 3. dict. tit. 5. . 9. lex. 25. tit. 1. lib. 1. Recop. Ind. lex. 57. lib. 2. et lex. 7 tit. 17. lib. 8.
Recop. Cast.
147
148
Cap .8. de Heretic.
149
D. Thom. 2. 2. quaest. 83. art. 4.
150
Cap. 2. Caus.A. quaest. 3.
151
Ex Cap. Si Vero. 8. de lure Iurand. Cap. quambis pactum. 2. de pact in 6.
146
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
citacin y audiencia,152 so pena de nulidad de las relajaciones y dispensas que de otra suerte
se concedieren.
Tt. XIII, 5
Por la misma causa mandamos que a ninguno se le tome ni reciba juramento sin que primero
se advierta su gravedad y la del perjurio, y que de ninguna manera compelan los jueces a los
nefitos a jurar, sino es que la causa sea muy grave y que de otra suerte no se pueda
averiguar la verdad,153 hacindoles antes la expresada advertencia y si constare que alguno
jur falso, para ejemplo de los otros, el juez le mandar azotar a usanza de doctrina y que
para mayor ignominia los trasquilen.
TTULO XIV
DE LAS EXCEPCIONES
Tt XIV, 1
Para excusar maliciosas dilaciones que suelen introducirse, mandamos que cualquiera
excepcin declinatoria sobre incompetencia de jurisdiccin se deduzca y oponga dentro de
nueve das contados desde el fin del trmino sealado,154 o estando presente la parte desde el
da en que se cit o se le notific el traslado, y si pasado este trmino no se hubiere alegado
esta excepcin declinatoria, de ningn modo se conceder restitucin in integrum contra el
lapso del trmino, aunque en otros casos se suela conceder.155 Y para probar dicha excepcin,
sealamos el trmino de veinte das el que no podr prorrogarse por ms de dichos veinte
das, si se probare cesar el conocimiento de la causa principal, pero si no se probare se
condenar al que la hubiere opuesto en las costas y en los dems causados a la otra parte por
la retardacin del pleito, lo que harn los jueces que se pague prontamente por el reo, pero si
dentro de dicho tiempo la parte no declinare la jurisdiccin, se contestar el pleito, se harn
152
D. Thom. 2. 2. quaest. 89. artic. 9. ad 3.
153
Limens. 3. act. 4. cap. 6. Mex. 3. lib. 2. tit. 5. 10.
154
Mex. 3. lib. 2. tit. 1. . 6. ex cap. 4. de Exceptionib.
155
Mex. 3. dict. . 6.
147
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
las reconvenciones y se responder a ellas en el trmino que sealan las leyes reales; 156 que en
cuanto a esto mandamos se observen en los tribunales eclesisticos, el cual trmino podrn
abreviar los jueces, si as les pareciere oportuno por justas causas. Igualmente mandamos que
se observen las leyes del reino sobre responder clara y abiertamente a las posiciones. 157
Tt. XIII, 2
Las otras excepciones dilatorias se debern probar dentro de ocho das continuos, 158 que se
contarn desde el da en que se pusieren, y este trmino no se podr prorrogar.
TTULO XV
DE LAS SENTENCIAS
Tt. XV, 1
Mandamos que en las sentencias que se pronunciaren sobre matrimonios clandestinos, se
reserve siempre al fiscal el derecho de pedir lo que fuere conveniente, y que esto mismo se
observe en las sentencias que se dieren entre partes sobre los casados dos veces y otros
crmenes semejantes. 159 Y los notarios notificarn y harn saber esta reserva al promotor
fiscal, y dentro de tres das le entregarn los autos para que pida penas graves contra los
delincuentes.
Tt. XV, 2
Ordenamos a los provisores y jueces eclesisticos de esta provincia, que pongan especial
cuidado y atencin en que las sentencias que pronunciaren, sean conformes a derecho y a los
decretos de este concilio. Y que despus de pronunciadas sus sentencias, de ninguna suerte
dispensen en ellas, sino es en los casos permitidos por derecho,160 antes bien las hagan
156
Lex. 2. tit. 5, lib. 4. Recop. Cast.
157
Lex. 1. tit. 4. lib. 4. et. lex. 1. tit. 7. dict. lib. R. C., lex. 3. tit. 13. part. 3.
158
Cap. 1. Pia consideratione. Vers. si quis igitur de except. in 6.
159
Mex. 3. lib. 2. tit. 6. . 1.
160
Mex. 3. dict. tit. 6. 2.
148
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
cumplir y ejecutar segn su tenor, habiendo pasado en autoridad de cosa juzgada 161
declarndolas por tales y por consentidas conforme a derecho.
Tt. XV, 3
Para que siempre pueda constar de los decretos y sentencias, mandamos que siempre se den
y pronuncien por escrito,162 y que aunque en algunos casos procedan sumariamente los
jueces, no rehsen admitir las legtimas excepciones que opusieren las partes, y las pruebas
necesarias que dieren, admitiendo esto en la forma que el derecho concede.
Tt. XV, 4
Ordenamos y mandamos a los notarios de los juzgados eclesisticos de esta provincia, que
ellos por s mismos escriban las sentencias y que no las revelen ni manifiesten163 hasta que se
publiquen en audiencia por los jueces, quienes lo contrario haciendo, castigarn a los notarios
gravemente a su arbitrio hasta la privacin de oficio, segn la calidad del delito.
Tt. XV, 5
Estando extendidas por escrito y firmadas las sentencias, las leern y publicarn en los
tribunales los jueces eclesisticos164 y los notarios con fecha del da, mes y ao darn fe de
haberse as ejecutado.
Tt. XV, 6
Atendiendo a la pobreza y libertad de los indios, mandamos a los jueces eclesisticos de esta
provincia que por sus sentencias no los condenen en penas pecuniarias, ni obrajes, ni otras
oficinas cerradas, 165 ni a que sea vendido su servicio y trabajo personal.
161
162
Mex. 3. dict. tit . 2
163
Mex. 3. lib. 1. tit. 10. 15. Syn. de Carac. lib. 2 tit. 12. n. 249.
164
Facit lex. 10. tit. 17. lib. 4. Recop. Cast.
165
Lex. 6, 7 et. 8. lib. 1. tit. 10. et. lex. 27. tit. 7 eod. lib. Recop. cast.
149
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
Tt. XV, 7
Sera intil la pronunciacin de las sentencias sino se llevasen a su puro y debido efecto. Por
tanto mandamos que luego que se pronuncien en la forma arriba dicha, se notifiquen y haga
saber a las partes, 166 dando fe de ello los notarios con expresin de da, mes y ao y haciendo
que las partes que supieren hacerlo firmen las notificaciones, y sino hubieren apelado o no
hubieren proseguido la apelacin en los trminos concedidos por derecho pidindolo la parte
a cuyo favor se hubiere pronunciado la sentencia, dndose traslado a la parte contra quien se
hubiere dado, y sindole acusadas tres rebeldas de tres en tres das cada una, se declarar
por consentida y pasada en autoridad de cosa juzgada la sentencia, y por desierta la
apelacin. Y lo mismo se har sino hubiere apelado dentro del trmino de diez das acusada
una rebelda.
Tt. XV, 8
Los pleitos y controversias deben finalizarse con las sentencias, y debe atenderse a que stas
estn claras y no obscuras ni sujetas a disputas y cuestiones. Por lo que mandamos que de las
sentencias no se pueda decir de nulidad, sino es dentro de sesenta das contados desde el de
su notificacin,167 y que pasado dicho trmino no se oiga a las partes que intentan dicha
nulidad.
Tt. XV, 9
Porque acontece que algunos clrigos o seculares de esta provincia, por algunos delitos
cometidos, a instancia de la parte o del promotor fiscal se condenan en algunas penas
pecuniarias, los que sintindose gravados apelan de las sentencias, y entonces aunque
exhiban la pena y den caucin de representar, no por eso los echan de la crcel los jueces, sino
que antes les estrechan y agravan las prisiones. Lo que tambin sucede cuando los acusadores
apelan de las sentencias aunque estn bien dadas, slo con el fin de afligir a los reos y de
demorarlos en la crcel. 168 Por cuya causa, y para que en adelante no se vejen con estas
molestias los presos, establecemos y mandamos que depositada la pena pecuniaria, y dada
166
167
168
Mex. 3. dict. Tit. 6. 3.
150
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
fianza de seguir la apelacin y estar a derecho los provisores y jueces, den la ciudad o lugar
por crcel a dichos sentenciados, no obstante la apelacin interpuesta.
Tt. XV, 10
Si despus de pronunciada la sentencia aconteciere que dada la fianza sobredicha; saliere el
reo de la crcel, procurarn los promotores fiscales que se guarde la forma y serie de la
sentencia, y que se pongan en depsito las multas aplicadas a la cmara o a obras pas. 169 Y si
en la ejecucin de esto hubiere alguna culpa o descuido los mismos fiscales lo avisarn al
obispo bajo la pena de dos pesos.
Tt. XV, 11
Ordenamos y mandamos a los jueces eclesisticos de esta provincia que para la
pronunciacin de las sentencias, tengan siempre presente y observen lo dispuesto por el
santo concilio general lugdonense referido en el capitulo 1 de sent. et re judicata, lib. 6 que
renovamos en todo,170 y sobre cuya observancia les encargamos la conciencia, e igualmente
observarn lo prevenido en las leyes reales, vern los autos y procesos con toda diligencia,
cuidado y madurez, y darn sentencia a favor de la parte que mejor hubiere probado, y
siendo en todo iguales las pruebas, sentenciaran a favor del reo o171 le absolvern de la
instancia, cuando ni l hubiere probado sus excepciones ni el actor su accin y demanda.
TTULO XVI
DE LAS APELACIONES Y RECUSACIONES DE LOS JUECES
Tt. XVI, 1
En atencin a la grande distancia que hay de estos reinos a la santa sede apostlica de Roma,
y para evitar los trabajos y gastos de los litigantes y otros muchos graves inconvenientes, el
sumo pontfice Gregorio XIII, por su bula de ltimo de febrero de mil quinientos sesenta y
ocho, dispuso y mand que todos los pleitos de cualquier gnero y calidad que se ofreciesen
169
Mex 3. lib. 1 tit.9. 14
170
Synod. de Carac. lib. 5. tit. 11. n. 81
171
Cap. 3. de Prob.
151
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
en estas Indias occidentales, se siguiesen en todas instancias en ellas y en ellas se feneciesen y

acabasen, prohibiendo sacarlos para otra parte, cuya bula est mandado cumplir y observar
por la ley de Indias172 y cdulas reales; y en su conformidad mandamos y ordenamos a todos
los obispos, sus gobernadores, provisores y vicarios generales, y cualesquiera otros jueces
eclesisticos de este arzobispado y provincia, que no admitan, ni otorguen las apelaciones
que en cualquier gnero y calidad de causas interpusieren las partes para Roma, sino que
hagan que se fenezcan y acaben en todas sus instancias dentro de este reino, no admitiendo,
ni otorgando las apelaciones sino es de los obispos, y sus provisores y jueces eclesisticos
para el metropolitano,173 y de ste para el obispo ms vecino como delegado apostlico, y de
ste para el ms inmediato, con lo que nada se deroga a la primaca y derechos de la Santa
Sede, porque ella misma tiene dispuesto y mandado por justsimas causas que esto se observe
en estos reinos, y los obispos ms vecinos proceden en las segundas y terceras instancias
como delegados apostlicos.
Tt. XVI, 2
Ordenamos y mandamos que de ninguna manera se oigan, ni admitan en grado de apelacin
los procuradores de los delincuentes que apelaren, sino es presentando testimonio o
certificacin por la cual conste que los delincuentes estn detenidos en la crcel, 174 o que
salieron de ella habiendo dado la correspondiente caucin antes que el juez a quo pronunciara
la sentencia.
Tt. XVI, 3
Cuando alguno se presentare personalmente en grado de apelacin en causas criminales ante
el juez ad quem, no se admitir ni oir hasta que muestre testimonio o certificacin de que no
fue detenido en la crcel. Adems de esto, presentndose primero por preso en la crcel se le
concedern los despachos citatorios y compulsorios, para que se le d el testimonio o el
proceso, y para evitar el que se proceda contra sus bienes y los de sus fiadores por haberse
172
Lex. 10, tit. 9. lib. 1. Recop. Ind.
173
Synod. de Caracas. lib. 5. tit. 12. n.87.
174
Mex. 3. lib. 2. tit. 7 . 1
152
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
presentado ante el juez superior.175 Pero si constare que el apelante se huy sin
quebrantamiento de crcel para presentarse al juez ad quem, no habindose seguido por esto
daos algunos y permitindolo su causa, se le podr sealar otro lugar por crcel,
precediendo la fianza conveniente, y observando en esto lo establecido por derecho cannico
y mandado en los decretos de este concilio.
Tt. XVI, 4
Cuando alguno se presentare ante los jueces de apelacin, y la causa no se hubiere seguido
entre partes sino de oficio, ni se hubiere apelado de la sentencia definitiva en los casos
permitidos por derecho y por este concilio, antes que el apelante se admita o que se le
concedan las letras inhibitorias, deber constar que est preso o en la crcel del juez a quo, o
en la del juez ad quem detenido, as el apelante se mandar al juez que nombre las partes, si
procedi a instancia de ellas, para que se citen y comparezcan se despachar el citatorio; mas
si procedi de oficio, se le mandar que remita las causas y razones en que se fund para
proceder en el negocio, y fuera de esto se despacharn las letras compulsorias para que se
despachen los autos y procesos al juez superior, los cuales remitidos se proveer conforme a
derecho.176 Y para que esto se ejecute mejor se citar al promotor fiscal que deber oponerse
en el negocio, sealndole por esto salario como abogado.
Tt. XVI, 5
Para que a cada uno de los jueces eclesisticos se conserve ntegra e ilesa jurisdiccin,
mandamos que los jueces superiores no inhiban a los jueces a quo, ni concedan los despachos
inhibitorios y superiores sin haber primero visto y examinado el proceso y autos, 177 y que no
impidan la ejecucin de las sentencias o decretos en aquellas causas en las cuales no debe
suspenderse, conforme a las disposiciones del derecho comn y decretos del concilio
tridentino.178 De otra suerte las inhibiciones, decretos, procesos, autos y lo dems que se
175
Mex. 3 Dict. tit .7 . 2.
176
Mex. 3 hoc tit. 3.
177
Mex. 3. hoc tit. . 4. Trid. Sess. 13 cap. 3. de Reform.
178
Sess. 13. cap. 1. Sess. 24. cap, 10. et 20. de Reform. Synod. de Carac. lib. 5. tit 12. n. 93.
153
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
hiciere ser de ningn valor ni efecto segn lo dispuesto por el santo concilio dicho.179 Y fuera
de esto, en las visitas y sindicatos se corregirn y castigarn semejantes excesos de los
jueces, 180 y sino fueren castigados se pedir razn de ellos en los concilios provinciales.
Tt. XVI, 6
En conformidad de lo dispuesto por el santo concilio lateranense, lugdunense y tridentino,
mandamos que no se admitan apelaciones de las sentencias interlocutorias sino es que tengan
fuerza de definitiva, o que por sta no pueda repararse el dao o gravamen que infieren,181 y
que an en estos casos se exprese por escrito causa probable y racional, para que as se logren
los fines a que miraron las santas disposiciones y se refrene la multitud de apelaciones
frvolas y maliciosas, debindose guardar particularmente lo decretado por Inocencio IV en
su constitucin que empieza: romana ecclesia, en que se prohbe que los oficiales o jueces del
metropolitano despachen censuras de excomunin, suspensin o entredicho contra las
personas de los obispos, 182 lo que por igualdad de razn, debe tambin practicarse por los
provisores de los obispos como delegados apostlicos para con el metropolitano y dems
obispos delegados.
Tt. XVI, 7
En las causas de concubinato de cualesquiera eclesisticos o seculares, cuando apelaren stos
o sus concubinas, no sean libertados de la crcel o reclusin por el juez inferior o superior
antes que el negocio se determine, sino es que a los jueces parezca conveniente por muy
justas y necesarias causas, sobre lo que les encargamos las conciencias. 183 Y mandamos que en
cuanto a las apelaciones que por los eclesisticos se interpusieren en estas causas de
concubinato, se observe lo dispuesto por el concilio tridentino,184 no admitindolas en cuanto
179
Sess. 22. cap. 7 de Reform.
180
Mex. 3. dict. . 4.
181 Trid. Sess. 13. Cap. 1, de Refor. Lex. 3. tit. 18. lib. 4. Recop. Cast. et Trid. Sess. 24. cap. 20. de
Reform. Synod. de Carac, lib. 5, tit. 12. n. 91.
182
Mex. 3. lib. 2. tit. 7. . 5.
183
Mex. 3. dict, tit. 7. . 6
184
Sess. 25. cap. 14. de Reform.
154
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
al efecto suspensivo de las penas, sino que stas se ejecuten sin embargo de cualesquiera
apelacin o exencin.
Tt. XVI, 8
Las partes en grado de apelacin no se reciban ni admitan a prueba, sino es que se ofrezcan a
ella,185 mas si se ofrecen se recibirn a prueba habindoles impuesto la pena de los que no
probaren.
Tt. XVI, 9
Si el apelante no prosiguiere la apelacin, ni pasare los autos habindosele despachado las
letras compulsorias y la parte contraria pidiere que la apelacin se declare por desierta, se
guardar y observar en esto lo dispuesto por derecho pontificio.186 Pero si no pidiere que se
declare por desierta la apelacin, sino que quiera que siga segunda instancia, se mandar al
apelante que a su costa lleve los autos juntamente con la causa y razn que movieron al juez a
quo para dar la sentencia, y proceder en la causa asignndole para esto trmino competente,187
y sino lo hiciere as, se dar facultad a la parte contraria para que si el apelante no se hubiere
arrimado a la apelacin, se pasen los autos a costa de ambas partes.
Tt. XVI, 10
Ordenamos y mandamos que a los tribunales de los jueces ad quem no se remitan por el juez
ad quo los autos originales, sino testimonio o copia autntica de ellos, ntegra si se apelare de
la sentencia definitiva, o slo de lo conducente al artculo se apelare de la interlocutoria, el
cual testimonio dar el notario de la causa con la ms posible brevedad y a lo menos dentro
de un mes, bajo de las penas impuestas en el concilio tridentino a los notarios y jueces que
impidieren o dilataren la entrega de los dichos testimonios, 188 por los cuales no percibirn los
jueces cosa alguna y los notarios solo llevarn los derechos que les correspondan segn la
tasacin de los aranceles de cada dicesis, con tal que no se haya mandado ayudar a alguno
185
Mex. 3 dict tit. 7 . 7.
186
Cap. 4 et 5 de Apellationib.
187
Mex. 3. hoc tit. 8.
188
Trid. Sess. 24. cap. 20. et. Sess. 13. cap. 3. de Reform.
155
CUARTO CONCILIO
LIBRO 2
por pobre, pues en este caso se sacar el testimonio sin derechos. Si por algunas justas
particulares circunstancias fueren precisos en algn caso los autos originales, quede en el
tribunal del juez a quo testimonio autntico de ellos, llevando por esto los notarios los
derechos tasados.
Tt. XVI, 11
Cuando fuere recusado alguno de los provisores de los obispos de esta provincia, propondr
el recusante ante el juez recusado las causas de su recusacin,189 el que las remitir al obispo y
ste avocar as la causa principal y oir a las partes sobre el artculo de recusacin,190 segn
la constitucin del sumo pontfice Bonifacio VIII que comienza: si contra unum, lo cual
mandamos guardar y observar, y que si el obispo hallare ser justa la recusacin, conozca l
mismo del negocio principal o cometa a otro su conocimiento.
189
Cap. cum. speciali de Apellationib.
190
Cap. 4. de Ofic. Deleg. in 6.
156
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
LIBRO TERCERO
TTULO I
DEL OFICIO DE LOS OBISPOS Y PUREZA DE SU VIDA
Tt. I, 1
La pureza de la vida de los obispos es el espejo en que todos se han de mirar, pues segn el
santo concilio tridentino, de la integridad del que preside depende la salud de los sbditos, 1 y
el obispo, segn san Dionisio Areopagita, debe ser cabal en todo su orden el ms sublime y
an ms perfecto que el de religioso. Es luz que ha de resplandecer en santidad y doctrina,2
es sal que debe preservar a los dems de corrupcin, es el que representa al santo sacerdote
que traa siempre escrito en la frente el nombre santo de Dios, y los pecados suyos an
causan mayor perjuicio que los de los sacerdotes, porque han de ser la forma de su rebao un
ngel en las costumbres y el primero en todo a dar buen ejemplo.
Tt. I, 2
Los obispos como los ministros de Cristo y sucesores de los apstoles, 3 arreglen su vida pidan
en sus sacrificios continuamente por la exaltacin de nuestra santa madre la Iglesia, por la
salud de nuestros reyes catlicos y por todas sus ovejas, apacintelas con la palabra divina,4
como ngeles de guarda velen siempre sobre su custodia y como buenos pastores pongan su
alma por ellas; pidan a Dios su auxilio, dedquense todos los das a la oracin en hora
sealada, para que les ilumine5 y todos los decretos se dirijan a mayor honra de Dios,
beneficio de los fieles, y puedan lograr el acierto en un cargo formidable a los ngeles y que
excede a las fuerzas de los hombres, por lo que nicamente en la oracin hallarn las luces
para no caer como ciegos con los que guan, y as les sealamos una hora en cada da,
continua o repartida, y adems de esto mandamos que por la noche examinen diligentemente
1
Trid. Sess. 6. cap. l. De Reform.
Mex. 3. lib. 3. tit.1. . 1. Mediol. 1. p. 2. tit. de vit. et honest. Episcop. fo. 15.
Mediol. 1. p. 1. tit. de praedicat. verb. Dei.
Mex. 3. hoc tit. . 2. Trid. Sess. 5. cap. 2. Sess. 23. cap. 1. et sess. 24. cap. 4. de Reform.
Mex. 3. hoc tit. . 3. Mediol. 4. p. 3. tit. de Episcop.
157
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
sus conciencias, lloren y se arrepientan de los defectos o negligencias cometidas en aquel da,
y en todos los negocios levanten siempre el corazn a Dios, no le apeguen a lo terreno, sean
jueces de s mismos para que no sean juzgados, y pida Dios de su mano la sangre de las
ovejas que perezcan.6
Tt. I, 3
Cuanto mayores son las obligaciones del obispo y fuertes las tentaciones del amor propio,
tanto ms probado debe de ser su confesor y director de conciencia,7 grave en la edad,
acrisolado en buenas costumbres e insigne en la doctrina, para que pueda dirigir e ilustrar al
obispo para la mayor edificacin del pueblo.
Tt. I, 4
Los obispos, imitando a nuestro buen pastor Jesucristo, han de llevar sobre sus hombros las
ovejas perdidas, curar las enfermas, sufrir con paciencia las molestias de sus sbditos, orles
con agrado, consolarles en sus tristezas, socorrerles en su pobreza, aplicarles la medicina
correspondiente.8 Pues ejecutando esto el pueblo imitar y venerar al sacerdote y al
contrario, si busca su comodidad o inters, las dicesis estarn desarregladas y permitir Dios
muchos males.
Tt. I, 5
Segn la sentencia del apstol, el que no sabe gobernar su casa mal gobernar la Iglesia de
Dios, 9 y de poco servir que el obispo d ejemplo con su persona sino lo hacen sus
familiares, 10 causando nota y escndalo al pueblo con sus malas costumbres, o vituperando el
ministerio del obispo con su mal porte y conducta.
Trid. Sess. 6. cap. 1. de Reform. Mediol. 1 p. 1. tit. de Praedicat. Verb. Dei.
Mex. 3. lib. 3. tit. 1. . 2. Mediol. 1. p. 2. tit. de vit. et. honest. Episcop. et. Mediol 4. p. 3. tit. de
Episcop.
9
D. Paul ad Thimote. 3.
10
Mediol. 1, p. 2. de Episcopi familia. et Mediol. 4, p. 3. de episcop.
158
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. I, 6
No slo han de cuidar los obispos de predicar al pueblo el evangelio, sino que han de estar
vigilantes para que los prrocos y otros ministros eclesisticos lo ejecuten,11 de modo que lo
perciban los rudos, y no se pierda con el sonido vano de las palabras el grano y semilla de la
divina palabra. No se permita que los predicadores siembren errores o escndalos en el
pueblo, y en este caso el obispo les prohba predicar aunque sean regulares. 12
Tt. I, 7
El colegio seminario tridentino debe erigirse en todas las dicesis, para que los jvenes se
instruyan para el ministerio de prrocos y en la disciplina eclesistica, de modo que sea
propiamente seminario de virtudes y de dignos ministros de la Iglesia.13 Por lo que los
obispos cuidarn de su dotacin y aumento para mayor utilidad de estas provincias, con
arreglo a lo dispuesto por el santo concilio de Trento, y sin perjuicio del real patronato, de las
costumbres legtimas y derechos de las sagradas mitras y cabildos de iglesias catedrales.
Tt. I, 8
La ignorancia de los sacerdotes, que deben ser maestros de los dems, es causa de muchos
errores, daos, relajacin de costumbres y an de la mala administracin de los sacramentos
santos, particularmente en estas provincias en que es ms necesario que el mdico espiritual
sepa curar al penitente, el maestro ensear a los feligreses, y el juez saber discernir los
pecados para formar el juicio sacramental. Y por esto manda el concilio que en todas las
ciudades y pueblos haya conferencias de materias morales, a que deben asistir todos los
clrigos, 14 y sin certificacin de haber asistido no se admitirn a rdenes, beneficios o
capellanas o a administracin de sacramentos. 15
Mex. 3. lib. 3. tit. 1. de Doctrinae cura. . 1. Trid. Sess. 5. cap. 2. et. Sess. 24. cap. 4. de Reform.
cap. Dispensatio. Dist. 43. Cap. Sit Rector eadem Dist.
11
12
Mex. 3. ubi supr. Trid. Sess. 5. cap. 2. de Reform. Bul. Inserutabili. Greg. 15
Trid. Sess. 23. cap. 18. de Reform. Mex. 3. dict. tit. de Doctrinae cura. . 2. lex. 1. tit. 23. Lib. I.
Recop.Ind. Conc. Lim. 3. act. 2. Cap. final. Mediol. 5. p. 3. de Seminario.
13
Mex. 3. ubi sup. . 3. Innoc. 3. in constitutione Apostolici Ministeri. n. 7. quam confirmavit

Bened. 13 et Bened. 14. in Past. instruct. 32.
14
159
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. I, 9
No sean fciles los obispos en ordenar a los clrigos contra el precepto del apstol, 16 ni en
conceder licencias de confesar o predicar a seculares o regulares sin que preceda examen
hecho en snodo de suficiencia,17 pues el remitirlos a un particular, sea el que fuere, siempre
est expuesto a nimias indulgencias y nunca se ejecuta con aquella rectitud que en un snodo,
que se tendr una o dos veces en das fijos de cada semana para que llegue a noticia de toda
la dicesis y no se detengan en las capitales ms de lo preciso, y an en partes muy remotas
de la capital ser muy conveniente formar una junta de dos o tres sujetos, a quienes el
prelado cometa el examen de los que administran aquellas provincias distantes, pues deben
estar ciertos los obispos que todos los escndalos y daos que se notan en algunos clrigos,
consiste en la facilidad de ordenar y conceder licencias generales o por el tiempo de la
voluntad, y ms vale que la Iglesia de Dios tenga pocos ministros y buenos que muchos y
malos dispensadores de los sagrados ministerios.
Tt. I, 10
Desde el principio de la conquista de estos reinos pareci indispensable que los curas,
vicarios y doctrineros seculares o regulares se instruyesen en los idiomas de los indios, 18 con
la obligacin de ensearles el castellano.19 Lo primero se ha logrado y lo segundo no, antes
hay muchos ministros que rehsan ensearles la doctrina en castellano y el que la
aprehendan en las escuelas, lo que es causa de mantener muchos errores y supersticiones en
los naturales porque en sus idiomas no se pueden explicar tan propiamente los misterios de
la fe,20 por lo que los obispos con el mayor celo cuidarn de que se extienda y haga universal
la lengua castellana, pues as tomarn los indios ms inclinacin a nuestra religin de nuestro
soberano y a los mismos prrocos y superiores.
15
Conc. Roman. an. 1725. tit. 15. cap. 9. Mex. 3. dict. . 3.
16
17
Mex. 3. lib. 3. tit. 1. de Doctrinae. cur. . 4. trid. Sess. 5. cap. 2. et. Sess. 23. cap. 15.
18
Lex. 4. tit. 13. lib. 1. Recop. Ind et lex 5. tit. 15. eod. lib. Mex. 3. ubi proxime.
19 Lex. 5. tit. 13. lib. 1. Recop. Ind. Mex. 3. lib. 1. tit. de Doctrina christ. rudib. tradend. . 5.
Schedul. data Matrit. 16. Aprilis. 1770. conc. Limens. 3. act. 2. cap. 43.
20
160
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. I, 11
En estas provincias hay muchos pueblos numerosos con poco nmero de ministros
eclesisticos, y por lo mismo es ms estrecha la residencia de los prrocos y vicarios y ms
notable y perjudicial su ausencia. Y as los obispos no concedern permiso para hacerla sino
por tiempo muy limitado, con justa y urgente causa, y dejando los prrocos provistos sus
pueblos de idneos ministros, 21 y se declara que no es bastante la licencia del vicario in capite
para ausentarse de sus partidos. 22
Tt. I, 12
La presencia del pastor es el mejor remedio para la salud del rebao por lo que, con arreglo a
los decretos del santo concilio de Trento,23 manda este concilio que los obispos visiten por s
mismos la dicesis propia cada ao o a lo menos cada dos aos, 24 y si por lo dilatado de ella,
como sucede en las dicesis de Amrica, no pudiere cumplir entera la visita. Pondr todos los
medios y salga en una o dos estaciones del ao para visitar los pueblos y reformar los abusos,
entendidos de que en el tribunal de Dios sern responsables por la omisin de este cargo
principal, pues el propio prelado reconoce la bondad de los prrocos o sus defectos, ve por s
mismo la pobreza de muchas iglesias, se instruye de la conducta de los vicarios y dems
ministros, dispensa impedimentos, saca de real estado a muchos y ltimamente administra el
santo sacramento de la confirmacin, les comunica el Espritu Santo y ejerce sus facultades
con utilidad de los fieles, lo que no pueden hacer tan cumplidamente los visitadores, que slo
se permite nombrarles estando legtimamente impedido el obispo, y en tal caso deben ser
muy probados en letras, virtud y desinters y arreglarse en todo a la instruccin de
visitadores que se pondr adelante.25
21 Mex. 3. dict. tit. 1. de Doctrinae Cura. . 6. Trid. Sess. 23. cap. 1. et Sess. 6 cap. 2. Limens. 3.
Act. 2. cap. 41.
22
Ex Trid. ubi sup.
23
Sess. 24. cap. 3. de Reform. Cap. Sane de Censib. in 6.
24 Trid dict. cap. 3. Mex. 3. Lib. 3. tit. 1. de Visitat. propris Prov.. 1. Mediol. 1. p. 2. de Visitat.
Cap. Conquerente. de Ofic. Iudic. Ord. Lex. 24. tit. 7. lib. 1. Rec. Ind. in cap. Decrevimus caus. 10. q. 1.
Mex. 3. dict. . 1. Lim.. 3. act. 4. car. 1. cap. 15. de ofic. Iud. Ord. Lex citat. 24. cap. Episcopum.
caus. 10. q. 1
25
161
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. I, 13
De poco o nada servir el predicar el obispo en la visita, ni el reprender los defectos, si se
notasen en su persona o familia gastos excesivos, comitiva muy costosa o apego al inters.
Por lo que manda este concilio, con arreglo a los decretos del sacro tridentino,26 que los
obispos no permitan comidas a gastos excesivos, sino que la mesa sea frugal y moderada 27 y
que no se lleven ms derechos que los justos y tasados con moderacin, pues en esto es poner
eficaz remedio y hacerse cargo el obispo, de que se perjudica mucho al honor de la dignidad
episcopal en admitir, por s o por otros, regalos, ddivas o tasacin injusta de derechos por
visita de testamentos o libros parroquiales. 28 Ms vale poco con justicia que todas las riquezas
del mundo; mejor es el buen nombre y fama del obispo y su familia que todos los tesoros, y
no se reciben bien las palabras cuando no son conformes a las obras. Considrese el obispo en
visita con su familia como cuando Cristo caminaba con sus discpulos, que en un pastor que
va a apacentar el rebao y no a ser apacentado, y finalmente reflexione que en las Indias todo
el coste y derechos de los prrocos salen del sudor de los indios.
Tt. I, 14
Deben visitar los obispos todas las iglesias que administran los clrigos, seculares o regulares,
las doctrinas y las misiones, 29 y en cada iglesia ejecutar lo que manda el pontifical romano,
reconociendo primero los sagrarios, sagradas formas, aras, altares y despus la pila
bautismal, santos leos, manuales, confesonarios, sacrista, sagrados ornamentos y todo lo
tocante al culto divino y fbrica de la iglesia.30 Tambin visitar los libros parroquiales de
bautismos, casados y difuntos entre los cuales debe haber libros separados para indios
solamente y otros para espaoles y dems castas. Despus tomar informes secretos de la
vida y costumbres del cura y ministros eclesisticos, sean seculares o regulares, y de los curas
26
Sess. 25. cap. 1. de Reform.
27
Trid. Sess. 24. cap. 3. de Reform. Leg. 22. 23. et. 26. lib. 1. tit. 7. Rec. Ind.
28
Mex. 3. lib. 3. tit. 1. de Visitat. . 2.
29 Trid. Sess. 7. cap. 8. de Reform. Sess. 25. cap. 11. de regularib. Mex. 3. dict. Tit. 1 de visit. . 3.
Bull. Inscrutabili Greg. 15. dat. Nonis februar. an. 1622. Lex. 28. tit. 15. lib. 1. R. Ind.
Mex. 3. dict. . 3. Mediol. 1. p. 2. de Visitat. Synod. toled. Lib. 5. tit. 11. n. 7 y siguientes.
Synod. Hisp. lib. 5. cap. 8. Instruc. de Visitadores.
30
162
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
y dems ministros, de los escndalos que haya en el pueblo, y a los que hallase culpados les
corregir con celo paternal mirando por su honor y buena fama.
Tt. I, 15
Tambin visitarn los obispos de tres en tres aos sus tribunales eclesisticos e inquirirn
cmo se portan sus vicarios, visitadores, fiscales, notarios y otros ministros de justicia,
procurar que se resarcen todos los daos hechos y castigar a los culpados si fuese necesario
hasta la privacin de oficio,31 pues aunque el prelado fuera el mas penitente y contemplativo
del mundo, le hara Dios grande cargo sino vela para que en sus tribunales, de donde salen
todos los decretos de entidad o perjuicio a las partes, se haga justicia, se reparen los agravios.
Los jueces procedan con mucha prudencia y no destruyan lo que el obispo edifica, o causen
por su capricho ruidosas competencias con otras jurisdicciones.
Tt. I, 16
En la visita, procuren los obispos mirar y proveer sobre la decencia de las iglesias
parroquiales y sus anexas, no concediendo con facilidad licencia para edificar capillas o
ermitas32 a que son muy inclinados los indios, no advirtiendo su perjuicio y slo se concedan
conforme a las leyes reales, 33 con causa urgente como es por el motivo de mucha distancia de
las parroquias ,y para mayor por comodidad de la administracin de sacramentos y doctrinas
de los indios, que en cuanto sea posible se han de reducir a poblacin34 y no vivan retirados
en las soledades, rudos y expuestos a idolatras y supersticiones, y se derriben y profanen
todas las que no fueren conducentes para la administracin de sacramentos.
Tt. I, 17
En las pascuas principales de natividad, resurreccin, y pentecosts, visitarn los obispos sus
crceles eclesisticas y los presos en ellas, 35 informndose de sus causas si se les da curso, y
31
Mex. 3. ubi sup. . 4. Mediol. 3. p. 1. de ijs quae ad forum episcop. pertinent. vers. quot annis.
32
Mex. 3. dict. tit. 1. de Visit. . 5.
33
Lex. 1. et. 6. tit. 2. lib. 1. Recop Ind.
34
Lex. 1. y siguientes. tit. 3. lib. 6. Rec. Ind.
Mex. 3. dict. tit. 1. de Visitat. . 6. Mediol. 3. p. 1. de ijs quae ad Episcopale Pertinent. Vers.
Episcopus non solum.
35
163
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
cuidando de que todos los das de fiesta se les diga misa y se les explique la palabra divina,36
como tambin de la decencia y aseo de las crceles, alimento de los reos y todo lo dems que
conduce para su alivio, pues siempre ha de resplandecer aun en la crcel la mansedumbre y
piedad de la Iglesia, y adems de los das arriba sealados para la visita general, cuidarn los
obispos de visitar por s, si pudieren, cada mes.
Tt. I, 18
Para quitar abusos, y desterrar supersticiones introducidas por1a piedad imprudente de
algunos en cuanto a reliquias de santos e indulgencias, manda este snodo, con arreglo al
tridentino,37 que no se expongan a pblica veneracin en iglesia o monasterio reliquias, sin
que el obispo las reconozca primero, declare ser autnticas y que se veneren pblicamente. Lo
mismo se manda en cuanto a indulgencias, que no deben publicarse sin reconocerse primero
por el obispo las letras apostlicas o sus testimonios autnticos. 38 Y si son plenarias, parciales
o jubileos, no gradundose de jubileos los que no lo son, como no lo es la de cuarenta horas,
sin facultad para conmutar votos, ni poner tablas o sumarios de indulgencias sin que estn
firmadas por el obispo o su provisor y autorizadas por un notario; pues se experimenta
notable exceso en venerar reliquias que no son, y en publicar a los fieles muchas
indulgencias, unas falsas y otras revocadas por la silla apostlica.
Tt. I, 19
De ningn modo permitan los obispos que por los clices, y dems cosas que deben ser
consagradas, se lleve precio por razn de la consagracin39 por ser un gran sacrilegio y
simona. Y lo mismo se manda en cuanto a las bendiciones de ornamentos sagrados, cruces o
imgenes de santos. Siendo tambin cierto que por la bendicin no pueden llevar los curas, ni
otros sacerdotes, precio o cosa alguna porque est prohibido y se escandalizan mucho los
fieles, particularmente los indios, que creen que se paga la bendicin de sus santos, y forman
bajo concepto de nuestra religin catlica y de sus ministros cuando por todo lo sagrado
36
Mediol. ubi proxim. Vers. curet etiam.
37
Sess. 25. in princip. de invocat. et venerat. et reliquiis. Sanctor.
38
Mex. 3. lib. 3. tit. 1. de Visitat. . 7. Mediol. 4. p. 1. tit. de Indulg. Vers. Quae cunque.
39
Cap. 8 et 16 de Simonia.
164
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
contribuyen con dinero, persuadindose a que los ministros de Dios no miran por su bien
espiritual, sino por el temporal de ellos. Por lo que los obispos castigarn severamente a los
curas que contravinieren en esto, privndoles de las facultades que les tengan dadas los
prelados de bendecir ornamentos. Y para quitar de raz toda ocasin de simona, ninguna
cosa se consagre ni bendiga sin averiguar primero prudentemente que no se pide la
consagracin o bendicin de ellas por los que venden dichas cosas, y aunque sean distintas
las personas, que no es con el fin de vender las tales alhajas. Y se prohbe que en el da de ao
nuevo, u otro cualquiera, se bauticen los santos y se ejecuten otros muchos abusos, que cada
prelado procurar, por medio de un edicto, extirpar de su dicesis.
Tt. I, 20
El pecado de Simn mago que quiso comprar la gracia del Espritu Santo, y el de Giezi que
quiso estimar con precio la de los milagros del profeta Eliseo, se deben desterrar enteramente
de la Iglesia de Dios. Por lo que el santo concilio tridentino,40 para quitar aun la sospecha de
semejante crimen, mand que los obispos o sus jueces no permitan recibir cosa alguna por la
colacin de rdenes, beneficios, prebendas, capellanas o por su cannica, institucin, ni por
las letras dimisoriales o testimoniales, ni por el sello u otro motivo semejante, ni por las
dispensas que hacen o se les cometen por la silla apostlica y no habiendo bastado estas
prohibiciones, manda de nuevo este concilio que se despachen graciosamente todas las
licencias de confesar, celebrar o predicar, sin que aun por razn de la escritura se pueda
llevar precio o cosa alguna, ni por los ttulos de rdenes, beneficios, prebendas o capellanas o
por las letras dimisoriales o testimoniales, ni tampoco por las dispensas. Y para cerrar
enteramente la puerta a todo efugio, se tasarn por arancel los derechos de escrituras por las
informaciones y decretos que precedan.
Tt. I, 21
Es una fealdad y mancha en la hermosa Iglesia de Dios el que los obispos vendan o arrienden
los oficios de notarios, fiscales, ejecutores de justicia o dems ministerios de sus tribunales, en
que sin duda requiere el mrito y eleccin de la industria de la persona. Y as se prohbe
Sess. 21. cap. 1. et. Sess. 22. cap. 5. de Reform. Mex. 3. dict. tit. 1. de Visitat. . 9 et. trid. Sess.
25. cap. 18.
40
165
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
enteramente a los obispos la venta o arrendamiento de semejantes oficios41 o que sus

propietarios los arrienden, poniendo substitutos contra el espritu de la Iglesia y decretos del
tridentino; pues la misma razn natural est dictando que los obispos han de atender a la
mayor suficiencia de los ministros de sus tribunales y no a su inters, o a hacer beneficio
simple lo que requiere servicio personal.
Tt. I, 22
Las dispensas que hacen los obispos en esta Amrica, en virtud de las facultades que llaman
solitas, las ejecutarn por s los mismos obispos estando en su capital, 42 y cuando salgan a
visita slo las subdelegarn, generalmente a sus provisores o gobernadores, para el mejor
expediente del gobierno y no ocasionar perjuicios a las partes que recurren de pases muy
distantes, y le sera muy gravoso ir a buscar a los obispos a los pueblos ms remotos de su
dicesis y de la misma capital. Ni es razn obligar a las partes a que hagan gastos crecidos y
penosos viajes con prdida de sus casas y haciendas.
Tt. I, 23
La observancia de los aranceles de derechos parroquiales y tribunales eclesisticos ha de ser
el principal cuidado de los obispos, 43 y en las dicesis en donde no los hubiere o estuvieren
sin observancia, se guardarn los que se formen luego por este concilio con arreglo al tomo
regio, leyes y cdulas reales, pues con la confusin y falta de regla resulta mucha libertad en
la exaccin y una notable y excesiva variedad en todas las dicesis, cuando las diferencias de
costumbres y prcticas no puede cohonestar el exceso en los derechos, y dar causa a
innumerables pleitos.
41
Notarijs.
Mex 3. lib. 3. tit. 1. de Visitat. . 10. Lim. 3. act. 3. cap. 8. Mediol. 5. p. 3. tit.de Cancellario et
42
Mex. 3. dict. tit. 1. de Visitat.. 11.
43
Mex. 3. dict. tit. . 12. Mediol. 3. p. 1. de iis quae ad Episcopale forum pertinent. vers. illis que
ominibus.
166
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. I, 24
Las leyes y cnones tienen su vigor con la observancia y sin ellas son intiles, por lo que en
conformidad de lo mandado a los obispos44 en el prrafo ltimo de la autoridad de los decretos y
su publicacin, sobre que cada uno en su dicesis nombrase sujetos probados en doctrina y
vida por testigos sinodales, que averigen solcitamente si se guardan los cnones y decretos
de este concilio, se hicieron los nombramientos siguientes:
POR PARTE DEL ILUSTRSIMO SEOR METROPOLITANO
Doctor y maestro don Juan Ignacio de la Rocha, arcediano.
Doctor y maestro don Cayetano de Torres, maestrescuela.
POR PARTE DEL ILUSTRSIMO SEOR DIOCESANO DE LA PUEBLA
Doctor don Manuel Ignacio Gorospe y Padilla, cannigo doctoral.
Doctor don Juan Francisco de Campos, cannigo magistral.
POR PARTE DEL ILUSTRSIMO SEOR DIOCSANO DE ANTEQUERA
Doctor y maestro don Matas Ignacio Agero y Mier, tesorero.
POR PARTE DEL ILUSTRSIMO SEOR DIOCESANO DE MICHOACN
Doctor don Ricardo Gutirrez Coronel, maestrescuela.
POR PARTE DEL SEOR PROCURADOR DEL MUY ILUSTRE VENERABLE CABILDO DE
LA IGLESIA SEDE VACANTE DE GUADALAJARA
Doctor don Mateo Arteaga, cannigo doctoral.
Doctor don Manuel Coln, maestrescuela.
POR PARTE DEL ILUSTRSIMO SEOR DIOCESANO DE YUCATN
Doctor don Pedro de Mora y Rocha, arcediano.
44
Mex. 3. dict. tit. 1. de Visitat. . 13. .cap. sicut olim 25. de Acusat. Lim. 3. act. 4. cap. 23.
167
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3

POR PARTE DEL ILUSTRSIMO SEOR DIOCESANO DE DURANGO
Doctor don Francisco Roldn, cannigo.
Doctor don Felipe Marcos de Soto, cannigo doctoral.
Todos los cuales respectivamente se indicarn y tomarn residencia en el primer
concilio futuro provincial, en orden al cumplimiento de la obligacin que les incumbe como a
tales testigos sinodales, y sern responsables por la negligencia u omisin que en ello hayan
tenido.
Tt. I, 25
Los obispos tendrn dos libros, en uno de ellos asentarn todas las iglesias parroquiales de su
dicesis y los nombres de sus curas, anotando las faltas de vicarios y residencias con las
providencias que dieren para este fin.45 Y en otro libro asentarn todas las visitas que por s o
visitadores hicieren de las iglesias, con la advertencia, ya dicha, que en esta Amrica la
presencia del prelado y su visita personal es muy necesaria y acaso muy perjudicial la de
visitadores, que van comnmente a utilizarse y no a socorrer las necesidades ajenas; ni es
capaz de que para con los curas tengan la autoridad que los prelados.
Tt. I, 26
El sacramento por excelencia mximo es el de la sagrada eucarista, que contiene verdadera y
realmente al autor de todos los sacramentos, y por lo mismo debe ser el ms venerado y
tratarse con mas respeto y reverencia,46 y notndose mucho exceso en exponerse con mucha
frecuencia, contra los decretos de la Iglesia, por motivos de poca gravedad y sin guardar las
condiciones que para su mayor culto se requieren, de lo que se sigue no causar tanta
veneracin a los fieles y estar delante del santsimo cubiertos con gorros, cofias y redecillas y
hacerse poco plausible la festividad de corpus christi, en que la Iglesia celebra con singular
45
Mex. 3. lib. 3. tit. 1. de Visitat. . 14.
46
Trid. Sess. 13. cap. 5. de Eucharist. cap. Sane 10. de celebrat. Misar.
168
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
triunfo este sagrado misterio,47 manda este concilio que para que no se haga vulgar y comn,
no se exponga su majestad sin expresa licencia de los obispos, 48 y que stos no concedan
licencias de exponerle en festividades particulares de santos sin urgentes y graves causas,
dndose a la luz pblica para que se observe en esta provincia la instruccin del seor
Benedicto XIV, prohibiendo como se prohbe que ninguna persona de cualquiera condicin,
estado y calidad que sea tenga puesto gorro, cofia o redecilla estando el santsimo patente,
sobre lo que se celen en todas las iglesias, destinando clrigos o capellanes que cuiden de lo
mandado en este decreto, como tambin el que cuando se lleva a los enfermos, aunque sea en
pueblos muy distantes, vayan los sacerdotes que le ministran a lo menos vestidos con
sobrepelliz, cubiertos con el manteo49 y con alguna luz delante si lo permite la estacin o
distancia del camino.
Tt. I, 27
Las causas matrimoniales en que se trata de divorcio o de nulidad de matrimonio, son de las
ms graves y que el sacro concilio tridentino reserva a los obispos; 50 y en tratndose de
nulidad, manda el seor Benedicto XIV51 que adems de la defensa que haga el promotor
fiscal a favor del matrimonio, debe nombrarse otro defensor de l, con el cual se ha de
sustanciar la causa y ha de apelar y proseguir la apelacin de la sentencia dada contra la
firmeza del matrimonio en todas instancias, aunque las partes no las sigan. Y en el caso que
los obispos las deleguen a sus provisores deban stos, antes de pronunciar las sentencias, dar
cuenta al obispo con los autos.
47
Clem. unic. de Reliq. et venerat. Sanctor.
48
Bened. 14. instruc. 30.
49
Mex. 3. dict. tit. 1. de Visitat. . 15. Sinod. de Carac. lib. 3. tit. 5. . 4. n119.
50
Trid. Sess. 24. cap. 20. de Reform. Lim. 3. act. 2. cap. 35. Mex. 3. dict. tit. 1. de Visitat. . 16.
51
In Bull. Quae incipit. Dei miseratione die 3. Novemb. 1741.
169
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
TTULO II
DEL OFICIO DEL PRROCO Y SU CUIDADO EN LA ENSEANZA Y
EXPLICACIN DE LA DOCTRINA
Tt. II, 1
No es excusable la ignorancia en las cosas comunes y precisas de los oficios, y en negocio de
tanto momento, cualesquier negligencia del prroco o de sus vicarios es causa de muchos
daos en el pueblo,52 consideren pues los prrocos y vicarios las obligaciones graves de su
oficio. Lean con reflexin los decretos de este concilio y todos le tengan en el archivo de su
parroquia, so pena de que sern castigados en la santa visita los que no lo ejecutaren; pues el
que ignora culpablemente la ley es reo de pena, en esta vida y en la otra.
Tt. II, 2
Los prrocos son unos fieles siervos de Dios y dispensadores de los sagrados sacramentos, y
como tales deben estar prontos a administrarlos a todos los que los pidan.53 Por lo que se
manda que si algn prroco fuere llamado para confesar a algn enfermo, vaya luego a
cualquier hora que sea a esta diligencia y sin dilacin, pues puede consistir su salvacin en
acudir prontamente a la confesin y si se muere sin ella recae sobre el prroco la prdida de
aquella alma. Los prrocos que en esto fueren negligentes, paguen por cada vez la cantidad
de veinticinco pesos, que se aplicarn a la fbrica de la iglesia, pobres y denunciador por
iguales partes, y sean suspensos de su oficio y beneficios por dos meses. 54 Si algn otro
sacerdote, en ausencia del prroco, fuere llamado para confesar en grave necesidad y no
acudiere o lo rehusare, ser castigado al arbitrio del prelado. Cuando aconteciere que el
prroco u otro sacerdote llamado para confesar no sabe la lengua del enfermo, lleve consigo
intrprete para consolarle y exhortarle y queriendo confesarse por medio de ste, el prroco u
otro cualquier ministro, dando a entender al enfermo que no tiene precisamente obligacin
52
Mex. 3. lib. 3. tit. 2. . 1. cap. 14. de aetate et qualit.
53
Cap. Extirpandae 30, de Praebend. Cap. cum.ex eo 38 . Porro de Eleccion. in 6.
54
Sinod. Hisp. Lib. 1. tit. de Ofic. Rectoris. cap. 1.
170
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
de ello, aunque sera muy provechoso a su alma, podr confesarle por medio del intrprete,55
si ste fuere persona de fe y confianza.
Tt. II, 3
En el artculo de la muerte son ms fuertes las tentaciones del enemigo, y por lo mismo
necesitan los moribundos de que les auxilien56 y exhorten los prrocos con dulzura, sin voces
descompasadas, y haciendo todo el esfuerzo en los actos de fe, esperanza y caridad para
asegurar la salvacin.
Tt. II, 4
El sacramento de la eucarista es el manjar que alimenta a las almas, y siendo tan nobles y
criadas por Dios las de los indios y esclavos como las de otras castas, manda este concilio que
los prrocos y vicarios instruyan a los indios y esclavos en los efectos de este sacramento, y se
les administren luego que conozcan que se hallan en la debida disposicin.57 Pues todo el
desvelo de los obispos, prrocos, vicarios y del estado eclesistico ha de ser afirmarse en un
santo celo del bien espiritual, especialmente de los indios, y esforzarse a ensearles los
misterios de la fe no desechndoles como ignorantes, sino amndoles como a hijos, pues
ningn sacramento se les puede negar segn el breve de Paulo III y leyes de estos reinos. Y se
declara por corruptela y abuso intolerable, el no ir a darles la comunin anual o
administrarles el vitico cuando estn enfermos, aunque se hallen en pueblos distantes.
Tt. II, 5
Est mandado que todos los prrocos formen todos los aos, desde el principio de la
cuaresma o desde la septuagsima, matrcula y padrn de todos sus feligreses, 58 familias,
casados, viudas, espaoles, indios, negros, mulatos y de otra cualquier mezcla, expresando el
estado, su calidad, la edad y todo esto para que cumplan con los preceptos anuales de la
D. Thom. in suplement. q. 9 a 3. ad 2a suficit, quod per scriptis, aut per nulum, aut per
Interpretem confiteatur.
55
Ind.
56
Ritual Rom. tit. de Visitat. et. Cura infirm.
57
Mex. 3. lib. 3. tit. 2. de administ. sacram . 3. Limens. 3. act. 2. Cap. 19. Lex 19. tit. 1. lib. R.
171
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
confesin y comunin, pasando de diez aos con la obligacin de remitir, antes de la pascua
de Pentecosts, los padrones o matrculas al obispo para que ste sepa el estado de la
parroquia, y estreche a los que no hubiesen cumplido con la obligacin de cristiano de
confesar una vez en el ao y comulgar por pascua florida, o tiempo sealado para este
precepto.
Tt. II, 6
En la dominica de Quasimodo los prrocos, al tiempo del ofertorio, denunciarn e intimarn a
todos los que no hubiesen cumplido con el precepto de la Iglesia que han pecado gravemente
no habiendo causa justa,59 y que si no cumpliesen hasta la dominica siguiente confesando y
comulgando sern publicados por excomulgados, exceptuando de esta pena de excomunin
a los indios y esclavos, 60 a los que se les amonestar que si no lo ejecutasen se dar parte al
prelado y tambin a la justicia real para que se les castigue por inobedientes. Para con los
espaoles y otras castas de mezcla se guardar la siguiente regla: primero se les amenazar
con excomunin en la dominica de Quasimodo, y si hasta la cuarta dominica despus de
resurreccin no hubiesen obedecido, se les dir que estn ya incursos en la excomunin de
derecho de la cual slo el prroco les puede absolver no cumpliendo. Si an en la quinta
dominica despus de resurreccin no hubiesen cumplido se les publicar por
excomulgados, 61 dando primero la noticia a los obispos. En este particular necesitan los
prrocos de la mayor prudencia y celo, y siempre que con el auxilio del brazo eclesistico o
secular puedan lograr que se enmienden, procurarn evitar ponerlos en tablillas por
excomulgados a fin de que no pierdan el respeto a la excomunin, que es una pena muy
grave y el remedio nico extraordinario a que recurre la Iglesia.
58 Mex. 3. lib. 3. tit. 2. de vigilantia, etc. .1 . Mediol. 5. p. 1. de ijs quae ad penitentiae sacram.
Pertinent. Paul. 5. in Rituali. Rom. In fin. Sub. tit. Forma describendi statum anim.
59
Mex. 3. tit. 2. de vigliantia. . 2. Trid. Sess. 14. cap. 5. de Confes. et Sess. 13. cap. 9.
60
Mex. 3. ubi sup. . 3. cap. omnibus utriusque sex. 12. de Penitent. et Remis.
61
Mex. 3. ibi. . 4. et 5.
172
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. II, 7
Los prrocos deben ofrecer por su pueblo el santo sacrificio de la misa todos los domingos y
das festivos de precepto,62 para que Dios se aplaque con sus oraciones y dirija a los fieles a la
eterna salvacin. Tambin tienen esta misma obligacin en todos los pueblos de su curato
donde se les da la limosna de la misa, y en las haciendas se gobiernen segn los pactos que
hicieren con los dueos. Asimismo deben los curas coadjutores o interinos, y los vicarios en
defecto de los curas, celebrar el pro populo en los das y modo arriba referidos y juntarse, como
tambin los curas, en todos los domingos y das de precepto a cantar solemnemente las
vsperas primeras y segundas de la festividad,63 pues esto, que est mandado por el tercer
concilio mexicano, se nota mucha falta y la advierten los mismos indios que desde la
conquista siempre acostumbran tocar a vsperas, y viendo que no hay ms que el sonido de
campanas o que ellos slo las cantan con muchos solecismos y defectos que oyen en los curas,
y no asisten, pierden la veneracin a los misterios de la Iglesia ,y aun sienten bajamente de su
alto ministerio y carcter.
Tt. II, 8
Es cargo preciso de los prrocos anunciar al pueblo al tiempo del ofertorio de la misa
conventual o mayor, todas las fiestas de precepto en que se puede o no trabajar, los das de
ayuno, las rogativas o das de letanas, y tambin las indulgencias64 y los decretos de los
prelados que se les dirijan por cordillera, a fin de que llegue todo a noticia de sus feligreses y
se prevengan de sus obligaciones para la semana que entra.
Tt. II, 9
Deben asimismo los prrocos renovar de ocho en ocho das el santsimo sacramento de la
eucarista,65 lavar los corporales de quince en quince das, o antes si lo necesitasen, los
Mex. 3. dict. tit. de vigilantia. . 7. Trid. Sess. 23. cap. 1. de Reformat. Bull. Bened. 14 cum
semper. 19 de Agosto 1744. Sin. de Carac. lib. 4. tit. 2. . 5. n. 269.
62
63
Mex. 3. dict. . 7.
64 Mex. 3. tit. 2. de vigilantia. . 8. Mediol. 3. p. 1. tit. de Parrochis. vers. Dominicis dieb. can. 1
et 3. de consecrat. Dist. 3. Sin. de Carac. lib. 4. tit. 20. . 5. n. 275.
65
Synod. de Carac. lib. 3. tit. 5. . 1. num. 107.
173
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
purificadores con mas frecuencia, de ocho en ocho das, 66 guardando en el modo las rbricas
del misal ,y si en esto estuvieren negligentes sern multados en cuatro pesos, que se aplicarn
a la lmpara del santsimo; y se cuide de que los purificadores tengan tercia en cuadro que no
sean bordados sino lisos, ni tampoco la hijuela.
Tt. II, 10
En la administracin del santo sacramento del bautismo pregunten los prrocos, antes de
administrarle, por el nombre de los padrinos, que basta uno o una y a lo ms hombre y
mujer; advertirn a stos el parentesco espiritual que contraen con el bautizado y con los
padres de ste, lo que es impedimento dirimente para contraer matrimonio,67 y la obligacin
de ensear la doctrina a sus ahijados, y cuiden de asentar luego las partidas en el libro de
bautizados, segn la forma del manual de prrocos.
Tt. II, 11
Tendrn libros de bautizados, confirmados, casados y difuntos segn ya les queda mandado,
con separacin de indios y de los espaoles y otras castas. 68 En los de los bautizados se
expresarn el nombre del bautizado, sus padres, el da en que naci, y que advirti a los
padrinos el parentesco espiritual. En el de casados, quines son sus padres, patria y testigos,
y en el de difuntos sus nombres, da, mes y ao y la iglesia en que se sepultaron, y si dejaron
algn cargo de misa u otra obra pa, si hicieron o no testamento, y ante quin y porqu causa.
Tt. II, 12
Los naturales de otros reinos que llamamos extranjeros o ultramarinos, o de partes remotas,
no los puede casar el cura, ni proceder a recibir informaciones sin licencia por escrito de los
obispos o sus vicarios generales, 69 que har diligente inquisicin de si estn o no casados en
66
Mex. 3. dict. tit. 2. de vigilantia etc. . 9. Syn. Hisp. lib. 1. tit. de Ofic. Rector.
67
Trid. Sess. 24 cap. 2 de Reform.
Mex. 3. dict. tit. 2. . 11. Trid. Sess. 24. cap. 1. et. 2. deReform. matrim. Mediol. 1. p. 2. tit.
quae pertinent ad Baptism. administrat. vers. Parochus. tit. quae pertinent ad. sacram. confirm.
administration. vers. omnem. et. tit. quae pertinent. ad sacramentum matrim. Vers. Ne autem.
68
Trid. Sess. 24. cap. 7. de reform. Mex. 3. lib. 3. tit. 2. de vigilantia, et. Cura. . 12. Mediol. 2. tit.
1. Decret. 26. Sacr. Congreg. S. Ofic. 21. August, 1670 et. 29. januar. 1695. Ritual Rom. De sacram.
Matrim. Vers. Caveat praeterea.
69
174
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
otra parte, pues sucede el que algunos menospreciando la sagrada religin se casan dos o
ms veces, sobre lo que se encarga particularmente la conciencia a los curas y jueces
eclesisticos por ser muy repetidos los ejemplares que se han experimentado, y tengan
entendido que por las leyes reales70 no puede pasar a estos reinos persona alguna sin licencia
de su majestad e informacin. Y en orden a los dems matrimonios, aunque no sean de
extranjeros o de partes remotas, exhortamos a los curas que no den a los vicarios que estn
con ellos en las cabeceras licencia general para administrar el santo sacramento del
matrimonio, sino en caso de ausencia.
Tt. II, 13
Para que todos los curas y ministros eclesisticos sean conformes en su sentir y
administracin de los sacramentos todos los prrocos tendrn el manual romano71 y guarden
lo que en l se previene y si hubiese alguna omisin en este particular le castigar el obispo.
Tt. II, 14
Entre los principales cargos de los curas se debe contar el de evitar todos los pecados pblicos
que se cometan en su distrito,72 por lo que cuidarn de averiguar si se cometen idolatras,
maleficios, hechiceras y supersticiones, si hay pblicos amancebados, mujeres pblicas,
alcahuetas, juegos de invite o suerte y otros semejantes delitos, y les amonestarn a los
delincuentes con todo amor y benignidad y si no se enmendaren recibir secretos informes
sobre los dichos excesos, y dar parte a su obispo para que se provea de remedio.73 Pero
siempre que los prrocos o por s con secreto, o por medio de las justicias seculares, puedan
cortar los daos, obrar en esto con prudencia para que los delincuentes no pierdan ms su
crdito.
70
Lex. 1. 7. 8. et 9. tit. 26. lib. 9. Recop. Ind.
71
Sinod. de Carac. lib. 3. tit. 8. . 3. n. 19.
72
Mex. 3. lib. 3. tit. 2. de solicitudine etc., . 1. Synod. Hispal. lib. 1. tit. de ofic. Rectoris.
73
Mex. 3. dict. . 2. Synod. Hispal. ubi supr.
175
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. II, 15
A los casados que estn separados procurar el prroco unirlos, valindose de todos los
medios que le dictare su prudencia,74 y la necesita aun mayor para corregir a los adlteros de
modo que no llegue a noticia del consorte que est inocente,75 y no obedeciendo a los
preceptos de sus prrocos dar cuenta al obispo o a su provisor.
Tt. II, 16
No consientan que en los distritos de sus parroquias anden demandantes de limosnas, sin
llevar todas las licencias necesarias para pedir.76 Con los religiosos mendicantes se porten los
curas con caridad, con tal que no salgan de los lmites de la dicesis en que estn sus
conventos, 77 a no ser que alguna religin o demanda tengan este especial privilegio, y no se
concedan por los provisores demandas a los indios para salir de su parroquia.
TTULO III
DE LAS COSAS QUE PERTENECEN A LOS PRROCOS DE LOS INDIOS
Tt. III, 1
Los ministros de la Iglesia deben apartarse del vicio de la avaricia y an, segn el apstol, de
toda especie de ella,78 y as se abstendrn de pedir a los indios cosa alguna, ms que los
derechos y emolumentos que por arancel les estn sealados, ni aunque sea con pretexto de
comida,79 pues sta slo la recibirn en los pueblos de visita en el da en que fuesen a hacerla,
con tal que sea costumbre y el cura no pida como de justicia, pues se le pagan sus derechos de
arancel. En los pueblos de dominica o de visita no introducir celebracin de fiestas ms que
las mandadas por la santa madre Iglesia, y es de su obligacin celebrar siempre que el pueblo
Mex. 3. dict. tit. . 3. cap. Porro. 3. de divort. cap. Non est vobis. 11. de Sponsalib. Cap.
Literas. 13. de Restitut. Spoliat.
74
75
Sin. Hispal. lib. 2. tit. de. Procurat. fiscali. . 6.
76 Trid. Sess. 21. cap. 9. de reform. Mex. 3. dict. tit. 2. . 4. Synod. Hisp. lib. l . tit. de ofic.
Rectoris. lex. 1. et. 2. tit. 21. lib. 1. Recop. Ind.
77
Mex. 3. ubi supr. Sinod. de Carac. lib. 2. tit. 7. . nico de las confesiones. n. 157.
78
Mex. 3. lib. 3. tit. 2. de iis quae ad Parochos indor. attinent. . 2.
79
Mex. 3. diet. tit. . 1. LimenR. 3. Act. 2. cap. 38. Leg. 13. tit. 13. Lib. 1. Recop. Ind.
176
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
tenga iglesia decente, competente nmero de familias, 80 diste mucho de la cabecera; y a los
feligreses explicar la doctrina cristiana y administrar los santos sacramentos, habiendo pila
bautismal con licencia de los obispos, no precisndoles a que vayan a enterrar los difuntos a
la cabecera o a los bautismos en ella, pues por s o por sus vicarios debe atender a los anexos
y darles todo el pasto espiritual, hacer las fiestas que se pidan en cada pueblo y no introducir
por codicia otras nuevas.
Tt. III, 2
Para que los prrocos no se hagan molestos a los indios con gastos, mandamos que los
prrocos en sus partidos o distritos que se gobiernen por arancel, tengan caballeras y que
stas no pasen de dos, 81 a no ser que la administracin sea muy dilatada y penosos los
caminos, y aun en este caso, tambin en el de que se gobiernen los curatos por la costumbre,
debern alcanzar licencia del prelado para poder tener ms; y esto se debe entender tambin
de los vicarios.
Tt. III, 3
Los indios comnmente son tmidos y pusilnimes, y por lo mismo deben los prrocos
tratarles con mucho amor y cario, sufriendo sus impertinencias; pues de aterrarles se sigue
el que aborrezcan a su pastor y huyan de confesarse con l. 82 Y para conseguir el fin de la
enmienda de los culpados, nunca los prrocos castigarn por s a los indios, sino que se
valdrn de los fiscales y gobernadores de ellos para que lo ejecuten,83 cuidando de que no se
les castigue con exceso sino como corresponde a hijos y a la correccin de padre, de lo
contrario se exasperan y conciben horror a sus prrocos.
Tt. III, 4
A los indios se les debe asistir en la administracin de sacramentos con tanto o mayor
cuidado que a otras castas, para hacerles suave el yugo de la ley evanglica y que formen
80
Limens. 3. Act. 3. cap. 11.
81
Mex. 3. lib. 3. dict. tit. .. synod. de Carac. lib. 2. tit. 4. . 5. n. 97.
82
Mex. 3. lib. 3 dict. tit. . 6. Lirnens. 3. Act. 3. cap. 3.
83
Mex. 3. ubi, supr. . 7.
177
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
buena idea de ella,84 y as los curas irn a confesar y llevar el vitico a los indios enfermos
como si fuera a los espaoles ms ricos, pues ellos son la suerte nuestra y que hemos de
procurar conservar para Dios.
Tt. III, 5
Los prrocos deben vivir junto a las iglesias para estar ms prontos cuando los llamen.85
Cuiden de no tener en su casa mujeres y aun cuando les sea preciso han de ser parientas en
grado cercano, sin sospecha, y las sirvientas han de pasar de cuarenta aos, 86 pues dice el
Espritu Santo: vae soli, quia si caeciderit, non est qui sublevet eum. Son muchos los pecados de la
incontinencia que slo huyendo de mujeres se pueden vencer, y si por su miseria cae el
prroco, est cometiendo innumerables sacrilegios; por esto nunca est a puerta cerrada y sin
testigos con mujer alguna, ni oiga confesiones en su habitacin, ni trate, ni haga casamientos
sino en la iglesia 87 y cuando entrase en casa de los indios sea en compaa de otros.
Tt. III, 6
El modo de estar bien querido y admitido un prroco es celebrar todos los das el santo
sacrificio, en los das de trabajo temprano,88 y en los das de fiesta despus de las nueve. Or
con agrado a todos, reprender sin aspereza los pecados ocultos, no herir alguno en sus
plticas doctrinales, hacer stas todos los das de fiesta al tiempo del ofertorio en estilo
sencillo y tiles para la enseanza de los fieles, 89 sin causarles molestia en la tardanza, que se
declara lo ser pasar de media hora. Visitar los presos en las crceles, consolarles90 y dirigir
sus almas. No mezclarse en competencias con jueces reales y hacerse cargo, que la enemistad
con stos perturba todo el orden de un pueblo, y los indios se atreven a menospreciar a su
Ex.Bull. Paul. 3. quae incipit Altitudo Divini consilii 1. Junij.1533. et alia quae incipit. Veritas
ipsa 2. Junij. ejusdem anni.
84
85
Congregat. concil. 23. Sep. 1596 Mex. 3. lib. 3. dict. tit. 2. . 9.
86
Cap. 1. et. 9. tit. 2. de cohabit. cleric. Et. mulier. Bened. 14. instruc. 82. et. 83. cap. interdixit.
Dist. 32.
87
Mex. 3. diet. . 9.
88
Mex. 3. diet. tit. 2. . 10.
89
90
Mex. 3. lib. 3. tit. 2. d8 its quae ad Parochos Ind. attinent. . 11.
178
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
prroco y aun le niegan los debidos estipendios. Visitar los enfermos de su parroquia y
mostrarse en todo como padre, pues Dios le ayudar y conservar en paz con sus feligreses.
Tt. III, 7
Se ha experimentado que para ensear a los indios la doctrina cristiana, es necesaria mucha
paciencia en los prrocos y vicarios, porque se olvidan con facilidad de ella,91 y el nico
remedio son los maestros de escuela celosos que la enseen en castellano;92 y los prrocos
cuidarn de que todos la recen antes de la misa, especialmente los misterios, que deben saber
necesariamente para salvarse, y preguntar y examinar a los nios y grandes con toda
vigilancia.
Tt. III, 8
Est declarado en repetidos concilios que en los curatos o doctrinas que administran los
regulares, deben no slo los curas y vicarios, sino tambin los priores, guardianes y dems
religiosos que se mantienen con los emolumentos del curato y limosnas de los fieles, cuidar
de cumplir los decretos arriba referidos y estar muy prontos a la administracin de
sacramentos, enseanza de los fieles y utilidad espiritual de stos, 93 y si el obispo advirtiere
alguna falta amonestar a los curas regulares verbalmente, y si no se enmendasen dar parte
a sus provinciales para que se remuevan.94
Tt. III, 9
Todo buen operario debe poner el mayor cuidado al tiempo de la cosecha para no perder el
sudor de todo el ao, y con mayor razn los prrocos, cuya cosecha espiritual es en el tiempo
pascual en que se limpian las conciencias con la confesin y se les administra el pan de la
vida eterna. Y no siendo tolerable que los exmenes, confesiones y comuniones se hagan con
aceleracin y atropello en los pueblos a que van a hacerlas, manda este concilio que los curas
se detengan en ellos tiempo necesario para examinar a sus feligreses, por s mismos o sus
91
Mex. 3. diet. tit. . 12.
92
Mex. 18. tit. 1. lib. 6. lex. 5. tit. 13. lib. 1. Recop. Ind.
93
Mex. 3. lib.3 tit. 2. . 1.3. Lex. 12. Tit. 15. lib. 1. Recop. Indiar.
94
Lex. 28. tit. 15. Lib. 1. Recop. Ind.
179
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
vicarios, en la doctrina cristiana y orles de confesin, darles la sagrada comunin95 sin gravar
a los pueblos en ms de aquello que sea legitima y probada costumbre, y esto con
moderacin y sin dar lugar a fiestas y convite.
Tt. III, 10
El precepto de la comunin anual se entiende ser con propiedad desde el domingo de ramos
hasta el de Quasimodo,96 mas siendo impracticable en estas provincias por la extensin de los
curatos, distancia de los pueblos, falta de instruccin en los indios y de otras castas en la
doctrina cristiana el dar cumplimiento en este tiempo al precepto, y que es menor
inconveniente el anticiparle que posponerle, manda este concilio que empiece generalmente
en esta provincia desde el principio de la cuaresma, segn se ha practicado de inmemorial
tiempo en muchos pueblos de estas provincias, y por indulto en la otra Amrica, a que se
aade el ser tiempo ms oportuno para disponerse para recibir dignamente la sagrada
eucarista hasta la dominica de Quasimodo, y pasada sta practicarn lo que se les ha
encargado en los captulos antecedentes.
Tt. III, 11
Los religiosos doctrineros deben tener nombramiento del seor vicepatrono,97 al que
propondrn los prelados de las religiones tres sujetos para cada doctrina,98 y stos deben ser
probados y examinados por el obispo99 a fin de que el seor vicepatrono elija uno, y ste
acudir con la real presentacin al obispo para que le haga colacin y cannica institucin de
la doctrina.
Tt. III, 12
Los religiosos doctrineros presentados por el vicepatrono sern examinados por los obispos,
no slo en la suficiencia sino tambin en la lengua de los indios, y una vez examinados no
95
Syn. de carac. lib. 1. tit. 3. n. 40. et lib. 2. tit. 4. . 4. n.- 54. et. . 5. u. 86 et. -lib. 3. tit. 5. . 3. n.
96
Mex. 3. lib. 3. tit. 2. de vigilant. et. curia. 2.
97
Lex. 1. tit. 15. lib. 1. Recop. lnd.
98
Lex. 2. eod. tit. et..Lib.
99
Lex. 6.dict. tit
113.
180
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
podrn volver a serlo a no ser que se les pase a otra doctrina en que se hable distinta
lengua,100 o que haya demrito en la suficiencia.
Tt. III, 13
Para proponer los provinciales algn religioso para doctrina o administracin de
sacramentos, se ha de dar primero noticia al vicepatrono y al prelado diocesano, y a uno y a
otro se han de manifestar las causas para la remocin de algn religioso doctrinero de la
doctrina que ocupaba, y sin esta circunstancia no pueden los provinciales hacer nueva
presentacin de otros en lugar del removido, adems de esto es obligacin de los prelados
regulares el presentar religiosos para doctrinas de indios antes que salgan los que estaban,101
para que los naturales no queden sin pasto espiritual aun cuando haya causas para remocin.
Tt. III, 14
Los vicepatronos, de comn consentimiento con los obispos, pueden pasar las doctrinas que
ocupan las religiones en otras por justas causas con justa recompensacin,102 y si no
consintieren los superiores regulares se dar aviso a su majestad para que provea de remedio,
y cuando los obispos pidieren a los superiores regulares algunos religiosos para doctrinas de
indios o de otra casta, se los darn luego sin poner excusa ni impedimento.103
Tt. III, 15
Los religiosos doctrineros estn obligados a residir en sus doctrinas, y no ausentarse de ellas
bajo de las mismas penas que estn impuestas a los clrigos seculares, 104 y sin dar parte a los
obispos no pueden poner otros en sus vacantes, y no puede vivir uno solo sino que estn
acompaados de tres o cuatro donde fuere posible.105
Tt. III, 16
100
Le x. 7. dict. tit. 15.. Lib. 1.
101
Lex. 9. diet. tit.
102
Lex. 13. dict. tit., 15.
103
Lex.15. dict.tit. 15. Lib.Recop Ind.
104
Lex. 16..dict. tit. 15.
181
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
En las doctrinas, que no sean conventos fundados con licencia real, no pueden nombrar los
superiores regulares guardianes, sino slo doctrineros, 106 y los que sean del orden de san
Francisco, por ser mendicantes, llevarn los emolumentos por va de limosna y no como
estipendio,107 y donde rindan lo suficiente para mantenerse sus personas y el culto divino, no
pedirn snodo o estipendio.
Tt. III, 17
Los obispos, conforme al santo concilio de Trento108 y leyes reales de estos reinos, pueden y
deben visitar las doctrinas y a los religiosos que las ocupan y residenciarles en cuanto toca a
la administracin de sacramentos, 109 mas en cuanto a excesos personales den parte a sus
prelados para que lo remedien,110 y si no lo ejecutaren, los obispos lo harn segn manda el
concilio de Trento.111 Ni para excusarse de la visita de los obispos, en lo que toca a doctrinas,
pueda intentarse el recurso de fuerza,112 pues sirven las doctrinas non ex voto charitatis sino de
justicia y obligacin,113 y deben guardar lo dispuesto en las constituciones sinodales y
contribuir para los colegios seminarios en la forma que lo hacen los clrigos seculares,
114
asmismo han de arreglarse a los aranceles de sus dicesis. 115
105
Lex. 19. dict. tit.
106
Lex. 21. diet, tit. et Lib.
107
Lex. 25. divt. lit.
108
Sess. 25. Cap. 11. de Reform.
109
Lex. 28. dict. tit. 15. lib. 1. R. Ind.
110
Lex. Citat. 28.
111
Sess. 25. cap. 14. de Regularib.
112
Lex. 31. dict. tit. 15. lib. 1.
113
Lex. 30. dict. tit.
114
Lex. 3. et 35. dict. tit. et lib.
115
Lex. 10 tit. 18. lib. 1. Recop. Ind.
182
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. III, 18
En los pueblos de indios donde hubiere curas clrigos, no se permita residir religiosos ni
fundar conventos sin licencia de su majestad, del vicepatrono y prelado diocesano,116 previa
informacin de que hay necesidad y posibilidad para dicha fundacin.
Tt. III, 19
En las doctrinas de indios reducidos a pueblo que rinden la suficiente manutencin a los
religiosos segn los aranceles de la dicesis o costumbre, se mantendr slo el nmero que
sea necesario para que no est en arbitrio de los prelados regulares erigirlas o calificarlas de
conventos, 117 poniendo el nmero de ocho religiosos pues ya queda expresado no puede
erigirse convento sin expresa licencia real, del vicepatrono y prelado diocesano.
Tt. III, 20
El mrito mayor de las sagradas religiones o clero consiste en las misiones que llaman vivas o
de conversin de infieles, en las que los misioneros deben tener las licencias correspondientes
de los prelados diocesanos para confesar y administrar,118 y procurar la mayor ventaja,
propagacin de nuestra santa fe, y reduccin de los indios rebeldes a la obediencia de nuestro
soberano, atrayndoles con suavidad y amor paternal y procurando por todos medios el no
hacerles duro el yugo de nuestra santa ley con imposiciones de derechos o introduccin de
costumbres que les sean gravosas, antes bien ha de resplandecer en los religiosos, clrigos
misioneros el celo y pobreza apostlica, y dedicarse a este ministerio tan alto los sujetos ms
idneos, de madura edad y de quienes no haya sospecha que con la distancia y soledad se
precipiten en vicios.
Tt. III, 21
Es justo que los obispos diocesanos concedan a los religiosos que estn en misiones remotas
de infieles, y les deleguen parte de sus facultades, las bastantes para dispensar en
impedimentos ocultos de crimen, de afinidad por cpula ilcita, revalidar matrimonios y
116
Lex..2. tit. 13. lib. 1. Recop. Ind.
117
Ex leg. 21. tit. 15. dict lib. 1.
118
Trid. Sess. 23. cap. 15. de Reform. et Sess. 25. cap. 11. de Regul.
183
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
absolver de casos reservados y lo dems que les parezca conveniente119 para la mayor
expedicin de las misiones, pues es gran perjuicio dejar sin remedio a los miserables
feligreses en las partes remotas y exponer a los misioneros a que usen de otras facultades que
son dudosas, en el caso no de haber algn recurso al obispo diocesano.
Tt. III, 22
Los misioneros deben hacerse cargo que los obispos de su distrito han de saber lo que se
adelanta en las misiones; si se convierten muchos infieles y se aumenta el fruto de la misin,
que es una equivalencia al ministerio parroquial y no a la predicacin pasajera. Por lo que
mandamos que los obispos velen muy particularmente sobre el adelantamiento y provecho
de las misiones vivas de infieles, pues es un desconsuelo muy grande el que en lugar de ir
avanzando la conquista espiritual de los indios, se lloran prdidas las que se ganaron muchos
aos hace en las provincias del Nuevo Mxico, Texas, Ostimuri y otras partes de la Nueva
Vizcaya, y para remediar todo dao, encarga este concilio a los obispos que tomen razn de
dichas misiones para promover su aumento en cuanto sea posible, y pudiendo las visiten
para fomentarlas con su presencia y socorro espiritual y temporal.
Tt. III, 23
La propagacin del evangelio y conversin de los infieles a nuestra santa fe pertenece
principalmente a los obispos, como sucesores de los apstoles a quienes hizo Cristo
pescadores de los hombres, por lo cual en aquellas dicesis de esta provincia en que hay
misiones o reducciones de infieles, deben ejercer su ministerio y celo apostlico en la nueva y
tierna grey que se reduce al rebao de Jesucristo, cuidando con paternal amor de su socorro
espiritual y temporal visitndola personalmente. Y cuando no lo puedan hacer por la
distancia y otro justo impedimento, enviarn visitadores de buena vida, prudencia, y temor
de Dios sin ocasionar gastos a las misiones vivas, que les informen con pureza y verdad los
progresos de las misiones y las cosas que necesiten de remedio.
119
Praebend.
Vide facultates, quae solitas vocant. ex cap. tali 17. caus. 1. q. 7. et ex cap. exposuisti 23 de
184
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. III, 24
Los indios no pueden ser instruidos en la religin catlica si primero no se les ensea a que
sepan ser hombres y vivir como tales, porque la vida espiritual presupone la vida racional y
poltica y as los ministros que cuidan de su conversin deben persuadirlos, no con imperio
violento y severo, sino con amor paterno el que dejen sus fieras y agrestes costumbres y vivan
como hombres congregados en pueblos, 120 que formen casas y las tengan con limpieza y aseo,
de suerte que parezcan habitacin de racionales y no chozas o pocilgas de animales
inmundos, que tengan mesas para comer y camas para dormir en alto, que no anden
desnudos, ni entren inmundos, sino aseados y limpios en la iglesia y las mujeres cubierta la
cabeza con algn velo, segn la institucin del apstol.
Tt. III, 25
Ninguna cosa retardar ms o impedir del todo la conversin de los infieles, que el ver
anhelar por los bienes y frutos temporales a los que slo deben ir a sembrar el grano del
evangelio a fin de ganar almas para Jesucristo. Por tanto y teniendo presentes las bulas
apostlicas, y especialmente del seor Clemente IX de diez y siete de junio de mil seiscientos
sesenta y nueve, mandada publicar y guardar en la ley de Indias, 121 prohibimos bajo la pena
de excomunin mayor latae sententiae y de las dems contenidas en dicha bula, a los
misioneros de esta provincia que tienen a su cargo los bienes o fondos de las misiones, el que
por s o por otros vendan, permuten o en otro modo enajenen con ningn pretexto, aunque
sea el de necesidad o utilidad de la misin, o de fabricar, adornar o proveer de ornamentos a
sus iglesias, los ganados mayores, menores, lanas, algodn, semillas, ni otros cualesquier
frutos de dichas misiones, pues todos deben convertirse en alimentos de los indios, como que
para este fin los han dado nuestros reyes catlicos y se han conservado y aumentado con el
trabajo personal de los mismos indios. Y si los obispos por s o por sus visitadores o vicarios,
supieren que los misioneros venden o disipan los frutos y ganados de las misiones, y no los
convierten en dar los competentes alimentos a los indios, o que comercien con ellos
tomndoles las pieles de los animales que cazan para enviarlas a vender a otras partes, darn
cuenta a su prelado para que los corrija y quite de la misin, y no hacindolo lo ejecutar el
120
Limens. 3. Act. 5. cap. 4. Lex. 19. tit. 1. lib. 6. Recop. Ind.
185
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
obispo de acuerdo con el seor vicepatrono, pondr la misin en clrigos seculares o en

regulares de otra religin.
Tt. III, 26
La palabra del evangelio no penetra el entendimiento del necesitado si no se la recomienda la
mano del predicador con la misericordia,122 por lo cual para que los misioneros logren el fruto
espiritual de los indios infieles, deben darles con mano liberal los alimentos temporales, no
tenindoles para comer solamente maz, cocido o tostado sino, como Dios lo cra, procurando
que las indias aprendan el modo tan fcil de beneficiarlo para hacer tortillas, dndoles as
mismo carne en las misiones en que abundan los ganados, persuadindoles a que no la
coman cruda, y asistindoles en sus enfermedades con todos los socorros posibles, como
verdaderos padres de familia que deben cuidar de dar a sus hijos una instruccin cristiana y
poltica.
Tt. III, 27
Los indios recin convertidos, por lo menos a los cinco aos de su reduccin, deben ser
instruidos y aficionados a trabajar para s, 123 y ser tirana que se impida la reduccin de otros
si advierten que los tienen como esclavos, trabajando siempre para la misin o comunidad;
por lo que mandamos que los misioneros procuren el que tengan bueyes propios con que
siembren para el sustento de sus familias, 124 y cuando no los tengan, les prestarn en algunos
das los de la comunidad o misin asignndoles tierras y aguas con que puedan beneficiar
sus labores propias, 125 pues son acreedores de justicia por el cuidado que ponen trabajando
todo el ao para la comunidad .
121
Recop. Ind.
Bull. Clement. IX. 17. Iunij 1669 quae incipit. Solicitud. Pastoralis oficij. lex 33. tit. 14. lib. 1.
122 D. Greg. 2. lib. Past. egentis mentem doctrinae. Sermo non penetrat; si hunc apud ejus
animum manus misericordiae non commendat.
123
124
Lex. 21. dict. tit. et. lib.
125
Lex. 18 tit. 12. lib. 4.
186
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. III, 28
Aunque los indios deben ser enseados a hilar la lana y algodn, y tejer las groseras telas de
que se visten; pero no con rigor de suerte que se conviertan las misiones en obrajes; por lo
cual mandamos que los misioneros no tengan en las misiones crceles, cepos, grillos ni otras
prisiones para obligar a los indios a trabajar,126 ni les castiguen con estas penas, aunque por
su incapacidad no aprehendan la doctrina cristiana, porque no le es decente al siervo de Dios
ser riguroso, antes conviene que sea maestro pacfico, y que como dice el apstol127 corrija con
modestia a los que contradicen la verdad.
Tt. III, 29
Por cuanto las misiones y reducciones de los indios infieles se han fundado con los fondos
que dan nuestros catlicos reyes para comprar ganados, conque trabajen y se mantengan los
indios, y con los snodos que asignan a los misioneros para su sustento, y muchas veces
acaece que, por haber consumido los indios los ganados, no tienen modo de subsistir y se
queda el misionero solo en la misin, percibiendo el snodo sin trabajar en la conversin de
los infieles, mandamos que siempre que suceda este caso, avisen luego a los obispos para
que, de acuerdo con el seor vicepatrono, se tomen las providencias ms oportunas. 128
Tt. III, 30
Porque puede acaecer que teniendo crecidos fondos las misiones, slo se mantienen en ellas
los indios precisos para laborar en los campos, o porque ya no hay en los montes inmediatos
indios infieles que convertir o porque aunque los haya no procuran atraerlos los misioneros,
ni convertirlos, contentndose solamente con los indios antiguos que muchos aos ha se
bautizaron, y an sobrando anualmente muchos frutos a estas misiones no dejan por esto los
misioneros de percibir el snodo, y siendo estos bienes propios de la comunidad de los indios,
y destinados para convertir y mantenerlos convertidos y no para otros destinos, mandamos
que en las visitas vean los obispos y sus visitadores los motivos porque no se sustenta el
126
Lex. 6 tit. 13. lib. 1. Recop Ind. Tomo Regio. punto 20.
127
D. Paul. 2a. ad timoth. cap. 20.
128
Tomo Regio. Punto 4.
187
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
nmero de indios que sufren los fondos de la misin, y provean de modo que se eviten los
injustos gastos que hacen estas misiones a la Real Hacienda.
Tt. III, 31
El misionero debe poner todo su cuidado en aprender al principio la lengua de los indios que
tiene en la misin, y ensearles despus la castellana; porque la fe entra por el odo y el odo
se hace por la palabra de Dios, 129 y sino se sabe decir sta en lengua y modo que lo entiendan,
ser tan brbaro para los indios como lo son los indios para l ,y la experiencia ensea que la
causa de no adelantarse en la conversin de infieles, an despus de muchos aos de
fundadas diversas misiones en dicesis de esta provincia, es porque algunos misioneros no
procuran aprender la lengua de los indios, ni ensearles la castellana, como les est mandado
por diversas leyes y cdulas reales, 130 contentndose con catequizarlos por intrpretes, de que
se sigue que despus de bautizados se quedan sin el remedio del santo sacramento de
penitencia, aunque caigan en muchos pecados y en el artculo de la muerte no pueden los
confesores por s mismos exhortarlos a que se confiesen, ni ayudarles a bien morir si no es
por medio de intrprete.
Tt. III, 32
De mudarse con frecuencia los misioneros, se sigue el gravsimo inconveniente de que no se
instruyan perfectamente en la lengua y costumbres de los indios, que no les tomen amor, ni
sean amados de ellos, y que en lo espiritual y temporal padezcan graves detrimentos las
misiones, por cuya causa rogamos y encargamos a los prelados de las religiones, que para tan
alto ministerio elijan los religiosos ms provectos en virtud, letras y celo de las almas, y que
sin urgente ni grave causa no los muden131 hasta que dejen otros bien instruidos en la misin,
como aun para las doctrinas de los indios ya reducidos lo previene el santo arzobispo de
Lima, santo Toribio de Mogrovejo, en su quinta snodo diocesana.
129
Paul. 1. ad. Corinth. Cap. 14.
130
Lex. 4. et. 5. tit. 13. lib. 1. Recop. Ind. Schedula data matriti 16. Aprilis. 1770. Limens. 3. Act.
2. cap. 43.
131
Lex. 37. tit. 14. lib. 1. et lex 9. tit. 15. dict. lib. Recop. Ind.
188
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. III, 33
Es indiscreto celo y temeraria piedad, por no detener mucho tiempo a los indios el bautismo
exponerles a que manchen, aunque sea materialmente y con ignorancia, la inmaculada ley de
Jesucristo que en l profesan, con las inmundas costumbres de su gentilidad y acaso con sus
idolatras, 132 por lo que mandamos que ningn ministro ni otro sacerdote pueda bautizar
indio adulto sin que primero le conste estar suficientemente instruido en nuestra santa fe,
desnudo de los errores de la gentilidad,133 y que crea prudentemente el misionero que no se
volver a los montes ni se pasar a otra misin a ser nuevamente bautizado, y asimismo no
bautizarn a sus hijos prvulos, permitindoles que se los lleven consigo a los montes, donde
jams sern instruidos en los misterios y preceptos de nuestra santa religin y vivirn
siempre como gentiles.
Tt. III, 34
Por diversas bulas de los sumos pontfices, y especialmente por la del seor Benedicto XIV de
27 de enero de 1757134 remitida a los obispos de esta Amrica con real cdula para su
observancia, est declarado que los misioneros slo pueden dispensar los impedimentos del
matrimonio para que tienen privilegio apostlico con los nefitos, y que por este nombre, no
se entienden los indios y mestizos, pero no los que tienen la cuarta ni octava parte de indios,
que llamamos cuarterones y puchueles, y que no pueden usar estas facultades en los lugares
que no distan dos dietas de los obispos o sus vicarios, y que para ejecutarlo en las partes
distantes y con los indios y mestizos, ha de haber justa causa y concederse la dispensa sin
recibir cosa alguna por ella. Mandamos a los misioneros se arreglen en todo a los trminos de
dicha constitucin apostlica.
Tt. III, 35
Los misioneros por bulas apostlicas no estn exentos del todo de la visita,135 ni de lo que
pertenece a la administracin de sacramentos o manejo de las misiones de su cargo, de la
132 Bull. Alex. IV quae incipit sacrosancti Apostolatus Oficii et Clement. 9 die 13. Septemb.
1669. quae incipit in excelsa Sedis Apostolicae specula.
133
Mex. 1. cap. 2.
134
Bull. Bened. 14. quae incipit.. Cum Venerabilis frater noster.
135
Tom. Reg. Punto 17.
189
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
jurisdiccin de los diocesanos, en cuyo distrito est sita la misin, por lo que mandamos que
para administrar en ellas los sacramentos hayan de tener las licencias del obispo diocesano, y
manifestar no slo los libros de la administracin de sacramentos, sino tambin los que
pertenecen a los bienes o fondos de la misin, para que se conozca si van en aumento o
disminucin y el nmero de indios que podrn anualmente mantenerse con ellos, y si
sufragan para la manutencin de los misioneros, pues aunque dichos bienes estn bajo el
manejo de los misioneros pero no pertenecen a stos, ni a los conventos de donde salieron los
misioneros, sino a la comunidad de los indios destinados para que puedan sustentarse con
ellos, y no se vean precisados a retirarse a los montes para buscar el sustento.
TTULO IV
DE LOS BENEFICIADOS DE CATEDRALES Y PARROQUIAS Y DE LOS
OFICIOS DE STOS
Tt. IV, 1
La hermosura de la Iglesia consiste en el admirable orden de sus oficios y ministerios, con lo
que se excita la devocin de los fieles, por lo que se ha de cuidar por los obispos que se
conserven en sus honores y ejercicios las jerarquas, y cada uno cumpla con lo que es de su
cargo, y as manda este snodo136 que las dignidades, cannigos, prebendados, beneficiados y
ministros de las iglesias catedrales en todo y por todo observen los estatutos de sus
erecciones137 y decretos de este snodo, desterrando opiniones laxas perjudiciales con las que
algunos dejan de residir, cumplir sus semanas en el altar mayor y coro y cantar en ste,138
pues no se les da la renta para estar como estatuas, sino para hacer el oficio de ngeles
cantando a Dios alabanzas, y seguir el canto llano que gobiernan los sochantres y dems
ministros destinados para esto, y es el canto llano el que ms agrada a Dios, ms grave que el
figurado, en que se deben desterrar todos los pasajes que mueven ms al deleite del odo, y
tal vez recuerdan las comedias y canciones del mundo; por lo que los obispos velarn para ir
136
137
Mex. 3. lib. 3. tit.3. .2. lex. 13. tit. 2. lib. 1. Recop. Ind.
138
Bull. Bened. 14. cum semper . 2. 19. Aug. 1744. Trid. Sess. 24. cap, 12. Reform.
190
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
restituyendo el coro al canto gregoriano,139 y recordar los capitulares que la dignidad de

chantre se erigi en las iglesias para este fin, y que aun en opinin de muchos no estn
excusados de culpa los cannigos o prebendados que no saben entonar aquello que toca a su
oficio y son causa de risa, como tambin el que llmense los cannigos de cantar, o de la regla
de san Agustn, por todos ttulos deben ser en el coro miembros vivos y no muertos,
condecorar las funciones propias de ministros distinguidos de la iglesia; pues de otro modo
llevarn la renta por una residencia puramente material y no formal a un mismo tiempo.
Tt. IV, 2
Cuando por graves causas el obispo multase a algn prebendado le recluyese en algn
monasterio, o le suspendiese y privase de sus distribuciones, no pueden los dems cannigos
y prebendados compensar o condonarle la pena o parte de ella,140 y todo contrato o decreto
capitular en este punto sea nulo contra la prohibicin del obispo.
Tt. IV, 3
Ninguno puede tener dos beneficios o capellanas en una misma iglesia a no ser que por su
ereccin estn anexas, 141 pues es privar a la iglesia del nmero y servicio de los
correspondientes ministros.
Tt. IV, 4
Todos los prebendados deben asistir a los sermones que se predican en la santa iglesia o
donde fuere el cabildo, y perdern los que faltasen las distribuciones sealadas a la misa y
procesin,142 sin que puedan ser exceptuados por estar en la hacedura u otro negocio
temporal de la iglesia, pues el sermn les aprovechar para manejarlo mejor.
139
Cong., Sac. 9. Martij 1620. quae refert. Ferrar verb. canonicatus Artic. 11 no. 13.
140
Mex. 3. lib. 3. tit. 3 . 3.
141 Ex Trid. Sess. ,24. cap. 17. de Reform. Mex. 3. dict. tit. . 4. Limens. 3. Act. 3. cap. 30. lex. 20.
tit. 6. lib. 1. R. Ind.
142
Mex. 3. dict. tit. . 5. Mediol. 1. p. 1. de Praedic. Verb. Dei. vers. fin.
191
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. IV, 5
Segn la prctica de toda la Iglesia universal, y lo mandado en los concilios toledanos, deben
todas las dignidades, prebendados y ministros de las iglesias catedrales o colegiatas,
comulgar en el da de jueves santo, pues este es un resto de la disciplina antigua eclesistica
por la que todos los que no celebraban, deban comulgar de mano del preste en la misa
mayor, y estando tan lleno de misterios el jueves santo, propio da en que Cristo nuestro bien
instituy el santo sacramento de la eucarista, y el obispo consagra y bendice lo que ha de
servir a los sacramentos de orden, confirmacin, extrema uncin, y leo de catecmenos para
el bautismo, no puede excusarse alguno de la comunin a no declarar el prelado que est
legtimamente impedido, bajo la pena de perder las distribuciones de toda la semana.143
Tt. IV, 6
Cuando sale el cabildo con cruz a alguna iglesia o estacin, todos deben ir acompaando la
santa cruz y volverla con el mismo acompaamiento144 a la iglesia catedral, y se manda por
este concilio que en las dems iglesias de las dicesis nunca los curas, vicarios y dems
ministros dejen salir la cruz sola, sino que la deben acompaar, sea para procesiones o
entierros, 145 y volver a la parroquia con la misma solemnidad, porque la cruz es la insignia
del cristiano en la que Cristo padeci y a la que debemos adoracin de latria; y el que faltare a
esto pierda la pitanza u obvencin que le corresponda por la procesin o entierro.
Tt. IV, 7
Las misas conventuales o mayores, que se deben celebrar todos los das en las iglesias
catedrales y colegiatas, se deben aplicar por los bienhechores en comn, por el bien de la
dicesis y causa comn de la iglesia,146 de modo que no se pueda aplicar el fruto a particular
alguno, ni recibir dotacin por esto, y las tres misas que por las erecciones de las iglesias de
las Indias se mandan decir los primeros viernes de cada mes por nuestros reyes bienhechores,
sus antepasados y sucesores, las de los sbados por la salud de nuestros reyes y prosperidad
143
Mex. 3. dict. tit. . 6. Tolet. Act. 5. cap, 3. Mediol. 3. tit. de ijs quae ad divina offic. . Feria
144
Mex. 3. dict. tit. . 6. Mediol. 1. p. 2. tit. de Procesionibus.
145
Mex. 3. dict. tit. et . in fine.
146
Bened. 14. inst. 107 et Bull cum semper. 19 August. 1744.
quinta.
192
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
del estado real y las de los lunes por las almas del purgatorio, se celebren cantadas.147 Lo cual
mandamos se ejecute puntualmente por todos los cabildos de catedrales y colegiatas, y que
por estas misas no reciban dotacin ni fundacin de particular alguno.
Tt. IV, 8
Se ha notado demasiada franqueza en recibir los cabildos aniversarios, y para que no se
graven, ni impidan los capitulares, mandamos que no reciban aniversarios sin licencia de los
obispos, y que stos tengan presente que la mayor y principal obligacin es guardar la
solemnidad y ritos de las festividades en las horas. 148
Tt. IV, 9
Pueden haberse introducido abusos y corruptelas en el modo de recle de los
capitulares, que por estatuto slo tienen sesenta das, 149 y tambin en cuanto al modo de
puntar en el coro, y para cortar los daos en tiempo, ordenamos que se reconozcan las reglas
de puntar y se arreglen a los estatutos y disposiciones del santo concilio tridentino.150
TTULO V
DEL OFICIO DEL SACRISTN
Tt. V, 1
El adorno de los templos y sus altares, el aseo y limpieza de los ornamentos y alhajas,
depende enteramente del cuidado de los sacristanes mayores y menores, 151 y es muy grande
la prdida que se sigue por su descuido o permitir los curas que los indios en sus iglesias
tengan mal doblados los ornamentos, ajados y sucios, 152 y an el sacarlos de las iglesias para
sus funciones profanas, quebrados los clices, patenas, copones, corporales, que no pueden
147
Lex. 12. tit. 2. lib. 1. Recop.Ind.
148
Bened. 14. tom. 1. constitut. 107. . 14. Mediol. 5. tit. quae act divina offic.
149
Mex. 3. lib. 3. tit. 6. . 2.
150
Sess. 22. cap. 12. verb. Praeterea obtinentibus.
151
Mex. 3. lib. 3. tit. 4. . 1.
152
Mediol. 4. p 1 tit. de Sacristia. vers. vestes.
193
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
tocar los legos, candeleros y otras alhajas y todo esto por abandonar la sentencia de
Jeremas, 153 que llama maldito al que hace con negligencia la obra de Dios y no tener presente
que la iglesia es casa propia para su culto, que los ornamentos estn benditos y los clices y
patenas consagradas, y que todo sirve para el mayor sacramento de la ley de gracia, para
poner en cliz, patena y corporales el mismo cuerpo y sangre de Jesucristo que fue
derramada en la cruz, y que si los reyes del mundo tienen sus palacios con majestad alhajado
todo y con gran limpieza, debemos contemplar la majestad infinita de Dios154 a quien se sirve
en los altares; por lo que manda este concilio que los curas velen sobre el cumplimiento de los
sacristanes y si fuesen indios no permitan que hagan las hostias155 sin verlo los prrocos, y
aun es muy propio de stos el hacerlas cuando no hay sacristn ordenado in sacris, porque se
exponen a irreverencias o supersticiones en dejar hacer las hostias a los indios en sus casas; y
no se desdeen los prrocos de este ministerio cuando no haya otro arbitrio, o a lo menos
estar presentes, pues de reyes catlicos se lee que expriman con sus manos el vino que haba
de servir para el santo sacrificio, y hubo tiempo en que para hacer las hostias se vestan albas
los ministros y estaban entretanto rezando salmos y otras preces, de consiguiente se prohbe
la indecencia de ir a tiendas a comprar hostias o comprarlas de persona particular.
Tt. V, 2
Cuando falta notario o est impedido, deben los sacristanes leer en la iglesia los edictos, 156
notificarlos a las partes, publicar las censuras y poner en la espalda del edicto razn de
haberlo hecho con expresin del da, mes, ao y testigos para que haga fe.
Tt. V, 3
Hagan el oficio de apuntadores157 de los beneficiados y capellanes y anoten las faltas de los
que no cumplieren los aniversarios, capellanas y otras obras pas a excepcin de las iglesias
catedrales en que para el coro hay apuntador especialmente nombrado para este oficio y
153
Hierem. cap 48.
154
Bull. Bened. 14 quae incipit. Annus qui 19 feb. 1749.
155
Mex. 3. lib. 3. tit. 4. . 1. Mediol. 4 p. 2. tit. quae pertinent ad SS. missae sacrific vers. Hostias
156
Mex. 3. dic. lib. et tit. . 2.
157
Mex. 3. hoc tit. . fin.
194
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
nunca puedan los sacristanes hacer ausencia de la parroquia sin expresa licencia de los
obispos y stos no la concedern sino por tiempo muy limitado y con justa causa.
TTULO VI
DE LA VIDA Y HONESTIDAD DE LOS CLRIGOS
Tt. VI, 1
El estado clerical es mas perfecto que el laical y los clrigos no solo en su interior,
buena vida y costumbres, deben ser el ejemplo de los dems, sino tambin en su vestido y
porte modesto,158 honesto y decente porque del mal modo de vestir se saca legtima
consecuencia de la descompostura interior; por esto este snodo con arreglo al tridentino159
manda que todos los clrigos aun de menores manifiesten en su traje virtud, honestidad y
gravedad de costumbres, procurando que ni el vestido sea sobresaliente, ni sucio e indecente.
Tt. VI, 2
Para evitar el abuso de que muchos clrigos de menores traen la corona tan grande
como los ordenados de mayores, y muchos de stos tan pequea como los de menores, y para
158
Mex. 3. hoc tit. . 1 Mediol. 1. p. 2. tit. De Cleric. Vestit.
195
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
que no se confundan los grados y jerarqua de los rdenes que por la particular institucin y
excelencia de cada uno de ellos son muy distintos, manda este concilio que los presbteros160
traigan la corona del tamao del crculo mayor arriba sealado. Los diconos y subdiconos
del tamao del crculo segundo, y los de menores del tamao del crculo tercero, y se encarga
que los obispos velen sobre el destierro de este abuso, corrigiendo seriamente a los clrigos
que no observen este decreto.
Tt. VI, 3
Todos los clrigos, aun los de prima tonsura,161 han de traer hbitos clericales de lana y no de
seda. La sotana ha de llegar hasta cubrir la hebilla del zapato. Todo el vestido exterior ha de
ser negro y se prohbe traer chupas o calzones de otro color, camisolas, armadores de tela o
con piedras falsas por botones, el que traigan el sombrero con la copa redonda, el cabello lo
han de traer corto y aun cuando caminan a caballo deben llevar vestido negro, y si van a
administrar llevarn siempre la ropa negra o vestido con cuello. Los prebendados y
graduados de licenciados y doctores, pueden vestir de seda en las capas de coro y togas de
universidad, y en lo dems se les encarga la modestia.
Tt. VI, 4
En muchos concilios est mandado162 que los clrigos nunca anden de capa ni de da ni de
noche, pues con la capa se suelen encubrir muchas maldades y si les encuentran sin el hbito
clerical no son reconocidos por clrigos, por lo que manda este concilio que ni en las capitales
ni en los pueblos usen los clrigos la capa y traje corto,163 y si contraviniesen los ordenados de
menores conforme a lo dispuesto por el santo concilio de Trento y leyes reales, 164 no gocen
del privilegio del fuero.
159
Sess. 22. de Reform. Cap. 1. et Sess. 14. cap. 6.
160 Sinod. tolet. lib. tit. 1. const. 1 Mex. 3. hoc. tit. . 2. Sinod. Granat. de vii. et lionestate Cleric.
n. 2. Mediol.5. tit. quae ad Cleric. honestat. attin. vers. 1.
161 Cap. 15. de vit. et honest. Cleric. Trid. Sess. 14. cap. 6. Bened. 14. instit. 71. Mex. 3. hoc tit. .
3. et seq. Sinod tolet. lib. 3. tit. 1. const. 1.
162
Mediol. 4. p. 3. tit. de vit. et honest. Cleric. et alia ubi nuper. et cap. 2. Caus. 21. q. 4.
163
Clem. 2. de vit. et honest. Cleric. prope fin.
164
Trid. Sess. 23. cap. 6. Lex. 1. tit. 4 lib. 1. Recop. Castill.
196
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. VI, 5
Los clrigos siempre andan vestidos de luto,165 para representar que son ministros de
Jesucristo, trayendo en su cabeza la memoria de la corona y pasin, y en todas sus acciones
deben de notar mortificacin y humildad, y notndose que en los duelos por sus parientes
mudan su traje en el luto cuando deben ensear que esperan la resurreccin de la carne, y
que no es propio de esta creencia usar de los lutos que acostumbran los legos, manda este
concilio que en adelante slo por padre o madre puedan hacer alguna distincin166 de luto,
pero no en el coro, ni en la sobrepelliz, sino en traer hbitos de bayeta.
Tt. VI, 6
En el traje eclesistico no debe haber las modas y mudanzas del siglo, y habindose advertido
que muchos clrigos traen los cuellos bordados con labores o de cintas de seda, y no lisos de
tela segn deben, y que algunos traen las sobrepellices con flores bordadas y otros primores,
confundindose con las mujeres en sus trajes, o acortando las sobrepellices o escotando las
casullas o estrechando el ancho de las estolas, manda este concilio que no se permita abuso
alguno en estos particulares, 167 y al clrigo que contraviniere se le quitar la sobrepelliz o
cuello y se le mandar hacer otra correspondiente; siendo ms reprensible que hasta en los
ornamentos sagrados se haya introducido la corruptela, cuando al principio de la Iglesia y
muchos siglos despus, la casulla era una pequea casulla que rodeaba por todas partes al
sacerdote, y la estola u orario es vestidura muy ancha.
Tt. VI, 7
Cuando los clrigos anden a caballo no lleven aderezos ni gualdrapas de seda o de color,168
pues aun de lana slo est concedido a los prebendados o graduados de licenciado o doctor,
y por consiguiente manda este concilio que tampoco usen los clrigos de frenos, estribos o
165
Mex. 3 hoc tit. . 2. sinod. tolet. lib. 3. tit. 1. const. 1. Bened. 14. citat. inst.
166
Mex. 3 hoc tit. . 6. Sinod. Gran. de vit. Et honest. Cleric. n. 9.
167
Mex. 3. hoc. tit. . 7. Clem. Quoniam, de vit. et honest. Cleric. Trid. Sess. 14. cap. 6.
168
Cap. omnis jactantia. 2. caus. 21. q. 4. Mex. 3. hoc tit. . 8.
197
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
espuelas doradas o plateadas, 169 porque esto no corresponde a la gravedad y modestia

clerical, y procuren que los estribos no sean de figura de mitra, pues esta hechura tuvo su
origen de una injuria horrible hecha al mayor prelado de la Amrica, que est cerca de
venerarse en los altares.
Tt. VI, 8
Con inteligencia del motu propio que empieza: de salute de san Po V, moderado por Gregorio
III, que permiti las corridas de toros con tal que no fuesen en da festivo, y con la precaucin
de que no se siguiese la muerte de alguno, levantando juntamente bajo de estas condiciones
las censuras puestas por san Po V contra todas las personas legas y no, dando permiso a los
eclesisticos170 constituidos en orden sacro para asistir a semejantes funciones, que son muy
ajenas de su estado, y conforme a la constitucin de Clemente VIII que empieza: suscepti
muneris, por la que relaj a los eclesisticos in sacris las censuras y redujo las anteriores
prohibiciones a los trminos de derecho comn, manda este concilio que ningn clrigo
constituido en orden sagrado171 o beneficiado, asista a funciones de toros bajo las penas
establecidas en las dichas ltimas letras apostlicas pues el clrigo que quisiere holgarse en
estas funciones, no se holgar con Cristo.
Tt. VI, 9
Prohbe igualmente este concilio que clrigo alguno se disfrace, ponga mscara o haya papel
en comedias, 172 y se le advierte que el teatro de stas no es propio para los ministros del
Altsimo, y que aun a los mismos seglares les disuena ver los clrigos, que son suerte de Dios
y ministros del sacramento de la penitencia, estarse divirtiendo en los teatros en que se
aprende la disolucin, los pasajes amatorios y ltimamente para muchos es escuela del
diablo.
169
Cap. Clerici. de vit. et honest. Cleric. Mex. ubi supr.
170
Greg. 13. in Bull. 25. Aug. an. 1575.
171 Clem. 8. in Bull. suscepti muneris an. 1596. Sinod. tolet. lib. 3. tit. 1. const. 7. Mex. de vitand.
spectac. lib. 3. tit. 6. . 1. S. Thom Villan. Serm. 2. de Joan Baptist. circ. fin.
172
Cap. cum decorem de vit. et honest. Cleric. cap. his igitut Dist. 23. Mex. hoc lib.. tit. 6. . 2.
198
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. VI, 10
El cantar coplas deshonestas o profanas, tocar instrumentos en las concurrencias, bailar o
decir palabras bufonescas, 173 es todo y cada cosa motivo de gran desprecio y desdoro del
estado clerical, causa escndalo y forman los seglares muy bajo concepto de las obligaciones
del sacerdocio, se atreven a profanar y tener en poco sus sermones y reprensiones cuando
ven en los clrigos lo mismo o ms que practican los del mundo. Y considerando el concilio
que las penas pecuniarias se frustran aunque se impongan, hace presente a todo sacerdote y
le recuerda que en sus manos tiene el mismo verdadero y real cuerpo de Jesucristo, que con
las palabras de la consagracin se pone en las especies de pan y vino; que segn es el
sacerdote, as es el pueblo174 y ste es comnmente segn son los sacerdotes y ministros de l,
si buenos, bueno y si malos, malo. Porque son los sacerdotes la norma de los fieles y la forma
del rebao, que se ordenaron renunciando a las pompas, vanidades, deleites y pasatiempos
del siglo y slo para ser herencia de Dios y dar buen ejemplo a los dems, por todo lo cual se
han de retirar de fiestas y convites del mundo en cuanto les sea posible.
Tt. VI, 11
A todo clrigo est prohibido por los sagrados cnones ejercer, por s o por interpsita
persona, arte alguna mecnica, ser granjero o comerciante, arrendar heredades de otros,
cultivar minas de metales, rescatar stos para venderlos, ni emplearse en cosa alguna de
comercio,175 tambin el tener boticas, tiendas, tocineras y an cuando las hereden de sus
padres, no les es decente asistir en ellas, antes bien deben procurar venderlas y emplear su
importe en lo que no les ocasione descrdito, y cuando no puedan ejecutarlo, manejar dichas
boticas u otras de las oficinas referidas por otro pariente o persona secular, porque los
clrigos slo han de pensar en ganar su alma y las de otros, y su conversacin ha de ser
espiritual y dirigida a conducir a los fieles por el camino de la virtud.
Cap Presbiteris. 19. Dist 34. cap. unic. de vit. et honest. Cleric. in 6. Trid. Sess. 24 de Reform.
cap. 12 Mex. hoc lib. tit . 6 . 3
173
174
S. Ambr. de dignit sacerdotis. cap. S Joan Crisost homil. 38 in Math.
S. Paul. 2. ad thim. 2. cap. eficiens 11. Dist. 88 cap. Clerici. de vit et. Honest Cleric. Clem. 1.
eot. tit. Mex. 3. hoc tit.
175
199
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. VI, 12
Las armas de la milicia clerical es Cristo segn el apstol, 176 y ser castigado severamente el
clrigo que se hallase con otras de da o de noche,177 en el pueblo o en el camino, e igualmente
ser castigado el que corregido privadamente por su obispo para que no entre en casas de
mujeres sospechosas, no se enmendare,178 y tengan entendido los clrigos que deben evitar no
slo el escndalo activo que dicen, sino tambin toda apariencia de l, pues debemos los
sacerdotes ser un cristal sin tomo de sospecha, ni permitir en modo alguno que se empae el
honor y buena fama del estado. En las provincias en que hubiere guerra y peligro de la vida,
slo podrn los clrigos usar de escopeta en el camino con licencia in scriptis de los prelados,
y a stos se encarga no la concedan pues es ms seguro un crucifijo para un prroco, y no se
puede ste exponer a incurrir en irregularidad si matase a alguno.
Tt. VI, 13
En los primeros siglos de la Iglesia se lee una veneracin singular de los seglares a los
sacerdotes, y el haber decado notablemente sta consiste en meterse los clrigos a servir de
pajes a mujeres, 179 acompaarlas en los caminos, concurrir familiarmente a sus festejos,
hacerse mayordomos de las haciendas de los seculares, 180 y por un bajo estipendio sujetarse a
servir de capellanes de personas no muy ilustres en calidad o empleo, esperando, revestidos
de los sagrados ornamentos, a que acaben de peinarse las seoras, y otras gestiones
indecentes como lo es atropellarse en la misa para que les tengan por breves. Esto es haberse
trastornado todo el espritu del sacerdocio, es haberse abatido y aniquilado el carcter
sacerdotal y perder todo el estado por el abatimiento indigno de algunos. Manda pues este
concilio que conserven su grado y dignidad, pues como lo hagan as no les faltar Dios que
cuida de los pjaros ms pequeitos y viste a todas las flores sin saber coser ni hilar.
176
Ad Rom. 13.
177 Cap. 2. hoc tit. cap. 25. de Sentent. excomunic. cap. Cleric 23 q. 8. Synod. tolet. lib. 3. tit. 1.
const. 2. Mex. 3. hic.
178
Cap. 20. 21. 27. et. 32 Dist.81.
179
180
Conc. tolet. an. 1661 act. 2. cap. 22 et Dis. ubi nuper const. 3.
Cap. 2. ne clerici vel monach. Mex.3. Hoc. Tit. 8. Med. 1. p. 2. tit. De negot. saecul.
200
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. VI, 14
La embriaguez es un vicio muy feo en toda clase de personas, 181 porque de racionales las
vuelve ms que brutos y unos troncos, es causa de la lujuria y otros vicios; mas en los
sacerdotes es abominable,182 pues cuando los fieles haban de ver en ellos ejemplos de
bondad, les reconocen por vasos inmundos de maldad, se ren y mofan de ellos, y aun
respecto de los indios se entibia la fe dudando si son ciertos los misterios que ensean,
porque aun en su gentilismo castigaban con terribles penas este pecado; por lo que manda
este concilio que el clrigo que fuese convencido de este vicio, sea suspendido por cuatro
meses la primera vez de la administracin de sacramentos, la segunda por un ao y la tercera
para siempre privado de oficio y beneficio.
TTULO VII
DE LOS JUEGOS PROHIBIDOS A LOS CLRIGOS
Tt. VII, 1
El juego es en todo gnero de hombres, y en todas las provincias ha sido la causa de prdida
de almas, de haciendas y de otros muchos males, pero en los clrigos es ms reprehensible
ponindose a jugar el patrimonio de Cristo, el sudor de los pobres indios y el precio y
redencin de los pecados, y aunque el clrigo tenga bienes y haciendas patrimoniales,
siempre juega el sudor de sus padres, perjudica a los dems parientes y causa escndalo,
principalmente a juegos prohibidos183 como todos los que llaman de suerte o envite, banca,
albures, cacho, bisbis, dados, gallos (tambin el amarrarlos y atarlos), las apuestas en carreras
de caballos y todo juego de apuestas y otros semejantes, por estar prohibidos muchos de ellos
por cdulas y leyes reales184 con tanto rigor para toda clase de personas, que aun los
privilegiados pierden su fuero y deben ser castigados, y otros son muy indecentes al estado
eclesistico. Por lo que manda este concilio que ningn clrigo juegue a semejantes juegos, ni
181
S. Paul ad Ephes. 5. et ad Rom. 13.
Cap. Acrapul. 14. hoc. Tit. Cap. Episcopus Dist. 35. Trid. Sess. 22. de Reform. Cap. 1. Mex. 3
hoc. Tit. . 9
182
183 Cap. 41. et 42. Apostol. cap. inter dilectos. de excess. Rraelat. et alia plura. Trid. Ubi nupec.
Mex. 3. hoc. tit. .1.
184
Lex. 2. et 7. lib.8. Recop. Cast. Lex. 1. tit. 2. lib. 7. Recop.Ind.
201
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
asista a casas de ellos, ni aun a mirar, ni tengan en su casa tablaje, ni preste a otros para este
fin, bajo la pena de treinta pesos aplicados a la fbrica de su iglesia parroquial, esto por la
primera vez, por la segunda se duplicar esta pena, y por la tercera aadirn los obispos otras
ms graves en lo que se les encarga mucho la conciencia, por ser el juego un vicio muy
dominante que ha destruido muchas familias. Asimismo se ordena que el clrigo pierda y
restituya todo lo que hubiere ganado, y los promotores fiscales celen sobre la observancia de
este decreto.
Tt. VII, 2
Nunca asistan los clrigos a juegos pblicos185 de pelota, bolas, argolla u otros de los no
prohibidos, porque sus diversiones nunca deben ser dejando el hbito clerical, ni donde sea
menospreciado el estado, y nicamente se les permite privadamente la honesta recreacin186
con personas decentes y honradas, con tal que no sea con frecuencia, ni con mujeres, aunque
sean parientas, y no pasando jams la prdida de dos pesos y esto no se entienda en tiempos
de penitencia, como son adviento y cuaresma.
TTULO VIII
DEL USO FRECUENTE DE LA EUCARISTA
Tt. VIII, 1
Son muchos y muy inoportunos los pretendientes de rdenes, pero muy pocos que cumplan
con lo mandado por los concilios y que deben observar entre orden y orden, que es lo que
llaman intersticios, esto es confesar todos los das de fiesta solemne, domingos, fiestas
principales de Cristo nuestro bien y de nuestra Seora y comulgar,187 en la misa mayor o
conventual, al propio tiempo de la comunin, que es despus de sumir el sacerdote, para que
viendo el pueblo el buen ejemplo de los ordenados d buen testimonio de ellos, de su vida y
ejemplo, pues siendo los ministros de la Iglesia para utilidad de todos, deben tener la
aprobacin del pueblo; asimismo ejercitarse por cada espacio de cada intersticio, que es un
185
Cap. His igitur dist. 23. Sinod. tolet. lib. 3. tit. 1. const. 4.
186
Lib. 9. et. 11. tit. 7. lib. 8 Recop. Cast. Mex. hoc. tit. 5.
187
Trid. Sess. 23. de Reform. cap. 13. Mediol. 2. p. 2. Decret. 6. Mex. hic .
202
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
ao en su respectivo orden, asistir a la iglesia parroquial y ayudar al prroco en cuanto

pueda, no faltar a las conferencias morales y dar en todo pruebas de su ajustada vida y
vocacin perfecta al estado sacerdotal. Mas es un dolor el ver que casi nada de esto se ejecuta,
y no forman los clrigos verdadera idea de la eminencia y pureza del estado, y la culpa
consiste en la demasiada indulgencia de los obispos en dispensar intersticios sin justa causa,
no temporal sino espiritual, y en admitirlos a rdenes sin certificacin de haben asistido a las
conferencias morales y de liturgia a la iglesia parroquial, al ejercicio de sus rdenes por un
ao y a todo lo arriba referido. Y manda este concilio que se cumpla todo lo aqu contenido, y
que miren los obispos que de la imposicin de sus manos resultan los bienes que goza, o
males que padece, la Iglesia de Dios, y que la mayor piedad es guardar la disciplina
eclesistica.
Tt. VIII, 2
Ha habido tan relajadas opiniones que han dado ensanche a los sacerdotes que no son
prrocos para estar sin celebrar muchos das, y la humana fragilidad ha extendido la
corruptela, y para cortarla declara este concilio que todos los presbteros deben celebrar el
santo sacrificio los domingos, fiestas solemnes, 188 conmemoracin de los difuntos y con ms
frecuencia en cuaresma, procurando examinar bien su conciencia, confesarse a menudo,
aunque no tengan pecado mortal, y les obliga la celebracin en todos los casos en que
conviene ayudar a los prrocos o son instados por los fieles, y resulta utilidad espiritual a
stos, pues todos deben ser operarios en la via del seor y no estar todo el da ociosos como
los que reprendi el buen padre de familias.
TTULO IX
DE LOS CLRIGOS NO RESIDENTES
Tt. IX, 1
En todas partes es la residencia de los obispos en su dicesis y de los prrocos en su
parroquia tan estrecha, como que Dios manda que el pastor no desampare sus ovejas, 189 pero
188
Trid. Sess. 23. de Reform. Cap. 12. Mex. Hic.
189
Cap. Sicut. caus.7. q.1. Trid. Sess. 23. cap. 1.
203
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
en esta Amrica el no desamparar el rebao aun obliga ms estrechamiento por todos

derechos: divino, porque si falta el prroco, que es el de ms instruccin que los vicarios,
pueden padecer detrimento notable los fieles en el pasto espiritual, positivo, porque los
prrocos dependen en su subsistencia y rentas de los emolumentos de los fieles, que slo les
dan por gozar de su presencia y direccin, y otras causas muy poderosas como es la
instruccin de los indios, el cortar sus disensiones y alborotos, el carecer los pueblos de otros
clrigos que dignamente pudieran por algn tiempo sustituir sus veces, la multitud de
pueblos que suelen tener los curatos de administracin de modo que aunque haya vicarios,
con todo cada uno celebra dos misas en cada da festivo y se exceden en celebrar tres con
desprecio de las declaraciones de la Iglesia,190 y aun irrisin de los herejes que
maliciosamente creen que el inters es el que mueve a este desorden, que si se ausenta el cura
y no pueden los vicarios atender a todos los pueblos, se quedan stos sin explicacin de la
doctrina cristiana y no pocas veces sin la administracin de sacramentos. Por lo que a todos
advierte este concilio que en la Amrica no hay beneficio alguno simple,191 y que todos son de
mucha carga y servicio, y as los obispos con razonable motivo darn muy limitadas las
licencias a los curas, vicarios o beneficiados para ausentarse por quince o veinte das con la
obligacin de dejar idneos ministros, y de presentarse dentro de veinte y cuatro horas al
obispo o su provisor cuando fueren a la capital, y esto mismo se encarga por cdulas y leyes
de estos reinos, 192 que estrechan justamente la licencia que en otras partes permite el concilio
tridentino. Y as mismo se prohbe que los curas o sus vicarios, aunque haya necesidad,
puedan celebrar dos misas en una misma iglesia o en un mismo pueblo, o habiendo en el otro
sacerdote secular o regular.
Tt. IX, 2
En estas provincias tienen las iglesias catedrales corto nmero y el preciso de prebendados,
toda su masa capitular est repartida en las distribuciones cotidianas y no pueden gozar de
indulto alguno, aun de los concedidos a los que son del santo oficio de la Inquisicin o de
190
Cap. 2. et. Cap. 12. de celebrat. Missar. cap. sufficit 53. de consecr. dist. l.
191
L. 41. tit. 6. lib. 1 Recop. Ind.
192
L. 16. tit. 15. lib. 1. Recop. Ind. L. 12. tit. 20. lib. 1. Recop. Ind.
204
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
cruzada,193 segn las leyes de estos reinos, y por estos motivos ya no pueden disfrutar el recle
de su ausencia por el tiempo y en el modo que en las iglesias de Espaa, porque hacindose
falta al culto divino, ya no puede el obispo dar licencias de ausencias, 194 y faltan las justas y
razonables causas del concilio tridentino; por lo que se manda guardar en esta provincia la
prctica observada de no concederlas sino por tiempo muy limitado, y que nunca exceda al
concedido por el santo concilio tridentino, respecto a ser costumbre inmemorial y prctica
uniformemente observada en las iglesias catedrales de esta provincia de gozar los recles por
el tiempo que seala, segn la bula de Sixto V que comienza: exposuit nobis con fecha de 31 de
octubre de 1583, y la real cdula de la reina gobernadora fecha en Madrid a 14 de Enero de
1673.
Tt. IX, 3
En todas las iglesias catedrales se nombre un sacerdote de vida muy probada para apuntar
todas las faltas que hiciesen los prebendados y dems ministros del coro, y de la iglesia en las
horas cannicas y divinos oficios, 195 y dicho apuntador en su ingreso al oficio ha de jurar
delante del obispo o su vicario general que le ejercer bien y fielmente, y guardar los libros
de apuntar sin mostrarlos a persona alguna hasta dar las cuentas, y despus sus libros se
pongan en el archivo de la iglesia. Para el caso de ausencia o enfermedad del apuntador se
nombrar un sustituto que har el juramento en la forma dicha, y manda este concilio que el
apuntador nunca pueda hacer gracia ni remisin, sino arreglarse en todo a los estatutos de la
santa Iglesia, y tenga en el coro silla fija.
Tt. IX, 4
Los prrocos as de capitulares como de todos los pueblos estn obligados a residir
personalmente y hacer las funciones de su oficio por s mismos, 196 a no estar enfermos o
legtimamente impedidos y deben ser los primeros en la administracin de sacramentos, y
hacer el oficio en los entierros no findose ni descargando en los vicarios, porque stos se les
193
L. 1 et. 3 tit. 11 lib. 1. Recop. Ind.
194
Sess. 6 de Reform Cap 1.
195
Mex. 3. lib. 3. tit. 6. . 3. Mediol. 1. p. 2. tit. de offic. punctat.
196
Trid. Sess. 24. de.Ref. cap. 12. V. omnes Vero Cap. 30. Vers. Qui vero de Praebend. Et dignit.
Mex. 3. hic.
205
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
permiten para ayudarles como coadjutores y operarios, y no para minorar la obligacin del
propio pastor que hace ms decorosas las funciones con su personal asistencia, y en lo
sagrado no hay ministerio que sea indecoroso a su persona, antes bien tendr mayor honor y
estimacin el que sea ms puntual y diligente siervo de Jesucristo, desterrndose el abuso de
que cuando en una parroquia hay ms que un prroco y alternan en las semanas, se eximan
de la residencia los que no estn de semana, pues este gobierno nicamente es para ligar ms
estrechamente la obligacin al que hace de hebdomadario de cantar las misas y administrar a
todas horas los santos sacramentos, y no para libertar a los dems de su obligacin197 de todo
el ao, mes y das.
Tt. IX, 5
Manda Dios198 que no se cierre la boca al buey cuando trilla, y estando erigidas en las
santas iglesias catedrales las prebendas de oficio principalmente para ejercerle como fin de su
institucin, es a saber, la penitenciaria, para or confesiones y casos de conciencia que se le
consulten; la lectoral, para ensear sagrada escritura; la magistral, para predicar en las
principales festividades, y la doctoral, para defender los derechos de los cabildos y dar
dictamen recto en los negocios. Fuera contra este admirable orden e instituto, el impedirles
las horas sealadas y precisas para confesar, ensear o predicar, o variarlas perjudicando a la
utilidad de los fieles, o privar a dichos prebendados de oficio de las distribuciones,
aniversarios o emolumentos del coro cuando actualmente estn ejerciendo su propio
ministerio y no pueden dilatarlo para otra ocasin; por lo que manda este concilio que de
ningn modo se les prive de sus debidas utilidades, y que en caso de admitirse fundaciones
sea con la calidad de que no se altere el servicio de la iglesia ni los oficios de ella.
Tt. IX, 6
En cuanto a los enfermos con verdadera y no fingida enfermedad, gurdese el estatuto199 de
esta santa Iglesia mexicana que les hace presentes para todas las obvenciones y aniversarios,
a no ser que por lo pasado haya hechas algunas fundaciones que les excluyan expresamente;
197
Mex. 3. hoc. tit. . 5
198
Deuter. 25. 4. D. Paul..1. ad cor. cap. 9. V. 9.
199
Statut. Eccl. Mex. part. 4. cap. 1.
206
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
y para que no haya fraude alguno ha de constar por certificacin de mdico ser grave la
enfermedad, y por lo respectivo a los ocupados en evidente y notoria utilidad de su iglesia, se
declara que no pudindose dilatar la comisin o encargo para otra hora se les haga presente,
y lo mismo se practicar con aquellos prebendados que asocian200 o acompaan a los prelados
en las funciones establecidas en horas precisas en que si no fuera por esta ocupacin,
asistiran a la iglesia y al coro.
TTULO X
DE LAS INSTITUCIONES Y EL DERECHO DEL PATRONATO
Tt. X, 1
Conforme al santo concilio tridentino no se puede fundar beneficio o capellana sin expreso
consentimiento y autoridad de los obispos, 201 ni excluirse de su gobierno y cuidado para el
cumplimiento de las cargas, y siendo contra derecho la clusula de que el obispo no pueda
visitar el beneficio o capellana,202 se declara que es rrita, nula y se tiene como no puesta en la
fundacin y debe el obispo proceder a la visita.
Tt. X, 2
Ningn patrono de capellana secular o regular sea por derecho de sangre o por otro ttulo el
derecho de patrono, ni los capellanes o sus mayordomos ni los administradores de las
capellanas puedan recibir en enfiteusis, ni enajenar los bienes, 203 emplear en otros, transigir,
permutar o imponer los capitales sin licencia de los obispos y los contratos que se hagan sin
su autoridad, sean nulos.
Tt. X, 3
Hasta el presente tiempo se han fundado muchas capellanas nicamente con el fin de que se
puedan ordenar algunos a ttulo de ellas, sin utilidad de la Iglesia de Dios, sin servicio
200
Statut. Part. 3. cap. 9.
201
Sess. 14. de Reform. cap. 12. Mex. 3. hoc tit. . 1.
202
Trid. Sess. 22. cap. 8. et 9.
207
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
personal o asignacin de obligaciones en alguna parroquia, y estando sin libros las

parroquias en que estn asentadas y por consiguiente no pudiendo ni el obispo, ni los curas
reconvenir a los capellanes o sus sustitutos sobre si se cumplen las cargas. Por esto manda
este concilio que de hoy en adelante toda capellana eclesistica se funde con alguna
adscripcin a iglesia 204 y utilidad de los fieles, y los prrocos asienten en un libro todas las
fundaciones hechas en sus iglesias para que los obispos en la visita puedan pedir razn del
cumplimiento a los capellanes.
Tt. X, 4
Si alguno se quisiere ordenar a ttulo de patrimonio lo pueda hacer cabindole en su legtima
hechas las diligencias prevenidas en derecho,205 mas no se puedan hacer eclesisticos o
espiritualizar estos bienes que quedan puramente temporales, pues conforme a lo
determinado en el nmero X del Tomo Regio, una vez asegurada la congrua sustentacin del
que se ordenare a este ttulo, se satisface a las disposiciones cannicas y no hay necesidad de
enajenar de las familias dichos bienes races, ni sacarlos del patrimonio de los seculares.
Tt. X, 5
Para que no padezcan las capellanas atraso alguno en la imposicin de sus capitales, manda
este concilio que stos no entren en poder de los capellanes, sino que se depositen en la arca o
cofre del juzgado y que cuando se rediman cuiden los capellanes, dentro del trmino de
treinta das, 206 de buscar modo seguro de imponerlos y dar parte al ordinario, y no lo
haciendo ste los d en censo o imponga del modo ms til a las capellanas con previa
citacin y audiencia de los patronos y todos los interesados, sobre lo que se encarga la
conciencia a los obispos y a sus jueces, como asimismo el que con ningn pretexto se retarde
el hacer colacin de las capellanas a los declarados en ellas, luego que tengan la edad y
reciban la prima tonsura (que no se les puede negar, hallndose con los requisitos del santo
concilio tridentino), mandando que se les acuda con los rditos, frutos y emolumentos de
203
Cap. 5. et per totum de reb.Eccl. non alien. Trid. Sess. 25. de Reform. cap. 9. Mex. 3. hoc. tit.
204
Trid. Sess. 23. de Reform. cap. 16.
205
206
Mex. 3. . 4.
. 3.
208
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
ellas, con estos se contribuir tambin a los que estn declarados en capellanas de sangre,
aunque no tengan la edad necesaria para recibir la prima tonsura y la colacin de la
capellana o beneficio, pues adems de los graves inconvenientes que de no hacerlo as se
seguirn, son ms acreedores que otros a que se les aplique la renta para sus alimentos y que
con mayor proporcin y facilidad puedan dedicarse a los estudios para ordenarse,
deduciendo dichos rditos y emolumentos el importe de las cargas o misas de la capellana y
a fin de que stas se cumplan, se pondr el importe en persona fiel y probada a arbitrio del
obispo y salva en todos casos la fundacin.
Tt. X, 6
Para que no se dilaten los sufragios207 ms del tiempo preciso y ninguno se perjudique,
manda este concilio que luego que sucediere la vacante de alguna capellana, se fijen edictos
en la forma y con el trmino correspondiente, en los lugares acostumbrados en la capital y en
los lugares o pueblos donde se hicieron las fundaciones de las capellanas para que los
interesados se opongan a ella, representando el derecho que tengan, y no oponindose dentro
del trmino que se sealare en los edictos instruidas, segn derecho las diligencias, se dar
cuenta al prelado para que la provea por aquella vez.
Tt. X, 7
Para evitar los fraudes que puedan cometerse por algunos apoderados en partes remotas de
capellanes ausentes, cobrando los rditos de las capellanas despus que han vacado stas o
muerto los capellanes, manda este concilio que a ningn apoderado de capelln ausente se le
entreguen los rditos y emolumentos de las capellanas sin que primero haya presentado al
obispo del territorio en que est fundada la capellana, fe o certificacin legtima y autntica
de la vida del capelln ausente y que reconocida por el obispo se le ponga la licencia
correspondiente para la cobranza de los rditos, bajo de la pena de que el deudor que los
pagare sin que haya precedido esta diligencia, quedara responsable a segunda paga a quien
pertenezca segn derecho y se le reserva el suyo para repetir contra quien haya lugar.
207
Mex. 3. hoc tit. 5.
209
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
TTULO XI
DE LA CONSERVACIN DE LAS COSAS DE LA IGLESIA, SU
ENAJENACIN O NO
Tt. XI, 1
Los bienes races o muebles de las iglesias, beneficios, capellanas, obras pas y lugares
sagrados no se puedan enajenar sin previa licencia del obispo208 y con informacin de
utilidad, e incurren en gravsimas penas209 los patronos, capellanes y otros sujetos que
cometiesen el atentado de tomar los bienes de las iglesias, capellanas y obras pas, y el clrigo
que tal hiciere queda excomulgado y privado de su beneficio. Tambin declara este concilio
que incurre en estas penas el cura210 que convierte en sus propios usos, de su familia o casa,
las limosnas que dan los fieles para el edificio de las iglesias, fbrica u ornamento.
Tt. XI, 2
Ningn cabildo, cofrada, comunidad, beneficiado o mayordomo pueda de su propio arbitrio,
sin licencia del obispo,211 hacer gastos en iglesias o ermitas o conceder capillas para sepulcro
de alguna familia o enajenar cosa alguna de las iglesias, y todos los contratos que sobre esto
hicieren sean nulos212 y de ningn valor, ni se les pasen en cuenta semejantes gastos, pues
nicamente se concede el permiso para aquellos precisos y moderados con tal que no excedan
de veinte pesos, y tambin para comprar aquello cotidiano, y que es gasto ordinario de las
iglesias, como es vino, cera, y lo acostumbrado con moderacin para las festividades de cada
pueblo aunque exceda de veinte pesos. Lo mismo se manda observar en todos los curatos y
doctrinas que administran los regulares, y cualesquier exceso le castigarn los obispos en la
visita.
208
Tot. tit. de reb. Eccl. alien. vel non. Extravag. ambitiosae. eod. tit.
209
Trid. Sess. 22. de Reform. Cap. 11.
210
Mex. 3. hoc. tit. et . prope fin.
211
Cap. in canonib. 16. q. 1. Cap. Is, cui de Elecc. In 6. Mex. 3. hic.
212
Cap. Abbatibus 12. quaest. 2.
210
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XI, 3
Ningn prebendado, beneficiado o sacristn pueda prestar o sacar de la iglesia las alhajas u
ornamentos de ella sin licencia expresa del obispo,213 y cuiden los curas de no permitir a los
indios sacar los ornamentos de la iglesia para sus capillas, pues slo siendo costumbre lo
permitirn, y nunca para adorno de sus casas, pues es mucho el detrimento que padecen por
andarlas manoseando y ajando los indios, y causa dolor el ver que en algunas iglesias
parroquiales cortados los ornamentos, quitadas las bordaduras e imaginera, y todo esto por
fiarse los prrocos y vicarios de los naturales y no registrar los cajones para ver si est todo
con la decencia y aseo debido.
Tt. XI, 4
En cada iglesia parroquial debe haber un archivo en que se guarden todos los libros214
parroquiales, los instrumentos pertenecientes a la iglesia y cofradas, capellanas, breves,
privilegios y cdulas reales, pastorales y decretos de los obispos, informaciones
matrimoniales, y dems escrituras y con inventario formal de todas que debe hacer el notario
y no le habiendo, el mismo prroco; ni se podr sacar instrumento alguno sin expresa licencia
del obispo o su vicario general, anotando el da, mes y ao en que se sacare.
Tt. XI, 5
En las iglesias catedrales con superior razn debe estar el archivo con ms formalidad215 y
custodia, y separadamente deben tener los obispos el archivo de su secretara de gobierno de
todos los instrumentos tocantes al provisorato, juzgado de testamentos y las causas de fe de
los indios con total separacin unos de otros, para que en todo tiempo se conserven y se
puedan hallar cuando se buscan por el inventario formalizado que en cada archivo debe
haber, y en vacando la silla episcopal, el cabildo tendr una llave y otra la persona que en
vida destinasen los prelados a fin de que nunca falte papel o instrumento tocante a la
dignidad episcopal y su jurisdiccin, y luego que tome posesin el obispo sucesor, se le
entregarn por el mismo inventario todos los instrumentos pertenecientes a sus archivos en
213
Mex. 3. hic.
214
Mex. 3. hoc. tit. . fin. Mediol.1. p. 2. tit.quae pertinent ad honor. et jur. V. et Episcopi.
215
Mex. 3. hoc. tit. . 7. Mediol. ubi nuper.
211
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
lo que encargamos las conciencias de los cabildos, pues por falta de cuidado en las sede
vacantes perecen, se pierden y tal vez se sacan muchos instrumentos. Y para cortar todo
perjuicio, luego que muera el obispo, el vicario general que nombrase el cabildo y la persona
que, como queda dicho, destinase el prelado, cuidarn de entrar en el archivo todos los
papeles del prelado que estuviesen fuera de l, lo cual se entienda sin perjuicio de las
providencias que su majestad tenga dadas o diere en cuanto a expolios y custodia de papeles
en las vacantes de los obispos.
Tt. XI, 6
Adems del archivo que debe en cada parroquia, segn est arriba mandado para colocar all
todos los instrumentos tocantes a la iglesia, capillas, dotaciones y aniversarios, habr en la
sacrista una tabla de las fiestas216 y aniversarios, con expresin de los fundadores y das en
que se han de celebrar, y esta tabla ha de estar firmada por el obispo o su visitador y el
notario, y si el obispo o su visitador no hubiese ido a visita, por el prroco y notario.
TTULO XII
DE LOS TESTAMENTOS Y LTIMAS VOLUNTADES
Tt. XII, 1
En todas las provincias del mundo requiere la piedad cristiana que cumplan los vivos las
voluntades y encargos de los testadores, que confiando en la fidelidad de los albaceas y
testamentarios, sera infidelidad de stos faltar a la fe e inhumanidad con los ya muertos, ms
en estas provincias en que o los legtimos herederos se hallan en otras muy remotas, o por no
expresar los testadores el fin y destino de sus fideicomisos y otorgar las ms veces un poder
para testar, lo dejan todo a la disposicin de los albaceas y testamentarios, de lo que se sigue
que muchos olvidados de su obligacin omiten el hacer los tales testamentos, otros ocultan
maliciosamente los encargos de los testadores y sus mandas piadosas, para aprovecharse de
la herencia en perjuicio de las almas de los difuntos y de los parientes o herederos legtimos.
Para precaver estos daos, manda este concilio que antes de sepultar el cuerpo del difunto los
216
Mex. 3. hoc. tit. . fin. ad. med.
212
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
albaceas y testamentarios muestren el testamento a los prrocos, 217 o al menos les exhiban
autnticas las clusulas en que dispuso el testador del lugar de su sepultura, mandas de
misas y legados piadosos a fin de que los prrocos lo asienten en el libro que deben tener de
difuntos.
Tt. XII, 2
La ejecucin y vigilancia para que se cumplan los testamentos est encargada,
particularmente por el santo concilio tridentino y leyes de estos reinos, a los obispos, 218 que
deben cuidar de que si dentro de un ao fatal no se cumpliesen por los herederos o
testamentarios, y se presentasen los testamentos para visitarlos y reconocer si estn
cumplidos, sern compelidos y apremiados por los obispos o sus jueces eclesisticos; y
cuando dijesen que los encargos fueron secretos y de conciencia,219 deben jurar haberlos
cumplido y al visitar el testamento decir la obra al prelado sin revelar el motivo, a no ser que
de expresarla se falte al secreto natural y confianza del testador, y no excusarse con este
pretexto de dar expresa razn de los legados y mandas piadosas, ni con el motivo de estar
pendientes en otros tribunales causas sobre la ejecucin, pues el fin de la Iglesia no es privar a
otros tribunales de sus respectivos conocimientos, sino el saber el obispo o sus oficiales si se
han puesto los medios correspondientes para el cumplimiento de las ltimas voluntades y
castigar a los culpados su negligencia y omisin.
Tt. XII, 3
Algunos albaceas antes de que se pase el ao se ausentan maliciosamente del obispado en
que fallecieron los testadores, para no dar cuenta y razn y dilatar la ejecucin, y para evitar
estos fraudes y que no se frustren las voluntades de los testadores, manda este concilio que
ningn albacea y ejecutor del testamento se pueda ausentar220 de la dicesis sin que primero
cumpla el testamento, o d caucin de que por apoderado de satisfaccin se presentar a dar
razn sin retardacin alguna.
217
Mex. 3. hoc. tit. . 1.
218
Trid. Sess. 22. de Reform.. cap. 8. L. 28. et. 33. lib. 1. tit. 7. Recop. Ind.
219
Aut. Acord. de el Consejo de Ind. en. el Synod. de carac. lib. 4. tit. 13. . 1. const. 150.
220
213
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XII, 4
Todos los prrocos, capellanes y otros sacerdotes a quienes se encargase celebracin de misas
o el cumplimiento de otros legados piadosos dejados en el testamento, estn obligados a
cumplirlos y celebrar las misas dentro de seis meses despus de la muerte del testador a no
ser que ste disponga otra cosa o seale tiempo, mas nunca es admisible la clusula de que no
tenga lugar la visita221 de los testamentos, y los omisos en este punto tan principal siendo
eclesisticos sern castigados ms gravemente porque en ellos debe haber mas religiosidad,
fidelidad y prontitud en cumplir los legados piadosos y en las visitas que hacen los obispos
cuiden mucho de saber si se cumplen los testamentos.
TTULO XIII
DE LA SEPULTURA, DIFUNTOS Y FUNERALES
Tt. XIII, 1
Es la cosa ms sagrada la voluntad piadosa de los testadores, darles sepultura donde
mandan,222 y celebrar las misas que sealaren sin dilacin ni tardanza, e igualmente es muy
propio de la caridad cristiana, y oficio de los prrocos, que cuando muriese algn pobre que
no dejase bienes se le d sepultura sin derechos223 y se le haga el oficio de difuntos, pues lo
contrario causa escndalo y por ningn pretexto es lcito que los curas o sus vicarios rehsen
o dilaten dar sepultura a los difuntos porque son miserables o porque no les pagan antes los
derechos de arancel o costumbre cuando pueden, pues no se ha de permitir que los curas
hagan prenda de la hediondez 224 de los cuerpos para ejecutar sin remisin, ni equidad a los
herederos o testamentarios, que unos podrn pagar enteramente, otros querrn pompa, otros
no tendrn para todos los derechos y otros nada sino deudas, y los ejemplares de retardar por
este motivo dar sepultura, pasadas veinte y cuatro horas, es una mancha y borrn en la fama
221
Cap. Tua nobis. 17. de Testament. Mex. 3. hic.
222
Cap. 1. 5. et 6. de Sepult.
223
Mex. 3. hic. Sac. Cong. Episcope. In una Crotoniensi 17 sept. 1617.
224
Sacr. Cong. Episcop. in una Casiniensi 5. Maji 1617.
214
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
y crdito del prroco, que cuanto ms bien acreditado estuviere, tanto mayor aumento le dar
Dios, aun en los intereses temporales.
Tt. XIII, 2
En los entierros, aunque sean del ms pobre indio, debe ir el prroco o su vicario a hacerlos
revestidos de capa con la cruz y acompaamiento,225 y aunque sea con los rditos de la renta
de la fabrica o de limosnas se pondrn dos luces al cuerpo,226 y sobre esto encarga este
concilio la conciencia de los prrocos y vicarios pues los miserables indios son cristianos,
nuestros prjimos y debemos darles ejemplo de que la religin catlica es suave a todos, y no
permitir en caso alguno que los cantores de ellos hagan solos el entierro227 por huir de que se
les estreche a la paga de derechos de entierro. Y la experiencia ensea que cuanto ms
exaspere un prroco a los indios, tanto ms rehsan estos pagarles sus emolumentos, aun
cuando pueden y as tenga siempre el primer lugar la caridad, que no les faltara lo temporal.
Tt. XIII, 3
Sucede muchas veces que algunos testadores espaoles o indios, o por no tener hijos, o por
no tener amor a sus parientes, o por otros disgustos mundanos quieren dejar toda su herencia
a su alma y no teniendo regularmente otro director que su confesor, que es el cura o vicario,
para desterrar toda especie de avaricia, manda este concilio que los ministros eclesisticos
seculares o regulares aconsejen siempre al enfermo que no le es licito perjudicar a sus
parientes pobres228 y que acaso Dios no aceptara el beneficio que creen de su alma y les
servir para su mayor condenacin, pues con dolor se ven muchos casos en que los maridos
dejan pereciendo a sus mujeres, o stas a aquellos, y otros abandonando a los parientes, y el
vnculo de la sangre, atendiendo nicamente a los extraos, dejando cebo a la codicia de los
fideicomisarios, fomento de pleitos y otros daos que no preveen los enfermos perturbados
con los dolores de la enfermedad, dirigidos por algunos malos confesores o sugeridos por
codiciosos de la herencia o heredipetas, con el vano colorido de que lo dejan a su alma, a la
225
Ritual Rom. Verb..exequiarum ordo.
226
227
Mex 3. . 4.
D. August. relattus in cap. Quicumque fin. Cap. 17. q. 4. lex. 9. tit. 13. lib. 1. Recop. Ind. lex.
32. tit.. 1. Iib. 6. ejusdem recop.
228
215
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
iglesia, a los monasterios y conventos; y sepan todos finalmente que castig seversimamente
Dios a los sacerdotes hijos de Heli229 por interesados en los sacrificios, y que los indios no
pueden enajenar230 sus tierras de su repartimiento aunque sea con pretexto piadoso.
Tt. XIII, 4
El enemigo comn ha introducido, para que nos olvidemos de nuestros novsimos y
postrimeras, el lujo y gula en los das de entierro con convites, embriaguez y otros gastos
superfluos, y ajenos del luto y memoria de los difuntos; 231 y los prrocos cuidarn de
amonestar a sus feligreses para desterrarlos, pues el verdadero modo de honrar a los difuntos
es rogar a Dios por ellos.
Tt. XIII, 5
Est prohibido por el papa san Po V y tambin por leyes de este reino,232 el que en las iglesias
se levanten sepulcros de piedra o madera a los difuntos elevando los sepulcros sobre el
pavimento o suelo de la iglesia. Por lo que manda este concilio que los prrocos, seculares o
regulares, que esto permitiesen en sus iglesias sean multados y castigados a juicio del obispo,
y se manda tambin, que no consientan poner colgaduras o paos negros en las paredes de la
iglesia u otra alguna de las distinciones que se hacen en los funerales de personas reales, y a
proporcin en las exequias de los excelentsimos virreyes y obispos en su territorio, porque se
ha notado mucho exceso en la elevacin de algunos tmulos de difuntos, sin ser personas de
alto carcter sino nicamente porque son ricos, y debe conservarse mucho la distincin de
jerarquas, as en lo eclesistico como en lo secular, y celebrarse de distinto modo los
funerales de condes, marqueses y seores de las reales audiencias, prebendados de iglesias
catedrales, que los de otra clase inferior a los referidos, y para poner a los difuntos en cama,
an en sus casas, es necesaria expresa licencia de los excelentsimos virreyes, presidentes o
gobernadores, pues en las iglesias de ningn modo es justo, y los obispos no pueden
229
1. Reg. Cap. 3. et. 4.
230
L. 27. tit. 1. lib. 6. Recop. Ind.
231
Cap. Nullus. 7. Dist..44. Mex. 3. hoc tit. . 5.
232
Pius. 5. Const. 5. cum primum. . 8. lex .2. tit. 5. lib. 5. Recop. Mex. 3. hoc tit.. 6.
216
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
conceder licencia para poner altares233 en las salas de los difuntos, sobre lo que se les encarga
la conciencia, haciendo comn con todas estas cosas una singularidad que manifiesta al
pueblo la excelencia de la dignidad de la persona difunta.
Tt. XIII, 6
No se puede hacer traslacin de los cuerpos de los difuntos de una iglesia a otra sin licencia
expresa por escrito del obispo,234 y en este caso se darn doce pesos de limosna, nueve para el
cura, vicarios y beneficiados, y tres para la fbrica de la iglesia donde se hace la exhumacin,
sin que en esto se comprenda el derecho de funerales, que haya dispuesto el testador o sus
herederos.
Tt. XIII, 7
Es justo que los sbditos manifiesten su alma a los superiores y rueguen a Dios por sus
obispos, por lo que manda este concilio que cuando falleciere el propio obispo235 todos los
sacerdotes de aquella dicesis, dentro de cuatro das despus de tenida la noticia, celebren
por su alma una misa rezada, y en cada iglesia parroquial, dentro de ocho das, una cantada
con responsorio, pero sin pompa ni gasto alguno de la iglesia y en justa recompensa de que
los obispos en su vida deben celebrar, por precepto por el bien de su dicesis, no slo los das
festivos, sino tambin por consejo en todos los dems das, pues siempre deben rogar a Dios
en comn por las necesidades de su rebao. E igualmente siendo justo que entre los prrocos
haya mutua hermandad y caridad, en llegando a fallecer alguno, cuide el que estuviere ms
inmediato de darle sepultura sin hacer ms gastos que los precisos y debidos a la parroquia, y
estando distantes los prrocos, hagan el entierro el vicario o vicarios sin apropiarse por esto
de los bienes del difunto cosa alguna para s.
233
Trid. Sess. 22. in Decret. de observandis in celebrat. Misar. cap. .1. et. 11 de consecrat. Dist. 1.
234
Mex. 3. . 7 Sacr. cong. Episc. 28. Ianuar. 1603.
235
Mex. 3. hoc. Tit. . Fin.
217
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
TTULO XIV
DE LAS PARROQUIAS
Tt. XIV, 1
Para que no haya causa de discordia entre los prrocos y ministros de las iglesias y todo se
conserve en verdadera sociedad en Cristo, manda este concilio que ningn sacerdote, secular
o regular, se atreva a administrar los sacramentos236 en los pueblos que no son de su
jurisdiccin sin el consentimiento del obispo o del prroco propio del partido, y cuando
sucediese ir de camino a algn pueblo del cual est ausente el propio ministro, y ocurriere
caso de necesidad para administrar la penitencia, extremauncin o bautismo, lo podr hacer
el sacerdote pasajero, dejando su nombre y el del bautizado, a fin de que cuando llegue el
prroco, asiente la partida en el libro. Tocante a or confesiones fuera de caso de necesidad, lo
podrn hacer los que tuviesen las licencias correspondientes del obispo de aquel territorio
con permiso del prroco, y los curas de otro obispado, si el territorio de su parroquia
confinase inmediatamente con el de otras de distinto obispado, puedan confesar en el
territorio o territorios de aquellas parroquias con quienes inmediatamente confina, pero
siempre con la anuencia de los propios prrocos.
Tt. XIV, 2
Las parroquias son las madres de los feligreses, en ellas se hacen miembros de la Iglesia por
el bautismo y en ellas se depositan comnmente sus cuerpos, en ellas se anuncian al pueblo
las fiestas, sus obligaciones, la celebracin de los matrimonios, se publican los ordenandos y
todos los edictos concernientes al bien espiritual o temporal de los fieles que deben or ah la
doctrina cristiana, ser examinados en ella y comulgar por pascua florida, pues son el templo
destinado para que el pastor dirija sus ovejas y stas oigan su voz, por lo que manda este
concilio que todos los fieles reconozcan su parroquia 237 y la tengan en grande aprecio y
veneracin, concurriendo a ella para or misa y cuando alguna mujer pariese, dentro de un
mes vaya ah a dar gracias238 a Dios por haberla libertado, pues aunque haya cesado la
236
Mex. 3. tit. 11. . 1. Mediol. 4. part. 2. tit. de Paroch.
237
Bened. 14. In Synod. Dioeces. Cap. 14.
238
Mex. 3. tit. 11. . 3.
218
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
ceremonia de la purificacin de la ley antigua, ha quedado el reconocimiento y gratitud ante

Dios por los beneficios recibidos.
TTULO XV
DE LOS DIEZMOS, PRIMICIAS Y OBLACIONES
Tt. XV, 1
El pagar diezmos y primicias a la Iglesia de Dios es tributar a su divina majestad una parte de
los frutos239 para sustento de sus ministros, y de pagarles no estn exceptuados los
eclesisticos, ni regulares240 y se verifica de los diezmos estar destinados para fines piadosos;
por lo que manda este concilio que los prrocos amonesten a sus feligreses les paguen sin
disminucin, dolo, ni fraude cuando no de lo mejor, a lo menos no de lo peor de los frutos,
sino segn Dios se les hubiere dado, y las penas gravsimas en que incurren los que
defraudan los diezmos, a los que no puedan absolver los confesores sin hacer restitucin, mas
en cuanto a los indios gurdese lo que est mandado241 por leyes y cdulas reales cerca de lo
que deben o no pagar, la especie de frutos y cantidad.
Tt. XV, 2
Siguiendo este concilio la autoridad del tridentino242 declara que incurren en excomunin
mayor lat sententi y otras penas y censuras todos los que usurpan los diezmos, impiden su
cobranza, dan para esto consejo, favor y ayuda, estorban el arrendamiento, aumento o
beneficio de los diezmos, o en cualquier modo procuran persuadir que es lcito defraudarlos,
ni los tales pueden ser absueltos sin la correspondiente satisfaccin de la parte de diezmos o
primicias que injustamente se hubiere retenido.
239
D. Thom. 2. 2ae. q. 8. 7. Artic. 1.
240
Trid. Sess. 25. de Reform. Cap. 12. cap. 3.4.8. et 10 de decim. Clement. Cupientes de Poenis.
241
Lex. 13. tit. 16. lib. Recop. Ind.
242
Trid. ubi nuper. Clement. Religiosi de Decim. Mex. 3. tit. 12. . 2.
219
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XV, 3
Las ofrendas son voluntarias, 243 as en la conmemoracin de difuntos como en otros divinos
oficios o fiestas titulares de los pueblos, por lo que manda este concilio que a excepcin de
aquellas que estn ejecutoriadas o sean de legtima costumbre, ningn prroco o ministro
eclesistico precise a los espaoles, u otras castas, a hacer semejantes ofrendas que procedan
de voluntaria devocin de los fieles, y en esta conformidad, y no en otra, las puedan recibir
los prrocos, sin pretender derecho ni obligacin, antes bien estarn entendidos de que se
apartan los fieles de ofrecer a Dios cuando se pretende precisarles por justicia, y con mayor
fundamento se prohbe
244
que los prrocos pidan a los indios las ofrendas que llaman
suchiles o tamalaliztlis, ni con otro motivo, pena de cincuenta pesos aplicados a la fbrica de la
iglesia, pues es muy errado el concepto de que los indios han de ser apremiados para esto,
antes ensea la experiencia lo contrario, ni se puede tolerar que se le haga preciso lo que es
facultativo y voluntario, ni que por medio de los fiscales o teopantlacas se les oprima con
injustas vejaciones.
TTULO XVI
DE LOS REGULARES Y MONJAS
Tt. XVI, 1
Desde el tiempo de los apstoles hasta el presente han sido en las religiones su constitutivo
esencial los votos de pobreza, castidad y obediencia, mas el enemigo comn ha procurado
destruirlos, especialmente la observancia de la pobreza que se ha visto muy decada en los
monasterios y conventos de monjas, permitiendo los obispos y otros superiores reservas,
alhajas particulares, edificar, comprar, y vender celdas, no comer en el refectorio, sino cada
religiosa en su celda a costa suya y con desigualdad de las religiosas en la comida, vestido y
habitacin cuando todas deben ser iguales, profesaron lo mismo y no tienen autoridad los
obispos para alterar en este punto los decretos de la Iglesia.245 Y as manda este concilio que
los obispos cuiden de que observen perfectamente el voto de pobreza, vivan, coman y vistan
243
Mex. 3. tit. 12. . fin.
244
Aut. Acord. de el consejo en el Synod. de Carac. fol. 304.
245
Cap. 6. de Stat. monach. Trid. Sess. 25 de Regularib. Cap. 2. Mex. 3. tit. 13. . 1.
220
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
en comn, excluyendo toda reserva, peculio o bienes en particular, aunque sea con licencia
del prelado, pues se declara que ni los obispos, ni los otros superiores la pueden dar y que su
indulgencia ha dado causa a tanta relajacin, interpretaciones frvolas y vanos pretextos pues
de hoy en adelante no puede haber ms renta que la del convento toda para todos y nada en
particular, una sola arca en comn sin distincin de reservas o peculios, pues despus de la
profesin es propio del convento y de todos en comn lo que se donase a un religioso o
religiosa, que a todos se ha de dar celda, se ha de reparar a costa del convento y comprar los
alimentos y vestuarios a costa de ste.
Tt. XVI, 2
No se puede dar por los obispos licencia 246 para que se fabriquen celdas a religiosas
particulares, novicias o profesas, aunque quieran los parientes, sean de la distincin que
fuesen, con la calidad de que dichas celdas sean privativas de las religiosas y despus de sus
das dispongan de ellas libremente y a su arbitrio; pues en profesando todas son esposas de
Jesucristo y le consagran su voluntad, renuncian los bienes del mundo y sus conveniencias y
para que, por el crecido nmero de religiosas o religiosos, no se introduzca el abuso que se ha
experimentado, se debe sealar en cada convento por los obispos247 y los superiores
respectivos, de acuerdo con los obispos, determinado nmero, segn las rentas, la capacidad
del convento y la necesidad de los pueblos; sin que en tiempo alguno se pueda exceder del
que se sealase con arreglo a las reales instrucciones y acuerdo con los vicepatronos, y hasta
reducir los conventos al nmero sealado, no podr ser admitida en ellos persona alguna.
Tt. XVI, 3
La clausura de los conventos de religiosas248 es muy sagrada, y no pueden los obispos
contravenir a las bulas de Po V, Gregorio XIII, Bonifacio VIII y Benedicto XIV, pues slo es
permitido a los prelados o visitadores entrar en ella cuando hacen la visita de las oficinas del
convento acompaados de los precisos asistentes, y cuando les ocurriese intimar a las
religiosas algn decreto o hacerles pltica, debe ser a las rejas de la iglesia o en los locutorios,
246
monach.
247
Cap. 6 de Stat. monach. Trid. ubi proxime. et. declarat adductae Fang. in cap. 2. de Stat.
Trid. Sess. 25. Cap. 3. lex. 16. tit. 3. lib. 1. Recop. Ind. Mex. 3. tit. 13. . 4.
221
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
ni pueden conceder licencia para que entren los parientes ni otras personas, aunque sean
mujeres, nios o nias de corta edad, y sin dilacin establezcan la vida comn en todos los
monasterios y conventos de religiosas, ordenando que las rentas del convento se les
suministre igualmente a todas cuanto fuere necesario para su alimento y vestido, que para el
servicio de la comunidad se admitan solamente las criadas seglares necesarias para el servicio
de todas las oficinas del convento, que ninguna religiosa pueda admitir en su celda nias,
pues en caso de que se eduquen en algn convento deben estar separadas enteramente de las
religiosas, nombrando el prelado rectora, maestras y directoras que las enseen.
Tt. XVI, 4
La puerta regular de los conventos no puede estar abierta todo el da para entrar y salir
recados, y siendo justo que se corte este abuso, manda este concilio que nicamente se abra
en los casos necesarios y que permite el derecho, y con licencia de los prelados, y as tambin
se conceder entrar al mdico cirujano y otros oficiales del convento. Mas no pueden permitir
los obispos que cada religiosa por su antojo o capricho tenga un confesor para s sola y llame
al mdico o cirujano que quiera, pues de esto resulta un desorden irreparable y en todo
acontecimiento se ha de mirar la clausura con la mayor religiosidad, pues es ofrecida a Dios
por toda la vida y slo en caso de lepra, epidemia o grave incendio249 pueden salir las
religiosas a otro convento, casa o recogimiento. Cuando entre el mdico cirujano u otra
persona, entre y salga va recta acompaado de dos religiosas ancianas que a este fin
destinar el prelado.
Tt. XVI, 5
En cumpliendo la abadesa o priora el tiempo de su prelaca,250 antes de la eleccin el obispo
por s o por su vicario har en los canceles de la iglesia o en el locutorio la visita secreta, de si
la prelada y dems que han tenido oficios han cumplido con ellos, inquirir si se guardan las
reglas y constituciones o si se ha introducido algn abuso contra los votos de pobreza,
obediencia y castidad, o se ha quebrantado la clausura; si en la portera o locutorios hay
248
Cap. Periculoso de Stat. Regular in 6 Trid. Sess. 25. cap. 5. Mex. 3. hic.
249
Pius. 5. in Bull. Decori. Mex. 3. hoc. tit. . 2.
250
Mex. 3 hoc tit. . 3.
222
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
alguna comunicacin frecuente porque esto causa nota, si asisten las escuchas para or lo que
hablan las religiosas con los del siglo como est mandado, si en los confesionarios se advierte
alguna falta o en los capellanes, mayordomos y dems dependientes del convento.
ltimamente en la visita secreta corresponde que el prelado se informe de todo lo tocante al
gobierno espiritual y temporal, y de si se asiste de comn a cada religiosa con todo lo que
necesita para su vestido y comida, y si se tiene el mayor cuidado de las enfermas.
Tt. XVI, 6
Segn la constitucin del papa Alejandro III que comienza: monasteria, ninguna persona,
secular o regular, puede frecuentar los locutorios de monjas251 por serles causa de distraccin
el introducir en los claustros las especies del siglo, y aun a los confesores est prohibido el
que antes o despus de la confesin252 se detengan a hablar con sus penitentes, a causa de que
el enemigo suele convertir en amor sensual el que comenz por espiritual, y si las preladas
advirtiesen notable detencin en los confesonarios y concurrencia a los locutorios, avisarn a
la religiosa para que evite toda nota, y si no se corrigiese darn parte al obispo.
Particularmente cuidarn las preladas que estn cerrados los locutorios en los tiempos de
cuaresma y adviento, en los das de comunin y cuando est patente el santsimo, y se enven
en dichos tiempos las llaves de ellos a los obispos o superiores, que slo permitirn que se
abra la contadura para el manejo necesario, gobierno econmico y dependencias de la
comunidad.
Tt. XVI, 7
El canto llano o gregoriano es el ms grave y propio de los templos, 253 y no el figurado en que
se introducen arias, sainetes y cantos propios del teatro, y que tienen ms mocin para
acordarse del mundo, operas, teatros y bailes, que para excitar la devocin de los fieles, y
habindose introducido en los conventos de religiosas el uso del canto figurado y olviddose
enteramente el gregoriano, que deben aprender todas las religiosas y no descargar en las
251
Cap. Monasteria de vt. et honest Clericor. cap. Periculoso de Stat. Regular. in 6.
252 Declarat Congregat. Episcop et Regular. in Arimin. 22. Ian. 1576. Monacel p. L. Tit. 9. form.
31. n. 11. Ferrar. V. Moniales. Artic 4. num. 57.
Plures declarat. Congregat. Episcop et. Regular. quas referunt. Pignatel. Barb Gavant, et
Collored. apud Ferrar. V. Moniales. a. 6. n. 62. et. 63.
253
223
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
cantoras, pues en todas reside la obligacin de saber los tonos de los salmos, cantar las misas
y oficio divino, manda este concilio que de hoy en adelante slo se admitan para canto las
que sepan canto llano, y deben ensear a todas las novicias y jvenes, y que se destierren del
coro de las religiosas los instrumentos de violines que son impropios e indecentes a las
religiosas, y se ponga todo el esmero en tener buenas organistas y maestras de canto llano,
suprimindose como desde ahora se suprimen las plazas de msicas, e instrumentos
impropios del coro de religiosas.
Tt. XVI, 8
No slo las espaolas pueden ser admitidas en los conventos, sino tambin las indias puras,
de limpia sangre, hijas de caciques, segn est declarado por cdulas reales, o las de espaol
e india cacique,254 o las hijas de stos, pues por ningn lado deben perder, ni por espaol, ni
por hijas de caciques, que estn declarados por nobles, ni por ser de mezcla de espaoles y
caciques, y cuiden los obispos de que no sean excluidas siempre que probasen su legtima y
noble descendencia o limpieza de sangre y de oficios bajos, y que por ser indias o mestizas no
se lleve cosa alguna ms de la dote,255 o se les tenga en menos.
Tt. XVI, 9
Ninguna religiosa puede por s, o por otra persona, pretender la prelaca u oficios de su
convento, y la que lo hiciese debe ser excluida y condenada a besar por tres veces la tierra a
los pies de cada religiosa, acusando su ambicin en tres viernes que son das de penitencia, y
los pies de las dems religiosas. 256 Y para evitar los inconvenientes de que la prelaca se
radique en una religiosa por muchos aos, privando a las dems de este honor y de que se
instruyan en los negocios del convento, manda este concilio que se guarden las
constituciones257 que mandan haya hueco de eleccin a eleccin, y en donde no haya tal
constitucin se ponga para en adelante, pues es muy expuesto a condescendencias y
relajaciones el que una religiosa est mandando muchos aos, reeligindola en abadesa o
254
255
Mex. 3. hoc tit. . 7
256 Mex. 3. lib. 3. tit. 13. . 8. Mediol 1. p. 3. de Praefectis. Vers. Nulla Monials, In Iure Canonic.
tit. de Simon.
257
Bull. Greg. 13. Exposcit debitum. 1. Ian. 1583.
224
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
priora pues no es fcil descubrir los defectos de su gobierno, y tal vez procura ganar las
voluntades para ser reelegida en perjuicio de la observancia religiosa, por lo que sin licencia
expresa del prelado, y evidente utilidad del convento, en todas las elecciones ser excluida de
prelada la que acaba y no se le entrar en votos sin que preceda decreto del obispo, que no le
pondr sino en caso de faltar otra religiosa de la edad de cuarenta aos y dems requisitos
del concilio tridentino.258
Tt. XVI, 10
Ninguna prelada, aunque sea con consentimiento del definitorio o de todo el convento,
pueda enajenar, permutar, arrendar los bienes del convento o hacer contratos sin licencia
expresa por escrito del superior, y los contratos hechos sin esta licencia sean rritos y nulos; ni
tampoco podr gastar en edificios o reparos de monta sin dicha licencia.259
Tt. XVI, 11
Una de las causas principales porque se ven religiosas poco fervorosas o relajadas, es el que
entran en los conventos sin verdadera vocacin y por respetos humanos de sus padres,
parientes o curadores, y que en lugar de proponer a las jvenes la perfeccin religiosa,
penitencia, oracin, ayunos y otras mortificaciones de la regla, les figuran comodidades,
como es el tener una casa o celda propia bien alhajada, criadas, comer a su gusto, servirse a su
antojo, no cantar en el coro, no aprender el canto llano, traer un hbito lucido, lmina
primorosa y finalmente pintan la religin de modo que queda un esqueleto, y el convento
como una casa de seoras recogidas, y lo que peor es precisan y violentan moralmente con su
autoridad y ruegos a la joven o nia a que diga que ha de ser religiosa, incurriendo por esto
en la excomunin, que puso el santo concilio tridentino contra todos los que obligasen a las
doncellas o viudas a entrar en conventos o profesar en religin,260 pues la eleccin de estado
debe ser enteramente libre y la exploracin que se hace formalmente por los obispos o sus
provisores suele no surtir efecto por el temor reverencial que las jvenes tienen a sus
parientes, por las instancias importunas de las religiosas y por el pudor natural. Y as encarga
258
Trid. Sess. 25. cap. 7. de Regulari bus.
In Iure Can. de reb. Ecclesiae alienandis vel non. con. Mex. 3. lib. 3. tit. 13, . 11. Mediol. .1.
p. 3. de Praefectis verb Praefecta. et Monialis.
259
225
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
este concilio que antes de ser admitida alguna pretendienta en el noviciado haga el obispo
secretas diligencias para examinar si es verdadera la vocacin y sin humano respecto.
Tt. XVI, 12
Por el santo concilio de Trento est sealada la edad de diez y seis aos cumplidos antes de la
profesin,261 y siendo muy corta esta edad y gravsimos los daos que se han experimentado
de entrar en el noviciado a los quince aos, cuando an la razn natural no est an muy
despejada, ni se pueden resistir las jvenes a los ruegos e instancias de sus parientes, encarga
este concilio que procedan los obispos con mucha cautela en este punto, pues la edad del
concilio bastar en un verdadero y probado espritu, mas no en otros, y ser del servicio de
Dios que se espere a ms edad, porque no hay remedio despus de la profesin sin muchos
escndalos y pleitos. Por causa del noviciado no pueda darse al convento cosa alguna ms de
lo necesario para el alimento y vestido de la novicia, y sta con arreglo al tridentino har
renuncia de sus bienes dentro de dos meses antes de su profesin,262 libremente, sin coaccin,
ni persuasin del monasterio o de los parientes, y si por parte del convento se hiciesen
algunas instancias para que le deje alguna cosa, se declara que incurren las religiosas en
gravsimas penas y censuras, y que es nota de avaricia.
Tt. XVI, 13
Antes de la profesin debe el obispo o su provisor explorar la voluntad de la novicia, si ha
sido obligada o inducida, si sabe a lo que obliga la profesin, con todas las dems preguntas y
es de obligacin de la prelada dar noticia al obispo un mes antes de que haya de profesar y no
lo haciendo la prelada sea apartada de su oficio.263
260
Trid. Sess.25. de Regularib. cap. 18.
261
Trid. Sess. 25 de Regularib. cap. 15.
262
Trid. Sess. 25. de Regularib. cap. 16.
263
Trid. Sess. 25. de Regularib. cap. 17.
226
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XVI, 14
En la buena y acertada eleccin de los confesores de religiosas consiste toda la felicidad
espiritual de stas264 y el que cumplan con todas las obligaciones de los votos. Y as manda
este concilio que para confesores de religiosas nombren los obispos sujetos que tengan ya
cumplidos cuarenta aos, sabios que no estn en la errada mxima de opiniones relajadas,
prudentes y temerosos de Dios, que dirijan a las religiosas por la senda derecha de los
mandamientos de la ley de Dios, votos y reglas de los santos patriarcas, sin frvolas
interpretaciones que relajen insensiblemente su estado y perfeccin, que sepan discernir los
espritus que son de Dios o no, persuadindoles a que la frecuente comunin en los das de
regla es muy provechosa a sus almas, pero que el comulgar todos los das no se puede
conceder segn el decreto de la sagrada congregacin,265 aprobado por Inocencio XI, sino a
religiosas de virtud muy especial, muy observantes y en las que se conoce que caminan y
adelantan de virtud en virtud, y a las que as lo hicieren se les exhorte a que aunque se
sientan en gracia, preceda la confesin para su mayor disposicin y mrito. Los obispos
designen para cada convento el nmero suficiente de confesores, de los que las religiosas
elegirn el que les pareciere. Adems de stos, conforme a la bula de Benedicto XIV,266
nombren otros extraordinarios con los que puedan las religiosas confesarse dos o tres veces al
ao,267 y de ninguna manera podrn las religiosas elegir por confesores a los que no estn
designados por los obispos.
Tt. XVI, 15
Con pretexto de devocin, se ha experimentado que muchas mujeres que llaman beatas traen
sin licencia el hbito de alguna religin aprobada u otro a su arbitrio, andando vagando de
iglesia en iglesia y de casa en casa, y contra este gnero de beatas de las que algunas han
dado nota en la iglesia de Dios, han clamado los concilios y sumos pontfices, 268 por lo que
este concilio manda, bajo pena de excomunin mayor lat sententi, que de hoy en adelante
264
Con. Mex. 3. lib. 3. tit. 13. . 15.
265
Decr. Sacr. Congreg. 12. Febr. 1679.
266
Pastoralis. 5. August. 1748.
267
Trid Sess. 26. de Rgularib. cap. 10.
Leon, 10. Bull. Dum intra mentis arcan. 19 Decemb. 1616. . 19. et. 20. Pij 5. circa Pastoralis
officij. 29 Maij 1566. Bened. 14. Institut. Ecclesiastic. 29 Ferrar. verb. Tertiarij nn. 2. 3. et. 4.
268
227
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
queden extinguidas semejantes beatas que no tienen regla y constituciones aprobadas por la
silla apostlica, y se declara que para lograr las indulgencias e indultos concedidos a los
terceros, hermanos o cofrades de religiones aprobadas269 no es necesario, ni se debe traer el
hbito entero de dichas sagradas religiones, sino que basta traer interiormente el escapulario
o el traje que se seale por las religiones, con tal que se hagan los ejercicios espirituales que se
previenen en las bulas apostlicas.
Tt. XVI, 16
Las sagradas religiones son unas ramas muy hermosas y fecundas de la Iglesia, y estn
establecidas para su mayor decoro, utilidad espiritual de los fieles, 270 alivio del oficio pastoral
de los obispos y prrocos, de los que son cooperarios y coadjutores, y deben trabajar en la
via como operarios de un mismo Seor, unidos con el vnculo de caridad sin causar
perturbaciones ni discordias con sus exenciones, pues declara este concilio que todos los
regulares, no estando expresamente exceptuados, deben asistir a las pblicas procesiones, 271
rogativas por causa pblica; cuando fueren llamados por edicto, guardar los edictos del
ordinario272 publicados y conformarse en todo con la ley diocesana, de la que no estn
exentos, sino que deben recurrir a los obispos segn est declarado para todo lo tocante a
rdenes, predicar y confesar,273 aunque sea a religiosas274 de su filiacin, concurrir al examen
del ordinario y alcanzar su aprobacin para confesar o predicar en pblico al pueblo, y no
basta aun en sus conventos el que pedida y contradicha275 por el obispo la bendicin de
predicar, lo ejecuten slo con la licencia de los superiores, pues stos solo la pueden dar para
plticas privadas en sus conventos. Y para las licencias de confesar en las misiones vivas o
nuevas conversiones necesitan recurrir al prelado en cuyo territorio se hallen las misiones.
269
Bened. 14. Bull. ad Romanum Pontificem 15 Martij. 1751.
270
Trid. Sess. 25. de Regular. Cap. 1.
271
Trid. Sess. 25 de Regular cap. 3. conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 13. . 17.
272
Trid. Sess. 25. de regul. Cap. 12. ley 45. tit. 7. lib. Recop. Ind. conc. mex. 3 lib. 3. tit. 13. . 17.
Greg. 15. Bull. Inscrutabili. 5 febr. 1622. Trid. Sess. 23. de Reforrn. Cap 15. et. Sess 5 cap. 2.
Leyes 6. 7. y 8. tit. 15. lib. 1. Recop. Ind. conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 13. . 18.
273
274
Bened. 14. Bull. Pastoralis 5. aug. 1748.
275
Greg, 15. Bull Inscrutabili. 5. Febr.
1622. . 6.
228
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XVI, 17
Todos los regulares que ejercen la cura de almas, deben estar sujetos a los obispos y ser
visitados por stos en todo lo tocante a administracin parroquial, y si fuesen culpables en
ella, pueden ser corregidos y castigados por los obispos276 segn el concilio tridentino, por lo
que tambin se da facultad a los obispos para castigar a los religiosos que cometieren algn
delito viviendo fuera de los claustros, 277 o que residieren en los conventos donde no floreciese
la vida monstica y comn.
Tt. XVI, 18
No deben los obispos proteger ni amparar en modo alguno a los regulares que desamparen
su instituto o sean castigados por sus superiores, 278 porque deben suponer las justas causas y
no destinarlos para vicarios o ministros de alguna doctrina, antes bien llamarles toda la
atencin a que obedezcan a sus superiores, cumplan sus preceptos e instituto, y por la misma
razn y buena armona de los superiores regulares con los obispos, que son sus prelados
diocesanos, deben aquellos reprender y castigar a todos los regulares a quienes hubiesen
hallado en algn defecto los obispos, o que anduviesen vagando fuera del convento enviando
testimonio a los obispos de haberlo ejecutado.
Tt. XVI, 19
Se establece y prohbe en este arzobispado, y toda la provincia mexicana, que los regulares,
de cualquiera religin que sean, no pongan de prestado el santo hbito a los que llaman
donados, que le dejan cuando quieren, ni se acompaen con stos, porque son puramente
seculares, es gente muy indecente e indecoroso al santo hbito y tambin el que anden
ermitaos o demandantes con hbito extraordinario, no siendo de religin aprobada, y al que
as se hallase se le quitar el hbito y se le dejar en su vestido comn, para evitar tantos
daos como se han seguido de permitirlos. 279
276 Greg. 15. in dict. Bul1. Trid. Sess 25. de Regul. cap. 11. Mex. 3. lib. 3. tit. 13. . 19. et. lex. 27.
tit. 15. lib 1. Recop. Ind.
277
Trid. Sess. 25. de Regul. Cap. 14. et lex. 74. tit. 14. lib. 1. Recop. Ind. et lex 85. eod.
278
Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. .13. . 20. Trid .Sess. 25. de Regul. Cap. 14.
279
Mex. 3. lib. 3. tit 13. . 21. et Mex. 3 cap. 35. . 2.
229
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
TTULO XVII
DE LAS CASAS RELIGIOSAS Y PIADOSAS
Tt. XVII, 1
En este presente siglo se han apartado mucho los fieles del verdadero espritu de la Iglesia,
dejando de concurrir a las iglesias parroquiales y edificando capillas y ermitas en que gastan
sus caudales, debiendo asistir al templo principal en que se les administran los santos
sacramentos, se oye la doctrina cristiana y se ensea, y amonesta al pueblo de todo lo
conducente a su salud espiritual, emplendose muchos indios en la fbrica y ministerio de
dichas capillas, perdiendo su trabajo, y contra las disposiciones del concilio de Trento y leyes
reales, 280 y para evitar estos inconvenientes, que son gravsimos en esta Amrica, declara este
concilio que los obispos no den licencias para edificar iglesias, sino sea para ayuda de
parroquias para la ms fcil administracin, y cuando concurran las circunstancias de
distancia notable de la parroquia principal, nmero crecido de vecinos y dems requisitos
que previenen las leyes de estos reinos, y en este caso no permitirn los obispos que con
pretexto de sacristanes o cantores se empleen en las iglesias ms indios que los necesarios,
pues bastan uno o dos sacristanes, y los cantores de la iglesia parroquial pueden asistir a
otras iglesias que no tuvieren cantores.
Tt. XVII, 2
Todas las iglesias catedrales, parroquiales, monasterios y santuarios cerrarn luego que al
anochecer se haya hecho la seal de la campana para la oracin, aunque se estn cantando
maitines solemnes, y no se abrirn sino la maana de resurreccin hasta que amanezca, con
pretexto de jubileo, indulgencia u otro motivo, pues para la administracin de sacramentos
puede salir el prroco por la puerta de la sacrista. nicamente se permite que estn abiertas
la noche de natividad del Seor, y en el jueves o viernes santo hasta que concluyan las
tinieblas, pero se prohbe otras estaciones nocturnas, 281 que son causa de muchos pecados.
Trid. Sess. 25. de regularib. Cap. 3. in fin. Mex. 3 lib. 3. tit. 14. . 1. Mediol. 4. de Ecclesiar.
fabrica. Lex. 6. tit. 3 lib. 6 Recop. Ind.
280
230
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XVII, 3
Los obispos como padres que son de pobres, deben cuidar del aumento de todas las obras
piadosas y que se cumplan los fines de su ereccin, y por lo que toca a los hospitales sujetos
enteramente a su jurisdiccin;282 manda este concilio se guarden las constituciones siguientes,
adems de las particulares de la jurisdiccin de cada hospital:
1. Luego que se reciba a un enfermo en el hospital, antes de que se le apliquen las
medicinas, se cuidar de que se confiese283 o a lo menos se confesarn dentro de tres das
despus de admitidos;
2. No ser admitido en los hospitales, a costa de ellos, el que tenga bienes para hacer los
gastos, y si por no tener donde curarse fuere recibido, pagar la costa que hiciese;
3. No se permitir en los hospitales que haya juegos, o se oigan juramentos o rias, y si
algn pobre contraviniese, se le despedir del hospital;
4. Todos los domingos y das de precepto a lo menos se celebrar misa en los hospitales,
en los altares que debe haber en las enfermeras, con la decencia debida y licencia del
ordinario, y cuidar el administrador de que todos los pobres la oigan, advirtindose que esta
misa ha de ser rezada, y si hubiere capilla pblica y otra misa cantada en ella, ser despus de
la solemne que se celebra en la iglesia parroquial;
5. Por la maana muy temprano y al anochecer, despus de hecha la seal de la oracin,
cuidar el administrador de que el capelln u otro ministro rece en voz alta los principales
misterios de la doctrina cristiana, y los pobres le respondan, y para la mayor facilidad se
pondr una tabla en cada enfermera, en donde est asentada la doctrina cristiana que se ha
de rezar;
6. En el altar u oratorio de las enfermeras se colocarn la imagen de la cruz y otras
imgenes con pila de agua bendita, a fin de que los pobres hagan ah oracin;
7. Los dormitorios de los hombres han de estar separados de los de las mujeres, y
cuidarn los administradores no haya comunicacin;
Ex cap. 2. de Immunitate Ecclesiar. In 6. conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 14.. 2. Mediol. 1. p. 2. de

Ecclesiis et earum cultis.
281
282 Trid. Sess. 7. cap. 15. et. Sess. 22. de Reform. Cap. 8. et. 9. Mex.. 3. lib. 3. tit. 14. . 3 Mediol. 4.
p. 3. tit. Quae ad pia loca pertinent. Verb. Quicumque. Lex. 22. tit. 2. lib. 1. Recop. Ind.
283
Ex cap. 13. de Poenitentijs et remisionib.
231
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
8. Los administradores procurarn tener con el mayor aseo y limpieza toda la vajilla y
muebles del hospital, camas, ropa blanca, renovar los colchones, cuidar de que se lave la lana,
y que si algunos padeciesen mal contagioso, no sirva la ropa para otros sino que se queme o
deshaga;
9. En los hospitales no sern admitidos los ebrios, o personas inobedientes y rencillosos
que alboroten y perturben el gobierno del hospital;
10. Con ningn motivo ni pretexto de ser para luz o fuego, u otra cosa, se pedir a los
pobres limosna ni otra cosa, pues todo se les ha de suministrar por el hospital;
11. Los rectores o capellanes que estn nombrados para la asistencia espiritual de los
enfermos con las correspondientes licencias de los obispos, cuidarn de estar muy prontos a
confesar los enfermos, exhortarlos a bien morir, no les desamparen en el artculo de la
muerte, y si en los hospitales haya licencia para administrarles los dems sacramentos y
sepultar los cuerpos no tendrn omisin alguna en la pronta administracin, y arreglarse en
esto a las constituciones o ereccin del hospital, y para enterrar a los difuntos avisarn al cura
de la parroquia, no habiendo disposicin en contrario;
12. Los administradores tendrn libros en que escriban los nombres de los enfermos que
sean admitidos con expresin del da, mes y ao en que entraron, su patria, edad, oficio,
estado, muebles, vestidos o dinero que llevaron consigo, para que siendo de algn importe
hagan testamento, se pongan por inventario los bienes para dar razn a los herederos en caso
de morir, o devolverlos si saliere de la enfermedad; y otro libro separado en que se asienten
las partidas de los que mueren;
13. Los mdicos o cirujanos que tengan el hospital visitarn dos veces al da a los
enfermos, por maana y tarde, y cuidarn de que ni los enfermos, ni otra persona d a los
enfermos cosa alguna de comida, bebida o medicina, sino los que ellos mandasen y recetasen,
y si alguno contraviniese le castigar el administrador;
14. Los administradores o rectores entrarn a visitar a los enfermos y asistirn cuando
comen y cenan, cuidando de que se les administre lo que el mdico mandare dar a cada uno,
y se debe asentar cada da en un libro o tabla;
15. Los administradores cuidarn de que sean de buena calidad todos los gneros que se
compren para el uso de los hospitales, y de que se hagan las provisiones en tiempo oportuno,
y los alimentos sean sanos, procurando en todo el mayor beneficio de los enfermos;
232
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
16. Los capellanes de los hospitales cuidarn de que todos los dependientes de los
hospitales sean misericordiosos y afables con los pobres, que confiesen y comulguen, no slo
en la cuaresma, sino tambin en las principales festividades de entreao, y respecto de los
enfermos, procurarn que confiesen y comulguen en la cuaresma;
Todas estas reglas se observarn puntualmente y si alguno las quebrantase ser
castigado o despedido del hospital.
Tt. XVII, 4
El infatigable desvelo de nuestro soberano por la conservacin de los hospitales y casas
piadosas, y su aumento en lo espiritual y temporal, ha puesto el mejor orden en la visita de
los hospitales que estn bajo su real e inmediata proteccin y patronato, mandando que en
virtud de su real comisin procedan los obispos a visitarlos y tomar las cuentas de su
administracin, con la circunstancia de que se exprese que es por particular comisin real, y
de que por parte de su majestad haya de asistir un sujeto en compaa de los obispos, as para
el acto de visita, como para tomar las cuentas, 284 sin que de este real decreto sean exentos los
hospitales reales que estn encargados al orden de san Juan de Dios, 285 por cuyos prelados y
religiosos se guardar siempre lo dispuesto en las leyes reales de estos reinos, 286 en las que se
les sealan los conventos que ha de tener, y se declara que los dems no lo son sino hospitales
sujetos a las condiciones que se les prescriben. Y para que este sagrado instituto cada da se
esmere ms en su principal obligacin de cuidar de los enfermos, manda este concilio que se
observe y guarde lo dispuesto en dichas leyes y cdulas reales, y que en ningn tiempo
pretendan eximirse los religiosos de san Juan de Dios de dar a los obispos las cuentas de
dichos hospitales, con asistencia de los dems sujetos que previenen las reales disposiciones.
284
285
Cdula de 18 de diciembre de 1768.
286
Ley 5. tit. 4. Lib.1.Recop. Ind.
233
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
TTULO XVIII
DE LA CELEBRACIN DE MISAS Y DIVINOS OFICIOS
Tt. XVIII, 1
El santo sacrificio de la misa es en el que se ofrece al padre eterno su mismo preciossimo hijo,
nuestro seor Jesucristo,287 y por ser el mayor sacramento de nuestra sagrada religin se debe
celebrar con la mayor reverencia, y manda este concilio que en todas las iglesias catedrales y
parroquiales observen los sacerdotes en la celebracin de la misa y divinos oficios las rbricas
del misal y breviario romano,288 y en la administracin de sacramentos el ritual romano y
manual toledano.
Tt. XVIII, 2
En cada iglesia catedral debe haber un maestro de ceremonias, sacerdote de buenas
costumbres y muy instruido en sagrados ritos y ceremonias, al que se le pagar por el obispo,
cabildo y fabrica a proporcin. Su oficio es avisar, tanto dentro del coro como fuera de l, a
todos los ministros del altar y del coro que observen las ceremonias, 289 sin permitir se
introduzca abuso, y todos los prebendados y aun el obispo le oirn con gusto, pondrn los
ojos en l y ejecutarn sin contradiccin al instante lo que prevenga, no slo con las palabras,
sino con la insinuacin, o alguna leve seal, en cuanto a ritos y cortesas que se practiquen
con los reales tribunales, pues para evitar toda competencia ser de la obligacin del maestro
de ceremonias advertir al prelado y capitulares lo que se debe ejecutar, lo mismo harn con
los predicadores y en todas ocasiones en que haya concurrencias de los reales tribunales con
los cabildos eclesisticos, de este modo se cortarn las disputas y todos descargarn sobre el
maestro de ceremonias, que debe estar instruido de las prcticas y ceremoniales. Y la
obligacin de obedecerle est expresa en el ceremonial de obispos, pues en caso de advertirse
algn yerro o falta en punto de ceremonias, se deber corregir en los cabildos espirituales
para cuyo puntual cumplimiento, sin perjuicio de lo mandado por el estatuto al prrafo 35 de
la ereccin, ser muy conveniente que en todas las iglesias catedrales se establezca una junta,
287
Trid. Sess. 22. cap. 1. et. 2.
288
Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 1. Mediol. 4. p.2. Quae pertinent ad santissim. Missae sacrifici.
289
Mex. 3. lib. 3. tit. 15 . 3.
234
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
a lo menos una vez cada mes, en donde se conferencie y trate con intervencin del maestro de
ceremonias y su segundo de ceremonias, y cosas espirituales, y puestas en claro las dudas
que se ofrezcan se d parte despus al cabildo que las resolver, y en el de oficios nombrar
los capitulares que han de asistir a dicha junta.
Tt. XVIII, 3
Por los concilios toledanos est mandado que ningn seglar entre dentro de los canceles del
coro,290 para separar las jerarquas y no perturbar el orden del culto divino, y este mismo
decreto renueva este concilio con arreglo a la ley del reino,291 y exhorta a los obispos y
cabildos que los ministros del coro, aunque sean msicos, se procure que no estando
ordenados salgan luego de l en acabando las misas o funciones a que asienten, y desea con
ansia que el culto divino y canto eclesistico se reduzca a su primer estado, desechando del
coro instrumentos del siglo, arias y cnticos que tienen sonido a lo del mundo, sino que todo
respire seriedad y gravedad. Con superior razn se prohbe el que entren mujeres292 dentro
del coro, o suban a las tribunas u rganos en ninguna iglesia, ni de los monasterios, ni canten
en ellas, pues para prohibirlo habr dos ministros celadores en las catedrales que cuiden de
que ni seglares sin rdenes, ni clrigos sin sobrepelliz,293 ni en caso alguno las mujeres entren
dentro del coro; y en las dems iglesias cuidarn de esto los curas, y especialmente de no
permitir que canten las mujeres que llaman msicas lricas.
Tt. XVIII, 4
Por motu propio de san Po V est mandado que dentro de las iglesias ninguna persona pida
limosna, sea secular o regular, ni se deje andar mendigando a los pobres, porque la iglesia se
hizo para orar y pedir a Dios y es contra su precepto el perturbar a los fieles cuando oyen
misa o los divinos oficios, pedir limosna a los pobres o demandas, pues deben estar de la
Sinod. Toled. Lib. 3. tit. 14. constit. 11. cap. Sacerdotum. 30. de Consecrat. Dist. 20. cap. 1. de
vit. et honest. clericor. Conc. Mex. 1. cap. 21. et Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 4.
290
291
292
Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 5.
Mex. 1. cap. 21. Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 5. Mediol. 1. p. 2. tit. communia de ratione divinorum
officiorum Verb. inchor.
293
235
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
parte exterior de la iglesia.294 Y de que as se ejecute cuidarn los presidentes de los cabildos,
los curas y los superiores regulares en sus respectivas iglesias.
Tt. XVIII, 5
Se ha notado en algunas iglesias parroquiales la corruptela de omitirse el cantar en los
domingos y fiestas solemnes la Gloria y Credo cuando le hay, y cuando se celebra misa
cantada se suelen suplir con el rgano, lo que en adelante no se permitir, por lo que manda
este concilio que se cante por el coro toda la Gloria y Credo sin suprimir verso alguno, y
tambin la oracin dominical, y no se puedan ganar en el coro las distribuciones sin
practicarlo;295 y los curas sean castigados si fuesen omisos como tambin si omitiesen el
asperges en los domingos.
Tt. XVIII, 6
La misa no se puede celebrar antes de la aurora ni despus de medio da,296 a no haber
especial privilegio presentado al ordinario para hacerlo, aunque sean las misas que llaman de
aguinaldo, pues se debe esperar a que amanezca. Cuando se canta la mayor o conventual no
se deben celebrar misas privadas en altar alguno, porque es apartar los fieles de or la palabra
divina y de la principal misa 297 en que se atiende a la instruccin de todo el pueblo. Estn
prohibidas las misas que llaman de san Amador, del conde, de san Vicente y otras que por el
nmero y otras circunstancias tienen cierto olor de supersticin, y si alguno de los fieles las
encargare al sacerdote deber ste avisarle del principal fruto del santo sacrificio, que no
depende de cierto nmero, ni de ciertos das, ni de sealado nmero de luces, ni del color de
las velas. 298
294 S. Pij. 5. Bull. cum primum. 1. Aprilis 1566.. 5. conc. Mex. 1. cap. 21. . 3. Mex. 3. lib. 3. tit.
15. . 6. Mediol. 1. p. 2. tit. de Ecclesijs, et earum cultis. Lex. 16. tit. 12. lib. 1. Recop. cast.
295
Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 7.
Rubric. Misal. de Defectib. in ministerio ipso occurrentibus. Cap. 48. de consecrat. Dist. 1. S.
Pij 5 Bull. Santissimus 29 Martij 1566. Trid. Sess. 22.cap. Quanta post canones.
296
297
Cap. et hoc 52. de consecr. Dist. 1.
298
Trid. Sess. 22. cap. Quanta post canones. et Sess. 25. in princip. Mex. 3. lib. 3 tit. 15. . 10.
236
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XVIII, 7
Contra todo el espritu de la Iglesia, contra el decoro de los templos en perjuicio de la
asistencia a las parroquias, y en desdoro y menoscabo de la reverencia grande que se debe al
santo sacrificio, se ha introducido el conceder fcilmente licencias para celebrar en oratorios
privados de las casas, 299 haciendo esperar a los sacerdotes y otras indecencias que se siguen
de los usos domsticos, de que se origina el que las personas ricas se desdeen de asistir a las
parroquias y or la doctrina cristiana, y aun son menospreciados los ministros del altsimo
por depender por un vil inters de las personas seglares, mandndoles stas detenerse o
empezar la misa cuando y a la hora que se les antoja; a que se aade que el tener oratorio es
distintivo que se reserva a las personas del ms elevado carcter y dignidad en lo eclesistico
y secular, y se ha hecho tan comn que hoy no lo es, por tanto para disipar conceptos errados
de la piedad mal entendida y que en el fondo es vanidad, manda este concilio que los obispos
no concedan licencias de oratorios sino por causas justas a ilustres personas, o enfermas con
modificacin, y exceptuadas las fiestas ms solemnes, pues cuando se persuaden que es
satisfacer a la devocin de los fieles, se causa gran desorden en la Iglesia, se abandonan las
parroquiales, se minora el respeto al santo sacrificio y a sus ministros, se confunden las
jerarquas y se siguen innumerables perjuicios, como el que intenten confesar y comulgar en
los oratorios cuando ciertamente slo se sirve y agrada ms a Dios hacindolo en los templos
pblicos. Y para evitar que con falsas y siniestras relaciones se obtengan de Roma breves de
oratorios, logrndose por este medio alcanzar lo que los obispos niegan, se ordena que sin
perjuicio de la suprema autoridad de la silla apostlica se represente a su santidad, por medio
del Real y supremo consejo de las Indias, el que resultan muchos inconvenientes de
semejantes concesiones, y que slo puede haber arbitrio cuando la dignidad eclesistica o
secular es tan elevada que sea acreedora a la concesin, y esto se probase primero con
certificacin de los obispos de que el impetrante, no solo es noble, sino ilustre persona, o por
su alto empleo de letras o armas; y para dar ejemplo los clrigos a ninguno se conceda
oratorio, y asistan todos como deben a las iglesias, y cuando estuviesen enfermos oirn o
celebrarn espiritualmente el santo sacrificio con el deseo.
Bened. 14. Bull. Magno cum animi 2. lunij 1751. Trid. Sess. 22. cap. Quanta de observandis et
evitandis in celebrat. misar. cap. 1. et. 11. de consecr. Dist. 1. cone. Mex. 1. cap. 25. Mex. 3. lib. 3. tit. 15. .
11. Mediol. 1. p. 2. tit. Quae pertinent ad celebrationem misae et Mediol. 4. p. 2. tit. quae pertinent ad
Sanctissim. misae sacrific.
299
237
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XVIII, 8
En los das de la festividad de natividad300 y conmemoracin general de los difuntos, est
concedido el que cada sacerdote pueda celebrar tres misas, guardando lo prevenido en las
bulas apostlicas y los ritos de la Iglesia, y con la condicin de que en el da de la
conmemoracin general de los difuntos no se pueda llevar estipendio ms que por la primera
misa, y las dems se han de aplicar generalmente por todos los fieles difuntos. 301 En los
dems das del ao est prohibido celebrar dos misas, 302 y si en los pueblos de este
arzobispado y provincia no pueden los ministros atender a tantas iglesias, slo se les permite
el que puedan celebrar dos en distos pueblos con tal que sea en da de fiesta, que no sea en
una misma iglesia y en el pueblo no haya otro sacerdote secular o regular, y nunca tres por
un mismo sacerdote, aunque sea en distintos pueblos, porque es causa de muchos desrdenes
e irreverencias, y aunque para celebrar dos debe haber causa fundada de no poder el cura
mantener los correspondientes vicarios, que los pueblos sean de tanta vecindad que pasen de
treinta familias, que estn distantes las parroquias y dems requisitos prevenidos por cdulas
reales.
Tt. XVIII, 9
Por el concilio tercero mexicano303 se prohibi que los sacerdotes, antes de celebrar la misa,
puedan tomar tabaco ya sea de polvo, ya de cigarro, ya masticado o por modo de
medicamento, y no bast esta prohibicin para contener y corregir laxas opiniones, que todas
se desvanecen con que aunque el tabaco no sea alimento ni bebida, ni medicina propiamente,
no se puede negar que suele caer al pecho y al estmago, y que el humo es de crasas
partculas, y siempre es indecencia y falta de reverencia a tan tremendo misterio, que segn el
espritu de la Iglesia debe ser lo primero, que entre en nuestros pechos; el ir con las manos
sucias del tabaco a tocar el cuerpo preciossimo de Jesucristo, y que ste entre en una boca y
300
Cap. Consuluisti. 3. celebrat. Missar
301
Bened. 14. Bull. Quod expensis 26. Aug. 1748
302
Cap. Te referente 12. de celebrat. Missar. cap. 15. Sufficit 53 de conseer. Dist. 1
Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 13. Bened. 14. in Synod. Dioeces. lib. 10. cap. 3.n. 2. et. lib. 11. Cap. 13.
pert. tot. Bull. Urbani. 8. cum Ecclesiae 30. Ian. 1642
303
238
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
pecho lleno de humo y tabaco, como una sucia chimenea, por lo que este concilio encarga y
exhorta que no se tome tabaco o fume antes de celebrar.
Tt. XVIII, 10
Antes de celebrar se prepararn los sacerdotes diciendo los salmos y oraciones que previene
el misal, habiendo oportunidad se confesarn de rodillas y no en pie, y no se revestirn los
sagrados ornamentos en el altar sino en la sacrista. 304
Tt. XVIII, 11
Los curas de catedrales, los de indios, y los vicarios de stos que con licencia de los obispos
fuesen a la capital donde est la iglesia catedral, 305 deben asistir todos los das solemnes a la
misa y vsperas en dicha catedral, y todos los clrigos, ordenados a ttulo de capellana o
patrimonio, a las iglesias parroquiales a que fuesen adscriptos, y en que se observe esta
disciplina eclesistica celarn mucho los obispos, 306 pues es el nico modo de que para el
culto divino sea til el clero, respetado, obediente y que no se distraiga. Y por lo tocante a los
curas de las catedrales se guarde el estatuto, las leyes reales y la costumbre en los asientos
que tengan en el coro.
Tt. XVIII, 12
Todas las iglesias parroquiales y conventos de regulares se han de conformar con la iglesia
catedral o matriz en hacer la seal de la campana despus de la catedral o matriz, as al tocar
a la oracin de la aurora, del medio da y al anochecer, como en el sbado de gloria, segn se
determin en el concilio lateranense en tiempo de Len X.307
Tt. XVIII, 13
Cuidarn los obispos de que en cada iglesia catedral o parroquial haya un eclesistico que
reciba las misas que los fieles mandasen celebrar ya sean de testamentos, aniversarios o por
304
Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 13.
305
306
Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 14.
Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 15 Lateranens. sub. Leone 10. Sess. 11. Mediol. 1. p. 2. ti.
communia de rat. divinor. officiorcior .
307
239
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
otra causa voluntariamente ofrecidas, y las distribuir a los clrigos de la ciudad o pueblo,308
cuidando de que se celebren en la catedral o parroquial para que tenga siempre copia de
misas el pblico, y de que ninguno reciba en caso alguno ms de aquellas que cmodamente
pueda celebrar
309
dentro del trmino de un mes a lo ms; como tambin de que por ningn
motivo se disminuya o rebaje el nmero de misas por ser muy sagrada y religiosa la voluntad
de los fieles o testadores. Tendr este eclesistico dos libros: uno donde asiente todas las
misas dejadas en testamento o por devocin con expresin del lugar, da, mes y ao, en que
las recibi y se han de celebrar, el fin de su aplicacin y la limosna; y otro para asentar las
misas que bajo las rdenes del obispo haya distribuido, a quines y el nmero, apuntando las
que ya estn celebradas para poder dar razn puntual al obispo o su visitador.310
Mandamos a dicho eclesistico que a los sacerdotes que tengan capellanas, u otras
cargas de misas que les impiden el recibir, no les d misas, 311 y que en cada iglesia catedral o
parroquial se ponga una arca con dos llaves, una tendr l y otra el cura ms antiguo, para
sacar la cantidad de la limosna de las misas que se han de celebrar en aquella semana, y se
prohbe el que dicha arca se pueda abrir sin presencia de los dos. 312 No podr el que tiene este
encargo de recibir las misas, darlas para que se celebren fuera de la dicesis, en Espaa u otra
parte, y si lo hiciere ser castigado. 313
Tt. XVIII, 14
En todas las misas mayores o conventuales que se cantaren en las iglesias catedrales,
parroquiales o de regulares, se dir la peroracin: et famulos tuos etctera, unida a la ltima
oracin, aadiendo en esta Amrica las palabras: et gentes Indorum in tua gratia illuminentur, et
in fide catholica confirmentur, por privilegio y decreto de la sagrada congregacin de ritos de 13
de julio de 1663. Y con justsima causa nunca se debe omitir esta peroracin por rogarse en
ella por la causa comn de la Iglesia y felicidad espiritual y temporal de nuestros soberanos y
su real familia.
308
Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 16.
309
Mex. 3. lib. 3. tit. 15. . 18.
310
Mex. 3 lib. 3..tit.15. .18.
311
Mex. 3 lib. 3..tit.15. .18.
312
Mex. 3 lib. 3..tit.15. .19
240
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XVIII, 15
Las procesiones pblicas y rogativas estn instituidas para unir los fieles sus oraciones, y
aplacar la ira de Dios deben ser de da y nunca de noche, ni en semana santa ni en otra
ocasin se harn de noche, porque en lugar de agradar a Dios se le agravia con muchos
pecados, y est prohibido por el papa Gregorio XIII.314
Tt. XVIII, 16
En la semana santa en que se nos representa la pasin de Cristo y tantos misterios que deben
mover a compasin y tristeza, es cuando el enemigo comn ha introducido el lujo en las galas
y vestidos, se quebranta con facilidad el ayuno315 con los llamados refrescos de las cofradas,
y las penitencias que deban ser agradables a Dios son causa de mofa y risa, porque ciertas
castas de hombres viciosos y ebrios se azotan con pelotillas, se ponen espadas y hacen otras
mortificaciones que ms son prueba de su barbarie que de devocin; por lo que manda este
concilio que los obispos y sus provisores ordenen bien las procesiones, especialmente las de
semana santa, procurando que salgan las imgenes con respeto, las ms devotas, no
multiplicadas unas mismas, desterrando el abuso de los refrescos, que todas las procesiones
sean de da y que en ellas no haya disciplinantes, ni aspados, pues en seal de mortificacin
pueden llevar soga al cuello, corona en la cabeza, y vela en la mano, y en sus casas
secretamente se podrn disciplinar, segn lo practican las personas timoratas, y no con
crueldad.
Tt. XVIII, 17
En la procesin del santsimo cuerpo de Cristo se guardar el mayor orden. Los provisores
cortarn todas las competencias, 316 y no se tolerar que anden por las calles mujeres
tapadas, 317 asistir el clero secular y regular sin gorros ni solideos, y todos mostrarn una
313
Mex. 3 lib. 3..tit.15. .20
314 Mex 3 lib. 3..tit.15. .21..Clem. um. cletli, deReliquijs, et venerat Sanctorum. Barb. in Summa
Apostolic. Decision. Verb. Processio.
315
Mediol. 1. p. 2. tit. de Processionibus.
316
Trid. Sess. 25. de Regul. cap. 13.
317
Mex. lib. 3. . 21. Declar Sacr. Congr. Rituurn. 2. Septem. 1690.
241
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
verdadera alegra espiritual, y no mundana. En los pueblos de indios o espaoles cuidarn

los prrocos de que en los cementerios o atrios de las iglesias, no se venda pulque, ni otra
cosa de bebida o comida;318 y exhorta este concilio que las justicias reales eviten todo
desorden y embriaguez con que sea desagradado el Seor del cielo, y tambin el soberano de
la tierra, al que se le hace grave injuria en decir que es en perjuicio del real erario evitar las
embriagueces, pues ms quiere nuestro rey la conservacin del alma y cuerpo de un vasallo
que el aumento de tributos.
TTULO XIX
DEL BAUTISMO
Tt. XIX, 1
Una de las causas porque ha decado el respeto, veneracin y amor a las parroquias consiste
en la facilidad de conceder los obispos, que fuera de caso de necesidad, se administre el santo
bautismo en capillas, ermitas y oratorios, y viendo los fieles que a los prrocos les hacen ir a
administrar los sacramentos a los oratorios de sus casas o santuarios que son de su agrado, se
va minorando el afecto devoto que deben tener a las parroquias y templos principales; por lo
que prohbe319 este concilio el que los obispos puedan dar licencia y el que los prrocos lo
puedan ejecutar, y si lo contrario hiciesen, sern suspendidos por un mes de su oficio y
beneficio. Igualmente se prohbe que las fuentes bautismales o las capillas en que estn se
adornen con colgaduras u otro adorno profano,320 pues estas distinciones son muy odiosas y
ajenas de la Iglesia de Dios, en la que antes de entrar por el bautismo todos estn manchados
con el pecado original, y en estas provincias no hay fundamento para tolerar singularidades
que slo se hacen con la persona que ms inmediatamente representa al soberano.
318
Mediol. 1. p. 2. tit. de Processionib. verb. edendi.
319 Clem. un. de Baptismo. Ritual. Rom. de tempore, et loco administrandi Baptismum. Mediol.
1. p. 2. tit. Quae pertinent ad Baptism. administrat. Mex. 3. lib. 8. tit. 16. . 1. Mex. 1. cap. 26.
320
Mex. 3. lib. 3. tit. 16. . 2. Mediol. 5. p. 1. tit. Quae ad Baptismum pertinent. Verb. Nec vero.
242
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XIX, 2
Los prrocos no dilatarn el bautismo de los prvulos ms de ocho das321 a no estar enfermos
los prvulos y an en este caso, o de haberse administrado el bautismo fuera de la iglesia por
necesidad, ser llevada la criatura a la iglesia para ungirla con el santo crisma y leo y dems
ceremonias dentro de quince das despus de nacida, y los padres de familias que no lo
hiciesen sern privados de asistir a los divinos oficios hasta que lo ejecuten.
Tt. XIX, 3
En los primeros siglos de la Iglesia el bautismo solemne se haca en las vigilias de pentecosts
y resurreccin del Seor,322 y para conservar tan loable rito en los adultos y que formen idea
de la gracia y dones del Espritu Santo, manda este concilio que ningn adulto, fuera de caso
de necesidad, sea bautizado sin estar primero instruido y catequizado en los misterios
principales de nuestra santa fe, y para esto si fuesen esclavos les enviarn sus amos323 a la
iglesia para su enseanza, y el bautismo solemne se reservar para una de las dos
festividades de resurreccin o pentecosts segn va dicho, pues en estos das hace la Iglesia la
solemne bendicin y consagracin de las aguas, y causan admiracin a todos las ceremonias
tan significativas de que usa la Iglesia.
Tt. XIX, 4
Los prrocos no pondrn a los bautizados nombres de indios gentiles ni tampoco los tomarn
del Testamento viejo, porque para no confundirlos con los judos y no equivocar la verdad de
la ley de gracia con su sombra, que lo fue la antigua o escrita, est mandado que slo se
pongan nombres de santos de la ley evanglica.324
321
Mediol. 1. p. 2. tit. Quae pertinent ad Baptismi administrat. Mex. 3. lib. 3. tit. 16. . 3.
Cap. 12. et 17. de consecrat. Dist. 4. Ritual. Rom. de tempore, et loco administr. Baptism.
Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 16. .4.
322
323
Mex. 3. ibid.
Mex. 3. lib. 3. tit. 16. . 5. Mediol. 4. p. 2. tit. quae pertinent ad Sacram. Baptism. verb. curet.
Bened. 14. Bull. omnium solicitudinem 12 Sept. 1744. . 14. verb. secundum dubium.
324
243
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XIX, 5
La forma del bautismo y el echar el agua tres veces en la cabeza en forma de cruz hecha en el
aire se guardar en toda esta provincia, pues as lo manda el ritual romano.325 Para la forma
del bautismo importa en gran manera la extensin de la lengua castellana, porque la forma
que se usa en este reino en los idiomas de indios no parece la ms segura respecto de que aun
la del idioma mexicano la han impugnado pblicamente algunos.
TTULO XX
DEL SANTSIMO SACRAMENTO DE LA EUCARISTA Y SU CUSTODIA
Tt. XX, 1
Por lo mismo que los catlicos creemos la verdadera y real presencia de Cristo en el
sacramento de la eucarista, debemos manifestar esta fe con las obras y respeto en su
custodia; y as manda este concilio que en cada iglesia haya un tabernculo dorado
interiormente con su llave para guardar la eucarista 326 y un copn de plata dorado por
dentro en que ha de estar, que ste se ha de poner sobre un ara consagrada cubierta con
corporales dobles. En el copn habr una forma grande para cuando se ofrezca exponer el
santsimo y otras menores para dar la comunin, y en otro copn pequeo o caja de plata
dorada tambin por dentro, se guardarn las formas consagradas para llevar a los
enfermos, 327 y siempre delante del santsimo, ha de haber lmpara encendida 328 de da y de
noche.
Tt. XX, 2
En todos los pueblos principales o cabeceras de curatos de espaoles o indios, habr
tabernculos con el santo sacramento y en los dems pueblos de visita donde pareciere a los
325
326
euchiarist.
Ritual Rom. de form. Baptism. colligitur ex Trid. Sess. 7. de Sacram. can. 13.
Cap. Sane. 10. de celebrat. Missar. Trid. Sess. 13. cap. 6. et. Can. 7. Cap. 1. de custod.
327 Mex. 3. lib. 3. tit. 17. . 1. Mediol. 1. p. 2. tit. quae pertinent ad Sacram. Sanctae Euchiaristiae.
et Mediol. 4. p. 2.. tit. quae ad. Santissim. Eucharist. Sacram. pertinent.
Mediol. 1. p. 2. tit. quae pertinent ad Sacram. Sanctae. eucharist. Mex. 3. lib. 3. tit. 17. . 1.
cap. 10. de celebrat. Misar
328
244
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
obispos, y diesen licencia para tener iglesias decentes329 y competente numero de vecinos. Y
antes de dar el obispo licencia, se informar si hay toda la decencia correspondiente y renta
para mantener la lmpara del santsimo con la advertencia que en los pueblos en que no
reside el cura o alguno de sus vicarios de pie fijo, no es conveniente, ni lo permite este
concilio que haya siempre en el tabernculo la sagrada eucarista y pueden los curas o sus
vicarios cuando fueren a los pueblos en que no hay santsimo, si se ofreciere, dar viticos,
consagrar para los enfermos las formas necesarias y sumir en la misa las que quedasen330 por
no exponer al divinsimo a irreverencias.
Tt. XX, 3
Por las leyes reales331 est mandado que cuando sale el santsimo de la iglesia, sea en
procesin o se lleva a los enfermos, le acompaen todos los que le encontraren en la calle; y
habindose notado en las ciudades populosas el abuso e irreverencia de que algunos que van
en coche no mandan parar, y otros que paran el coche no se apean ni acompaan al
santsimo, manda este concilio que todos paren el coche, se apeen y a lo menos se pongan de
rodillas hasta que pase su majestad y pudiendo le vayan acompaando, pues esto practican
nuestros reyes catlicos y familia real332 con grande edificacin, y a pie dejando el coche de
sus reales personas para que entre el rey de los reyes. A los que as lo ejecutan han concedido
los sumos pontfices muchas indulgencias, las que debern estar impresas en una tabla y
publicarlas el sacerdote que ha llevado la eucarista a todos los que han acompaado al
santsimo o han llevado luces, y los que faltaren al acompaamiento sern castigados. Para
que cuando se celebra la misa mayor o conventual no se perturben los fieles, se manda que a
no ser urgente el caso, no se saque el santsimo hasta que se acabe.
329
Cap. 1. de custod. Eucharist. Mex. 3. lib. 3. tit. 17. . 2. Lex. 20. tit. 1. lib. 1. Recop. Ind.
330 Mex.
3. lib. 3. tit. 17. 2.
331
Lex. 2. tit. 1. lib. 1. Recop. Cast. lex. 26 tit. 1. lib. 1. Recop. Ind. conc. Mex. 3. lib. . 3. tit. 17. .
332
Lex. 2. tit. 1. lib 1. Recop. Cast.
3.
245
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XX, 4
Este manjar de la eucarista se debe administrar a los enfermos de enfermedad grave333
dentro de tres das para que la reciban con conocimiento y disposicin, segn el decreto de
san Po V,334 y se encarga que el vitico se lleve a los enfermos de da y no de noche, a no ser
en caso de urgente necesidad. Tambin se administrar a los condenados a muerte el da
antes de que se ejecute en ellos la justicia,335 y no juzga este concilio por decente el que por
devocin se les vuelva a dar en el mismo da en que se ha de hacer la justicia.
Tt. XX, 5
En el da de jueves santo hasta el viernes debe ser muy particular el culto a este santo
sacramento por haber sido en el da de la cena su institucin,336 y manda este concilio que en
todas las iglesias parroquiales, monasterios o conventos en que hay sepulcro o monumento,
estn clrigos con sobrepelliz o religiosos cantando salmos e himnos, y en los pueblos de los
indios no se haga monumento si no es que el obispo conceda licencia por particulares causas,
y con la condicin de que se reserve la eucarista con toda la decencia posible, y no se permita
que en los das del jueves o sbado santo se digan misas privadas antes o despus de la misa
mayor. En la noche de natividad est prohibido celebrar otra misa ms que la solemne, que
llaman del canto del gallo, y para las dems se ha de esperar a la aurora, como tambin para
comulgar.337
Tt. XX, 6
Estando ocupada nuestra madre la Iglesia en el triduo de la semana santa en recordar los
misterios de la pasin de nuestro redentor, ha reservado la celebridad el santsimo
sacramento de la eucarista, cuya institucin fue en el jueves santo, para solemnizarla con
333
Recop. Ind.
334
Cap. 13. de poenitentijs, et remisionib. lex. 3. tit. 16. lib. 3. Recop. Cast. lex. fin. tit. 1 lib. 1.
Bull. supra gregen 8. Martij. 2566.
Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 17. . 4. Lex. 9. tit. 1. lib. 1. Recop. Cast. Mediol. 5.p. 1. tit. quae ad
santissim. euchar. Sacram. pertinent.
335
336
Clem. un. deReliquijs. et venerat. Sanctor. Trid. Sess. 13. cap. 1. et 5. et can. 6.
337
Declarat. Sacr. Congreg. Rituum. 7. Sept. 1641. 9. Aug. 1653. et 20. April. 1664.
246
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
pompa, triunfo y aparato en el jueves siguiente a la festividad de la santsima Trinidad,338 y en

este da la anunciarn los prrocos a sus feligreses exhortndoles a que comulguen dentro de
la octava de corpus, eviten toda embriaguez y desorden en la procesin, no se tolere que en
los cementerios se vendan comestibles o bebidas, 339 y se haga la procesin de corpus con la
mayor gravedad, decencia y modestia para manifestar en esto que creen verdaderamente en
la real presencia de Cristo en el sacramento, y no se ultrajen con excesos y pecados. Y en los
das de la octava o en otros de exposicin, se reserve el santsimo en el sagrario con llave y no
se cubra o guarde con cendal o cortina.
TTULO XXI
DE LAS RELIQUIAS Y VENERACIN DE LOS SANTOS Y TEMPLOS
Tt. XXI, 1
No se pueden venerar reliquias cuya identidad y autenticidad no est reconocida por los
obispos, y es grande ofensa a Dios el usar de vanas y falsas supersticiones, creer o publicar
milagros que no estn aprobados, por lo que manda este concilio conforme al tridentino340 y a
la constitucin de san Po V, que todo milagro se califique con las mayores pruebas y examen
por el ordinario, y en las reliquias su identidad, y que para dar culto a stas y a las imgenes
no se use en las iglesias o cementerios de bailes, comedias, representaciones u otras cosas
profanas, aunque sea en los das de natividad, corpus y otras fiestas particulares de los
pueblos, pues el modo de venerar las imgenes o reliquias es darles el culto debido, y no
mezclarle con fiestas profanas y ajenas de los templos en los que los cnticos propios son los
salmos e himnos que usa la Iglesia, y los obispos castigarn a los prrocos que permitiesen en
las iglesias o cementerios funciones profanas.
338
Clem. un. deReliquijs. et venerat. Sanctor. Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 17. . 6.
339
Mediol. 1. p. 2. tit. de Processionib.Verb. efendi.
Trid. Sess. 25. in Decret. de Invocat. et venerat. et reliquijs Sanctor. et Sacriis Imaginib. Cap.
Decret 2. de Immunitate Ecclesiar. in 6. Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 1.Trident. Sess. 22 in Decr. de
observand. et evitand. in celebrat. Missae. Mediol. 1. part. 1. de actionib. et Representationib. Sacris.
340
247
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XXI, 2
Los sacerdotes deben ser los guardas, custodios y centinelas del sagrado de los templos
celando la casa de Dios para que no se cometa en ella irreverencia, ni los hombres hablen o
hagan seas a las mujeres, les den la mano u otra accin semejante,341 y deben ser los
ministros del altsimo los primeros en el ejemplo teniendo descubierta la cabeza delante del
santsimo cuando est expuesto sin gorro, birrete, ni aun solideo y procurando que entonces
hagan lo mismo todos los fieles, pues se nota en este particular gran falta de respeto por estar
con gorros, cofias, redecillas; y de hoy en adelante manda este concilio que con prudencia
avisen los prrocos celadores de las iglesias seculares y regulares, y dems ministros a los que
vieren en esta forma, se descubran y miren que estn delante del Seor de los seores, y no
permitan que los seglares se sienten en los confesionarios.
Tt. XXI, 3
En las iglesias o sus cementerios342 no se pueden hacer vigilias nocturnas, juegos, juntas
profanas, contratos, ni admitir a los peregrinos o pasajeros ni otra persona alguna a dormir y
si los curas lo permitiesen sern multados en seis pesos cada vez que lo consintieren. De
noche estarn cerradas las iglesias, 343 y no se abrirn aunque sea el viernes santo con el
pretexto del sermn de pasin o soledad, que se tendrn de da, por los muchos
inconvenientes que de lo contrario resultan.
Tt. XXI, 4
En los cementerios de las iglesias no se pondrn tablados para ver corridas de toros, 344 ni se
corran, ni en caso alguno se tolerar que stas se hagan dentro de los mismos cementerios,
que son lugar sagrado y destinado para sepultura de los difuntos.
341 Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 2. Mediol. 1. p. 2. tit. de Ecclesijs. et carum cultu. Lex. 1. tit. 2. lib. 1.
Recop. Cast.
342
Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 3. et 4. Mediol. 1. p. 2. tit. de Ecclesijs. et earum cultu. Mex. 1. cap. 27.
343
Mex. 3. lib. 3. tit. 14. . 2. Mex. 1. Cap. 27.
344
Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 5. et caetera proximo . allata.
248
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XXI, 5
Los agnus345 que estn benditos y consagrados con el santo crisma por el sumo pontfice
tienen admirables virtudes contra los malignos espritus, y pueden traerse con tal que no
estn pintados o iluminados segn est mandado por el papa Gregorio XIII en un motu propio.
Tt. XXI, 6
Entre la gente ruda se ha introducido el abuso de traer en el pecho ciertas palabras escritas u
oraciones, creyendo que con ellas no han de morir con agua o fuego, o de repente, o que
alcanzarn bienes temporales, y para desterrar estas vanas credulidades, manda este concilio
que las entreguen al obispo o prroco para que se quemen,346 y que no se use de otras
oraciones que de las aprobadas por la Iglesia y de los evangelios de nuestro seor Jesucristo,
ni se pinten en el cuerpo imgenes.
Tt. XXI, 7
En las pinturas347 de imgenes se han introducido no menores corruptelas por los pintores
contra todo el espritu de la Iglesia y en deshonor de los santos, ya pintando a nuestra Seora
y a las santas con escote y vestiduras profanas de que nunca usaron, ya descubiertos los
pechos, ya en ademanes provocativos, ya con adornos de las mujeres del siglo y casi el mismo
abuso se nota en los escultores, por lo que manda este concilio se borren y quiten semejantes
imgenes; y se ordena que ni por los pintores, escultores, ni otra persona se pinten o esculpan
historias fabulosas de santos, sino que en el modo y compostura se arreglen a la sagrada
escritura y tradicin, pues puede entrar en lo sagrado la concupiscencia por los ojos viendo
mujeres deshonestas o nios desnudos, y lo que creen es ternura o devocin es pura
sensualidad; y as los prrocos eclesisticos y todos los fieles no permitirn que aun en sus
habitaciones haya pinturas deshonestas que provocan a lujuria sea en los biombos o en otra
cosa de los muebles, principalmente de la casa de los eclesisticos, pues han de ensear
345 Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 6. Mediol. 3. Tit. quae ad Sacramentalia, et Sacramenta generatim
pertinent. Verb. Sanctissimi et Mediol. 5.tit. eod Verb. Sanctissimi Motus proprius Greg. 13. omni certe 25
Maji 1572.
346
Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 7.
Mex. 3. lib..3. tit. 18.. 8. Trid. Sess. 25. in Decr. de invocat. et. venerat. et reliquijs Sanctor. et
Sacris. imaginib Mediol. 1. p. 1. tit. quae servanda sunt in sacris imaginib. Urbani 8. Bul1. Sacrosancta
Tridentina 15. Martij. 1642. Mex. 1. cap. 34.
347
249
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
castidad a los dems; y los pintores se abstendrn de pintar cosas provocativas aun en las
imgenes que no sean de santos, pues de lo contrario echan sobre sus almas los pecados y
ruinas espirituales de todos los que caen al ver aquellas imgenes inmodestas, y se arreglen a
la instruccin que de orden del santo concilio se ha dado a luz.
Tt. XXI, 8
Segn la prctica antigua y venerable de la Iglesia, las imgenes de los santos o han de ser
todas de talla o pintadas, y se ha introducido el abuso que ya conden el concilio III
mexicano348 de hacer imgenes con sola cara y manos, y vestir lo dems del cuerpo con
adornos del mundo, collares, gargantillas, pulseras y otros muy ajenos de la singular
modestia de Mara santsima y santas vrgenes, de que se sigue el sacar de la iglesia las
imgenes y llevarlas a casas particulares para vestirlas a su idea, cuando todo esto es una
puerilidad y en disminucin del respeto y veneracin que los seglares han de tener a las
imgenes, que aprecian en poco cuando al vestirlas slo ven unos cartones o armadura de
palos, por lo que manda este concilio que las imgenes o sean de bulto y lo mismo el ropaje o
pintadas todas con la modestia debida, y los vestidos una vez puestos a las santas imgenes
no se pueden aplicar a usos profanos sino que quedan para decencia y adorno de ellas; como
tambin que en ninguna iglesia se pongan ni hagan altares que llaman de repisa, huecos por
delante y sin frontal, sino que todos sean cuadrados en forma de arca, segn disponen las
rbricas. 349
Tt. XXI, 9
La santa cruz es en la que fue nuestra redencin y la debemos dar adoracin de latra, como a
Jesucristo, as no se puede poner en cosa alguna profana, ni en las figuras que se hacen de
azcar, ni en otros comestibles, ni en las alhajas de nuestro uso, ni esculpir o pintar en cajas,
sepulcros o en el suelo para no pisarla, como tampoco marcar con ella los ganados, 350 sino
que siempre se ha de colocar en lugar alto, decente, donde no haya irreverencia; todo lo cual
348
Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 9.
349
Rubricae generales Missalis de Praeparatione Altares &.a.
350
Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 10. Lex. 3. tit. 1. lib. 1. Recop. Cast. Lex. 27. tit. 1. lib. 1. Recop. Ind.
250
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
se prohbe el que se haga respecto de las santas imgenes, o de cualquier otro modo se
profane alguna cosa sagrada.
Tt. XXI, 10
Por la consagracin de los clices, patenas, aras o bendicin de ornamentos sagrados,
imgenes u otra cosa destinada al culto divino, no se puede llevar precio alguno,351 ni por los
que los bendicen ni por los que los venden, y as ningn mercader ni otro cualquiera tenga
cosa alguna de stas consagradas o benditas para vender, ni a este efecto las haga consagrar o
bendecir, pena de excomunin mayor y de perder lo que hubieren llevado por este motivo
que es simoniaco, y en los indios causa mucho escndalo el que los prrocos o sacerdotes les
pidan o reciban dinero por la bendicin de las imgenes de su devocin.
Tt. XXI, 11
Por el concilio III mexicano352 est mandado que en todas las iglesias catedrales de este
arzobispado y provincia se cante la antfona Salve Regina, con toda solemnidad en todos los
das de cuaresma hasta la feria tercera de la semana santa y tambin en todos los sbados del
ao, y que asistan el cannigo hebdomadario, todos los capellanes y cantores, y esto mismo
renueva este concilio, ordenando que los obispos cuiden de que se canten solemnemente las
misas de nuestra Seora en los sbados, para que vaya en aumento la devocin a la Virgen
santsima, que en su imagen de Guadalupe es universal patrona de Nueva Espaa y en su
misterio de la inmaculada Concepcin es protectora general de todos los dominios de nuestro
rey catlico, y se conceden cuarenta das de indulgencia a todos los fieles que asistan a la
Salve en los das de sbado y cuaresma.
Tt. XXI, 12
Retngase la loable costumbre mandada observar por el concilio III mexicano353 de hacer
seal con las campanas a las tres de la tarde en memoria de la pasin de nuestro redentor,
que cerca de la hora nona, que corresponde a las tres de la tarde, expir en la cruz y concede
351 Cap.
3. tit. 18. . 11.

352
16. et per tot. de Simonia. Cap. 102 et seq. caus. 1. q. 1. Conc. Mex. 1. cap. 36. Mex. 3. lib.
Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 12.
251
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
este concilio cuarenta das de indulgencia a todos los fieles que devotamente rezaren algunas
preces o dijeren el Credo en memoria de la pasin.
TTULO XXII
DE LA INMUNIDAD DE LAS IGLESIAS Y DE LOS CLRIGOS
Tt. XXII, 1
Aun entre los idlatras y ms brbaras naciones se ha guardado inmunidad a los templos
extendiendo este asilo a los palacios, columnas y triunfos de los emperadores romanos. En la
ley escrita haba ciudades de refugio y en la de gracia son nuestras iglesias ms dignas por
reservarse en ellas el autor de la gracia de la ley y de los sacramentos, por lo que manda este
concilio354 que ninguno sitie, invada u ocupe las iglesias, ni impida la libre entrada o salida de
ellas sin licencia de los obispos y otorgando la caucin juratoria, de que gozando de la
inmunidad o dudndose hasta que se conozca y declare de este derecho, no se proceder a
pena capital, ni otra de sangre, ni puedan ponerse prisiones en la iglesia, ni poner guardas
dentro de ella o de los cementerios, ni derribar las puertas o paredes o subir con escalas, y los
que tal ejecutaren en los casos arriba dichos incurran ipso facto en excomunin mayor y las
comunidades que lo permitan sean entredichas y cesen de los oficios divinos. Adems de esto
sean multados los violadores de las iglesias con penas pecuniarias que se han de aplicar a la
fbrica de las mismas iglesias. Y obsrvese en esto lo dispuesto por cdulas y leyes reales.
Tt. XXII, 2
No siendo justo que lo que est establecido en honor de las iglesias se convierta en su
irreverencia, manda este concilio que ningn refugiado a la iglesia salga de ella para cometer
algn delito, hurtar o hacer otra injuria o lleve al templo mujeres sospechosas, tenga juegos o
toque instrumentos o insulte desde el sagrado a los ministros reales, pues deben esconderse y
353
Mex. 3. lib. 3. tit. 18. . 13.
Tot. Tit. de Immunit. ecclesiar. Trid. Sess. 25. cap. 20 deReform. Mex. 3. lib. 3 tit. 19 . 1.
Mex. 1. cap. 30. Mediol. 1. p. 2. tit. de. Ecclesijs, et carum cultu. Verb. sicut Ecclesiastica et seq. et tit. quae
pertinent ad honorum, et jurium ecclesiasticorum &a verb. omnes vero Mediol. 5. p. 3. tit. de Ecclesijs, et
earum supelectili &. a tot. tit. 2. lib. 1.Recop. Cast. Bened. 13. Bull. ex quo Divina 8. Iunij. 1725. Clem. 12.
in supremo justitiae solio 1. Jan. 1743. Bened. 14. Alias felicis. 14 Ian. 1744. ejusdem. officis nostri. 5. Martij.
1759.
354
252
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
apartarse de su presencia, y los reos que contravinieren a lo arriba dicho sean echados de las
iglesias y no sean recibidos en otras, 355 procurando los prrocos que esto se haga dando parte
al obispo o su provisor, especialmente cuando el que se ha de expeler es reo de pena capital.
Tt. XXII, 3
En medio de la benignidad de la Iglesia no es justo se permita que los reos la hagan su
habitacin y triunfen de sus maldades, y as manda este concilio que sin expresar licencia de
los obispos no puedan estar los reos en las iglesias ms de nueve das, 356 dentro de los cuales
procurarn salir de dichas iglesias que no deben valer a los condenados a destierro,357 que se
refugian o retraen a ellas para no cumplir esta pena que no es capital, ni reputada por tal.
Tt. XXII, 4
Una de las cosas que ms turba la buena armona entre la jurisdiccin eclesistica y secular
son las competencias en punto de inmunidad, en que el calor de los jueces suele excitar
discordias y largos pleitos, especialmente sobre si los clrigos ordenados slo de prima
tonsura y menores pueden ser castigados por la justicia real. Y en este punto manda este
concilio que se observe puntualmente lo prevenido por el santo concilio tridentino y leyes
reales, examinando el eclesistico si en el clrigo de menores concurren las circunstancias que
requiere dicho concilio, si est en algn colegio seminario adscrito a la Iglesia, tiene beneficio
eclesistico, si estudia en alguna universidad aprobada, si trae hbitos clericales y si cumpli
con sus obligaciones, y mientras se toma conocimiento por el eclesistico si goza o no del
fuero, estar en la crcel eclesistica.358
Tt. XXII, 5
Cuando el juez eclesistico despachase sus letras inhibitorias al juez secular sea con arreglo a
lo dispuesto por la ley de Castilla,359 con toda atencin y urbanidad, precediendo recado; mas
355
Mex. 3. lib. 3. tit. 19. . 2. et. 3. Cap. fin. de Immunit. Ecclesiast.
356
Mex. 3. lib. 3. tit 19. . 4.
357
Lex. 9. . 10. tit. 24. lib. 8. Recop. Cast.
358 Trid. Sess. 23. de Reform cap. 6. Mex. 1. cap. 85. Mex. 3. lib. 3. tit. 19. . 5.cap. S. Judex. 12. de
Sententia excomunicationis in 6. Leg. 1. et. 8. tit. 4. lib. 1. Recop. Cast.
359
Lex. 8. tit. 4. lib. 1. Recop. Cast. . 5.
253
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
cuiden los jueces eclesisticos, cuando por los seculares les son remitidos algunos clrigos
reos, castigar sus delitos sustanciando brevemente la causa hasta definitiva sentencia y el
fiscal la prosiga, aunque desista el causador, pues el fin de nuestra madre la Iglesia en
defender la inmunidad de las personas de los clrigos no es para cubrir sus delitos, ni para
que su estado les sea licencia de pecar, antes bien deben ser reprehendidos por faltas y delitos
menores que los de seculares por ser mayor el escndalo que causan los clrigos que los
seculares; y si el delito fuere grave y pblico, no sea puesto el clrigo en libertad bajo de
fianza hasta que la causa est terminada y definida del todo, pues de lo contrario suelen los
reos quedarse sin castigo, especialmente ausentndose a donde no se tiene noticia de ellos.
TTULO XXIII
SOBRE QUE LOS CLRIGOS Y REGULARES NO SE MEZCLEN EN
NEGOCIOS SECULARES
Tt. XXIII, 1
La avaricia es raz de muchos males y en los ministros de Dios es ms abominable por estar
nicamente dedicados a su culto y apartados de los negocios seculares para no dividir su
corazn con Dios y con Mamona, y servir a Dios y a Belial; y no habiendo llegado tantas
prohibiciones de los concilios, sagrados cnones y concilio III mexicano360 para cortar tan
grande mal en el estado eclesistico secular y regular, manda este concilio que con ningn
pretexto, causa o motivo puedan los clrigos seculares o regulares ni por s, ni en nombre de
la comunidad de que son miembros, ejercer negociacin, mercanca o ser tiendas, tabernas,
cajones, aunque digan que son para vender los frutos de sus comunidades, tener o labrar
minas, rescatar platas, arrendar posesiones o haciendas. ltimamente se declara por muy
impropio y ajeno del estado eclesistico secular y regular, toda especie de comercio sea de
frutos o caudales aunque sea con el pretexto de granjear para la comunidad o iglesia, pues
slo quiere lo lcito y por derecho cannico permitido, que es mantener las rentas o haciendas
Tot. tit. Ne clerici, vel Monachi secularibus negotijs se immisceant. Conc. Mex. 3.lib. 3. tit.
20. 1 Mex 1 cap. 56.. Mediol.1. p. .2. tit. de negotijs secularibus a Cleric. fugiendis. Clem. 9. Bull.
solicitudo. 17. Iunij. 1669..Bened. 14. Apostolicae servitutis. 25. Februar 1741. Clem. 13. Cum primun. 17.
Sept. 1759. Lex. 15.. tit. 16. lib. 2. Recop. Cast. Lex. 1. et. seq. tot. tit. 12. lib. 1. Recop. Ind. Lex. 23. tit. 13.
lib. 1. ejusd. Lex. 33. tit. 14. lib. 1 ejusd.
360
254
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
propias y vender por mayor sus efectos sin usar de tiendas, ni vender por menor al pblico,
mucho menos el tolerar que eclesistico secular o regular est en la botica o tienda cuando
est consagrado a Dios. Igualmente se prohbe que hagan por tercera persona todo lo que
arriba se les veda, a excepcin de la religin hospitalaria, que se halla con particular
privilegio para esto, advirtindose a los eclesisticos que se exponen a contraer irregularidad
por algn yerro que puedan cometer administrando las boticas, disponiendo o despachando
por s los medicamentos.
Tt. XXIII, 2
Mayor falsead y torpeza es que los curas de indios361 por s o por otras personas rescaten de
los miserables indios la pesca, caza, algodn, mantas, sal, maz y otros frutos para ganar con
ellos, y aun aaden el delito de emplear indios e indias en hilar, tejer y otros trabajos para la
negociacin y lucro de los pastores, que en lugar de conservar su rebao y darles pasto
espiritual, le desuellan, le desangran, le quitan la sustancia y slo se ocupan con sus
utilidades temporales, pues entiendan que este concilio se los prohbe y les anuncia la
sentencia de Dios que dice: que rescatar la sangre, el sudor y el trabajo de los pobrecitos
indios de mano de sus prrocos, y adems de esto sern multados en penas pecuniarias y
otras a arbitrio de los obispos, procediendo hasta la privacin de oficio, ni valdr la excusa de
que los curas no ejecutan esto sino sus parientes, porque el cura no puede permitir a stos
que desacrediten su ministerio y sea vituperado por los feligreses, que ciertamente lo es
siempre que los clrigos o regulares se mezclan en intereses o lucros que por s o por otros les
estn prohibidos en todo contrato expreso o paliado.
Tt. XXIII, 3
Ningn cura beneficiado o clrigo secular o regular compre granas, miel, algodn, mantas,
tejidos u otras cosas que se pagan de tributo por los indios con el pretexto de pagar por ellos,
por estar prohibido362 y si algn eclesistico lo hiciere perder el precio de todo lo que
comprase y ser, dems de esto, castigado como usurpador de las rentas reales, destruidor de
los indios y avariento abominable.
361
Mex. 3. lib. 3. tit. 20. . 2. .Vide Leges, et alia proxime allata.
362
Mex. 3. lib. 3.tit. 20. . 4.
255
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
Tt. XXIII, 4
Ningn beneficiado o cura de indios, sea secular o regular, pueda por s o por otra persona
comprar de las almonedas reales pblicas o de los que por merced real tienen pueblos en
encomienda en su distrito, maz, algodn, telas de algodn, miel, ni otra cosa alguna de las
que sus parroquianos dan o pagan de tributo y si lo contrario hicieren pierdan todo lo que
hubieren sacado o comprado, y se aplique a la fabrica de la iglesia de aquel distrito, al
acusador y a gastos de justicia por iguales partes, para evitar el que si los ministros de los
indios se enredan en semejantes contratos, como ha sucedido, sea despreciado su santo
ministerio.363
Tt. XXIII, 5
Tambin se prohbe364 a todos los clrigos de orden sacro el que por s o por medio de otra
persona sean arrendadores en todo o en parte de las rentas eclesisticas o seculares, y el que
reciban en s traspasos de semejantes rentas, el que puedan ser procuradores o recibir
poderes o deputaciones sobre intereses reales y si ejecutaren algo de esto por medio de otra
persona, paguen diez pesos de multa, pero si lo hicieren por s mismos veinte, que se han de
distribuir en obras pas, fabrica de la catedral y acusador por iguales partes. Y ltimamente si
con estas penas no se enmendaren, se les castigar con otras ms graves segn la calidad del
delito.
Tt. XXIII, 6
Para cortar de raz toda vana interpretacin se prohbe365 que los clrigos o regulares cultiven
por s los predios o haciendas de la Iglesia, comunidad u obras pas y manda este concilio que
los arrienden a otros o manejen su administracin sin distraccin de la disciplina monstica,
que no se venda por menor la azcar de sus haciendas en tienda, como tambin que en los
conventos no haya boticas pblicas, pues slo se permiten para el gasto de la comunidad, ni
363
Mex. 3. lib. 3. Tit. 20. 4.
364
Mex. 3. lib. 3,. Tit. 20. . 3. Lex. 8. Tit. 10. lib. 9. Recop. Cast. Vide allata in . 1.
365
Mex. 3. lib. 3. tit. 20. . 5.
256
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
que los curas, con el pretexto de que los indios les paguen sus derechos u otra cosa, hagan
comercio de ella, y todo lo que pueda ser indecoroso al estado
Tt. XXIII, 7
Todos los regulares ocupados en doctrinas366 o misiones deben guardar lo arriba decretado, y
declara este concilio que no pueden mandar a los indios que trabajen de comunidad milpas u
otros frutos para acopiar para s los misioneros, sino estimularles al trabajo, pues su
ministerio es para instruirles en lo espiritual y no para utilizarse con granjeras.
TTULO XXIV
DE LA OBSERVANCIA DE LOS AYUNOS
Tt. XXIV, 1
Sabiamente ha establecido367 nuestra madre la Iglesia, conforme al precepto divino, el que en
ciertos das mortifiquemos nuestra carne con ayunos y abstinencias para refrenar sus
desrdenes, movimientos y sujetarla al espritu, y para que sepan su obligacin todos los
fieles de este arzobispado y provincia, este concilio declara que todos los espaoles y de otras
castas (a excepcin de los indios), estn obligados a guardar los das siguientes:
Das368 en que estn obligados a ayunar todos los fieles de uno y otro sexo de este
arzobispado y provincia, excepto los indios, para los que ms abajo se sealan los das en
que tienen solamente esta obligacin.
Primeramente todos los das de cuaresma, excepto las dominicas.
FEBRERO
366
Mex. 3. .lib..3. Tit. .20. . 5. et 6.
367 Conc. Mex. 1. cap. 37. Mex. 2. cap. 25. Mex. 3. lib. 3. tit. 21. . 1. Mediol. 1. p. 2. tit. de Jejunio.
Mediol. 5. p. 1. Tit. quae ad Dies festos, et sacra tempora pertinent. Verb. jejunia et seq. Trid. Sess. 2. in
Decret. de delectu ciborum.
368
de Jejunio.
Cap. 1. et 2. de observantia jejuniorum. Conc. Mex. 3. lib. 3. tit. 21. . 2. Mediol. 1. Part 2. tit.
257
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
La vigilia de san Matas apstol, 23 en ao bisiesto
24
JUNIO
La vigilia de la natividad de san Juan Bautista
23
La vigilia de los santos apstoles san Pedro y san Pablo
28
AGOSTO
La vigilia de san Lorenzo
La vigilia de la asuncin de nuestra Seora
14
La vigilia de san Bartolom apstol
23
SEPTIEMBRE
La vigilia de san Mateo apstol y evangelista
20
OCTUBRE
La vigilia de los santos apstoles san Simn y Judas
27
La vigilia de todos santos
31
NOVIEMBRE
La vigilia de san Andrs apstol
29
DICIEMBRE
La vigilia de santo Toms apstol
20
La vigilia de la natividad de nuestro redentor Jesucristo
24
Asimismo estn obligados por costumbre introducida a ayunar en la vigilia de

pentecosts; tambin estn obligados por precepto a ayunar en los das de las cuatro
tmporas que componen doce, repartidas en los cuatro tiempos del ao, es a saber:
EN EL INVIERNO
La feria cuarta inmediata despus de la festividad de santa Luca, la sexta y sbado
siguientes.
258
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
EN LA PRIMAVERA
La feria cuarta, sexta y sbado despus de la dominica primera de cuaresma.
EN EL ESTO
La feria cuarta, sexta y sbado despus de pentecosts.
EN EL OTOO
La feria cuarta, sexta y sbado despus de la festividad de la exaltacin de la santsima cruz.
Tt. XXIV, 2
Das en que los indios369 estn obligados a ayunar por la constitucin del papa Paulo III de
feliz memoria. Los indios puros sin mezcla de otra casta, empadronados como tales slo
tienen obligacin de ayunar nueve das que son: los siete viernes de cuaresma, vigilia de
natividad de nuestro seor Jesucristo, sbado de resurreccin o gloria que llaman.
Tt. XXIV, 3
En los das arriba sealados as para espaoles como para los indios estn obligados, unos y
otros bajo de culpa de pecado mortal, al ayuno y hacer sola una comida al medio da, sin que
de esta obligacin se pueda eximir alguno que tenga veintin aos de edad cumplidos a no
ser que por enfermedad o por trabajo corporal, o por otro justo impedimento370 est excusado
del ayuno por consejo y dictamen de su confesor, y para el caso de enfermedad se requiere
tambin el parecer del mdico corporal, ms aun para los dispensados para comer carne en
das prohibidos mandaron los sumos pontfices Benedicto XIV371 y Clemente XIII que se
guarde la forma del ayuno y no se mezcle pescado con carne, y otras condiciones que
expresan en sus bulas. Exhorta este concilio a todos los mayores de quince aos, que no han
llegado a los veintiuno, que procuren irse acostumbrando a ayunar en algunos das para que
369
370
Jejunio.
Pauli. 3. Bull. Altitudo Divini consilij. 2. Iunij. 1537.

Cap. 2. de observantia Jejuniorum. Cap. 16. de consecrat. Dist. 3. Mediol. 1. p. 2. tit. de
Bened. 14. Bull. Non ambigimus 30. Maij 1741. ejusd. In suprema 22. Augusti. 1741. ejusd
Libentissime 10. Iunij 1745. Clem. 13. Bull. Appetente Sacro 20 Decemb.1759.
371
259
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
cuando les obligue el precepto le cumplan bien. Igualmente exhorta este concilio y aplaude la
devocin de algunos fieles que acostumbran ayunar en las vigilias de nuestra Seora la
virgen Maria y de corpus christi, como tambin el guardar abstinencia en los das de
rogaciones, 372 aunque no es por precepto, y concede a todos los que ayunasen en estos das
cuarenta das de indulgencia por cada da que lo hiciesen. Y para la puntual observancia del
ayuno en los das de precepto, deben los prrocos seculares o regulares anunciarlos a su
pueblo y cortar tanta corruptela como se experimenta en excusarse del ayuno por ligeras
causas.
Tt. XXIV, 4
El uso de la leche, huevos, queso, mantequilla de leche y todo lo que son lacticinios estn
prohibidos en los das de ayuno en la cuaresma,373 y para usar de lacticinios es necesario tener
la bula de la santa Cruzada, tambin la necesitan los indios para ganar las indulgencias e
indultos de ella, lo que explicarn los prrocos a los indios, pues as se manda expresamente
segn la instruccin ltimamente expedida, y en cuanto al uso del lardo y falta de aceite en
estas provincias, no se perjudique a la costumbre.
Tt. XXIV, 5
En los das en que se prohbe comer carnes, no se pueden vender stas pblicamente sino es
para los enfermos, 374 y conociendo este concilio que es notable el abuso y nimia la indulgencia
de los mdicos en conceder licencias para comer carne a los ricos que tienen comodidad de
comprar alimentos sanos de vigilia, y que a los pobres no se les concede tan fcilmente,375 les
encargamos mucho la conciencia hacindoles presente que aun por muchos de sus autores
est probado que no es enferma la comida moderada de abstinencia, que la cuaresma es el
diezmo del ao que pagamos a Dios, 376 que el cuerpo humano cuanto ms regalado ms
372
Cap. 3. de Consecr. Dist. 3.
373
Cap. 6. . 2. Dist. 4. Proposit. 32. damnata ab Alex. 7. die 18 Martij. 1666. Mex. 3. lib. 3. tit. 21.
374
Mex. 3. ubi prox.
375
Mex. 3. lib. 3. Tit. 21. . 6.
376
Cap. 16. de consecr. Dist. 5.
. 5.
260
CUARTO CONCILIO
LIBRO 3
achaques descubre,377 y ltimamente la autoridad formidable de san Ambrosio, inserta en el

derecho cannico, que concluye con afirmar que el que se entregase a los mdicos se niega a
s mismo378 de un modo contrario a la abnegacin que manda Cristo.
377
Cap. 28. 29. et 30. de consecrat. Dist. 5.
378
Cap. 21. de Consecrat. Dist. 5.
261
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
LIBRO CUARTO
TTULO I
DE LOS ESPONSALES Y MATRIMONIOS
Tt. I, 1
Resultan grandes daos e infelices sucesos en los matrimonios, de que antes de contraerse no
sepan los contrayentes los altos y sanos fines de este sacramento, la doctrina cristiana y que se
preparen con la confesin para recibirle dignamente,1 y que Dios comunique aquella gracia
que une los nimos y voluntades para llevar las cargas del matrimonio y guardar fidelidad;
por lo que manda este concilio que los prrocos expliquen a los contrayentes cules son los
bienes del matrimonio, que slo se recibe el sacramento cuando contraen por palabras de
presente, conforme manda el concilio tridentino,2 que han de ir en gracia para recibir su
aumento y que cometen pecado mortal gravsimo si se mezclan antes de casarse, aunque
tengan ya dada palabra de casamiento.
Tt. I, 2
Por decreto del santo concilio tridentino3 se amonesta que no se permita cohabitar a los
casados antes de que reciban las bendiciones nupciales de su prroco, o de otro con licencia
del ordinario, y lo mismo renueva este concilio mandando a los prrocos que hagan presente
a sus feligreses que las bendiciones nupciales no son una pura ceremonia sin fruto alguno,
sino que son unas preces de la divina majestad, que comunique a los casados la paz y
tranquilidad en el matrimonio y asimismo que estas bendiciones se deben hacer en la iglesia,
que es la casa de Dios, y no en las particulares, sobre lo que los obispos no sern fciles en
conceder licencia para hacerlas en oratorios privados porque se sigue gran desorden y poco
aprecio de las parroquias, y aun se da fomento a la vanidad con semejantes indulgencias.
Mex. 3. lib. 4. tit. 1. . 1.
Sess. 24. deReform. Cap. 1.
Ubi proxime. Mex. 3. hoc tit. . 2.
262
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
Tt. I, 3
Para ocurrir a tantos males como resultaban de los matrimonios clandestinos, los anul el
santo concilio tridentino4 mandando que para contraer matrimonio de presente debe estarlo
el prroco y dos o tres testigos; y con arreglo a esto manda este concilio que si algunos
cometiesen el atentado horrible de casarse clandestinamente, incurran en excomunin mayor
ipso facto, sean castigados y multados, y el prroco o sacerdote que no lo estorbase, sea recluso
en un monasterio o colegio por espacio de seis meses.
Tt. I, 4
Por decreto del mismo santo tridentino concilio5 est mandado que antes de contraerse
matrimonio se publique tres veces en tres das festivos continuados en la iglesia parroquial,
para que si alguno tuviese noticia de algn impedimento cannico le denuncie, y para
cumplir esta justsima determinacin se ordena a los obispos que no dispensen semejantes
proclamas, a no ser que se tema que el matrimonio se ha de impedir sin causa razonable,
pues cuando es notoria la desigualdad o se siga infamia o escndalo en las familias, no es
justo que la iglesia abrigue semejantes matrimonios de secreto con desigualdad y resistencia
de los padres, y mucho menos en estos reinos respecto de los europeos o ultramarinos que
pueden estar casados en otra parte, y si se omiten las proclamas se ocultar por lo que los
obispos o sus vicarios generales cuidarn de que no sean vanas semejantes proclamas, y
cuando conviniese dispensar una o dos, no se pueden dispensar las tres sin las justas causas
del concilio, guardando igualdad sean ricos o pobres, y no llevndose por la dispensa
derechos ms de los tasados en el arancel, pues de permitir regalos o subida de derechos ha
provenido una relajacin muy grande de esta disciplina eclesistica, y en todo arreglndose a
la bula de Benedicto XIV.6
Tt. I, 5
La patria potestad es de derecho divino natural y positivo, por consiguiente es debida por
todos derechos la obediencia, reverencia y honor de los hijos a sus padres, y se peca contra
Trid. ubi proxim. Mex. ibid. . 3.
Trid. ubi sup. Mex. 3. cap. 4. cap. 3. de Clandest. dispensat.
Bened. 14. in Bull. Nimiam licentiam. Dat. Hom. die 18 Maij ann. 1743.
263
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
piedad siempre que los hijos intentasen entristecerles con un matrimonio desigual por el que
padezca deshonor la familia, se sigan escndalos, disturbios y fatales consecuencias, y para
cortar estos daos, manda este concilio con arreglo al tridentino7 que abomin y detest los
contrados contra la voluntad de los padres, que los obispos no permitan contraerse
semejantes matrimonios, ni les protejan, ni amparen dispensndoles proclamas, ni permitan a
los prrocos, que sin darles parte, saquen de la casa de sus padres a las hijas para depositarlas
o el pasar a casarlas contra la voluntad de sus padres sin dar primero noticia a los obispos, a
fin de que stos averigen si es o no racional la resistencia. Igualmente se prohbe que los
provisores admitan en los tribunales instancias sobre los esponsales contrados con notoria
desigualdad, sino que deben aconsejar y apartar a los hijos de familias de su cumplimiento
cuando redunda en descrdito de los padres, y de este modo se evitar que confiadas algunas
mujeres el que recogido papel de esponsales entreguen su cuerpo y se llene el mundo de
pecados de rameras y de abominaciones.
Tt. I, 6
En los pueblos de visita o anexos a parroquiales de indios es prctica arreglada que las
amonestaciones se hagan aunque sea en das no festivos, cuando el prroco o vicario va a
visitarles8 y se juntan todos a or misa, pues distando de la cabecera los anexos no es justo
detener las proclamas de los indios ms de lo que se tarda en la de los espaoles, que tienen
misa todos los das festivos, y en los anexos de parroquiales de indios suelen ser cada quince
das que llaman castole, cuando no pueden por su pobreza mantener ministro para la
celebracin de todos los das de precepto. En nombre de das festivos se entienden todos
aquellos en que hay obligacin de or misa aunque se pueda trabajar y no sean de indios.
Tt. I, 7
Conforme al santo concilio tridentino9 no puede sacerdote alguno secular o regular, aunque
sea prroco, asistir a matrimonios de feligreses de otra parroquia, ni darles la bendicin
nupcial sin expresa licencia del obispo o del propio prroco de los contrayentes, y el que
Sess 24. de Reform. Matrim. cap. l. et cap. honorantur. et cap. fin. C. 32. q. 2.
Mex. 3. . 4.
Sess. 24. deReform. Matrim. Cap. 1. Mex. 3. . 1.
264
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
hiciere lo contrario queda suspenso ipso jure hasta que sea absuelto por el ordinario del
prroco que deba asistir al matrimonio y dar las bendiciones nupciales.
Tt. I, 8
En las bendiciones nupciales de los indios manda este concilio se observen todas las
ceremonias de la Iglesia y las mismas que se hacen en las de los espaoles, 10 bendiciendo las
arras y los prrocos no puedan pedir cosa alguna por estas bendiciones, sino que despus de
dadas podrn recibir la ofrenda que voluntariamente quisieren dar o segn est prevenido
por el arancel.
Tt. I, 9
Ningn prroco asista a matrimonio alguno sin constarle antes de la edad cierta y legtima de
los contrayentes, que es la de catorce aos cumplidos en los hombres
11
y doce cumplidos en
las mujeres, y se ordena que los curas sin licencia de su obispo no asistan a esponsales de
futuro, y el que hiciere lo contrario ser castigado.
Tt. I, 10
El consentimiento para el matrimonio ha de ser libre, sin violencia alguna,12 fsica o moral, y
as manda este concilio que los padres no amenacen a sus hijos para que se casen contra su
voluntad, ni los dueos de los esclavos les obliguen a casarse con quien quieran sus seores,
ni los dueos de haciendas precisen a los indios a que lo ejecuten, ni les impidan sus
casamientos, pena de excomunin mayor latae sententiae, pues se experimenta mucho abuso
en este particular para usar los seores de haciendas o de esclavos del trabajo de los indios o
multiplicar los esclavos.
. 8.
10
Mex. 3. . 6.
11
Cap. 2. et. 3. de desponsat. Impub. Mex. 3. . 7.
12
Cap. cum locum, et cap. cum Lemma de Spons. ei matrim. Trid. Sess. 24. cap. 9. Mex. 3. hic.
265
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
Tt. I, 11
Los seores de esclavos casados no pueden venderlos13 en partes donde no puedan cohabitar
con sus mujeres, ni impedir el uso del matrimonio por respetos temporales o de sus
ganancias.
Tt. I, 12
Entre los indios de algunos pueblos se ha introducido el execrable abuso de que cuando
algn indio se quiere casar pasa a casa del otro contrayente a servir, y aun cohabitan antes de
celebrarse el matrimonio,14 especialmente sacando a la novia de casa de sus padres la noche
antecedente y andando juntos toda ella hasta la maana que se presentan al prroco; y para
desterrar esta corruptela y otras supersticiones o indecencias y venta de la contrayente, segn
solan llamar,15 manda este concilio que los prrocos de indios averigen si se practica an en
sus pueblos, velen en extirpar tan grande maldad y especie de gentilismo, y den parte a los
obispos. Igualmente cuidarn de que antes de casarse no vivan en una misma casa y despus
de casados la tomen aparte, segn mandan las leyes del reino.16
Tt. I, 13
Cuando algn viudo se quiera casar no se proceda a esto sin que pruebe en bastante forma 17
la muerte de su consorte, y el que atentase lo contrario ser castigado severamente.
Tt. I, 14
Sucede que de Espaa y otras partes vienen algunas personas trayendo consigo mujeres con
quienes aseguran estar casados y muchas veces son concubinas; y para cortar estos
amancebamientos manda este concilio que los tales presenten la fe autorizada 18 de estar
legtimamente casados y los obispos les sealen trmino para presentarlas, y si dentro de l
no lo ejecutasen o hiciesen la prueba correspondiente, sean separados y no puedan cohabitar.
13
Mex. 3. hic. . 9.
14
Mex. 3. . 10.
15
Lex. 6. lib. 6. tit. 1. Recop. Ind.
16
Lex. 7. lib. 6. tit. 1. Recop. Ind.
17
Cap. Dominus. 2. de Secund. nupt. Mex. 3. hoc tit. . 11.
266
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
Tt. I, 15
Cuando un gentil se convirtiese y fuese bautizado estando casado, y su consorte no quisiese
convertirse a la fe catlica o haya peligro de que pervierta a su consorte bautizado, en este
caso el que est bautizado podr casarse con otra19 con el permiso del obispo, pero si el
bautizado pudiese cohabitar con su consorte gentil sin contumelia del Creador o peligro de la
perversin, antes bien haya esperanza de que la pueda atraer a la fe catlica, no puede
casarse con otra el bautizado y s puede cohabitar con su consorte infiel para lo que se dar
parte al obispo, que sealar seis meses de trmino o le prorrogar segn juzgase. Igualmente
se dar noticia al obispo cuando un infiel se bautizase y hubiese dejado su mujer en los
pueblos de la gentilidad para que, examinada la causa, le conceda si conviniese facultad para
casarse con otra.
Tt. I, 16
Los libelos de repudio estn prohibidos en la ley de gracia y sin la autoridad del juez no
pueden separarse los casados, y si algn notario firmase semejantes libelos de repudio, ser
privado de su oficio y multados en penas pecuniarias20 todos los que interviniesen en esto.
Tt. I, 17
Algunos casados intentan en los tribunales pleitos de divorcio y despus no los prosiguen
slo con el fin depravado de continuar en sus vicios y amancebamientos, por lo que manda
este concilio que cuando se intentase pleito de divorcio, luego se ponga la mujer en depsito
honrado21 y si el que intenta el divorcio no prosigue la causa, el fiscal tome la voz para que
cohabiten. Cuando se pronunciase sentencia de divorcio, la mujer se ponga en casa honrada,
donde no quede expuesta a ofensas de Dios y los fiscales cuiden de que esto se observe. En
caso de que se trate de nulidad del matrimonio, obsrvese lo mandado en la bula del seor
18
Mex. 3. hic. . 12. Facit. Lex. 9. lib 7. tit. 3. Recop. Ind.
19
Cap. Quanto. et seq. de Divort. Bened. 14. deSinod. Dioece. lib. 13. cap. 21 Mex. 3. . 13.
20
Mex. 3. hic. . 14.
21
Mex. 3. . fin.
267
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
Benedicto XIV22 de nombrar un defensor del matrimonio que siga la causa en todas
instancias.
TTULO II
DE LOS IMPEDIMENTOS DEL MATRIMONIO
Tt. II, 1
Llegando a tal grado la malicia de algunos que despreciando el santo temor de Dios y virtud
de los santos sacramentos se casan con impedimentos dirimentes del matrimonio nulamente,
y con sucesos tan desgraciados pasan su vida en un continuo pecado mortal, manda este
concilio que ninguno se atreva a cometer tan horrible atentado, ni sacerdote alguno asista a
semejantes casamientos y el que lo intentase incurra en pena de excomunin mayor ipso
facto,23 en todas las dems penas establecidas por leyes eclesisticas y reales, 24 y en la multa
de cien pesos. El sacerdote o prroco que asistiese a semejantes contratos matrimoniales, si
tuviese beneficio pierda por un ao los frutos de l y si no lo tuviese pague cien pesos, y estas
multas o penas pecuniarias se han de aplicar por iguales partes a la fbrica de la iglesia, al
acusador y si el juez procediese de oficio, para gastos de justicia, y para que todos tengan
entendido los impedimentos dirimentes se expresan en esta forma.
Tt. II, 2
La consanguinidad se extiende hasta el cuarto grado25 inclusive. La afinidad que se contrae
por matrimonio26 y cpula licita hasta el cuarto grado inclusive. La afinidad que nace de
cpula ilcita27 y fornicaria hasta el segundo grado inclusive. El impedimento de pblica
honestidad28 que nace de esponsales vlidos, no de los nulos, no se entiende ni comprende
22
Bull. Dei miseratione. dat. 3. Nov 1741.
23
Clem. un. de consang. et affin. Mex. 3. hoc tit.
24
Cap. 2. . fin. de clandest. desponsat Lex. fin. tit. 18 Part. 3.
25
Cap. fin. de consang. et affin.
26
Cap. Non debet. eod. tit.
27
Trid. Sess .24 . deReform. Matrim cap. 4.
28
Trid. Sess. 24. cap. 3. Brev. Pij. V. ad Romanum. 1. Iunij. 1568.
268
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
ms del primer grado, pero la honestidad que nace del matrimonio rato y no consumado se
extiende hasta el cuarto grado inclusive.
Tt. II, 3
La cognacin espiritual la contraen29 el que bautiza y el padrino con el bautizado en primera
especie, y los mismos bautizante y padrino con los padres del bautizado, en segunda especie.
En el sacramento de la confirmacin contraen el parentesco, el confirmante y padrino con el
confirmado en primera especie, y en segunda el confirmante y padrino con los padres del
confirmado.
Tt. II, 4
El casarse dos hermanos est prohibido por todo derecho30 y para dispensar los obispos de
esta provincia en segundo grado, slo esto es entre dos primos hermanos, en virtud del
ltimo breve de su santidad31 del 27 de marzo de 1770 expedido por veinte aos, se requieren
gravsimas causas32 e igualmente en el segundo grado slo de afinidad por matrimonio, pues
de ser indulgentes en esto se originan muchos pecados y se persuaden los contrayentes a que
teniendo cpula fornicaria facilitan en este caso y otros impedimentos, la dispensa del cual
error deben ser apartados los fieles y si alguno con esta intencin tuvo cpula se hace indigno
de lograr del favor y benignidad de la Iglesia,33 que extirpa pecados y no les fomenta.
29
Trid. dict. Sess. cap. 2.
30
Cap. fin. de divort.
31
Brev. Clem. 14. in Apostolicae dignitatis.
32
Trid. Sess. 24. de Reform. Matrim. Cap. 5.
33
Id Trid. ibid. cap. 5.
269
CUARTO CONCILIO
LIBRO 4
Tt. II, 5
En cuanto a los indios34 no se extiende el impedimento de consanguinidad o afinidad por
copula lcita sino hasta el segundo grado inclusive, y este indulto no se debe extender a otras
castas.
34
Brev. Paul. 3 . Altitudo. 1. Iunij. 1537.
270
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
LIBRO QUINTO
TTULO I
DE LAS VISITAS
Tt. I, 1
El fin principal de la visita de los obispos conforme al santo concilio tridentino es extender la
sana y catlica doctrina, extirpar errores e idolatras, corregir pecados y vicios, e inflamar los
pueblos para la religin, paz e inocencia de costumbres predicando, enseando y dando en
todo buen ejemplo.
Tt. I, 2
El orden que debe tener el obispo es el siguiente: la primera entrada ha de ser en la iglesia
parroquial1 en cuya grada mayor har oracin por el pueblo, se dir misa del Espritu Santo y
despus el mismo obispo, u otro en su lugar, predicar al pueblo cules y cun altos son los
fines de la santa visita, despus se leer el edicto de pecados pblicos para cortar todas las
ofensas de Dios. En lugares de corta poblacin puede el obispo empezar la visita echando
una pltica al pueblo y ledo que sea el edicto de pecados pblicos, visitar el sagrario, la pila
bautismal, los altares, cantar los responsos del ritual y reconocer despus con despacio el
inventario de alhajas, todos los ornamentos sagrados y libros parroquiales.
Tt. I, 3
En el tabernculo del santsimo mirar si hay ara cubierta con dos corporales, si est dorado
el tabernculo por dentro, si los copones son de plata dorados por dentro y si la llave se
guarda con todo cuidado.
Tt. I, 4
En la pila bautismal reconocer si hay sumidero para el agua, si est cerrada con llave, si en
una alacena estn los santos leos con sus inscripciones, es a saber crisma, leo de
catecmenos y leo de enfermos, manual para la administracin de sacramentos, concha de
271
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
plata para bautizar, caja para la sal y algodones, y si dicha alacena esta bien cerrada y la llave
la guarda el cura o su vicario. Para llevar el santo leo a los enfermos ser conveniente que el
prroco tenga una alacena en la iglesia con la ampolla del sagrado leo, estola y manual. Las
aras deben estar enteras y no quebradas, y los ornamentos con el aseo correspondiente.
Tt. I, 5
Pedir el obispo los libros parroquiales2 de bautismos, casamientos, confirmaciones y
entierros para reconocer si se cumplieron los decretos de las anteriores visitas, y si no cuidar
de que se ejecuten, y en un libro separado se asienten todos los decretos, autos y providencias
que se remitieren sueltos sacando ndice de ellos.
Tt. I, 6
Mandar presentar el inventario de los bienes3 de la iglesia, los de las cofradas y de todas sus
rentas para averiguar qu gastos se han hecho, si se han enajenado algunos bienes y con qu
autoridad.
Tt. I, 7
Visitar tambin todas las capillas y ermitas, y las que no sean necesarias para la mayor
facilidad en la administracin de sacramentos4 u or el pueblo la misa, mandar profanarlas y
aplicarlas a usos profanos, pues es muy grande el desorden que hay en fabricar ermitas, y
aun sin licencias necesarias; y las imgenes ridculas5 secretamente se hagan pedazos y se
entierren.
Tt. I, 8
Conforme a lo dispuesto por el III concilio mexicano en el 7 de las visitas, los obispos
visitarn los hospitales y lugares pos, y por lo tocante a hospitales de real patronato se
Mex. 3. hic . 2.
Mex. 3. hic. . 8.
Mex. 3. . 5.
Supr. de Relig. dom. Mex. 3. . 6.
Trid. Sess. 25. de invocat. et Sacr. imag. in princip.
272
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
arreglarn a lo ltimamente prevenido6 por su real majestad. El principal desvelo de los

obispos ser cuidar de que se cumplan las constituciones y fundaciones de los hospitales y
obras pas, se celebren sus misas y cumplan las cargas.
Tt. I, 9
La inobservancia de los decretos de los concilios consiste en que se ignoran y se lee poco o
nada en el catecismo romano y suma moral, y as manda este concilio que todo prroco tenga
este concilio, dicho catecismo,7 y una suma moral de sana doctrina y el manual de prrocos.
Adems de esto debe tener fijado en la iglesia el arancel de derechos y puesta una tabla de las
misas y aniversarios que son del prroco.
Tt. I, 10
Despus el obispo har la visita secreta de la vida y costumbres del prroco y clrigos8 del
pueblo, y si resultasen culpados les amonestar paternalmente para que se corrijan y sino lo
hiciesen sern castigados. Todo se asentar en el libro de visita, para que siempre conste de
todas las providencias pblicas y secretas.
Tt. I, 11
El fruto de las santas visitas se suele malograr con la ostentacin y fausto de algunos obispos
que son gravosos a su clero con el carruaje, comitiva fuera de orden, excesivo nmero de
criados, costosas comidas y otros gastos; y para contener semejantes excesos reflexionen los
obispos aquella terrible sentencia: noecum aliis predicavero, ipse reprobus eficiar, y que la
moderacin edifica a los fieles y el fausto les escandaliza y destruye todo el fruto de los
decretos; por lo que manda este concilio que los obispos slo lleven consigo los familiares
necesarios para la visita, todos tiles, de buenas costumbres y desinteresados, sin coche y si le
llevasen mantnganle a su costa en otra casa. La comida ha de ser frugal, de modo que el
hospedaje no sea gravoso a los prrocos9 y en cuanto a los derechos de visita, se arreglar el
secretario, visitador o notario al arancel, advirtiendo que si se excediesen deben restituir
6
Reg. Sched. 18. Decemb. 1768.
Mex. 3. . 8.
Mex. 4. . 9.
273
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
doblados los derechos. Por refrendar licencias de confesar, celebrar o predicar nada puede
llevarse aun por razn de la escritura. ltimamente hganse cargo los obispos que no hay
limosna ms bien repartida, ni obra ms propia de su caridad que la que se ejercita en la
santa visita, pues all circula por toda la dicesis, no es vituperado el ministerio, se da
ejemplo a todos los fieles, toman stos amor a sus prelados, no forman el mal concepto de que
son interesados y sobre todo, aunque trasladarn los montes de una parte a otra, nada
servira si en las visitas no se moderan y acreditan que es verdadera su caridad.
Tt. I, 12
El fin principal de la conquista de estos reinos fue la propagacin de la fe y hacer suave el
yugo a los miserables indios, y por esta razn los obispos han de cuidar de que no se les veje,
ni moleste10 con llevar cargas en la visita sino es pagndoles su jornal segn las distancias,
pues se advierte el exceso que en este particular se comete, obligando a los indios para todo
lo que es trabajo sin pagarles y dejando libres y descansados a los mulatos y otras castas que
no son limpias como la de los indios, y as por el ejemplo de los obispos entendern todos los
fieles que miramos ms por su bien espiritual que por el temporal.
Tt. I, 13
Con el motivo de la visita de los obispos suelen los caciques o gobernadores de los indios
hacer a estos repartimientos para los gastos de la visita, y en lugar de recibirla con deseo
maldicen el da en que se acerca y a fin de que se evite esto, prohbe este concilio que se les
exija cosa alguna11 a los indios, pues los obispos van a distribuirles el pan espiritual y no a
empobrecerles y quitarles el temporal sustento.
9 Cap.
6. de Censib. Trident. Sess. 24. cap. 3. Lex 26. tit. 7. lib. 1. Recop. Ind.
10
Lex. 22. et 29. tit. 7. lib. 1. Recop. Ind.
11
Dict. leg. 29.
274
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
TTULO II
DE LOS CALUMNIADORES
Tt. II, 1
Es gravsima la injuria que se hace a Dios y a sus tribunales en la tierra cuando algunos
ponen querellas y acusaciones maliciosas contra sus prrocos o clrigos, 12 o influyen a esto, y
para cortar este dao manda este concilio que los jueces antes de admitirlas manden que los
acusadores afiancen de calumnia o juren no proceder de malicia, y en caso de que se pruebe
proceder de malicia pagarn las costas del pleito, todos los daos y sern castigados con las
mismas penas13 que corresponda si fuesen ciertos los delitos.
Tt. II, 2
Si alguno acusare a otro de delito y no prosiguiese la acusacin, no se le admitir despus la
prueba y el promotor fiscal seguir la causa 14 con tal que el acusador afiance que pagar las
costas, daos y penas si no se justificase el delito o a lo menos se verificase que no procedi
de malicia y con ligereza.
Tt. II, 3
Por no ser justo que los delitos queden sin castigo deben los obispos y sus jueces proceder de
oficio a inquirir, y hallndose ciertas las noticias de las denuncias secretas corregir a los
delincuentes con secreto y sin que queden infamados.
Tt. II, 4
La experiencia ensea que muchas veces los indios presentan memoriales con acusaciones
contra clrigos encabezndolos en nombre de los gobernadores, alcaldes, justicia y comn de
naturales, y frecuentemente ninguno firma y aun se averigua haberlos formado una sola
persona mal intencionada y de otras castas; y para cortar estos recursos manda este concilio
que los obispos averigen secretamente si son ciertas las quejas de los naturales, si son
12
Lex. 4. tit. 17. lib. 8. Recop. Cast. Mex. 3. hic. . 1.
13
Cap. 2. et. 3. caus. 2. q. 3. Lex. 26. Tit. 1. Partit. 7.
14
Mex. 3. hic. . 2.
275
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
inducidos, si proceden de malicia, si han intervenido los gobernadores y justicias, y que se

reconozcan las firmas y poderes para no exponer el crdito de los prrocos a una calumnia; y
en el caso de ser justas las quejas, no obstante que los indios no prosigan la causa,15 lo har el
promotor fiscal como protector de los indios, a fin de que el obispo determine lo que sea ms
del servicio de Dios y bien de los naturales.
TTULO III
DE LA SIMONA
Tt. III, 1
La simona desde el principio de la Iglesia ha sido siempre abominable,16 mas es tanta la
malicia humana que se ha procurado encubrir y paliar con varios pretextos, y para cortarlos
de raz manda este concilio que ningn eclesistico o secular pueda hacer pactos o tratos,
prometer dinero o lo que llaman gala o regalos para obtener algn beneficio eclesistico o
alcanzar el favor de alguna persona de elevada dignidad, y a los tales se les declara por
simoniacos y por incursos en las penas de tales que son privacin del beneficio,17 obligacin a
restituir,18 segn el motu propio de san Po V, e inhabilidad para obtener otros beneficios, y
adems de esto incurren en excomunin mayor19 reservada a su santidad.
Tt. III, 2
Declara adems de esto este concilio que todos aquellos que por medios simoniacos
alcanzasen beneficios eclesisticos, no deben ser admitidos a su posesin y que han incurrido
en las penas impuestas por san Po V, que estn obligados a renunciar los beneficios20 y a
restituir los frutos si no quieren incidir en la maldicin de Dios y ser condenados en su juicio.
15
Mex. 3. . fin.
16
Cap. 6. de Simom. Extravag. 1. eod. tit. Cap. 118. Caus. 2. q. 1.
17 Trid.
Sess. 24. de Reform. cap. 18.
18
Mot. propr. Pij V. cum primum. ann. 1566.
19
Extravag. 2. de Simonia.
20
Cap. 23. de Simon. Mex. 3. . 2. Trid. Sess. 24. cap. 18.
276
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
Tt. III, 3
Tambin es especie de simona el que los familiares de los obispos sirvan a stos
prometindoles en premio de su trabajo beneficios eclesisticos, 21 pues deben ser mantenidos
por los obispos22 o tener sealados salarios de la renta episcopal, y en el caso de que algunos
familiares sean benemritos y distinguidos en virtud y doctrina, pueden ser atendidos
teniendo presentes los mritos y su calificacin en comparacin de los dems pretendientes23
u opositores, de modo que sea preferido el ms digno.
Tt. III, 4
Los examinadores sinodales no pueden recibir cosa alguna de los examinados, 24 aunque sea
regalo de comer o beber, y tampoco los prrocos o vicarios pueden llevar cosa alguna por
bendecir imgenes u ornamentos, lo que con ms razn est prohibido a los obispos por la
consagracin de clices o de aras, o bendicin de cosas del culto de Dios.
TTULO IV
DE LOS HEREJES
Tt. IV, 1
Gravsimo pecado es apartarse de la fe catlica recibida en el bautismo y desamparar la
milicia recibida de Jesucristo, y es muy grave la omisin de aquellos que debiendo ser guas y
maestros de otros no les apartan de idolatras, supersticiones y vanas observancias,
principalmente en los prrocos que deben cuidar mucho de extirpar todos los errores de los
indios y regar estas nuevas plantas de la Iglesia con la palabra divina. Tambin son culpables
los obispos que por demasiada indulgencia o inaccin,25 toleran que los indios mantengan
algunas de sus supersticiones y viendo que no basta el amor no les castigan; por lo que
manda este concilio que en este punto estn muy vigilantes los obispos y luego que tengan
21
Cap. 12. de Simon.
22
Mex. 3. hic. . 3.
23
24
Trid. ubi proxime. Mex. 3. hic.
25
Mex. 3. hic.
277
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
noticias de idolatras, u otra especie de gentilismo, amonesten, corrijan paternalmente a los

indios y si no bastase el remedio, procedan con rigor contra ellos aplicndoles las medicinas
ms correspondientes para apartarlos de errores, imponindoles penas y mortificaciones
corporales mas no pecuniarias, 26 porque esto sera exasperarlos y acaso motivo de que
juzgasen que se haca por el inters, adems de que por su pobreza y rusticidad son dignos
de compasin y de la mayor benignidad de la Iglesia, pero no de modo que abusen de ella
para retirarse a los montes y ocultar sus maldades.
TTULO V
DE LAS USURAS
Tt. V, 1
La avaricia es un vicio capital y raz de otros muchos en que segn san Pablo caen los
avaros, 27 y caminan a su perdicin especialmente en estas provincias en que es insaciable la
codicia de algunos que quieren hacerse ricos en poco tiempo, sin sudor y sin fatiga; y para
desterrar tan abominable vicio de las usuras, 28 ya descubiertas, ya paliadas, manda este
concilio que por ser tantos y tan enredosos los contratos que se hacen en estas partes para
encubrir las usuras, de aqu adelante slo se practiquen aquellos que estn aprobados y
recibidos por derecho cannico y leyes de estos reinos, y cuando ocurriesen dificultades como
sucede frecuentemente sobre si son lcitos o ilcitos se consulte a personas doctas y
timoratas, 29 las que procurarn dirigir las conciencias con sanas doctrinas, desechando toda
laxitud y manteniendo firme el espritu verdadero de la disciplina eclesistica para utilidad
del estado en lo espiritual y temporal.
Tt. V, 2
El comercio es utilsimo y el nervio de las repblicas, slo est prohibido a los clrigos para
que no se distraigan de sus ministerios espirituales, mas debe siempre regularse por la
26
Lex 6. tit. 10. lib. 1 Recop. Ind.
27
Mex. 3. hic.
28
Cap. super eo de Usuris.
29
Mex 3. . 1.
278
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
justicia que ha de haber en todo contrato. Es libre cualquiera en comprar y vender cuando
por el estado no se prohba o limite para mirar por la pblica utilidad, y todo comprador o
vendedor debe tener presente que no puede subir el vendedor del precio legitimo, si le hay
puesto o del que sea supremo en la comn estimacin de los prudentes, y el comprador no
debe bajar del precio nfimo comn. El vender al fiado es lcito, pero el subir el precio slo
por este motivo est prohibido30 y se peca gravemente contra justicia. El comprar trigo, maz
u otro de los frutos necesarios para la vida humana es libre y lcito, pero no es el comprar
para revender estos frutos31 y sacar ganancias en perjuicio del pblico, cuando no son arrieros
o trajinaros, que pasando los frutos de una provincia o pueblo a otro, viven de sus portes.
Tt. V, 3
El comprar o rescatar metales es libre y lcito con las condiciones de las leyes y pagando los
derechos correspondientes, mas no lo es el aprovecharse de la necesidad de los miserables
indios para comprarles en precio muy bajo y venderles muy caras otras especies, ya sea de
frutos o ya de ropas por modo de permuta o compensacin, ni el estimar su trabajo y jornal
en poco y pagarles en maz o ropas a precio subido, ni acopiar todas las mantas, tilmas u otra
manufactura de los indios para vendrsela despus ms cara; ni el privarles del valor del
justo precio en la grana, cacao y otros frutos para venderlos con crecidas ganancias con el
pretexto de que compran al fiado32 y dilatan la paga de otras deudas, o tomar a los indios por
esta causa sus frutos o gneros en menor precio del corriente a pagar de contado.
Tt. V, 4
Sucede que cuando est para salir la flota para Espaa o la nao de China, y los deudores no
tienen dinero pronto para pagar a los acreedores, prometen los deudores mayor precio por
razn de que se dilate la paga o venden o permutan otros gneros estimados en menor precio
del justo, por no hallarse en disposicin de satisfacer y para redimir su vejacin, y declara
este concilio que semejantes contratos estn prohibidos como usurarios, 33 sean ciertas o
30
Mex.3. hic . 5.
31
Lex. 19. tit. 11. lib. 5. Recop. Cast. Lex. 7. tit. 14. eod. lib.
32
Mex. 3. hoc tit. . fin.
33
Mex. 3. hic.
279
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
fingidas las permutas de gneros, pues los acreedores en ningn caso pueden apreciar en
dinero la necesidad o imposibilidad del comprador, sino usar de los remedios que tiene el
derecho para la cobranza.
Tt. V, 5
Al principio de la conquista de estos reinos fue indispensable el surtir a los indios de los
precisos gneros para vestido, comida y ejercicio de la agricultura, y aun hoy est
practicndose, mas no es justo que lo que se introdujo en su beneficio se convierta en su
perjuicio precisndoles a que compren los frutos, ropas, bestias e instrumentos para la
agricultura a sumo precio, y que a ellos se les obligue a vender al nfimo, pues son libres los
indios y no esclavos, tienen la libertad en sus comercios y pueden sacar de ellos las debidas
utilidades, y el repartimiento se les debe hacer con equidad y justicia y a precios moderados.
Tt. V, 6
El pagar a nuestro soberano los tributos est mandado por Jesucristo:34 dad al Csar lo que es
del Csar y a Dios lo que es de Dios. Y declara este concilio por muy perjudiciales y perversas las
doctrinas con que algunos excusaban a los vasallos de esta justa obligacin con el pretexto de
que las leyes son penales y no preceptivas, cuando es claramente contra justicia privar al rey
de sus derechos, legtimo mayorazgo y patrimonio real que ciertamente cede en bien comn
y no slo impone pena a los transgresores sino que quiere ser obedecido en sus leyes.
Adems de seguirse de tan laxas opiniones tantos daos en la prdida de bienes, crceles y
otros castigos a que no debe temerariamente exponerse alguno, por tanto manda este concilio
que ningn clrigo secular o regular, aprobado o no de confesor, pueda dar dictamen para
entrar gneros de contrabando o comerciar sin pagar al rey sus reales alcabalas y derechos, y
si alguno contraviniese le castigar su obispo con todo rigor para que no sea causa de
perjuicio al estado eclesistico y poltico; y porque ocurren muchos casos en esta materia que
por sus circunstancias requieren particular examen para aprobarlos o condenarlos,
encargamos a los confesores y directores de conciencias que se arreglen en estos asuntos a las
doctrinas ms slidas y sanas.
34
Math. cap. 21. D. Paul. ad Rom. 14.
280
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
TTULO VI
DE LOS SORTILEGIOS
Tt. VI, 1
Toda adivinacin, supersticin y vana observancia se ha de desterrar de los fieles, 35 ya por
ageros, suertes, crculos, encantos, maleficios, magia o astrologa judiciaria, procurando los
prrocos ensear a los fieles y con ms intencin a los indios que Dios cre las aves, las
plantas y todo lo que hay en el cielo y en la tierra para bien del hombre, y que ste no puede
saber los sucesos venideros por semejantes ilcitos medios, y si alguno usase de bebidas para
provocar a amor u odio de otro incurre en gravsimas penas, y los jueces impondrn a los
culpados en los delitos referidos la pena de azotes a uso de doctrina y se les pondr en la
cabeza coroza para su pblica ignominia
Tt. VI, 2
Ninguno pueda consultar a los hechiceros, 36 agereros o encantadores, y si se averiguase en
bastante forma el delito, har pblica penitencia asistiendo a la misa mayor en da festivo en
pie, descubierta la cabeza, sin capa ni manta, descalzo con una soga al cuello y teniendo una
candela en la mano, y en esta forma se le leer la sentencia. Cuando algn reo sin preceder
acusacin se presentare al superior le tratar ste con misericordia conmutndole la pena
arriba dicha con otra ms suave y secreta.
Tt. VI, 3
Suelen andar por los pueblos unos embusteros que llaman saludadores, ensalmadores y
santiguadores y conjuradores de granizo, diciendo que curan enfermedades con ciertas
palabras, bendiciones u otras oraciones y esto se prohbe enteramente 37 en este concilio, y se
manda a los obispos que les castiguen implorando si fuese necesario el brazo secular.
35
Mex. 3. hoc tit. . 1. Mediol. 1. p. 1. tit. de magicis artibus.
36
Mex. 3. . 2. Mediol. ubi nup.
37
Mex. 3. fin cum alijs.
281
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
TTULO VII
DE LOS MALDICIENTES
Tt. VII, 1
En toda la clase de gentes es detestable el vicio de echar maldiciones, votos o juramentos sin
verdad, justicia y necesidad,38 pero especialmente causa mayor escndalo en los clrigos, que
han de reprender este vicio en los dems, y si alguno tuviere tan fea costumbre ser castigado
a arbitrio del obispo.
Tt. VII, 2
Por los sagrados cnones y leyes reales39 hay establecidas graves penas y la mordaza contra
todos los que blasfemasen contra Dios o sus santos, y es ms horrendo este crimen en los
clrigos cuya lengua debe bendecir siempre a Dios y ser instrumento de sus alabanzas y de
los santos, y si alguno incurriere en este pecado ser castigado con las penas del concilio
lateranense bajo de Len X40 en la constitucin que empieza: estatuimos y por san Po V41
renovadas en especial bula; por lo que semejantes clrigos blasfemos por la primera y
segunda vez perdern los frutos de su beneficio por un ao, y por la tercera vez sern ipso
facto suspendidos y privados de los beneficios. 42 Y a dems de esto sern desterrados por el
tiempo que parezca al obispo. Si no tuviesen beneficio sern castigados en pena pecuniaria 43
y reclusin por el tiempo que pareciere a el obispo, y si tercera vez cayesen sern recluidos,
degradados y entregados a la justicia real para la ejecucin de otras penas ms graves,
cuando las blasfemias fuesen de tal malicia que merezcan esta pena impuesta por derecho.
38
Mex. 3. lib. 5. tit. 7. . 1. Lex. 1. et 2. tit. 17. lib. 8. Recop. Cast.
39
Cap. 2. de Maledicis. cap. 10. caus, 22. q. 1. Lex. 1. et tot. tit. 4. lib. 8. Recop. Cast.
40
Leonis. 10. Bull. supernae. . 33. dat. 5. Maji 1513.
41
Pij. 5. Motu propr. cum primum . 10. datus. 1. April. 1566.
42
Mediol. 1. p. 1. tit. de Blasfemia. Mex. 3. lib. 5. tit. 7., 2. 3. et .4.
43
Mex. 3. lib. 5. tit. 7. . 3.
282
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
TTULO VIII
DE LA INJURIAS Y DAO HECHO U OCASIONADO
Tt. VIII, 1
Los clrigos como consagrados a Dios deben apartarse de toda ria u ocasin en que les
pierdan el respeto o se expongan a herir a otro. En caso de que un secular hiera a un clrigo o
pusiere en l manos violentas, incurre en la excomunin del canon: Si quis suadente Diabolo 44
renovada por el santo concilio tridentino,45 debe satisfacer al injuriado y ser castigado a
proporcin del delito. Si el clrigo hiriese a un secular ser severamente castigado el clrigo
por el obispo, de modo que entienda el pueblo y el reo cuanto abomina la Iglesia la ira en los
que representan la mansedumbre de Cristo.
Tt. VIII, 2
Son tan dignos de compasin y lstima los indios que parece que todo el espritu de los
concilios americanos, 46 y particularmente el de las leyes de estos reinos, respiran amor a ellos,
piedad de nuestros soberanos, favor en su debilidad y abatimiento, y un justo enojo contra
los que les maltratan o perjudican de algn modo en sus personas y bienes. Por lo que este
concilio manda a todos los prrocos que sea su principal fin mirar por el bien espiritual y
temporal de los indios, defender su libertad en la parte que les toca, no permitir que se les
ultraje ni haga dao en cosa alguna,47 y exhorta este concilio a todos los magistrados y
justicias de esta provincia el que repriman y contengan todas las vejaciones y gravmenes
injustos hechos a los indios, sea en contratos o de otro modo, pues son unos prvulos y
pupilos que por nuestros catlicos reyes nos estn especialmente encomendados para su
enseanza y defensa, y est experimentado que Dios castiga severamente a todos los que
quieren beber sangre de los indios o intentan su destruccin, o les privan de sus bienes o les
44 Cap.
29. caus. 17. q. 4.
45
Trid. Sess. 25. de Reform. Cap. 20.
46
Mex. 3. lib. 5. tit. 8. . 2. consonant. cap. 1. et. 2. Dist. 87.
47
Extravag. 2. de Judaeis inter communes.
283
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
ocupan con tirana en los trabajos, usando de ellos como de esclavos y no libres que lo son
como nosotros. 48
TTULO IX
DE LAS PENAS
Tt. IX, 1
Las penas establecidas en este concilio siendo pecuniarias no se deben entender con los
indios, segn el concilio tercero mexicano49 y leyes reales, atendiendo a la pobreza de ellos y a
que no formen concepto de que se castigan los delitos por quitarles el dinero o los bienes,
antes debemos ser piadosos con ellos y acreditar que el evangelio de Cristo y su correccin no
es interesada en bienes de la tierra sino en los del cielo.
Tt. IX, 2
Cuando el obispo condenare a algn prebendado o clrigo en que pierda alguna parte de las
distribuciones cotidianas, no pueden los dems prebendados remitir al delincuente ni
condonarle la parte que por razn de sentencia deba pagar,50 pues de lo contrario se seguir
un abandono de la sentencia y ningn fruto para la enmienda.
Tt. IX, 3
Cuando en este concilio se trata de los curas seculares o regulares, de ningn modo se
entienda por lo respectivo a los regulares51 en lo que perjudique al santo concilio tridentino,
antes se declara que el fin principal es mantener los cnones de ste y la disciplina
eclesistica, y regular sin ofensa de los privilegios legtimamente concedidos y no revocados.
48
Paul. 3. Bull. veritas ipsa 2. Jun. 1537. Mex. 3. lib. 5. tit. 8. . 2.
49
Mex. 3. lib. 5. tit. 9. . 1. Lex. 6. tit. 10. lib. 1. Recop. Ind.
50
Mex. 3. lib. 5. tit. 9 . 2.
51
Mex. 3. lib. 5. tit. 9 . 3.
284
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
TTULO X
DEL CONCUBINATO Y DE LAS PENAS DE LOS CONCUBINARIOS Y
RUFIANES
Tt. X, 1
Grave es el pecado de la incontinencia con una mujer soltera pero es ms grave y detestable el
adulterio faltando a la fidelidad debida al santo matrimonio, por lo que este concilio renueva
las penas impuestas por el santo concilio tridentino52 contra los concubinarios solteros o
casados, y manda a los obispos y jueces eclesisticos que inquieran si viven algunos en
amancebamientos pblicos y se les castigue invocando si fuere necesario el brazo secular.
Tt. X, 2
El horror que aun la misma naturaleza tiene para no mezclarse carnalmente con las parientas
dentro de los grados prohibidos falta muchas veces y se cometen muchos incestos, as por la
mezcla que se permite de los dos sexos en los jacales durmiendo sin separacin, como por la
mala crianza y educacin; y as deben trabajar mucho los obispos y prrocos en estas
separaciones para impedir tantas ofensas de Dios y ensear a los fieles que la piedad y honor
que se debe a los parientes se pierde y ultraja con los incestos, y que el que peca con
consangunea dentro del cuarto grado o con infiel, incurre en excomunin lat sententi y
ser castigado por el obispo segn la cualidad del delito.53
Tt. X, 3
Los alcahuetes y terceros que sean causa de la perdicin de muchas doncellas y encubren los
amancebamientos, si fuesen cogidos en los delitos se les condenar a pblica penitencia por el
tiempo que pareciere al obispo,54 y guardando en todo la forma de derecho.
Trid. Sess. 24. deReform. Matrim. Cap. 8. Mex. 1. cap. 43. et 81. Mex. 3. lib.5. tit. 10. . 1. Lex.
1. et seq. tit. 9. lib. 8. Recop. Cast.
52
53
Mex. 3. lib. 5. tit. 10. 2. Lex. 7. tit. 20. lib. 8. R. Cast.
Mex. 3. lib. 5. tit. 1. . 4. Lex. 2. tit. 19. lib. 8. Rec. Cast. Lex. 9. tit. 20. ejusdem. Lex. 4. 5. et 10.
tit. 11. ejusd.
54
285
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
Tt. X, 4
En todos estados es detestable el vicio de la incontinencia, mas en los eclesisticos crece la
culpa con el sacrilegio entregando al demonio su cuerpo consagrado a Dios. Y para
contenerles en la debida castidad, el remedio ms conducente es que no tengan en sus casas o
fuera de ellas55 personas sospechosas, ni frecuenten conversaciones que les pueda causar
ruina espiritual y aun en caso de servirse de mujeres, hayan stas de ser de ms de cuarenta
aos de edad, de buena vida y sin sospecha en su fama y reputacin, teniendo siempre
presente que para vencer las tentaciones de la carne el mejor modo es huir y que el que ama
el peligro perecer en l; en caso de que algn clrigo (lo que Dios no quiera) cayese en
incontinencia, ser reprehendido y multado secretamente por el obispo cuando no niegue su
delito, y se le ordenar que por diez das se retire a un convento o casa de reclusin a hacer
ejercicios espirituales y una buena confesin; si cayese segunda vez se agravar la correccin
y si aun reincidiese aumentar el obispo las penas, y suspenso para siempre ser recluido en
un convento o colegio destinado a este fin, privado de las licencias de celebrar, confesar y
predicar a no ser que por la enmienda sea digno de conmiseracin. En cuanto a lo judicial y
pblico, se proceder segn la forma que prescribe el concilio tridentino56 en la Sesin 25 de
reformat. Cap. 14 y el derecho cannico en el Cap. Si autem 6. de Cohabitat. Clericor
Tt. X, 5
Cuando se proceda contra algn clrigo o lego por el delito de adulterio en caso de ignorarlo
el consorte, se proceder con la mayor cautela para no hacer pblico el delito y se pondrn en
papel separado de los autos, los nombres de los casados delincuentes. 57
Tt. X, 6
Si algn clrigo (lo que Dios no permita) tuviese pecado de fornicacin con su esclava por el
mismo hecho perder su dominio, los hijos que resultaren sern libres
58
y respecto de la
esclava dar providencia el obispo y castigar a ambos delincuentes.

55 Trid.
56
Sess. 25. de Reform. cap. 14. Mex. 1. cap. 51. Mex. 3. lib. 5. tit. 10. . 5 et 6.
Trid; Sess. 25. deReform cap. 14. Cap. 6. de cohabitat. clericor. et mulier.
57 Trid. Sess. 24. cap. 8. de Reform. matrim. et Sess. 25. cap. 14. de Reform. Mex. 1. cap. 81. Mex.
3. lib. 5. tit.10. 7.
58
Mex. 1. Cap. 51. Mex. 3. lib. 5. tit. 10. . 8.
286
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
Tt. X, 7
Para quitar toda sospecha de incontinencia est mandado que los prrocos o jueces
eclesisticos no tengan depositadas mujeres en sus casas o en las parroquiales, habiendo en
los pueblos otras honradas y seguras en que ponerlas, y si no las hubiere las pondrn en
habitaciones separadas de la del prroco, pues es exponerse a manifiesto peligro el tenerlas
en las casas parroquiales o conventos que fueron antes de religiosos.
Tt. X, 8
Ningn clrigo que haya cado en incontinencia pueda asistir al bautismo de su hijo ilegtimo,
ni a casamiento, misa nueva o exequias porque es renovar a los fieles la memoria de su
pecado, y aun se les prohbe por este concilio el tener a sus hijos ilegtimos en su casa o en el
pueblo donde son prrocos o tienen beneficio, pena de treinta pesos por cada vez.59
TTULO XI
DE LA SENTENCIA DE EXCOMUNIN
Tt. XI, 1
La pena de excomunin es la pena ms fuerte que tiene la Iglesia y una espada de que no se
debe usar sino es en caso de faltar todo otro remedio ordinario, y por el abuso se ha llegado a
despreciar de modo que no es ya tenida; y as se encarga a los obispos y jueces eclesisticos
que procedan en las causas valindose de los que el derecho tiene establecidos segn el orden
de las causas, y no den cartas de censuras por cosas perdidas o para manifestar cosas
ocultas, 60 sino es cuando no haya otro arbitrio en lo judicial ni por menor cantidad que la de
cincuenta pesos. Asimismo se prohbe61 el que se concedan dichas cartas de censuras cuando
se trata de limites o trminos de haciendas, posesiones, pastos u otras cosas semejantes, pues
todo esto consiste en hecho que deben probar los interesados por los medios de apeos
judiciales y recurrir a los jueces a quienes toca
59
Mex. 1. cap. 51. . 5. Mex. 3. lib. 5. tit. 10. . 10.
Trid. Sess. 25. de Reform. cap. 3. Mex. 1. cap. 14. Mex. 3. lib. 5. tit. 11. . 1. Mediol. 4. part. 3.
tit. de Foro Episcopali.
60
287
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
Tt. XI, 2
Se prohbe a los provisores62 expresamente y se les inhibe que puedan conceder cartas de
censuras generales, y esto se reserva a los obispos, encargndoles la prudencia y madurez en
este punto, y para evitar tan ruidosas competencias como se han experimentado entre los
jueces eclesisticos y reales, manda este concilio que ningn juez eclesistico forneo pueda
publicar censuras sino es por mandato in scriptis de su obispo; ni aun los provisores y vicarios
generales puedan poner en tablillas a juez real de su provincia sin expreso consentimiento y
mandato de su obispo, porque en lugar de remediar los excesos se da lugar a muchos
recursos de fuerzas por estos procedimientos.
Tt. XI, 3
Si algn clrigo o secular permaneciese declarado por pblico excomulgado y menospreciase
insolentemente por un ao la excomunin impuesta por su obispo, se proceder contra l
como sospechoso de hereja segn el decreto del santo concilio tridentino.63
Tt. XI, 4
Cuando algunos estuvieren publicados por excomulgados por cosas hurtadas o injustamente
retenidas y recurriesen a su prroco a ser absueltos, lo podrn hacer los prrocos
constndoles estar ya satisfecha la parte y concedern la absolucin delante del notario y
testigos para que conste y se entienda poder hacer lo mismo los prrocos cuando la parte
consiente que los excomulgados sean absueltos o en el todo o ad reincidentiam 64 en caso de
conceder esperas.
61
Trid. et Mex. 3. ubi proxim.
Mex. 3. lib. .5 tit. 11. . 2. Mediol. 4. p. 3. tit. de Foro Episcop. verb. cum vero vers. Neque vero
ejus vicario etiam Generali.
62
63
Trid. Sess. 25. de. Reform. Cap. 3. Mex. 3. lib. 5. tit. 11. .. 4. et 5.
64
Mex. 3. lib. 5. tit. 11. . 6.
288
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
Tt. XI, 5
Para que todos los ministros de la Iglesia y dems personas sepan lo que est prohibido por el
captulo Alma Mater65 en tiempo de entredicho local general o cesacin a divinis, declara este
concilio que es lo siguiente: en tiempo de entredicho la misa y divinos oficios se han de
celebrar cerradas las puertas de la iglesia, echando de ella a los excomulgados y entredichos y
quedando dentro los clrigos no casados. En tiempo de entredicho se administrar el santo
sacramento del bautismo a prvulos y adultos, 66 y el de la confirmacin a todos, 67 el de la
penitencia a sanos y enfermos, 68 el de la eucarista slo a los enfermos69 y se llevar con la
solemnidad que siempre; el matrimonio70 se podr contraer por palabras de presente, mas no
se podrn dar las bendiciones nupciales, la extrema uncin71 a ninguno se administrar y la
sepultura72 slo se conceder en la iglesia a los clrigos no casados y que no fuesen violadores
del entredicho. En los das de natividad del Seor, resurreccin, pentecosts, corpus christi
con su octava, la asuncin de nuestra Seora y la inmaculada Concepcin con su octava se
quita todo entredicho conforme a las bulas de Eugenio IV, Martino V y otros sumos
pontfices, y los dichos das se celebrarn con la mayor solemnidad desde las primeras
vsperas hasta las segundas.
DE LO QUE SE HA DE OBSERVAR EN TIEMPO DE LA CESACIN A DIVINIS
Primeramente cesan todos los oficios divinos en el pueblo entredicho. Slo para
renovar la eucarista se puede celebrar misa cada ocho das secretamente con un ministro.
Para rezar horas cannicas no se pueden juntar dos, sino que cada uno por s solo las rezar,
excepto los privilegiados. Los sacramentos del bautismo sea a prvulos o adultos, y el de la
confirmacin se administrarn con toda formalidad como si no hubiera entredicho, ni
cesacin a divinis. El sacramento de la penitencia se administrar a sanos y a enfermos. La
65
Cap. Alma Mater 24. de Sent. Excomunicat. in 6. Conc. Mex. 3. lib. 5. tit. 11. . 7.
66
Cap. Responso. et cap. Quoniam. prox. cit.
67
Cap. Alma Mater 24. de Sent. Excommun. in 6.
68
Cap. Permitimos, de sent. excommun. Cap. Quad inte 11. de Poenitentijs. et remisionibus.
69
Glog. in dict. Cap. Alma Mater de Sent. excommun. in 6.
70 Cap.
Quod inte 11. de Poenitentijs. et remissionib.
71
Cap. Quod inte proxim. cit.
72
Mex. 3 1ib. 5 tit 11. 7.
289
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
sagrada eucarista se puede llevar a los enfermos con solemnidad y tocando la campana,
aunque no se puedan rezar los divinos oficios. La extrema uncin a ninguno se podr
administrar. Sepultura eclesistica slo se conceder a los presbteros pero en el cementerio,
no dentro de la iglesia. El matrimonio se podr contraer por palabras de presente, mas no se
darn las bendiciones nupciales.
Todo esto arriba dicho no perjudica a los particulares privilegios, especialmente a los
de la bula de la santa Cruzada o para oratorios privados, pues en estos casos se atender a los
privilegios y en lo dudoso se consultar con hombres doctos.
Tt. XI, 6
Se ha puesto todo lo prohibido en tiempo de entredicho y cesacin a divinis; mas para que no
lo ignoren los ministros de la Iglesia para un caso rarsimo que para la prctica, porque estas
penas son muy fuertes, causan mucho estrpito, atemorizan los pueblos y son causa de
ruidosas competencias; 73 por lo que se encarga a los obispos que no usen de ellas pues en
lugar de servir de remedio precipitan a los legos y es abatida y despreciada la jurisdiccin
eclesistica.
TTULO XII
DE LAS PENITENCIAS Y REMISIONES
Tt. XII, 1
El sacramento de la penitencia es la piscina donde se lavan los pecadores y los confesores son
mdicos que curan el alma, jueces que absuelven o condenan, y maestros que dirigen las
conciencias para que por falta de los ministros no se yerre en tan alto ministerio, manda este
concilio que ningn sacerdote secular o regular confiese a no ser que tenga beneficio curado o
est legtimamente aprobado con precedente examen y licencia del obispo,74 y se declara que
las absoluciones dadas sin licencia del ordinario, aunque sea a personas seculares y aunque
sea a sacerdotes, son nulas y de ningn valor, como tambin que los confesores que tienen
limitadas licencias para cierto gnero de personas, no puedan confesar a otras, ni pueden ser
73
Lex 148. tit. 15 lib. 3. Recop. Ind.
74
Sess 23. deReform cap .15 Mex 1. cap. 9. Mex 3. lib 5. tit. 12.. 2.
290
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
elegidos por la bula de la santa Cruzada por otras personas que aquellas a quienes se
extendi la aprobacin.
Tt. XII, 2
Para quitar todas dudas declara este concilio que cuando muere el obispo quedan todos los
sacerdotes aprobados y expuestos por l con el uso y ejercicio de sus respectivas licencias,
hasta que o por la sede vacante (lo que no se juzga por conveniente) o por el tiempo limitado
por las licencias o por el obispo sucesor, sean revocadas o limitadas dichas licencias, 75 de
modo que hasta la publicacin del edicto general en que se mande cesar en el use de ellas y
presentarlas, duran las concedidas por el obispo muerto que no se hayan cumplido antes por
limitacin de tiempo.
Tt. XII, 3
Es tan sagrado el tribunal de la confesin que debe apartarse de l toda especie de avaricia o
que pueda tener apariencia de ella, y as manda este concilio que los confesores ni antes, ni
inmediatamente despus de la confesin, puedan recibir cosa alguna de los penitentes, ni
aunque sea para misas, pues causa mucho descrdito, aparta a los fieles del sacramento y
hace fastidioso el tribunal de la penitencia, por lo que si alguno recibiese de los penitentes
dinero u otra cosa lo restituir doblado, siendo convencido de este delito ser suspendido por
un ao la primera vez, la segunda por dos aos y la tercera se declara inhbil para siempre;76
y deben los obispos desterrar en los prrocos y vicarios esta corruptela imponiendo penas
gravsimas, a los que contraviniesen tambin se les prohbe el que estando sentados en el
confesionario tengan conversacin con los penitentes antes o despus de la confesin, y el
que traten de t a las religiosas y personas decentes.
75 Mex. 3. lib. 5. tit. 12. . 3. Mediol. 4. p. 2. tit Quae pertinent ad sacramentum penitentiae.Verb.
Excommunicationis.
Mex. 3. lib. 5. tit. 12. . 4.Mediol. 3. .Tit. de Iis quae ad Poenitentiae Sacramentum
pertinent.Verb. si Penitentibus. Mediol. 4. part. 2. Tit. Quae pertinent ad. Sacram. Poenitentiae. Verb.
Demonstret.
76
291
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
Tt. XII, 4
La variedad de los idiomas de naturales que hay en este arzobispado y provincia es causa de
desorden y aun muchos errores en la explicacin de los misterios de la fe,77 a que se aade el
estar imposibilitados los obispos de enviar a un pueblo ministros ms hbiles por defecto de
la inteligencia de la lengua, por lo que este concilio manda que todos los prrocos y vicarios
con el mayor tesn y constancia procuren extender el castellano,78 mas no por eso se permite
el que fuera de caso de necesidad se haga en las confesiones integridad moral, 79 cuando el
confesor por no percibir bien la lengua de los penitentes les oye algunos pecados y no
entiende otros, pues esta prctica es intolerable y la confesin ha de ser entera; en caso de que
el confesor no pueda penetrar todo el sentido de lo que habla el penitente y sea necesario
para la sustancia del sacramento, deber remitirle a otro confesor ms perito en la lengua que
le confiese, y ningn prroco deje de tener ministro aprobado en el idioma de su curato.
Tt. XII, 5
En todas las iglesias debe haber confesionarios con la debida decencia y una rejilla para
confesar mujeres, y prohbe este concilio que las confesiones se oigan en las casas particulares
u hospitales o ermitas, 80 y que se hagan de noche81 pues esto trae muchos perjuicios,
especialmente en las confesiones de mujeres. Las iglesias parroquiales o sus anexas y todas
las pblicas son las ms propias para administrar este sacramento por ser destinadas a culto
pblico y no haber en ellas riesgo de alguna indecencia.
Tt. XII, 6
Segn el motu propio de san Po V82 deben avisar los mdicos o cirujanos a los enfermos de
grave enfermedad que se confiesen y no lo dilaten mas de tres das, ni visiten a dichos
77
Lex 4 tit. 13. lib. 1. Recop. Ind.
78
Lex. 5 tit. 13. lib. 1 Recop. Ind.
79
Trid Sess 14. cap 15. de Confessione Mex. 3 lib. 5 tit. 12 . 5.
Mex. 3. lib. 5. tit. 12.. 6. Mediol 1. p. 2. Tit. Quae pertinent ad Sacram poenitentiae
administrat.Verb. Neve.
80
81
Mediol ubi proxim. Verb. Sacerdotes.
Motus proprius supra Gregem 8. Martij. 1566 vide allata in lib. 3.Tit. 20. . 4 hujus. Concilij
Mexicani 4. Mex. 3 . lib. 5. tit. 12. . 7. Mex. 1. Cap. 10 Mediol. 1. part. 2. Tit. Quae pertinent. ad
poenitentiae sacram. Verb. Iubemus. Mediol. 2.Tit. 1. Decret. 17. Mediol. 3. tit. de Iis, quae. pertinent.
82
292
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
enfermos que no hubiesen confesado dentro de dichos tres das, y si contraviniesen los
mdicos o cirujanos incurran en pena de infamia perpetua y privacin del grado que
obtengan en la universidad, y adems de esto sean multados en diez pesos aplicados a la
fbrica de la iglesia. Esto manda observar este concilio y publicarlo todos los aos al principio
de cuaresma en las iglesias de esta provincia.
Tt. XII, 7
De tanta variedad como en estos ltimos siglos ha habido entre los autores de la moral
cristiana y la laxitud de algunos ha resultado relajacin de la disciplina eclesistica, y para
unir este concilio todos los espritus y arreglarlos al justo nivel de la ley evanglica sin tocar
en los vicios de laxismos o rigorismos, recomienda otra vez todas las obras de santo Toms y
para la moral todo lo que trata de sacramentos, virtudes y vicios de que se ha de huir, La
teologa moral de san Antonino de Florencia y las sumas de los doctores que ms se hayan
acomodado a los santos padres, concilios y verdadero espritu de la Iglesia.
Tt. XII, 8
Siempre en la Iglesia catlica hubo la costumbre de reservar los obispos ciertos delitos y
pecados ms graves, para que con la dificultad de la absolucin y pudor de la comparecencia
al superior se aparten los fieles de cometerlos, as lo juzg conveniente el santo concilio de
Trento, y para que lleguen a noticia de todos los reservados en este arzobispado y provincia
son los siguientes:
CASOS RESERVADOS A LOS OBISPOS:83
1 El homicidio voluntario y procurar con efecto el aborto;
2 Hacer cercos para hablar con los demonios;
3 Tomar la ostia consagrada o crisma, u leo santo, o traer aras, o altares consagrados para
hacer maleficios;
4 Ordenarse por salto o sin reverendas de su obispo;
5 El que comete sacrilegio violando la Iglesia;
ad poenitentiae, sacram. Verb. Gravissimo. Mediol. 4 p. 2. tit. quae pertinent ad sacram. Poenitentiae
Verb. Medici.
83
Mex. 3. lib. 5. tit. 12. 9.
293
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
6 Juramento falso hecho en juicio en dao grave del prjimo;

7 Los que estn casados o casadas en Espaa y viven en estos reinos de Indias sin sus
mujeres, y ellas sin sus maridos ms de cinco aos;
8 Los que atentan contraer matrimonio sin prroco y testigos y los que intervienen en l sean
clrigos o seglares;
9 Impedir la paga de diezmos y primicias por palabra, consejo o hecho;
10 Blasfemia pblica;
11 El que cometiere incesto con consangunea o afn por cpula lcita dentro del primero o
segundo grado, o con parienta por cognacin espiritual en primera especie;
12 Sodoma y bestialidad;
13 Falsear escrituras con perjuicio del prjimo;
14 Incendio hecho adrede o de propsito.
LAS EXCOMUNIONES LAT SENTENTI ESTABLECIDAS POR ESTE CONCILIO
CUYA ABSOLUCIN SE RESERVA A LOS OBISPOS SON ESTAS:
1. Los que mandan o permiten correr toros en los cementerios;
2. Los que cercan o sitian las iglesias, o tienen cerradas las puertas o impiden la entrada en
ellas;
3. Los que reciben precio por las reliquias o por los Agnus Dei;
4 Los que impiden la libertad de los casamientos de los indios o esclavos;
5. Los que estn amancebados con su consangunea dentro del cuarto grado o con infiel;
6. Los examinadores que descubren lo que votaron en secreto ellos o los otros compaeros;
7. Los que dan recado para decir misa a los clrigos que no traen testimoniales y a los jueces
que les dan licencia sin dichas testimoniales;
8. Los que dieren a los indios la doctrina cristiana traducida en su lengua sin licencia del
ordinario,
9. Los que imprimen libros sin licencia,
10. Los que impiden la cobranza de los diezmos;
11. Los que no depositan con autoridad del juez los bienes de capellana que estn an por
emplear;
294
CUARTO CONCILIO
LIBRO 5
12. Los que atentan contraer matrimonio sin prroco y testigos, y los que intervienen en l,
sean clrigos o seglares,
13. El clrigo que sin licencia de su obispo saliere de su obispado.
Todos los cuales decretos de este santo concilio provincial contenidos en los cinco
libros antecedentes establecieron los ilustrsimos seores arzobispo presidente, obispos y
padres de este santo concilio; y para que siempre conste lo firmaron y mand su excelencia
ilustrsima sellar. De que doy fe y lo firm en la ciudad de Mxico a veintisis das del mes de
octubre de mil setecientos y setenta y un aos.
(LUGAR DEL SELLO)
FRANCUS Archpus Mexicanus, electus Toletanus
MICHAEL Epus Antequerens
FRANCUS Epus Angelopolitans
FR. ANTONIUS Epus Iucatanensis, electus Nov Galici
DR. VINCENTIUS ANTONIUS DE LOS RIOS, Proc.r R.ml Episcopi Michoacanensis
Dor. MATTHEUS IOSEPHUS ARTEAGA, Proc.r Cap. S. Vac. Ecclesi Guadalaxarensis
DR FRANCUS DE ROLDAN MALDONADO, Procurator Ecclesi nov Cantabri in
absentia Episcopi de mandato Concilii
In veritatis testimonium meum nomen subscripsi.
LIZ.S ANDREAS MARTINEZ CAMPILLO, Secretarius. S. Concilli
295

IV Concilio Provincial Mexicano, 1771

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IV Concilio Provincial Mexicano, 1771

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CONCILIO PROVINCIAL MEXICANO IV

CELEBRADO EN LA CIUDAD DE MXICO EL AO DE 1771

TT. I, DE LA PREDICACIN DE LA PALABRA DE DIOS

Pius papa IV, const. 83 quae incipit. injunctum.

Trident. Sess. 24, Cap. 4. Sess. 5, Cap. 2 de Reformat.

Trid. Sess. 5, cap. 2 . Si vero.

Mex. III, eodem lib. Et et tit. . IV.

fciles, ms convenientes y ms a propsito para el auditorio segn su grado, calidad y

Mex. III. eod. . V. Mediolan. 1. part. 1.

Mex. III. eod. . 6. et Mediol. ubi supra.

Mex. III, eod. . IlV (sic). et Mediol. ubi supra.

Mediol. 1. ubi supr. verb. Maxime vero.

TT. I, DE LA DOCTRINA CRISTIANA QUE SE HA DE ENSEAR A LOS RUDOS

Mex. III. Lib. 1. Tit. 1. de Doctrin. Christ. . 2.

Mex. III. ubi supr. . 3.

Mex. III. eod. . 3.

Lex. 5. Tit. 13. Lib. 1. Recop. Ind.

Ley. 18. tit. j Lib. 6.

Mexic. ubi sup. . IIV.

TT. I, DE LA IMPRESIN Y LECTURA DE LIBROS

TT. I, DE APARTAR A LOS INDIOS LOS IMPEDIMENTOS DE SU PROPIA SALUD

Mexic. ubi supr.

Mex. 3. ubi supr. . 2. Lex. 6. et 7. tit. 1. Lib. 1. Recop.

Lex 19. tit.1. Lib. 6. Recop. Ind.

Canon .17. dist. 18. Mex. 3. Lib. 1, hoc tit. . 1 et 2.

Mex. 3. hoc tit. IV.

Mex. 3. hoc tit. . 4.

Mex. 3. hoc tit. . 1. in fine. Lex 2, 3 et 7. Tit. 3. Lib. 1 Recop.

Cap. 5. de Rescriptis. Lex 1. tit. 3. Lib. 1 et 2 eodem.

Lex 7. Tit. 3. Lib 1. Recop.

PERSONAS DEPUTADAS EN EL OBISPADO DE ANTEQUERA POR SU REVERENDO

Doctor don Agustn Velsquez, cannigo.

Trid. dicta Sess. 25. Cap. 10.

Dicta Bul. Sanctissimus . 8.

Tampoco servirn a alguno las letras conservatorias en causas de merced o salarios, ni

Trid. ubi supr. dicta Bul. Sanctissimus. . 1. Mex. 3. dic. . 2.

Loci supra citati.

Trid. et. Mex. ubi supr.

Dict. Bul. Santiss. . 3. cap. 15. de Ofic. Deleg. in 6.

Lex 17. Tit. 10. Lib. 1. Recop. Ind.

Lex 16 et 18. eod. Lib. et tit.

Trid. Sess. 22. cap. 5. deReform. Mex. 3. hoc tit. . 3.

Trid. Sess. 22. Cap. 6 de Reform. Mex. 3. . fin.

Trid. Sess. 23. cap. 16 deReform.

Cap. Singulis. Dist. 77. Trid. Sess. 23. Cap. 4. de Reform.

Trid. Sess. 23. Cap. 4.

Trid. Sess. 23. Cap. 11. Mediol. ibi.

Loci supra citati. Tom. Reg. num. 15.

Trid. Sess.23. Cap. 12 de Reformat.

Mediol. loco citat.

Trid. ubi sup. et cap. 13 et 14.

Trid. Sess. 23. cap. 11. 12 et 14.

la debida madurez, se practiquen las correspondientes diligencias y se reciban las

Mediol IV. part. 2. de ijs quae pertinent ad Sac. ordin.

Trid. Sess. 23. cap. 5.

Mediol. loco citat.

Cap. 1 de filiis Presbyter. in 6 Mediol. IV. ubi supra.

Mediol. IV. part. 2. de iis quae pertinent ad sacram. ord.

tiempo, a qu parte o partes, y si en ellas ha contrado domicilio;69 el lugar de donde son

Mediol. ubi supra.

Mex. 3. de vita, fama et morib. ordinand. . 2. et 3.

Mex. 3. ubi. sup. . 1. in fine. Limens. 3. act. 2. cap. 31.

Trid. Sess. 23. cap. 16. de Reformat.

Trid. Sess. 23. cap. 16. de Reform.