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A Origem do Jud
Decadncia e renascimento do Ju-jitsu
Em 1864, o comodoro Matthew Perry, comandante de uma expedio naval
americana, conseguiu fazer com que os japoneses abrissem seus portos ao
mundo com o tratado "Comrcio, Paz e Amizade". Abrindo seus portos para o
ocidente, surgiu na Terra do Sol Nascente uma tremenda transformao polticosocial, denominada Era Meiji ou "Renascena Japonesa", promovido pelo
imperador Mutsu Hito (1868-1912). Anteriormente, o imperador exercia sobre o
povo influncia e poderes espirituais, porm com a "Renascena Japonesa" ele
passou a ser o verdadeiro comandante da Terra das Cerejeiras.
Nessa dinmica poca de transformaes e inovaes radicais, os nipnicos
ficaram vidos por modernizar-se e adquirir a cultura ocidental. Tudo aquilo que
era tradicional ficou um pouco esquecido, ou melhor, quase que totalmente
renegado. Os mestres do ju-jitsu perderam as suas posies oficiais e viram-se
forados a procurar emprego em outros lugares. Muitos se voltaram ento para a
luta e exibio em feiras.
E a ordem proibindo os samurais de usar espadas em 1871 assinalou um sutil
declnio em todas as artes marciais, e o ju-jitsu no foi uma exceo, sendo
considerado como uma relquia do passado. Como no era difcil acreditar,
tempos depois surgiu uma onda contrria s inovaes radicais. Havia terminada
a onda chamada febre ocidental. O ju-jitsu foi recolocado na sua posio de arte
marcial, tendo o seu valor reconhecido, principalmente pela polcia e pela
marinha. Apesar de sua indiscutvel eficincia para a defesa pessoal, o antigo jujitsu no podia ser considerado um esporte, muito menos ser praticado como tal.
No haviam regras tratadas pedagogicamente e nem mesmo padronizadas.
Os professores ensinavam s crianas os denominados golpes mortais e os
traumatizantes e perigosos golpes baixos. Sendo assim, quase sempre, os
alunos menos experientes, machucavam-se seriamente. Valendo-se das suas
superioridades fsicas, os maiores chegavam a espancar os menores e mais
fracos. Tudo isso fazia com que o ju-jitsu gozasse de uma certa impopularidade,
logicamente, entre as pessoas esclarecidas e que possussem um pouco de bom
senso. O ju-jitsu entrava em outra fase de decadncia.
Criao do Jud
Baseado nesses inconvenientes, um jovem que na adolescncia se sentia
inferiorizado sempre que precisasse desprender muita energia fsica para resolver
um problema, resolveu modificar o tradicional jiu-jitsu, unificando os diferentes
sistemas, transformando-o em um poderoso veculo de educao fsica, seu
nome era Jigoro Kano.
Pessoa de alta cultura geral, ele era um esforado cultor de ju-jitsu. Procurando
encontrar explicaes cientficas aos golpes, baseados em leis de dinmica, ao
e reao, selecionou e classificou as melhores tcnicas dos vrios sistemas de jujitsu, dando nfase principalmente no ataque aos pontos vitais e nas lutas de solo
do estilo Tenshin-Shinyo-Ryu e nos golpes de projeo do estilo Kito-Ryu. Inseriu
princpios bsicos como o do equilbrio, gravidade e sistema de alavancas nas
execues dos movimentos lgicos.
Estabeleceu normas a fim de tornar o aprendizado mais fcil e racional. Idealizou
regras para um confronto esportivo, baseado no esprito do ippon-shobu(luta pelo
ponto completo). Procurou demonstrar que o ju-jitsu aprimorado, alm de sua
utilizao para defesa pessoal, poderia oferecer aos praticantes, extraordinrias
oportunidades no sentido de serem superadas as prprias limitaes do ser
humano.
Jigoro Kano tentava dar maior expresso lenda de origem do estilo Yoshin-Ryu
(Escola do Corao de Salgueiro), esta se baseava no princpio de ceder para
vencer, utilizando a no resistncia para controlar, desequilibrar e vencer o
adversrio com o mnimo de esforo. Em um combate o praticante tinha como o
nico objetivo vitria. No entender de Kano, isso era totalmente errado. Uma
atividade fsica deveria servir em primeiro lugar, para a educao global dos
praticantes. Os cultores profissionais do ju-jitsu no aceitavam tal concepo.
Para eles o verdadeiro esprito do ju-jutsu era o shin-ken-shobu (vencer ou
morrer, lutar at a morte).
Diz a lenda que durante uma caminhada nos bosques nevados do Japo, o
mestre Jigoro Kano parou para observar um salgueiro que era atingido pela neve.
Percebeu que enquanto os galhos mais grossos acumulavam a neve e depois de
um tempo se quebravam, os galhos mais finos e flexveis simplesmente se
dobravam e deixavam a neve escorrer, mantendo-se intactos.
Por suas idias, Jigoro Kano era desafiado e desacatado insistentemente pelos
educadores da poca, mas no mediu esforos para idealizar o novo ju-jitsu,
diferente, mais completo, mais eficaz, muito mais objetivo e racional, denominado
de jud, e transformando-o num poderoso veculo de educao fsica. Chamando
o seu novo sistema de jud, ele pretendeu elevar o termo jitsu (arte ou prtica)
para do, ou seja, para caminho ou via, dando a entender que no se tratava
apenas de mudana de nomes, mas que o seu novo sistema repousava sobre
uma fundamentao filosfica.
Em fevereiro de 1882, no templo de Eishoji de Kita Inaritcho, bairro de Shimoya
em Tquio, Jigoro Kano inaugura sua primeira escola de jud, denominada
Kodokan (Instituto do Caminho da Fraternidade), j que Ko significa
fraternidade, irmandade; Do significa caminho, via; e Kan instituto.
No Brasil
O jud surgiu no Brasil por volta de 1922, atravs de mitsuyo Maeda. O conde
Koma, como tambm era conhecido, fez sua primeira apresentao no pas em
Porto Alegre. Partiu para as demonstraes pelos Estados do Rio de Janeiro e
So Paulo, transferindo-se depois para o Par, onde popularizou seus
conhecimentos dessa arte. Outros mestres tambm faziam exibies e aceitavam
desafios em locais pblicos. Mas foi um incio difcil para um esporte que viria a se
tornar to difundido.
Um fator decisivo na histria do jud foi a chegada ao pas de um grupo de
nipnicos em 1938. Tinham como lder o professor Riuzo Ogawa e fundaram a
Academia Ogawa, com o objetivo de aprimorar a cultura fsica, moral e espiritual,
por meio do esporte do quimono. Da por diante disseminaram-se a cultura e os
ensinamentos do mestre Jigoro Kano e em 18 de maro de 1969 era fundada a
Confederao Brasileira de Jud, sendo reconhecida por decreto em 1972. Hoje
em dia o jud ensinado em academias e clubes e reconhecido como um esporte
saudvel que no est relacionado violncia. Esse processo culminou com a
grande oferta de bons lutadores brasileiros atualmente, tendo conseguido
diversos ttulos internacionais.
Os trs princpios
Os princpios que inspiraram Jigoro Kano quando da idealizao do jud foram:
Graduaes
Os judocas so classificados em duas graduaes: kyu e dan. H oito graus de
kyu, os quais se distinguem pelas cores das faixas:
KYU
8 KYU
Faixa Branca
Faixa Azul
5 KYU Gokyu
Faixa Amarela
4 KYU Yonkyu
Faixa Laranja
3 KYU Sankyu
Faixa Verde
2 KYU Nikyu
Faixa Roxa
1 KYU Ikyu
Faixa Marrom
Shodan
Faixa Preta
2 DAN
Nidan
Faixa Preta
3 DAN
Sandan
Faixa Preta
4 DAN
Yondan
Faixa Preta
5 DAN
Godan
Faixa Preta
6 DAN
Rokudan
7 DAN
Shitchidan
8 DAN
Ratchidan
9 DAN
Kyodan
Faixa Vermelha
10 DAN
Judan
Dyodan
ou
Faixa Vermelha
Pontuao
O objetivo conseguir ganhar a luta valendo-se dos seguintes pontos:
Koka - menor pontuaco no jud, um koka vale um quarto de um ponto inteiro,
mesmo sendo acumulativos no significam o final da luta ao se completar 4 koka
s. Um koka se realiza quando o oponente cai sentado.
Yuko - um tero de um ponto, tambem idem regra acima.Um Yuko se realiza
quando o oponente cai de lado.
Wazari - meio ponto, dois wazari valem um ippon e termina o combate logo aps
o segundo wazari.Um Wazari um "Ippon" que no foi realizado com perfeio.
Ippon - ponto completo, o nocaute do jud, finaliza o combate no momento deste
golpe. Um Ippon se realiza quando o oponente cai com as costas no cho, ao
trmino de um movimento perfeito.
Penalizaes
Pontuao inversa. Valem pontos para o adversrio.
Ao entrar no dojo bem como ao sair; Quando subir no tatame para cumprimentar
o professor ou seu ajudante; Ao iniciar um treino com um companheiro, assim
como ao termin-lo.
Za-rei
Ao iniciar, bem como ao terminar o treinamento; Em casos especiais, por
exemplo, antes e depois dos katas; Ao iniciar um treino no solo com o
companheiro, bem como ao termin-lo.
Tcnicas
Na aplicao de waza (tcnicas), tori quem aplica a tcnica e uke aquele em
que a tcnica aplicada. As tcnicas do jud classificam-se em:
Nage-waza (tcnicas de arremesso)
Tachi-waza (tcnicas em p)
Te-waza (tcnicas de brao)
Koshi-waza (tcnicas de quadril)
Ashi-waza (tcnicas de perna)
Sutemi-waza (tcnicas de sacrifcio)
Mae-sutemi-waza (tcnicas de sacrifcio para trs)
Yoko-sutemi-waza (tcnicas de sacrifcio para o lado)
Katame-waza (tcnicas de domnio no solo)
Osaekomi-waza ou osae-waza (tcnicas de imobilizao)
Shime-waza (tcnicas de estrangulamento)
Kansetsu-waza (tcnicas de luxao)
As tcnicas de nage-waza so normalmente ensinadas em cinco fases,
conhecidas por gokyo-no-waza. Essas fases comeam pelas tcnicas bsicas,
prosseguindo at as mais avanadas.
Tsukuri
a relao entre a sua posio e a do adversrio. colocar o seu corpo na
melhor posio para aplicar a projeo, enquanto continua a desequilibrar o
adversrio. Tentar fazer uma projeo antes de estabelecer um tsukuri correto
pura perda de energia.
Kake
a aplicao da projeo, obedecendo a seqncia: kuzushi, tsukuri e finalmente
kake. Vale ressatar que jud usar a posio do adversrio em benefcio prprio
e no projet-lo por superioridade de peso ou fora. Ao aplicar uma projeo, usase o corpo suavemente como uma s unidade. Todas as partes do corpo devem
atuar em harmonia. Se bem que em cada projeo se d maior nfase
utilizao de determinada parte do corpo, tal como mos, quadris ou ps, em
qualquer projeo importante o movimento de todo o corpo. A parte do corpo a
que se faz meno serve para orientar a projeo do adversrio.
Postura (shisei)
Shisei a posio base para todos os movimentos. Por isso um shisei correto
facilita a rapidez e a preciso na aplicao das tcnicas. Deve-se adotar sempre o
shisei para que a todo o momento seja possvel uma pronta mudana de posio.
O peso do corpo igualmente distribudo por ambos os ps, sobretudo sobre a
ponta dos dedos. So as seguintes posies:
Shizen-hontai posio natural;
Migi-shizentai posio natural direita;
Hidari-shizentai posio natural esquerda;
Jigo-hontai posio de defesa;
Migi-jigotai posio de defesa direita;
Hidari-jigotai posio de defesa esquerda.
Tcnicas de pegada (kumi-kata)
Para uma eficiente aplicao das tcnicas, o judoca dever procurar a posio
adequada, normal ou momentnea, de acordo com o transcorrer da luta, podendo
ser natural ou autodefesa.
Migi ou hidari-shizentai posio natural direita ou esquerda: mo direita na
lapela esquerda do oponente e mo esquerda na manga direita do oponente.
Para posio natural esquerda, basta inverter a posio.
Migi ou hidari-jigotai posio de autodefesa direita ou esquerda: passa-se a
mo direita por baixo do brao esquerdo do oponente e coloca-se nas costas
dele, e com a mo esquerda agarra-se a manga direita do oponente puxando o
brao dele sob a sua axila esquerda. Para posio de autodefesa esquerda s
inverter a posio.
Exerccios bsicos
No jud cada professor pode estabelecer o seu sistema de exerccio, o plano
geral de treinamento o seguinte:
Taiso
Exerccio de aquecimento, visa aquecer e tornar o corpo mais flexvel,
desenvolvendo tambm a musculatura.
Ukemi-no-waza
Tcnicas de amortecimento de queda.
Uchikomi
Repetio de tcnicas para treinar a rapidez dos movimentos e suas corretas
aplicaes.
Randori
Treino livre, tambem conhecido como "combate", pelo qual a aplicao das
tcnicas praticada contra um parceiro, atacando e defendendo.
Shiai
Kata
um conjunto de tcnicas fundamentais, um mtodo de estudo especial, para
transmitir a tcnica, o esprito e a finalidade do jud. O mestre Jigoro Kano dizia:
"Os katas so a tica do jud, sem o qual impossvel compreender o alcance."
Kata oferece ao randori as razes fundamentais de cada tcnica. Existem no jud
os seguintes katas:
Nage-no-kata: formas fundamentais de projeo.
Katame-no-kata: formas fundamentais de domnio no solo.
Kime-no-kata: formas fundamentais de combate real.
Ju-no-kata: formas de agilidade aplicadas em ataque e defesa, utilizando a
energia de forma mais eficiente.
Koshiki-no-kata: formas antigas o kata da antiga escola do Jiu-Jitsu.
Executava-se antigamente com armadura de samurai.
Itsutsu-no-kata: so cinco formas de tcnicas. Expresso terica do jud
baseado na natureza.
Seiryoku-zenko-kokumin-taiiku-no-kata: uma forma de educao fsica,
baseada sobre o princpio da mxima eficcia, visa o treino completo do corpo.
Goshin-jutsu-no-kata: tcnicas de autodefesa.
Nage-no-kata
o primeiro kata do jud; compe-se de quinze projees divididas em cinco
grupos de tcnicas:
'Te-waza'
Uki-otoshi
Ippon-seoi-nage
Kata-guruma
'Koshi-waza'
Uki-goshi
Harai-goshi
Tsurikomi-goshi
'Ashi-waza'
Okuriashi-harai
Sasae-tsurikomi-ashi
Uchimata
'Ma-sutemi-waza'
Tomoe-nage
Ura-nage
Sumi-gaeshi
'Yoko-sutemi-waza'
Yoko-gake
Yoko-guruma
Uki-waza
Os dois judocas executam com extrema seriedade, concentrao mental muito
importante. Inicialmente cumprimentam o joseki ou shomen (lugar de honra, mesa
central) na posio de tati-rei, voltando em seguida um para o outro para se
saudarem mutuamente em za-rei, levantam-se e avanam um passo iniciando
com o p esquerdo.
Em seguida partindo em ayumi-ashi avanam um para o outro e inicia-se o kata.
Todas as projees so feitas para o lado direito e esquerdo do uke. Voltado para
o shomen, o tori fica esquerda e o uke direita.
Normalmente em sutemi-waza, o uke se levanta por zempo-kaitem-ukemi, exceto
no ura-nage e yoko-gake.
Atitudes no dojo
Nunca se deve esquecer que o dojo um lugar tanto de cultura espiritual como de
treino tcnico. Deve-se cumprimentar ao chegar e ao sair, respeitando-se
cuidadosamente as regras de cortesia e as regras particulares do dojo.
Ideologias
Quem teme perder j est vencido.
Somente se aproxima da perfeio quem a procura com constncia, sabedoria e,
sobretudo humildade.
Quando verificares com tristeza que no sabes nada, ters feito teu primeiro
progresso no aprendizado.
Nunca te orgulhes de haver vencido a um adversrio, ao que venceste hoje
poder derrotar-te amanh. A nica vitria que perdura a que se conquista
sobre a prpria ignorncia.
O judoca no se aperfeioa para lutar, luta para se aperfeioar.
Conhecer-se dominar-se, dominar-se triunfar.
O judoca o que possui inteligncia para compreender aquilo que lhe ensinam e
pacincia para ensinar o que aprendeu aos seus semelhantes.
Saber cada dia um pouco mais e us-lo todos os dias para o bem, esse o
caminho dos verdadeiros judocas.
Praticar jud educar a mente a pensar com velocidade e exatido, bem como o
corpo obedecer com justeza. O corpo uma arma cuja eficincia depende da
preciso com que se usa a inteligncia.