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Ao: 2015
Boemi, Yanina
Provenzano, Martina
Vaccaro, Ignacio
Valentini,Hernn
Yassogna, Florencia
B-2634/4
P-2202/1
V-1074/0
V-1124/0
Y-5003/2
INDICE:
Introduccin..Pg. 3
Marco Terico...Pg. 4
Objetivos...Pg. 8
Relato de la experiencia....Pg.
Anlisis o Relectura..Pg.
Conclusin.Pg.
Bibliografa.Pg. 9
Anexo..Pg
INTRODUCCIN
El presente trabajo se orienta, tomando como eje la propuesta de la ctedra
Psicologa en Educacin, hacia un abordaje crtico de la memoria colectiva. Recuperar
el pasado y pensarlo en relacin con la actualidad es una condicin indispensable para
cualquier sociedad democrtica. Destacamos la importancia de reflexionar sobre el
pasado y reelaborarlo crticamente con el fin de desentramar y desnaturalizar lo
instituido.
Recordar exige entonces una transformacin, una posibilidad creativa. Por lo
tanto, podemos decir, que tener memoria no implica un simple regreso al pasado, un
recuerdo pasivo y sin compromiso de hechos ocurridos en otro tiempo, sino que se
orienta hacia una implicacin subjetiva y una reconstruccin de ese pasado en miras
hacia un futuro y a un descubrimiento de la presencia del mismo en las condiciones
actuales de existencia y en las identidades de la poca.
Entendemos que la Psicologa produce grandes aportes en el campo de la
educacin, sobre todo en su intento por sembrar una educacin transformadora que se
comprometa en el desvelamiento de la realidad y la participacin activa de todos sus
actores a los fines de promover subjetividades ms libres, ms comprometidas en la
comprensin de los entramados polticos, sociales e histricos en que se ven envueltas.
Dentro de esta lgica y en funcin de los mencionados objetivos, la elaboracin de
talleres se presenta como una herramienta fundamental.
A lo largo del ao, los diversos talleres propuestos por la ctedra bajo el eje
temtico de la memoria dieron cuenta de la diversidad de posibilidades que aloja esta
herramienta. Las diferentes orientaciones creativas comprenden opciones que van desde
la expresin corporal, el arte plstico, la intervencin con la naturaleza, entre otros. Si
bien cada taller se propone objetivos y modos de abordaje particulares, la modalidad de
trabajo en s misma busca romper el encuadre del tradicional modelo educativo, basado
en la asimetra de sus participantes, y se dirige por el contrario a promover la
participacin activa, el descubrimiento de las implicancias grupales que la temtica
propone, la produccin subjetiva de los participantes y la reflexin transformadora.
Entendemos que las condiciones socio-polticas de existencia producen
subjetividades y por tanto las expresiones artsticas de los sujetos de cada tiempo
necesariamente darn cuenta de ellas. Es en este sentido que elegimos la msica como
el instrumento principal de construccin de un taller que se propone bajo el eje temtico
de la memoria colectiva.
La msica, como expresin artstica, nunca es ajena al contexto de su creacin.
El artista, inserto en un momento histrico-social, pone en juego en sus creaciones, algo
de aquel contexto en que l mismo se encuentra inmerso. Asimismo, sabemos de las
implicancias polticas que la msica, particularmente en las dcadas del 70-80, ha tenido
en nuestro pas, y los graves apremios que los msicos han sufrido en consecuencia.
Proponemos entonces como tarea del taller reflexionar colectivamente sobre el sentido
supuesto de diversas canciones, trabajar sobre las implicancias actuales que esa lectura
convoque y proponer la construccin de una cancin que de cuenta de ello.
3
MARCO TERICO
A continuacin se desarrollaran algunos conceptos clave con el fin de proporcionar un
encuadre terico a la realizacin del taller.
Educacin
Este taller es sin dudas una prctica educativa, ahora bien qu puede entenderse por
esto mismo?
El concepto de Educacin ha tenido diversos abordajes a lo largo de la historia. Para
situar un antecedente, ya hacia el siglo IV en la antigua Grecia exista un saber
pedaggico sistematizado conocido como Enkiklyos Paideia (Marrou, 1985). Este
proyecto educativo consista en un proceso de formacin ciudadana que abarcaba desde
la niez hasta la adultez y consista en la transmisin de valores y saberes tcnicos
indispensables para el correcto desempeo en la vida social cotidiana. Es interesante
destacar que existan instituciones especficas encargadas de llevar adelante las tareas
educativas (Gadotti, 2005).
Hacia el siglo XIII, la educacin fue un gran pilar del proyecto moderno y cumpli un
importante rol en la formacin de los estados nacionales y la instauracin de un nuevo
orden econmico en occidente (Carusso, Dusell, 1999).La concepcin de educacin que
rega los esfuerzos educativos del momento estaba ligada a las ideas de la ilustracin y a
las necesidades polticas de la burguesa que emerge como nueva clase dominante. La
ilustracin planteaba a la educacin como la va de acceso a la razn y por lo tanto la
posibilidad pensar y actuar libremente sin las ataduras del oscurantismo del dogma
religioso (Kant, 1784), en este sentido la educacin deba ser laica y estatal, adems
deba estar basada en los conocimientos cientficos de la poca y abarcar la mayor
cantidad de reas del saber posible (enciclopedismo). Por otro lado este proyecto
educativo tuvo como protagonista a una institucin en particular, a saber, la escuela.
Esta institucin cumple una funcin que responde a la necesidad de la burguesa de
generar sujetos tiles al sistema de produccin y ser parte de la gran maquinaria del
estado (Foucault, 1976).
Esta breve resea histrica tiene como objetivo en primer lugar, sealar que las
concepciones de educacin que han existido a lo largo de la historia, han formado parte
de los distintos proyectos polticos que se desarrollan en cada poca. Ms importante
an es el hecho de que estos proyectos se realizan siempre a travs de ciertas
instituciones. Es en este sentido en que podemos pensar a la educacin desde la escuela,
y a la escuela desde el concepto de Aparato ideolgico del estado. Un aparato
ideolgico del estado, a diferencia de un aparato represivo del estado (que funciona
mediante la coercin fsica), funciona mediante la ideologa, y su funcin es la
reproduccin social de las relaciones de produccin (Louis Althusser, 1988). Segn
Althusser1:
1
Althusser, L (1988), Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado. Freud y Lacan (p 34), Buenos Aires,
Argentina, Nueva Visin.
que introducir una nueva operacin ante la cual el sujeto deber modificar sus
esquemas.
Otra teora que es importante revisar es la desarrollada por Lev Seminovich Vygotsky
(1988), conocida como psicologa histrico-cultural. En un claro dilogo con Piaget, el
autor tambin considera que el conocimiento es resultado de una construccin
progresiva de esquemas cognitivos, sin embargo pone nfasis en la interaccin social
como mecanismo principal para la adquisicin de un nuevo estado de conocimiento. El
concepto principal utilizado para explicar este proceso es el de Zona de Desarrollo
Prximo. Este concepto indica la distancia entre el nivel de desarrollo efectivo del
sujeto y el nivel de desarrollo potencial al cual puede acceder mediante la interaccin
con otro que ya haya alcanzado un nivel ms alto de desarrollo.
Una ltima postura a revisar es la que deriva de los conceptos desarrollados por el
psicoanlisis (Schelemenson, 1997). En ella se destaca la importancia de la
disponibilidad libidinal y la de las relaciones primarias en cualquier proceso de
aprendizaje. El deseo como motor del aparato psquico es el factor determinante en la
posibilidad que un sujeto tiene de apropiarse de un conocimiento, que ser tomado
como objeto de las investiduras libidinales. Para que esto ocurra las instituciones
educativas deben estar organizadas de forma tal que permitan un grado de autonoma y
movilidad del deseo y, a partir de ello, el encuentro con otros, aunque se destaca la
necesidad de una autoridad que encause este proceso.
Entendemos que las tres posturas tericas desarrolladas anteriormente, lejos de ser
antagnicas dan cuenta complementariamente de lo que ocurre en un proceso de
enseanza-aprendizaje y los factores que influyen en esta compleja prctica social.
Memoria
Para concluir, despejaremos que debe entenderse por memoria, aclarando que nos
referimos a la memoria colectiva.
Una interesante forma de acercarnos a este concepto es por su opuesto, el shock 4. La
doctrina del shock es una estrategia poltica utilizada por ciertos sectores dominantes de
la sociedad que consiste en el aprovechamiento o generacin de una situacin que
genera gran conmocin y desorganizacin social (desastres naturales, dictaduras
militares, guerras) en una determinada comunidad, para implementar polticas
econmicas que van claramente en detrimento de las necesidades y los intereses de las
mayoras sociales. El estado de shock produce una interrupcin, sino un borramiento de
los lazos que hacen que una sociedad se reconozca como tal y tenga conciencia de su
propia historia.
OBJETIVO GENERAL
OBJETIVOS ESPECFICOS
BIBLIOGRAFA
Pilar Calveiro (2006), Los usos polticos de la memoria, Ciudad de Mjico Df,
Mjico, CLACSO.