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anarcho-primitivisme
Permaculture
Réensauvagement
Anti-
Anti-civilisation
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ont eu raison, l’histoire le prouve. Notre résultat malgré toutes les “améliorations”
civilisation mondiale va également qu’on y amène sans cesse.
s’effondrer, dans pas longtemps car nous
sommes au siècle de la vitesse. SORTIR DU PIÈGE
La question fondamentale est maintenant
ACTEURS de savoir comment nous allons sortir de ce
Les gens qui font que ce système perdure piège, éviter d’être asphyxiés par nos
depuis plusieurs millénaires sont les déjections ou être nettoyés par les élites.
dirigeants, l’élite, la noblesse, les rois, les Comment sortir de la cage souvent dorée ?
hyper-riches: une minorité. Les moutons Comment échapper à tout l’appareil qui
écervelés et domestiqués qui constituent la veut nous faire réintégrer notre niche ?
classe moyenne ne rêvent que de les imiter Comment survivre dans l’en-dehors ?
et sont terrorisés à l’idée de tomber plus
bas. Les autres sont des esclaves. RETOUR AUX CAVERNES
Il n’est pas possible de retourner dans les
RÉVOLUTIONS cavernes ni de remonter sur les arbres. Les
Les révolutions n’ont généralement pas eu cavernes contiennent maintenant des
d’autres buts que d’effectuer des rotations déchets toxiques et les arbres ne sont plus
au sommet de la hiérarchie: remplacer un assez nombreux. Ce qui reste de nature est
chef par un autre, des nobles par des bien incapable de nourrir 7 milliards de
fonctionnaires. Les prisons survivent chasseurs-cueilleurs. En puis, si nous
aux révolutions. Les pauvres sont sommes si intelligents, nous devrions
toujours aussi pauvres. Les démocraties pouvoir inventer un futur primitif
donnent l’illusion au peuple de contrôler différent.
son destin.
QUITTER LA CIVILISATION
DU PAIN ET DES JEUX On ne sait pas quel mode de vie nous est
Pendant ce temps, tout est fait pour que la favorable, nous l’avons oublié. Mais ce qui
masse servile ne relève pas la tête, on la est sûr, c’est qu ’il fau t que la
noie dans une masse d’information futiles, civilisation cesse, du moins telle que
on veille à ce qu’elle dispose des derniers nous la concevons. On ne peut la faire
gadgets et que les divertissements ne tomber du jour au lendemain, mais c’est
perdent pas d’intérêt. Les antidépresseurs un géant aux pieds d’argile, elle est
viennent au secours de ceux qui ne le condamnée. On peut l’aider à tomber, mais
supportent plus. Le suicide paraît être la on peut aussi s’en éloigner, la vider de son
seule porte de sortie. sang, notre sang. Il ne s’agit pas de faire
une révolution pour mettre une nouvelle
LES AMBULANCIERS équipe à la place de l’ancienne, il s’agit de
Plusieurs se sont levés pour atténuer les faire une révolution culturelle individuelle.
peines, soigner les dégâts, freiner la Briser le tabou ultime “il n’y a rien de
machine dévorante. Ils ont proposé de mieux que la civilisation”. Cette révolution
nouvelles lois, ont manifesté, ont sacrifié est déjà en marche. Tout le monde peut la
leur vie, ont imposé de nouvelles faire: en disant non, en résistant, en
politiques, mais cela est vain: le système n’achetant pas, en connaissant son voisin,
en ressort à chaque fois intact, en privilégiant le local, en faisant la paix
quand il n’est pas encore renforcé. La avec la nature, en découvrant la vraie
justice crée l’injustice, le système de santé valeur des choses. Il y a mille manières.
rend malade, l’éducation abruti. Triste
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DÉFINITION DE LA CIVILISATION
Une définition de la civilisation par Derrick Jensen,
traduction par Misko.
“Une civilisation est une culture - “…Les Villes exigent l’importation
c’est-à-dire, un ensemble d’histoires, (souvent forcée) de nourriture et
d’institutions, et d’artefacts - qui à autres ressources. L’histoire de
la fois mène à, et émerge de la n’importe quelle civilisation est
croissance de villes (civilisation, voir l’histoire de la montée de cités-états,
civil; de civis, signifiant citoyen, du ce qui veut dire que c’est l’histoire
Latin civitatis, signifiant cité-état), du pompage de ressources vers ces
avec les cités ou villes étant définies centres (afin de les soutenir et de
- afin de les distinguer des causer leur croissance), ce qui signifie
campements, villages, et ainsi de que c’est l’histoire d’une région non-
suite - comme étant des groupes de viable en constante croissance,
personnes vivant de façon plus ou entourée par une campagne de plus
moins permanente en un endroit et en plus exploitée…” - Derrick Jensen
en nombres assez élevés pour exiger
l’importation routinière de nourriture
et autres nécessités de la vie…”
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la dernière car elle a épuisé toute les condamnée à brève échéance. Les chances
ressources minérales accessibles par des de survie décroissant dramatiquement avec
moyens humains. Les ressources qui la densité de population. Les 5% seront
nourrissent la bête immonde, ne peuvent presque exclusivement ceux que le civilisé
être obtenues qu’aux frais d’un complexe appelle avec mépris et dégoût: «sauvage»,
industriel devenu insoutenable. Les sols «barbare» ou «primitif».
épuisés, minéralisés, morts et infertiles ne
pourront plus produire assez de nourriture
pour relancer une civilisation. Il faudra des
millénaires pour que les sols redeviennent
fertiles. C’est la théorie d’Olduvaï dans
toute sa beauté.
CLIMAT
Par ailleurs, pour améliorer la situation, les
dommages à l’environnement et au climat
feront disparaître les conditions ayant
permis l’émergence de l’agriculture.
D’autant plus, que le réchauffement du
climat va recevoir un coup de fouet après
l’effondrement de la civilisation par la
suppression de l’Effet de voile planétaire.
L’intense activité industrielle et la
combustion des énergies fossiles relâchent
dans l’atmosphère de fines particules
appelées aérosols. Ces aérosols provoquent
la réflexion d’une part importante du
rayonnement solaire vers l’espace. Dans les
années 1970 on assista à un refroidissement
du climat qui provenait de cet effet. Mais
plus tard, les quantités de CO2 dans
l’atmosphère permirent à l’effet de serre
de supplanter l’effet de voile.
EFFONDREMENT
Qu’adviendra-t-il alors ? La civilisation
implosera et les civilisés avec elle, il n’y a
aucun doute là-dessus. La destruction des
écosystèmes étant si grande, leurs
capacités de charge est bien plus faible que
celles qui existaient au néolithique, lorsque
tout ça débuta. Par conséquent, la
population humaine, comme toute
population animale qui dépasse la capacité
de son environnement à le nourrir, crèvera
de faim et de maladie. Jusqu’à ce que le
nombre d’humains soit approprié aux
ressources. En d’autre termes, au moins
95% de la population mondiale est
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Réensauvagement
Qu’est-ce que le réensauvagement (rewilding en anglais) ?
Ce terme, Réensauvagement (Rewilding), est relativement
nouveau pour moi. La première fois que je l’ai lu quelque
part, c’était il y a moins d’un an. Je crois que je faisais
une recherche sur l’anarchisme vert quand je suis tombé
dessus. En fait, c’est à peu près en même temps aussi que
j’ai lu pour la première fois à propos d’ ‘anarchisme vert’,
d’ ‘anti-civilisation’, d’ ‘anarcho-primitivisme’, et ainsi
de suite. Par Misko.
En en apprenant plus sur le vivre. Ça veut dire de suivre nos
‘réensauvagement’ je me suis aperçu que coeurs.
ça définissait assez bien ce que je faisais
La ‘Renaissance du Réensauvagement’
depuis un bon petit bout de temps.
décrit l’engagement toujours
En voici donc quelques définitions, que grandissant de tellement de gens à
j’aime bien: recréer et à réinventer les traditions
perdues de la Famille, du Village, et
Willem Larsen de la Terre. Nous ne voyons pas de fin
à ce processus; les êtres humains ont
Extrait de, “WHAT DOES REWILDING toujours eu à renouveler leur
MEAN?”, chez ‘The College of Mythic engagement à vivre en beauté et
Cartography” d’une manière qui fonctionne.
“…Réensauvagement, dans le sens que Il importe seulement que nous
les ‘cartographes mythiques’ (mythic commencions.”
cartographers) et animistes de divers
milieux l’utilisent, signifie une Green Anarchy Info
renaissance et un retour constants
aux valeurs et technologies de la ‘Rewilding’. Auteur inconnu:
Famille, du Village, et de la Terre.
“Pour la plupart des anarchistes
Pour moi, cela veut réellement dire verts/primitivistes et anti-
vivre la Belle Vie (the Good Life). civilisation, le réensauvagement et la
Cela veut dire savourer et prioriser la reconnexion avec la terre est un
nourriture, la famille, le travail projet de vie. Ce n’est pas limité à la
éthique, les partenariats avec la vie compréhension intellectuelle ou à la
sauvage. Cela veut dire de prendre pratique de techniques primitives,
responsabilité pour notre ascendance, mais au lieu de cela, c’est une
cela signifie prendre le temps de profonde compréhension de toutes les
s’attrister pour ce que nous avons, et manières possibles avec lesquelles
de célébrer ce que nous avons perdu. nous sommes domestiqués, rompus,
Ça veut dire fini les “oublie ça, passe et séparés de nous-mêmes, des
à autre chose”. Ça veut dire autres, et du monde, et de l’énorme
s’éloigner de la vie que nous ne travail quotidien à redevenir
voulons plus vivre, et choisir complet. Le réensauvagement a une
maintenant la vie que nous voulons composante physique qui implique le
recouvrement d’habiletés et le
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De la neutralité de la technologie
Dans l’esprit de beaucoup, la technologie n’est qu’un outil
qu’on peut utiliser pour faire le bien ou le mal mais qui en
soit est neutre. Cette neutralité justifie la technologie si
le système en place l’utilise positivement. Cet article de
Jesse Cross-Nickerson paru dans Green Anarchy #24 montre que
ce n’est pas le cas. Traduction par Mouton sauvage.
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qui doit en payer le prix ? La grande vivant aux USA, Ted Kaczinsky étant le
majorité des intellectuels occidentaux premier, décrit cette logique dans une
rechignent à considérer de telles questions. conférence à l’université Stanford :
Je présente cet essai comme une tentative
La technologie prétend être neutre,
de gratter la surface de ce territoire
un simple outil, sa valeur et sa
profondément inconfortable.
signification complètement
L’obstacle le plus difficile à surmonter dans dépendante de la façon dont elle est
la recherche d’une critique de la utilisée. De cette manière elle cache
technologie vient d’attitude communes, sa finalité en camouflant ses
académiques ou non. L’approche standard intentions. S’il n’y a aucun moyen de
de la technologie est de la considérer comprendre ce qu’elle est en terme
comme politiquement neutre. Selon ce d’essence, de logique interne,
point de vue, le développement d’enchâssement historique ou d’autre
technologique est dérivé des progrès de la dimension, alors ce que nous
science qui est elle-même vue comme une nommons technologie échappe au
méthode pour obtenir des « vérités jugement…
objectives, libres de valeurs morales qui
Aujourd’hui, les gens qui disent que
émergent d’un processus déductif basé sur
ce n’est qu’un simple outil pensent
des hypothèses » (Ihde 1993 :72). La
vraiment que c’est une chose
science nous donne des connaissances qui
positive. Mais ils veulent être un peu
sont simplement mises en application par
plus prudents à ce sujet. Si vous dites
la technologie. Comme elle est basée sur
que c’est neutre alors vous évitez de
des vérités objectivement vérifiées, la
devoir prouver l’affirmation de sa
technologie est moralement neutre et peut
positivité. (Zerzan 2002 :43).
être utilisée pour améliorer la vie des gens
partout, quel que soit leur environnement La neutralité de la technologie est
économique et culturel. supportée par un double argument : tous
les humains utilisent la technologie et les
Selon cette logique, le processus industriel
sciences que nous utilisons pour les
moderne ne représente rien de
améliorer sont moralement neutres. Ces
qualitativement nouveau ; il ne fait
deux affirmations peuvent être réfutées, et
qu’améliorer et rationaliser les métiers et
en le faisant nous progressons vers une
techniques du passé. Les humains ont
pensée critique de la technologie. Il n’est
toujours utilisé la technologie, de la hache
pas correct de dire que les outils utilisés
de pierre taillée à la fission nucléaire et
par les peuples non modernes du passé et
aux manipulations génétiques. Ce genre de
du présent ne sont que des versions
considération rend la technologie
primitives et brutes des technologies
essentiellement insensible à la critique vu
modernes. Ils sont quantitativement et
qu’elle est vue comme naturellement
qualitativement différents. Marin
intrinsèque à l’espèce humaine. S’opposer
Heidegger comparait le barrage hydro-
à la technologie revient à s’opposer à
électrique moderne avec le moulin à vent
l’humanité. Il y a des bonnes technologies,
préindustriel :
des meilleures technologies, et tout mal
résultant de leur utilisation est dû à une Non: ses ailes tournent bien au vent
mauvaise application ou une conception et son livrées directement à son
défaillante. La technologie elle-même, souffle. Mais si le moulin à vent met
ainsi que la science qui la sous-tend ne sont à notre disposition l’énergie de l’air
jamais responsables. John Zerzan, peut- en mouvement, ce n’est pas pour
être le deuxième luddite contemporain l’accumuler…La centrale électrique
est mise en place dans le Rhin. Elle le
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somme (stellt) de livrer sas pression « les efforts des hommes, même les plus
hydraulique, qui somme à son tour les puissants, étaient minuscules comparés à la
turbines de tourner…Dans le domaine taille de la planète; l’Empire Romain ne
de ces conséquences s’enchaînant signifiait rien pour l’Arctique ou
l’une l’autre à partir de la mise en l’Amazone. Mais maintenant, le style de vie
place de l’énergie électrique, le des gens dans une partie du monde est en
fleuve du Rhin apparaît, lui aussi, train d’affecter chaque centimètre carré et
comme quelque chose de chaque heure du globe » (McKibben
commis…C’est bien plutôt le fleuve 1989:46). Les changements amenés au
qui est muré dans la centrale. monde par la technologie moderne
(Heidegger 1977:12..14) excèdent largement en amplitude et en
La nature est donc transformée en une portée toute autre entreprise humaine.
“réserve permanente” à disposition des Toutes les cultures altèrent leur
consommateurs industriels modernes. Et la environnement mais encore jamais elles
vitesse à laquelle cette transformation n’ont produit des si larges effets
s’effectue a accéléré. En Inde aujourd’hui, permanents à un niveau global. La capacité
pour citer un exemple parmi beaucoup, la de l’industrie moderne de modifier
modernisation implique la construction l’environnement considérablement de
d’un des plus grands projets de barrages de manière quantitative la distingue des
l’histoire: pratiques non modernes au point qu’on ne
peut plus les considérer comme
Il envisage la construction de trois mille semblables.
deux cents barrages.qui va transformer le
fleuve Narmada et ses quarante-et-un Les différences qualitatives entre ces deux
affluents en une série de réservoirs. Il va types de technologies sont également très
altérer l’écologie de tout le bassin fluvial fortes. Contrairement aux ouvriers (ou
et affecter la vie d’environ vingt-cinq leurs remplaçants cybernétiques) sur une
millions de gens qui vivent dans la vallée, chaîne de production industrielle, les
et submerger quatre mille kilomètres membres des sociétés « primitives » sont
carrés de forêts vénérables, des centaines capables de fabriquer toutes les choses
de temples ainsi que des sites dont ils ont besoin au niveau individuel,
archéologiques datant du paléolithique familial ou villageois. Ils cultivent ou
inférieur. (Roy 2001: 39) collectent leur propre nourriture, cousent
leurs propres vêtements et façonnent des
Il est clair que la technologie moderne outils à partir de matériaux naturels. Les
affecte le monde à une bien plus grande produits que ce genre de société produit
échelle que les pratiques supposées sont conçus en fonction de leur culture
primitives. Les gens (et tous les régionale en adéquation avec les besoins
organismes) modifient toujours spécifiques et les désirs des gens vivant
l’environnement dans lequel ils vivent, dans leur propre environnement local. Ces
mais le pouvoir de l’industrie moderne de technologies permettent aux gens de vivre
raser des forêts, d’endiguer des fleuves, de de façon autonome, sans état et égalitaire,
miner le sommet des montagnes, d’altérer ainsi que d’exprimer une vaste diversité
la chimie du sol, de l’eau et de l’air, culturelle et linguistique.
d’affecter le régime pluvial, d’augmenter
la température et de mener un nombre Par contraste, la technologie moderne
incalculable d’espèces à l’extinction mobilise et coordonne littéralement des
excède largement les dommages causés par milliards d’individus sur plusieurs
la plus destructrice des cultures non continents dans des systèmes qui
modernes. Avant la révolution industrielle, fabriquent et distribuent des lignes de
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dichotomie nous pouvons juger la valeur et technologique était préfiguré dans les
la logique de la technologie moderne sans méthodes et les hypothèses de la science
accuser en même temps les économies non dès ses débuts.
modernes. Nous pouvons condamner la
Francis Bacon, qui a établi l’essentiel des
bombe atomique mais laisser de côté l’arc
fondations de la science expérimentale
et les flèches. Nous pouvons être écoeurés
moderne, avait pour maxime que « la
par l’idée de nourriture génétiquement
connaissance c’est le pouvoir ». La science,
modifiée et en même temps admirer la
dans la tradition baconnienne, n’était
beauté et la productivité de notre potager.
jamais pure, mais toujours liée à des
En reconnaissant que ces deux formes de
applications possibles, toujours faite pour
technologie agissent dans, et engendrent,
contrôler et dominer la nature. Au
des contextes économico-politiques aussi
vingtième siècle, des féministes comme
radicalement différents, nous pouvons
Sandra Harding ont commencé à relever le
affirmer que la technologie n’est pas
coté sexué et paternaliste de cette
neutre, mais chargée des valeurs de la
tradition. « En résumé, l’essor des sciences
culture qui l’a créée. La globalisation de la
modernes était lui-même un mouvement
technologie industrielle moderne ne
dans le contexte baconnien et masculin
représente pas le « développement » des
d’une agression contre la nature trahie
cultures du tiers-monde mais leur
dans les métaphores de la science ‘twisting
destruction, leur soumission et leur
the tail of nature’ ou même dans
remplacement par la culture coloniale
l’utilisation de métaphores de viol, de
occidentale. Arundhati Roy dit de ce
Bacon jusqu’à une acceptation
processus qu’il est « quelque chose
contemporaine par des prix nobels » (Ihde
similaire à une guerre civile…qui serait
1993:70-71) La nature ne devient pas une
déclarée au nom du développement » (Roy
réserve permanente depuis la mise en
2001:4).
oeuvre de la technologie, elle est déjà
Alors où se positionne la science dans tout définie ainsi intellectuellement à
cela ? Est-elle neutre et objective comme l’intérieur des structures expérimentales.
beaucoup de gens le prétendent ou est-elle La méthode scientifique se base sur
chargée de valeurs culturelles ? Est-ce que l’extraction d’un phénomène hors ne sont
les connaissances scientifiques et les contexte naturel et holistique et la
méthodes utilisées pour les produire sont tentative de le répliquer dans les
impliquées dans les problèmes politiques conditions réductrices du laboratoire. La
des technologies ? Ou est-ce que le savoir forme de l’expérimentation ne se base pas
lui-même est innocent et qu’il ne prend sur l’observation de la nature mais sur son
une valeur qu’au moment de son interférence et son contrôle.
application ? Est-ce qu’il y a une ligne de
La brique suivante dans la fondation de la
démarcation entre les sciences « pures » et
science moderne a été posée par
appliquées ? Vu la quantité
Descartes. Lorsqu’il a écrit « je pense donc
d’établissements scientifiques financés par
je suis », il a placé le processus de pensée
des entreprises privées et des états ayant
rationnelle (européenne) au centre
un intérêt dans la technologie, une telle
subjectif de l’univers. Toute autre chose
ligne est difficile à définir. Le lien entre
devenant un satellite en orbite autour de
science et technologie est suffisant pour
l’esprit occidental. Les animaux et les
justifier des soupçons sur l’innocence de la
peuples non occidentaux, dont on
science, mais il n’est pas suffisant pour
présumait qu’ils ne possédaient pas la
vraiment comprendre son rôle dans la
raison, étaient ainsi dénués de leur propre
colonisation et la destruction écologique en
représentativité et de leur subjectivité,
cours sur notre planète. Le gestalt
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leurs vies n’ayant de sens qu’en relation produire des résultats identiques d’une fois
avec la conscience européenne. Rien dans à l’autre. Le savoir est transformé
le monde naturel n’était de justification d’expériences et d’histoires vécues en
inhérente par son existence propre. La abstractions mécaniques répliquables. Des
fonction de chaque chose devait être machines qui observent, enregistrent,
définie et contrôlée par l’homme rationnel. stockent et transmettent des données ont
Derrick Jensen a judicieusement décrit la remplacé les sens comme source de vérité.
nature exploiteuse de la philosophie de C’est seulement dans le contexte de cet
Descartes et la place à la racine de la environnement construit, entouré que nous
science et de la technologie moderne: sommes par des ordinateurs, des horloges,
Même si sa philosophie n’était pas des télévisions et autres machines de
une justification si facile pour l’information que cette vérité a un sens.
l’exploitation, sa recherche était Nous nous sommes en fait construit le
fatalement imparfaite avant même monde imaginaire abstrait que pensé par
qu’elle commence…En substituant l’esprit désincarné et rationnel de
l’illusion de la pensée désincarnée Descartes. De plus en plus de nos
par l’expérience (la pensée interactions sont faites avec des
désincarnée étant bien sûr impossible automates. Notre environnement est de
pour quelqu’un possédant un corps), plus en plus le produit de pensées
en substituant des équations rationnelles.
mathématiques aux relations du En constatant que la technologie et la
vivant, et plus important, en science ne sont pas neutres, nous pouvons
substituant le contrôle, ou la accuser la technologie, et l’état d’esprit
tentative de contrôle, à la duquel elle émerge, d’être la cause
participation complète à la nature majeure de la pauvreté, de la dégradation
sauvage et aux processus de l’environnement et de la perte de la
imprévisibles du vivant, Descartes est diversité culturelle et biologique qui pèsent
devenu le prototype de l’homme sur les pays du sud. La technologie n’est
moderne. (Jensen 2004: 10) pas la solution aux problèmes globaux,
Armé de ces principes philosophiques, mais leur cause. Sa logique est exploiteuse,
l’homme n’a pas besoin de mettre un centralisatrice et colonialiste. Pour
barrage sur le fleuve pour en faire une formuler une réponse adéquate aux
réserve permanente. Il l’a déjà fait dans sa problèmes auxquels la planète doit faire
conception du fleuve. face, nous devons penser en dehors de
confins du raisonnement technologique
Donc la science aussi est complètement moderne et formuler une compréhension
chargée de valeurs culturelles. Les vérités de et une relation complètement
universelles que nous révèlent différente avec le monde et les gens autour
l’expérimentation ne sont pas universelles de nous. Aussi longtemps que nous
du tout, mais des inventions et des continuerons à réduire la nature et la
abstractions produites et répliquées dans société à des réserves permanentes, nous
un environnement technologique construit. maintenons sur elles un modèle arbitraire
La science expérimentale ne révèle pas la qui ne convient pas du tout, et les résultats
vérité: elle la fabrique. Il y a un fort sont souvent désastreux. Notre nouveau
corollaire entre le laboratoire et la gestalt doit en être un qui nous intègre aux
fabrique. Dans les deux environnements, processus naturels, pas leur reconstruction
les travailleurs mettent à exécution des pour nos besoins.
procédures répétitives dont le but est de
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