IV.1.

POEMAS DE AMOR DE
JALALUDIN RUMI.
Los poemas de Rumi son eternos. Lo que el
poeta persa escribi hace siete siglos poda haber
sido escrito hoy, o podra haber esperado otros
setecientos aos para ser formulado.
Sus palabras llegan hasta nosotros claras y
sonoras, con un
palabras
embargo,

ritmo y una rima perfectos;

sencillas,
llenas

de

cotidianas,
significado.

y,

pero,

Para

plenamente su tcnica y su sentido

sin

apreciar

profundo es

necesario tener acceso a la lengua persa. Pero para

sentir la esencia de su mensaje y la cualidad de sus
sentimientos, basta con participar de la condicin
humana. (Tereydoun Kia).

JALALUDIN RUMI

1. UN MOMENTO DE FELICIDAD
(Jalaludin Rumi, Persia)
T y yo sentados en la baranda,
aparentemente dos, pero uno en alma, t y yo.
sentimos el agua de vida que fluye aqu,
t y yo, con la belleza del jardn

y el canto de las aves.

Las estrellas nos mirarn,
y les mostraremos
lo que es ser una fina luna creciente.
T y yo fuera de nosotros mismos, estaremos juntos,
indiferentes a conjeturas intiles, t y yo.
Los papagayos del paraso harn el azcar crujir
mientras remos juntos t y yo.
de una forma en este mundo,
y de otra en una dulce tierra sin tiempo.

2. EL AMOR ES INSENSATO
(Jalaludin Rumi, Persia)
El amor es insensato, no razona.
La razn busca un beneficio.
El amor se te declara,
consumindose, inmutado.
Sin embargo, en medio del sufrimiento,
el amor avanza como una rueda de molino,
sencilla y de dura superficie.
Habiendo muerto de inters personal,
lo arriesga todo y pide nada.
El amor pierde apostando cada regalo
otorgado por Dios.
Sin causa, Dios nos dio el Ser;
sin causa, devulvelo otra vez.

3. LA BELLEZA DEL CORAZN

(Jalaludin Rumi, Persia)
La belleza del corazn
es la belleza duradera:
sus labios brindan
el agua de vida para beber.
Verdadera es el agua,
quien la vierte,
y quien la bebe.
Los tres se vuelven uno
cuando tu talismn est hecho aicos.
Esa unidad no la puedes conocer
por medio de la razn.

4. TODA UNA VIDA SIN AMOR NO CUENTA

(Jalaludin Rumi, Persia)
Toda una vida sin amor no cuenta,

el amor es el agua de la vida

bbela con el alma y el corazn!

5. EL LAZO
(Jalaludin Rumi, Persia)
Levntate, rompe tus lazos y s libre!
Por cunto tiempo sers
cautivo del oro y la plata?
Aunque viertas el ocano dentro de tu cntaro,
no podr contener ms que la provisin de un da.
El cntaro del deseo del codicioso nunca se llena,
la concha de la ostra no se llena de perlas
hasta estar satisfecha,
solamente aquel cuya vestidura
ha sido rasgada por la violencia del amor
es totalmente puro y libre.

6. A TRAVS DEL AMOR

(Jalaludin Rumi, Persia)
A travs del amor las cosas amargas parecen dulces,
a travs del amor los trozos de cobre se convierten en oro.
A travs del amor los dolores son como blsamos curativos,
a travs del amor las espinas se vuelven rosas.
A travs del amor el vinagre se vuelve dulce vino,
a travs del amor el reverso de la fortuna parece buena fortuna.
A travs del amor una prisin parece una enramada de rosas.
Sin amor, un jardn parece un hogar lleno de cenizas.
A travs del amor el fuego ardiente es agradable luz,
a travs del amor las duras piedras se vuelven suaves.

Sin amor, la blanda cera se convierte en duro acero,

a travs del amor la pena es alegra.
A travs del amor la enfermedad es salud,
a travs del amor los muertos resucitan.
A travs del amor el Rey se vuelve un esclavo

7. EL JARDN DEL AMOR

(Jalaludin Rumi, Persia)
El jardn del
Amor
es de un verde sin
lmite
y produce muchos
frutos
adems del pesar
y el gozo.
El Amor est ms all de cualquier
condicin:
sin primavera,
sin otoo,
es siempre fresco.

8. DONDE SE DESPIERTA EL AMOR

(Jalaludin Rumi, Persia)
La muerte pone fin a la angustia de la vida.
Y, sin embargo, la vida tiembla ante la muerte...
As tiembla un corazn ante el amor,

como si sintiera la amenaza de su fin.

Porque all donde despierta el amor, muere
el Yo, el oscuro dspota.

9. MI AMADA
(Jalaludin Rumi, Persia)
Sabed que mi amada se oculta a los ojos de todos,
que est ms all de la creencia en todas las creencias,
que es tan clara en mi corazn como la luna,
que es la vida de mi cuerpo y de mi alma.

10. EN EL ARCO DE TU MAZO

(Jalaludin Rumi, Persia)
No vayas a ningn lado sin m.
No dejes que nada suceda en el cielo aparte de m,
o sobre la tierra, en este mundo o en aquel otro,
sin mi ser en su suceso.
Visin, no veas nada que yo no vea.
Lengua, no digas nada.
La manera en que la noche se conoce con la luna,
s eso conmigo. S la rosa
ms cercana a la espina que soy .
Quiero sentirme en ti cuando pruebes la comida,
en el arco de tu mazo cuando trabajes,
cuando visites amigos, cuando t solo
subas al techo por la noche.

Nada hay peor que caminar por la calle

sin ti. No s a dnde voy.
T eres el camino, y el conocedor de caminos,
ms que mapas, ms que amor.

11. DEJA TUS PREOCUPACIONES

(Jalaludin Rumi, Persia)
Deja tus preocupaciones
y ten un corazn completamente limpio,
como la superficie de un espejo
que no contiene imgenes.
Si quieres un espejo claro,
contmplate
y mira la verdad sin vergenza,
reflejada por el espejo.
Si se puede pulir metal
hasta asemejarlo a un espejo,
qu pulido podra necesitar
el espejo del corazn?
entre el espejo y el corazn
sta es la nica diferencia:
el corazn oculta secretos,
pero el espejo no.

12. EL INTELECTUAL EST SIEMPRE LUCINDOSE

(Jalaludin Rumi, Persia)
El intelectual est siempre lucindose,

el amante, siempre perdindose.

El intelectual se escapa.
Por miedo a ahogarse;
todo el asunto del amor
es ahogarse en el mar.
Los intelectuales planean su reposo;
los amantes se avergenzan de descansar.
El amante siempre est solo.
Aun si est rodeado de personas;
como el agua y el aceite, l permanece separado.
El hombre que se toma la molestia
de dar consejos a un amante,
no consigue nada. Es burlado por la pasin.
El amor es como el almizcle. Atrae la atencin.
El amor es un rbol, y los amantes, su sombra.

13. NO TIENES NI IDEA

(Jalaludin Rumi, Persia)
No tienes ni idea de cunto
me he esforzado en encontrar
un regalo para ti.
Nada pareca adecuado.
Qu sentido tiene
llevar oro
a una mina de oro,
O agua al Ocano?
Todo lo que traa era
Como llevar especias al Oriente.

No era un bien darte

mi corazn
y mi alma,
Porque T ya los tienes,
As pues,
Te he trado un espejo.
Mrate a Ti mismo
Y recurdame.

14. LLAM A LA PUERTA DE SU AMADA

(Jalaludin Rumi, Persia)
Llam a la puerta de su amada un hombre.
Quin es?, pregunt ella.
Y l contest: Soy yo. Vete, le dijo ella,
pues no hay sitio en mi mesa para el que est inmaduro;
al inmaduro, slo el fuego de la distancia y la separacin
le cuece y deja libre de impurezas.
Se march el infeliz todo un ao
se pas consumindose en el fuego.
Y, ya cocido y consumido,
volvi el pobre a la casa de la amada.
Llam a la puerta, temeroso, atento
a no decir ninguna incorreccin.
Quin est ah?, pregunt ella.
Y l contest: Eres t misma quien est a la puerta,
oh robacorazon es!.

Entonces dijo ella: Ahora que ya eres yo, entra, entra, oh,
yo!, porque no hay sitio para dos en esta casa.

15. SOY Y NO SOY

(Jalaludin Rumi, Persia)
Estoy arrasado por una inundacin
que an no ha sucedido.
Estoy encerrado en una prisin
que an no existe.
Sin jugar ajedrez
ya estoy en jaque.
Sin haber probado
una sola copa de vino
ya estoy ebrio.
No he entrado al campo de batalla
y ya estoy herido.
Yo no conozco la diferencia
entre la invencin y la realidad.
Como la sombra soy y no soy.

16. CARAVANA DE LOCOS ENAMORADOS

(Jalaludin Rumi, Persia)
Somos ladrones encantadores,
Que robamos corazones,
y nunca desfallecemos,
Porque somos los amigos del Uno.
El tiempo de los viejos sermones ha pasado,

Nosotros apuntamos directamente al corazn.

Si la mente intenta entrar a hurtadillas
Y tomar el mando,
nosotros le echaremos el lazo sin demora.
Convertimos el veneno en medicina
Y nuestras penas en bendiciones.
Todo lo que nos era familiar,
A quienes ambamos
y a nosotros mismos,
Tuvimos que dejarlos atrs.
Bendito sea el poema que viene
a travs de m,
pero no de m,
Porque el sonido de mi propia msica
Ahogara la cancin de Amor.

17. NO SOY
(Jalaludin Rumi, Persia)
Qu puedo hacer, oh musulmanes?, pues no me
reconozco a m mismo.
No soy cristiano, ni judo, ni mago, ni musulmn.
No soy del Este, ni del Oeste, ni de la tierra, ni del mar.
No soy de la mina de la Naturaleza, ni de los cielos giratorios.
No soy de la tierra, ni del agua, ni del aire, ni del fuego.
No soy del empreo, ni del polvo, ni de la existencia, ni de la entidad.
No soy de India, ni de China, ni de Bulgaria, ni de Grecia.
No soy del reino de Irak, ni del pas de Jurasn.

No soy de este mundo, ni del prximo, ni del Paraso, ni del Infierno.

No soy de Adn, ni de Eva, ni del Edn, ni Rizwn.
Mi lugar es el sin-lugar, mi seal es la sin-seal.
No tengo cuerpo ni alma, pues pertenezco al alma del Amado.
He desechado la dualidad, he visto que los dos mundos son uno;
Uno busco, Uno conozco, Uno veo, Uno llamo.
Estoy embriagado con la copa del Amor, los dos mundos
han desaparecido de mi vida;
no tengo otra cosa que hacer ms que el jolgorio y la jarana"

18. VEN, VEN.!

(Jalaludin Rumi, Persia)
Ven, ven, quienquiera que seas, ven!
Infiel, religioso o pagano, poco importa.
Nuestra caravana no es la de la desilusin!
Nuestra caravana es la de la esperanza!
Ven, aunque hayas roto mil veces tus promesas!
Ven, a pesar de todo, ven!

19. COMO SI..

(Jalaludin Rumi, Persia)
Baila, como si nadie te estuviera mirando,
Ama, como si nunca te hubieran herido,
Canta, como si nadie te hubiera odo,
Trabaja, como si no necesitases dinero,
Vive, como si el cielo estuviese en la tierra.

20. EPITAFIO
(Jalaludin Rumi, Persia)
Cuando estemos muertos,
no busques nuestra tumba en la tierra,
pues has de encontrarla
en el corazn de los hombres.

21.DONDE QUIERA QUE ESTS

(Jalaludin Rumi, Persia)
"Dondequiera que ests,
sea cual sea tu condicin
y hagas lo que hagas,
s siempre un buen amante

22. NO CLAMES DICIENDO

(Jalaludin Rumi, Persia)
Pero no clames diciendo
que todas las religiones son vanas,
pues en todas ellas hay un perfume de verdad
sin el cual no encenderan la fe de los creyentes.

23. SUPONIENDO
(Jalaludin Rumi, Persia)
Suponiendo que conocieras las definiciones
de todas las sustancias y accidentes
(de qu te servira?).
Conoce la verdadera definicin de ti mismo,
eso es lo indispensable.
Y cuando conozcas tu propia definicin
aljate de ella para llegar a Aquel
que no tiene definicin alguna...
Malgastaste tu vida estudiando el predicado y el sujeto,
tu vida privada de comprensin espiritual pas
(examinando) lo que recibiste de odas.
Toda prueba (racional) desprovista de resultado y
efecto (espiritual) es vaca:
considera el resultado en ti mismo!
Jams vislumbraste un Creador fuera de una prueba
creada: te sacias con un silogismo.
El filsofo multiplica eslabones de prueba;
en cambio, el mstico es lo contrario.
ste huye de las pruebas y los velos: hunde su cabeza
en su pecho para contemplar el Objeto de la prueba.
Si para l (el filsofo)el humo es la prueba del fuego,
para nosotros (los msticos) qu grato es estar en el
Fuego sin el humo!.