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EL REACONDICIONAMIENTO
DE LA CATEDRAL DE CUERNAVACA
EMBELLISHING VANDALISM.
THE RECONDITIONING
OF THE CATHEDRAL OF CUERNAVACA
Resumen
Abstract
Palabras Clave
Key Words
Estudio elaborado gracias a la beca de doctorando del Consejo Nacional para la Ciencia y
Tecnologa de Mxico.
VANDALISMO EMBELLECEDOR.
EL REACONDICIONAMIENTO
DE LA CATEDRAL DE CUERNAVACA
11
1. INTRODUCCIN
* Las fotografas 1, 3 y 4 estn tomadas del Archivo del Centro Intercultural de Documentacin en la Biblioteca Daniel Coso Villegas
del Colegio de Mxico (Mxico, DF), referencia FOL 262.3 L864cu.
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Fig. 2. Aspecto actual del interior de la nave de la catedral de Cuernavaca. 2012.
Morelos. Mxico. Fotografa: Sal Espino Armendriz.
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Segn Mndez Arceo, en 1956 comenz a conversar con Chvez de la Mora sobre sus planes
de remodelacin del interior de la Catedral.
En abril de 1957, fray Gabriel me present,
deca el obispo de Cuernavaca, un proyecto
que atrevidamente cuajaba mis aspiraciones, sin
que en todo estuviese de acuerdo con l17. Los
bosquejos del proyecto que se conservaron en
el archivo personal de Mndez Arceo tienen la
inconfundible caligrafa que Chvez de la Mora
dise. La remodelacin, pues, parece haber
estado ideada por Mndez Arceo, proyectada
por Chvez de la Mora y ejecutada por jvenes
arquitectos coordinados por Ricardo de Robina,
15
3. EL VANDALISMO EMBELLECEDOR
En una exhortacin pastoral emitida poco antes
de la finalizacin de trabajos, Mndez Arceo
explicitaba su proyecto litrgico. De acuerdo
con el obispo de Cuernavaca, dos son los elementos centrales de toda iglesia: el altar del
sacrificio que es el centro litrgico de la iglesia y que determina todo el resto del edificio;
y, en segundo lugar, la silla del presidente de la
asamblea de creyentes, que en el caso de una
catedral es la ctedra de pontfice, doctor y
pastor del obispo23. El reacondicionamiento
emprendido tena por objeto recuperar el eje
en torno al cual gravita todo el culto, deshacindose de todo lo que distrae la atencin de l.
Entre los elementos que se retiraron estn los
retablos que no tenan mrito artstico ni histrico que exigiera su conservacin. En su expli-
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Fig. 7. Aspecto de las paredes y los vitrales laterales de la nave de la catedral de Cuernavaca.
Morelos. Mxico. Fotografa: Sal Espino Armendriz
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4. REFLEXIONES FINALES
Durante el obispado de Mndez Arceo, Cuernavaca se convirti en un laboratorio social y
religioso donde convergieron diversas corrientes
de pensamiento. El reacondicionamiento de la
Catedral fue el acto que inaugur el proyecto de
renovacin eclesistica y social que el obispo de
Cuernavaca haba decidido emprender. Nutrido
de las corrientes de renovacin europeas y de
la propia tradicin arquitectnica tapata, el
proyecto de remodelacin se constituy en un
smbolo de la Iglesia moderna y social del liberacionismo latinoamericano. Con el transcurrir
de las dcadas, se present retroactivamente
como un anticipo de las disposiciones litrgicas
del Vaticano II y de la condicin de vanguardia
de la Iglesia morelense.
La intervencin pretenda ser a la vez una
modernizacin y una restitucin a la condicin
original del templo, tal y como la actividad pastoral del obispo Mndez Arceo quera ser un
aggiornamento y ressourcement para la Iglesia
latinoamericana. De alguna forma, el reacondicionamiento se convirti en el correlato plstico y necesario en el mbito de la liturgia de
su proyecto ms amplio de reforma eclesial.
En todo caso, el debate pblico suscitado a raz
de dicha restauracin contribuy a delinear las
posturas ideolgicas sobre la conservacin del
patrimonio virreinal religioso en Mxico.
El notable silencio que guardan las placas y guas
oficiales del recinto es quiz una muestra de
que, a ms de medio siglo de distancia, ese proyecto conserva el vigor de la polmica.
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Fig. 9. Aspecto del interior de la nave de la catedral de Cuernavaca desde el presbiterio. Morelos. Mxico.
Fotografa: Sal Espino Armendriz.
NOTAS
La gua oficial del recinto tambin guarda un significativo silencio sobre la remodelacin (cfr. Catedral de Cuernavaca. Conjunto
Franciscano de la Asuncin. Mxico: Gobierno del Estado de Morelos, pgs. 22-36). Para fotografas previas a la restauracin, vase
PLAZOLA ANGUIANO, Guillermo. Arquitecto fray Gabriel Chvez de la Mora. Mxico: Plazola Editores, pg. 39.
1
Me sirvo del acervo documental que el Centro Intercultural de Documentacin de Ivn Illich don en 1976 a la Biblioteca de El Colegio
de Mxico; en especial, de la recopilacin de fuentes primarias del padre Baltasar Lpez.
2
Dice Peter Hammond que the whole basis of the liturgical movement has from the earliest days been doctrinal and pastoral [] It
has led to so many practical reforms, has reached out so many points on the periphery of the Churchs activity, precisely because it
goes theologically deep. HAMMOND, Peter. A Radical Approach to Church Architecture. En: HAMMOND, Peter (Coord.). Towards a
Church Architecture. London: The Architectural Press, 1962, pg. 17.
3
Cfr. FAGGIOLI, Massimo. Vatican II. The Battle for Meaning. New York: Paulist Press, pg. 4.
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HERWEGEN, Ildefons. Iglesia, arte, misterio. Madrid: Guadarrama, 1957, pg. 25.
GIL, Paloma. El templo del siglo xx. Barcelona: Ediciones del Serbal, 1999, pg. 75. Vagamente traducido como iglesia para el sacrificio de la misa.
7
Constitucin Sacrosanctum Concilium sobre la Sagrada Liturgia. Vaticano: Librera Editrice Vaticana, 1963. Disponible en: http://www.
vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_sp.html; consultado
el 9-11-2014.
8
Cfr. McNALLY, Dennis. Sacred Space: An Aesthetic for the Liturgical Environment. Nueva York: New York University, 1982, pg. 82.
GONZLEZ, Fernando. Crisis de fe. Psicoanlisis en el monasterio de Santa Mara de la Resurreccin, 1961-1968. Mxico: Tusquets,
2011, pgs. 15-16.
10
Segn el testimonio del monje Juan Lucio. LITMANOVICH, Juan Alberto. La experiencia psicoanaltica en el monasterio benedictino de Ahuacatitln, 1961-1964. En: CRESPO, Horacio (Coord.). Historia de Morelos. Tierra, gente, tiempos del Sur. Vol. 8 Poltica y
sociedad en el Morelos posrrevolucionario y contemporneo. Cuernavaca, Mxico: Congreso del Estado de Morelos, 2010, pg. 609.
11
MNDEZ ARCEO, Sergio. El Coro de la Catedral de Mxico, Correo del Sur, 29 de octubre de 1967. En: LPEZ, Baltasar. Cuernavaca.
Fuentes para el estudio de una dicesis. Documentos y reacciones de prensa, 1959-1968. Vol. 1. Cuernavaca, Mxico: Centro Intercultural de Documentacin, 1968, pg. 199.
12
La revista mexicana Arquitectura daba cuenta a principios de 1959 del arte litrgico alemn (cfr. VOLTES, Pedro. Arte litrgico alemn. Arquitectura, 65 (1959), pg. 59) y Francisco Prez Gutirrez se pronunciaba en Madrid a favor del espacio vaco [que] valora
la imagen (PREZ GUTIRREZ, Francisco. La indignidad del arte sacro. Madrid: Guadarrama, 1961, pg. 147) y de que la funcin, y
slo ella, [es] quien debe decidir de la disposicin y uso de los medios (pg. 150).
13
GARZA USABIAGA, Daniel. La renovacin del arte y la arquitectura religiosa durante los aos cincuenta y sesenta. En: EDER, Rita
(Coord.). Desafo a la estabilidad. Procesos artsticos en Mxico, 1952-1967. Mxico: Universidad Nacional Autnoma de Mxico,
Turner, 2014, pg. 418.
14
Deca que la arquitectura era la obra de arte que consiste en el espacio expresivo, delimitado por elementos constructivos para compeler el acto humano perfecto y que quera formar una escuela con valores regionales (AYALA ALONSO, Enrique y BUENDA JLBEZ,
Jos Mara (Coords.) Textos sobre Ignacio Daz Morales. Del espacio expresivo en la arquitectura. Mxico: Universidad Autnoma
Metropolitana Unidad Xochimilco, 1994, pgs. 30-31).
15
PLAZOLA ANGUIANO, Guillermo. Arquitecto, Op. cit., pg. 17; GONZLEZ POZO, Alberto. Gabriel Chvez de la Mora. Guadalajara,
Mxico: Gobierno del Estado de Jalisco, Universidad de Guadalajara, Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente,
2005, pg. 35.
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17
GONZLEZ POZO, Alberto. Gabriel, Op. cit., pgs. 35 y ss. Ricardo de Robina era amigo de Mndez Arceo (cfr. LPEZ, Baltasar.
Cuernavaca, Op. cit., pg. 214) y defendi la posicin de Mndez Arceo en el debate sobre el coro de la Catedral de Mxico, mostrndose solvente en cuestiones litrgicas (RODRGUEZ KURI, Ariel. La proscripcin del aura. Arquitectura y poltica en la restauracin
de la Catedral de Mxico, 1967-1971. Historia mexicana, LVI:4 (2007), pg. 1330). De Robina fue responsable de la restauracin de
la parroquia de Azcapotzalco, la de Santiago Tlatelolco y la Catedral de Mxico, proyectos todos en los que particip Goeritz con sus
vitrales o con otros elementos litrgicos (cfr. Los ecos de Mathias Goeritz. Catlogo de la exposicin. Mxico: Instituto Nacional de
Bellas Artes, et al., 1997, pg. 190).
18
As lo llama en una carta a Heladio Camacho del 18 de octubre de 1962 (en LPEZ, Baltasar. Cuernavaca, Op. cit., pg. 94). En otra
del 18 de noviembre dice que los peritos consultores conciliares Jungmann, Fischer y Tillman ya se encuentran trabajando con las
ideas que l y Lemercier propusieron (en bidem, pg. 102).
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20
Cfr. SUREZ, Luis. Cuernavaca ante el Vaticano. Mxico: Girjalbo, 1970, pg. 12.
21
Cfr. Visita del CELAM, Correo del Sur, Cuernavaca, 1 de abril de 1962. En LPEZ, Baltasar. Cuernavaca, Op. cit., pg. 315).
22
MNDEZ ARCEO, Sergio. Exhortacin pastoral acerca del reacondicionamiento de la santa Iglesia Catedral de Cuernavaca, Cuernavaca, 17 de diciembre de 1959. En b., pgs. 22-36).
23
MNDEZ ARCEO, Sergio. Instruccin sobre la devocin a los santos y sus imgenes, Cuernavaca, 9 de noviembre de 1960, Op. cit.,
pg. 37.
24
En 1967 glosar la Carta de Venecia (1964) para apoyar sus propias ideas (MNDEZ ARCEO, Sergio. El Coro de la Catedral de Mxico.
Op. cit., pg. 201).
25
El presidente municipal de Cuernavaca apoy explcitamente el proyecto (cfr. Carta de Sergio Jimnez Bentez a Mndez Arceo,
Cuernavaca, 8 de enero de 1962. En b., pg. 260). Por lo dems, Mndez Arceo llamaba amigo a Manuel Castillo Negrete director
de un instituto de Restauracin (MNDEZ ARCEO, Sergio. Aclaraciones al artculo de la Revista Resumen. En b., pg. 214). Castillo
Negrete fue uno de los pioneros de la profesionalizacin de la restauracin en Mxico.
26
Monumentos virreinales. Cmo se restaura un edificio en Berln, Cuernavaca y Churubusco, DF. Arquitectura, XVII:75 (1961, septiembre) pgs. 165-166.
27
28
Cfr. MNDEZ ARCEO, Sergio. El Coro de la Catedral de Mxico Op. cit., pgs. 199-202; Entrevista al seor obispo, Correo del
Sur, Cuernavaca, 5 de noviembre de 1967 (pgs. 203-204); MNDEZ ARCEO, Sergio. La verdad: reacondicionamiento litrgico slo
traslado del coro, Correo del Sur, Cuernavaca, 19 de noviembre de 1967 (pgs. 207-208). La prensa, en especial el Exclsior y el
Correo del Sur, diarios en los colaboraba Mndez Arceo, dio una notable cobertura a la postura de los partidarios de la renovacin.
29
Expresin de Ida Rodrguez Prampolini, en RODRGUEZ KURI, Ariel. La proscripcin, Op. cit. pg. 1321. Mndez Arceo a su vez dijo
que quienes de esa manera se oponen a una transformacin litrgica de la Catedral de Mxico se oponen en general a la renovacin
de la Iglesia de la cual ven un smbolo en la Catedral de Cuernavaca hasta ahora [] Por eso la temen (MNDEZ ARCEO, Sergio. La
verdad. En LPEZ, Baltasar. Cuernavaca, op. cit., pgs. 207-208).
30
Declar eso en 1967, en el debate del Coro de la Catedral de Mxico (en LPEZ, Batlasar. Cuernavaca, Op. cit., pg. 207).
31
MNDEZ ARCEO, Sergio. Instruccin. En: LPEZ, Baltasar. Cuernavaca, Op. cit., pg. 38.
32
GAMBONI, Daro. La destruccin del arte. Iconoclasia y vandalismo desde la Revolucin Francesa. Madrid: Ctedra, 2014, pg. 282.
33
34
MNDEZ ARCEO, Sergio. Instruccin. En: LPEZ, Baltasar. Cuernavaca, Op. cit., pg. 37.
35
Cfr. HUGUES, Jennifer S. The Iconography of Suffering: The Biography of a Mexican Crucifix. Berkeley, EEUU: University of California,
2005, pg. 172.
36
Cfr. MORAYTA MENDOZA, Luis Miguel. Don Sergio Mndez Arceo y la religiosidad popular de Ocotepec, en CRESPO, Horacio (Coord.).
Historia de Morelos, Op. cit.,pg. 597.
37
Subrayado mo. MNDEZ ARCEO, Sergio. Posicin de las imgenes, traslacin de un coro. Correo del Sur, 31 de diciembre de 1967.
En: LPEZ, Baltasar. Cuernavaca, Op. cit. pgs. 218-219.
38
MNDEZ ARCEO, Sergio. Restauracin de la Catedral. En: Correo del Sur, Cuernavaca, 31 de marzo de 1968, Op. cit., pg. 227.
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