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T. C. Santos (EA); J. L. S. Brazil (EA) ; B. R. S da Cruz (EA) ; F. Faxina (PCO) ; C. R. Braghini (PO)
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Instituto Federal de Sergipe (IFS) - Campus Aracaju e-mail: thati.carvalho@gmail.com
RESUMO
De modo geral, a extenso universitria nem sempre
tem sido alocada, no mbito terico e prtico, de forma
adequada no ensino superior brasileiro. Quando a
comunidade que recebe as aes, so posicionadas
como receptoras passivas destas, desperdia-se uma
chance preciosa de compreenso das verdadeiras
demandas sociais e reconstruo de conhecimentos e,
consequentemente, compartilhamento de alternativas
realistas e efetivas com a sociedade. Este artigo tem
como objetivo enfatizar a importncia das atividades de
extenso acadmica atravs da anlise das aes do
Projeto de Extenso COMUNIDADES LITORNEAS QUE
SE VISITAM E SE FORTALECEM PARA O (ECO) TURISMO
DE BASE COMUNITRIA EM SERGIPE, bem como,
identificar as principais dificuldades e desafios de modo
a contribuir com futuras aes neste tema para estas e
diretrizes para a extenso brasileira. Segundo Serrano (2008), a criao do Forproex marca o
momento acadmico institucional no panorama da extenso no Brasil. Esta passa a ser vista
como uma via de mo dupla e conhecimento que proporciona uma relao transformadora entre
Universidade e sociedade (SERRANO, 2008).
Depois de muitos encontros, discusses e reelaboraes de premissas e conceitos, o
Forproex, durante o XXXI encontro desta instituio em 2012, define que, a Extenso
Universitria, sob o princpio constitucional da indissociabilidade entre ensino, pesquisa e
extenso, um processo interdisciplinar, educativo, cultural, cientfico e poltico que promove a
interao transformadora entre Universidade e outros setores da sociedade (FORPROEX, 2012).
Esta entidade tem atuao voltada para a articulao e definio de polticas acadmicas de
extenso intervindo na interlocuo com os rgos governamentais, opera tambm na realizao
de eventos, publicao de cadernos e estudos e na estruturao da Rede Nacional de Extenso
Renex, que mantm cadastro atualizado das instituies integrantes e divulga aes
extensionistas universitrias (RENEX, 2014). importante salientar que a Forproex no o nico
frum de extenso no Brasil.
Ao longo da histria da educao superior brasileira, a extenso vista sendo incorporada
com sentidos diferentes, e comumente, negligenciando-se sua funo dentro do contexto e
objetivos efetivos da Universidade. Serrano (2008) diz que possvel listar pelo menos quatro
momentos expressivos de conceituao e prtica: o modelo da transmisso vertical do
conhecimento a Universidade como detentora do saber transmite-o de forma autoritria para
sujeitos passivos no processo; a ao voluntria scio comunitria comea-se estabelecer um
dilogo entre Universidade e o mundo; a ao scio comunitria institucional mantm-se
intervenes domesticadora e assistencialista sem vnculos permanentes entre Universidade e
sociedade; o acadmico institucional indissociabilidade entre extenso, ensino e pesquisa,
perspectiva cidad de construo do conhecimento. Esta autora ainda ressalta que possvel
encontrar Universidades em diferentes momentos conceituais, de acordo com sua prpria
histria e projeto pedaggico.
No mbito da educao superior em turismo a extenso universitria ainda ocupa espao
restrito nas reflexes acadmicas (MALERBA; REJOWSKI, 2014). Estas autoras ao entrevistarem
coordenadores de projetos em pesquisa sobre a atuao das instituies pblicas de educao
superior do Brasil em extenso Universitria em turismo, entre 2006 e 2011, identificaram que,
estes, de modo geral apresentam uma concepo de extenso diversificada como, realizao do
compromisso social da universidade, compartilhamento de conhecimentos produzidos e
intervenes que proporcionem melhoria na qualidade de vida do pblico atendido e
oportunidade dos graduandos aplicarem conhecimentos tericos de sala de aula. Nestes relatos,
percebe-se que, de modo geral, a comunidade receptora das aes colocada numa posio de
paciente das aes extensionistas, quando que na verdade, estas deveriam servir de motivao
para novos questionamentos e ressignificao de contedos tericos apreendidos, a partir da
troca dos saberes.
imprescindvel cuidado com a postura na execuo da extenso universitria. Quando as
comunidades so posicionadas como receptoras passivas destas aes, desperdia-se uma
chance preciosa de compreenso das verdadeiras demandas sociais e reconstruo de
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etapas abriram-se novas arestas que foram preenchidas por aquelas realidades e saberes, de
modo que se fizeram os ajustes necessrios para que atendesse realidade, vontade e
necessidade de cada comunidade. As tomadas de deciso deram-se de forma participativa, de
modo que se acredita ter contribudo com o fortalecimento do poder endgeno e autonomia
local de cada comunidade.
O trabalho em conjunto estabeleceu-se, e nas etapas preparatrias, construiu-se junto a
cada comunidade uma programao para ser oferecida a comunidade visitante. Nesta ocasio
definiu-se qual local, que dia da semana e quanto tempo duraria o encontro e o que a
comunidade queria oferecer e mostrar durante a visitao. Elaborou-se roteiro a ser oferecido e
listaram-se espaos a serem utilizados para o dia da visitao. Distriburam-se funes, de modo
a formar comisses, a serem executadas pelos participantes de cada Comunidade.
Apesar de as comunidades estarem inseridas em contextos socioeconmico e ambiental
semelhantes, na ocasio da visita de uma comunidade a outra foi possvel visualizar suas
peculiaridades, prticas culturais e detalhes do modo de vida dos moradores. Para a Ilha Mem de
S, o roteiro contemplou visita aos quintais produtivos, caminhada pela Ilha com explicao e
visualizao acerca da participao das mulheres no catado de aratu, a importncia significativa
da utilizao das sombras das mangueiras como espao de socializao e convivncia, visita a um
espao de exposio onde comporta objetos e elementos acerca da cultura local, o samba de
coco e o time de futebol local. Para Ponta dos Mangues incluiu-se uma visita a Igreja, onde houve
uma apresentao do Projeto que esta sendo desenvolvido na comunidade, exposio de
artesanato, passeio de barco com evidncia s croas e ao Projeto de Conservao de Tartarugas
Marinhas (TAMAR), partida de futebol e apresentao do grupo e capoeira local e musical. Em
ambas as comunidades, todos os pratos oferecidos nas refeies tinham ingredientes locais,
como pescados e mariscos, macaxeira, frutas, etc.
Quando os participantes das comunidades expuseram o que julgavam potencialidades e
estabeleceram os elementos que queriam apresentar a outra comunidade durante a elaborao
do roteiro, como tambm os pratos a serem oferecidos nas refeies, ou seja, elementos do seu
modo de vida, presenciou-se um momento mpar de auto reconhecimento de suas identidades.
Os artesanatos, o folclore, a culinria local, bem como as relaes locais s modalidades de lazer
e aos elementos da natureza podem ser considerados manifestaes da cultura popular e
permitem a configurao da identidade do lugar e sua populao. Por ser oriunda das relaes
profundas entre a comunidade e o seu meio (natural e social), simboliza o homem e seu entorno,
sendo este um fator de extrema importncia para o desenvolvimento local (KASHIMOTO et al.,
2002).
Do mesmo modo, ao passo que o dilogo se estabeleceu, levantaram-se os principais
desafios, limitaes e dificuldades vivenciadas por cada iniciativa. As questes foram
reconhecidas pelos prprios participantes, e algumas delas compartilhada pelas duas
comunidades. Deu-se ento a identificao dos principais entraves enfrentados por ambas,
podendo citar problemas bsicos de infraestrutura como fornecimento de gua e coleta de lixo,
como tambm dificuldades referentes organizao e participao comunitria. O exerccio, de
acordo com Irving e Colaboradores (2004), de identificao de suas necessidades sejam elas de
ordem econmica, social, poltica, cultural ou educacional, deve ser feita pela prpria sociedade,
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a partir da participao, assim possvel exercitar o caminho em direo de sua autonomia. Alm
dessas questes, as expectativas de cada comunidade com relao ao Turismo de Base
Comunitria tambm foram levantadas.
Aps os dilogos propriamente ditos, elaborou-se um relatrio simplificado devolvendo s
comunidades todas as informaes fornecidas por seus participantes, de forma sistematizada e
comparativa. A comparao no teve o intuito de apontar a melhor ou pior iniciativa e sim de
identificar questes, principalmente de dificuldades e limitaes, inerentes e identificadas por
ambas, no sentido de incitar a busca de solues para estas, como tambm, de se gerar ideias a
partir da experincia do outro.
Trata-se aqui de duas inciativas de TBC vivenciando uma experincia de extenso
universitria, ambos os elementos deste complexo exige, no seu exerccio, participao e
protagonismo dos indivduos em questo, logo, nesse contexto cabe muito bem a afirmativa de
Irving (2009) quando diz que, o protagonismo social resulta do sentimento de pertencimento e
do poder de influncia sobre os processos de deciso, e s pode ser expresso plenamente
quando o ator social se reconhece como agente do processo de construo da realidade e da
dinmica de desenvolvimento. Embasando-se nessa premissa, acredita-se que diante do
vivenciado a partir dos exerccios de reflexes, discusses, planejamentos e execues de carter
participativo oportunizado pela ocasio da realizao do projeto, possa-se ter contribudo de
alguma forma para o fortalecimento do engajamento dos grupos de trabalho em cada
comunidade dentro dos seus processos e consequentemente do seu poder endgeno enquanto
grupo na tomada de decises e resolues de seus problemas. Esses resultados faro parte da
construo comunitria de cada localidade ao longo de sua caminhada transformadora em busca
do desenvolvimento, no sendo um item de fcil mensurao objetiva.
Com relao equipe composta de docentes e discentes, estes, estabeleceram uma boa
interao com as comunidades. O conhecimento prvio entre estes e da realidade local e
dinmica social de cada comunidade por parte da equipe, proporcionou boa sintonia para a
execuo das aes, sendo um ponto importante a ser ressaltado.
O projeto possibilitou aprendizado singular a respeito das comunidades em questo, a
partir do momento em que integrou as etapas com as atividades de organizao comunitria.
Para alcanar o objetivo propostos, os alunos desenvolveram as seguintes aes: Organizao,
com cada comunidade, dos aspectos relevantes a serem discutidos no dilogo em cada visita e
recepo da outra comunidade; organizao, com cada comunidade, da logstica de visita a outra
localidade; organizao, com cada comunidade, da recepo da outra comunidade; consolidao
das experincias dos encontros em relatrio e formas de expresso cultural. De modo geral,
pode-se vislumbrar alm dos limites das salas de aula como estas comunidades organizam-se e
quais os verdadeiros anseios e entendimento com relao prtica turstica, em especial, de
base comunitria, tendo a oportunidade de elaborar novos conhecimentos com vistas a poder
atender as reais demandas a partir de uma prtica profissional mais adequada e realista
embasada num saber acadmico coerente com a realidade em questo. E por fim, devolver os
conhecimentos reconstrudos, para comunidade acadmica, a partir de publicaes como esta e
relatos da experincia.
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DESAFIOS E DIFICULDADES
O primeiro desafio enfrentado foi realizar um projeto de intercmbio entre comunidades
de posse de pouco recurso financeiro. Inicialmente a programao planejada para a visitao de
uma comunidade outra contava de apenas um dia, no entanto, observou-se que o tempo de
permanncia em cada comunidade seria comprometido por conta da distncia entre elas e
consequente durao da viagem, entre ida e volta, cerca de 5 horas. Porm, por parte dos
participantes surgiu-se a proposta que, para um melhor aproveitamento e exerccio da prestao
dos servios de hospedagem, acontecesse o pernoite no dia da visita. Os mesmos demonstraramse envolvidos com o projeto e certos da importncia da participao cooperada no processo de
hospedagem e refeies para receber os visitantes e por isso, responsabilizaram-se pelos custos
da oferta desses servios, dividindo-os entre si.
Mesmo inseridos no processo de implantao do TBC, apesar de proposto por eles, ambos
os grupos se mostraram inicialmente inseguros com a novidade do pernoite, visto que pouco se
havia experimentado sobre a hospedagem domiciliar nas comunidades. Surgiram-se muitas
dvidas. A ideia de hospedagem oferecida pelo turismo no formato tradicional ainda se faz
presente, porm as possibilidades acerca do TBC apresentadas durante os processos de
aprendizagens em cada comunidade sinalizaram estar sendo incorporados e despertam
interesse. Foi perceptvel a vontade de se romper com a insegurana do novo, principalmente na
questo das hospedagens, como tambm, a vontade de cada comunidade em mostrar para a
outra seus costumes e modo de vida, sendo esse um forte argumento para ter sido incorporado o
pernoite de uma comunidade na outra durante a execuo deste projeto.
Um imprevisto que se tornou em dificuldade, foi que, no dia da visitao dos participantes
do Povoado Ponta dos Mangues para a Ilha Mem de S, o nibus solicitado ao IFS estava
quebrado e o aluguel de um nibus para essa funo se fez invivel financeiramente, deste
modo, solicitou-se um nibus a Prefeitura Municipal de Pacatuba, municpio onde est inserido o
Povoado Ponta dos Mangues, e, felizmente, foi atendida a solicitao.
Outra dificuldade est relacionada com a timidez por parte dos grupos das comunidades
enquanto na visitao de uma a outra e durante a conduo ao longo do roteiro turstico, sendo
mais evidente no dia da primeira visita. Discutiu-se com os anfitries e estes se esforaram para
que os visitantes se sentissem a vontade e bem recebidos, no decorrer das atividades as relaes
foram se firmando e a timidez foi ficando de lado. J no dia da segunda visita a timidez no se fez
mais presente.
Surgiram tambm os desafios nas questes metodolgicas de coleta de informao a
partir de respostas de questes previamente elaboradas por parte da equipe durante os dilogos.
Percebeu-se que o dilogo no formato que se procedeu no primeiro encontro, onde todos se
reuniram em um s grupo e a participao s respostas das perguntas dava-se de forma
espontnea, mostrou-se montono, uma vez que a participao efetiva ficou restrita s pessoas
mais desinibidas e desenvoltas. Desta forma, no dilogo da segunda visita, a equipe optou por
separar o grupo em subgrupos para que discutissem e respondessem as questes e s depois
cada grupo socializasse pros demais. A estratgia foi eficiente, garantindo uma participao mais
efetiva dos participantes.
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s comunidades da Ilha Mem de S e do povoado Ponta dos Mangues por terem aceitado
o desafio de participarem deste projeto
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