ABATER UM TOURO; ABATER UM CARNEIRO; ABATER UM CAPRDEO

Trs animais especiais.

Que LIMITAO estabeleceu Jeov PARA SEU POVO em relao a matar um

touro, um carneiro ou um caprdeo??

Assim falou Jeov: (Levtico 17:1-7) 17 E Jeov prosseguiu, falando a Moiss,

dizendo: 2 Fala a Aro e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel, e tens de
dizer-lhes: Isto o que Jeov ordenou, dizendo: 3 Quanto a qualquer
homem da casa de Israel que ABATER um touro, ou um carneirinho, ou um
caprdeo NO ACAMPAMENTO, OU QUE O ABATER FORA DO ACAMPAMENTO 4 e
no o trouxer realmente entrada da tenda de reunio para apresent-lo
como oferta a Jeov, perante o tabernculo de Jeov, a tal homem ser
imputada CULPA de sangue. Ele DERRAMOU sangue, e tal homem tem de ser
decepado dentre seu povo, 5 a fim de que os filhos de Israel tragam seus
sacrifcios que oferecem como sacrifcios no campo aberto, e eles tm de
traz-los a Jeov, entrada da tenda de reunio, ao sacerdote, e tm de
sacrific-los a Jeov como sacrifcios de participao em comum. 6 E o
sacerdote tem de aspergir o sangue sobre o altar de Jeov, entrada da
tenda de reunio, e tem de fazer fumegar a gordura como cheiro repousante
para Jeov. 7 De modo que no devem mais oferecer os seus sacrifcios aos
demnios caprinos com que tm relaes imorais. Isto vos servir de estatuto
por tempo indefinido, nas vossas geraes.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Levtico 17:1-7) 1 Disse Jeov a Moiss: 2 Fala a Aro e a seus filhos, e a

todos os filhos de Israel, e dize-lhes: Isto o que Jeov tem ordenado: 3
Qualquer homem da casa de Israel que matar boi, ou cordeiro, ou cabra no

arraial, ou fora do arraial, 4 e o no trouxer entrada da tenda da revelao

para o oferecer como oblao a Jeov diante do tabernculo de Jeov, a esse
homem ser imputado sangue (esse homem derramou sangue, e ser
exterminado dentre o seu povo); 5 a fim de que os filhos de Israel tragam os
seus sacrifcios, que oferecem nos campos, sim a fim de que os tragam a
Jeov, entrada da tenda da revelao, ao sacerdote, e os ofeream como
sacrifcio de ofertas pacficas a Jeov. 6 O sacerdote aspergir o sangue sobre
o altar de Jeov, entrada da tenda da revelao, e queimar a gordura por
suave cheiro a Jeov. 7 Nunca mais oferecero os seus sacrifcios aos
demnios, aos quais idolatram. Isso lhes ser por estatuto perptuo nas suas
geraes.

Derramar o sangue do boi, do cordeiro ou da cabra estava restrito a um nico

local. Fora deste local seria um pecado.

Jeov estipulou que derramar o sangue destes trs animais em qualquer

outro lugar, excetuando entrada da tenda de reunio, perante o
tabernculo de Jeov, seria pecado. Foi dito mais: Isto vos servir de estatuto
por tempo indefinido nas vossas geraes. Assim como a circunciso, este
era outro estatuto por tempo indefinido nas geraes seguintes dos israelitas.

Por que o sangue destes trs animais no podiam ser derramados em outro
lugar??

Esta escolha foi de Jeov. Comer do fruto daquela rvore que estava no meio
do jardim era um pecado para o primeiro casal, Ado e Eva. O que tinha de
especial mo sangue destes trs animais?? O prprio Jeov responde: (Levtico
17:11) 11 Pois a alma da carne est no sangue, e eu mesmo o pus para vs
sobre o altar PARA FAZER EXPIAO pelas vossas almas, porque O SANGUE
QUE FAZ EXPIAO pela alma [nele].

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Levtico 17:11) 11 Porque a vida da carne est no sangue. Eu v-lo dei sobre
o altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que
faz expiao em virtude da vida.

Jeov havia separado o sangue destes trs animais para ser usado
especificamente para fazer EXPIAO.

O que expiao??

Expiao Esta a definio dada pelo dicionrio Houaiss: purificao de

crimes e faltas cometidas

expiao
s.f. (1562-1575) 1 purificao de crimes ou faltas cometidas 2 meio usado
para expiar(-se); penitncia, castigo, cumprimento de pena; sofrimento
compensatrio de culpa 3 rel no Antigo Testamento, uma classe de contries
que consistia em sacrifcios expiatrios, e cuja finalidade era a de reparar os
pecados 4 jur cumprimento da pena imposta pessoa a quem se imputou a
prtica de um crime e. suprema a pena de morte etim lat. expiato,nis
'id.'

O sangue destes animais era o meio providenciado por Jeov para o humano
purificar-se do pecado cometido. Desta forma, no deveria ser usado para
outros fins, excetuando-se o fim para o qual o Pai o havia determinado.

Fica bem claro que derramar o sangue destes animais em quais quer outras
circunstncias constitua em pecado. Para todo e qualquer pecado, Jeov d o
aviso de que aquele que o fizer, certamente morrer.

Bem, e quanto aos outros animais, o que falou Jeov?? (Levtico 17:13) 13

Quanto a qualquer homem dos filhos de Israel ou algum residente forasteiro

que reside no vosso meio, que caando apanhe um animal selvtico ou uma
ave que se possa comer, NESTE CASO TEM DE DERRAMAR SEU SANGUE E
COBRI-LO COM P.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Levtico 17:13) 13 Qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros

que entre eles peregrinam, que tomar em caada alguma fera ou ave que se
podem comer; derramar o sangue dela, e o cobrir com p.

O que percebemos?? Percebemos que JEOV RESERVOU o touro (boi), o

carneiro (cordeiro) e o caprdeo (cabra) para Ele, assim como tambm
reservou a tribo de Levi para Ele. Ficou bem claro que derramar o sangue de
outros animais na terra em qualquer lugar e cobri-los com p no seria
pecado.

Apenas em que circunstncia NICA se devia abater um destes trs

animais?? Somente perante Jeov. Onde?? Em frente tenda de reunio. Para
que?? Para apresent-lo como oferta pessoa de Jeov. POR DECISO DE
JEOV, o sangue destes trs animais s poderia ser derramado junto base
do altar. Derram-lo em qualquer outro lugar seria um pecado.

Por deciso de Jeov comer do fruto daquela rvore que estava no meio do
jardim era um pecado, e como todo pecado, tinha a sentena de morte
(certamente morrer).

Mas se algum matasse um touro, um carneiro ou um caprdeo no

acampamento ou fora dele e no o levasse at o lugar especificado por
Jeov, para que seu sangue fosse derramado junto base do altar, o que
ocorria?? Neste caso, a pessoa tornava-se culpada DE TER DERRAMADO
sangue. Jeov determinou que esta ao era um pecado. Como todo pecado,

qual era a sentena?? A sentena era a morte (positivamente morrer). Foi

estabelecido pelo Rei que, dentro daquele reino, qualquer homem que
praticasse esta ao teria sobre si a sentena de morte.

No entanto, qualquer homem da casa de Israel ou qualquer residente

forasteiro que abatesse em qualquer lugar, qualquer outro animal que
pudesse comer, no se tornava culpado de derramar sangue. Ele deveria
DERRAMAR o sangue do animal na terra e cobri-lo com p.

No entanto, se qualquer dos filhos de Israel abatesse um destes trs animais,

um touro, um carneiro ou caprdeo, derramasse seu sangue na terra e o
cobrisse com p, tornava-se culpado de TER DERRAMADO sangue. Em
relao a um destes trs animais, s no haveria culpa de sangue em uma
nica situao. O animal teria de ser abatido entrada da tenda de reunio e
o seu sangue tinha um uso especfico, ou seja, aquele definido pelo prprio
Jeov. E o sacerdote tem de aspergir o sangue sobre o altar de Jeov,
entrada da tenda de reunio.

O sangue destes trs animais devia ser considerado como o meio

providenciado por Jeov para que eles pudessem se purificar de pecados
praticados. No devia ser derramado em nenhum outro lugar, em qualquer
circunstncia.

Assim ficou bem claro, que os filhos de Israel no estavam autorizados a

abater livremente estes trs tipos de animais, ou seja, o touro, o carneiro e o
caprdeo. Mais que isto, eles estavam proibidos de abat-los FORA DO LUGAR
ESPECIFICADO por Jeov. Junto base do altar este era o NICO lugar onde
o sangue destes trs animais deveria ser derramado. Derramar o sangue de
um destes trs animais fora do local especificado por Jeov, era considerado
por Jeov como um pecado. Quem desobedecesse, tornava-se culpado de
pecado perante Jeov. Qual o seu pecado?? Ele derramou sangue, foi a
afirmao de Jeov. Tratava-se de uma desobedincia a uma ordem de Jeov.
Esta ordem era exclusiva para os filhos de Israel. A ordem foi dada para
todos, o que inclua Aaro e seus filhos (sacerdotes) bem como todos os
filhos de Israel.

Ser que qualquer um dos filhos de Israel tendo viajado para outro reino

qualquer, poderia abater um destes trs animais, ou seja, um touro, um

carneiro ou um caprdeo e derramar seu sangue na terra, sem se tornar
culpado para Jeov, de derramar sangue?? Esta ao, sendo praticada por
um israelita em qualquer lugar do planeta, excetuando entrada da tenda de
reunio, perante Jeov, era visto por Jeov como uma desobedincia a Ele.
Era o israelita quem estava pactuado com Jeov; era o israelita quem tinha
esta obrigao para com Jeov em qualquer lugar do planeta. No entanto, um
residente forasteiro qualquer, dentro do reino de Israel, dento do territrio de
Israel que abatesse um destes trs animais, fora do local especificado por
Jeov, tambm cometia um pecado contra Jeov. O ofendido era Jeov.
Dentro do territrio do reino, esta lei era vlida para todos os que ali
estivessem, quer morando, quer apenas visitando. Tratava-se da lei do reino.

Tratava-se de algo temporrio??

Isto vos servir de estatuto por tempo indefinido, nas vossas geraes.

Isso lhes ser por estatuto perptuo nas suas geraes.

No se tratava de algo temporrio. Dentro do reino, estes trs animais s

poderiam ser abatidos diante do tabernculo onde estava configurada a
presena de Jeov sobre a arca do testemunho, porque o sangue deveria ser
derramado junto base do altar diante de Jeov.

AUMENTO DE TERRITRIO - O povo estava saindo do deserto para o territrio

do reino, o territrio prometido. Para aqueles homens estava havendo uma
ampliao de territrio em volta da tenda de reunio, o nico local onde o
sangue destes trs animais poderia ser derramado por eles, sem que isto
representasse um pecado para eles. Como se adaptar a esta nova
realidade??

O que fazer se eu desejar comer a carne de um destes trs animais??

OUTRA ORDEM - Alguns anos depois desta ordem de Jeov, quando o povo

estava iniciando a ocupao do territrio do reino, ou seja, a terra de Cana,

que outra ordem recebeu o povo?? (Deuteronmio 12:20-27) 20 Quando
Jeov, teu Deus, ampliar o teu territrio, assim como te prometeu, e
certamente disseres: Vou comer carne, porque tua alma almeja comer
carne, podes comer carne SEMPRE QUE TUA ALMA A ALMEJAR. 21 Caso seja
longe de ti o lugar que Jeov, teu Deus, escolher para ali pr seu nome,
ento, assim como te ordenei, tens de abater [algum animal] DA TUA
MANADA OU DO TEU REBANHO que Jeov te deu e tens de comer dentro dos
teus portes, sempre que tua alma a almejar. 22 Do modo em que se come a
gazela e o veado, somente assim que a podes comer: tanto o impuro como
o limpo a podem comer. 23 Apenas toma a firme resoluo de no comer o
sangue, porque o sangue a alma e no deves comer a alma junto com a
carne. 24 No o deves comer. DEVES DERRAM-LO NA TERRA COMO GUA.
25 No o deves comer, para que te v bem a ti e a teus filhos depois de ti,
pois fars o que direito aos olhos de Jeov. 26 Deves levar apenas as tuas
coisas sagradas que se tornaro tuas e as tuas ofertas votivas, e tens de ir ao
lugar que Jeov escolher. 27 E tens de ofertar as tuas ofertas queimadas, a
carne e o sangue, no altar de Jeov, teu Deus; e o sangue dos teus sacrifcios
deve ser derramado contra o altar de Jeov, teu Deus, mas podes comer a
carne.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Deuteronmio 12:20-27) 20 Quando Jeov teu Deus dilatar o teu territrio,

como te prometeu, e disseres: Comerei carne, porquanto a tua alma deseja
comer carne; poders comer carne, conforme todo o desejo da tua alma. 21
Se estiver longe de ti o lugar que Jeov teu Deus escolher para ali pr o seu
nome; matars do teu gado e do teu rebanho que Jeov te houver dado,
como te ordenei, e comers dentro das tuas portas, conforme todo o desejo
da tua alma. 22 Como se come a gazela, e o veado, assim comers estas
carnes; delas comer igualmente o imundo e o limpo. 23 Somente firma-te
em no comeres o sangue, pois o sangue a vida. No comers a vida com a
carne. 24 No o comers; derram-lo-s sobre a terra como gua. 25 No o
comers, para que te v bem a ti, e a teus filhos depois de ti, quando fizeres
o que reto aos olhos de Jeov. 26 Somente tomars as tuas coisas sagradas
que tiveres, as tuas ofertas votivas, e irs ao lugar que Jeov escolher. 27
Oferecers os teus holocaustos, a carne e o sangue, sobre o altar de Jeov
teu Deus; e o sangue dos teus sacrifcios derramar-se- sobre o altar de Jeov
teu Deus, e comers a carne.

Moiss, Jeov vai dilatar o territrio, pois ns vamos entrar e morar na terra
da promessa. A arca e o tabernculo vo ficar perto de uns e longe de outros.

Moiss, quando eu estiver com vontade de comer a carne destes animais o

que devo fazer?? Vou precisar viajar at onde estiver montado o tabernculo
para poder comer a carne destes trs animais?? Devo me abster de comer a
carne destes animais durante tanto tempo??

Poders matar estes animais e derramar o sangue deles sobre a terra, como
se o sangue deles fosse gua?? Poders matar estes animais dentro dos
vossos portes??

Moiss, aquele estatuto recebido no deserto, no era um estatuto por tempo

indefinido?? No se tratava de um estatuto perptuo para todas as
geraes?? Um estatuto perptuo pode ser mudado??

Deixava de ser um pecado ou estava havendo uma autorizao para o

cometimento do pecado?? Travava-se de uma rebeldia contra Jeov??
Tratava-se de um mandamento autorizando fazer aquilo que Jeov havia
definido ser um pecado??

Moiss especificou o como satisfazer o desejo de comer a carne de um destes

trs animais: Toda vez que voc desejar comer a carne de um destes trs
animais faa o seguinte,...

Deves DERRAMAR o sangue destes trs animais na terra como gua?? Deveis
fazer com o sangue destes trs animais o mesmo que se faz com o sangue
da gazela e do veado?? Deveis derramar na terra como gua??

Deveis derramar o sangue destes trs animais SOMENTE junto base do

altar no tabernculo de jeov. Tratava-se de um local especfico.

Mas, o nico local onde se poderia DERRAMAR o sangue destes trs animais,

no era na base junto ao altar?? No foi o prprio Jeov quem estipulou que
dentro do reino, qualquer humano que abatesse um destes trs animais fora
do local especfico, ou seja, entrada da tenda de reunio, perante Jeov, se
tornava culpado de DERRAMAR sangue???

A pessoa que derramasse o sangue de um destes trs animais em qualquer

outro lugar, exceto junto base do altar, no se tornava culpada de derramar
sangue?? No foi exatamente isto o que Jeov HAVIA DETERMINADO, apenas
alguns anos antes?? No se tratava de um estatuto por tempo indefinido nas
geraes dos filhos de Israel??

Tratava-se de uma questo de simples obedincia a uma ordem dada por

Jeov.

Se voc tiver vontade de comer carne, se a base do altar do tabernculo de

Jeov estiver longe, ento abata um touro, um cabritinho ou um caprdeo, da
sua manada e do seu rebanho, DERRAME o sangue deles na terra e o cubra
com p dentro dos teus portes???

Bem, a partir de agora, o homem que abatesse um touro, um cabritinho ou

um caprdeo, e que no derramasse seu sangue junto base do altar, no
se tornava mais culpado de sangue perante Jeov?? De acordo com esta
ordem de Moiss, no havia mais culpa de sangue, pois, o sangue destes trs
animais poderia ser derramado por qualquer pessoa e em qualquer lugar
dentro do territrio do reino, e obviamente, em qualquer lugar fora do
territrio do reino. De acordo com esta nova ordem, se poderia fazer fumaa
sacrificial e comer a carne destes trs animais em qualquer lugar do reino,
afinal, a base do altar estava longe. A FUMAA SACRIFICIAL era o produto
da queima da carne e gordura de um destes trs animais no local
especificado por Jeov e chamado de ALTAR. Afinal, deveria um israelita
ficar tolhido de satisfazer sua vontade de comer a carne de um destes trs
animais s porque estava longe da base de um certo altar?? O humano no
poderia construir outros ALTARES?? No lugar do humano ir at o ALTAR,
ele poderia construir um ALTAR em qualquer lugar que ele achasse bom e
conveniente??

Bem, se precisasse de um sacerdote, era s chamar um. Ser que este

jeitinho humano era continuar obedecendo ao mandamento dado por Jeov

para ser obedecido em todas as vossas geraes ou ser que era pura
rebeldia contra Jeov??

Ser que bastava arrumar um local bem alto para poder fazer ali um altar de
sacrifcios, matando ali estes trs animais para comer suas carnes, fazendo
assim um sacrifcio de participao em comum??

(Isaas 65:6-7) 6 Eis que est escrito diante de mim. No ficarei quieto, mas
vou dar uma recompensa; vou pr mesmo uma recompensa no seu prprio
seio, 7 pelos seus prprios erros e pelos erros dos seus antepassados ao
mesmo tempo, disse Jeov. Visto que fizeram fumaa sacrificial sobre os
montes e me vituperaram sobre os morros, tambm eu vou medir-lhes seu
salrio primeiro de tudo no seu prprio seio.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Isaas 65:6-7) 6 Eis que isso est escrito diante de mim; no me calarei, mas
retribuirei (sim retribuirei no seio deles), 7 as vossas iniqidades, e
juntamente as iniqidades de vossos pais, diz Jeov, os quais queimaram
incenso sobre os montes, e me blasfemaram sobre os outeiros: portanto
primeiro lhes medirei a recompensa no seu seio.

Centenas de anos depois de Moiss, Jeov falou sobre o pecado de comer

sobre os montes.

(Ezequiel 18:10-11) 10 E [se] algum se tornou pai de um filho que

salteador, derramador de sangue, que fez coisas semelhantes a uma destas;
11 (mas ele mesmo no fez nenhuma destas coisas;) se tambm comeu
sobre os montes e aviltou a esposa de seu companheiro;

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Ezequiel 18:10-11) 10 Se ele gerar um filho que se torne salteador, que

derrame sangue e que faa a seu irmo qualquer destas coisas, 11 e que no
cumpra com nenhum destes deveres, porm coma sobre os montes, e
contamine a mulher do seu prximo,

Ratifica Jeov que comer sobre os montes constitua um pecado.

(Ezequiel 22:8-9) 8 Desprezaste os meus lugares santos e profanaste os

meus sbados. 9 Mostrou-se haver em ti flagrantes caluniadores, com o fim
de derramar sangue; e em ti comeram sobre os montes. No teu meio
praticaram conduta desenfreada.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Ezequiel 22:8-9) 8 Desprezaste as minhas coisas sagradas, e profanaste os

meus sbados. 9 Homens caluniadores acharam-se no meio de ti para
derramarem o sangue; e no meio de ti comeram sobre os montes; no meio de
ti praticaram a luxria.

Se o homem no comeu sobre os montes, ele justo.

Uma das obras de justia que caracterizava um homem justo era o fato dele
no ter participado do costume de comer sobre os montes.

(Ezequiel 18:5-9) 5 E no que se refere ao homem, se ele veio a ser justo e

tem praticado o juzo e a justia; 6 SE NO COMEU NOS MONTES e no
elevou seus olhos para os dolos srdidos da casa de Israel, e no aviltou a
esposa de seu companheiro, e no se chegou a uma mulher na sua impureza;
7 e se no maltratou a nenhum homem; se restituiu o penhor tomado pela
dvida; se no arrebatou nada em roubo; se deu o seu prprio po ao faminto
e cobriu com roupa ao que estava nu; 8 se no deu nada em troca de juros e
no tomou usura; se retirou sua mo da injustia; se praticou a verdadeira
justia entre homem e homem; 9 se tem andado nos meus estatutos e tem
guardado as minhas decises judiciais para praticar a verdade, ELE JUSTO.

Ele positivamente continuar a viver, a pronunciao do Soberano Senhor

Jeov.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Ezequiel 18:5-9) 5 Porm, se um homem for justo, e fizer o que de

eqidade e justia, 6 e se no comer sobre os montes, nem levantar os seus
olhos para os dolos da casa de Israel, nem contaminar a mulher do seu
prximo, nem se chegar mulher na sua separao; 7 se no oprimir a
ningum, porm tornar ao devedor o seu penhor, se no tirar nada do alheio
por violncia, se der do seu po ao que tem fome e ao nu cobrir com vestido;
8 se no der o seu dinheiro usura, nem receber mais do que o que
emprestou, se desviar a sua mo da iniqidade, e fizer verdadeiro juzo entre
homem e homem; 9 se andar nos meus estatutos, e guardar os meus juzos,
para proceder segundo a verdade; este tal justo, certamente viver, diz o
Senhor Jeov.

Bem, uma das coisas detestveis praticadas pela nao aps entrar na terra
que mana leite e mel era comer nos montes. Jeov chamou o comer nos
montes de coisa detestvel.

Que poderia haver de errado em comer nos montes?? Alimentar-se quando

se est com fome, no constitui pecado, independente do local onde se
esteja.

Poderiam matar um touro, um cabritinho ou um caprdeo e fazer um sacrifcio

de participao em comum sobre um monte?? Que pecado poderia haver
nisto?? Que pecado havia em fazer fumegar a carne de um destes trs
animais e com-la junto com os familiares e amigos?? No bastava derramar
o sangue sobre a terra qual gua??

A carne fumegava sendo assada sobre madeira que estava sendo queimada,

gerando uma fumaa com aquele cheiro caracterstico??

Ora, conhecemos isto como churrasco, no verdade??

O sacrifcio de participao em comum realizado nos montes, no passava

de um churrasco comunitrio com a participao e bno dos sacerdotes e
profetas, que abenoavam este churrasco comunitrio. Sem a presena dos
sacerdotes no poderia haver o churrasco comunitrio, chamado de sacrifcio
de participao em comum.

Ser que tudo ficaria de acordo com a vontade de Jeov se tivesse a

presena de um sacerdote??

Fazer fumegar gerar uma fumaa. No se tratava de uma fumaa

sacrificial?? No se tratava da mesma fumaa sacrificial gerada diante do
tabernculo??

O pecado era o fato de que Jeov determinou que o nico local onde se
poderia ABATER um touro, um carneiro ou um caprdeo, seria em frente
tenda de reunio, diante do tabernculo de Jeov, sendo a base do altar,
daquele altar, o nico local onde o sangue do animal abatido poderia ser
DERRAMADO. Deveria ser diante da pessoa de Jeov que habitava na tenda
de reunio, ou tabernculo. Quem o fizesse em qualquer outro lugar tornavase culpado de derramar sangue. Jeov o via como culpado de derramar
sangue. O humano tornava-se assim sentenciado de morte, pois cometeu um
pecado diante de Jeov. Jeov o via como um infrator. Afinal de contas,
quantas arcas existiam?? No existia apenas uma arca??

Apenas alguns anos depois daquela ordem dada por Jeov, foi afirmado que
aquilo que Jeov havia determinado como sendo pecado, no era mais
pecado.

Ser que esta determinao havia sido abolida por Jeov ou se tratava de
desobedincia?? Mudana de mandamento da parte de Jeov ou uma

rebeldia da casa de Israel??

Comer nos altos era um costume entre os israelitas. Oferecer sacrifcios nos
altos. Todos participavam deste costumes, inclusive o profeta Samuel, afinal,
ele (o profeta) precisava abenoar o sacrifcio. Para o povo este costume
tinha a aprovao de Jeov. (1 Samuel 9:9-14) 9 (Antigamente, em Israel, era
assim que o homem falava ao ir buscar a Deus: Vinde e vamos ao vidente.
Pois o profeta de hoje costumava ser chamado outrora de vidente.) 10 Saul
disse ento ao seu ajudante: Tua palavra boa. Vem deveras, vamos. E
eles se foram cidade onde estava o homem do [verdadeiro] Deus. 11 Indo
eles para cima pela subida da cidade, encontraram umas moas que saam
para tirar gua. Disseram-lhes, pois: Est o vidente neste lugar? 12
Responderam-lhes ento e disseram: Est. Eis que est na vossa frente.
Apressai-vos agora, porque ele veio hoje cidade, pois h hoje um sacrifcio
no alto, para o povo. 13 Assim que entrardes na cidade, ireis logo ach-lo
antes de ele subir ao alto para comer; porque o povo no pode comer at
que venha, visto que ELE QUEM ABENOA O SACRIFCIO. S depois que
os convidados podem comer. E agora subi, porque a ele agora mesmo o
achareis. 14 Por conseguinte, subiram cidade. Entrando para o meio da
cidade, ora, eis que vinha Samuel ao seu encontro para subir ao alto.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(1 Samuel 9:9-14) 9 (Antigamente em Israel todo o que ia consultar a Deus,

dizia assim: Vinde, vamos ter com o vidente; porque aquele que hoje se
chama profeta, se chamava outrora vidente). 10 Disse Saul ao seu servo:
Dizes bem, anda, vamos. Assim subiram cidade em que estava o homem
de Deus. 11 Quando eles subiam pela encosta cidade, encontraram umas
moas que saam a tirar gua, e lhes perguntaram: Est aqui o vidente? 12
Elas lhes responderam: Est, ei-lo a tens diante de ti. Apressa-te porque hoje
veio cidade, porquanto o povo oferece hoje sacrifcios no alto. 13 Ao
entrardes na cidade, logo o encontrareis, antes que suba ao alto para comer;
pois o povo no comer, a menos que ele no tenha vindo, porque ele
quem h de abenoar o sacrifcio; e depois comem os que forem convidados.
Subi agora, porque a esta hora o achareis. 14 E subiram cidade; ao
entrarem, saiu-lhes Samuel ao encontro, para subir ao alto.

Ser que a presena e a bno dada por Samuel, um profeta designado por

Jeov, no transformava aquele costume em um costume aceitvel para

Jeov??

Ser que a arca estava l neste monte?? Ser que o tabernculo estava l no
monte??

Quem morria neste sacrifcio?? O touro (boi), o novilho (cordeiro) ou o

caprdeo (cabra). No eram estas as ofertas feitas a Jeov?? No estavam
sendo oferecidas a Jeov??

Soberano Senhor Jeov, estamos fazendo este sacrifcio de participao em

comum em teu santo nome.

Ser que isto no adiantaria??

O PROFETA DE JEOV abenoou o sacrifcio feito no monte. Ser que a

presena e a aprovao de um profeta oficialmente escolhido por Jeov ou de
um sacerdote que abenoassem os sacrifcios (morte do touro, do carneiro ou
do caprdeo) tornava tal sacrifcio aprovado por Jeov??

Onde estava o erro??

Estes animais s podiam ser abatidos na presena de Jeov, naquele lugar

especfico determinado por Jeov, ou seja, diante do tabernculo.

Jeov fala de novo sobre o costume de oferecer sacrifcios nos montes (comer
sobre os montes):

(Ezequiel 20:27-29) 27 Portanto, fala casa de Israel, filho do homem, e

tens de dizer-lhes: Assim disse o Soberano Senhor Jeov: Ainda neste
respeito vossos antepassados falaram de mim de modo ultrajante, agindo

contra mim com infidelidade. 28 E passei a faz-los entrar na terra a respeito

da qual eu levantara a minha mo [em juramento] de d-la a eles. Quando
chegaram a ver todo morro alto e toda rvore ramosa, ento comearam a
sacrificar ali os seus sacrifcios, e a dar ali as suas OFERTAS OFENSIVAS, e a
apresentar ali os seus cheiros repousantes, e a derramar ali as suas ofertas
de bebida. 29 Por isso eu lhes disse: Que significa o alto ao qual estais
chegando, que deva ser chamado pelo nome de Alto at o dia de hoje?

Assim verte a Traduo Brasileira: (Ezequiel 20:27-28) 27 Portanto, filho do

homem, fala casa de Israel, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Jeov: Ainda
nisto me blasfemaram vossos pais, que cometeram contra mim uma
transgresso. 28 Pois tendo-os eu introduzido na terra, a respeito da qual
levantei a minha mo, jurando que lha daria a eles, ento olharam para todos
os outeiros altos, e todas as rvores frondosas, E ALI ofereceram os seus
sacrifcios, E ALI apresentaram a provocao das suas ofertas. Tambm ali
puseram os seus suaves cheiros e ali derramaram as suas libaes. 29 Eu
lhes disse: Que significa o alto a que vs ides? Assim o seu nome ficou sendo
Bam at hoje.

E ali ofereceram os seus sacrifcios; e ali apresentaram a provocao de suas

ofertas. A casa de Israel fazia sacrifcios de participao em comum em
qualquer monte que aparecesse diante deles. Para a casa de Israel, estes
sacrifcios de participao dm comum deviam ser feitos nos Altos dos
montes.
Bem, ONDE que tinham de oferecer sacrifcios e apresentar suas ofertas??

Qual foi o LUGAR especificado por Jeov para eles apresentarem suas ofertas
a Ele??

O LOCAL ESPECIFICADO por Jeov foi: entrada da tenda de reunio, perante

o tabernculo de Jeov.

Jeov especificou os animais, especificou o lugar, especificou como fazer e

especificou as atribuies de cada participante.

O que Jeov havia dito sobre matar os animais separados por Ele para serem
ofertados sobre o Altar?? Assim falou Jeov: (Levtico 17:1-7) 17 E Jeov
prosseguiu, falando a Moiss, dizendo: 2 Fala a Aro e a seus filhos, e a
todos os filhos de Israel, e tens de dizer-lhes: Isto o que Jeov ordenou,
dizendo: 3 Quanto a QUALQUER homem da casa de Israel que ABATER um
touro, ou um carneirinho, ou um caprdeo NO ACAMPAMENTO, OU QUE O
ABATER FORA DO ACAMPAMENTO 4 e no o trouxer realmente entrada da
tenda de reunio para apresent-lo como oferta a Jeov, perante o
tabernculo de Jeov, a tal homem ser imputada CULPA de sangue. Ele
DERRAMOU sangue, e tal homem tem de ser decepado dentre seu povo, 5 a
fim de que os filhos de Israel tragam seus sacrifcios que oferecem como
sacrifcios no campo aberto, e eles tm de traz-los a Jeov, entrada da
tenda de reunio, ao sacerdote, e tm de sacrific-los a Jeov como
sacrifcios de participao em comum. 6 E o sacerdote tem de aspergir o
sangue sobre o altar de Jeov, entrada da tenda de reunio, e tem de fazer
fumegar a gordura como cheiro repousante para Jeov. 7 De modo que no
devem mais oferecer os seus sacrifcios aos demnios caprinos com que tm
relaes imorais. Isto vos servir de estatuto por tempo indefinido, nas
vossas geraes.

Assim verte a Traduo Brasileira: (Levtico 17:1-4) 1 Disse Jeov a Moiss: 2

Fala a Aro e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel, e dize-lhes: Isto o
que Jeov tem ordenado: 3 Qualquer homem da casa de Israel que matar boi,
ou cordeiro, ou cabra no arraial, ou fora do arraial, 4 e o no trouxer
entrada da tenda da revelao para o oferecer como oblao a Jeov diante
do tabernculo de Jeov, a esse homem ser imputado sangue (esse homem
derramou sangue, e ser exterminado dentre o seu povo);

Ficou bem claro que o NICO local onde se poderia abater boi, cordeiro ou
cabra e derramar seu sangue sem que fosse um pecado, seria entrada da
tenda de reunio, perante o tabernculo de Jeov, tendo a presena de um
sacerdote.

Ser que Jeov havia mudado de ideia e autorizado derramar o sangue

destes animais em qualquer outro lugar desde que fosse alto??

Seria o caso de se voc no puder ir at o altar, traga o altar at voc e

satisfaa o teu desejo de comer carne?? Como fazer isto?? Por fazer um altar
e solicitar a presena de um sacerdote?? Ser que uma comunidade podia ter
seu prprio sacerdote?? Ser que uma cidade podia ter o seu prprio grupo
de sacerdotes?? Ser que cada comunidade ou cidade podia ter o seu prprio
altar onde estes animais pudessem ser sacrificados, desde que ficassem no
alto??

O motivo apresentado por oferecer sacrifcio nos altos, era o fato de que a
casa de Jeov ainda no estava construda. Ser que era to grande assim o
desejo de oferecer sacrifcios a Jeov ou ser que o desejo era o de comer a
carne de um destes trs animais?? O desejo poderia ser grande, no entanto,
tinha Jeov a obrigao de aceit-los naquelas condies estipuladas pelo
humano??

Bem, e depois do templo construdo, o que mudava?? No teriam de viajar

longos percursos para satisfazerem seu desejo de comer carne no sacrifcio
de participao em comum?? Qual era a diferena entre a tenda e o templo??

Afinal de contas, tratava-se de um desvio de seguir a Jeov ou no?? Era um

caso de estar fazendo a VONTADE de Jeov ou fazendo a vontade do
humano??

Ao apresentar a sua oferta em um alto, o humano estava satisfazendo a

vontade de Jeov ou estava satisfazendo a sua vontade de humano??

Ser que at a casa de Jeov ficar pronta, oferecer sacrifcios nos altos no
era pecado?? Ser que a presena de um sacerdote removeria o pecado??

(1 Reis 3:2-3) 2 S que o povo oferecia sacrifcios nos altos, pois at aqueles
dias no se construra ainda uma casa ao nome de Jeov. 3 E Salomo
continuou a amar a Jeov, andando nos estatutos de Davi, seu pai. S que
era nos altos que oferecia regularmente sacrifcios e fazia fumegar as ofertas.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(1 Reis 3:2-3) 2 Entretanto o povo oferecia sacrifcios sobre os altos, porque

at aqueles dias no se tinha edificado casa ao nome de Jeov. 3 Salomo
amava a Jeov, andando nos estatutos de seu pai Davi, exceto que ele
oferecia sacrifcios e queimava incenso nos altos.

A quem estava sendo oferecido tais sacrifcios?? No estava Salomo

oferecendo sacrifcios a Jeov??

(1 Reis 3:4-5) 4 Conseqentemente, o rei foi a Gibeo para oferecer ali

sacrifcios, pois aquele era o grande alto. Mil sacrifcios queimados passou
Salomo a oferecer naquele altar. 5 Em Gibeo apareceu Jeov a Salomo
num sonho, de noite; e Deus passou a dizer: Pede o que te devo dar.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(1 Reis 3:4-5) 4 Foi o rei a Gibeom, para oferecer sacrifcios, porque aquele
era o grande alto. Ofereceu Salomo mil holocaustos sobre aquele altar. 5 Em
Gibeom apareceu Jeov a Salomo em sonho de noite. Disse-lhe Deus: Pedeme o que queres que eu te d.

A palavra de Jeov centena de anos depois destas aes de Samuel, Davi,

Salomo e outros, revela apenas que estes homens praticavam o pecado de
comer sobre os montes.

Agora vejamos a palavra de Jeov depois Dele destruir a cidade e o templo.

Falando sobre a reconstruo do templo e as aes anteriores da nao,
assim falou Jeov:

(Ezequiel 44:6-14) 6 E tens de dizer Rebeldia, casa de Israel: Assim disse

o Soberano Senhor Jeov: J chega de vs, por causa de todas as vossas
coisas detestveis, casa de Israel, 7 ao introduzirdes os estrangeiros de
corao incircunciso e de carne incircuncisa, para que venham a estar no
meu santurio a fim de profan-lo, sim, a minha casa; ao apresentardes meu
po, gordura e sangue, ao passo que violam o meu pacto por causa de todas
as vossas coisas detestveis. 8 Tampouco cuidastes da obrigao para com
as minhas coisas sagradas, nem fostes constituir para vs [outros] em
guardies da obrigao para comigo no meu santurio. 9 Assim disse o
Soberano Senhor Jeov: Nenhum estrangeiro, de corao incircunciso e de
carne incircuncisa, pode entrar no meu santurio, quer dizer, nenhum
estrangeiro que estiver no meio dos filhos de Israel. 10 Mas, no que se
refere aos levitas que se afastaram para longe de mim quando Israel, que se
transviou de mim, andou perdido atrs dos seus dolos srdidos, tambm
tero de levar seu erro. 11 E tero de tornar-se ministros no meu santurio,
em postos de superviso sobre os portes da Casa, e ministros na Casa. ELES
MESMOS ABATERO O HOLOCAUSTO E O SACRIFCIO PARA O POVO, e eles
mesmos estaro de p perante eles para ministrar-lhes. 12 Visto que lhes
ministravam perante os seus dolos srdidos e se tornaram para a casa de
Israel uma pedra de tropeo para [cair no] erro, por isso levantei a minha
mo contra eles, a pronunciao do Soberano Senhor Jeov, e tero de
levar seu erro. 13 E no se aproximaro de mim para atuarem para mim
como sacerdotes ou para se aproximarem de quaisquer das minhas coisas
sagradas, das coisas santssimas, e tero de levar sua humilhao e as coisas
detestveis que fizeram. 14 E eu certamente farei deles guardies da
obrigao para com a Casa, com respeito a todo o seu servio e com respeito
a tudo o que se deve fazer nela.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Ezequiel 44:6-14) 6 Dirs aos rebeldes, a saber, aos da casa de Israel: Assim
diz o Senhor Jeov: Bastem-vos, casa de Israel, todas as vossas abominaes,
7 porque tendes introduzido estrangeiros, incircuncisos de corao e
incircuncisos de carne, para que estejam no meu santurio, para que o
profanem, a saber, a minha casa, quando ofereceis o meu po, a gordura e o
sangue, e vs quebrastes a minha aliana, alm de todas as vossas
abominaes. 8 No cumpristes as funes prescritas a respeito das minhas
coisas sagradas; mas constitustes ao vosso prazer ministros que cumpram
no meu santurio as funes prescritas por mim. 9 Assim diz o Senhor Jeov:
Dos estrangeiros que se acharem no meio dos filhos de Israel, nenhum
incircunciso de corao e incircunciso de carne, entrar no meu santurio. 10

Mas os levitas que se apartaram longe de mim, quando Israel se desviava, os

quais se desviavam de mim para seguirem os seus dolos; estes sim levaro
sobre si as suas iniqidades. 11 Contudo sero ministros do meu santurio,
tendo o seu cargo junto s portas da casa, e ministrando na casa. ELES
MATARO OS HOLOCAUSTOS E OS SACRIFCIOS PARA O POVO, e estaro
diante deles para os servir. 12 Porque os serviram diante dos seus dolos, e se
fizeram para a casa de Israel uma ocasio de tropeo; por isso levantei a
minha mo contra eles, diz o Senhor Jeov, e levaro sobre si a sua
iniqidade. 13 No se chegaro a mim, para me servirem no ofcio
sacerdotal, nem para se chegarem a alguma das minhas coisas sagradas, s
coisas que so santssimas; mas levaro sobre si a sua vergonha e as suas
abominaes que tm cometido. 14 Contudo os constituirei ministros que
cumpram as funes prescritas da casa, em todo o servio dela e EM TUDO
quanto nela se fizer.

Qual foi a tribo escolhida por Jeov para prestar os servios sagrados?? No
foi a tribo de Levi??

Quais eram os servios sagrados?? No eram todos os servios vinculados ao

tabernculo de Jeov??

De quem era a funo de matar aqueles animais e derramar o seu sangue na

base do altar??

O que falou Jeov??

ELES MESMOS ABATERO O HOLOCAUSTO E O SACRIFCIO PARA O POVO,

ELES MATARO OS HOLOCAUSTOS E OS SACRIFCIOS PARA O POVO,

Jeov foi bem claro. Vocs constituram outros ministros, pessoas estranhas
ao servio, estrangeiros aos servios do tabernculo. Vocs no respeitaram
as minhas prescries sagradas.

Mesmo sendo levitas, ser que poderiam matar aqueles animais e derramar o
sangue na base de um altar construdo em um monte qualquer e queimar
tais animais oferecendo-os a Jeov?? O que Jeov havia falado?? Qual era o
nico lugar onde deveriam derramar o sangue daqueles animais?? Somente
na base do altar do tabernculo de Jeov.

O que aconteceria se um rei qualquer pedisse para um levita matar estes

animais e queim-los em um altar construdo em cima de um monte??

Neste caso, o levita devia negar-se a fazer tal coisa, pois ele tinha uma lei
especfica para ele que determinava o local especfico onde ele poderia
executar tal servio para o povo.

Neste caso, todos os humanos de todas as geraes aps Moiss, comiam

sobre os montes. Matavam estes animais e derramavam o sangue deles na
terra, qual gua. Neste caso, tornavam-se culpados de derramar sangue.

Neste caso, todas as geraes tambm eram culpadas de derramar sangue,

pois derramavam o sangue daqueles trs animais sobre os montes, isto ,
fora do nico lugar definido por Jeov como permitido.

No entanto, Jeov continuava se relacionando amigavelmente com estes que

violavam claramente o Seu mandamento e obedeciam ao mandamento dado
por Moiss.

O que isto prova??

Isto prova o quanto Jeov misericordioso, no verdade??

O mandamento criado por Moiss no transformou o derramar o sangue

destes trs animais dentro dos portes daquele que almejasse comer carne,
em uma ao isenta de pecado. Apesar da liberao dada por Moiss atravs
de um mandamento, Jeov continuava vendo como pecado o derramar o

sangue destes trs animais fora da base do altar do tabernculo onde Ele
residia.

Mesmo assim, Jeov continuava residindo com os inquos. Mesmo assim,

Jeov continuava se relacionando amistosamente com os rebeldes aos Seus
mandamentos.

O que aconteceu depois da construo do templo??

Ser que houve muito choro por parte dos demais, ou ser que o
mandamento dado por Moiss mantinha o hbito de comer sobre os montes
ou dentro de seus portes a carne destes trs animais, como algo aceitvel a
Jeov, desde que derramassem o sangue na terra e cobrissem com p??

E depois que Jeov decidiu aceitar a separao do reino em dois??

Onde as pessoas do reino de Samaria comeriam seus churrascos?? Onde

fariam o sacrifcio de participao em comum??

Segundo Moiss, poderia ser feito dentro dos portes, no sendo necessrio
ir at Jerusalm??

Havia um grande problema?? Sim havia.

Havia uma rebeldia contra a palavra de Jeov. Esta rebeldia levava a

problemas e mais problemas no dia a dia do povo.

O povo estava cometendo pecado e achando que estavam agradando a Jeov

com os seus sacrifcios de participao em comum, onde faziam fumaa
sacrificial nos montes.

O povo apresentaria o mandamento lhes concedendo o direito matar estes

animais dentro de seus portes e derramar o sangue destes trs animais na
terra e cobrir, podendo fazer fumaa sacrificial, que consistia em queimar a
carne sobre a madeira em chama e com-la junto aos seus.

Ser que isto era suficiente??

O que acontecia no caso do divrcio com direito a novo casamento??

No apresentavam um mandamento dado por Moiss que legalizava o novo

casamento desde que a pessoa tivesse uma carta de divrcio??

O que disse Jesus a respeito desta prtica e deste mandamento??

(Mateus 19:7-8) 7 Disseram-lhe: Ento, por que prescreveu Moiss que se

desse um certificado de repdio e que ela fosse divorciada? 8 Ele lhes disse:
Moiss, por causa da dureza dos vossos coraes, vos fez a concesso de
vos divorciardes de vossas esposas, mas este no foi o caso desde [o]
princpio.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Mateus 19:9-8) 7 Replicaram-lhe: Por que, ento, mandou Moiss dar carta
de divrcio e repudiar a mulher? 8 Respondeu Jesus: Por causa da dureza do
vosso corao que Moiss vos permitiu repudiar vossas mulheres, mas no
foi assim desde o princpio.

As palavras de Jesus foram bem claras:

- Moiss vos fez a concesso.

- Moiss vos permitiu.

Que mais disse Jesus??

- Este no foi o caso desde o princpio.

Que mais disse Jesus??

- Por causa da dureza dos vossos coraes.

Independente do pecado do esposo ou da esposa, o que deveria acontecer??

O mandamento retransmitido por Jesus foi:

- Oferea a outra face.

Oferecer a outra face o mesmo que perdoar e no guardar ressentimento.

Oferecer a outra face deveria ser uma regra de comportamento que deveria
ser usada tambm neste caso??

Esta regra de comportamento deve ser usada em todos os casos do dia a dia
entre os humanos.

Jesus deixou isto bem claro ao afirmar:

(Mateus 6:14-15) 14 Pois, se perdoardes aos homens as suas falhas,

tambm o vosso Pai celestial vos perdoar; 15 ao passo que, se no

perdoardes aos homens as suas falhas, tampouco o vosso Pai vos perdoar
as vossas falhas.

Assim verte a Traduo Brasileira:

(Mateus 6:14-15) 14 Pois se perdoardes aos homens as suas ofensas,

tambm vosso Pai celestial vos perdoar; 15 mas se no perdoardes aos
homens, to pouco vosso Pai perdoar as vossas ofensas.

Ser que isto um caso de perdo??

Sim, tambm um caso de perdo.

O marido trado sexualmente ficar com as opes de perdoar ou no

perdoar sua esposa adltera.

O marido ofendido pode deixar de perdoar?? Sim ele pode.

No entanto, o que acontecer quando ele fizer a orao do Pai nosso??

Ele dir para o Pai: Pai, perdoe as minhas falhas, ASSIM COMO eu tenho
perdoado aos meus devedores.

Ora, ele no perdoou sua esposa, logo, o seu pedido circunstancial de perdo
feito ao Pai soaria uma coisa hipcrita, no soaria??

Ele estava afirmando ter feito uma coisa que na verdade ele no fez.

Conforme Jesus havia informado, se tratava de uma questo de corao.

Quem tem o corao duro no perdoa.

Percebemos que, embora Moiss tenha dado este mandamento ao povo, no

havia sido Jeov quem o mandara dar ao povo este Mandamento.
Percebemos que se tratava de uma iniciativa de Moiss em face da dureza do
corao do povo.

De forma idntica, foi o mesmo Moiss quem concedeu ao povo o direito de

matar aqueles trs animais e despejar o sangue deles no solo e cobri-lo,
podendo comer a carne deles em qualquer lugar que fosse do agrado deles.

Embora a concesso tenha sido dada por Moiss, Jeov no havia sido o
criador de tal mandamento.

A cobrana posterior feita por Jeov, identificando o comer sobre os montes

como uma abominao, deixa bem claro a posio de Jeov.