Procesos culturales:

Los estudios de la cultura S.XVI; el campo de investigacin de carcter

interdisciplinario, en tanto que, explora de produccin o creacin de
significados y de difusin de los mismos en las sociedades actuales. (Se
necesita ser especialista para posicionarse en la sociedad, interdisciplinarios y
transdisciplinario, multiplicacin de visiones, se pone en crisis lo que se puso
en duda, forma artificial de crear una subdivisin en la sociedad).
Primeras teoras universales; es decir, pensar en el mundo, a travs del ser
humano, donde el ser humano se visualiza como el centro de la historia (se
proyecta la capacidad de pensar en s mismo, humanista, hombre en su propia
construccin). Se basa en la disposicin de significados y de los discursos
reguladores de las prcticas significantes que en la sociedad revelan el papel
representado por el poder en la regulacin de las actividades cotidianas.
Entrando en el S.XVIII las teoras de carcter universal y la historia se comienza
a contar. (Narrar)
Narrar una historia, clasificacin nica, no supone desviacin, iluminismo
recrear la historia, escribindola mediante una enciclopedia, la cual culmina en
Europa. Individuos que escriben en un solo mtodo, una sola forma de contare,
una forma nica de narrar.
El pensamiento universal se va a centrar en Europa, y all porque existe un
ESTADO. ste al ser el centro, aparece Hegels se origina el fin de la historia, ya
que al momento de construirse el estado-nacin, no hay nada ms que puede
crear. Haba que crear una justificacin-narracin-relato, para la creacin del
estado en la historia universal.
Lo moderno crea la historia universal, y crea la antiguedad para crearlo,
interpretar la capacidad emancipatoria, que el individuo puede ser libre, tiene
la capacidad dialctica de ser libre. Dota al ser humano de su propia libertad.
Aparece Marx y le dice a Hegels que el in de la historia no es la creacin del
estado, es el comunismo. Por lo tanto, la historia no culmina con el estado, y
justifica escribiendo la historia de nuevo, creando un artilugio metodolgico, es
decir, no usa el mismo mtodo dialctico, usa el materialismo histrico, el cual
hace referencia a que el ser humano es el centro de la historia, y all puede
adquirir libertad.
Existe una crtica hacia la conducta emancipatoria, ya que ha creado la razn,
es decir la capacidad del mtodo cientfico, el carcter de esta crtica est
sustentada por el marxismo. Significados es lo que le da sentido, desde lo que
produce el sentido, cosas que nos dan sentido las hacemos de buena gana. En
tanto, el poder articula las acciones cotidianas, las instituciones, el poder.

La crisis que presenta la segunda guerra mundial, se originan dos vectores

importantes; como se encontraba social cultural y polticamente Inglaterra
despus de la segunda guerra mundial y la corriente de investigacin a la que
denominaron cultura y civilizacin.
El sueo americano se construye porque es comprado por Europa. La Lgica
del Punk, se constituye y est vivenciado por una crtica hacia el
achanchamiento, critican a sus pripios padres, estudian la clase trabajadora
que se sientan a ver televisin al llegar a la casa.
El enfoque que se desarrolla a principios de los aos 50 con el surgimiento de
una Nueva Inglaterra, que consista en: rescatar la produccin industrial,
prevenir la ausencia de la clase obrera e identificar ,la relacin de la
americanizacin de la cultura popular con la modernidad.
Sujeto enajenado, dependiente de la televisin.
Lso investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan por cmo
un determinado fenmeno se refiere a cuestiones de ideologa, tnica, gnero
y clase social.