Professional Documents
Culture Documents
OS LEIGOS
1 - CONSTITUIO DOGMTICA
LUMEN GENTIUM SOBRE A
IGREJA
(Breve resumo)
A Igreja como sacramento
1. A luz dos povos Cristo: por isso, este sagrado Conclio, reunido no
Esprito Santo, deseja ardentemente iluminar com a Sua luz, que
resplandece no rosto da Igreja, todos os homens, anunciando o
Evangelho a toda a criatura (cfr. Mc. 16,15). Mas porque a Igreja, em
Cristo, como que o sacramento, ou sinal, e o instrumento da ntima
unio com Deus e da unidade de todo o gnero humano, pretende
ela, na seqncia dos anteriores Conclios, por de manifesto com
maior insistncia, aos fiis e a todo o mundo, a sua natureza e misso
universal. E as condies do nosso tempo tornam ainda mais
urgentes este dever da Igreja, para que deste modo os homens todos,
hoje mais estreitamente ligados uns aos outros, pelos diversos laos
sociais, tcnicos e culturais, alcancem tambm a plena unidade em
Cristo.
A vontade salvfica do Pai
2. O Eterno Pai, pelo librrimo e insondvel desgnio da Sua sabedoria
e bondade, criou o universo, decidiu elevar os homens participao
da vida divina e no os abandonou uma vez cados em Ado, antes,
em ateno a Cristo Redentor que a imagem de Deus invisvel,
primognito de toda a criao (Col. 1,15) sempre lhes concedeu os
auxlios para se salvarem. Aos eleitos, o Pai, antes de todos os sculos
os discerniu e predestinou para reproduzirem a imagem de Seu
Filho, a fim de que Ele seja o primognito de uma multido de
irmos (Rom. 8,29).
E, aos que crem em Cristo, decidiu cham-los santa Igreja, a qual,
prefigurada j desde o princpio do mundo e admiravelmente
preparada na histria do povo de Israel e na Antiga Aliana (1), foi
constituda no fim dos tempos e manifestada pela efuso do Esprito,
e ser gloriosamente consumada no fim dos sculos. Ento, como se
l nos Santos Padres, todos os justos depois de Ado, desde o justo
Abel at ao ltimo eleito (2), se reuniro em Igreja universal junto do
Pai.
3
vs, mas consola-me o estar convosco. Sou para vs, como Bispo;
estou convosco, como cristo. Nome de ofcio, o primeiro; de graa,
o segundo; aquele, de risco; este, de salvao (111).
O Apostolado dos leigos
33. Unidos no Povo de Deus, e constitudos no corpo nico de Cristo
sob uma s cabea, os leigos, sejamsquais forem, todos so
chamados a concorrer como membros vivos, com todas as foras que
receberam da bondade do Criador e por graa do Redentor, para o
crescimento da Igreja e sua contnua santificao. O apostolado dos
leigos participao na prpria misso salvadora da Igreja, e para ele
todos so destinados pelo Senhor, por meio do Batismo e da
Confirmao. E os sacramentos, sobretudo a sagrada Eucaristia,
comunicam e alimentam aquele amor para com Deus e para com os
homens, que a alma de todo o apostolado.
Mas os leigos so especialmente chamados a tornarem a Igreja
presente e ativa naqueles locais e circunstncias em que s por meio
deles ela pode ser o sal da terra (112). Deste modo, todo e qualquer
leigo, pelos dons que lhe foram concedidos, ao mesmo tempo
testemunha e instrumento vivo da misso da prpria Igreja, segundo
a medida concedida por Cristo (Ef. 4,7). Alm deste apostolado, que
diz respeito a todos os fiis, os leigos podem ainda ser chamados, por
diversos modos, a uma colaborao mais imediata no apostolado da
Hierarquia 3, semelhana daqueles homens e mulheres que
ajudavam o apstolo Paulo no Evangelho, trabalhando muito no
Senhor (cfr. Fil. 4,3; Rom. 16,3 ss.). Tm ainda a capacidade de ser
chamados pela Hierarquia a exercer certos cargos eclesisticos, com
finalidade espiritual.
A consagrao do mundo pelo apostolado dos leigos
34. O supremo e eterno sacerdote Cristo Jesus, querendo tambm por
meio dos leigos continuar o Seu testemunho e servio, vivifica-o pelo
Seu Esprito e sem cessar os incita a toda a obra boa e perfeita. E
assim, queles que Intimamente associaram prpria vida e misso
concedeu tambm participao no seu mnus sacerdotal, a fim de
que exeram um culto espiritual, para glria de Deus e salvao dos
homens.
Por esta razo, os leigos, enquanto consagrados a Cristo e ungidos no
Esprito Santo, tm uma vocao admirvel e so instrudos para que
os frutos do Esprito se multipliquem neles cada vez mais
abundantemente. Pois todos os seus trabalhos, oraes e
16
A BEM-AVENTURADA VIRGEM
MARIA ME DE DEUS NO
MISTRIO DE CRISTO E DA
IGREJA
A Virgem me de Cristo
52. Querendo Deus, na Sua infinita benignidade e sabedoria, levar a
cabo a redeno do mundo, ao chegar a plenitude dos tempos,
enviou Seu Filho, nascido de mulher,... a fim de recebermos a filiao
aditiva (Gl. 4, 4-5). Por amor de ns, homens, e para nossa
salvao, desceu dos cus e encarnou na Virgem Maria, por obra e
graa do Esprito Santo (171). Este divino mistrio da salvao -nos
relevado e continua na Igreja, instituda pelo Senhor como Seu corpo;
nela, os fiis, aderindo cabea que Cristo, e em comunho com
todos os santos, devem tambm venerar a memria em primeiro
lugar da gloriosa sempre Virgem Maria Me do nosso Deus e Senhor
Jesus Cristo (172).
A Virgem e a Igreja
53. Efetivamente, a Virgem Maria, que na anunciao do Anjo recebeu
o Verbo no corao e no seio, e deu ao mundo a Vida, reconhecida e
honrada como verdadeira Me de Deus Redentor. Remida dum modo
mais sublime, em ateno aos mritos de seu Filho, e unida a Ele por
um vnculo estreito e indissolvel, foi enriquecida com a excelsa
misso e dignidade de Me de Deus Filho; , por isso, filha predileta
do Pai e templo do Esprito Santo, e, por este insigne dom da graa,
leva vantagem todas as demais criaturas do cu e da terra. Est,
porm, associada, na descendncia de Ado, a todos os homens
necessitados de salvao; melhor, verdadeiramente Me dos
membros (de Cristo), porque cooperou com o seu amor para que na
Igreja nascessem os fiis, membros daquela cabea (173). , por
esta razo, saudada como membro eminente e inteiramente singular
da Igreja, seu tipo e exemplar perfeitssimo na f e na caridade; e a
Igreja catlica, ensinada pelo Esprito Santo, consagra-lhe, como a
me amantssima, filial hbito de piedade.
18
A maternidade espiritual
61. A Virgem Santssima, predestinada para Me de Deus desde toda
a eternidade simultaneamente com a encarnao do Verbo, por
disposio da divina Providncia foi na terra a nobre Me do divino
Redentor, a Sua mais generosa cooperadora e a escrava humilde do
Senhor. Concebendo, gerando e alimentando a Cristo, apresentandoO ao Pai no templo, padecendo com Ele quando agonizava na cruz,
cooperou de modo singular, com a sua f, esperana e ardente
caridade, na obra do Salvador, para restaurar nas almas a vida
sobrenatural. por esta razo nossa me na ordem da graa.
19
2 OS MINISTRIOS
1.2. Ministrio
A palavra ministrio (do latim, ministerium) traduo da palavra
grega diaconia significa servio dos irmos para os irmos, servio
prestado a comunidade, funo servil onde todo cristo chamado
a servir, uma espcie de prestao de servios prestado
comunidade, respondendo a uma necessidade duradoura ou
permanente. A pessoa que tem esta funo representa a prpria
comunidade, agindo com muita cautela, longe de ser autoritrio,
longe de exercer poder, por isso o chamado a fazer de modo
espontneo e organizado. Os ministrios so testemunhos (mais do
que classe na comunidade) de servio a Deus, Igreja e aos irmos
onde um Ministrio se completa com o outro tornando-se necessrios
e dependentes, sem poderem como membros dizer um ao outro que
mais importante e que no depende um do outro.
2.2. Tipos de Ministrios
H na Igreja Ministrios ordenados e no ordenados:
A Ministrios Ordenados aqueles que recebem o Sacramento da
Ordem: Bispos, Padre, Diconos e Religiosos. A Igreja atribui um valor
muito especial a esses ministrios, porque os considera institudos
por Cristo. No Sacramento da Ordem, o prprio Cristo que investe
da sua autoridade aos ministros ordenados. O ministrio ordenado ou
sacerdcio ministerial est a servio do sacerdcio batismal. Garante
que, nos sacramentos, Cristo que age pelo Esprito Santo para a
Igreja. A misso de salvao confiada pelo Pai a seu Filho encarnado
confiada aos apstolos e, por meio deles, a seus sucessores: recebem
o Esprito de Jesus para agir em seu nome e em sua pessoa. Assim, o
ministro ordenado e consagrado pelo sacramento da ordem (padres,
diconos e religiosos) o elo sacramental que liga a ao litrgica
quilo que disseram e fizeram os apstolos, e, por meio destes, ao
que disse e fez Cristo, fonte e fundamento
dos sacramentos.
20
23
3 MINISTRO EXTRAORDINRIO
DA COMUNHO EUCARSTICA
O Ministro Extraordinrio da Comunho Eucarstica exerce um
ministrio.
um servidor e dever conscientizar-se de que a sua preocupao
deve estar voltada para uma relao intima entre o ministrio, Jesus e
a comunidade, ou seja, a pessoa deve carregar consigo que o
ministrio estar a servio de Jesus antes da comunidade, isto ,
uma intimidade de pura espiritualidade, tornando essa comunidade
mais crist, mais missionria e ativa a caminho da salvao.
O Ministrio requer a conscincia do compromisso assumido mediante
Cristo e a comunidade para isso o Ministro extraordinrio da
24
8 - Indicao
testemunhada;
feita
pela
comunidade
ou
atitude
visvel
RESPEITO,
31
DEVOO,
DISCRIO
39
6 SMBOLOS LITRGICOS
LIGADOS NATUREZA
A gua - A gua simboliza a vida (remete-nos, sobretudo ao nosso
batismo, onde renascemos para uma vida nova). Pode simbolizar
tambm a morte (enquanto por ela morremos para o pecado).
O fogo - O fogo ora queima, ora aquece, ora brilha, ora purifica. Est
presente na liturgia da Viglia Pascal do Sbado Santo e nas
incensaes, como as brasas nos turbulos. O fogo pode multiplicar-se
indefinidamente. Da, sua forte expresso simblica. smbolo,
sobretudo da ao do Esprito Santo.
A luz - A luz brilha, em oposio s trevas, e mesmo no plano natural
necessria vida, como a luz do sol. Ela mostra o caminho ao
peregrino errante. A luz produz harmonia e projeta a paz. Como o
fogo, pode multiplicar-se indefinidamente. Uma pequenina chama
pode estender-se a um nmero infinito de chamas e destruir, assim, a
mais espessa nuvem de trevas. o smbolo mais expressivo do Cristo
Vivo, como no Crio Pascal. A luz e, pois, a expresso mais viva da
ressurreio.
O po e o vinho - Smbolos do alimento humano. Trigo modo e uva
espremida, sinais do sacrifcio da natureza, em favor dos homens.
Elementos tomados por Cristo para significarem o seu prprio
sacrifcio redentor.
42
43
7 PRINCIPAIS PARTES DO
EDIFCIO SAGRADO
A casa de orao onde a Eucaristia celebrada e conservada, onde os
fiis se renem, onde a
presena do Filho de Deus honrada para auxlio e consolao dos
cristos deve ser bela e adequada para a orao e as celebraes
religiosas. Nesta casa de Deus, a verdade e a harmonia dos sinais que
a constituem devem manifestar o Cristo que est presente e age
neste lugar. (CIC 1180)
As palavras do papa Paulo VI ajudam-nos a compreender o papel da
sagrada liturgia. Somos, por natureza, apegados aos sentidos. Diante
de uma realidade sobrenatural, como o a santa missa, a liturgia
vem em nosso socorro, para que, atravs de smbolos e gestos
concretos, alcancemos o entendimento daquilo que pela f cremos.
No que se exija do fiel que o mistrio seja plenamente entendido,
pois este , antes, para ser crido, mais que explicado; mas,
iluminados pela sagrada liturgia, possamos dirigir a Deus o culto de
44
8 OBJETOS LITRGICOS E
VASOS SAGRADOS
1.8. Alfaias: Designam todos os objetos utilizados nas Celebraes,
os paramentos litrgicos.
Altar: Mesa onde se realiza a ceia Eucarstica; ela representa o
prprio Jesus na Liturgia. Sobre o Altar, que o centro da igreja, para
onde se deve convergir nossos olhares e toda a nossa ateno, se faz
presente o Sacrifcio da Cruz sob os sinais sacramentais. Ele
representa dois aspectos de um mesmo mistrio: o altar do sacrifcio
e a mesa do Senhor, e isto tanto mais porque o altar cristo o
smbolo do prprio Cristo, presente no meio da assemblia dos fiis
como vtima de reconciliao e alimento celeste. No aos mrtires,
mas ao Deus dos mrtires erigimos nossos altares - S. Agostinho
Com efeito, que o altar de Cristo seno a imagem do corpo de
Cristo? - S. Ambrsio
45
Os Vasos Sagrados
Clice e Patena
47
Pequeno
pano
quadrado
rgido
49
que
pode
colocar-se,
50
Estola
52
53
Mitra
Uma espcie de tiara ou coroa a semelhana dos reis e imperadores.
Indica a realeza de Jesus, a autoridade do Bispo e a Plenitude do
Sacerdcio.
Observaes:
Quando o Santssimo Sacramento est exposto, no se sada
ningum.
54
Deve-se sempre evitar estar de costas, quer para o altar, quer para
as pessoas mais elevadas em dignidade. Jamais vira-se as costas ao
Bispo e ao Padre.
Para maior dignidade e beleza da missa, preciso que as atitudes e
movimentos dos aclitos sejam executados simultaneamente.
Exemplo disso : sentar e levantar ao mesmo tempo que o
padre,
inclinaes,
genuflexes
(usar
nossa
viso
ORAO DO MINISTRO
Senhor Jesus, Tu me destes a graa de ser Ministro e servo de Teu
Corpo abenoado. Quantas vezes levo o calor de Tua visita aos
doentes da minha comunidade e distribuo Teu Corpo aos homens e
mulheres famintos na hora da Celebrao da Missa. Tenho muita
alegria em ser Teu servidor e poder encontrar pessoas simples,
pobres, doentes e idosas esperando a visita reconfortadora de Teu
amor.
Que eu seja digno servidor, que eu possa ter sempre na minha vida
esta atitude de servio e de dom que transpareceram to belamente
em Tua trajetria humana.
Hoje ainda, na glria, no mistrio do sinal do po, Tu Te entregas aos
homens e Te serves de minhas mos e de minha vida para fazer-Te
oferenda.
55
9. DEVOCIONRIO
Os MINISTROS devem ser instrudos tambm na orao, por isso
propomos este pequeno devocionrio.
ORAES EM LATIM:
Sinal da Cruz
Pelo sinal + da santa cruz, livrai-nos, Deus + nosso Senhor, dos
nossos + inimigos.
Em nome do Pai +, e do Filho + e do Esprito Santo +. Amm.
Signum Crucis
Per signum + crucis, de + inimicis nostris libera-nos Deus + noster.
In nonime Patris + et Flii + et Spitiui Sancto +. Amen.
Glria ao Pai
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. Como era no princpio,
agora e sempre.Amm
Gloria Patri
Glria Patri et Flio et Spirtui Sancto.
Sicut erat in princpio et nunc et semper
et in saecula saeculrum.Amen
Ave Maria
56
...Ave Mara...
V/. Ora pro nobis, sancta Dei Gnetrix.
R/. Ut digni efficimur prommissinibus Christi.
Ormus.
Grtiam tuam, quasumus, Dmine, mntibus nostri infnde; ut qui,
ngelo nuntinte, Christi Flii tui encarnatinem cognvimus, per
passinem eius et crucem, ad resurrectinis glriam perducmur.Per
emdem Christum dminum nostrum.Amen.
Pai-Nosso
Pai-Nosso, que estais no Cu santificado seja o Vosso Nome. Venha a
ns o
Vosso Reino, seja feita a Vossa Vontade assim na terra como no cu.
O PoNosso de cada dia nos dai hoje. Perdoai-nos as nossas ofensas assim
como
ns perdoamos a quem nos tem ofendido. E no nos deixei cair em
tentao
mas livrai-nos do mal. Amm.
Ave Maria
Ave Maria cheia de graa o Senhor convosco, bendita sois vs entre
as
mulheres e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Me
de
Deus, rogai por ns pecadores, agora e na hora da nossa morte.
Amm.
Glria
59
Glria a Deus nas alturas e paz aos homens por Ele amados. Senhor
Deus, Rei dos cus, Deus Pai todo-poderoso: ns Vos louvamos, ns
Vos bendizemos, ns Vos adoramos, ns Vos glorificamos, ns Vos
damos graas por Vossa imensa glria. Senhor, Jesus Cristo, Filho
Unignito, Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai: Vs que
tirais o pecado do
mundo, tende piedade de ns; Vs que tirais o pecado do mundo,
acolhei a
nossa splica; Vs que estais direita do Pai, tende piedade de ns.
S Vs
sois o Santo; s Vs sois o Senhor; s Vs, o Altssimo Jesus Cristo;
com o
Esprito Santo, na glria de Deus Pai. Amm.
CredoNiceno-Constantinopolitano
Creio em um s Deus, Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,
de todas coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo, Filho Unignito de Deus, nascido
do
Pai antes de todos os sculos: Deus de Deus, Luz da Luz, Deus
verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado no criado, consubstancial ao
Pai. Por Ele, todas as coisas foram feitas. E, por ns homens, e para
nossa salvao desceu dos cus. (todos se inclinam s palavras: E
encarnoue Se fez homem) E encarnou pelo Esprito Santo, no seio
da Virgem Maria, e se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos; padeceu e foi
sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras; e subiu aos Cus,
onde est sentado direita do Pai. De novo h de vir em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos; e o seu Reino no ter fim.
60
Orao da manh
Em nome (+) do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm.
Salmo 62, 2-9
Senhor, sois o meu Deus: desde a aurora Vos procuro.
A minha alma tem sede de Vs.
Por Vs suspiro Como terra rida, sequiosa, sem gua.
Quero contemplar-Vos na santurio,
Para ver o vosso poder e glria.
A Vossa graa vale mais que a vida:
Por isso, os meus lbios ho-de cantar-Vos louvores.
Assim Vos Bendirei toda a minha vida
E em Vosso Louvor levantarei as mos
Serei saciado com saborosos manjares
E com vozes de jbilo Vos louvarei.
Quando no leito Vos recordo,
Passo a noite a pensar em Vs.
Porque Vos tornastes meu refgio,
Exulto sombra das Vossas asas.
Unido a Vs estou, Senhor.
A Vossa mo me serve de amparo.
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo,
Como era no princpio, agora e sempre. Amm.
61
Visita ao Santssimo
Meus Deus, eu creio, adoro, espero e amo-Vos. Peo-Vos
perdo para os que crem, no adoram, no esperam e no
vos amam. (3x)
Santssima
Trindade,
Pai,
Filho
Esprito
Santo,
adoro-Vos
63
67