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Ce sera (grce Dieu l'Unique) par le biais de Jsus

fils de Marie que la concorde se ralisera (enfin) entre
la totalit des humains
2014- 10- 08 08:10:15 Anas

Jsus f ils de Marie (sur lui soit la paix) n'est pas mort . Il n'est pas non plus
mort puis ressuscit . Dieu l'a lev sans qu'il soit mort (et en cela son cas
const it ue une except ion).
Et un jour, dans le f ut ur, Jsus redescendra de l o il se t rouve act uellement .
1) Le f ait que Jsus n'a pas t crucif i ni tu est dit dans le Coran :
"

( " Coran 4/157 : an-Niss').
Que s'est -il pass exact ement , le Coran ne le dit pas.
Dif f rent s comment aires exist ent chez des ulmas. Celui que nous avons
ret enu est celui de an-Nadw : ce serait celui qui avait t rquisit ionn pour
port er le patibulum qui f ut crucif i par erreur en lieu et place de Jsus (Qassas
un-nabiyyn).
2) Le f ait que Dieu a lev Jsus au ciel est galement dit dans le
Coran :
" " : "Lorsque Dieu dit : "O
Jsus, Je vais te reprendre, t'lever vers Moi, et te purifier par rapport ceux
qui n'ont pas cru"" (Coran 3/55 : lu 'Imrn).
" " : "Et ils ne l'ont certainement pas tu,
mais Dieu l'a lev vers Lui" (Coran 4/157-158 : an-Niss').
3) Le f ait que Jsus reviendra peu avant la f in des temps est
mentionn de f aon allusive dans ce verset :
" " : "Et il [= Jsus] sera un signe de [la proximit de] l'Heure [= la
Fin du Monde]" (Coran 43/61 : az-Zukhruf ).
Mais c'est dans la Sunna que cela est dit de f aon explicit e : dans de si
nombreux hadt hs que cela at t eint le Tawtur ma'naw, comme l'a dmont r

Cheikh Anwar Shh Kashmr dans son livre : "( " ciaprs : "At-Tasrh").
Voici l'un de ces hadt hs :
" " : :
} : " : "(...)
"}:
Ab Hurayra relat e que le Propht e (que Dieu le bnisse et le salue) a dit :
"Par Celui dans la Main de Qui se trouve mon me, proche est le temps o le
fils de Marie descendra parmi vous, en tant que dirigeant juste. ()" (alBukhr, 3264, Muslim, 155, Ahmad, 8955).
O Jsus redescendra-t-il ?
un hadth dit qu'il redescendra Jrusalem (T at imma sur At-Tasrh, p.
274).
un autre hadth dit qu'il redescendra l'est de Damas (Muslim 2937).
Mull Al al-Qar a donn prf rence (tarjh) celui de ces deux hadt hs qui dit
que Jsus redescendra Jrusalem mme (Mirqt , 10/197).
En f ait , avant le retour de Jsus, le chef des musulmans aura bien t ent de
rsist er l'avance de l'arme du Messie Dajjl (le T rompeur), mais avec
beaucoup de dif f icult s. Et de nombreuses personnes prsentes aux
cts de ce chef auront perdu la vie dans la rsistance l'of f ensive de
l'arme du Messie Dajjl (At-Tasrh, 36).
Apparemment l'object if de celle-ci sera de f aire sort ir les musulmans de
l'esplanade des mosques, pour f aire place net t e en vue de la construction
du 3me T emple sur le Mont. Mais sous la conduit e de ce chef (un dnomm
Muhammad, surnomm "le Mahd"), un groupe de musulmans rsist era,
df endra l'esplanade des mosques, et , malgr que le monde ent ier se sera
rang aux ct s du Messie Borgne, ref usera d'abandonner.
A la f in le Messie Dajjl et son arme assigeront ce groupe de
musulmans ("'issba min al-muslimn" : FB 13/117, At-Tasrh, 20). Ces
musulmans se retrouveront encercls :
soit Jrusalem (" " = " Aelia" : FB 13/117) : sur le mont de Jrusalem
("jabali Ili" : At-Tasrh, 20) / Bayt ul-maqdis (" :
" : " : Ibn Mja, 4077, AtTasrh, 13 - voir galement At-Tasrh, 17, FB 13/131) (ce nom dsigne-t -il ici
t out e l'esplanade des mosques Jrusalem, ou la mosque al-Aqs
seulement ? je ne sais pas) ;
soit dans la valle du Jourdain ("batn il-urdunn" : At-Tasrh, 36) / Af q (A,
17226 = At-Tasrh, 16 ; At-Tasrh, 48 / sur le mont nomm "jabal ud-dukhn"
(At-Tasrh, 31).
Comment expliquer ces deux versions totalement dif f rentes ?
soit il s'agit de deux groupes de personnes : les uns seront assigs prs
de la cit Af q (qui se t rouve l'est du lac T ibriade, dans le prolongement de
la valle du Jourdain : cliquez ici pour voir sa localisat ion : c'est sur la seconde

cart e part ir du haut ) ; et les aut res le seront Jrusalem ;

soit il s'agit de dif f rent s pisodes, les musulmans assigs t ant d'abord
Af q ou prs de Af q, avant de devoir se replier par la suit e Bayt ulmaqdis.
Le sige sera t rs prouvant (At-Tasrh, 31) : les assigs souf f riront
t erriblement de la f aim (At-Tasrh, 16, 115, 36).
Une nuit, ces musulmans prendront la rsolut ion d'en f inir, le lendemain, et de
t ent er le t out pour briser le sige et repousser les envahisseurs (At-Tasrh, 20,
36).
C'est alors que Jsus redescendra.
Les musulmans demanderont au nouveau venu : "Qui es-tu ?
Je suis Jsus fils de Marie" rpondra-t -il (At-Tasrh, 68).
(Le propht e Muhammad (sur lui soit la paix) a par ailleurs laiss une
descript ion de l'apparence physique et de la t enue vest iment aire de Jsus
(voir les hadt hs, not amment Ab Dod 4324, o il est rapport qu'il a dit : "Et
il descendra. Lorsque vous le verrez, reconnaissez-le...").)
Le second appel la prire de l'aube (salt us-sub'h) ayant alors dj t
donn, le Mahd, qui t ait sur le point de dbut er la prire, reculera pour laisser
Jsus diriger la prire. Mais Jsus, plaant sa main sur le dos du Mahd, lui dira
: "Avance puis accomplis la prire, car elle a t tablie pour toi [en tant que
imam]" ("= car la iqma a t prononce avec toi comme imam") (Ibn Mja,
4077). D'aprs une aut re relat ion, Jsus dira : "Vous, vous dirigez la prire les
uns pour les autres : c'est un honneur que Dieu a accord cette
communaut" (Muslim, 156).
C'est donc le chef des musulmans d'alors, le surnomm "al-Mahd", qui dirigera
cet t e prire de l'aube (salt us-sub'h), Jsus accomplissant celle-ci sous sa
direct ion (imma).
Aprs la prire, Jsus dira : "Ouvrez la porte !" (Ibn Mja, 4077).
Il s'agit probablement de la port e du lieu o ils seront assigs :
--- port e de la mosque al-Aqs ?
--- port e menant l'esplanade des mosques ? s'agirait -il de ce qui est
appel la Porte d'Or ?
--- ou bien port e d'un t out aut re lieu, Jrusalem ?
La port e sera ouvert e.
Alors, quand, de l'aut re ct , le Messie T rompeur verra le Messie Jsus, il
perdra t out e consist ance (Muslim, 2897 ; lit t ralement : "il fondra"). Puis il
s'enf uira.
Plusieurs hadt hs nous inf orment que, alors, le vrai Messie, Jsus, rat t rapera le
f aux Messie, puis l'anant ira (Muslim et aut res). Ensuit e les combat t ant s de

l'arme musulmane anant iront les combat t ant s arms f aisant part ie de
l'arme du f aux Messie (al-Bukhr, Muslim, et aut res).
O Jsus anantira-t-il le f aux Messie ?
d'aprs un hadth : Jsus rat t rapera le f aux Messie "prs de la porte de
Lod" (Muslim 2937). Lod est une ville sit ue environ 50 km de Jrusalem
(voir sa localisation sur une carte) ;
d'aprs un autre hadth : cela se passera "prs du col de Afq" (Ahmad
19318 ; le t ext e de Ahmad 17226 semble aller lui aussi dans ce sens).
4) Ce qui se passera ensuite f igure galement de f aon allusive dans le
Coran :
--- " " : "Et parmi les gens du Livre, il n'en
restera pas un qui n'apporte foi en lui, avant sa mort" (Coran 4/159 : an-Niss')
: c'est --dire : "Et parmi les Gens du Livre, il n'en restera pas un qui n'apporte
pas foi en Jsus, aprs le retour de ce dernier sur Terre, et avant qu'il meure".
Ce verset veut dire que les juif s vivant cette poque l apport eront alors
f oi que Jsus avait bien t un aut hent ique propht e, messager de Dieu
dpch auprs des Fils d'Isral, ainsi que le vrai messie. Et que les chrtiens
vivant cette poque apport eront alors f oi que Jsus n'est pas Dieu incarn.
C'est en l'ayant vu anant ir celui qu'ils avaient cru t re le vrai Messie que les
juif s de cet t e poque apport eront f oi en Jsus : en voyant celui-ci t re ce qu'il
sera et raliser ce qu'il ralisera, ils apport eront f oi en lui. Et cet t e f oi sera une
f oi valable de leur part .
Voici les comment aires de ce verset qui disent ce que nous venons de voir :
--- " : " " :
:( " Tafsr ut-Tabar, 10808).
--- " " : " " :
( " Tafsr ut-Tabar, 10801).
--- Ibn ul-Jawz crit :
" : : " " .
: .
(...) : : "" .
"" :
: .(...) : .
" :
( " Zd ul-massr).
Aprs son ret our, Jsus se conf ormera la Voie du propht e Muhammad (sur
eux la paix) et vivra donc selon les normes du Coran et de la Sunna : "

 " : :
( " At-Tasrh, hadt h n 55).
C'est bien ce qu'aura symbolis le f ait que, immdiat ement aprs son ret our
sur T erre, Jsus accomplira la prire de l'aube sous la direct ion de l'imam dj
en place pour l'accomplissement de cet t e prire (Muslim, Ibn Mja).
Et puis, plus t ard, Jsus ef f ect uera le plerinage la Mecque (Muslim, 1252).
5) Peu de temps aprs, Gog et Magog df erleront. Cela est galement
voqu dans le Coran :
" " : "Jusqu' ce que,
quand dferleront (futihat) Gog et Magog et qu'ils dvaleront de chaque
colline. La promesse vraie [= la fin du monde] sera alors devenue proche ()"
(Coran 21/96-97 : al-Anbiy'). Le t erme "futihat" est apprhender dans le
sens mt aphorique de "dferler" : leur irrupt ion sera comparable au
mouvement de gens qui avaient t emprisonns et puis sont t out d'un coup
relchs (Qassas ul-qur'n 3/212).
On lit leur descript ion ainsi dans un hadt h : "
" : "jusqu' ce que viennent
Gog et Magog, aux larges visages, aux petits yeux, aux sommets des ttes
argents / gris / blancs ("shuh'b") [d'aprs une autre version : "roux
("Suh'b")], dvalant de chaque colline ; c'est comme si leurs visages taient
des boucliers cuirasss" (Ahmad, 21299 ; An-Nihya, p. 122).
Lire notre article : Qui sont les Gog et Magog ?
Gog et Magog parviendront jusqu'au mont "jabal ul-khamr" de Jrusalem
; et ils asscheront le lac T ibriade (Muslim, 2937). Les croyant s connat ront
une f amine t errible (Muslim, 2937).
Puis Jsus priera Dieu de dt ruire ces hommes, prire que Dieu exaucera en
f aisant mourir ceux-ci subit ement par une pidmie. Puis Jsus et les
croyant s sort iront . Puis la t erre sera dbarrasse des cadavres de Gog et
Magog. Puis une pluie diluvienne t ombera (Muslim, 2937).
6) Alors s'ouvrira une re o la paix et le bonheur rgneront partout sur
T erre. Cela est dit dans la Sunna :
La bndict ion apparat ra part out sur t erre (Muslim, 2937).
On ne se f era plus la guerre nulle part (Ahmad, 9068).
Nul humain n'aura d'inimit i ni de rancur pour un aut re (Muslim, 155).
Mme les bt es sauvages et les serpent s deviendront inof f ensif s (Ahmad,
9349).
Les hommes ref useront l'argent qu'on leur proposera (Muslim, 155).

Cet tat des choses durera 7 ans (Muslim, 2940).

7) Puis Jsus mourra. Cela est dit dans la Sunna (Ahmad, 9349, Ab
Dod, 4324) :
Aprs son ret our sur T erre, il y aura pass :
soit 7 ans,
soit 40 ans.
Ce sont l deux f aons dif f rent es de concilier deux hadt hs :
l'un disant que Jsus rest era sur T erre 40 ans,
l'autre disant que l't at de paix mondiale durera 7 ans (AS, p. 364).
Wallhu A'lam (Dieu sait mieux).