El Estado Moderno Explotador y Los Movimientos

Sociales.
En principio, nos habamos planteado para este taller hacer un
recorrido histrico sobre las distintas etapas del movimiento social en el
ltimo siglo latinoamericano, pero despus recapacitando y viendo
como se estn desarrollando los sucesos, la llamada historia del
presente- optamos por abordar un aspecto ms terico sobre los
movimientos sociales, por dos razones puntuales:
-En primer lugar porque tenemos que dejar de ver a la historia como una
aborrecible acumulacin de hechos pasados y sin aparente ilacin a
ustedes que son actores de la historia presente de su pas, le resulta
ms til, en nuestro parecer, conocer los trasfondos de lo que est
sucediendo y no el qu o cmo sucedi en el pasado-, la historia
tambin debe aportar con la crtica social, para lo que nos sirve el
conocimiento

del

pasado

es

tan

solo

para

sacar

conclusiones

reposadas y corregir sobre la marcha los errores que se estn

repitiendo.
-En segundo lugar porque debemos de acabar con la separacin que
existe entre una dirigencia y/o casta de intelectuales de izquierda que
pretenden como sus smiles de la derecha- tambin mantener el
conocimiento aislado en sus arepagos y que pasan llenndose la boca
en CNN o Chilevisin, con anlisis que para ser polticamente correctos
disimulan la verdad y ocultan a los compaeros las herramientas
imprescindibles para la lucha as como la cara del verdadero explotador.
A lo que apuntamos, que los luchadores de a pie, que el individuo que
corre de los aparatos represivos sepa contra qu se est enfrentando y
el porqu se produce ese enfrentamiento.
Para

comprender

un

fenmeno

complejo

como

son

los

movimientos sociales, se tiene que partir trazando una metodologa.

Esto es, hablar de las manifestaciones pero dentro de un contexto,

siguiendo una lnea de razonamiento que nos presente la gnesis, el
porqu de las acciones. La Protesta Social, el levantamiento de los
oprimidos, casi nunca es autogenerado y/o espontneo, carente de
razn como pretenden hacernos creer los tericos

liberales, que

minimizan las acciones designndolas como simples estallidos de

inconformidad dentro de la sociedad civil.
Es por esto que decidimos poner en prctica al menos para este
taller en particular- una metodologa simple: partiremos desde una
hiptesis muy sencilla a comprobar, para luego complementar el
anlisis, este mtodo consta de: una explicacin (tesis), una respuesta
(anttesis) y conclusiones (sntesis).
siguiente:

Los

Movimientos

La hiptesis que traemos es la

sociales

surgen

partir

del

malfuncionamiento del estado, de la caducidad de la fantasa del

Estado Moderno.
Expliqumonos:
-La Tesis vendra a ser la situacin desde donde se parte para el
razonamiento, para este caso particular es el estado moderno burgus y
su forma organizativa es decir, la supuesta democracia, triparticin de
poderes, su funcin,

lo que persigue y los mtodos o medidas que

utiliza para llevar a cabo su funcin.

-La Anttesis en este caso son los movimientos sociales, a partir del
malfuncionamiento del estado se le enfrenta la sociedad ms o menos
organizada sobre las bases y reivindicaciones que consideran justas.
-La Sntesis son conclusiones que se sacan a partir de la confrontacin
de la tesis y la anttesis. Espero que juntos podamos arribar a estas y a
ciertas recomendaciones.

El Estado Moderno.

Durante mucho tiempo nos han repetido casi que mecnicamente

que El estado es: ordenador de la sociedad, como si fuera un cuerpo
y/o institucin que se crea desde el comn acuerdo, el famoso contrato
social que supuestamente todos conformamos, renunciando, limitando
nuestras libertades para crear un poder superior, que se encuentra de
forma exgena a la sociedad y que no puede ser ms que justo e
igualitario pues de modo contrario la clausula o teora de la retroversin
del poder remueve a la dirigencia y el poder vuelve al pueblo.
La filosofa Poltica Clsica hablaba que toda la estructura de una
nacin descansaba sobre un diagrama particular
(Esquema 1): la sociedad civil estaba dividida en
clases conformando un grupo compacto, de esta
surga

una

superestructura

(llamado

Poder

Poltico) que era la encargada de ejercer poder y

ordenarla

retroalimentndose

Superestructur
a

solamente

Sociedad

Civil

travs de legislaciones generales, y sus fuerzas

represivas, manteniendo la legalidad y el pacto
social que la cre; claro que sin inmiscuirse en el
supuesto libre albedro de los componentes
sociales, que se auto regulaban.

Esquema 1:
Ordenamiento de la
Sociedad y el Gobierno

Con la revolucin francesa surge una nueva forma de ordenarse

del estado, para el modo de produccin capitalista, los individuos no
pueden disponer de sus personas, ya que el xito de este modo de
produccin en parte descansa en el individualismo de los componentes,
por esta razn la superestructura necesariamente debiera ser ms
dinmica, ms controladora y por ende ms explotadora.
Curando la ceguera con Marx.
Carlos Marx y sus posteriores intrpretes lase Lenin y Gramscientendieron los designios de la burguesa, comprendieron su modus

operandi y desde ese entonces se dedicaron a sealar el camino para el

cambio. Es el Prometeo de Trveris el que comprende que el modelo
Clsico del Estado y hasta su definicin- son obsoletos para entender y
ver al Estado Moderno. Y no es ms que una pantalla para despistar y
mantener la explotacin.
Esto

es

importante:

Marx,

grandsimo

desafecto

de

toda

conceptualizacin nunca dej un concepto hecho sobre nada, tuvieron

que hacerse cargo otros de leerlo entre lneas y armar los conceptos
para el marxismo, para tener bases que hagan accesibles el estudio, de
ah que esta conceptualizacin de Estado que les vamos a dar no son
palabras literales, sino ms bien una interpretacin necesaria para este
taller, puede ser extendido o bien agregado algunos elementos que
obviamos:
El estado es una institucin que permite mantener oprimida una clase
(los explotados) por otra (los explotadores).
De qu manera pasamos de una interpretacin tan inocente de
las cosas a esta? El Estado moderno es una institucin que est al
servicio de una clase social, -de otro modo, para qu la burguesa iba a
hacer una revolucin?- pero la forma de conseguirla tuvo que madurar
unos buenos siglos. La Burguesa no tena una participacin en las
monarquas, salvo tal vez financiarla, pero en el modelo anterior el Rey
era toda la superestructura imposibilitando a cualquiera formar parte del
gobierno establecido, detalle, que obstaculizaba la expansin de los
mercados, tan necesarios para los capitalistas y sus constantes
expansiones, esto adems de los monopolios y el proteccionismo.
La forma en que la burguesa capitalistas- toman el poder es
haciendo parecer sus intereses de clases como intereses nacionales, en
el caso de los pases europeos: la contraposicin al absolutismo y una
parodia hipcrita y servil al pueblo de recuperarles su derecho y su
libertad, y en el caso de las colonias los criollos usurpando el sentido de

nacionalidad y pertenencia para sacar a los metropolitanos, y es ac

donde encontramos la falacia que an mantiene los estados:

Como decamos antes, Marx entendi que los capitalistas, para

Mientras los
explotadores
seguir
mantener
sus
gananciaspuedan
tuvieron
quehaciendo
hacerseparecer
cargo sus
delintereses
Estado de
y de
clases, como intereses nacionales, se podr seguir manteniendo la coalicin
del grupo- nacin, como Estado-Nacin.

reformular los medios de sujecin ideolgica, el temor al infierno y a la

excomunin ya no eran suficiente para continuar mermando al pueblo,
era menester crear un aparato legislativo que calara hasta la tica
individual y transformara la moral de los individuos para sujetarlos. Esto
implicaba controlar el pensamiento desde una posicin ideolgica, desde
el poder ya establecido.

Se supera el esquema superestructura-sociedad

P.P

civil, ya que la ideologa gobernante se imbrica -o

contamina si se prefiere- dentro del tejido social

Sociedad
Civil

constituyendo una unidad y para controlar a los

individuos para subir en algunos casos o mantener
en otros la produccin, el hombre ya no es libre.

Esquema 2: Diseo del

Estado Moderno

Tambin inventan la parafernalia de la triparticin de

poderes donde existe un Poder Ejecutivo, Poder

Legislativo y Poder Judicial1. (Esquema 2) Adam Smith, nos grafica esto,

claro desde el punto de vista liberal pero el ejemplo es valedero: Un
panadero se levantar a las 5 de la maana para preparar el pan, no
porque quiera servir a sus vecinos o clientes un pan de calidad, sino
porque sabe que el pan fresco lo puede vender ms caro y proveer ms
ganancias; muy bien, el liberalismo apela a eso; al egosmo de las
personas, lo explota, sacndolos de su estado natural.
Esto sucede de manera muy simple, la ideologa utiliza el arte, la
educacin y todo medio disponible para enajenar a la poblacin,
llegando hasta la casa misma de los individuos, adentrndose en sus
conciencias para predisponerlos a las necesidades del sistema, del idlico
esquema donde la autoridad serva a la gente, Marx nos muestra la
verdad de cmo ahora la autoridad propiedad de una clase se sirve del
pueblo.
Todo se complica y aparecen las grandes crisis de gobierno y de
las sociedades cuando esta clase no puede mantener sus intereses
como los intereses de la mayora, o bien la situacin adquieren tales
ribetes que la explotacin no puede, por ms tiempo ser tan benigna
1 Un poder que crea las leyes (Legislativo), uno que lo ejecuta (Ejecutivo) y uno
que penaliza el incumplimiento de dichas leyes (Judicial). Aunque como
podemos ver en la actualidad esto no siempre es respetado por sus
representantes, me refiero a Hinzpeter parte del ejecutivo, presionando a los
Ministros de la corte suprema y fiscales para asegurar ciertos juicios.

como la pintan los explotadores, ah surgen los movimientos sociales y

sus reivindicaciones.

Los Movimientos Sociales.

El trmino Movimiento Social es acuado por Lorenz Von Stein, que
identific estos fenmenos como una aspiracin de sectores sociales
(clases) de lograr influencia sobre el Estado.
En realidad les participamos de esta conceptualizacin, porque
demuestra lo que decamos antes; la manera en que sistemticamente
los derechistas intentan ningunear a los movimientos del pueblo, para
Von Stein y los suyos por ejemplo el movimiento proletario no era sino
una bsqueda de participacin en un Estado que mantuviera la
explotacin como medio de produccin pero mejorara la distribucin.
La protesta social (en su forma ms acabada, es decir la
revolucin) es en realidad la ruptura con un modelo explotador, es un
proceso paulatino que comienza con la toma de conciencia (las
condiciones subjetivas) de los individuos de la realidad que estn
sufriendo, parte de una tradicin de lucha de otros tantos individuos que
lucharon por cambiar el sistema, va ms all de despertarse un da y
decir que todo est mal, es el trabajo diario, largo y constante de
concientizacin entre los que comparten la misma pauprrima situacin.
Las manifestaciones sociales tienen que siempre tender a la
profundidad, cualquier otra cosa, cualquier otra protesta que se levante
en contra de ciertas formas de lo establecido, es transitorio, no es una
solucin real, apenas si un parche. Me refiero por ejemplo a los
movimientos que exigan cuestiones puntuales llmese movimientos
feministas o civiles, atacan una cuestin de forma, no de substancia, es
cierto esto no menoscaba la legalidad de esos movimientos, pero si los
hace excluyentes, donde no pueden incluirse la mayora de la clase

explotada, lo que necesariamente hace mella entre sus componentes,

-el famoso divide y triunfars-.

Por eso se debe buscar siempre llegar a la profundidad, en unidad

como bloque de cambio, porque mientras nos preocupemos solo de
nuestras necesidades an as estamos siendo sistmicos. Entonces,
cmo se lucha en contra del sistema?

La lucha contra este sistema no es por cambiar la distribucin, sino el

modo
de produccin,
cualquier
lucha es
reformismo
y peor dentro
an,
Creando
conciencia.
Unaotra
manera
desimple
instalar
la conciencia
sistmico.

de los compaeros, de instalarla para siempre dentro de la sociedad, es

creando una cultura subversiva, una cultura que rompa con la
hegemona cultural reinante que dicta lo que tenemos que hacer, lo que
tenemos que comer y lo que tenemos que pensar. Es importante la
creacin de una cultura subversiva porque esta se encarga de
reivindicar, -en primera instancia- al individuo nacional, a la cultura
nacional, rompiendo las cadenas de la alienacin que nos viene desde el
norte con su idioma y preferencias.
Desafortunadamente en los tiempos que corren la nica forma de
subvertir el modelo de produccin, es conquistando el Poder Poltico,
tomando las riendas de toda la organizacin social, para poder utilizar
las formas que este tiene para iniciar el cambio, el cambio de las
situaciones tampoco es espontneo, es un proceso en el cual se debe de
aprovechar ciertas estructuras que tiene este Estado para empezar un
proceso de desalienizacin y de construccin del futuro2.
2 Muy superficialmente, para llegar a la sociedad de autogestin es menester
un periodo que se llama Periodo de Acumulacin Socialista, es decir un
periodo variable pensemos que el capitalismo tuvo un periodo de acumulacin
de casi 500 aos- donde se pueda acumular una riqueza para solventar los
cambios en la produccin sin que el pueblo atraviese grandes crisis de
desabastecimiento e inclusive hambrunas.

Antes de alargar esta exposicin recapitulemos: El movimiento social es

una ruptura con el orden establecido, se presenta en dos maneras:
-De una manera superficial es decir cuando la protesta se basa encima
de reivindicaciones particulares, de un grupo determinado que si bien
son reivindicaciones justas, el sistema cede y acepta para poder
dividir al sujeto de cambio que son los explotados, en este caso, estos
movimientos pueden llamarse rebeliones pero no necesariamente son
revoluciones. Un ejemplo claro de esto son las independencias de la
mayora de los pases de Amrica Latina donde la oligarqua criolla
desplaz a los espaoles, no por tener un sentido nacional aunque as
lo declamaron a los 4 vientos- sino para mantener la estructura de
explotacin y apoderarse de lo que producan las antiguas colonias
ahora devenidas en pases independientes.
-La manera ms completa en que se da un movimiento social es cuando
se produce una revolucin, este movimiento se separa completamente
de lo establecido, es intransigente y no busca negociar o reformar,
simplemente acabar y cambiar el estado de las cosas, construir una
soberana y un gobierno donde exista lo que el anterior sistema no tena.
El movimiento social tiene como vlido para expresarse cualquier
medio a su disposicin, esto sea desde marchas hasta la toma de las
armas, pasando por el juego conocido como la poltica en la democracia
burguesa, mientras intente conquistar el Poder Poltico para un cambio
verdadero todo es vlido.

Conclusiones.
Quisiramos construir las conclusiones con ustedes, si bien
sabemos que este taller es un poco corto, no entrega toda la
informacin que quisiramos, pero si cumple una funcin ilustrativa.
Como conclusin sugerimos debatir sobre el tema de la educacin.