Sntoma,sinthome,escritoyescritura

ARTICULOS,DIANAVORONOVSKY

En este trabajo intentaremos abordar alguna de las cuestiones problemticas a las que se abre el tema propuesto
porLapsusCalamitomando,desdeluego,laconsideracindelyqueproponeelttulo.
Eshabitualqueladoxaatribuyaelmismoestatutotericodemodoindistintotantoaloescritocomoalaliteratura
queseproduceapartirdeloescrito.
AlolargodetodasuenseanzaLacanhaidoreformulandolosconceptosynocionesqueformanlatrama,eltejido
de la misma, pero siempre en articulacin con el conjunto de su doctrina y muy especialmente en relacin con el
conceptodeloinconsciente,atentoalaeficaciaquecadaavancealcanzaenladireccindelacura.
Esasquevadesplegandolafrmuladelametforaenlosseminariostempranos,elgrafodeldeseoendiferentes
versiones, los matemas de los cuatro discursos, las frmulas de la sexuacin, los cadenudos y el psicoanlisis
postjoyceano como las presentaciones que la escritura va tomando en su enseanza en tanto los considera
soportes de la misma. Vale decir que son tanto el residuo de lo que se habla por ejemplo en la transmisin oral
como aquello a partir de lo cual se puede hablar, dado que las diferentes escrituras que acabamos de nombrar no
dicen nada sino a partir de lo que ellas permiten en tanto la lectura de lo que en ellas se cifra, siendo al tiempo lo
quedecantadeunaenseanza.
Tenemosunafuncindelaescrituraqueentendemosdelasiguientemanera:eslaquepuedelimitareldiscurriren
la medida que ordena, justifica as como tambin autoriza, posibilita, da lugar a la audicin del analista. Nos
referimosaladireccindelacura,deloqueleeenloqueseescribeharletra,niantesnidespusdelsignificante,
diferentedeldadoqueperteneceaotroregistro,eldeloreal,enloquehaceanuestrapraxisdeloreal,yesen
esadireccinquealgoloqueseescribepermiteavanzarenpsicoanlisis.
RecordemoslanocindeletraqueleemosenlaobradeLacanyquelvamodificandoalolargodesuenseanza,
desdesuescritoLainstanciadelaletraenelinconscienteolarazndesdeFreudhastalaconsideracindelaletra
enloreal,yaqueeseessuregistro.Esasquelaletrasedistinguedelsignificanteydeestamaneraafectaala
direccindelacuraenelartificiarpoiticodelaudicionardelanalista.Aldecirquesedistinguequeremossituarala
letratalcomoladefineRobertoHararientantouna[]dimensiondellenguajecuyocincelamientoadvienecon
motivodeltrabajodelanalistaenlascurasasucargo. [1]
DesdeelcomienzodesuenseanzaLacanhasituadoellugardelapalabraavanzandoensusversiones.La talking
cureencaminaalsntomacomounmensajedirigidoalOtroquedemandasudesciframiento,lecturadesusentido
entantosabercifrado,rupturadeunencadenamientoquelosignificayqueleaportaungocequeaosmstarde
sernombradocomogoceflico.
Elsntoma,aslodefineynoabandonaestadefinicinesmetfora.Valedecir,remiteaotracosa,unnocesar
ensmismo,unmsall.Alojaunaresistencia,ladeundeseoincestuoso,interdicto,delcualelsujetoseprovee
paraprotegerdeunmodosufrientelaausenciaderelacinsexual.Laexistenciacomodolor,delaqueelsntoma
brindasuinefabletestimonio,noeslomismoqueeldolordelaexistencia,quenoreconocemsquelaausenciade
relacinsexual.

Tomemos a modo de ejemplo, ya que no es el propsito de este artculo recorrer cada una de las escrituras que
Lacan nos propone a lo largo de su enseanza, la del sntoma en el grafo, o sea, s(A). Dada la naturaleza del
sntoma, la represin y el retorno de lo reprimido, la censura y la transgresin y el goce prohibido son sus notas
distintivas y tambin va en esa misma direccin cuando anota significado del Otro. La construccin del grafo,
entonces, da cuenta de la relacin estructural entre el sntoma y el fantasma y es una escritura que posibilita una
lecturaentantosoportedelasingularidaddeuncasoclnico.
Convengamosenqueelgrafoesunsoporte,poresoesprecisodecirlo,necesitadelooral,esloescritosituado
entoncestantocomosoporteycomoresiduodelohablado.Esunaescrituraenlazadaalsntoma,asuinteleccin.
Sulecturanosautorizaaleerlocifradoenelsntoma,ensurespuestaalfantasma.
Demodotalqueelsntomapodemosiravanzandoenesterecorridoseescribecondiferentesletrassiesretorno
deloreprimidoligadoalconflictoentreinstancias,siseloescribeenelgrafodeldeseoarticuladoalfantasmaoy
serotralecturadeloescritosiseanotaenelcadenudohaciaelfinaldesuvidaydesuobra,Lacanavanzen
laelaboracindelsinthoma.
Tanto la escritura del matema con que escribe el sntoma, s(A), como los siguientes matemas en los que se
sostiene su enseanza se diferencian de la escritura del patema. Respecto de este ltimo solo encontramos dos
referenciasenelSeminarioXXII:RSI, [2] unadeellasdice:Elsujetoescausadoporunobjetoquenoesnotable
ms que por una escritura, por lo que un paso es dado en la teora. Lo irreductible de esto [] no es efecto de
lenguajepueselefectodellenguajeeselpathema,lapasindelcuerpo. [3]
Se trata de praxis de lo real, que escapa a toda formalizacin, lo que lo va llevando a la consideracin
del sinthome para dar cuenta del todo pero no eso que resta como el hay de lo uno que ha sido trabajado con
insistenciaapartirdelSeminarioXIX:Oupire.
El sinthome, por su lado, alcanza su definicin en la nocin crucial que adelantramos: pero no eso. Es en esa
negativaprecisamentequeresideelmododedecirlenoalademandadelOtro.Noolvidemosalrespectoquela
condicin neurtica de vrselas con su sntoma exhibe su extremada facilidad para decir s a aquella. En cambio,
no sera el caso del sinthome, donde se localiza el mais pas a. [4] Sustraccin que puede o no dar lugar a lo
singular. La identificacin con el sinthome al final del anlisis puede, como no, dar lugar a una produccin escrita,
peroesteesotroestatutodelaescritura.Laproduccinescrita,sabemos,admiteunaconvivenciaconelsntoma,
as lo testimonian la historia del arte y de las ciencias que nos proporcionan mltiples ejemplos de dicha alianza,
conresultadosnotablesparalaliteratura,lamsica,lasartesplsticas,lasciencias,etc.
El sntoma como metfora y la prevalencia de la lgica del significante estn en relacin con la escritura de la
metfora tal como Lacan la presenta en sus seminarios tempranos. Es necesario tomar en cuenta las diversas
acepcionesquelapalabraescrituraalcanzaatener.Puededefinirseapartirdelaletraquepertenecealregistrode
loreal,escrituraqueencuentrasulmiteenlaletrareferidaaloestrictamentesimblico,esdecir,losmblicodela
letra,comoeltextoquenecesitadelagrafaperononecesariamentedelaletraenelregistroreal.Apuntamosano
confundirelproducto,loproducidocomotexto,conelconceptodeletra,yaquenoesmsqueimaginarizardicha
nocin deudora de una praxis que se nombra de lo real. Si lo que escribe un matema se distingue del patema es
porquelaparadojadelaspulsionesnoencuentrahaciaelfinaldelaenseanzadeLacanunagrafaconlacual
serescrita.Esporelloqueafirmamosquelaescrituranoesloescrito.
En la Conferencia en Ginebra leemos que [] el psicoanlisis es algo muy diferente de los escritos. [5] A
nuestroentendersetratadedistinguirelescritocomoloquerestadelohablado,elresiduoquetomaesaforma.Se

habla a partir de lo escrito, pasaje por la palabra que es lo que, en tanto lectores de Freud y de Lacan, nos toma
comolectoresquehablanapartirdeunosescritos.
Laenseanzaylatransmisinsesostienenenlosescritosdelosmaestros.Tomansulugargraciasaesaliteratura
quehasidotranscripta,y/oeditada,yaquesetratadelaobra,deunamaneradedejartestimoniodeloquehaceun
analista.Ellosson,asloentendemos,latrama,eltejido,hechodehiloscruzados,anudados,enlazadosdeletras
queconformanelcuerpodeladoctrinaennuestrapraxisdeloRealoseaqueparahablardetextonosvalemosde
unametforatextil.
Esposible,portanto,deducirlarelacinquellevalaescrituracuandolareferimosaloqueseescribeenliteratura,
porejemplo,cuandoreinalametfora.

Loescritoylooral

En la enseanza de Lacan encontramos mltiples referencias a las cuestiones concernientes a la transmisin, la

enseanzayellugarquetomanlosescritos.
Para los talmudistas, por ejemplo, no hay ninguna duda de que la transmisin es asunto del registro oral. Es por
estoqueellosseopusieronviolentamentealaescrituradelTalmud,noaceptaronsuredaccincuandoladispersin
ylaspersecucionesamenazabanhacerlodesaparecerporcompleto.Eslaproximidaddelamuerteloqueimponeel
recursoaloescrito.
ParaRabEleazarescribiresolvidar,altiempoqueelqueescribeintentaperdurarenlaobraqueestdirigidaaotro
quelorecuerdarenovandolastransferenciasdetrabajo.Aunqueestenoeseltemaquenosocupaenelpresente
artculovalgaparapensarlaeficaciaquepuedetenerlapertenencia(ono)alacomunidadpsicoanaltica.Cules,
entonces,lafuncindeloescrito?PlanteandolainterrogacinauncaptulodelSeminarioXX:Aun Lacan responde
que: [] Lo escrito no pertenece en absoluto, no es de la misma calaa que el significante, y dado que el
significanteserefierealdiscurso,esdecirlautilizacindellenguajecomolazo. [6]
Consideracin muy diferente a la del Realenguaje, en el que la eficacia de los mltiples tramados, pliegues,
homofonas,orzajesconlosquelalenguatraumatizaalhablanteser.Letrasconlasqueelcuerpoestomadolejosde
lacomunicacin,yaquelaversindellenguajecomolazo,aunquenecesaria,tienequeseranotadaenunregistro
quenoeseldelaletra. [7] Eselmodoenqueellenguajesearticulaconlaescritura.
AldecirquesusEscritosnoeranparaserledos,Lacanintentaespecificarlafuncindeloescritoeneldiscursodel
analista.Loescritonoesparasercomprendido,esunapuntuacinque,talcomolaentendemos,llevaahablarsi
el texto no se comprende hay que explicarlo eso es hablar. El escrito tiene que pasar por el hablar a partir de los
escritos. Lo enlazamos a la funcin de la literatura psicoanaltica y la transferencia que en tanto lectores nos es
posiblellevaracabo,somoslectoresdeFreudydeLacan.
Nohayqueconfundirlaliteraturaseadelgneroqueseaconlaescritura.Paraelpsicoanlisis,laliteraturaque
seocupadenuestradisciplinaesunadelasformasenquealguienelescritorproduceuntextocuyosoporteson
lasletras,ascomoparaunaesculturaelsoportepuedeserlamadera,elmetal,elbronce,etc.,yparalamsicael
textoescritoesunpentagramaelqueesnecesarioleerparapoderinterpretaryrealizarversionesdel.Escribiro
dibujar letras es la grafa, lo que orienta la lectura es lo que hacemos a partir de lo que el cuerpo de la teora nos

brinda, aunque su texto sea sobre psicoanlisis si nos interesa un subrayado que despeje toda connotacin
imaginariatendremosliteraturapsicoanalticaperonoescritura.
EsenladireccindeloqueleemosalaalturadelSeminarioXVIII:Deundiscursoquenofueradelsemblante, que
conduce nuestro hilo de trabajo: [] aun cuando la literatura llamada de vanguardia, lituraterre, es un hecho de
litoralporquenosesostienedelsemblante,perosinembargonopruebanada,solamenteenlaciencialaescritura
hahechomaravillas. [8]
PocosaosmstardesecentrarenlalecturadeJoyce.As,Lacanlector,escausadoporlaescrituraynoporla
literaturadeJoyce,yaqueenlaprimeraleeunaoperacinquearrojaefectosdeenseanzaparalaexperienciadel
anlisis.Lenguajeyescritura,enunjuegocarentedeinocencia,seafectan,yloqueaLacanleinteresademostrar
apartirdesuestudiodeJoycenaestructuradeciertaestabilizacinposibledondeelsinthomeserevelacomouna
implementacin distinta, de la que nos dice es la inteleccin psicoanaltica del sntoma neurtico. Tal como lo
sealaramos en un artculo ya publicado: El lenguaje que Joyce utiliza en su escritura evaca el efecto
representativodelsignificanteyloquerestaeslaproduccindegocecifradoquenoremite,quenollamaaningn
efecto de significacin, su escritura produce una literatura que, nos ensear la diferencia entre lo verdadero y lo
real,enlamedidaquelaverdadencuentraenestesulmite. [9]
La letra, entonces, fija el goce en el sntoma, queel goce flico, podrido, que conlleva el sufrimiento del cual el
analizante intenta liberarse. En elsinthome, por el contrario, el goce es de lo artificiar, el arte en tanto reino de lo
singular,entendidocomolaposibilidaddesustraersealademandaparaencontrarotraversindelgoce,yaqueen
elsntomaundeseoresisteperonosindolor.
Laescritura,productodelaletra,dalugaraunescrito,perotalcomolaentendemosnoeslaliteratura.
Siguiendoestalneasostenemosqueaunlostextosconstruidosapartirdeunescritosontextosdepsicoanlisis,
unaliteraturahechadepalabrasqueencuentrasusingularidad,suespecificidadyquerefierealhablanteser. Pero a
pesar de ser llamados escritos es preciso diferenciarlos de la letra como nocin, pues no son escritos en lo que
definealaletracomotal.Es,quiz,unmododeintentarreinventarelpsicoanlisisnoinventarlo,porqueesoya
sehizoponiendoenjuegolarelacindelaletraconelsinthome.
Esporelloqueelquehacerdelaescriturapuedecoexistirconelsntoma,nosemolestannisealivian,ascomo
elsinthomecomofindelanlisisnoquieredecirqueelanalistaescribatextosdepsiconlisispuedehacerloono.

[1] Roberto Harari: El cuerpo y la letra, en El fetichismo de la torpeza, Homo Sapiens ediciones, Buenos Aires,
2003,pg.149.
[2] RSIenfrancseshomofnicoconheresie.
[3] JacquesLacan:ElSeminario,LibroXXII:RSI,clasedel21deenerode1975,indito.
[4] RobertoHarari:Elsntoma,seminariodictadoenMayuticaInstitucinPsicoanaltica,2004.
[5] JacquesLacan:ConferenciaenGinebrasobreelsntoma,enIntervencionesytextos 2, Ediciones Manantial,
BuenosAires,1988,pg.117.
[6] Jacques Lacan: Le Sminaire, Livre XX : Encore, clase del 9 de Enero de 1973. La traduccin de lien por

lazo,mepertenece.
[7] Para el lector interesado en la ampliacin y desarrollo del tema delRealenguaje ver Roberto Harari: Palabra,
violencia, segregacin y otros impromptus psicoanalticos, Ed. Catlogos, Buenos Aires, 2007 y Edgardo
Feinsilber:Lainterpretacinenpsicoanlisis.Delasugestinalforzaje,Ed.Catlogos,BuenosAires,2002.
[8] JacquesLacan:ElSeminario,LibroXVIII:Deundiscursoquenofueradelsemblante,clasedel12demayode
1971,indito.
[9] Diana Voronovsky: Lo sexual en la lengua, en El sinthome. Consecuencias clnicas, Letra Viva editorial,
BuenosAires,2001.