LA CRNICA DEL PER

Pedro de Cieza de Len

Esta obra dirigida al prncipe Felipe de Espaa, narra el viaje de este cronista al Nuevo
Mundo de Indias, muestra una resea de las ms admirables cosas, sierras y valles
profundos ros y provincias; cubiertos de animales extraos, aves extraas y ceremonias
extraas. Amparado tras la palabra de escribir unicamenta la verdad, y con el afn de ver
el otro mundo aquel que los otros olvidaron por estar ocupados en las cosas de la guerra,
aquel mundo que termina por consumise en el tiempo.
Habian pasado solo unos aos desde que los reyes catlicos don Fernando y doa Isabel,
encomendaron a Cristbal Coln salir de Espaa con tres carabelas. Navegando mil
doscientas leguas al poniente, descubri la isla Espaola, donde ahora es la ciudad de
Santo Domingo. Desde ese momento la expansin fue inevitable, vicisitud de la contina
tarea de la conversin la cual fue mirada por algunos de los gobernadores y capitanes
siniestramente, causando que los indios padecieran crueles tormentos sin embargo la
asignacin de visorreyes audiencias pareca haber cesado sus males. El sacro Evangelio
era predicado para que todas naciones y gentes reconozcan y alaben un solo Dios y
Seor.
La crnica inicia con una descripcin general del paisaje que en la ciudad de Panam la
cual estaba poblada por mercaderes de todas partes, y en la que muchas vean navos
desembarcar cargados de de oro y plata. Al continuar su vieja por la costa el panorma no
resulto ser demasiado distinto, a pesar de las particularidades de cada pueblo, por
ejemplo en Santa Elena utilizan una hierba ponzoosa con ella los indios untan las
puntas de sus flechas, y habian cobrado la vida de muchos espaoles.
Todos los pueblos conquistados.Era su destino pues que mas podian esperar unos indios
que, no tenian casa ni templo, que hablaban con el diablo, y practicaban hechiceras,
quienes al morir bajo el nico consejo del diablo llevaban todo el mantenimiento como si
el infierno estuviese lejos.
Saliendo de la ciudad de San Sebastin pasando llanos y montaas, sobre la sierra
existen valles en los que llovia todo el tiempo y aunque no faltaba la lea, estaba tan
mojada, que el fuego se apagaba. En esos valles los indios no pasan penuria alguna,
como las que acojieron a los conquistadores espaoles quienes vivieron bajas, hambre y
frio. Quienes salieron de hay solo para entrar en la provincia de Popayn, cubierta de
pueblos fros y calientes, unos sitios sanos y otros enfermos, mojados y secos, en los que
los indios coman carne humana. Las montas eran bravas y entre ellas pasaba un
espacioso ro, arroyos y fuentes, donde hacian sal.
Entre mas se adentraban al nuevo mundo mas extraas parecan ser las poblaciones.
En Ancerma tenan muchas mujeres y gustaban de comer la carne humana. Arma, era
la villa mas grande, poblada y rica. En la isla de paucura cada martes
sacrificaban a dos indios al demonio, lo mismo en la de Arma, aunque, si lo
hacan, no eran de los mismos naturales si no de los que prendan en la guerra.
En la provincia de Picara, los naturales eran los mas distros en el arte de la
guerra comian carne humana como los de Arma. Haba ms de diez o doce mil
indios de guerra cuando la primera vez entraron en esta provincia, andaban lo
ella desnudos, ni ellos ni sus mujeres traan ms de pequeas mantas o

maures, tenian grandes pas o estacas de palma negra, agudas como de

hierro, puestas en hoyos y cubiertas muy sutilmente con paja o hierbaAlgunos
de estos indios tenian arcos y flechas. No eran muy grandes comedores, y el
beber resultaba vicio envejecido en costumbre. Hasta la ciudad de Popayn
habia veinte y dos leguas, sin montaas pero con algunas sierras y laderas.
Esta ciudad estaban llena de hermosas estancias; en ellas tenian los espaoles
sus ganados. Y los campos estaban sembrados de maz para ese entonces ya
se comenzaba a sembrar trigo.
Todas estas provincia se encontraban juanto al cause del rio Santa Marta, lo
principal de Cartagena, el nuevo reino de Granada y la provincia Popayn, toda
la riqueza esta cerca deste ro, era un terrio con todos los recursos a explotar
sin embargo como no habian tenido conocimiento de Jesucristo, sus
costumbres los llevaron a ser conquistados.
La otra cordillera llamada los arenales se encontraba desde Tumbez hasta mas
adelante de Tarapaca, en la cual no habia otra cosa que ver que arena y sol.
No habia agua, hierba o rbols en contraste con la sierra de los Andes y la
Nevada, en la que existian grandes poblaciones, en estos valles corrian ros
que desembocaban en el mar del sur esta era la cordillera mas grande del Per
en ella la calidad de la tierra es ms calida que fra.
Caminando se a los aposentos de Gualmatan, y prosiguiendo el camino hacia
Quito se veia el pueblo de Ipiales, donde se poda comer una fruta que
llamaban mortuos, que era mas pequea que la endrina; mas adelante se
llega a un pequeo cerro, en donde se veia una fortaleza que los incas tuvieron
antiguamente, con su cava, antes de llegar a ellos se veia la laguna
Yaguarcocha, que en espaol quiere decir mar de sangre, adonde, antes que
entrasen los espaoles en el Per, el rey Guaynacapa, mand matar mas de
veinte mil hombres y echarlos en esta laguna.
La mayora de estos pueblos se encontraban sometidos bajo los aposentos del
imperio inca.Los que estan al Poniente de estos aposentos son Poritaco,
Collaguazo, los guancas y cayambes, y cerca del ro grande del Maran estan
los quixos, pueblos derramados, llenos de grandes montaas estos eran
agerridos enemigos los de Carangue de los de Otabalo, porque al divulgase por
toda la comarca del de la entrada de los espaoles en el reino y de la prisin de
Atabaliba, derram la fama sobre la venida de los espaoles, Otabalo, que
deba de ser cauteloso, estaba perturbado, llam a cuantos indios le fue
posible, entre los cuales escogi y seal los que le parecieron mas dispuestos
y ligeros, sin embargo otro mayor numero de indios y algunas mujeres,
fingiendo miedo, llegaron al pueblo de Carangue, diciendo como venan
huyendo de la furia de los espaoles, que encima de sus caballos haban
exterminado sus pueblos, y por escapar de su crueldad haban dejado sus
tesoros.
Pasado este campo de Aaquito se llegaba luego a la ciudad de San Francisco
del Quito que estaba a la parte del Norte en la inferor provincia del reino del
Per, entre las montaas y nacimiento del ro mar Dulce, cercano al de
Marann los naturales de la comarca en general eran mas domesticos, bin

inclinados y sin vicio que ningunos de los pasados. Tenian una manera de
especia que llada canela, la cual traian de las montaas que estaban a la parte
del Levante; es una fruta o manera de flor que nace en los muy grandes
rboles de la canela. En pueblos de indios comarcanos al Cuzco, mientras las
mujeres estan arando, los hombres estn hilando y aderezando sus armas y su
vestido, y hacen cosas mas pertenecientes para el uso de las mujeres que no
para el ejercicio de los hombres. Haba en el tiempo de los incas un camino real
hecho a mano y fuerzas de hombres, que sala de esta ciudad y llegaba
hastaCuzco, de donde sala otro tan grande y soberbio como l, que iba hasta
la provincia de Chile, que esta del Quito mas de mil y doscientas leguas. El
autor se detiene a contar todas las particularidades de la ciudad de Quito por
que esta ciudad era la primera ciudad del Peru y por que los que hablaban la
lengua del Cuzco aun despus del contacto conservavan el conocimiento de las
lenguas que usaron sus antepasados.
Andoraban al sol, y hacian sepulturas grandes en los cerros o campos, adonde
los meteian a los seores con sus joyas de oro y plata, ropa y mujeres vivas,
beban ni mas ni menos que en los otros pueblos. Tenian por costumbre de
come por la maana, el suelo, sin dar mucho por manteles. Algunos tomaban a
las mujeres para satisfacer sus instintos de lujurias, sin entender el don de la
verguenza ni la honra. Procuraban comer lo que tomaban con el trabajo de sus
manos de tal manera, que contemplanban la grandeza del cielo y el
movimiento del sol y de la luna. Mandaron en mas de mil doscientas leguas
tenian delegados y gobernadores, y muchos aposentos grandes depsitos
llenos de las cosas necesarias, lo cual era para provisin de la gente de guerra,
habia lanzas, dardos, ojotas, y demas. De manera que, aposentado el seor en
su aposento, y alojada la gente de guerra, ninguna cosa, dejaba de haber para
que pudiesen ser proveidos, tenian a diez leguas y a veinte, y a mas y a
menos, en la comarca de las provincias, unos palacios suntuosos para los
reyes, y el templo del sol, a donde estaban los sacerdotes y las mamaconas
vrgenes, en estos estaba el gobernador, y capitan mayor del Inca con los
indios mitimaes y mas gente de servicio.
La mayor parte de las piedras con que estaban hechos estos aposentos y
templo del sol las habian traido de la gran ciudad del Cuzco por mandado del
rey Guaynacapa y del gran Topainga, su padre. Las portadas de muchos
aposentos estaban pintadas, y tenian asentadas algunas piedras preciosas y
esmeraldas, dentro estaban las paredes del templo del sol y los palacios de los
reyes incas, chapados de finisimo oro y entalladas muchas figuras. Las mujeres
vrgenes que estaban dedicadas al servicio del templo eran ms de doscientas,
muy hermosas, naturales de los Caares y de la comarca que hay en el distrito
que gobernaba el mayordomo mayor del Inca, que residia en estos aposentos.
Yupangue, padre del gran Topainga, que fue el fundador del templo, se holgaba
de estar ms tiempo en estos aposentos que en otra parte era tanta la
cantidad que habia de oro, que muchos sacaban en la batea mas oro que
tierra.
El autor describe un mundo mgico pero no olvida que todos estos
maravillosos templos so son mas que paganos por ello busca recordar la
evangelizacin mostando que en todos ellos ya haba iglesias, a donde se
daban misas y se dotrinabaa los hijos de los indios para que aprendieran las
oraciones, y con ayuda de Dios.

En la provincia de Quimbaya ya habia puercos de la casta de Espaa y muchos

venados de la mas singular carne que hay en la mayor parte del Peru. Muchos
decian que los seores incas no habian conquistado a estos indios naturales de
Puerto Viejo, ni que los tuvieron en su servicio, aunque algunos afirman lo
contraro, diciendo que s los seorearon y tuvieron sobre ellos mando. Y
cuenta el vulgo sobre esto que Guaynacapa en persona vino a los conquistar, y
porque en cierto caso no quisieron cumplir su voluntad, que mando por ley que
ellos y sus descendientes y sucesores se sacasen tres dientes de la boca de los
de la parte de encima y otros tres de los mas bajos, ya que en la provincia de
los Guancabilcas se us mucho tiempo esta costumbre Pero ellos, no
solamente no quisieron admitir el mandado de Topainga quedaron en estas
provincias para que los encaminasen en buen uso de vivir y les hiciesen
entender lo tocante a la agricultura. Como estos indios fueron conquistados por
Guaynacapa, y hablaban con el demonio, sacrificaban y enterraban con los
seores mujeres vivas reinando en el Cuzco aquel que tuvieron por grande y
poderoso rey, llamado Guaynacapa, abajando por su propia persona a visitar
las provincias de Quito, sojuzg enteramente a su seoro a todos estos
naturales de esta provincia.

Muchos de estos indios tienen por cierto el demonio ser falso y malo, y le
obedescian mas por temor que por amor, como tratar mas largo en lo de
adelante Y por que les fuese mas grato, sacrificaban otra cosa ms noble, que
era sangre de algunos indios, a lo que muchos afirman Mas es cierto que estos,
y aun los mas de gran parte de estas Indias (segun contare adelante), que con
las ilusiones del demonio, andando por las sementeras, se les aparece en
figura de las personas que ya eran muertas, de los que habian sido sus
conocidos, y por ventura padres o parientes