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Sociologie
Introduction
Malgr la dmocratisation de lcole, il reste des ingalits lies lorigine sociale. Comment expliquer la
permanence de ces ingalits ? La plupart des sociologues lexplique par le rle de la famille. Mais les
explications se rvlent diffrentes. Le rle de la famille fait lobjet de controverses
I.
cest un acteur cest -dire quil agit, il est matre de son destin
mais cette action est soumise des contraintes : lacteur nagit pas dans
un vide institutionnel et social ;
cette action possde une finalit, cest--dire que laction est
rationnelle : pour R.Boudon, la principale raison est le calcul cot
bnfice
Il est donc ncessaire, selon les actionnalistes , afin de comprendre quelles sont
les raisons qui ont motiv laction de lindividu, de linterroger, et non doprer
une analyse objectiviste visant prendre en compte de pseudo structures
sociales qui laurait dtermin.
II.
Lanalyse de P.Bourdieu
A. Une analyse holiste et culturaliste
Bourdieu considre que les individus sont dtermins par leur groupe social. Linfluence du
groupe familial sur lindividu est dveloppe par P.Bourdieu travers son concept dhabitus.
le capital conomique : outils de production mais aussi les placements de toute nature , les biens
dusage , voire le revenu du pre .
le capital culturel cest dire le capital linguistique, culturel accumul par la famille. Il va tre
transmis de manire continue aux enfants au cours de la vie quotidienne, mais aussi par la visite
de muses, etc. Il est de trois types selon Bourdieu :
Selon P Bourdieu cest le capital culturel qui explique principalement lingale russite
scolaire.
Les enfants originaires des classes suprieures hritent de savoirs et de savoirfaire, de gots, dont la rentabilit scolaire est grande. les enfants des classes
suprieures disposent de la culture classique, celle qui est valorise lcole. Il
y a donc totale adaptation entre culture scolaire et culture dorigine. La culture
scolaire renforce donc la culture dorigine. La culture libre (celle qui nest
pas apprise lcole : musique, thtre, ..) qui est la condition implicite de
russite dans certaines carrires scolaires, est ingalement rpartie. La scolarit
est facilite par un processus denculturation (renforcement de leur propre
culture). Les enfants issus des classes moyennes ont des probabilits daccs
aux tudes suprieures beaucoup plus importantes. Ils vont donc dvelopper un
ethos de classe, bas sur lascension sociale et laspiration la russite lcole
par lcole. Ils vont donc pousser leurs enfants russir leurs tudes
En revanche, pour les enfants des classes populaires, le mode de pense, les
centres dintrt, le type de langage sont diffrents de ceux valoriss lcole.
Les enfants des classes populaires ont donc des difficults pour russir leur
scolarit : ils doivent oprer une dculturation (abandonner leur culture
dorigine) pour russir leur acculturation (apprentissage dune autre culture).
Les familles ouvrires ont, selon Bourdieu, intrioris mme si elles ne les
connaissent pas, les forts risques dchec de leurs enfants qui cherchent
accder lenseignement suprieur. Les parents ne sont pas alors incits
valoriser une poursuite longue dtudes, craignant les dceptions futures.
Sur le mme principe , le groupe des pairs joue un rle essentiel : les jeunes , du
fait de lhomognit sociale assez importante des collges et lyces , ont une
forte probabilit de se retrouver avec des enfants issus de leur groupe social
dorigine qui vont redoubler linfluence du milieu familial , en incitant leurs
membres dvelopper par rapport lcole des esprances raisonnables :
cest--dire , bien souvent , au renoncement espr .
2. Les transfuges
Cette analyse permet aussi dexpliquer les succs scolaires des enfants de
milieux populaires, ceux quon appelle les transfuges. Les familles vont pousser
leurs enfants faire des tudes en utilisant une socialisation particulire. Ils
socialisent non pas par rapport leur groupe d'appartenance mais par rapport
un groupe de rfrence, celui des classes moyennes et suprieures. Cest la
socialisation anticipatrice : cest une forme de socialisation o lindividu intriorise les normes et
les valeurs dun groupe de rfrence auquel il souhaite appartenir .
Cette analyse permet aussi dexpliquer pourquoi les enfants des classes
populaires qui russissent scolairement sont confronts une dualit culturelle.
Comme le dit R.Hoggart dans La culture du pauvre , le boursier appartient
deux mondes la fois :il subit, plus que tout autre lve, linfluence de lcole et
des valeurs scolaires, mais il nen reste pas moins attach la vie du groupe
familial et ses valeurs.Cette dualit culturelle aboutit souvent des difficults
dintgration dans un groupe social : il est difficile de rester dans son milieu
dorigine et linsertion franche dans le milieu social daccueil est la fois perue
comme impossible et dlibrment refuse (cf. lexemple dA Ernaux)
D. Les solutions proposes
selon P.Bourdieu, la rduction des ingalits conomiques ne remet pas en
cause la perptuation des ingalits scolaires, car lorigine nest pas financire
mais culturelle. Au contraire, elle pourrait mme renforcer les ingalits
scolaires : les mcanismes qui assurent llimination des enfants des classes
infrieures (le handicap culturel) agiraient presque aussi efficacement (et plus
discrtement) dans le cas o une politique systmatique de bourses rendrait
formellement gaux devant lEcole les sujets de toutes les classes sociales. On
pourrait alors, avec plus de justifications que jamais, imputer lingalit des
dons ou laspiration ingale de la culture les rsultats scolaires ingaux selon
lorigine sociale.
la solution pour rellement dmocratiser le systme scolaire est :
de traiter ingalement des enfants ingaux.
donner tous des chances gales devant lenseignement consiste prendre
en compte lorigine sociale. Il faut prendre conscience que lchec scolaire
provient en grande partie dlments culturels ;
lcole doit donc compenser, de la maternelle lUniversit ce handicap
culturel, autrement
dit lenseignement doit tre diffrenci selon les
caractristiques des lves.
Conclusion - La remise en cause de la conception mritocratique de lcole
La vision mritocratique et neutre de lcole fait que ceux qui russissent
scolairement le doivent leurs seuls mrites. Il y a donc une grande lgitimit
accorde ceux qui dtiennent les postes cls : ils sont seuls responsables de
leurs rsultats. Cette approche est partage par toute la population : des
exemples de dchance sociale ou au contraire dascension sociale sont
toujours mis en exergue pour montrer la neutralit de lcole.
Bourdieu oppose lapparence et la ralit :
en apparence depuis la Rvolution franaise, la reproduction sociale base
sur les droits du sang et sur lide dune culture de naissance a disparu avec
laristocratie.
mais on constate, quen ralit, mme si la bourgeoisie a refus dinvoquer
les droits du sang ou les droits de la nature afin de justifier sa place dans la
hirarchie, elle a dvelopp un systme de reproduction bas sur une
conception apparemment mritocratique : lhritier des privilges
bourgeois doit en appeler aujourdhui la certification scolaire qui atteste
la fois ses dons et ses mrites
lcole occupe donc dans le systme de reproduction une place essentielle.
Lcole apparat dautant plus neutre quelle dispose dune grande autonomie
de et quelle a mis en place une dmocratisation qui assure tous (au moins, en
apparence) les mmes chances. Lcole confre donc la bourgeoisie, selon
Bourdieu, la fois :
le privilge suprme de ne pas sapparatre comme privilgi
et de convaincre les dshrits quils doivent leur destin scolaire et social
leurs dfauts de dons ou de mrites
Ainsi, le systme scolaire est, comme lindique le dessin, loutil de lgitimation
sociale et de transmission hrditaire des privilges dans nos socits
dmocratiques : ou comment, en dmocratie, laristocratie prend le visage de la
mritocratie . Le rle de lcole est donc de transformer selon P.Bourdieu ceux qui
hritent en ceux qui mritent : les tires scolaires sont de nouveaux titres de
noblesse . Cela sexplique par la diffrence de culture : l cole dveloppe la culture
de la bourgeoisie.