RAMAS DE LA EPISTEMOLOGA Y ENFOQUES EPISTEMOLGICOS

RAMAS DE LA EPISTEMOLOGA

La Lgica de la ciencia, analiza la estructura lgica de las teoras

cientficas.

La Semntica de la Ciencia, anlisis, sistematizacin e interpretacin de

los conceptos cientficos.

La Ontologa de la Ciencia, anlisis y sistematizacin de los postulados

cientficos.

La Axiologa de la Ciencia, estudia el sistema de valores de una determinada

comunidad cientfica.
La tica de la Ciencia, las normas morales que deben cumplir los miembros de
una comunidad cientfica.
La Esttica de la Ciencia, estudio de los valores estticos de la investigacin
cientfica
EMPIRISMO: Sostiene que la nica fuente de conocimiento humano es la
experiencia.
Segn Jhon Look, el espritu humano se
encuentra vaco por naturaleza, es una tabula rasa en la cual escribe la
experiencia. El empirismo parte de los hechos concretos para concebir el
conocimiento humano, no es necesario establecerlo desde la razn, pues la
experiencia ofrece la nica va para establecer nuestras representaciones de
los hechos y acontecimientos, para Look hay una experiencia externa
(sensacin) y una experiencia interna (reflexin).

RACIONALISMO: Teora gnoseolgica segn la cual la universalidad y la

necesidad (carcter lgico del saber verdadero) no pueden inferirse de la
experiencia ni de las generalizaciones de la misma.
El conocimiento es el producto del
correcto uso de la razn.
Un conocimiento es realmente tal, cuando posee una necesidad lgica y
validez universal.
El paradigma del conocimiento es el
matemtico.
Solo los juicios que proceden de la razn
tienen validez.
Los juicios universalmente validos no
dependen de la experiencia y por lo tanto son siempre validos.

REALISMO: La fuente de el conocimiento se encuentra en las mismas cosas,

pues stas son reales, independientemente de la conciencia cognoscente.

REALISMO INGENUO: No distingue entre la percepcin que es un contenido de

la conciencia, y el objeto percibido.Tampoco existe percepcin entre sujeto y
objeto.
REALISMO NATURAL: Las cosas son exactamente como las percibimos.
Los colores que vemos en ellas, son cualidades objetivas que les
pertenecen, tal como ocurre con su olor, sabor, dureza, blandura etc.
REALISMO CRTICO: Se le llama as precisamente por
formular una crtica del conocimiento, la opinin de todas la propiedades o
cualidades de las cosas percibidas por el entendimiento humano
solo existen en nuestra conciencia, por lo tanto, las cualidades de las cosas no
tienen carcter objetivo, sino subjetivo, pero hay que reconocer en
su constitucin, ciertos caracteres objetivos y causales para explicar
la aparicin de las cualidades.

IDEALISMO: El idealismo epistemolgico, no hay cosas reales independientes

de la conciencia.
El idealismo objetivo parte de la conciencia objetiva de la ciencia, tal como se
expresa en los tratados y obras cientficas. El idealismo lgico considera el
conocimiento engendrado por el pensamiento, al contrario de el realismo que
piensa que los objetos existen independientemente de ste.
DOGMATISMO: El conocimiento es simplemente posible, no hay manera de que
el ser humano no conozca el mundo exterior, pues se da por supuesto el
contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento.
El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y
no mediante la funcin intermediadora del conocimiento.

ESCEPTICISMO: El sujeto cognocente no puede aprehender el objeto del

conocimiento,no es posible, no existen verdades absolutas ni definitivas, solo
existen aproximaciones que pueden ir ganando verosimilitud respecto a otras
aproximaciones. las verdades del escepticismo son siempre provisionales, por
lo que los conocimientos no se verifican, sino que pueden desecharse; las
verdades se mantienen en forma provisional, siempre que sean tiles a la
ciencia y al conocimiento.

Ramas del enfoque antropolgico

Ramas y subramas[editar]
A su vez, cada una de estas cuatro ramas principales se subdivide en
innumerables subramas que muchas veces interactan entre s.
De la Antropologa Cultural o Social (tambin conocida como antropologa
sociocultural), se desprenden:

Antropologa Urbana: Hace referencia el estudio etnogrfico y

transcultural de la urbanizacin global y de la vida en las ciudades. Es
una subdisciplina enseada en la mayora de las universidades del
mundo.11 Las reas Metropolitanas se han constituido en los lugares
objeto de estudio de las investigaciones sobre temas como la etnicidad,
la pobreza, el espacio pblico, las clases y las variaciones
subculturales.12

Antropologa del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de

parentesco, entendido como un fenmeno social, y no como mero
derivado de las relaciones biolgicas que se establecen entre un
individuo, sus progenitores y los consanguneos de stos; se trata de una
de las especialidades ms antiguas de la antropologa, y de hecho est
relacionada con el quehacer de los primeros antroplogos evolucionistas
del siglo XIX.

Antropologa de la religin: Estudia los sistemas religiosos y de

creencias.

Antropologa filosfica: es una rama de la filosofa alemana y no de la

Antropologa cientfica que, principalmente, se ocupa de las
incertidumbres de ndole ontolgica, centrado su atencin en el hombre,
tomando en cuenta una variedad de aspectos de la existencia humana,
pasada y presente, combinando estos materiales diversos en un
abordaje ntegro del problema de la existencia humana. Adems, se
pregunta por la naturaleza fundamental de su ser, se pregunta lo que
diferencia al ser humano de todos los dems seres, cmo se define a
travs de su existencia histrica, etc. Tales interrogantes fundamentales
de la antropologa filosfica pueden ser condensadas en una pregunta
radical: Qu es el ser humano?

Adems de: antropologa econmica, antropologa poltica, aplicada,

rural, urbana, visual, todas las que deben entenderse como enfoques o
puntos de partida diversos para analizar los fenmenos sociales.

De la Antropologa Fsica (tambin como antropologa biolgica), se

desprenden:

Antropologa forense: Se encarga de la identificacin de restos humanos

esqueletizados dado su amplia relacin con la biologa y variabilidad del
esqueleto humano. Tambin puede determinar, en el caso de que hayan
dejado marcas sobre los huesos, las causas de la muerte, para tratar de
reconstruir la mecnica de hechos y la mecnica de lesiones,
conjuntamente con el arquelogo forense, el criminalista de campo
y mdico forense, as como aportar, de ser posible, elementos sobre la
conducta del victimario por medio de indicios dejados en el lugar de los
hechos y el tratamiento perimortem y posmortem dado a la vctima.

Paleoantropologa: Se ocupa del estudio de la evolucin humana y sus

antepasadosfsiles u homnidos antiguos. A veces, tambin puede ser
conocida como paleontologa humana.

Antropologa gentica: Se la define como la aplicacin de tcnicas

moleculares para poder entender la evolucin homnida, en particular la
humana, relacionndolas con otras criaturas no humanas.

Autores como Lorena Campo (2008: 38), consideran a la arqueologa como

rama que se desprende de la antropologa cultural. En todo caso, de
la Arqueologa se pueden citar las siguientes subramas:

Arqueoastronoma: Es el estudio de yacimientos arqueolgicos

relacionados con el estudio de la astronoma por culturas antiguas.
Tambin estudia el grado de conocimientos astronmicos posedo por los
diferentes pueblos antiguos. Uno de los aspectos de esta disciplina es el
estudio del registro histrico de conocimientos astronmicos anterior al
desarrollo de la moderna astronoma.

Arqueologa subacutica: Sigue los preceptos de la arqueologa terrestre

pero se dedica, a travs de la tcnicas de buceo, a desentraar antiguas
culturas cuyos restos materiales que, por una u otra razn, se
encuentran actualmente bajo el agua.

Cada una de las ramas ha tenido un desarrollo propio en mayor o menor

medida. La diversificacin de las disciplinas no impide, por otro lado, que se
hallen en interaccin permanente unas con otras. Los edificios tericos de las
disciplinas antropolgicas comparten como base su inters por el estudio de la
humanidad. Sin embargo, metonmicamente en la actualidad, cuando se habla
de antropologa, por antonomasia se hace referencia a la antropologa social.
Ramas del enfoque Teologa
Clasificacin de la Teologa
Hermenutica

Nos ayuda a la interpretacin del texto bblico, la hermenutica utiliza

instrumentos y tcnicas correctas de interpretacin de tal manera que
podemos recibir con precisin el mensaje del texto bblico. La hermenutica
conoce los idiomas bblicos, la cultura y costumbre de los tiempos bblicos y
los pueblos o lugares donde se escribi.
Teologa Histrica
Esta rama de la teologa estudia el proceso histrico, en el cual la iglesia ha
intentado aclarar sus afirmaciones acerca de las verdades bblicas. La teologa
histrica enfoca los textos bblicos, estudia la historia de la iglesia, a travs de
sus etapas hasta el da de hoy.
Teologa Dogmatica
Se encarga de estudiar los asuntos fundamentales de la fe; relacionado con los
credos fundamentales de la iglesia.
Credo de los Apstoles
Credo Niceno
Credo Atanasio
Teologa Sistemtica
Se encarga de estudiar la doctrina en forma elaborada y clasificada. Estudia la
doctrina por temas, utilizando un sistema definido.
Teologa Prctica
Aplica las verdades de la investigacin teolgica de la comunidad eclesistica.
Ejemplo: misiones, evangelismo, educacin cristiana, tica cristiana, moral
cristiana etc.
Teologa de la Liberacin
Reinterpreta la fe cristiana desde la perspectiva de los pobres y oprimidos.
Sistema de Doctrinas
La doctrina de las sagradas escrituras (biblia), Dios utiliza dos tipos de
revelacin en el hombre.
Revelacin general: La creacin, universo etc.
Revelacin especial: La Biblia.
Principales Doctrinas

Doctrina de Dios
A travs de esta doctrina, conocemos los que las sagradas escrituras nos
ensean con respecto a Dios; su naturaleza, existencia y sus relaciones con la
creacin, especialmente con el hombre.
Doctrina de los ngeles
Esta doctrina da la oportunidad de estudiar las criaturas mas elevadas de Dios.
Doctrina del Hombre
Nos presenta el punto de vista bblico con respecto al origen, existencia y
destino del hombre.
Doctrina del Pecado
Explica o habla sobre el origen, naturaleza, consecuencias y solucin del
pecado.
Doctrina de Cristo
Nos da la oportunidad de estudiar a la Persona de Cristo.
Doctrina de la Expiacin
Habla del sacrificio de Cristo y sus beneficios para el hombre. Isaas 53
salvacin y sanidad (perdn de pecados y sanidad del cuerpo) Salmo 103 nos
habla de beneficios.
Doctrina de la salvacin
Explica la forma en que la expiacin se aplica a las necesidades del hombre.
Doctrina del Espritu Santo
Hace real la obra de Cristo en el hombre, a travs de la obra y naturaleza del
Espritu Santo.
Doctrina de la Iglesia
Esta doctrina nos permite estudiar la naturaleza y organizacin de la iglesia,
para que esta pueda alcanzar sus fines.
Las funciones o fines principales de la iglesia son cuatro:
Adoracin, instruccin, comunin y evangelismo.
Doctrina de los acontecimientos futuros

Esta doctrina nos informa sobre el final de todas las cosas: el mundo, la
historia, la vida etc.
Ramas del enfoque axiologico
La Axiologa se divide en dos grandes ramas:

tica: en cuanto a teora de los valores morales o de lo bueno.

Esttica: en cuanto a teora de los valores artsticos o de lo bello.

Axiologas
Axiologa Educativa
La axiologa, siendo una disciplina de la Filosofa, define el valor como una
cualidad que permite otorgarle significancia al valor tico y esttico de las
cosas; por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean
estimadas en sentido positivo y negativo, de modo que los valores son
agregados a las caractersticas fsicas del objeto, por medio de un individuo o
grupo social, lo cual se modifica el comportamiento y las actitudes de los
individuos hacia el objeto a partir de esa atribucin. Los valores morales son los
parmetros que permiten juzgar si un acto es moralmente bueno o malo, de
acuerdo a las caractersticas comunes que ha denotado una sociedad.
Temticas
La Axiologa Educativa, como disciplina de las ciencias de la educacin o como
parte de un tratado monogrfico, comprende varios temas encuadrados, con
mayor o menor acierto, en los manuales de Filosofa y teora de la educacin.

Bienes educativos: faceta objetiva de los valores. Se deben estudiar a un

nivel filosfico y cientfico.

Fines educativos: Los valores educativos son el ncleo de la Axiologa

Educativa, y suelen reducirse a valores culturales.

Axiologa Jurdica
La Axiologa Jurdica es la rama de la filosofa del Derecho que trata el
problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida sobre cuales sean los
valores que harn correcto un modelo de Derecho o que primarn a la hora de
elaborar o aplicar el Derecho.
De todos los valores del Derecho, el ms importante es el de "justicia". Tiene
tanta importancia que algunos autores designan a la Axiologa Jurdica como
"teora de la justicia".

La Axiologa Jurdica trata el problema de los valores jurdicos, es decir, dilucida

cules son los valores que harn correcto un modelo de Derecho o que
primarn a la hora de elaborar o aplicar el Derecho.