1) El documento describe el desarrollo del Enfoque Centrado en la Persona, influenciado por la psicología organizmica de Kurt Goldstein. 2) Goldstein buscaba superar las fragmentaciones de la psicología cartesiana y desarrollar una psicología que integre el funcionamiento de la totalidad del organismo. 3) El ECP se expandió para incluir trabajo con grupos, conservando el énfasis en la auto-regulación y auto-actualización del organismo como una totalidad dinámica.
1) El documento describe el desarrollo del Enfoque Centrado en la Persona, influenciado por la psicología organizmica de Kurt Goldstein. 2) Goldstein buscaba superar las fragmentaciones de la psicología cartesiana y desarrollar una psicología que integre el funcionamiento de la totalidad del organismo. 3) El ECP se expandió para incluir trabajo con grupos, conservando el énfasis en la auto-regulación y auto-actualización del organismo como una totalidad dinámica.
1) El documento describe el desarrollo del Enfoque Centrado en la Persona, influenciado por la psicología organizmica de Kurt Goldstein. 2) Goldstein buscaba superar las fragmentaciones de la psicología cartesiana y desarrollar una psicología que integre el funcionamiento de la totalidad del organismo. 3) El ECP se expandió para incluir trabajo con grupos, conservando el énfasis en la auto-regulación y auto-actualización del organismo como una totalidad dinámica.
Afonso H. Lisboa da Fonseca, psiclogo El Enfoque Centrado en la Persona se desarrolla, principalmente, influenciado por la Psicologa Organsmica de Kurt Goldstein. Adems de inspirarse en el Holismo original de Smuts, Goldstein desarrolla sus conceptos organsmicos basados en las teoras de los psiclogos de la Escuela Gestltica, que, en su momento, buscaban, con su teora, la formacin de una psicologa con perspectivas fenomenolgicas. Goldstein intentaba superar las fragmentaciones, en la concepcin del ser humano de la psicologa y filosofa de raz cartesiana, en particular la clsica dicotoma cuerpo-mente y la divisin del psiquismo en funciones mentales individualizadas. Tambin buscaba superar la perspectiva de psicologas que se apoyaban en modelos negativos de la concepcin de la naturaleza humana. Intentaba de esta manera, el desarrollo de una psicologa que pudiese integrar sus conocimientos, provenientes de su investigacin neurolgica, actividad por la cual era renombrado. Goldstein valorizaba fundamentalmente la importancia del funcionamiento de la totalidad del organismo, como una articulacin integrada y dinmica de sus varias dimensiones. De esta forma se vinculaba a los principios de la teora de la Psicologa Gestltica, que tenan como fundamento las ideas de valorizacin de la constitucin y organizacin integrada de las totalidades significativas, como algo distinto de la simple suma de las partes, como perspectiva fundamental para la comprehensin de los fenmenos y del funcionamiento del psiquismo y del organismo humano. Como fenomenlogo, Goldstein se interesaba en el estudio de la conciencia, de los procesos de su constitucion y organizacion. A partir de sus investigaciones, empez a valorizar una concepcin del ser humano como un conjunto de potencialidades, y la capacidad de autoregulacin organsmica de esta totalidad integrada y dinmica del organismo, igual que su capacidad de autoactualizacin de su potencialidades. Capacidad que observ frecuentemente en sus estudios de pacientes con lesiones neurolgicas. Pas a comprender el ser humano, no desde su aspecto patolgico, sino desde la perspectiva de su potencialidades, que inclua la potencialidad de su salud, esta capacidad de auto- regulacin y auto- actualizacin. Es esta perspectiva fenomenolgica y sistmica, de auto-regulacin y autoactualizacin organsmicas que va a dar forma a su concepto de organismo, como una totalidad bio-psquica integrada, que solo puede ser vivida, comprendida y concebida como tal, siendo conceptualmente aniquilada cuando es analizada de un modo fragmentario.
La Psicologa Organsmica de Kurt Goldstein se fundamenta por lo tanto en
este concepto de organismo, que aprende de la psicologa fenomenolgica de la Teora de la Gestalt y sus investigaciones neurolgicas sobre este organismo: la fuerza de estas potencialidades y la increble capacidad de autor-egulacin y de auto-actualizacin de las mismas. Es la Psicologa organsmica de Kurt Goldstein y su concepto que van a ejercer una poderosa influencia en la constitucion de la Psicologa Humanista Norte Americana. En particular en trabajos de profesionales como Abraham Maslow, Andras Angyal, Rollo May, Fritz Perls... y Carl Rogers, juntamente con la influencia de psicoterapeutas existencialistas europeos, como Binswanger, y juntamente con la fuerte influencia del pragmatismo Norte Americano. El Enfoque Centrado en la Persona, surge as--como psicoterapia centrada en el cliente--,sobre la poderosa influencia productiva de la Psicologa Fenomenolgica Organsmica y sus conceptos, de los cuales van a adoptar algunos como el de experiencia organsmica, auto-regulacin, auto-actualizacin, el nfasis fenomenol gico en la conciencia, etc. El ECP se desarroll y constituy progresivamente, desde la psicoterapia, como un abordaje de trabajo con grupos, como un abordaje de la pedagoga, de la psicologa organizacional, de la exploracin y resolucin de conflictos, y de la aplicacin en varias reas de las relaciones humanas. Conserva siempre a pesar de la aparicin de nuevas teoras, el ncleo de conceptos y perspectivas organsmicas. Formula, a partir de esto, varias de sus ms importantes formulaciones tericas, como la de tendencia actualizante , o la de condiciones terapeuticas, o la de facilitacion. La aparicin de varios modelos de trabajo con grupos en los Estados Unidos de la posguerra, tanto dentro como fuera de la psicoterapia, llev al ECP a desarrollar su propio modelo de trabajo con grupos. Al principio este modelo se basaba, para trabajar en situaciones grupales, en las mismas condiciones teraputicas sustento de la relacin didica. De inmediato esta propuesta revela sus lmites, delante de la constatacin practica de que el hecho de que la situacin grupal es enteramente diferente de la situacin de la relacin didica, y todava mas importante, las condiciones teraputicas de facilitacin formuladas para la situacin didica no tendran la misma importancia y funcin. Era necesario considerar un nuevo contexto, grupal, y encontrar nuevas perspectivas y concepciones en la formulacion de la propuesta. En este proceso el Enfoque Centrado en la Persona sufre la influencia de, y al mismo tiempo influencia a varias otras corrientes de trabajo con grupos, como la Dinmica de Grupo y la Guestalt y tiene una intensa y productiva participacin en la proliferacin de trabajos con grupos en Estados Unidos y en el mundo entero en los aos sesenta. Los Grupos de Encuentro del ECP son una interesante modalidad de grupo en el desarrollo de este proceso que marca una revolucion en el ambito de las relaciones humanas en Estados Unidos. No obstante, el grupo de encuentro estaba todavia orientado hacia un esfuerzo por la explicitacin de las condiciones terapeuticas desarrolladas en la terapia individual, en el contexto grupal. Un esfuerzo para crear las condiciones y
estimular la expresion de sentimientos de los participantes.
Estos eran considerados de una forma un tanto individualizada y fragmentaria sin atender mas profundamente a una articulacion colectiva y al grupo como una totalidad en proceso. Todavia el facilitador se vea como un programador de actividades que intentaba estimular la expresion de los participantes. El agudo nfasis existencialista y fenomenolgico de los aos sesenta en el ambito de las relaciones sociales, los propios despligues del ECP y de los Grupos de Encuentro, sus relaciones con otros abordajes fenomenolgico-existenciales en el ambito de la psicologa y psicoterapia norteamericana de aquellos momentos, llevan el modelo de trabajo con grupos a ciertos desarrollos. De un modo general estos desarrollos decan respecto a una profundizacin y una radicalizacinde los fundamentos fenomenolgico-existenciales organismicos de la concepcin de grupo, de sus procesos y de sus consecuencias; en el concepto de participacin y participante, y en el auto concepto de facilitador y facilitacin. A partir de 1974 estos desarrollos adoptarn una modalidad de trabajo que superar a los originarios grupos de encuentro. Modelo que se sumerge profundamente, como dijimos, en los fundamentos fenomenolgico-existenciales organismicos de la Psicologa Humanista y del ECP, ampliando sus perspectivas. Este modelo nace naturalmente del desenvolvimiento de la propuesta y de la practica intensiva de los Grupos de Encuentro, como un desenvolvimiento del productivo y agitado medio de la Psicologa Humanista de los anos '50 y '60 y como un requerimiento de aquellos intensos y turbulentos momentos de aquellos aos de la cultura de la humanidad. Se va acentuando progresivamente, basado en la Tendencia Actualizante, una confianza en la auto-regulacin y auto-actualizacin, no solo en las personas del grupo, sino en el propio grupo como totalidad organsmicas integradas y dinmicas auto-regulables organismicamente, y auto-actualizantes. Ademas tiene una valorizacin de la espontaneidad de la experiencia de los participantes y del grupo basndose en sus aqu y ahora, motivaciones e intereses, en el contexto inmediato de la vivencia del encuentro grupal. En el contexto del encuentro grupal hay una valorizacin importante de la espontaneidad de los procesos, tanto grupales, sub-grupales, inter-personales, personales, intra-psquicos y relacionales. Digamos una valoracin del funcionamiento organsmico, auto-regulable y auto-actualizante, de la totalidad del proceso grupal. El facilitador, ahora, se interesa por la relacin y comunicacin, respetuosa y comprehensiva, con cada uno de los participantes del grupo, y tambin se interesa por el funcionamiento del grupo en si y de la participa-accin de l mismo en este funcionamiento. Tiene conciencia de que la relacin de cada uno con otros miembros del grupo, con sub-grupos o con el grupo todo, de un modo inmediato, posee una enorme riqueza natural, y un fantstico potencial de creatividad y de estimulo para su proceso de transformacin. Lo que interesa realmente al facilitador no es la interaccin inter-individual obligatoria y necesaria con cada uno de los participantes (interesante
eventualmente), ni la participacin individual de cada uno de ellos en actividades, o
siguiendo modelos por l preconcebidos, sino la vivencia participativa y fenomenol gica-existencial del participante en la formacin y desenvolvimiento de la realidad grupal. Al facilitador no le interesa programar o liderar el grupo, pero s privilegiar el dilogo espontneo en el encuentro de los participantes en el proceso de formacin y despliegue espontneo del propio grupo. Esto no significa una actitud de laissez-faire: existe un profundo sentimiento de respeto hacia los otros y al grupo. Ni tampoco que el facilitador asuma o predique una actitud de espontaneidad. El facilitador asume y respeta la otridad de los participantes como una actitud activa. Pero una actitud activa no basada en esquemas tericos, conceptuales o abstractos, sino atendiendo fenomenol gicamente a su propia vivencia en el proceso de formacin y despliegue de la realidad grupal. Los practicantes del ECP aprendieron mucho con la practica de este modelo de trabajo con grupos. Con el tiempo, las modalidades de grupo superan las definiciones y limites de los Grupos de Encuentro. De grupos pequeos, con pocas horas de duracin, se fueron transformando en grupos con mayor cantidad de participantes. Tambin el tiempo de duracin fue aumentando, de modo que los grupos podan durar un da entero, un fin de semana, cinco das, diez, y hasta 15 das de vivencia de grupo residencial. En Brasil se han realizado grupos experimentales con 100, 200, 400 y hasta 500 participantes. En los Estados Unidos un grupo experimental de fin de semana en la Universidad de Princeton cont con la participacin de 2000 personas. El resultado fue una profunda revolucin en el ECP (que recibi este nombre en ese grupo). Todas las areas de aplicacin fueron conceptual y prcticamente beneficiadas. A partir de cierto momento, el propio desarrollo institucional del enfoque fue influenciado por este modelo de trabajo con grupos, que fue liderando los encuentros. En el modelo de trabajo con grupos del ECP, el grupo es entendido como dotado de un potencial holstico-organsmico que envuelve las capacidades, necesidades y sentidos de cada uno y del conjunto de sus participantes, a partir de las motivaciones, intereses y excitaciones de sus actualidades existenciales. Como sistema psico-socio cultural humano, el grupo esta dotado no solamente de estas potencialidades, sino tambin de una capacidad de auto-regulacin y autoactualizacin de estas potencialidades, de la misma forma que las personas poseen sus mecanismos de auto-regulacin y auto-actualizacin organsmica. Al modelo de trabajo del ECP con grupos le interesa crear las condiciones para la valorizacin de la afirmacin y de la expresividad de la experiencia de cada persona, en el contexto de la realidad grupal. A partir de las motivaciones, necesidades, capacidades y sentidos de su propia actualidad existencial. Le interesa crear las condiciones para el cultivo y desarrollo del proceso grupal que se desarrolla a partir del encuentro inmediato de las personas, y de sus sub-sistemas, y a partir de la afirmacin y expresividad, auto-motivadas, de su actualidad existencial, en el contexto de la realidad grupal. Y la interaccin natural,
a partir de la afirmacin y expresividad de la actualidad existencial de los
participantes, de sus sub-sistemas, y del propio grupo como sistema global, a partir de sus propios intereses y motivaciones, que constituyen la "materia prima" del proceso grupal, que es lo que interesa cultivar y desarrollar. El facilitador deja de concebirse a si mismo como terapeuta, profesor, etc., como un tipo de administrador del grupo, y pasa a valorizar una disponibilidad de si mismo para la vivencia participativa en el proceso de emergencia y configuracin de la realidad grupal particular que se desarrolla en el encuentro entre personas particulares, en momentos particulares de sus vidas, en un tiempo y lugar particular: en el acontecer del proceso grupal en su devenir propio y particular. El facilitador sabe y asume que tiene una funcin y un poder institucional que lo diferencia en el contexto particular de la realidad grupal. Esto caracteriza su propuesta, no es que el no disponga de este poder y condicin particular en el contexto de la realidad grupal, o que el divida o comparta este poder y condicin. El hecho es que el tiene una propuesta diferente del ejercicio de este poder y condicin institucional. A el le interesa investir este poder y condicin institucional en la propuesta de un proceso de grupo constituido descentralizadamente, a partir de la participaci n espontanea de las perspectivas de cada uno de los miembros del grupo, de los sub-grupos, y a partir de la constitucion espontanea del proceso grupal. Esta forma de operar el funcionamiento grupal es frecuentemente desconcertantes, catica, en particular en los primeros momentos. Pero es un proceso siempre rico, intenso y estimulante. Es un proceso capaz de potencializar inmensamente la creatividad del grupo y de cada uno de los participantes en el enfrentamiento, en el hacerse cargo y en la transformacin de sus cuestiones y condiciones existenciales. Al principio, catico y desconcertante, el proceso grupal tiende a desarrollar increbles formas de orden orgnico y dinmico. John Wood lo compara frecuentemente con el transcurso del accionar de una orquesta, inicialmente ca tico, desencontrado, desafinado, pero siempre entusiasmado y excitado, adquiriendo un orden orgnico-artstico, en la medida en que es vivenciado en sus propias intensidades. Una situacin grupal que se permite basarse en los potenciales de autoregulacin de cada uno de los participantes, y del grupo total, permite a sus participantes una progresiva y progresivamente mas amplia aproximacin -y regulacin a partir- de los potenciales de auto-regulacin y auto-actualizacin de su experiencia organsmica individual y colectiva. As como una concentracin y acentuacin de las vivencias de sus cuestiones existenciales significativas que emergen del flujo de la vivencia grupal. Las tensiones suscitadas podrn ser vivenciadas en toda su intensidad en un contexto experimental y absolutamente real, que le permite tanto a nivel interaccional como subjetivo, personal y colectivo, experienciar/experimentar la afirmacin de los procesos que les toquen vivir. En verdad, como observara O'Hara, este modelo de trabajo con grupos se utiliz desde tiempo inmemorial. Una forma en que se permite una entrega de las personas y de su grupo a una sociedad de base, al colectivo dionisaco, que subyace en el funcionamiento explcito de toda sociedad humana, y que le confiere vitalidad y poder creativo individual y colectivo.
El modelo de trabajo con grupos en el ECP ha sido muy adaptado y utilizado
desde sus comienzos dentro del contexto de la terapia y en otros diversos contextos tales como la educacin, el trabajo comunitario, organizaciones, grupos interculturales, exploracin y resolucin de conflictos, etc. Se sabe que desde los primeros encuentros en el proceso de paz en el Medio Oriente los negociadores utilizaban sesiones de negociacin que mucho nos recuerdan a los grupos vivenciales. Y como hemos observado, tambin los profesionales del ECP adoptan este modelo en sus encuentros. De modo que, habiendo ya recorrido un largo camino en sus aplicaciones, el modelo de trabajo con grupos en el ECP esta lejos de agotar sus posibilidades, exigiendo una comprensin de sus fundamentos fenomenolgico-existenciales organsmicos, y la osada pragmtica de la experimentacin y del intercambio en nuestro aprendizaje, para que pueda ser utilizado en toda su potencialidad, y desarrollado en su propuesta y aplicacin.
Carl R Resumen El Proceso de Convertirse en Persona.
resumen del libro de carl Rogers el proceso de convertirse en persona.
un libro visto desde el lado terapéutico, pero con un modo muy sutil para cualquier lector nos habla de la capacidad de tanto el terapeuta como el paciente para entablar una relación y que a partir de esta relación se de un cambio en el paciente dejando claro que la relaciona es la que sana, este enfoque es el que Rogers denomina como centrado en la persona