Publicacin Gratuita

ISSN: 2007-3119

Abril-Mayo 2012, Ao 4 Nmero 18

www.SuigenerisFapsi.com

Editoriales
Dil intro de la FaPsi
Tema Central
Miscelnea
PsiqueCinema
Read me
Maktub
En construccin
PsicoanalizARTE

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Revista oficial de la uanl

a travs de la Facultad de Psicologa

Tercer aniversario

revista sui generis

Una publicacin de la
Universidad Autnoma de Nuevo Len
Dr. Jess Ancer Rodrguez
Rector
Ing. Rogelio G. Garza Rivera
Secretario General
Dr. Ubaldo Ortiz Mndez
Secretario Acadmico
Lic. Rogelio Villarreal Elizondo
Secretario de Extensin y Cultura
Dr. Celso Jos Garza Acua
Director de Publicaciones
Mtro. Jos Armando Pea
Director de la Facultad de Psicologa
Mtra. Magaly Cardenas
Subdirectora Acadmica
Mtra. Mara Eugenia Gnzales
Subdirectora Administrativa
Dra. Blanca Idalia Montoya
Subdirectora de Proyectos Educativos
Jos Cruz Rodrguez Alcal
Subdirector de Posgrado
Dr. Manuel Guadalupe Muiz
Subdirector de Investigacin
Omar Mndez Castillo
Editor responsable
Iris Reyes Escobedo
Comit editorial

Por Omar Mndez Castillo

l proyecto Revista Sui Generis naci con el

objetivo de ser una publicacin de estudiantes
y para estudiantes, ser una representacin de la
facultad de Psicologa y que sirviera como un escaparate para recibir las letras de estudiantes, profesores y
ciudadanos. Hoy a tres aos de nuestro primer nmero es grato saber que hemos encontrado el sentido de
nuestra existencia en los lectores y colaboradores que
depositan su tiempo y esfuerzo en nuestra publicacin
y que gozamos mantenido la formalidad y al mismo
tiempo las nuevas percepciones de los estudiantes. Hemos recibido y publicado textos de diferentes ramas de
la psicologa, de diferentes universidades del pas y del
mundo y de temas de inters comn ajenos a la psicologa. A tres aos de nuestro primer nmero contamos
con ISSN (International Standard Serial Number,
Nmero Internacional Normalizado de Publicaciones
Seriadas) y somos una revista oficial de la Universidad
Autnoma de Nuevo Len, a tres aos no queda ms
que agradecer a la administracin de la FaPsi por su
compromiso para con nosotros y su apoyo constante,
al equipo que conformamos la revista y la vemos como
parte importante de nuestros das y a los lectores y colaboradores por hacernos en su vida.

Monserrat Reyes
Luis Coronado
Redaccin
Ramiro Ruiz Castillo
Diseo
Luis ngel Prez Velazco
Diseo web

Lista de colaboradores en:

www.suigenerisFaPsi.com
SUIGENERIS SUI GENERIS, Ao , No. , Octubre-Noviembre . Fecha de publicacin de Noviembre del . Revista Bimestral, editada y publicada por la Universidad Autnoma de Nuevo Len, a travs de la Facultad de Psicologa. Domicilio de la publicacin: Dr. Carlos Canseco y Mutualismo
No. . Colonia Mitras Centro, Monterrey, Nuevo Len, Mxico, C.P.. Telfono: + ext. . Fax. + Impresa por: EDIREY,
Narciso Mendoza , Col. Nio Artillero, Monterrey, Nuevo Len, Mxico. Fecha de terminacin de impresin: de Noviembre, Tiraje: ejemplares. Distribuido por: Universidad Autnoma de Nuevo Len, a travs de la Facultad de Psicologa, Carlos Canseco y Mutualismo No. . Colonia Mitras
Centro, Monterrey, Nuevo Len, Mxico, C.P..
Nmero de reserva de derechos al uso exclusivo del ttulo SUIGENERIS SUI GENERIS otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor -- de fecha de Marzo . Nmero de certificado de licitud de ttulo y contenido de fecha de Agosto de , concedido
ante la Comisin Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretara de Gobernacin. ISSN en trmite. Registro de marca ante el instituto
Mexicano de la Propiedad industrial II.
Las opiniones y contenidos expresados son responsabilidad exclusiva de los autores.
Prohibida su reproduccin total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este nmero.
Impreso en Mxico
Todos los derechos reservados
Copyright
suigeneris.psi@gmail.com

Editoriales
N P

Por Pablo Valdez Ramrez | pavaldez@yahoo.com | Laboratorio de Psicofisiologa, Facultad de Psicologa

l estudio del sistema nervioso, en especial del cerebro y su relacin con el

comportamiento humano, surge recientemente en la historia de la humanidad.
En , Paul Broca descubri que
una zona especfica del cerebro, el
rea frontal inferior del hemisferio izquierdo, es crucial para
una funcin del ser humano: la expresin del lenguaje.
Este hallazgo resalta el vnculo de las neurociencias con la
psicologa.
Las neurociencias se dedican a estudiar el funcionamiento del cerebro, de las neuronas,
los circuitos nerviosos; mientras
que la psicologa se dedica a estudiar el
comportamiento, los procesos cognoscitivos,
las emociones. Pero a los cientficos de ambas disciplinas nos interesa analizar cmo
participan el cerebro y sus neuronas en los
procesos psicolgicos. Nos intriga conocer lo
que ocurre en el cerebro cuando percibimos
objetos, imgenes, sonidos u olores, lo que
ocurre cuando nos movemos, leemos, escribimos, aprendemos, recordamos, nos exalta un
estado emocional, pensamos, imaginamos o
cuando creamos una obra de arte.
Dentro de la psicologa abordamos estos
problemas a travs de varios de sus campos de
estudio como la psicobiologa, la psicofisiologa y la neuropsicologa.
El descubrimiento de Broca se bas en
el estudio de un paciente con dao cerebral.
Desde entonces, seguimos analizando los
trastornos en los procesos psicolgicos en
pacientes con lesiones en distintas reas del
cerebro. Sin embargo, en la actualidad contamos con tcnicas que nos permiten estudiar
la relacin cerebro-comportamiento, tanto en

pacientes como en personas sin dao cerebral.

Podemos registrar lo que ocurre en el cerebro
(la actividad elctrica, la actividad magntica,
la circulacin sangunea, el consumo de glucosa, el consumo de oxigeno); mientras una
persona lleva a cabo una actividad que implica
un proceso psicolgico (percepcin, memoria,
emocin, pensamiento).

Los conocimientos derivados de la investigacin cientfica de la relacin entre el cerebro

y el comportamiento nos han permitido construir aplicaciones prcticas para los pacientes
con trastornos neurolgicos y nios con trastornos en el desarrollo cerebral. Una de estas
aplicaciones es el diagnstico neuropsicolgico, que consiste en pruebas, actividades y
observaciones a travs de las cuales es posible
identificar las reas cerebrales y los procesos
psicolgicos afectados. Otra aplicacin es la
rehabilitacin neuropsicolgica, que consiste
en un programa de estimulacin dirigido a
promover la recuperacin, adquisicin o reorganizacin de las funciones afectadas.
El sistema nervioso y sus funciones son un
misterio an por resolver, no obstante, a travs de la investigacin cientfica, descubrimos
nuevas piezas del rompecabezas de la relacin
entre el cerebro y el comportamiento huma1

Editoriales: Neurociencias y Psicologa

no. Sin duda, esto har factible generar nuevas

aplicaciones en el campo clnico que contribuyan a mejorar la calidad de vida de los pacientes.

Referencias:
Brocas area. (s.f.) Recuperada de http://www.andrewhillary.com/post/
Is-the-propensity-for-natural-story-telling-in-humans-a-direct-resultof-our-brains-archtitecture.aspx
Neurona. (s.f.). Recuperada de http://actualite.portail.free.fr/sciences/--/en-bref-le-cerveau-aurait-il-perdu--milliards-de-neurones/
Wikipedia. (s.f.). Paul Broca. Recuperada de http://es.wikipedia.org/
wiki/Paul_Broca

Introduccin a la
Psicofisiologa
Por Candelaria Ramrez y Pablo Valdez
| Cuerpo Acadmico de Psicofisiologa,
Laboratorio de Psicofisiologa, Facultad de
Psicologa

a Psicofisiologa estudia la relacin entre los procesos biolgicos o fisiolgicos y el comportamiento, tanto en los
animales como en el ser humano. No es una
disciplina de reciente creacin, la relacin de
los procesos internos, corporales o biolgicos
con el comportamiento ha preocupado a la
humanidad desde la antigedad, sin embargo,
la consolidacin de esta rama de la psicologa
como una disciplina que ofrece amplias perspectivas, se logra a partir de varios avances notables que han ocurrido, la mayora, en el siglo
pasado y en el actual.
Los recientes avances tecnolgicos han permitido someter a prueba diversas hiptesis
acerca del funcionamiento de los establecimientos de teoras y leyes. Ahora, es factible
estudiar el funcionamiento de unidades del

sistema nervioso, clulas nerviosas o neuronas aisladas usando tcnicas anatmicas finas
que hacen factible apreciar, incluso elementos
pequeos de cada neurona; tambin es posible introducir un dispositivo muy pequeo
(microelectrodo) en el cual se estimula elctricamente o se registra la actividad elctrica
de la neurona. Con un dispositivo similar es
posible inyectar sustancias qumicas a una o
varias neuronas.
Claro est, lo anterior se utiliza adems
para averiguar el funcionamiento del sistema
nervioso en relacin con la conducta de los organismos.
La invencin del estereotxico, a principios
del siglo XX, gener un volumen inmenso de
datos en la Psicofisiologa. Este aparato permite colocar un dispositivo cualquiera en una
zona especfica del cerebro; de esta forma se
puede lesionar o activar un ncleo determinado y averiguar los trastornos que esto produce,
registrar la actividad elctrica o qumica de un
ncleo cerebral y as determinar los cambios
que ocurren en diferentes estados del organismo (como estar tranquilo, atento, en tensin
emocional, despierto, dormido).
No siempre es necesario introducir al cerebro los dispositivos de registro elctrico (electrodos), la actividad electroencefalogrfica se
obtiene colocando los electrodos sobre la piel,
por arriba de la zona cortical que nos interesa
estudiar. As es posible llevar a cabo estudios
sobre la actividad cerebral en el ser humano
sin ocasionarle trastorno alguno.

Los avances tecnolgicos mencionados

encuentran un apoyo adicional en dos herramientas muy importantes que se que
se desarrollaron en el transcurso del siglo

Editoriales: Introduccin a la Psicofisiologa

XX: las tcnicas de medicin de conducta y

las computadoras.
Para establecer las relaciones entre actividad interna o biolgica y su expresin global o
comportamiento, es importante contar no slo
con las tcnicas para medir las condiciones internas, sino tambin con tcnicas que proporcionen datos acerca del comportamiento. Algunas de estas proporcionan datos numricos,
como las tcnicas derivadas de la psicologa
experimental y del anlisis experimental de la
conducta, que proporcionan datos como: latencia, frecuencia, o intensidad de las respuestas de los organismos en diversas situaciones;
unas proporcionan datos numricos y datos
cualitativos, como los derivados de la etologa,
disciplina, que originalmente plante el estudio de la conducta en su medio natural y por
tanto haca uso de tcnicas de observacin y
clasificacin de tipos de conductas, aunque
ms tarde los etlogos recurrieron a estudios
de las conductas observadas en condiciones
de laboratorio, proporcionando entonces datos cuantitativos acerca de la conducta; otras
tcnicas proporcionan datos ms cualitativos
que cuantitativos (aunque frecuentemente se
expresan con nmeros), nos referimos aqu a
tcnicas como la entrevista, la encuesta, las
pruebas psicolgicas, etctera.

de las actividades biolgicas y en el registro

de la conducta.
Como puede observarse a partir de lo antes
expuesto, la Psicofisiologa es un campo interdisciplinario con muchas e intrincadas relaciones con diversos campos del conocimiento,
como la fisiologa, biologa, biofsica, bioqumica, neurofisiologa, anatoma, etctera.
Su avance como disciplina cientfica es evidente, no slo a partir del enorme cmulo de
datos que se han generado, o a partir de las
teoras o leyes que se han planteado, sino a
partir de las aplicaciones que se han derivado
de estos hallazgos.
Son varias de las reas donde el estudio de
esta disciplina nos proporciona las bases para
posteriormente especializarnos y realizar
aplicaciones dentro del campo profesional del
psiclogo. Podemos mencionar entre las ms
relevantes: el diagnstico y la rehabilitacin de
pacientes con dao cerebral, la rehabilitacin
de la adiccin, la rehabilitacin de los trastornos motores, el diagnstico y tratamiento de
los siguientes trastornos: psicosomticos o
emocionales, depresin, alteraciones del sueo y trastornos derivados del trabajo nocturno o rotatorio.
Referencias:
Candelaria: Registro polisomnogrfico. (s.f.). Laboratorio de Psicofisiologa, Facultad de Psicologa, UANL
Organotypic hippocampal neurones. (s.f.). Recuperada de http://www.
biophotonics.strath.ac.uk/gallery_show.php?image=files/media/Sam_
Greenwood.jpg&page=&max=

Psicoanlisis, neuro,
y otras hierbas
Por Pedro A. Lpez | kefas@hotmail.com

Lo que mata a un cuerpo

terico no es la teora en s, sino
la renuencia de sus seguidores
a llevarla a otros campos
La segunda herramienta importante son
las computadoras, que han permitido analizar
en corto tiempo la gran cantidad de datos que
se obtienen en los estudios psicofisiolgicos.
Asimismo, sirven en la generacin de diversas condiciones experimentales, en el registro

e puede psicoanalizar? Muchos dirn que las implicaciones tericas

que lo permiten ya no tienen vigencia y validez, algunos otros darn cuenta
de lo contrario.
3

Editoriales: Psicoanlisis, neuro, y otras hierbas

Despus de ms de aos, la teora psicoanaltica ha dejado de tomarse como una alternativa teraputica (propia de la psicologa)
en muchos pases. Se considera un mtodo
obsoleto, caducado.
Lo que s es seguro es que para que una
teora o mtodo cientfico permanezca vigente, no slo es cuestin de prctica, sino de una
constante investigacin, renovacin y re-conceptualizacin.
Una ancdota personal: en el ltimo semestre de licenciatura, en el , escuch, para
entender un artculo de psicoanlisis, cierto
ejemplo; en el , en maestra, escuche el
mismo ejemplo haciendo referencia al mismo
artculo. Hace unas semanas, por mera situacin fortuita, escuch una vez ms, de la misma persona, el mismo ejemplo para el mismo
artculo, vaya forma de actualizarse!
Parece que dcadas de experiencia clnica son nicamente para el ostento. Lo que
mata a un cuerpo terico no es la teora en s,
sino la renuencia de sus seguidores a llevarla
a otros campos, ponerla a prueba, si aplica o
no, conocer sus lmites, sus funciones. No por
nada una de las crticas hacia el psicoanlisis
es su longevidad y su dudosa efec- tividad.
Actualmente el psicoanlisis es
ms conocido en el arte, cine o
fenmenos sociales, que en los
consultorios psicolgicos o investigaciones formales.
Desde hace casi una dcada,
el inters de aplicar el psicoanlisis en otros campos ha crecido,
el de las neurociencias es uno de
ellos, ha rejuvenecido la teora freudiana; estos trabajos no han surgido de nuestro
pas, por ahora. Estas acotaciones entre teoras implican una re-conceptualizacin terica del propio psicoanlisis, lo cual no significa
que pierda identidad ni valencia, ni mucho
menos aplicacin clnica, pero para algunos
cuantos, es la prdida de poder; es mejor dicho, una forma de mantener vigente la teora y
de hacer valida su efectividad teraputica. Sin
embargo, hay aun muchos psicoanalistas que
4

no soportan ni logran entender algunas de

las ideas que aqu se leern, por ejemplo, sobre el desarrollo del Yo; ste no se estructura
sin una maduracin neuronal de los lbulos
frontales del cerebro, a su vez, el desarrollo de
los lbulos frontales implica la presencia del
otro, una figura de identidad que rija bajo el
ejemplo, la ley y la estructura, y que le permita
al sujeto un adecuado contacto con la realidad. Lo que esto involucra, ms que restarle
identidad, permite mantener al psicoanlisis
dentro de un marco de aplicacin y conceptualizacin actual.
Hay desde luego, muchsimos ms conceptos tanto tericos como clnicos que urge
revisar, por mencionar otro, la subjetividad.
Existe?, es vlido hacer clnica bajo ste concepto?
Hoy en da se sabe que en todo el mundo no
existe un cerebro igual a otro; as sean de gemelos, funcionan con el mismo tipo de neuronas, se delimitan las mismas zonas corticales,
pero mantienen diferencias determinantes,
como en la proliferacin y maduracin neuronal. Hay razn para no darle lugar al concepto de subjetividad? En el aspecto clnico, nos
volvemos a preg untar:

s e
puede psicoanalizar? Dado
que lo que se analiza parte de lo
que el analizante
asocia, existe la

Editoriales: Psicoanlisis, neuro, y otras hierbas

asociacin libre desde una perspectiva neurolgica que permita llegar al inconsciente?
La asociacin libre es gracias al funcionamiento inter hemisfrico del cerebro respecto
a una temtica; las redes semnticas ponen
en accin regiones corticales que permiten al
pensante ir de un tema a otro y que, en apariencia, no tienen una relacin directa pero
que ponen de manifiesto una serie de ideas
que permanecan fuera de la consciencia del
sujeto, y por surgimiento de stas, logra una
elaboracin mental y una prolongacin mayor
de conciencia, esto gracias como he dicho, al
funcionamiento cortical de ambos hemisferios cerebrales.
Por otra parte, el hemisferio cerebral derecho es el primero en recibir estimulacin,
puesto que lo que se transmite al nio es de
tipo afectivo no verbal por parte de la madre,
la actividad de dicho hemisferio nos permite
diferenciar el propio cuerpo de los dems, es
decir, trascender del estadio del espejo respecto a la madre en primer trmino. Se sabe tambin que la actividad cortical de este hemisferio nos da la posibilidad de simbolizar,
curiosamente, alteraciones en dicho hemisferio manifiestan caractersticas clnicas del autismo, donde la imposibilidad de simbolizacin es casi nula.

nan de una manera sistemtica, un elemento

en relacin a otro, una estructura en relacin
a otra, al igual que el inconsciente; por este
motivo, es imposible ubicar al inconsciente en
regiones nicas del encfalo. El espacio nos
limita a comentar, la configuracin onrica,
el complejo de Edipo, lo inconsciente y otros
temas como proceso primario, la represin,
bajo la ptica de las neurociencias que, seguramente, darn al psicoanlisis un respiro de
aos ms.
Luria, considerado el padre de la neuropsicologa, dedico muchos aos de su vida al estudio del cerebro humano, una de sus muchas
conclusiones lo llevaron a considerar que el
trabajo de rehabilitacin de la lesin cerebral
no deba enfocarse en la sintomatologa que el
paciente evidencia, sino con aquello que subyace al sntoma (principio dentro de la clnica
psicoanaltica).
Por ltimo, puesto que no incluyo referencia bibliogrfica (y no lo har) quiz no se
tome en serio lo aqu escrito. Ante eso, considero que gran parte de la renuencia al cambio
se debe a que nos acostumbran a no reflexionar, a portar el discurso de un maestro, de un
autor que slo se conoce por nombre o por el
comentario del maestro, a no tener ideas propias; de tal modo que si se lee algo y no tiene
referencia, no vale.
Personalmente creo que el psicoanlisis
puede ser una forma de explicar el funcionamiento cerebral, y no encuentro una forma
ms clara para que el psicoanlisis se torne
verdaderamente cientfico y actual sino a travs del estudio del cerebro humano.
Referencias:
Pedro
Freud y Cerebro. (s.f.). Recuperada de http://www.bing.com/images/se
arch?q=freud+y+cerebro&view=detail&id=DBDFFFD
EEEEDCAFCB&first=&FORM=IDFRIR

Hay preguntas incmodas, tratar de responder si el inconsciente freudiano est ubicado en cierta regin del cerebro es tratar de
entender que el cerebro funciona de manera
aislada en su totalidad. Tanto el cerebro humano como el psiquismo freudiano funcio-

Pedro
Cerebro y psicoanlisis. (s.f.) Recuperada de http://www.bing.com/
images/search?q=cerebro+y+psicoanalisis&view=detail&id=DB
FDCEDCEDEEEA&first=&FORM=ID
FRIR

Dil intro de la FaPsi

2 Congreso Interno
de Psicofisiologa
Por Luis Orlando Coronado y Edn L. Snchez

l 9 de Mayo del presente ao se llev

a cabo el Segundo Congreso Interno de
Psicofisiologa, en la Sala de Usos Mltiples, con la presentacin de trabajos por parte de alumnos, que fue el principal propsito
del evento.
El congreso fue dividido en tres bloques
con un moderador; se comenz a las cuatro
de la tarde con el Efecto de la ejecucin simultanea de dos tareas sobre los componentes
de la atencin en cada una de las tareas por
Martha Guerrero, que como resultado arroj
una disminucin en el porcentaje de respuestas correctas tanto en el componente de alerta
tnica, atencin selectiva y alerta fsica, en
sus modalidades visual y auditiva.
Jorge Borrani y Magaly Cervantes presentaron Anlisis de los componentes de la
atencin en los delincuentes juveniles, cuyo
objetivo era si exista diferencia entre adolescentes agrupados por jvenes reclusos, edad y
escolaridad, encontrndose que realmente no
existe una diferencia entre stos, la atencin
no se ve afectada o disminuida, una de las limitantes que manejaba el trabajo era que no
tomaban como variable el consumo de drogas
o si incluso el nivel de atencin de la poblacin
estudiada era considerada adecuada.
Diego Gmez y Juventino Cortez realizaron una investigacin sobre Los Efectos de
la privacin del sueo de 24 horas sobre los
componentes de la atencin, trabajo basado
en la teora homeosttica.
Martn Cruz y Jacqueline del ngel abordaron Efectos de la privacin del dormir
sobre la memoria del trabajo, definiendo
memoria del trabajo como el mantener por un
periodo de tiempo muy breve una capacidad
limitada de informacin.

Para finalizar el primer bloque, Diana

Jurez present Efectos del dormir sobre la
atencin sostenida.
El segundo inici con Validez de una escala de somnolencia visual de smbolos, por
Susana Hernndez y Pamela Gonzlez.
En Diferencias entre el cronotipo entre
estudiantes y trabajadores de los turnos matutino y vespertino, Daniel Cortez, Antonio
Rodrguez y Alejandro Arnaud mencionaron
que el objetivo era analizar si exista relacin
entre las horas en las que se realizaban la mayora de las actividades y los gustos de estas
personas por la hora en que se hacen.
Layla Arroyo, Elvira Alejo, Ivan Gndara y
Erik Barragn expusieron Anlisis de la previsin con la tarea de mapas donde implica
la capacidad de anticipar la solucin de algn
problema.
Efectos de la edad y la escolaridad sobre
los procesos cognoscitivos en los adultos mayores fue el trabajo expuesto por Ana Gabriela Iracheta, Irwing Valdez y Carlos Villela,
en el que la escolaridad y la edad eran factores
determinantes en la ejecucin de tareas.
El tercer y ltimo bloque fue iniciado con
Anlisis neuropsicolgico de la atencin,
memoria y funciones ejecutivas en nios con
Trastorno por Dficit de Atencin con Hiperactividad (). Un tema bastante importante debido a que generalmente el se
diagnostica en base a las conductas presenta-

Dil intro de la FaPsi

das por el nio, reporte de los padres y con los

criterios del , esto sin tomar en cuenta
la actividad neuropsicolgica.
Laura Lobo present Manual de la prueba
Stroop con criterio cambiante: normas para
su revisin
Para finalizar, el doctor Fernando Gngora nos brind el tema Alteraciones neurovasculares en la demencia, el cual brinda
conocimiento adicional acerca de enfermedades como el Alzheimer, que anteriormente
se crea que eran causadas por neurotransmisores, ahora sabemos que tambin puede
deberse a infartos cerebrales que daen reas
especificas.
La clausura estuvo a cargo de Ada Garca.
Como una conclusin de este
congreso, resulta importante fomentar la participacin de estudiantes en la investigacin, debido
a que es esta rama del conocimiento la que brinda ms prestigio y reconocimiento a nivel profesional y
para la Universidad, tambin darle
una mayor difusin al evento para
que ms alumnos acudan a estas
interesantes ponencias. Uno de los
asistentes mencion que se deben
aumentar las investigaciones con
enfoque social, concordando con
esto debido a que en nuestro carcter de universidad pblica nuestro compromiso siempre es con la comunidad.

Ciclo de conferencias
Clnica psicoanaltica
contempornea
Por Andrs Badillo Argello (Organizador)
| Mesa Directiva Estudiantil

DE, observando las necesidades

del estudiante de psicologa, organiz el Ciclo de conferencias:
Clnica Psicoanaltica Contempornea, en
el que docentes de la Facultad de Psicologa
con formacin psicoanaltica, expusieron en

cada una de las

sesiones, parte
de su vasta experiencia dentro
de la prctica
privada. Esto se
llev a cabo del
24 al 26 de abril
del presente ao
en el Auditorio
Agustn Basave.
Como objetivo planteamos acercar al estudiante en preparacin para ingresar a la
prctica clnica, algunos aspectos primordiales dentro de sta, que siendo una realidad,
dentro del aula no siempre se transmite claramente, sea por tiempo, por la presin de seguir el programa o por el simple hecho de que
las condiciones en el vnculo docente-alumno
no lo permiten.
As es como destacamos tres vertientes
principales manejadas durante el evento.
La primera es sin duda, el encuentro entre
el psicoanalista y el paciente, esto es un aspecto central dentro de la practica analtica, que
en ocasiones es preciso anular de nuestro planes de estudio, sobre todo por la complejidad
que representa transmitir la vivencia dentro
de un espacio analtico, por lo que la inclusin
de este encuentro, est reservado a la supervisin de la practica.
De una manera muy didctica, el Dr. Guillermo Vanegas en su conferencia Espacio
analtico y transferencia: construcciones paralelas toc aspectos fundamentales de este
encuentro, enriquecido sobre todo por la exposicin de su experiencia clnica.
Otra vertiente, estuvo relacionada al modelo de intervencin utilizado. Dentro del
amplio campo en que puede aplicarse el psicoanlisis, seleccionamos tres temticas. Contamos aqu con la participacin de la Mtra.
Milady Vargas, trabajando aspectos generales
de la prctica psicoanaltica aplicada en nios.
Estas consideraciones reflexivas fueron expuestas inicialmente por la profesora, y posteriormente, se abri un dilogo para clarificar
7

Dil intro de la FaPsi

dudas e introducir nuevas reflexiones. Gracias

a su conocido estilo de explicacin, este dilogo fue enriquecedor, y ofreci la oportunidad
de replantearnos ciertas prcticas que en ocasiones se realizan en el psicoanlisis con nios,
que si bien, funcionan, pudieran llegar a afectar el proceso.
Dentro de esta misma vertiente, contamos
con el apoyo de la Dra. Marina Duque, quien
desde su extensa experiencia en este campo,
introdujo para los asistentes los aspectos tcnicos de la terapia de pareja con un enfoque
psicodinmico, los cuales en ocasiones no son
manejados dentro del plan curricular, y solo
son vistos dentro de una especialidad; desde
como iniciar una terapia de pareja, hasta las
intervenciones que pueden realizarse, pasando obviamente por las indicaciones y contraindicaciones para este tipo de prctica, fue la
aportacin de la doctora en esta ponencia.
Finalmente, dentro los mismo trminos de
las dos anteriores ponencias, el Mtro. Camilo
Ramrez, con su particular y dinmico estilo,
nos llev por un camino reflexivo y ante todo,
realista, sobre los aportes que el psicoanlisis
puede ofrecer a un docente. Fue solicitada
esta temtica, sobre todo por la demanda de
los psiclogos que trabajan o realizan prcticas profesionales en centros educativos y
estn obligados a colaborar interdisciplinariamente en pro del estudiantado de la institucin. Fueron develados vicios por parte de
la docencia, aunque tambin actitudes que
el mismo psicoanalista tiene, que evitan que
pueda colaborar ntegramente con la docencia.
Como ultima vertiente, tuvimos el agrado
de contar con dos ponencias interactivas, intrpidas e ingeniosas. Estas ltimas dos conferencias, se centraron sobre todo en casos especficos que la clnica contempornea atiende
y que por las caractersticas de los mismos, en
8

ocasiones representan complicaciones para el

psicoanalista.
Primeramente, tuvimos la participacin de
la Mtra. Maribel Senz, quien a travs de la
reflexin en torno a un caso clnico, dio bases
para su exposicin del trabajo con nios que
han sido abusados sexualmente, a lo largo del
caso, dimos cuenta de deteccin, intervencin,
denuncia y tica, pero sobre todo, el sentir del
terapeuta en este tipo de casos. La exposicin
de la maestra, tan profesional y cautivante,
nos mostr la finura del trabajo analtico en
estas situaciones. Al final de esta exposicin,
los asistentes nos deleitamos con una pequea colaboracin entre ella y la maestra Milady,
que si bien plantearon dudas, fueron clarificadas con vehemencia.
Para dar cierre a este ciclo, el maestro Hctor Mendoza, fructfero conferencista y gran
colaborador de la difusin del conocimiento
psicoanaltico, en una exposicin rica en ejemplos, informacin, reflexin y dialogo, abordo el panorama clnico de las autolesiones, y
como es su sello particular, relaciono ampliamente el arte con este tipo de casos, fue as
como, tomando como base la pelcula El cisne
negro y algunas otras obras de la industria
cinematogrfica, nos adentramos al discurso
de este tipo de casos, si bien, nuestra principal
orientacin fue la clnica, tambin nos fue posible verla en la cuestin cotidiana.
Con el compromiso de futuras colaboraciones, fue como cerramos este ciclo, y con la
asistencia de estudiantes de la facultad, egresados y de otras universidades.

Dil intro de la FaPsi

Psicologa Baila 2012

Por Redaccin

ste ao el evento agrup a seis participantes que nos deleitaron con sus presentaciones en seis diferentes gneros:
Merengue, Charleston, Tango, Tahitiano, Folklrico y Rock.
Siendo las 13:52 del da 29 de marzo del
presente ao, en la Sala de Usos Mltiples, el
evento Psicologa Baila 2012 dio inicio.
Primeramente, el director tom el micrfono para hablar sobre la importancia que tienen este tipo de eventos en la formacin integral de los estudiantes, despus Lariza Rojas,
actual Seorita Psicologa, ofreci unas palabras y su apoyo a los participantes.

El jurado estuvo integrado por Karla Montoya Hernndez, el Lic. Jos Luis Carlos Coronado, Mtro. Ricardo Martnez Rodrguez y
el coregrafo Oved Arizpe Monsivis.
El grupo de psicodrama Umbrales encabezado por el Dr. Salvador Aburto, tambin
se present en el evento. La vida sobre la
danza fue el tema que
trataron, el cual expona cmo el ser humano va evolucionando
en la danza. Despus
se comenz la competencia para continuar
los jueces que tomaran un veredicto mientras
los espectadores vean la participacin del
Grupo de Danza Contempornea.

Resultando ganadores:
1er Lugar, ($1500.00mn) Alejandro de
Jess Guevara Castillo y Damaris Torres
Olivares, quienes bailaron Quebradita
2do lugar, ($800.00mn) Yesica Yadira
Padilla Mendoza y Edgar Ivn Jaramillo
Fuentes, con quienes disfrutamos del gnero Tango.
3er lugar, con el gnero Charleston, por
Laura Anglica Lobo Senz y Javier Eduardo Villalobos Rivera, ganando un curso en
una academia de baile.

Proceso de
Acreditacin
Internacional
Por Oswaldo Sulvaran

l proceso para alcanzar la acreditacin

por AKREDITA QA, del programa
de la Licenciatura en Psicologa, se inici oficialmente con el envi de la solicitud de
incorporacin al Proceso de Acreditacin de
la carrera de Psicologa. En respuesta a ello, se
realiz una reunin el 11 de Octubre del 2011,
para la firma del convenio de acreditacin, con
la presencia del representante del organismo
internacional el Dr. Luis Patricio Riveros Barra, por parte de la universidad el Mtro. Jorge
Eugenio Ovalle, Director de Acreditacin Internacional de la UANL y el Mtro. Jos Armando Pea Moreno como representante de
la Facultad de Psicologa de la UANL.
As mismo, el Mtro. Jos Armando nombr el comit, integrado por l Dr. Vctor M.
9

Dil intro de la FaPsi

Padilla M., Mtro. Juan Oswaldo Martnez

Sulvarn, El Dr. Jess Humberto Gonzlez
Gonzlez y la Mtra. Azalea Aguilar Arreozola, con el propsito de reunir, validar, analizar
y jerarquizar la informacin sustantiva para la
autoevaluacin, y as implementar un plan de
accin.
El plan de accin implementado consisti
en convocar a los directivos de la subdireccin
acadmica, administrativa, de proyectos educativos y asistenciales, as como a los responsables de los departamentos, maestros coordinadores de eje y al representante alumno de la
mesa directiva, para mostrar y discutir cada uno
de los aspectos planteados
en el plan de trabajo, as
como solicitar la colaboracin de cada uno de ellos
para obtener en conjunto
la acreditacin deseada.
En esta reunin se asign
la tarea de recopilar la informacin necesaria
para actualizar las descripciones de los puntos marcados en los indicadores, as como las
evidencias pertinentes de dichos puntos y las
acciones que se han realizado para responder
a las recomendaciones de las evaluaciones de
organismos acreditadores nacionales.
En base a la Gua de Trabajo para la Elaboracin del Informe de Autoevaluacin de

carreras de Pregrado, de la Agencia Acreditadora de la Calidad en Educacin Internacional AKREDITA QA; se comenz con la
asignacin de un comit de acreditacin para
la actualizacin de la informacin con el fin
de continuar con el proceso de autoevaluacin
llevado a cabo por el comit. Al trmino de
la reunin se realiz una distribucin de los
departamentos a cada integrante del comit
para que supervisara directamente la informacin requerida para cumplir con los estndares establecidos en el documento.
Se program la siguiente reunin para pre10

sentar las descripciones y/o evidencias segn

se estipula y aclarar dudas acerca de la redaccin, informacin y tpicos que incluyen cada
uno de los puntos asignados a cada responsable. Se entreg la informacin de manera
digital y/o escrita, presentando las evidencias
necesarias para cubrir cada indicador.
Para reunir la informacin fueron visitados
cada uno de los departamentos por parte de
los integrantes del comit. As mismo el comit fue registrando y validando cada uno de
los documentos o evidencias, recabadas, para
posteriormente ir integrndola.
Contamos con la acreditacin de CIEES desde
el 2002, re-acreditados en
enero del 2012 (Comit
Interinstitucional para la
Educacin de la Educacin
Superior).
Estamos acreditados desde el 2002 y re-acreditados
en el 2007 por el CNEIP (Consejo de Enseanza e Investigacin de Psicologa), este
organismo pertenece al COPAES.
Tambin contamos con la norma ISO9001-2008 que se encargan de evaluar los
procesos de mejora continua de la facultad. Y
se cre el departamento de diseo y evaluacin de procesos con base a competencias se
encarga de implementar y dar seguimiento al
nuevo plan de estudios; ya que actualmente se
implemento del programa por competencias
que va en el 6to, semestre del programa
Actualmente contamos con una planta docente conformada por 180 de los cuales 68
PTC y 13 de medio tiempo y 81 restantes entre asignatura y contrato.
La matricula con la que se cuenta es de
3156 alumnos INCLUYENDO LA EXTENSIN Sabinas N.L.
As mismo contamos con 8 cuerpos acadmicos de los cuales 2 estn consolidados, 2 en
consolidacin y 2 ms en formacin.
Akredita es una Agencia Acreditadora Nacional e Internacional, creada en conformidad
a la Ley de Aseguramiento de la Calidad de la

Dil intro de la FaPsi

Educacin Superior. Cuenta con un Directorio compuesto por personalidades acadmicas

y con un Comit Consultivo Internacional de
alta excelencia, as como con un selecto grupo
de profesionales acreditadores. Su organizacin se basa en el convencimiento de que la
evaluacin de la calidad de la educacin debe
ser un proceso permanente y de uso generalizado en los distintos niveles educativos.
Objetivos:
1. Aplicar un modelo de acreditacin tecnolgica y metodolgicamente amigable,
consistente y coherente con la especificidad del proyecto educativo en proceso.
2. Asegurar la calidad y competencia de los
recursos humanos de excelencia que intervienen en las distintas fases del modelo
acreditativo.
3. Garantizar un proceso de acreditacin
transparente, en el marco de estndares y
normas de calidad universalmente aceptadas a nivel nacional e internacional.
4. Promover una cultura de autorregulacin
que asegure la continuidad de un proceso
permanente y participativo de aseguramiento de la calidad en las instituciones
adscritas a la acreditacin.

5. Establecer compromisos de colaboracin

con los planes de mejoramiento resultantes de la autoevaluacin de las instituciones en proceso
Beneficios para los estudiantes:
t
Asegura que los programas son satisfactorios y cubren las necesidades de
los alumnos.
t
Logra que se puedan transferir crditos y ser aceptado en programas ms
avanzados.
t
Es carta de presentacin de la carrera
o programa.
Beneficios para la universidad:
t
Facilita la elaboracin de planes de mejoramiento.
t
Ayuda a la optimizacin de recursos,
al conocer las fortalezas y debilidades
institucionales, de carreras o programas.
t
Asegura una evaluacin externa en
conformidad con la expectativa de la
sociedad.
t
Emprende acciones voluntarias para
mejorar la calidad.
t
Aporta una puesta al da de los programas que se adaptan a los cambios.

11

Dil intro de la FaPsi

La acreditacin un proceso que busca la mejora continua de la calidad universitaria para

que las instituciones vayan implementando
las mejoras educativas necesarias en beneficio
de la comunidad universitaria.

Releecin Mtro.
Armando Pea
Por Redaccin

l Mtro. Armando Pea se inscribi

como candidato a la direccin de la Facultad de Psicologa de la UANL, en
el evento de inscripcin fue acompaado por
familiares, amigos y personal administrativo.
Posteriormente, el da 26 de Abril se llevaron
a cabo las elecciones donde el Mtro. Pea recibi 1786 votos por parte de los estudiantes y
77 por parte de la planta docente obteniendo
el triunfo que lo posiciona como director de
la facultad por tres aos ms. En hora buena
y felicidades al Mtro. Pea y todo su equipo
de trabajo.

Referencias
Akredita. (s.f.). Quienes somos. Recuperado de http://www.akredita.
cl/agencia.php

12

Temtica central:

Las Neuropsicologas
Por Mtro. Humberto Tllez-Olvera | htellezolv@gmail.com

entro de las neurociencias, todas sus

ramas han mostrado un desarrollo
amplio y se ha observado una expansin en nmero de participantes, tcnicas,
mtodos, modelos y la informacin generada
conforma un mosaico complejo con muchas
piezas por enlazar, decididamente mostrando
la importancia de un abordaje interdisciplinario.
La neuropsicologa es una de las ramas de
las neurociencias de mayor impacto social por
su aplicacin clnica, ya que las elaboraciones tericas no solo permiten la intervencin
en los casos de lesin cerebral, sino tambin
ante otras situaciones como los problemas
de aprendizaje y aplicaciones al deporte y en
el mbito educativo. En sntesis, es una disciplina que aporta soluciones mejorando las
condiciones de vida de los pacientes y sus familias, aporta un alto grado de certeza en sus
pronsticos, conduce a una reincorporacin
hacia la vida productiva, propicia una mejor
interaccin social y familiar, soluciona dificultades con el rendimiento acadmico, permite
que las personas con un padecimiento muy
especifico generen un mejor proyecto de vida.
Este compromiso tico, de aportar soluciones, exige una preparacin exhaustiva para
dominar conocimientos, habilidades de manejo clnico, metodologas y tcnicas. Todo
ello tomando como base la sensibilidad hacia
las necesidades humanas.
En un anlisis crtico acerca del estado
prevaleciente de las condiciones generales
que impactan sobre la prctica clnica y las
acciones formuladas dentro de este campo
disciplinar, hemos formulado las siguientes
observaciones.
Una de las principales problemticas se deriva de crisis terico epistemolgica en la Psicologa misma. La formulacin terica es insuficiente. En el mejor de los casos prevalecen
los enfoques enciclopdicos, el eclecticismo
como simple suma de propuestas provenien-

tes de posturas incompatibles ha tomado un

lugar predominante. La actividad prctica se
inicia, se implementa, se desarrolla y subsiste
en ese nivel, orientada a brindar un servicio, a
solucionar problemas, pero con carencias en
la profundidad terica.
El estudio cientfico en este campo disciplinar implica el conocimiento de los conceptos
surgidos a lo largo de la historia, requiere de
una actividad prctica guiada desde una fundamentacin terica, y necesita de la interpretacin razonada, critica y propositiva de las
acciones. La teora determina el mtodo, el
juicio epistemolgico cuestiona la teora, la
actividad prctica establece la situacin de
evaluar y mejorar los mtodos y continuar el
proceso de la formacin del cuerpo terico.
Quien no conoce la historia se autocondena a
repetirla con los mismos errores.

En esencia y particularizando en situaciones,

sealamos que:
Adoptar el empleo de pruebas neuropsicolgicas, no significa de modo
alguno realizar una prctica con fundamento neuropsicolgico. Algunas
personas emplean pruebas neuropsicolgicas sin conocer su fundamento, y
sin contar con un esquema de interpretacin de los resultados que se derivan
de ellas. Evidentemente, el empleo de
las estas pruebas no es suficiente como
13

Tema central: Las Neuropsicologas

para considerar que se lleve a cabo un

abordaje neuropsicolgico. En la taxonoma de las variantes referidas a la
praxis neuropsicolgica, clarificamos
que se trata de una psicologa experimental empleando pruebas neuropsicolgicas. Con las debilidades que se
derivan de la falta de dominio conceptual.
Si una persona con formacin en
una licenciatura en administracin
o contabilidad emplea pruebas psicolgicas para evaluar personas, en
primer lugar se encuentra en una circunstancia formalmente cuestionable
al emplear pruebas de uso legalmente
exclusivo para psiclogos, en segundo
lugar, y no menos importante, pensemos en el manejo que puede hacer de
la informacin obtenida de las pruebas. Podr realizar la interpretacin
adecuada? Le dar el sentido apropiado a los resultados? Podr ajustar los
resultados de acuerdo a diversos factores situacionales? Cmo manejar las
situaciones de excepcin? Conoce los
propsitos con los cuales fue diseada
la prueba? Tiene la habilidad de seleccionar y aplicar varias pruebas para
integrarlas en un resultado coherente?
Puede extrapolar los resultados de las
pruebas a situaciones personales o laborales? Conoce el panorama de los
procesos a evaluar?
Las mismas preguntas hacemos a
quien aplica pruebas neuropsicolgicas sin tener una formacin en Neuropsicologa.
Atender a un paciente con lesin cerebral, no implica que el abordaje sea
neuropsicolgico. En la mayora de
los casos se realiza un trabajo enfocado a combatir directamente el sntoma.

14

Detectar las alteraciones de un paciente, y establecer un diagnstico

dentro de los cuadros clnicos permite un acercamiento, pero definitivamente se requieren ms condiciones
para considerar estas acciones como
plenamente dentro de la prctica.

La metodologa de la evaluacin
neuropsicolgica requiere de competencias especficas, que inician con
un dominio conceptual. Cmo puede
una persona detectar una alteracin
especifica de los procesos psicolgicos,
sino conoce la estructura, la gnesis, y
la interaccin de stos mismos? Cmo
se puede determinar que un paciente
afsico presenta la afectacin de la base
cinestsica del lenguaje, cuando no se
conoce de su existencia y sus modos de
participacin? Atender pacientes con
lesin empleando pruebas neuropsicolgicas en la evaluacin no significa
que se est trabajando en este campo.
La evaluacin neuropsicolgica no se
reduce al el empleo de una batera neuropsicolgica. Del mismo modo que el
empleo de una prueba psicolgica no
significa que se realice una evaluacin
psicolgica.
La neuropsicologa se orienta hacia
el estudio de los procesos psicolgicos en su relacin el funcionamiento
cerebral. Coexisten en ella plantea-

Tema central: Las Neuropsicologas

mientos tericos que aglutinan conceptos y mtodos, sin la percepcin de sus

contradicciones epistemolgicas
Basta con llevar a cabo una revisin
de los contenidos de los textos de Rehabilitacin Neuropsicolgica desde
una perspectiva analtica buscando la
esencia de los postulados y nos daremos cuenta de que en su mayora se trata de compilaciones de diferentes tipos
de abordajes. En su mayora se centran
en la descripcin del sntoma.
Describir las caractersticas, los patrones comportamentales, los errores,
las situaciones de mayor dificultad, la
incidencia, y la evolucin de los cuadros neuropsicolgicos no necesariamente equivale a conocer la problemtica o la naturaleza de la alteracin
En el caso de un paciente afsico, no
basta con identificar que padece de un
trastorno anmico, o describir su dificultad para encontrar los nombres de
los objetos a los que se quiere referir en
la conversacin. La teora determina
el mtodo, que ha de validarse cientficamente en su capacidad emprica de
explicar el fenmeno estudiado.
Es una disciplina que requiere de un
dominio conceptual complejo. Cuando hablamos de un trmino, debemos
considerar su deseamos referirnos a
una acepcin general o a una particular,
es decir, debemos atender a los distintos significados y usos que puede tener
una palabra.

la comparacin analtica de la imagen perceptual contra la imagen representacional en el

esquema espacial del pensamiento.
Pasemos a otro ejemplo. Qu significa
Nosoagnosia?
Primeramente se debe entender el concepto al que se refiere, es decir saber que se trata
de una situacin en la que el paciente no tiene
conciencia de la alteracin que padece, as por
ejemplo, un paciente puede intentar caminar
a pesar de padecer una hemiplejia que le impide usar pierna y brazo izquierdos, llegando
a caerse en repetidas ocasiones, y aun a pesar de lastimarse, sigue sin tomar conciencia
de su afectacin. En otro caso, los pacientes
con lesin cerebral izquierda en el rea auditiva secundaria tambin pueden presentar
nosoagnosia dentro del cuadro de la afasia
acstico-gnsica. Hablan de una manera
ininteligible y no se percatan de ello. Conservan sus capacidades intelectuales, no obstante
ello, no toman conciencia de la afectacin, y se
requiere de un manejo clnico especfico para
que lo logren. La descripcin y la identificacin del cuadro es el primer paso. No es posible desarrollar un programa de intervencin a
partir de los sntomas observados. Se requiere
contar con una explicacin. Hay diferentes
niveles de explicaciones. Se puede intentar ge-

Para el comn de la gente, cuando hablamos de percepcin se entiende generalmente que hacemos referencia a la
percepcin visual. En Psicologa debemos precisar a qu modalidad perceptual nos referimos y qu parmetros
deseamos considerar, por ejemplo, percepcin
visual del color, discriminacin auditiva del
punto de origen de un sonido, etc. En neuropsicologa podemos hablar del proceso de
15

Tema central: Las Neuropsicologas

nerar una descripcin ms elaborada, se puede hacer referencia a que tiene nosoagnosia
debido a una lesin cerebral. En este campo
se desarrollan explicaciones centradas en procesos psicolgicos, operaciones cognoscitivas
y mecanismos fisiolgicos alterados. A partir
de la perspectiva de que el conjunto de sntomas expresa la evidencia de una alteracin en
la dinmica de los procesos psicolgicos, se disea una metodologa de intervencin acorde
a una serie de principios tericos como el de
evitar trabajar directamente sobre el sntoma.
Remarcamos que conocer las caractersticas
de un sntoma no basta para generar una estrategia de intervencin. Observar el nivel de anlisis
terico en cada persona nos muestra su grado de
dominio conceptual y nos permite guiarle hacia
una formacin ms profunda. No se trata de criticar o sealar acusatoriamente las limitaciones
en la prctica clnica, se trata de orientar hacia
una formacin ms slida. No se trata de destruir los intentos, sino de fortalecerlos. El objetivo
de sealar los errores, es ubicar las reas de oportunidad implementado las acciones necesarias.
Referencias:
Mateu. (2005, diciembre 25). Brain. Recuperada de http://browse.
deviantart.com/?qh=ion=&q=brain
Field, M. (n.d.). Neural net. Recuperada de http://www.bridgesmathart.org/art-exhibits/jmm05/MikeField.html
Mo. (2007, septiembre 4).Sagittal fibers. Recuperada de http://scienceblogs.com/neurophilosophy/2007/09/the_neuropsychology_of_
synaest.php
Nerve cells. (s.f.). Recuperada de http://www.sciencephoto.com/media/307599/enlarge
Soliton. (2005, noviembre 20). The brain. Recuperada de http://
browse.deviantart.com/?qh=ion=&q=brain

16

Una propuesta
sistmica en la
Rehabilitacin
neuropsicolgica
Por Mtro. Marco Tulio Garza Gonzlez |

Coordinador Neuropsicologa Unidad de Servicios

Psicolgicos | Facultad de Psicologa

ablar de intervencin neuropsicolgica es hablar de intervencin

enfocada en el paciente y sus sntomas, dejando de lado el importante papel que
sin duda juegan los sistemas de interaccin, si
bien es necesario el investigar constantemente sobre mtodos de rehabilitacin que favorezcan los tiempos de recuperacin as como
el estado de nimo del paciente, apoyo de las
redes sociales, la calidad de vida de los que lo
rodean, etctera, haciendo nfasis en el cuidador directo, igual de importante es el tomar
en cuenta el sistema donde se desenvolver.
Es por esto que consideramos importante
echar un vistazo rpido, para poder comprender y relacionar adecuadamente el enfoque
de la neuropsicologa junto con el de la teora
de los sistemas.
La neuropsicologa es una disciplina que
se encarga del anlisis de las funciones psicolgicas en estrecha relacin con la actividad
cerebral, tanto en la normalidad como en la

Tema central: Una propuesta sistmica en la Rehabilitacin neuropsicolgica

patologa, en el nio y en el adulto (Quintanar,

Solovieva, Lzaro, y Bonilla, 2008).
Estudia la relacin normal y patolgica
entre cerebro y procesos psicolgicos, y usa
procedimientos de evaluacin desarrollados
en base a la investigacin psicolgica para la
descripcin y diagnstico de conductas mediadas por el sistema nervioso central (Hartlage, 1987).
El objetivo de la evaluacin neuropsicolgica es determinar la presencia de cambios
cognoscitivos y de
comportamiento,
en personas en
quienes se sospecha de algn
tipo de alteracin
o disfuncin cerebral
(Roselli
y Ardila, 1999).
As como establecer un programa
y estrategias de
rehabilitacin de
acuerdo a los dficits y a las reas de habilidad encontradas,
evaluar la eficacia de los programas de rehabilitacin aplicados y la evolucin de los diferentes trastornos neuropsicolgicos.

Anlisis Cuantitativo vs. Cualitativo

El anlisis cuantitativo generalmente nos
otorga el qu, nos evala segn parmetros
basados en rangos de poblaciones y de edades
para ejecutar el diagnstico, permitindonos
apreciar el avance del paciente en trminos de
un valor numrico, analizando nicamente
desviaciones en la ejecucin, sin estudiar cualitativamente las causas de estas desviaciones,
de manera que se omite informacin muy
valiosa (Ardila, Ostrosky-Sols, 2005), por
lo que corremos el riesgo de dejar de lado el
anlisis del proceso psicolgico, por ejemplo
cuando se aplica alguna escala tienes tantas
oportunidades como reactivos, para evaluar a
tu paciente por qu responde de esta manera?,
cmo es su lenguaje?, qu est entendiendo?,

cmo es su sintaxis?, esto y ms en cada reactivo a cambio de un 1 o un 0, por lo que el

resultado final es una pobre ejecucin de la
tarea, pero el origen del problema es diferente.
Mientras que el anlisis cualitativo nos
muestra el cmo analizar los procesos
psicolgicos que conllevan a un sntoma determinado dejndonos observar el manejo e
incremento de habilidades en nuestro paciente, debido a que la flexibilidad de los mecanismos cerebrales es tal, que la mayor parte de
los tems pueden
ser ejecutados a
partir de diversas
estrategias y el
mtodo que utilice para resolver
el problema generalmente aportara
mas informacin
acerca de la caracterstica
de
una habilidad o
de una deficiencia
psicolgica, que el
conocimiento del fracaso o xito del paciente
(Ardila, Ostrosky-Sols, 2005).
Generalmente, los procesos de diagnsticos se ven ligados al anlisis cuantitativo ms
que al cualitativo, dejando por ende un gran
porcentaje de la riqueza fuera de la prueba a
aplicar con tal de ejecutar de la manera ms
estricta los parmetros requeridos para su
normal ejecucin.
Por ejemplo cuando los nios se encuentran ejecutando la sub-escala de cubos y tu
le muestras el modelo y la realiza con errores,
por lo cual obtiene un cero, despus le manejas el siguiente modelo y lo hace mal, por lo
cual su calificacin de 0 se repite, por lo que
la prueba se discontinua, es entonces cuando sin retirar el material y observando como
lo hizo, le das una sugerencia, por decir que
tome en cuenta detalles especficos como lo
son las esquinas fjate en las esquinas y con
esa observacin logra elaborar el tem correctamente, fuera de tiempo, pero correctamente,
17

Tema central: Una propuesta sistmica en la Rehabilitacin neuropsicolgica

la pregunta es: Este paciente presentaba una

integracin viso motora y espacial deficiente o
alteraciones viso perceptuales u orientacin
espacial deficiente? La respuesta es NO, pero
la evaluacin basada en el nmero de errores y
aciertos, indicara claramente que as es, y por
lo tanto la rehabilitacin estara en funcin
de los procesos implicados en esta sub-prueba,
mientras que si lo hubiramos analizado con
ayuda del punto de vista cualitativo, esto mismo nos podra haber indicado una clara falta
de estrategias y as podramos haber rehabilitado la verdadera necesidad del paciente.
Si comprendemos adecuadamente las
diferencias existentes entre estos dos mtodos, tendremos la oportunidad de elaborar
un diagnstico certero, como mencionaba
Akhutina en el 2002, Un diagnstico verdadero no es una constatacin emprica de los
sntomas del desarrollo, sino que debe dar la
explicacin, anticipacin y la argumentacin
cientfica del significado practico; de este
modo, evitaremos caer en el error de elaborar
un diagnstico sin llegar a analizar a fondo el
desarrollo normal y patolgico del proceso
psicolgico, dando como resultado una rehabilitacin demasiado general, con la cual estaramos ayudando a incrementar los tiempos
de recuperacin.

La Rehabilitacin y el Sistema
Teniendo este punto bien definido, el siguiente paso ser la rehabilitacin cognitiva,
es decir, la aplicacin de procedimientos y
18

tcnicas y la utilizacin de apoyos con el fin

de que la persona con dficits cognitivos pueda retornar de manera segura, productiva e
independiente a sus actividades cotidianas
(Ponsford, et al., 1995; Sohlberg y Mateer,
2001).
Un programa de rehabilitacin cognitiva
requiere el trabajo conjunto de la persona, la
familia y los terapeutas. La rehabilitacin no
es algo de lo que se encarga solo un profesional, sino que es un proceso que se lleva a cabo
con la mxima participacin de la persona,
teniendo en cuenta sus dficits cognitivos y el
nivel de conciencia que tiene ella de stos (Ylvisaker y Feeney, 1998; Sohlberg, et al., 2001).
...la recuperacin no se debe producir solo
en el nivel fsico, sino tambin dentro de un
contexto social (Arango, 2006). Es decir,
adems de ayudar a que la persona camine,
hable y realice sola sus necesidades fsicas, la
rehabilitacin debe implicar a las familias y a
la comunidad, y reintegrar a la persona a su
medio familiar, educativo y laboral.
Y es as como para detectar un proceso
alterado se hace imprescindible entender la
relacin de este con los no afectados, para encontrar las reas de oportunidad y apoyar en
la recuperacin, compensacin o desarrollo de
las nuevas habilidades, por lo que se vuelve de
especial importancia el comprender el sistema
psicolgico de una persona, as como el conocer y utilizar los soportes con los que cuenta
un paciente dentro de su sistema familiar, a fin
de optimizar y elevar su desarrollo en el medio.

Tema central: Una propuesta sistmica en la Rehabilitacin neuropsicolgica

La Terapia y la Familia
Un sntoma de cualquier miembro de la familia en un momento determinado se ve como
expresin de un sistema familiar disfuncional.
Para comprender el sntoma se debe comprender no solo al portador del sntoma, sino
tambin al sistema familiar, ya que el sntoma
cumple la funcin de mantener el equilibrio
de ste.
Un problema es anlogo de otros, por lo
tanto al aprender a mejorarlo y prevenirlo, ese
aprendizaje se generaliza, amplifica o resuena
en otros patrones de interaccin que siguen
ms o menos el mismo patrn. Es precisamente en este punto donde el neuropsiclogo,
se encontrar en la necesidad de orientar a la
familia hacia nuevas formas de interaccin, a
manera de lograr adaptarse al cambio, para
generar en el paciente las habilidades necesarias para afrontar sus dificultades, bajando
considerablemente los niveles de ansiedad
tanto de l y como de su familia, ante la nueva
situacin y creando expectativas realistas hacia un cambio prcticamente inminente.
La manera de conocer tanto el nivel del
funcionamiento actual como el potencial es a
travs de la interaccin social.
Ahora veamos un ejemplo de esto, de qu
manera podr impactar el sistema familiar de

una persona en la ejecucin de una prueba?

Hace poco tiempo tuve la fortuna de atender
a una paciente que iba a ser evaluada por deterioro cognitivo, la cual mostraba signos evidentes de un cuadro depresivo, en la primer
sesin de evaluacin mostr una funcin ejecutiva con deficiencias evidentes, entre otras
cosas, antes de la segunda sesin, le suger que
la llevaran de compras con la familia, a una
ciudad cercana y muy conocida por sus grandes malls, al llegar al da de la evaluacin, al
entrar al consultorio, me encontr con una
persona totalmente diferentelleg con un
radiante vestido nuevo, con unos zapatos nuevos, con una bolsa nueva, etctera, etctera,
etctera, pero la ms importante es que llego
con una sonrisa nueva, todo era nuevo hasta
su nivel de ejecucin. La funcin ejecutiva y
los tiempos de reaccin fueron objetivamente
ms favorables. Una de las variables para que
eso sucediera fue sin duda su sistema social,
esto nos lleva a preguntar de qu manera
pretendemos que aprenda un nio matemticas, espaol, ingls, si en la escuela presenta
un excelente nivel educativo, con maestros altamente capacitados pero llega a su casa y vive
de cerca un cuadro de carencia afectiva o de
violencia familiar?

19

Tema central: Una propuesta sistmica en la Rehabilitacin neuropsicolgica

El papel del Terapeuta

Uno de los principales
problemas de los enfoque
tradicionales es que no
existe una relacin entre el
aspecto terico y los procedimientos de evaluacin
(Quintanar, 2009)
Colocndonos en el lugar del paciente creemos que sera ms alentador escuchar los pasos, la forma y el tiempo estimado para lograr
una efectiva rehabilitacin a comparacin de
escuchar el paciente presenta una alteracin
en el tercio posterior, del giro superior, del
lbulo temporal de hemisferio izquierdo, por
dar un ejemplo.
Para una rehabilitacin eficaz es necesario
un diagnstico certero y se requiere de tomar
en cuenta las diferentes esferas donde se desenvuelve el paciente, como lo son la esfera personal, la familiar y el entorno social.
Pero tambin es esencial que el terapeuta
cuente con los siguientes componentes: La
empata, la autenticidad y la creatividad; si
bien es sumamente importante y necesario
el contar con una adecuada preparacin tanto terica como prctica, es imprescindible el
desarrollar habilidades teraputicas como las
arriba mencionadas, ya que cuando un profesionista llegase a carecer de estas habilidades
la relacin terapeuta- paciente podra verse
afectada alargando el tiempo de la rehabilitacin, por lo que la intervencin se llegara
a tornar aptica e incluso aversiva en lugar de
motivante y muy probablemente en algunas
ocasiones culminara con la desercin del paciente.

20

en la recuperacin de las funciones y en la reintegracin a su medio, mejorando la calidad

de vida no solo de este, sino adems de su familia y amigos.
Es por esta razn que es de suma importancia que desde la fase inicial, el equipo teraputico aprenda a detectar y abordar las
alteraciones emocionales y los trastornos
psiquitricos que se presentan, con el fin de
facilitar la reinsercin del paciente en su entorno social, familiar y laboral (Castao et al.,
2005).
Referencias:
el Uman. (2009, abril 25). Neurones. Recuperada de http://browse.
deviantart.com/?qh=&section=&q=neurones#/d1zq6ix
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d2mztbx
mynameishalo. (2009, marzo 12). Welcome to neural net. Recuperada
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Bibliografia
Akhutina, T.V., Vigotsky L.S. y Luria A.R. (2002). La formacin de
la neuropsicologa. Revista espaola de neuropsicologa. 4, 2-3: 108129
Arango, J.C. (2009). Rehabilitacin Neuropsicolgica. Mxico, Manual Moderno.
Ardila, A. (2005). Diagnstico del dao cerebral: Enfoque neuropsicolgico. Mxico, Trillas.
Bergman, J.S. (1988). Pescando barracudas: Pragmtica de la terapia
sistmica breve. Argentina, Paidos.
Castao, B., Et al. (2005). Estudio comparativo de patologa psiquitrica en pacientes con traumatismos generales y traumatismo craneoenceflico. Actas Esp Psiquiatr 2005;33(2):96-101
Charles, R. (2005). Terapia breve sistmica en soluciones para parejas
y padres. Mxico, CREE-SER.
Glozman, J. (2002). La valoracin cuantitativa de los datos de la evaluacin neuropsicolgica de Luria. Revista espaola de neuropsicologa. 4, 2-3: 179-196.

Conclusin

Michael A.J. (1998). Psychosocial factors limit outcomes after trauma. J Trauma 44(4): 644-8

Hoy en da nuestra labor como terapeutas

es tan necesaria, que nuestro trabajo consiste en investigar y encontrar las maneras ms
efectivas para tratar a los pacientes, desde los
que vienen remitidos por la escuela hasta los
que llegan al consultorio por algn ACV o
TCE, al final de cuentas el objetivo es apoyar

Pedraza V., Steve F. (2005). Demencia, sobrecarga y extraamiento:

programa de asistencia familiar PAF. Umbral cientfico, diciembre,
nmero 007. Fundacin universitaria Manuela Beltrn. Bogot, Colombia. Pp. 96-110.
Ponsford, et al., 1995; Sohlberg y Mateer, (2001). Fundamentos de
rehabilitacin cognitiva, pag 24-25
Salas, C., Et al. C. (2007). Experiencias y desafos en la rehabilitacin
cognitiva: hacia un modelo de intervencin contextualizado?. Revista chilena de neuropsicologa, 2, pag. 21.

Miscelnea

A
E
FP
El Mobbing, Una
Problemtica Reciente?

La Conceptualizacin del
Mobbing y sus Consecuencias
Por Gloria Francisca Espinosa Torres
/ A

l mobbing es un fenmeno que ha

estado presente en las organizaciones durante un gran tiempo,
dando lugar a una serie de comportamientos antiticos entre los trabajadores
dentro de la organizacin.
En 1984, Heinz Leymann acu el trmino (mobbing) para referirse a un tipo
de violencia expresada en el ambiente de
trabajo, donde una o varias personas hostigan fsica y/o psicolgicamente a otro(s)
individuo(s) con el fin de daarlo(s).
Tomando en cuenta que dicho fenmeno conlleva graves consecuencias, no slo en el
mbito laboral, sino tambin en otros aspectos
de la vida del afectado, el presente ensayo tiene
el propsito de dar un panorama general sobre
el mobbing. Revisando el origen del concepto, la
dificultad de encontrar una palabra (en espaol)
que refleje fielmente el fenmeno y presentar
los tipos de mobbing (ascendente, horizontal y
descendente), adems por medio de un caso real
se expondrn los efectos que se generan en el
individuo al ser vctima de acoso laboral. Asimismo, al notar la insuficiente informacin sobre el tema, en contraste con el aumento de este
comportamiento hostil en los ltimos aos, se
considera importante comenzar a tomar medidas para prevenir el incremento de las conductas
poco ticas en las organizaciones.

Incongruencia y lgica
de la tica psicoanaltica
Por Eric Joaqun Figueroa Gonzlez
/ B

ntes que un psicoanlisis tico se hara referencia a la suficiencia de su aplicacin, teniendo dentro de sus posibilidades el
que un anlisis haya sido llevado con
xito (terminable) o en su defecto de
un psicoanlisis silvestre o interminable. Todo ello referido ms a una
congruencia lgica de la tcnica, que
a una incongruencia en la tica. Por
el contrario, al hablar de un psicoanalista con cierta idiosincrasia moralista,
incurrira en la importancia de la abstinencia y neutralidad, entre otros aspectos
bsicos de la tcnica.
Un psicoanalista tico seguira conservando dicha postura por encima de cualquier
ttulo agregado, en nada afectara a su ser
psicoanalista, antes bien lo beneficiara en
cuanto sujeto autnomo. Sin embargo, teniendo en cuenta que el psicoanlisis rompe
con dicho paradigma, de ah podra derivarse
una tica que respaldada por el concepto de
inconsciente, hallara coherencia con la teora
sobre la tcnica. De modo que al ser del psicoanalista le implique
tambin un anlisis
propio, supervisin y
preparacin constante.
De esta forma prevalecera una congruencia
entre el ser y el hacer
del psicoanalista.

Puedes leer los ensayos completos en nuestra pgina de Tumblr:

http://suigenerisuanl.tumblr.com/
21

Miscelnea: Los peligros de la narrativa teraputica

E
Los peligros de la
narrativa teraputica
Por Paula Arizmendi Mar | arizmendipaula@
gmail.com | Becaria MAEC-AECID |
Universidad de Barcelona

Un discurso que resignifica la forma

en que el yo se constituye: es a partir
de una escritura sobre la vida,
poniendo siempre el nfasis en los
malestares y los dolores, el yo puede
aspirar a un punto de su historia
en que llegue a la autorrealizacin

a labor de los psiclogos es muy valiosa: como un medio de autodescubrimiento, anlisis y fortalecimiento del
yo, as como una preocupacin sobre la salud
del individuo, la psicologa es una disciplina
muy til. Sin embargo, cul es su lmite?,
hasta dnde comienza a volverse un discurso
de poder, en el sentido foucaultiano1? Como
podemos ver en nuestro vecino pas, la psicologa puede llegar a perder su direccin ms

22

beneficiosa y, si no nos percatamos, terminar

fortalecindose como un vigoroso mecanismo
de poder, en detrimento del individuo.
La evolucin de los procesos culturales de
la psicologa, as como los riesgos que se corren, son los fenmenos sobre los cuales nos
advierte una de las pensadoras ms brillantes
y polmicas de la actualidad, Eva Illouz. Enmarcando su anlisis en lo que ahora sucede
en las naciones ms prsperas y a los cuales
intentamos seguirles el paso Illouz propone una nueva forma de entender lo que est
sucediendo en la configuracin del yo actual.
A partir de un sustancioso anlisis cultural,
la pensadora israel nos muestra las distintas
formas en que la terapia se ha convertido en
la lingua franca de las economas capitalistas
avanzadas porque brinda el juego de herramientas para que los yoes desorganizados
puedan manejar las conductas de sus vidas en
las organizaciones sociopolticas contemporneas (Illouz, 2010, 302).
Desde mbitos tan dispares como el trabajo, el matrimonio, las relaciones amistosas
o los media mass, Illouz nos desvela algo del
entramado de poder que se ha cernido sobre
los pases ms ricos del planeta; analizar minuciosamente los avances teraputicos sobre
el descubrimiento del yo, afirmando a la
vez una construccin cultural de poder que
influir inevitablemente sobre el ser humano
contemporneo. La intencin de la sociloga
israel es llegar a comprender cmo el estilo
emocional de la psicologa, y principalmente
la doctrina teraputica, han logrado reformular al yo y sus relaciones estructurales con el
sistema y con el otro y, en ocasiones, han perjudicado incuestionablemente la construccin de ese mismo yo.
Fundamentndose en la introduccin del
psicoanlisis en el sistema cultural norteamericano, Illouz sostendr que Freud se volvi
un icono en las familias e individuos americanos no por la racionalidad de su teora, sino
por una fuerza de su personalidad, el carisma que Weber definir como los poderes
personales extraordinarios, tales como la re-

Miscelnea: Los peligros de la narrativa teraputica

sistencia, la fuerza de voluntad y la dedicacin

del bienestar de los otros (Illouz, 2010, 40)
La estructuracin de una teora basada en el
carisma ayud a que los grandes discpulos de
Freud, en ambos continentes y especialmente
en E.U.A, introdujeran el mtodo y el lxico
del psicoanlisis en la vivencia cotidiana. La
vulgarizacin de la jerga psicoanaltica, as
como los vastos aportes psicolgicos que se

fueron diseminando en todos los mbitos, se

combinaron en un caldo de cultivo explosivo:
la llegada de la terapia a la vida privada no slo
transform las relaciones personales, tambin
fue adquiriendo el suficiente impacto como
para modificar decisivamente las fuerzas de
trabajo.
Mientras en el capitalismo naciente se solicitaba un cierto tipo de trabajador, enmarcado en un rgido escalafn econmico y moral,
con el advenimiento de la teraputica el control emocional, una cierta feminizacin de
las relaciones empresariales, y una constante
flexibilizacin de las fuerzas de poder, se han
convertido en las nuevas herramientas para
sortear con inteligencia el despiadado terreno
laboral.
Del mismo modo, las relaciones de pareja se han visto profundamente afectadas por
esos nuevos criterios acerca de lo que deben
ser los roles afectivos. En los siglos anteriores,
el papel de la esposa requera cualidades de
sumisin, abnegacin, fidelidad y sacrificio;
con el nuevo imperativo teraputico, la esposa
deba caracterizarse por una personalidad sociable, y por las habilidades para expresar sus

deseos y sentimientos sin culpa o modestia.

La psicologa comenz a darle una mayor
importancia al individuo, no al ncleo familiar, lo que desgaj el imperativo moral del
sacrificio, en el cual se soportaba el papel de la
mujer (y del hombre). Ahora, el nuevo tpico
de la terapia (que se basaba en dos individuos)
se denomin intimidad, una cualidad sin la
cual un matrimonio no podra funcionar.
Como puede verse con estos ejemplos, es
fcil comprender de qu maneras la estructura teraputica del siglo XX ha permeado en
todas las esferas de la vida privada y la vida
pblica. Los distintos mbitos del individuo,
que correspondan a diversos roles (trabajador, esposo, padre, ciudadano incluso) fueron
adquiriendo nuevas cualidades y se enfocaron
en una bsqueda psicolgica indita: el intento de generar una sociedad psicolgicamente
sana.
Nunca antes se haba visto un intento semejante. Pero como tal, las sombras y claroscuros de aquellas pretensiones no se hicieron
esperar. El problema de fondo yace en la posibilidad de ir ms all de la mera bsqueda
de la verdad y de entrar en el discurso del poder, en trminos foucaultianos. As, ahora tal
discurso ahora ser arrogado por los expertos
de la psique humana: en esta perspectiva, slo
ellos tendrn la clave para una personalidad
sociable y hbil emocionalmente. El resto de
los sujetos, si quieren salir a flote en el ambiente hostil y ambiguo de las relaciones sociales, debern entrar en ese juego discursivo
que detentaran los psiclogos industriales y
los terapeutas familiares.
El gran riesgo de caer en el mecanismo de
poder, del que ya hemos hablado anteriormente, se corre porque cada vez es ms necesaria
la disciplina psicolgica: las nuevas formas
autobiogrficas ahora se descifran a partir de
la terapia, y se entienden solo en trminos de
la misma patologa. As, la sociedad y el yo
nicamente pueden entenderse a s mismos a
partir de una narracin exhaustiva de lo que
les aqueja, y que se disemina y populariza
crecientemente, como podemos ver en el cre23

Miscelnea: Los peligros de la narrativa teraputica

cimiento desmesurado de los reality-shows, las

lneas de ayuda o los programas de autoayuda.
Illouz hace nfasis en la narrativa de la teraputica, un discurso que resignifica la forma
en que el yo se constituye: es a partir de una
escritura sobre la vida, poniendo siempre el
nfasis en los malestares y los dolores, el yo
puede aspirar a un punto de su historia en que
llegue a la autorrealizacin.
La narrativa teraputica ha transformado
significativamente el discurso autobiogrfico
en la medida en que convierte la exposicin
pblica del sufrimiento psquico en un elemento central del relato en s El nuevo gnero autobiogrfico contemporneo adopta un
carcter opuesto: estas historias son historias
acerca de la agona psquica, incluso en medio
de la fama y de la riqueza, y son acerca del acto
mismo de contarlas. (Illouz, 2010, 232)
Con este eterno objetivo bien anclado en
el sujeto contemporneo, ha adquirido una
legitimacin creciente, misma que aumenta
con artculos periodsticos, cpsulas televisivas, libros de autoayuda, y toda la parafernalia escudada en la categora de bsqueda
de la felicidad que nos satura diariamente
en los medios masivos de comunicacin. En
la conciencia del individuo contemporneo
se ha introducido la idea de que la felicidad
est all afuera, y que es su deber encontrarla,
como una obligacin casi inevitable de su vida.
Pero esto significa, como bien lo intuye la pensadora israel, que la narrativa teraputica se
fundamentar en la ausencia de felicidad: en
el sufrimiento de los sujetos que no son felices
an.
He aqu una paradoja clara, porque aquello que desea erradicarse (el sufrimiento) es
lo mismo que se necesitara para existir. La
pregunta surge de inmediato: Cmo elaborar
una narrativa teraputica que no desemboque
en sufrimiento? La respuesta de Illouz es clara: esta narrativa teraputica slo puede existir en tanto que descripcin de padecimientos,
por lo cual no es posible pensarla sin el elemento del dolor y la patologa.
La cultura teraputica cuya vocacin
24

primordial es curar debe generar una estructura narrativa en la que el sufrimiento y

la condicin de vctima definan de hecho al
yo. En efecto, la narrativa teraputica slo
funciona concibiendo los hechos de la vida
como indicadores de oportunidades fallidas
del propio desarrollo. As, la narrativa de la
autoayuda es sostenida fundamentalmente
por una narrativa del sufrimiento, y esto es as
porque el sufrimiento es el nudo central de la
narrativa, aquello que la inicia y la motiva, que
la ayuda a desplegarse y la hace funcionar
(Illouz, 2010, 222).

Cuando se traduce la existencia en trminos psicolgicos, el sufrimiento se convierte

en un elemento psquico subjetivo, de cada
individuo: y cada quien debe luchar por acomodar sus estructuras mentales inicialmente
disfuncionales. El sufrimiento ya no es un
problema social o econmico, no es producto de injusticias polticas y sociales, y mucho
menos es una cuestin de religiosidad y de
sacrificio: tiene que ver siempre con una mala
interpretacin de nuestra historia y de nuestro funcionamiento psicolgico. La respuesta,
as, siempre ser dada por la psicologa. La
psicologa ser la encargada de ofrecer la respuesta al absurdo del dolor, de explicar por
qu existe el mal en el mundo y por qu los

Miscelnea: Los peligros de la narrativa teraputica

inocentes sufren. Ahora todo es parte de ese

entramado psquico que no funciona correctamente, y slo los que puedan comprender
las piezas psicolgicas mal encajadas de ese
puzle sortearn con elegancia la infelicidad de
la existencia.
Pero qu suceder con las piezas mal encajadas que no tengan por causa la psique
humana, y que no se erradiquen con la psicologa? Las ricas sociedades patologizadas,
como Norteamrica, tienen la esperanza de
no descubrirlo jams. Pero es tiempo de ir
ms all de ellas: ahora es responsabilidad
de las sociedades, y de los psiclogos tambin,
afrontar este problema no resuelto con nuevas
y mejores respuestas a este dilema vital.
Bibliografa:
Foucault, M. (1987). El orden del discurso. Barcelona: Tusquets
Illouz, E. (2007). Intimidades congeladas. Las emociones en el capitalismo. Barcelona: Katz.
Illouz, E. (2008). El consumo de la utopa romntica. Barcelona:Katz
Illouz, E. (2010). La salvacin del alma moderna. Barcelona: Katz.

Referencias:
1

Vase Foucault, 1987.

Anton Semenov (2011). Bigger fish eat the Little Ones. En: http://
gloom82.deviantart.com/art/SOCIETY-192728669
Edward Hopper (1944). Nighthawks. En: https://www.facebook.
com/photo.php?fbid=296128823752075&set=a.296128817085409.
77830.296125743752383&type=3&theater
Li Wei (2010). Luxury Take Away 1. En: http://www.liweiart.com/
english/works_htm/photo_htm/166-01.htm

Locura y sabidura
en la Grecia Clsica
Por Ramn Chaverry

Pero este dios es adivino, porque

el frenes y el delirio estimulan
sobremanera la adivinacin. Cuando
ese dios llega a apoderarse de un
cuerpo, hace predecir el futuro
a los que estn fuera de s2

uede sonar extrao afirmar que en el

remoto archivo de nuestra historia, en
la constitucin primigenia de nuestro

saber, se encontraban de alguna manera unidas la locura y la sabidura. Nuestra extraeza

tiene una razn pues la idea de buscar sabidura en la locura es una concepcin que desde
Descartes ha quedado olvidada, debido al tratamiento discrecional que l da a la cuestin
de la locura, frente a otro tipo de dudas hiperblicas, risibles y ridculas3 que desarrolla
en su planteamiento.4
As, dada la trascendencia de su en la modernidad, para occidente la locura qued fuera de las formas de saber y de la razn. Esto
que es vlido para el mundo contemporneo
desde el cual pensamos no lo es, sin embargo,
para la Grecia Clsica. 5
Giorgio Colli observa (cuando busca reconocer el saber antiguo precursor de la filosofa) que en torno a la locura en Grecia ya convergen una serie de concepciones que giran
alrededor de la sabidura, a eso, l le llama sabidura griega. Aqu es necesario aclarar que
el trmino sabidura, pues en aquella poca
se aplica tanto a la habilidad tcnica como a la
prudencia poltica, es decir, abarcaba ese saber
hacer que es propio del hombre en su actitud
frente a la vida.6
La sabidura era sobre todo una experiencia
vital.7 Adems, Colli seala que la sabidura
primera encontraba su fundamento en Apolo
el que da el conocimiento del futuro. Dado
que la sabidura estaba ligada al conocimiento del futuro del hombre, debido a la relacin
que esta adivinacin tiene con el contacto de
25

Miscelnea: Locura y sabidura en la Grecia Clsica

los dioses, se puede afirmar que la locura es

la matriz de la sabidura.8
All, la locura es una forma de acceder a la
sabidura a partir de una experiencia. Ac es
una forma de desvari que nos aleja del saber.
Es ah, en esa Grecia clsica que se deja desbordar por la locura, donde cobra su importancia la idea de que sta se relacione con la
sabidura.
La locura que a continuacin se analiza, y
que nos llevar directo al tema de la sabidura,
es la que posteriormente Platn atribuir a la
adivinacin, es la sabidura en torno al futuro,
la que tambin lleva a conocer una realidad
ms pura.9
Como ya se haba mencionado el culto de
Apolo celebra la sabidura. La sabidura que
viene de la adivinacin fue un
elemento decisivo en la vida
pblica y poltica de los griegos.10 La adivinacin entraa
conocimiento del futuro, manifestacin y comunicacin de
dicho conocimiento. Eso se
produce a travs de la palabra
del dios. La sabidura se manifiesta mediante la palabra divina que Apolo trasmite a travs
de la sacerdotisa. La exaltacin
mstica lleva a la sacerdotisa a ver el porvenir
y a pronunciar profecas. As, Apolo no es el
dios de la mesura sino el de la exaltacin de
la locura.11
Un pasaje decisivo para pensar este tema se
encuentra en el Fedro de Platn pues en dicho
texto el tema de la mana es central. Ah Platn contrapone la locura al control de s. A lo
largo del discurso, Platn exaltar a la primera como divina y superior.
Pues bien, los bienes ms grandes nos llegan por medio de la locura, que se nos concede
por un don divino. De hecho, la profetisa de
Delfos y las sacerdotisas de Dodoma, estando
presas de la locura, han procurado a Grecia,
tanto a los individuos como a la comunidad,
incalculables beneficios, pero, estando en sus
cabales, muy poco o nada. Como testimonios,
26

es digno de mencin el hecho de que, incluso

entre los antiguos, los que ponan nombres a
las cosas no consideraban la mana (locura)
como algo vergonzoso o reprobable. De no
ser as, no habran vinculado precisamente
ese nombre con las ms bellas artes, la que
pronostica el futuro, y no la habran llamado
manike. Pero, porque consideraban (la locura)
como algo bello, cuando nace de una disposicin divina, fijaron esa denominacin. En
cambio, los hombres de hoy, al no entender la
belleza, introdujeron una t y la llamaron mantik (arte adivinatoria). 12
El texto revela la relacin entre mana y
Apolo. Platn apoya su argumento por medio
de una etimologa derivando a la mntica, el
arte de la adivinacin, la mana. La adivinacin viene por medio de un estado de locura divina. Platn
afirma en el Timeo:
En efecto, nadie, estando en
sus cabales llega a alcanzar una
adivinacin inspirada por el
dios y autntica, sino que, ms
bien, eso sucede cuando el poder de su inteligencia se ve entorpecido por el sueo o por la
enfermedad, o desviado por la
posesin divina.13
La adivinacin, que es una forma de sabidura
antigua, nos llega por mediacin y derivada de
la locura. Forma parte de lo que Platn llama
locura divina:
En cuanto a la (locura) divina, la hemos dividido en cuatro partes, refirindola a cuatro
dioses: la mntica (adivinacin) la atribuimos
a inspiracin de Apolo; la inicitica, a Dionisos; la potica, a las musas; y la cuarta, a Afrodita y Eros.14
Para Platn es claro que la sabidura que involucra al futuro de los hombres, es de capital
importancia y viene dada por medio de una de
las manas aqu sealadas.
Por otro lado, y adems de esta sabidura,
la mana proporciona un mirar difano o ms
claro en el cual se perciben realidades imperceptibles para el vulgo. Al reflexionar sobre

Miscelnea: Locura y sabidura en la Grecia Clsica

la cuarta forma de locura, la concerniente al

amor, Platn hace una disquisicin larga en
torno al alma, es aqu donde aparece la idea de
que el alma parte de un mundo de ideas y que
originalmente est en contacto con esas ideas
puras. Platn seala que el hombre sabio, el
filsofo, debe servirse de las reminiscencias,
recordar de donde parte su alma, con el fin
de iniciarse en los misterios de la perfeccin.

En este camino el hombre sabio se libera de

los cuidados que agitan a los hombres y slo
se preocupa de las cosas divinas, esto provoca
que la multitud pretenda curarle de su locura
sin ver que est posedo por un dios. As, la
cuarta especie de delirio lleva directamente a
la sabidura por va de la locura inspirada por
Eros y Afrodita. Este tipo de locura hace que
un hombre perciba las bellezas de este mundo,
y recuerde la verdadera belleza, de esta manera su alma recobra las alas y quiere volar. Un
hombre as tiene la apariencia del loco pues al
sentir su impotencia levanta como el ave sus
miradas al cielo, y como descuida las cosas de
aqu abajo, da motivos para que se diga que
delira. Platn concluye afirmando que este
tipo de delirio es el ms magnifico.15 Es difcil saber cul es el sabio y cual el loco, pues el

sabio, el que se dedica a la vida contemplativa, a la vista de los dems parece un loco. Las
alas que brotan, esto que le ha nacido al alma
a travs del amor loco, es una visin de la verdad. Los mayores bienes nos llegan a travs de
la locura y su climax es la visin de la verdad.
La locura hace que crezcan las alas de nuestra
alma, la locura eleva al alma a planos superiores, para ver verdades que son inaccesibles a
los cuerdos.
As podemos observar que en Platn la idea
de la locura es central para explicar una forma
de sabidura que est relacionada con la vida.
La sabidura pues es relacionada con la locura.
La segunda va a potenciar a la primera.
Adems, el saber sobre el amor, la disertacin sobre el conocimiento de las esencias le
llega a Scrates, no en un estado de lucidez,
sino en una posesin, es por tanto un movimiento circular. Dice Scrates:
Verdaderamente, es una feliz casualidad
que hayamos pronunciado dos discursos que
pueden servir de ejemplo para demostrar que
el que posee la verdad puede, jugando con las
palabras, extraviar a los oyentes. Es algo, querido Fedro, que no titubeo en atribuir a las
divinidades que habitan estos lugares; tal vez
tambin esas cigarras que cantan sobre nuestras cabezas, intrpretes de las musas, nos han
comunicado su inspiracin, pues no creo estar
dotado del arte de la palabra.16
Aunque parece una extraa afirmacin,
una falsa humildad o una irona el hecho de
que Scrates niegue sus dotes en la palabra,
ms adelante ratificar que ha estado posedo
por una deidad la cual le ha hecho olvidar parte de su discurso. Dir Scrates: Pero dime
(pues a la verdad estaba yo de tal manera posedo por la divinidad que no puedo acordarme bien).17
De esta manera, Scrates ha desarrollado
un discurso sobre la sabidura que viene de la
posesin de los dioses desde la posesin de un
dios.
Hay entonces una experiencia en la cual la
locura, o un tipo de locura, proporcionan sabidura a los hombres, esta es la posesin con
27

Miscelnea: Locura y sabidura en la Grecia Clsica

fines y propsitos tendientes a adivinar el futuro. El mismo Platn reconocer la sabidura

que se desprende de
la adivinacin y adems nos mostrar que
Scrates hace discursos en trono a la verdad del amor desde
un clima de posesin.
As, la locura y la sabidura evidencian un
vinculo particular, hoy roto, que se diferencia
radicalmente de nuestra experiencia actual de
la locura.
Bibliografa
Aristteles. Etica Nicomquea // tica Eudemia, Gredos, Madrid,
. Trad. Julio Pall Bonet.
Colli G. El nacimiento de la filosofa, Tus Quets, Barcelona, .
Colli G. La sabidura griega, Trotta, Madrid, .
Descartes, R. Meditaciones metafsicas, Gredos, Madrid, .
Foucault, M. Historia de la locura en la poca clsica, FCE, Mx. D.
F., .

como lo analiza Foucault, se har saber y verdad a partir del estudio

de la locura.
6
Desde el punto de vista aristotlico hay una diferencia entre la sabidura y la prudencia. Aristteles reconoce que la sabidura de Anaxgoras, como la de Tales, es cualitativamente diferente de la de Pericles,
y su diferencia consiste en su objeto. Mientras que la sabidura del de
Mileto es un conocer sobre lo que no puede ser de otra manera, lo
universal, el saber de Pericles es un saber que se basa en deliberar rectamente y es capaz de razonar en lo mejor para el hombre (esto es la
prudencia). tica Nicomquea VI 1141b10-15.
7

Colli G El nacimiento de la filosofa, P120

Ibd.

Esta es la tesis de Colli.

10

Colli G El nacimiento de la filosofa, p. 16.

Esta es una de las tesis que Colli esgrime en contra de los argumentos de Nietzsche en torno a la figura de Apolo en la tragedia, en El
nacimiento de la tragedia. Colli trata de demostrar el equvoco de presentar a Apolo como un dios de la mesura y la presencia. De ah que
seale que la presencia de Apolo tiene que ver ms con el xtasis que
viene de la posesin del dios y con la oscuridad que se hace patente al
ser ambiguo en los mensajes que ha de dar a los hombres.
11

12

Fedro 244a-c.

13

Timeo 71 e- 72 a.

14

Fedro 265 b.

15

Fedro 249

16

Fedro 262 d

17

Fedro 263d.

Platn. Fedro, Gredos, Madrid, .

Referencias:
2

Eurpides, Bacantes -.

Descartes Meditaciones Metafsicas, Primera meditacin.

Ya Foucault en Historia de la locura en la poca clsica desarrolla

este olvido de una experiencia de la locura y observa la exclusin de la
locura del mundo de la razn por parte de Descartes. Para Foucault es
claro que la omisin no es gratuita. Hay en Descartes, dice Foucault,
una imposibilidad de estar loco esencial no al objeto del pensamiento,
sino al sujeto pensante. El sujeto meditante de Descartes se presenta
como inexpugnable y puede suponer estar soando pero no la posibilidad de estar loco. La locura permanece dominada por el sujeto
meditante, que puede seguir por el apacible camino de la duda que
viene del sueo. Foucault percibe la exclusin en el texto de Descartes
por la naturaleza del ejercicio meditativo, esto es, por el vocabulario
empleado. El uso de comparaciones con los locos (me compare con
ciertos insensatos, si siguiera su ejemplo, etc.), es poner al loco en
el trmino exterior con el cual yo me comparo. La diferencia entre el
loco y el que no lo est se verifica desde el inicio pero yo sera muy
extravagante si siguiera su ejemplo. El efecto resultante del ejercicio
son locos Estoy asombrado es colocar al loco en el afuera en un lugar
de exterioridad. Aunque no queda excluida como objeto de reflexin,
la locura es distanciada del cogito y desde la distancia sana es analizada por Descartes, pero slo de manera circunstancial y no central
dentro de las dudas hiperblicas que, aunque ridculas y risibles, son
los ejes centrales en la duda metdica. Adems, mientras que la locura
transforma y transporta, pues hace rey al pobre y hace concebirse a
los hombres como con un cuerpo de vidrio, el sueo no transporta
la escena, por ejemplo, sentir el calor del fuego, estar sentado como lo
estoy ahora, es referir a acciones comunes y cotidianas. Estas tesis y
la contestacin que da Foucault a Derrida (quien hiciera una amplia
objecin a stas) se pueden encontrar en el anexo del tomo dos de Historia de la locura en la poca clsica, Mi cuerpo, ese papel, ese fuego.
4

El saber desde la locura, desde la locura partir hacia el saber, es cosa

comn en Grecia, mientras que hoy, la locura ya no es una forma de
saber. La locura ya no ser el medio para acceder al saber, habr ms
bien saber de la locura, saber sobre la locura. En otras palabras, tal y
5

28

Mrquez, C. (2008, diciembre 11).El mito de Apolo, el dios de las profecas. Recuperado de http://sobreleyendas.com/2008/12/11/el-mitode-apolo-el-dios-de-las-profecias/
Platn. El juicio de Thamus. (s.f.). Recuperado de http://www.xtec.
cat/~lvallmaj/aniversa/thamus2.htm
Las cosas que nunca existieron. (s.f.). Recuperado de http://lascosasquenuncaexistieron.com/tag/nigromantes/
Platn. (2012, enero 29). Recuperada de http://julianyepez.blogspot.
mx/2012/01/aspaen-gimnasio-horizontes-filosofia_29.html

Francis Bacon:
La produccin del
imaginario
Por Enrique Rivero Ojeda | enrique.rivero.
ojeda@gmail.com | Doctor en Filosofa |
Universitat Autnoma de Barcelona

Y yo te ensear algo diferente

de la sombra que en la maana camina detrs de ti
o la sombra que en la tarde se alza para recibirte
Te ensear el miedo en un puado de polvo
T. S. Eliot

na de las finalidades de la pintura ha

sido describir la realidad de la que
emerge o, en otras palabras, ser el
diagrama referencial de una poca. Esto es lo

Miscelnea: Francis Bacon

que se entiende por un imaginario social:

los elementos que se hacen presentes en una
obra pictrica explicitan el contexto, la temporalidad, las costumbres, la religiosidad, as
como una gama considerable de elementos
que posibilitan situar y comprender ciertos
aspectos que el artista quiere develar en su
creacin. La obra pictrica se presenta como
un documento que responde a una fase histrica, es el instrumento para contextualizar
los valores, el pensamiento y las motivaciones de una poca.
Sin embargo, dicha comprensin ser ms
compleja en cuanto que los elementos que se
manifiestan en el cuadro en la actualidad no
son tan claros como lo eran anteriormente.
Tal parece que el paso del tiempo nos ha hecho ciegos o ignorantes de cierta perspectiva
que a un contemporneo de la pintura de inmediato captara. Puede observarse que los

cin incesante de imaginarios, el campo frtil de resignificacin y apropiacin. La pintura de Bacon es materia orgnica que refleja
los ejes de una poca, las preocupaciones y
el dolor de una existencia desgarrada que se
debate entre el xtasis del horror y la edulcorante experiencia de la nada18.
Veamos un ejemplo de los imaginarios baconianos en una de sus obras, Tres estudios
para figuras al pie de una crucifixin (1944)
(Vase fig. 1).
Lo que en ella se percibe se aleja de inmediato de la idea comn que se tiene de la
crucifixin. La visin colectiva, tradicional, se
desestructura frente a una serie de imgenes
que transgreden los lmites que un significante nos haba impuesto. Bacon retoma la idea
bsica del cristianismo con respecto a este fenmeno para darle un nuevo sentido y someterlo a otra discursividad.

Fig. 1

imaginarios que anteriormente ayudaban a

entender la obra mutan al igual que la creacin misma, y por lo tanto su desciframiento
tambin se torna ms complejo. Sin embargo,
esta opacidad es un factor en donde es posible sostener y crear una nueva produccin
del imaginario. Ah es donde est la propia
genialidad de los verdaderos artistas, puesto que se logra actualizar permanentemente
sus sentidos.
Esta transformacin de los imaginarios
sucede en las pinturas de Francis Bacon
(1909-1992). La obra baconiana es una crea-

Bacon se aleja de la figura de la cruz en su

pieza de 1944. Usualmente, la cruz simboliza el encuentro entre lo divino y lo humano.
Cristo, enclavado en la cruz, manifiesta con su
sufrir ese nexo que tiene el hombre con la divinidad19. El significado de dicho foco apunta
necesariamente a la trascendencia que podemos alcanzar con la redencin de Jesucristo.
En la obra de 1944 no existe una cruz en
el centro, ni en lugar alguno. No hay una figura redentora; no existe una unin material
de lo que es divino y humano: no encontramos, como en el resto de las crucifixiones, una
29

Miscelnea: Francis Bacon

justificacin a los dolores que sufre Jesucristo.

Es lgico pensar que la anulacin de la cruz
elimina el sentido de trascendencia, y nos coloca en la experiencia abierta de la carnalidad.
Los deseos, la sexualidad, la violencia, son los
arquetipos que se abren en el terreno de la in-

dicin de vulnerabilidad y finitud. El hombre

de Bacon es sangre, carne, vsceras, es el animal expuesto al sacrificio de la existencia. Esto
se refleja fielmente en otra de sus obras, Tres
estudios para una crucifixin de 1962 (Vase fig.
2), en donde la agona del hombre es equipara-

Fig. 2

manencia en el que Bacon tiene la osada de

colocar al hombre contemporneo. Las figuras de la crucifixin de 1944 dislocan nuestra
propia percepcin, nos colocan de frente con
la animalidad, con las figuras humanas que
se convulsionan en un espacio cercado y que
buscan escurrirse por cualquier punto de fuga.
Es el grito de una ferocidad impotente que se
disuelve en un cuadro que no tiene como finalidad la narracin didctica, ni el relato esclarecedor.
Jesucristo ya no es el protagonista de la crucifixin: el nuevo intrprete de la escena es el
hombre que sufre, que se retuerce por su con-

Fig. 3

30

da al descuartizamiento de una res. La cabeza

se encuentra en el plano inferior de la obra, tal
vez porque en el fondo es ms consciente que
la bestia de su destino; sin embargo, en el cuadro ambas figuras estn a la par. Quizs podramos afirmar que el hombre est an ms
abajo que el propio animal20.
Crucifixin de 1965 (vase fig. 3) agrega elementos de mayor complejidad que ya afloraban en la pieza de 1962: destaca la aparicin
de personajes que observan la obra, espectadores de un hecho irremediable. La experiencia infernal es solo del sujeto, de aquel que es
capaz de soportarlo; los de afuera no pueden

Miscelnea: Francis Bacon

hacer otra cosa que mirar, y simulan que lo

que ah sucede es natural y por ello es un hecho imposible de detener. Si bien saben que
no pueden hacer nada en absoluto, tambin
tienen claro que igualmente les ser otorgado
su turno para la misma celebracin.
Lgica de la Sensacin de Gilles Deleuze
muestra esa equivalencia del hombre con la
bestia. La dimensin entre ambas entidades
se disuelve porque ambos son cuerpos, materia a la que es posible infringirle dolor. Son
cuerpos sintientes, que se hermanan (sin quererlo) en la posibilidad inminente del sacrificio.
La convulsin del espectador surge de la
carne expuesta en el cuadro, casi viva. Proviene del set montado en el que
cualquier pedazo de carne
puede estar en los ganchos
de alguna carnicera. En la
Crucifixin de 1962 se percibe este ambiente: posiblemente una mesa de diseccin
en la que el cuerpo es cortado y mostrado desprejuiciadamente, haciendo visible el
color del sufrimiento. De la
misma manera sucede en el
panel central de la crucifixin de 1965: el hombre-res ha sido dividido
con una gigantesca abertura, su cuerpo se desmiembra cual pedazo de carne, lo que lo acerca inevitablemente a lo animal y lo aleja necesariamente de cualquier vnculo con lo divino.
Gilles Deleuze nos hace evidente el alud
emocional que experimenta un espectador
frente a la creacin baconiana. La ficcin no
es un participante en este juego, se deja a un
lado, es expulsada de este encuentro bilateral.
El observador sabe que lo que aprecian sus
ojos no es real pero, de acuerdo con Deleuze,
esa barrera se difumina completamente, y se
entra en una zona de guerra con lo observado.
El relato es la experiencia misma, la narracin
es lo inefable de un maysculo acontecimiento. La lgica que regula a la sensacin se ha
apoderado del espectador, y por consiguiente

ha hecho emerger su parte ms viva21.

El camino de Deleuze ha mostrado una
va para entender el trabajo del pintor: las
sensaciones como eje determinante e incluso unvoco de la creacin. De ah su radical
afirmacin: lo que se pinta es la sensacin
(Deleuze, 2009, 71). Tal sensacin produce
mltiples efectos que adems luchan entre s
y se colocan en un nivel distinto de intensidad.
Sin embargo, lo hecho por el artista no se agota en una estructura lgica de las sensaciones,
sino que se dispara hacia un orden imaginario
que de cierta manera se ordena en un discurso. Suponemos, ms all de lo sostenido por
Deleuze, que la emocin o lo que sea que se
produzca, no se pierde en el mero acto de la
sensacin.
Esto es precisamente lo
que se vera tambin en la
produccin pictrica de Bacon, imgenes que responden ms que a historias a
hechos, pero que al mismo
tiempo engendran discurso:
una serie de ideas que se concatenan para tratar de explicar ciertos rasgos del mundo
o, en este caso, rasgos indelebles de la condicin humana.
Las pinturas de este autor no son solo golpes
que recibe nuestro cuerpo al verlas: podran
ser heridas dadoras de un sentido que no se
pierde en la emocin de sentir.
Es posible que las sensaciones no sean
completamente puras, aunque algunas veces
lleguemos a pensar que nuestras emociones
y sentimientos surgen sin mediacin alguna.
Pero incluso estos fenmenos que pareceran
completamente originarios, pueden verse
mezclados con el Geist de una poca, con el
discurso contextual de una red de significantes de la que muchas veces no somos del todo
conscientes.
En este sentido, podramos hablar de sensaciones ciertamente matizadas por la cultura,
discursividades conscientes o inconscientes
que en mayor o menor grado interfieren en
31

Miscelnea: Francis Bacon

32

lo que sentimos22. Lo que se intenta mostrar

desde esta perspectiva es que la sensacin no
se diluye en trozos fracturados o de absoluta
dispersin. La sensacin se une a una cadena
con cierto significado que se articula en un
orden discursivo y no se disuelve en la intensidad de la sensacin que tiene como destino la
desaparicin gradual.
El imaginario se modifica al mismo tiempo
que surgen nuevas representaciones, distintos
rdenes que muestran una realidad hasta antes desconocida o simplemente no explicitada. El imaginario se construye y deconstruye
constantemente, es hijo de una poca, de un
espacio o de un orden lingstico en eterno
devenir23. Es, al final, una fuerza sutil que se
introyecta en nosotros sin que se lo concedamos y acaba por constituirnos en buena medida.

otro; con nuevos cdigos, con distintos signos,

con inesperadas seales. Esa es la verdadera y
nica posibilidad de crear imaginarios, sentidos renovados que respondan a las mltiples
incgnitas de una humanidad que ya no se reconoce en juicios anquilosados y verdades determinantes.
Es ah en donde colocamos a Bacon y a
su obra, en la construccin de un orden que
transgrede los supuestos lmites y que constituye un nuevo espacio de significacin. Este
es el sitio del imaginario baconiano: una
obra que retrata como nunca antes un hecho,
y que se encarna inevitablemente en diversos
imaginarios que surgen de un modo particular de concebir al hombre contemporneo.
La creacin de imaginarios inditos muchas veces se puede perder en un imaginario
social que termina por subsumirlo y quitarle

Sin embargo, el imaginario es un orden

flexible an a pesar de s mismo. Este es el espacio que el verdadero artista aprovecha, los
huecos que este sistema deja para poder resignificar en lo ms posible el orden hasta entonces impuesto. Esa es la labor de un creador de
grandes dimensiones, un sujeto que se echa el
mundo a los hombros y que lo devuelve como

su carcter novedoso y en cierta medida revolucionario. Sin embargo, es importante rescatar la funcin del artista como productor
de nuevos imaginarios. El verdadero artista
deber luchar contra el orden hegemnico, y
exponer nuevas realidades, imgenes distintas que den lugar a nuevos imaginarios que
finalmente produzcan discursividades que

Miscelnea: Francis Bacon

transformen el orden humano, no slo en el

campo del arte sino ms all de l Francis
Bacon lo logra en su pintura. Razn de ms
para presentarse a la cita.
Bibliografa:
Bataille, G. (2000). El erotismo. Tusquets, Barcelona.
Bozal, V. (1970). El lenguaje artstico. Pennsula, Barcelona.
Bozal, V. (1987). Mmesis: las imgenes y las cosas. Visor, Madrid.
Bozal, V. (1996). Historia de las ideas estticas. Visor, Madrid.
Chemama, R. (1998) Diccionario de psicoanlisis. Amorrortu, Buenos Aires.
Deleuze, G. (2009). Francis Bacon. La lgica de la sensacin. Arena,
Madrid.
Gale, M. (2009). Francis Bacon. Museo Nacional del Prado, Madrid.
Krauss, R. (1999). Los papeles de Picasso. Gedisa, Barcelona.
Lacan, J. (1971). Escritos. Siglo veintiuno, Mxico.
Lyotard, J.F. (1979). Discurso, figura. Gustavo Gili, Barcelona.
Peppiatt, M. (1999). Francis Bacon: anatoma de un enigma. Gedisa,
Barcelona.
Perniola, M. (2001). La esttica del siglo veinte. Visor, Madrid.
Ricoeur, P. (2003). El conflicto de las interpretaciones. Ensayos de
hermenutica. FCE, Buenos Aires.
Sylvester, D. (1977). Entrevistas con Francis Bacon. Polgrafa, Barcelona.
Referencias:
18 La abyeccin se convierte en esplendor, el horror de la vida en vida
muy pura y muy intensa (Deleuze, 2009, 58)
19
Y en efecto, con Dios, pero tambin con Cristo, con la Virgen, con
el Infierno tambin No tienen nada que representar o narrar, puesto
que se contentan con remitir en ese dominio al cdigo existente en la
Iglesia. (Deleuze, 2009, 20)
20
En lugar de correspondencias formales, lo que la pintura de Bacon
constituye es una zona de indiscernibilidad, de indecibilidad, entre el
hombre y el animal. (Deleuze, 30)
21
Tambin la sensacin, cuando alcanza el cuerpo, adopta un paso
excesivo y espasmdico, rompe los lmites de la actividad orgnica
(Deleuze, 52)
22
A este respecto, Bozal concordara con el papel de la cultura en las
sensaciones y, por lo tanto, la mediacin que necesariamente se da en
pocas y sociedades diferentes: La sensacin se educa consciente pero
tambin inconscientemente con la percepcin cotidiana y sus exigencias, desde las que impone la TV hasta las que plantea la configuracin de la sociedad urbana Somos sensibles ante lo que nos afecta,
aunque tengamos sensaciones de muchas cosas que, sin embargo, no
nos afectan, porque al afectarnos ha ido construyendo nuestra sensibilidad: se trata aqu de una dinmica tan estrechamente unida que
resulta imposible separarla. (Bozal, 1987, 19)
23
Slo porque, de generacin en generacin, y a travs de lo que han
hecho los grandes artistas, los instintos cambian. Y, con el cambio de
los instintos se produce una renovacin del sentimiento. (Sylvester,
1977, 59-60)

Despus de un
Secuestro, Balacera,
Asalto QU?
Por Dra. Lizzie Cavazos Borobia | Terapeuta,
supervisora y facilitadora EMDR certificada
| Directora del Centro Mexicano de
Psicotraumatologa

Es muy frecuente escuchar: ()

tengo un trauma; y en realidad
las personas no saben qu quiere
decir la palabra trauma. Un trauma
es una herida, si sta es del mbito
emocional, entonces estamos
hablando de un trauma psicolgico

uiz la mayora de los que estamos

leyendo este artculo conocemos
una historia sobre algn hecho violento padecido por un familiar, vecino o un
amigo y, en el peor de los casos, nosotros mismos lo hemos experimentado.
En la actualidad, es muy frecuente escuchar: estoy traumado, me traum, tengo un trauma; y en realidad las personas no
saben qu quiere decir la palabra trauma. Un
trauma es una herida, si sta es del mbito
emocional, entonces estamos hablando de un
trauma psicolgico.
Hay muchas recomendaciones que pueden
ayudar en buena medida a disminuir el ndice
de vulnerabilidad, pero qu hacer?
Cuando una persona ha vivido un secuestro, levantn o asalto, el alto contenido
emocional de esa experiencia puede interferir
con la capacidad natural del cerebro para procesar la informacin.
Si se recuerda, la persona puede sentirse
como si la estuviera experimentando por primera vez. Esto sucede porque las imgenes,
los sonidos, los olores y los sentimientos permanecen en la mente.
Es importante que las personas se atiendan.
Los recuerdos tienen un efecto profundamente negativo que es posible que interfiera con su
manera de percibir el mundo.
Ante estos acontecimientos, una persona
33

Miscelnea: Despus de un Secuestro, Balacera, Asalto QU?

puede mostrar conductas y sntomas molestos (Sndrome de Estrs Agudo) que al no ser
atendidos adecuadamente, pueden generar
daos permanentes en ella cambiando su personalidad de manera significativa.
Los Incidentes Crticos Recientes, son
eventos que tienen el potencial de provocar
sufrimiento humano significativo y sobrepasar los mecanismos naturales para afrontar
la situacin salen del rango de la experiencia
humana ordinaria y pueden producir fuertes
reacciones emocionales, cognitivas, fsicas,
conductuales y espirituales, en quien los vive.
Algunos de los sntomas ms frecuentes del
Sndrome de Estrs Agudo son:
t

Problemas para dormir y descansar

t

Confusin para pensar

t

Sentirse abrumado

t

Impotencia

t

Intensa preocupacin

t

Ansiedad

t

Culpabilidad

t

Problemas de concentracin

t

Prdida de confianza

t

Recuerdos muy vivos del evento

t

Necesidad de estar solo

t

Temblores musculares

t

Ideas de suicidio

t

Abuso de alcohol y drogas

La mejor recomendacin que podemos dar

es que busquen ser atendidos por un profesional de la salud mental debidamente certificado por una terapia eficaz y efectiva para
tratar el trauma, como es el EMDR. Adems
de quien vivi el incidente, sus familiares tambin necesitan ser atendidos para superar la
experiencia traumtica.
, es una psicoterapia con un fuerte
aval cientfico para resolver de una manera
34

segura los problemas psicolgicos de la vida

contempornea.
Algunos cuerpos internacionales que avalan y recomiendan la terapia como alternativa de solucin para resolver el trauma
psicolgico son:
t

La Asociacin Psiquitrica Americana

(APA).

t

La Asociacin Psicolgica Americana.

t

El Departamento de Asuntos para Veteranos y el Departamento de Defensa

de los Estados Unidos.

t

La Asociacin Internacional para Estudios en Estrs Traumtico (ISTT).

Para ms informacin sobre esta terapia, puede visitar el sitio web:

www.centromexicanodepsicotraumatologia.com

o llamar al telfono 83 47 31 05.

http://flic.kr/p/kyiPS

A
(U )
D: Ron Howard
E U /
Por Karla Ivalisse Herrera
| lic.karlaivalisseph@yahoo.com.mxs

La cinta de Vicente Aranda cuenta

con referencias de clsicos del cine
y aborda la temtica del trastorno
disociativo de la personalidad.

Argumento

l argumento est basado en la vida de John

Forbes Nash, eminente matemtico estadounidense que recibi el premio Nobel de
Economa en el ao de 1994.
La pelcula va ms all de ser un retrato autobiogrfico del genio, para centrarse en el desarrollo y
las consecuencias que suponen fuertes limitaciones
en la vida de las personas que padecen esquizofrenia. Asimismo, permite indagar sobre si la combinacin de ciertos factores, como los rasgos de personalidad que caracterizaban al personaje principal,
alto coeficiente intelectual y el hecho de concentrar
tanta atencin en una tarea intelectual, suponen
determinantes para el desarrollo de la patologa. El
anlisis de dichos factores permite a los futuros psiclogos realizar una especie de entrenamiento en el
ejercicio clnico con futuros pacientes.
Por otro lado, la cinta merece ser elogiada por
la capacidad que tuvo el director de interesar al p-

blico en general y a la comunidad psiquitrica en

la comprensin del funcionamiento de una mente
esquizofrnica.

Anlisis psicolgico del

personaje de John Nash
Al inicio, el espectador es testigo de cmo era la
vida de John (Russell Crowe) en la Universidad de
Princeton, y la relacin que mantena con sus colegas.
Segn l no gustaba de la gente, ni la gente de
l quedando expuesta su peculiar forma de ser,
que lo haca asumirse diferente de los dems.
Presenta una gran dificultad para relacionarse
con las personas, debido a su carcter egocentrista,
que le supona una enorme incapacidad para establecer relaciones sociales adecuadas.
Era incapaz de reconocer sus propios defectos
para intentar modificarlos, rasgo que puede apreciarse cuando su compaero Martn Hansen (Josh
Lucas) lo invita a jugar una partida y ste resulta
perdedor, alegando que el juego era imperfecto.
Su fuerte tendencia cientfica con la que intenta
explicar todo lo existente en el mundo representa
el rasgo de personalidad ms sobresaliente de su
comportamiento. Asimismo, las relaciones humanas y el amor.
Muestra insatisfaccin constantemente, pues a
pesar de haber establecido una relacin amorosa
con una mujer y procrear un hijo, experimenta la
sensacin de no haber logrado nada verdaderamente importante en su vida.
35

PsiqueCinema

El conflicto de John Nash y la hiptesis

de la causa del cuadro clnico
Las alucinaciones que sufra tenan la funcin
de satisfacer ciertas insuficiencias. A travs de
ellas, es capaz de crear una realidad alterna, en
dnde estos personajes imaginarios con los que
convive, satisfacen sus necesidades de aprobacin; de reconocimiento social, respeto, que no
ve satisfechas en el mundo real.
La aparicin del personaje de Charles Herman (Paul Bettany) como su compaero de
alcoba, cuya personalidad era
opuesta a l, representa su principal apoyo y tambin, refuerza
sus sentimientos de superioridad respecto a su eterno rival,
Hansen.
William Parcher, encarnado por Ed Harris, se presenta
como un agente secreto y director del Departamento de
Defensa del gobierno de los
Estados Unidos, quin le pide
a Nash llevar a cabo un importante trabajo, que implica
el desciframiento de cdigos
escondidos en revistas y peridicos que permiten rastrear el transcurso de una bomba fabricada por los rusos que amenaza con destruir al
mundo.
Este personaje es el ms importante, pues
permite a Nash compensar su necesidad de
sentirse importante y reconocido por sus logros,
pues constantemente le reforzaba la idea de que
su trabajo deba mantenerse en secreto puesto
era de gran relevancia.
La interaccin que mantienen ambos alimenta la idea de John de sentirse una especie de
salvador del mundo o un hroe, creencia que es
un rasgo caracterstico de la personalidad del paciente esquizofrnico.

Diagnstico: Esquizofrenia paranoide

Finalmente, Nash es diagnosticado con esquizofrenia paranoide, que implica la prdida
del contacto con la realidad con presencia de
36

alucinaciones y delirio de persecucin. sta le

supone consecuencias desastrosas en su vida, las
cuales logra sobrellevar con la ayuda de su esposa y el Doctor Rosen, quienes intentan mostrarle la diferencia entre lo que es ficticio y real.
Comienza un tratamiento farmacolgico,
pero tras descubrir que los medicamentos reducan su capacidad cognitiva decide dejar de
tomarlos.
Nash explica al Doctor (Christopher Plummer) que confa en que puede encontrar una
solucin diferente para un
mismo problema. El psiquiatra afirma que eso es imposible,
le explica que la esquizofrenia
no puede percibirse como un
problema y que en ese caso, no
puede aplicarse el pensamiento matemtico puesto que es
en el entendimiento de su realidad donde radica el problema,
es decir, en su mente.

Nash representa la encarnacin del pensamiento

del hombre moderno
En su dimensin filosfica, el personaje de
Nash representa de manera simblica, la encarnacin del pensamiento del hombre moderno,
para quin la existencia y la realidad estaban explicadas por la razn.
En contraparte, cuando surge el post modernismo, la sensacin de certidumbre otorgada por
la ciencia queda desmantelada para mostrar que
la realidad se construye al imaginarla mentalmente.
Segn esta corriente de pensamiento, la verdad es cuestin de perspectiva y no se puede tener acceso a la realidad o a la forma de las cosas,
sino solo a lo que parece al individuo; por tanto,
la realidad es subjetiva.

Racionalidad e irracionalidad son encarnaciones de una misma fuente

La genialidad de John no radica en el dominio tan excepcional que tena de las matemticas,

PsiqueCinema

sino en la capacidad que demostr al lograr dominar su mente utilizando su racionalidad, que
le permiti comprender su enfermedad y recrear
una realidad alterna, en dnde aprendi a sobrellevar sus efectos, rompiendo con el paradigma
que le planteaba el doctor Rosen: la razn no
puede hallar una solucin a un problema de una
mente cuya racionalidad se ha hecho una con la
irracionalidad.

Otra forma de percibir la realidad

Despus de que sufre la segunda crisis fuerte
que supone su enfermedad, Alicia (Jennifer Conelly) intenta convencerlo de que el verdadero
significado de lo que es o no real, puede descubrirse a travs de la lgica del corazn, puesto
afirma que la realidad es solo una construccin
del lenguaje y de proveer de valor y significado a
las cosas.
Ella representa la superioridad de los sentimientos sobre la razn. Ensea a John otra
forma de percibir la realidad y encontrar el significado de la vida, qu es a travs del amor que
proporciona otro ser humano.

Esquizofrenia y neurociencia
La ciencia mdica trabaja de manera interdisciplinaria con la tecnologa para encontrar la
cura de ciertas enfermedades, o al menos, avanzar en la investigacin de su tratamiento. En este
sentido, en la ltima dcada se ha logrado una
mejor comprensin del cerebro a travs de las
tcnicas de neuroimagen.
Investigaciones realizadas en el Hospital psi-

quitrico Benito Menni en Barcelona, por el

equipo de la psiquiatra Edith Pomarol-Clotet,
plantean que el mal funcionamiento de la
(Red Neuronal por defecto) est directamente
relacionado con el desarrollo de la enfermedad.
La es un conjunto de regiones cerebrales que se encuentran activas cuando el cerebro
est en reposo y el individuo se encuentra ensimismado en sus propios pensamientos, la cual
se desactiva cuando el sujeto realiza una tarea
especfica que requiera de mucha concentracin.
Las investigaciones hasta ahora realizadas
sugieren que los individuos con dificultad para
desactivarla podran ser ms susceptibles a padecer la esquizofrenia.
En este sentido, los retos a los que se enfrenta
la neurociencia hoy en da, implican desarrollar
mecanismos que permitan ajustar el funcionamiento de la cuando su actividad no sea la
adecuada. Asimismo, el de proporcionar a los
pacientes afectados con graves enfermedades
cognitivas, una serie de herramientas que les
permitan mejorar sus sntomas y limitaciones
desde su propia experiencia y capacidad.
Un enfoque interdisciplinario en la forma
de abordar la enfermedad mental, permitir
encontrar diferentes soluciones a un mismo
problema, como lo planteaba John Nash desde
su propia perspectiva.
Referencias
Edith Pomarol Clotet. (2012, marzo, 23). Conferencia: Esquizofrenia, cerebro y neuroimagen. Lo que todava no sabemos. Recuperado de http://
www.slideshare.net/FundacionAreces/edith-pomarolclotet-esquizofrenia-cerebro-y-neuroimagen
Europapress.es. (2010, junio, 4). Investigadores descubren un red de regiones
cerebrales implicada en la mayora de enfermedades mentales. Recuperado
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Godawa, B. (2002, junio 18). Una pelcula brillante de la mente post-moderna. Recuperado de http://www.contra-mundum.org/castellano/godowa/
Pelicula.pdf
Nobelprize.org. (2012, abril 15). John F. Nash, Jr. - autobiografa. Recuperado de http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/economics/laureates/1994/nash-autobio.html
Referencias de las imgenes
Sensacine.com. Ron Howard, Russell Crowe. Recuperada de
http://www.sensacine.com/peliculas/pelicula-28384/fotos/
detalle/?cmediafile=98966
Sensacine.com. (s.f.). Una mente maravillosa: Poster. Recuperada
de http://www.sensacine.com/peliculas/pelicula-28384/fotos/
detalle/?cmediafile=20077979

37

L
institucin la determinante de qu lecturas se
L O
pueden o no hacer sobre tal o cual autor, tam
bin quin s se le reconoce como analista, y
M,
de esto deriva cierta administracin del mer-

Autor: Rodolfo Alvarez del Castillo

Resea por: Juan Miguel Hernndez Muoz
Hablar de los
orgenes
es,
hilvanar cierta
historia,
entretejerla hasta
tener una versin presentable.
Ahora fue el
psicoanalista
Rodolfo
lvarez del Castillo, quien se
dio a la labor
de crear tal tejido de una triple genealoga
institucional que ha tenido el psicoanlisis en
Mxico: APM, SPM y CPM. El autor muestra cmo el psicoanlisis se institucionaliz
buscando diferentes fuentes de legitimacin
en algunos casos, en la genealoga del fundador o de las instituciones de procedencia de
stos y de las cuales es de esperarse, se trasmite cierta ideologa de lo que es o no psicoanlisis, quienes lo pueden ejercer y quines no. De
tal manera podemos pensar que es la misma
38

cado, y en gran medida al menos, la responsable del carcter sectario, intolerante y esotrico del discurso y la prctica psicoanaltica
(Surez, A, 1989, pg. 157).
Est institucionalizacin est prsente,
como lo muestra lvarez del Castillo, con
Freud y las primeras generaciones de psicoanalistas. Pensamos que este trabajo es de importancia, pues representa un aporte ms para
aquellos que buscan ubicar y ubicarse en su
formacin psicoanaltica las lneas genealgicas de los discursos a los cuales responden sus
prcticas tericas y clnicas, como tambin lo
es para todo aquel interesado en la historia y
que no necesariamente est vinculado con el
psicoanlisis y su prctica. Este documento es
muestra del trabajo que aun algunos psicoanalistas hacen.

L

Autor: Carl Sagan
(Editorial Planeta)
Resea por: Juan Miguel Hernndez Muoz
Carl Sagan es considerado como uno de los
divulgadores cientficos ms importantes e
influyentes del siglo XX, gracias a su gran
habilidad para plasmar y hacer entendibles

Read me

sus ideas, hasta para la persona ms ajena a

la ciencia. Se dio a conocer mundialmente a
travs de la serie televisiva Cosmos: Un Viaje
personal, transmitida en la dcada de los 80s
en ms de 60 pases y vista por 400 millones
de personas aproximadamente.
El programa trata sobre religin, ciencia
y de la importancia de encontrar el punto de
conciliacin entre ambas, adems de inculcar
una mente abierta y escptica ante las cosas.
En 1985, Sagan fue invitado de honor en
las prestigiosas Conferencias Gifford, creadas por lord Adam Gifford y que tienen lugar cada ao en Escocia desde el siglo XIX.
stas tienen como propsito la difusin de la
teologa natural, la cual es entendida como el
conocimiento teolgico que se puede adquirir
mediante la razn, la experiencia y el experimento.
Con motivo del dcimo
aniversario de
su fallecimiento, se publica
La diversidad
de la ciencia:
Una
visin
personal de
la bsqueda
de Dios, obra
que
evoca
cada momento
acontecido en
las conferencias. En la parte final del ejemplar
se encuentra la seccin de preguntas y respuestas que se desarrollaron al final de cada
ponencia, en las que cabe resaltar la impresionante grandeza del intelecto del autor, que no
slo se limita a temas como la astronoma y
la astrofsica, sino que tambin toma ejemplos
de la filosofa, la teologa, y la mitologa.

O M
Autor: Paulo Coelho
Resea por: Luis Orlando Coronado Alonso | moloniego09@
gmail.com
Cuando alguno de nosotros se ha decidido
por empezar a leer un libro de Paulo Coelho
es porque conocemos algo de su perfil como
escritor, reflexivo, espiritual, y que adems, a
travs de su literatura nos introduce a un misticismo de fcil digestin, sin necesidad de
apartarse del mundo.
Once Minutos es ms de
ese Coelho. A
travs del personaje principal,
una prostituta
llamada Mara,
nos invita a conocer el mundo
a travs de sus
ojos, ver el sexo,
su instrumento de trabajo,
antes un rito,
sagrado, se transforma, fraguado por los intereses econmicos, la llama de un ser que dej
de existir y decidi buscarse en su clientela, a
veces frgil y tan nia, otras, siendo una profesional, la mujer que su trabajo requiere.
El autor mantiene esa lnea con la que se
distinguen todos sus libros, la persecucin de
sueos, un conflicto y el destino. El gran escollo o virtud (esto en funcin de quien lo lea) es
el sexo, hablar de algo tan intimo en un espacio abierto y aun as, mantenerlo intacto, para
que nosotros podamos interiorizar todo lo que
Mara nos plasma en su diario, la vida en una
apartada ciudad europea de su natal Brasil.
Paulo Coelho tiene la capacidad de colocarnos en su personaje y que lo vivamos. Once Minutos es ms que tiempo, es descubrir lo que
cada minuto contiene y lo vuelve importante.
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Read me

L
(-)
Por Diego Abad Garca Ovalle
| diegoabga@hotmail.com

Es algo difcil de saber. Creo que est merodendome desde hace mucho tiempo, pero
apenas algunos das o meses o aos siento su
presencia sin embargo
Qu es? Pregunt con cautela.
Bueno, yo le temo pero creo que me persigue
porque tambin me teme. Por eso pretende
deshacerse de m.
Mmm creo ahora entenderle. Eso de lo
que usted huye es de su propia persona. Todos
reflejamos una persona que nos sigue a todas
partes. Reflejamos sus miedos. Lo mir con
nimo y le dijo. Venga maana y le dir
como volver loco a su persona. Eso har que lo
deje en paz un rato seor sombra.

Por Edn L. Snchez|edensanchez.l@gmail.com

Pase.
Gracias.
Despus de un largo silencio empez a relatar.
Me he dado cuenta que algo me persigue.
No s qu es, pero me sigue a casi todos lados.
Quiere ahorcarme.
Puede describirlo?
No, no puedo. Slo s que es diferente y me
persigue.
Apareci el segundo silencio. Continu:
Tengo miedo que me devore o me sepulte
con sus palabras.
Eso parece ser horrible.
S lo es.
Cunto tiempo tiene persiguindolo?
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Mara tena solo diez aos cuando todo pas.

Una maana, decidi salir a pasear al campo
dentro del terreno que hasta ese entonces haba pertenecido a su padre. Era un da aparentemente tranquilo, se acost en el pasto para
ver como el roco baaba las flores y aunque
apenas se asomaba el sol, Mara cay en un
profundo sueo mecido por el refrescante
viento.
Dieron las diez de la maana cuando la luz
comenz a calar en los ojos de la pequea, sin
embargo, eso no fue lo que la despert. El galope raudo de dos caballos la puso alerta, mas
tan pronto como se levanto para observar de
dnde provena, fue embestida por dichos
animales, el primero fractur su hmero derecho, mientras que el segundo aunque no
fractur la tibia derecha, si le dej una gran
hemorragia interna.
El impacto, la velocidad y la fuerza de los

Maktub: La nia que perdi sus extremidades

equinos sobre su cuerpo, dejaron a Mara seminconsciente por ms de tres horas. Al volver un poco en s, trato de gritar tan alto como
pudo, pero el dolor no la dejaba, el llanto ahogaba sus alaridos.
Hacia las tres de la tarde, Ernesto, su padre,
haba estado buscndola durante horas, quera
advertirle a su hija que haba dos caballos broncos sueltos por todo el rancho, para su mala
suerte la encontr tendida en la tierra, malherida, no saba qu hacer, tema que al moverla
un poco, terminara matndola, al fin resolvi
volver lo ms pronto posible a la casa por una
camioneta para poder trasladarla a un hospital,
pero al llegar ah, era demasiado tarde.
Mara perdi parte de su brazo y pierna derechos, la fractura era irreparable, mientras que
su pierna haba sufrido gangrena.
.Dios mo! grit Mara Qu es esto? .
Lloraba inconsolablemente mientras se observaba, Ernesto no poda seguir vindola as, de
inmediato fue en bsqueda de los mejores mdicos, que supuso no encontrara en su actual
ciudad de residencia, para no mover mucho a
su pequea opt por salir del pas pero volver
tan rpido como le fuera posible.
Las cortas semanas
que crey tardar, se
convirtieron en meses, hacia llamadas
constantemente a su
hija dicindole lo mucho que la amaba y lo
pronto que recuperara su cuerpo normal.
Al final de un ao entero, Ernesto volvi al
lado de Mara, pero
con malas noticias, la
bsqueda extenuante
que los alej, fue en
vano. Tendran que
acostumbrarse a vivir
juntos con esta nueva
forma corprea que
haban estado tratando de negar

Mi papi volver con mi brazo y mi pierna, me

ensamblar. Ser de nuevo una mueca hermosa. Deca ilusionada a las tres enfermeras
que cuidaban de ella, stas la miraban con lstima; al pasar el tiempo, las cuatro se fueron
convenciendo de que eso jams sucedera. Las
miradas entonces, dejaron de transmitir pena,
para comenzar a emitir respeto por quien haba empezado una nueva vida.
Los aos transcurrieron, Ernesto vendi todas y cada una de sus propiedades, iba y vena
de viaje para poder encontrar al sanador que
pudiera traer de regreso su vida pasada, se
neg rotundamente a seguir as, pues esa no
era vida para su princesa.
No puedo dejarte sola en estas fechas le deca
cada ao tu cumpleaos siempre ha sido sagrado para m. Aunque no he encontrado quien
te devuelva la vida que solas llevar, te juro que
seguir buscando, as la vida se me vaya en ello.
Despus de muchos pasteles de cumpleaos,
Mara le pidi a su padre:
Quiero que dejes de buscar, qudate conmigo
sorprendido e indignado, Ernesto le respondi:
An eres una nia, no sabes lo que dices
Exacto, an no soy toda una mujer y me gustara
que estuvieras aqu para verlo
Una parte de l, se rompi, en realidad, su hija
ya se haba convertido toda una adulta responsable, se lo perdi, sus visitas intermitentes no
le alcanzaron para conocerla, ella aceptaba su
condicin y no le tema al mundo.
Esa noche, cancel el uno de los tantos viajes
que haba planeado seguir en su bsqueda, se
fue a dormir sin saber si sentirse orgulloso de
que su hija haba crecido sin l.
A la maana siguiente, despert aturdido,
como si hubiera tomado todas las drogas del
mundo.
Dnde estoy? Se pregunt a s mismo
mientras observaba paredes blancas y se senta posando en una cama alta, esa no era su
habitacin, ni si quiera era su casa.
Dios mo grit Ernesto Qu es esto?...

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En construccin
P
(L )

Por Baruch Martnez | (integrante de Demos Praxis) baruch.mtz@hotmail.com

Preludio

sujeto poltico, un sujeto que es pblico, que

l quehacer de la psicologa, tan poco
es afectado y afectante de lo que le rodea.
criticado, se ha convertido en marchas
Pero la forma y el contenido desde el cual
que se suman a las filas del desempleo, hablamos de la psicologa predispone un prode la enajenacin, de la alienacin, de la explo- ducto esperado, esto es as porque el qu de
tacin del hombre por el hombre. Y esto es as
la psicologa requiere un marco discursivo que
porque transitamos por los discursos que nos
permita su emergencia, una que sea predecihan formado en objetos, con cualidades est- ble y controlable, medible y cuantificable. ste
ticas, mnima reaccin y perpetua indefensin
marco discursivo como producto del hombre,
a los avatares de Lo Social, tan amaestrados
responde ms a una contextualizacin, a un
para brincar que hasta preguntamos qu tan ser pensados desde las lgicas del Estado, de
alto?. Hemos dejado que la psicologa hable
lo poltico-econmico. Estas lgicas, adems
de un sujeto sin vnculos, desarraigado, reifica- de ser Ideales, son materiales en su encardo, a-histrico. Hablamos desde la institucin
nacin diaria. El Ideal de la psicologa como
educativa supeditada a intereses econmicos; ciencia objetiva, el Ideal de la psicologa con
explicamos, describimos, comprendemos al
sujeto cual mercanca. Nuestra amada ciencia
o tcnica de la psicologa ha dado el dictamen:
que el sujeto se pierda en el simplismo de un
ente flotante sin afectarse ni afectar lo social.
La comprensin del sujeto, abriendo su
simplificacin a las fronteras de la interdisciplinariedad, a la comunicacin con el todo,
(sin reducirlo al todo ni a sus partes) es empezar a concebir al sujeto como un actor indispensable de lo que lo constituye como tal;
su vnculo con lo otro. Un vnculo que quiz
nos lleve a un pleno reconocimiento tanto de
M en y con el mundo, con mis pares, con la
naturaleza. Un reconocimiento de mi actuar
y que tal actuar es un actuar hacia fuera de
mi mismo, una afectacin con lo otro. Y el reconocimiento de tal afectacin nos lleva a un

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En construccin: Psicologa y revolucin

sus incuestionables, el Ideal de la psicologa

y sus invisibles. Convirtindose la psicologa
ms en un modo de control, de normalizacin, de dominio, de lenitivo para el malestar.
El sujeto como sntoma social, la psicologa
como desinflamante.
Hablar del sujeto desde qu autoridad de
la ciencia, desde qu epistemologa, desde
qu concepcin de la psicologa, desde qu
concepcin de lo social. Ir cuestionando
cada a priori, postulado, axioma, teora, concepcin del mundo, hasta
desentraar la forma y el contenido con el cul hablamos del sujeto. Es aqu donde se nos escapa
nuestro dominio del hombre
por el hombre.
Pero ahora, no es
suficiente creer que
se ha comprendido
una teora que no
ideologice, toda
teora, por ms
des-ideologizante que se diga
ser, conlleva una
ideologa.
La
arrogancia de la
puridad y la salud mental tanto en psicologa
como en la revolucin nos lleva a una ceguera, de las ms dainas para la congruencia de
nuestros actos, nuestros discursos, nuestros
vnculos. Creer que por ser psiclogos somos
en la buena salud mental es como creer que
por ser revolucionarios estamos fuera de la
enajenacin. Tanto una como otra nos lleva
a una incomprensin de la praxis. La praxis
porque en ella nos abrimos, cerramos, comunicamos, descubrimos, complementamos,
somos una va de trnsito donde todo lo que
pueda pasar se detiene en la crtica comn y
supervisada de nuestro ser con lo otro. Crtica
que permita la Real implicacin de la mayor
cantidad de actos desempeados en nuestro
dialctica con el todo y sus partes.

El ser humano, en la psicologa convencional, se convierte en un ente desligado de una

realidad social, donde l carga con Su necesidad, l habla de ella desde formas alienadas
de sentir, de pensarse, de ser; el psiclogo y
la institucin lo escuchan con odos y marcos
acrticos de la complejidad de la salud mental.
Simplificando y siendo practicados/pensados por nuestra contextualizacin ms
fina y relacional: lo posmoderno y su
no-discurso, su fragmentacin de totalidades, su desvanecerse en la nada,
en la des-implicacin. El sujeto a
solas.
Si se habla de la psicologa
y la revolucin se requiere,
necesariamente, revolucionar nuestra concepcin
de la psicologa, ya que
ella estar en la revolucin y quiz la
anquilose en las
mismas prcticas
de explotacin
que queremos
dejar en manos
de la simplificacin de lo social:
la explotacin
del hombre por
el hombre; los
medios de produccin; el capitalismo; el neoliberalismo. Palabras pantalla: la incomprensin del entramado social, la dialctica se pierde, el materialismo se idealiza, se estatiza.
Cmo se quiere supeditar el cambio, la revolucin, si en su va se simplifica la subjetividad del sujeto a relaciones de explotacin? Si
lo nico que marca la pauta es lo econmico
(convirtindose en un economicismo)?
Se quiere acaso una monoltica conversacin del espacio pblico?
La psicologa y la revolucin empiezan en
nuestra praxis.

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PsicoanalizARTE

RECORDANDO AL DOCTOR FREUD

Entwurf einer Psychologie Proyecto de Psicologa

Por Lic. Osvel Eduardo Becerra

La psicologa es realmente un calvario para m; jugar a los bolos o juntar hongos en el

campo son, por cierto, cosas mucho ms sanas. Despus de todo, yo slo pretenda explicar
la defensa, pero hall que eso me llevaba a explicar algo que pertenece al ncleo de la
naturaleza. He tenido que elaborar los problemas de la cualidad, el dormir, la memoria:
en suma, la psicologa entera. Ahora no quiero saber ms nada de esto

16 de A gosto 1895
Carta de Sigmund Freud para Wilhelm Fliess

n septiembre del mismo ao el Dr.

Sigmund viaj a Berln para visitar al
Dr. Wilhelm y al concluir su estada
durante el viaje en el tren de regreso a Viena
Freud comenz a escribir el manuscrito. Sus
ideas estaban destinadas a Fliess. Freud estaba ansioso por que su amigo le criticara sus
nuevas ideas. La amistad y las conversaciones
que tuvieron a lo largo de este ao le ayudaron
a Freud para desbloquearse la escritura del
manuscrito, a desarrollarlo y a olvidarlo junto
a sus cartas con Fliess en un cajn por ms de
50 aos hasta su publicacin en 1950.
Este manuscrito y las cartas de Freud y
Fliess contribuyen a comprender el captulo
VII de la obra posterior de Freud deseada
para ser estrenada en 1900 Die Traumdeutung o La interpretacin de los sueos.

El manuscrito trata de psicopatologa y

fundamentos tericos a priori. El vnculo que
tiene con las posteriores teoras psicoanalticas es variado y relativo por ejemplo las investigaciones clnicas de la neurosis se centran en
la sexualidad mientras que en los fundamentos tericos escasea. El efecto del ambiente
sobre el organismo y sus reacciones son propsitos del manuscrito. El inters por las excitaciones endgenas se limita a las operaciones
defensivas y el principio del placer se puede
discernir como un mecanismo de inhibicin o
un principio de displacer.
Sin embargo se debe tomar en cuenta el veredicto final de Freud sobre este manuscrito
que tiene un valor desechado por Freud pues
el ser o no consciente llevo a Freud a desplazar
la neurologa de su estudio principal.
El titulo para este manuscrito fue escogido para
la edicin en alemn del ao . Freud no titul en el manuscrito original.
Bibliografa:
(s.f.). Aus den Anfngen der Psychoanalyse. Londres: Imago Publishing
Co.
(s.f.). Proyecto de psicologa. Buenos Aires: Amorrortu Editores.
(s.f.). Proyecto de una psicologa para neurlogos. BN.
(s.f.). Proyecto de una psicologa para neurlogos. SR: Traduccin de
Ludovico Rosenthal.

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Terapia EMDR
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3URIHVLRQDOHVGHOD6DOXG0HQWDO

Tratamos traumas provocados

por la inseguridad actual
La terapia EMDR sirve para:






ReprocesaUWraumas
BajDauWoesWima
DueloDepresin
ProblemaVGHparejD\sexuales
AngusWiaansieGaG






TrasWornoVGHDlimenWacin
EsWrVexcesivo
DoloUfsicRexcesivo
ProblemasGHacWiWXG\bajo
GesempeRescolaU\laboral

Cursos y entrenamientos:

'LSORPDGR'HVDUUROORGH+DELOLGDGHVHQOD,QWHUDFFLyQ7HUDSpXWLFD

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'LSORPDGRGH'HVDUUROOR+XPDQR

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46