CUMPLEAOS

Aniversario del nacimiento de una persona; en hebreo, yohm hulldheth (G 40:20), y en

griego, guensia (Mt 14:6; Mr 6:21).
Los hebreos mantenan registro del ao de su nacimiento, como lo atestiguan los datos
genealgicos y cronolgicos recogidos en la Biblia. (N 1:2, 3; Jos 14:10; 2Cr 31:16, 17.) Las
edades de los levitas, los sacerdotes y los reyes no se dejaban a la simple conjetura (N
4:3; 8:23-25; 2Re 11:21; 15:2; 18:2), lo que tambin fue cierto en el caso de Jess. (Lu 2:21,
22, 42; 3:23.)
Segn las Escrituras, el da en que naca un nio era una ocasin de regocijo y de accin
de gracias por parte de los padres. Este proceder era muy apropiado, pues la Palabra de Dios
dice: Miren! Los hijos son una herencia de parte de Jehov; el fruto del vientre es un
galardn. (Sl 127:3; Jer 20:15; Lu 1:57, 58.) Sin embargo, en las Escrituras no se encuentra
ningn indicio de que los adoradores fieles de Jehov hayan participado en la prctica pagana
de celebrar cumpleaos.
En la Biblia solo se registra la celebracin de dos cumpleaos: el de Faran de Egipto
(siglo XVIII a. E.C.) y el de Herodes Antipas (siglo I E.C.). Estos dos relatos guardan cierta
semejanza, ya que en ambas ocasiones hubo grandes festejos y se otorgaron favores.
Asimismo, en los dos casos se produjeron ejecuciones: en el primero muri ahorcado el jefe
de los panaderos de Faran y en el segundo se decapit a Juan el Bautista. (G 40:1822; 41:13; Mt 14:6-11; Mr 6:21-28.)
La expresin de Oseas 7:5, en el da de nuestro rey, puede referirse a una fiesta de
cumpleaos del rey apstata de Israel, en la que los prncipes se causaron enfermedad
debido al vino, aunque tambin podra haber sido el aniversario de su ascensin al trono, una
ocasin en la que solan celebrarse este tipo de fiestas.
No debe entenderse que cuando se dice que los hijos de Job celebraban un banquete en
la casa de cada uno en su propio da se quiera indicar que estaban celebrando su
cumpleaos. (Job 1:4.) En este versculo la palabra da traduce el trmino hebreo yohm,y se
refiere al perodo de tiempo que va del alba a la puesta del Sol. Por otra parte, la palabra
cumpleaos traduce un trmino hebreo que se compone a su vez de dos
vocablos: yohm (da) y hulldheth. La distincin entre da y cumpleaos puede apreciarse

en Gnesis 40:20, donde aparecen ambas expresiones: Ahora bien, al tercer da [yohm]
result que era el cumpleaos [literalmente, el da (yohm) del nacimiento (hulldheth)] de
Faran. Por consiguiente, es seguro que en Job 1:4 no se habla de un cumpleaos, como s
ocurre, sin lugar a dudas, en Gnesis 40:20. Parece ser que los siete hijos de Job estaban
disfrutando de una reunin familiar (probablemente una fiesta de primavera o de la cosecha
que duraba una semana), y cada hijo era anfitrin del banquete que se celebraba en su casa
en su propio da.
La llegada del cristianismo no supuso ningn cambio en el punto de vista sobre las
celebraciones de cumpleaos. Jess dio comienzo a una conmemoracin obligatoria de su
muerte, no de su nacimiento, cuando dijo: Sigan haciendo esto en memoria de m. (Lu
22:19.) Si los cristianos primitivos no celebraban o conmemoraban el cumpleaos de su
Salvador, con mucha menos razn el suyo propio. El historiador Augusto Neander escribe: La
nocin de una fiesta de cumpleaos estaba lejos de las ideas de los cristianos de este
perodo.
(The History of the Christian Religion and Church, During theThree First Centuries, traduccin
de H. J. Rose, 1848, pg. 190.) Orgenes [comentarista de la Biblia del siglo III E.C.] [...]
insiste en que no se relata que ninguna de las personas santas mencionadas en las
Escrituras haya celebrado una fiesta o hecho un gran banquete en su cumpleaos. Son solo
los pecadores (como Faran y Herodes) quienes hacen grandes festividades el da en que
nacieron en este mundo. (The CatholicEncyclopedia, 1913, vol. 10, pg. 709.)
Queda claro, entonces, que la celebracin de los cumpleaos no se origina ni en las
Escrituras Hebreas ni en las Griegas. Por otra parte, la Cyclopdia de MClintock y Strong
(1882, vol. 1, pg. 817) dice que los judos consideraban las celebraciones de cumpleaos
como parte de la adoracin idoltrica [...], probablemente debido a los ritos idoltricos que se
observaban en ellas en honor del que era tenido por dios patrn del da en que naca el
homenajeado.