Gran Priorato General de Chile

Diseo de Campaa:
Oracin Y Trabajo Ora Et Labora

Desde muy pequeo escuche o le una frase que se me quedo en la

memoria, lo interesante es que no s cmo ni cundo, pero que me ha
llevado a hacerlo carne en el recorrer de mi vida.
As que decid en esta ocasin hablarles de esta frase y de su origen
segn yo, si me equivocara no dudo que mis nuevos hermanos acudirn
a sacarme de la oscuridad que me encuentro.
Como estudioso esta frase se me hace viva cada vez que leo algn libro
pues muchos libros de conocimientos ancestrales hacen eco en dicha
Frase.
Como es arriba es abajo, o como el Karma yoga uno trabaja tanto
interior como exterior y que solo busca el mejoramiento de cada
hermano que hace carne esta regla.
Antes de Laboro:
Santsimo confesor del Seor; Padre y jefe de los monjes, interceded por
nuestra santidad, por nuestra salud del alma, cuerpo y mente.
Destierra de nuestra vida, de nuestra casa, las asechanzas del maligno
espritu. Lbranos de funestas herejas, de malas lenguas y hechiceras.
Pdele al Seor, remedie nuestras necesidades espirituales, y corporales.
Pdele tambin por el progreso de la santa Iglesia Catlica; y porque mi alma
no muera en pecado mortal, para que as confiado en Tu poderosa intercesin,
pueda algn da en el cielo, cantar las eternas alabanzas. Amn.

Desarrollo:

Sin duda Benedicto de Nursia nunca imagino el impacto que ocasionara

al querer dar un aporte a lo ya existente en la orden, esas 73 reglas de
comportamiento fueron bien vistas por los hermanos que estaban con su
corazn lleno de amor y preparados para asumir dichos cambios pero
como un mosaico existan otros hermanos menos preparados o Maduros
pues donde la falta de inteligencia del corazn no era lo suficientemente
pleno para razonar que era lo correcto a esa hora y en ese lugar, en ellos
solo se daba pie al odio y la envidia, tanto as que llegaron a pensar en
complotar e incluso eliminar al dulce hermano.
Una de esa reglas es la que me convoca, esa que dice ORA ET
LABORA, si, ora y trabaja porque si es estudioso sabr que como es
arriba es abajo como es afuera es adentro, as Orando perfeccionamos el
espritu y llenamos el Alma de gozo.
Con el trabajo nutrimos el externo muro de nuestro entorno cercano.
Es por eso que Benito hace un llamado a todos los hermanos que se
encuentran trabajando en la superacin de los vicios y placeres
mundanos, Orando y trabajando duro.
Es por eso que Orienta el deber de los monsticos a que perseveren y
mejoren.
El eco resuena en aquellos corazones llenos de amor para que con
humildad asuman dicho desafo, sentir y actuar al llamado, trabajando
en su interior la compasin de Cristo buscando la equidad entre todos
los hermanos y por ende en la Orden.
Pero sin duda lo principal de este trabajo es un llamado personal a cada
hermano y que deben sortear solo intuyendo en la entrega de bondad
pura a lo que es correcto, ese es el verdadero compromiso.
Si este llamado se toma con responsabilidad, podremos indicar que
estaremos en equilibrio con nuestro entorno, afectando por ende a todo
lo que nos rodea sin separar a ninguna criatura pues las diferencias son
dejadas de lado por el amor a dicho esfuerzo y pasamos a ser
simbiontes con todos y es as como se pueden derribar los muros de las

diferencias ya sean las vulgares como raciales, de ndole social o las

ms divinos como son los credos o creencias.

Conclusin:

Si logramos hacer carne Reza y trabaja u Ora y labora estaremos

completos y llenos de amor y ser mucho ms fcil conectarnos con
nuestro Seor.
Es por eso que este novicio Orara mucho y trabajara mucho para estar
en armona con mis hermanos y para que juntos recorramos el gran
camino hacia nuestro Seor Padre.

No leer todas las reglas porque son 73 y en pro del tiempo las dejo ac
en este trazado para que ustedes las vean y las vivamos de a poco

Detalle de la Gran Regla:

Cap I: De los diversos gneros de monjes.

Cap II: De cul debe ser el abad.
Cap III: De cmo los monjes han de ser llamados a Consejo.
Cap IV: De los instrumentos de las buenas obras.
Cap V: De la obediencia.
Cap VI: Del silencio.
Cap VII: De la humildad.
Cap VIII: De los oficios divinos por la noche.

Cap IX: Cuntos salmos se han de decir en la hora de la noche.

Cap X: Cmo debe celebrarse el oficio nocturno en tiempo de esto.
Cap XI: Cmo se han de decir las Vigilias en los domingos.
Cap XII: Cmo se han de celebrar Laudes.
Cap XIII: Cmo se han de celebrar las Laudes en das feriales.
Cap XIV: Cmo han de celebrarse las vigilias en las fiestas de los santos.
Cap XV: En qu tiempo se ha de decir Aleluya.
Cap XVI: Cmo se han de celebrar los oficios divinos durante el da.
Cap XVII: Cuntos salmos se han de decir cada hora del da.
Cap XVIII: Con qu orden se han de decir los salmos.
Cap XIX: Del modo del que se han de cantar.
Cap XX: De la reverencia en la oracin.
Cap XXI: De los decanos del monasterio.
Cap XXII Cmo se han de dormir los monjes.
Cap XXIII: De la excomunin por las culpas.
Cap XXIV: Qu modo se ha de guardar en la excomunin.
Cap XXV: De las culpas ms graves.
Cap XXVI: De los que sin orden del abad se juntan con los excomulgados.
Cap XXVII: De la solicitud con la que debe cuidar el abad de los excomulgados.
Cap XXVIII: De los que muchas veces corregidos no se enmiendan.
Cap XXIX: Si deben volverse a recibir a los monjes que han salido del monasterio.

Cap XXX: Cmo han de ser corregidos los de menor edad.

Cap XXXI: Del mayordomo del monasterio.
Cap XXXII: De las herramientas y dems del monasterio.
Cap XXXIII: Si deben los monjes tener alguna cosa propia.
Cap XXXIV: Si todos deben recibir igualmente lo necesario.
Cap XXXV: De los semaneros de cocina.
Cap XXXVI: De los monjes enfermos.
Cap XXXVII: De los viejos y de los nios.
Cap XXXVIII: Del lector semanero.
Cap XXXIX: De la tasa de la comida.
Cap XL: De la tasa de la bebida.
Cap XLI: A qu horas deben comer los monjes.
Cap XLII: Que nadie hable despus de completas.
Cap XLIII: De los que llegan tarde al Oficio Divino o al Refectorio.
Cap XLIV: Cmo han de satisfacer los excomulgados.
Cap XLV: De los que yerran en el coro.
Cap XLVI: De los que caen en otras cualesquiera faltas.
Cap XLVII: Del que ha de hacer seal para el Oficio Divino.
Cap XLVIII: Del trabajo de manos.
Cap XLIX: De la observancia de la Cuaresma.
Cap L: De los monjes que trabajan lejos del monasterio o van de camino.

Cap LI: De los monjes que no van muy lejos.

Cap LII: Del oratorio del monasterio.
Cap LIII: Cmo se han de recibir a los huspedes.
Cap LIV: Que no debe el monje recibir cartas ni presentes.
Cap LV: Del vestido y calzado de los monjes.
Cap LVI: De la mesa del Abad.
Cap LVII: De los artfices del monasterio.
Cap LVIII: Del modo de recibir a los novicios.
Cap LIX: Del modo de recibir los nios, as de nobles como de pobres.
Cap LX: De los sacerdotes que quisieren ser monjes.
Cap LXI: Cmo han de ser recibidos los monjes extranjeros.
Cap LXII: De los sacerdotes del monasterio.
Cap LXIII: Del orden de la comunidad.
Cap LXIV: De la eleccin del abad.
Cap LXV: Del prior del monasterio.
Cap LXVI: Del portero del monasterio.
Cap LXVII: De los monjes que van de camino.
Cap LXVIII: Qu deben hacer los monjes si les mandan cosas imposibles.
Cap LXIX: Que ninguno se atreva en el monasterio a defender a otro.
Cap LXX: Que ninguno se atreva a castigar a otro.
Cap LXXI: Que los monjes se obedezcan unos a otros.

Cap LXXII: Del buen celo que deben tener los monjes.
Cap LXXIII: Que no se incluye en esta Regla la prctica de todas las virtudes.

Bibliografa:
Wikipedia.
Kiballion.
Libros Varios de Yoga y Alquimia.

Osvaldo Gonzlez Bustos

(wampa) Novio de la Orden