La consecucin del honor y gloria mundanos es por tanto el ms alto de

los fines para Maquiavelo, no menos que para Cicern y para Tito Livio. Pp.
48 (Skinner)
Resultar evidente ahora que la revolucin realizada por Maquiavelo en el
genre de los libros de avisos de prncipes estaba basada en efecto en la
redefinicin del concepto central de virt. Pp. 59 (Skinner)
Esto significa que quien diligentemente examina los acontecimientos
pasados, fcilmente prev los futuros y puede aplicarles los remedios
utilizados por los antiguos o, al menos, inventar unos nuevos dada la
semejanza de los hechos (278). En Discursos
Esto nos lleva, segn Maquiavelo, a una de las ms instructivas lecciones
que podamos aprender del estudio de la historia. Los grandes legisladores,
nos ha dicho, son aquellos que de manera ms clara han entendido cmo
usar las leyes para progresar en la causa de la grandeza cvica. Se sigue
de ello que, si investigamos los detalles de su cdigo constitucional,
podremos descubrir el secreto de su xito, poniendo de este modo
directamente a disposicin de los gobernantes del mundo moderno la
sabidura de los antiguos. Pp. 94 Skinner
nos resultar provechoso volvernos una vez ms a la historia de la
Repblica romana, procurando sacar provecho de su antigua sabidura y
aplicarla al mundo moderno. Pp. 98 Skinner
Los florentinos podan fcilmente haber visto los medios que los romanos
usaron en sus asuntos militares y podan haber seguido su ejemplo
(380). Pero de hecho no tuvieron en cuenta los mtodos romanos, y en
consecuencia han cado en cualquier trampa que se pueda concebir (339).
Los romanos entendieron perfectamente los riesgos de actuar con
indecisin. Pero los gobernantes de Florencia nunca aprendieron esta clara
leccin de la historia, a resultas de lo cual acarrearon daos y desgracias
a su repblica (361). PP. 110 Skinner
Los dos dogmas fundamentales de la historiografa clsica y por ende de
la humanista eran que las obras histricas deban inculcar lecciones
morales, y que sus materiales deban por tanto seleccionarse y
organizarse de manera que ofreciesen las lecciones adecuadas con la
mxima intensidad. Pp. 112 Skinner
Otro dogma de los historiadores humanistas era que, para comunicar las
lecciones ms provechosas del modo ms memorable, los historiadores
deben cultivar un estilo imperiosamente retrico. Pp. 114 Skinner
Cuando Maquiavelo se aplic a componer su Historia algunos meses ms

tarde, puso por obra de una manera muy cuidada estos recursos
estilsticos. El
libro est compuesto en su estilo ms aforstico y antittico, apareciendo
bajo
ropajes retricos todos los temas fundamentales de su teora poltica. Pp.
115 Skinner
fue precisamente este sentimiento de la calidad panegirstica de la tarea
de los historiadores lo que principalmente extrajeron los humanistas del
Renacimiento del estudio de Salustio, Tito Livio y sus contemporneos.
Esto puede verse, por ejemplo, en la exposicin del cometido de la historia
que aparece en la dedicatoria de la Historia florentina que el canciller
Poggio Bracciolini concluy en la dcada de 1450. Afirma que la mayor
utilidad de una historia autnticamente verdadera radica en el hecho de
que podemos observar lo que puede lograr la virt de los hombres ms
sobresalientes. Vemos cmo ellos son espoleados por un deseo de
gloria, de libertad para su pueblo, de provecho para sus hijos, de los
dioses y de todos los asuntos humanos. Y nosotros nos sentimos tan
atrados [117] por su eximio ejemplo que es como si nos espolearan a
rivalizar con su grandeza. Pp. 116 117 Skinner
Maquiavelo, en consecuencia, da un
vuelco completo a los supuestos vigentes acerca del fin de la historia: en
vez
de contar una historia que incite a los espritus libres a la imitacin, l
espera
estimular a tales espritus a evitar y librarse de los presentes abusos
(1233). Pp. 117 Skinner
Lorenzo el Magnfico y, por tanto, al perodo
de su propia juventud ni siquiera se toma la molestia de suprimir el cre[123]-ciente tono de antipata. En este momento, declara, la Fortuna y la
liberalidad
de los Mdici han puesto por obra de una manera tan decisiva su
accin corruptora que el pueblo se ha hecho sordo a la idea de
deshacerse
de la tirana de los Mdici, a consecuencia de lo cual la libertad no ha
vuelto
a conocerse en Florencia nunca ms (1393). Pp. 122 123 Skinner