MISTERIOS DE PALESTINA :

MUCHO MAS QUE TRES

DOGMAS...JUDAISMO,ISLAM Y
CRISTIANISMO,UNA TIERRA

ELEGIDA...POR LA RIQUEZA DE PROFETAS Y

PETROLEO...MISTERIOS...INQUIETANTES...

MISTERIOS DE LA BIBLIA-QUMRN Y LOS ROLLOS-ES LA BIBLIA FICCION ?-JESUS Y

LA CONEXION ESENIALA BIBLIA ES UNA COMPUTADORA ?...SEGUN DROSNIN-EL TRANCE CRISTICO,ANTES
DE RESURECCION-PROYECTO DE LA 2DA VENIDA: CLONAR A JESS-HALLARON LA
TUMBA DE JESUS EN 1968 ?-EL ARCA DE LA ALIANZAEL PRIORATO DE SION,INFLUENCIA DE LOS TEMPLARIOS-LA FANTASTICA
MITOLOGIA SEMITA-APOCRIFOS...Y EL LIBRO DE JASHER

MISTERIOS DE LA BIBLIA :
ESCRIBIO MOISES EL PENTATEUCO?
La Sagrada Biblia se divide en dos partes. El Antiguo Testamento es la primera, que se
inicia con el Pentateuco y termina con el Libro de Malaquas. La segunda parte, Nuevo
Testamento, comprende los Evangelios de los apstoles Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
adems de los Hechos, diversas Epstolas y el estremecedor Apocalipsis.
Del Antiguo Testamento, tal vez sea la parte ms interesante y sujeta a discusiones el
Pentateuco, tambin conocido como Cinco Libros de Moiss, integrado por el Gnesis,
el Exodo, el Levtico, los Nmeros y el Deuteronomio. Y gran parte de la discusin
reside en ciertas interpretaciones dadas al texto bblico, que se oponen a la creencia
tradicional de que Moiss lo redact bajo el dictado del Seor.
Un rabino espaol fue quien lo inici todo
En 1153, cuatro siglos antes de que los Reyes Catlicos iniciaran la persecucin de
judos y musulmanes en la Pennsula Ibrica, vivan stos en perfecta armona y
trabajaban en paz, sin que nadie los molestase. La capital cultural del mundo era
Crdoba, dominada por el Islam. Imperaba el amor a la ciencia y a la filosofa. Exista
la libre expresin, hasta en temas tan serios como la religin.
El rabino Ibn Ezra, quien haba pasado su existencia estudiando el Antiguo Testamento
observ una curiosa contradiccin que apareca en el ltimo libro del Pentateuco, que
era el Deuteronomio. Antes que l debi fijarse alguien en estas y otras contradicciones,
pero correspondi a Ibn Ezra el honor de ser el primero en declararlo en voz alta.
Fnforma el captulo XXXIV del Deuteronomio que Moiss subi de los campos de
Moab al monte Nebo, donde le mostr Jeho7 toda la tierra de Galaad hasta Dan,
adems de la tierra de Jud, el Neguev y la vega de Jeric. Y le dijo que era la tierra que
prometi a Abraham, a Isaac y a Jacob. Aadi el Seor que le mostraba la tierra, pero
que no llegara a ella.
Muri entonces Moiss, el siervo de Jehov, en la tierra de Moab, y fue enterrado frente
a Bet-Peor. Tena ciento veinte aos. Su sepultura nadie sabe dnde se encuentra. Los
hijos de Israel lloraron a Moiss durante treinta das de luto.
Ley Ibn Ezra este captulo con gran inters y, al terminar, se hizo una pequea
reflexin. Cmo era posible que Moiss hiciera en el Deuteronomio una descripcin
tan pormenorizada de su muerte, del lugar donde sera enterrado y del luto que
cumplira su atribulado pueblo en los treinta das siguientes? Acaso posea el don de la

profeca? Contempl por anticipado todos los detalles de su muerte y las consecuencias
que resultaran entre su gente?
Al rabino le llam poderosamente la atencin este pasaje, puesto que Moiss fue en vida
enemigo declarado de los profetas y pitonisas, desde los tiempos que vivi en Egipto.
Le molestaba esta clase de gente ms que nada en el mundo. Y, sin embargo, predijo
todo lo que sucedera a su muerte.
Las preguntas de Ibn Ezra provocaron una reaccin entre los estudiosos del tema.
Decan unos que, si bien Moiss pudo no haber escrito este captulo del Deuteronomio,
porque era como ir en contra de sus principios, fue el autor del resto del Pentateuco.
Otros afirmaron que Moiss lo redact en su totalidad y que a su muerte escribi uno de
sus discpulos el final del captulo, para dar mayor realismo a la obra. Pero en los aos
que siguieron al rabino espaol, otros eruditos exgetas emitieron otras opiniones,
mucho ms drsticas y aventuradas: Moiss, segn ellos, no fue el cronista del
Deuteronomio, ni escribi los otros cuatro libros por una sencilla razn:
porque jams existi.
Para no quedarse atrs, otros sabios lectores del texto bblico vendran a afirmar a
continuacin que el Pentateuco no fue escrito por ningn personaje hipottico llamado
Moiss, sino que fue la obra de unos rabinos judos quienes se inspiraron, hacia el siglo
vi antes de Cristo, en las tradiciones y leyendas de varios pases cercanos.
Cunto hay de cierto en estas palabras?
Si Moiss no fue el autor, a quin atriburselo?
En los tiempos que el pueblo judo sufra el cautiverio en la ciudad de Babilonia, por
culpa del rey Nabucodonosor. hacia el ao 587 antes de la era cristiana, un grupo de
rabinos inici, al parecer, la redaccin del texto bblico. Eran aos ingratos para el
pueblo escogido. Creca el desaliento y todo haca temer que su fin estaba prximo.
Desapareca para siempre su religin, que los haba mantenido unidos hasta en los
momentos ms dificiles. Era preciso hacer algo. Entonces a los rabinos se les ocurri
escribir una obra que no slo dara nuevos nimos al pueblo judo, sino que
representara un testamento de fe para las generaciones venideras.
Pero escribir aquel Testamento no sera sencillo. Se careca de una slida tradicin en la
que apoyarse. Los judos haban sido pastores desde siempre, sin cultura conocida, sin
hechos sobresalientes. Si deseaban los rabinos redactar un texto sagrado, tendran que
echar mano de las historias y de las leyendas de otros pueblos. Fue lo que hicieron. Y el
primer pueblo que les sirvi de inspiracin fue el fenicio, que viva a la vuelta de la
esquina y era semita, como el judo.
Exista una curiosa Historia de Fenicia que podra resultarles til. La haba escrito un
sacerdote egipcio llamado Sanchoniaton que sali huyendo de su pas a la muerte del
faran Akhenaton y que hall refugio en Fenicia. Este refugiado poltico de hace treinta
y tres siglos, cuyo nombre recuerda al dios solar Aton, escribi el libro en su nueva
patria, a manera de parbolas, sin nombrar las cosas por su verdadero nombre. Los
rabinos no tenan ms que cambiar a su antojo algunos pasajes e introducir alguna que
otra fruta de su propia cosecha, para que nadie fuese a acusarlos de plagiarios
descarados, y ya estaba la obra lista.

En la historia, Sanchoniaton cuyo nombre significa templo vivo de Aton

mencionaba al Espritu de Dios flotando sobre las aguas antes de la creacin del mundo,
al diluvio que se abati sobre el mundo como justo castigo enviado por Dios, la
enemistad de dos hermanos. La lucha de Abel y Can vena a simbolizar la lucha
fraticida que ensangrent a Egipto en tiempos de Akhenaton. Uno de los hermanos era
bueno, y venia a identificarse con Akhenaton. El triunfo del otro, que era un malvado,
simbolizaba el ascenso al poder de las fuerzas enemigas. A los rabinos les agrad este
pasaje y se lo apropiaron.
Tambin apareca en las obras de Sanchoniaton un ser llamado Israil, a quien declaraban
dios a su muerte. Deca el fenicio que Israil tuvo amores con una joven llamada AnaBret, de la cual result un hijo llamado Jeud (as llamaban los fenicios a los unignitos).
El nio Jeud creci hasta convertirse en un adolescente. Al sobrevenir la guerra. los
fenicios adornaron el templo de Baal, invistieron a Jeud con los emblemas de la realeza
y lo sacrificaron.
Desafortunadamente, la mayor parte de esta Historia de Fenicia se perdi. Fueron los
propios redactores del Pentateuco los que buscaron la manera de destruirla y de relegar
al olvido hasta la ltima de sus pginas? Sin embargo, algo qued de la obra original.
En 1926 se realizaban excavaciones en la regin de Ras Shamra. en lo que hoy es
Lbano, cuando aparecieron una tablillas que parecan revelar la historia de Jeud y de su
madre Ana-Bret. Al mismo tiempo quedaba confirmada la existencia del cronista
Sanchoniaton. de la que haban dudado los estudiosos de la Biblia.
En el siglo i de nuestra era, el filsofo Filn de Biblos -ciudad fenicia donde vivi
Sanchoniaton el exilio unos quince siglos antes- localiz un ejemplar de la obra, la
tradujo al griego e hizo al final unos interesantes comentarios. Su trabajo se perdi en
circunstancias misteriosas, como se extravan en el mundo los textos y los documentos
que podran alterar el orden en que la humanidad ha vivido hasta ahora.
Transcurrieron dos siglos. Una perdida copia del texto de Sanchoniaton traducido por
Filn lleg a poder de otro filsofo, el griego Porfirio, quien tambin haba nacido en
Siria y senta gran admiracin por el historiador que lleg un da de Egipto. Por culpa de
aquella copia. sufri Porfirio muy serios disgustos, pues se enter del hallazgo Eusebio,
el piadoso obispo de Cesrea, y declar que la obra maldita deba ser destruida. Y tena
razones, en opinin suya, para ordenar tal cosa.
Porfirio se haba atrevido a declarar que el Pentateuco era un fraude completo y que
Moiss no escribi los Cinco Libros que llevaban su nombre, sino que se dedic a
copiar- los de una obra muy anterior, original de un fenicio cuyo nombre era
Sanchoniaton. El obispo se indign y declar que Porfirio menta. Y para probar que
estaba en lo cierto algunos pasajes de la Historia de Fenicia. Se dio cuenta al da
siguiente de que haba cometido un error.
De todo aquello result una polmica que no pareca tener fin: deca Porfirio que el
Pentateuco era un vulgar plagio y replicaba Eusebio diciendo que era el fruto de la
revelacin divina, y que el tal Sanchoniaton jams existi. Triunfara el griego en la
controversia? Demostrara el obispo que el otro era un farsante, que deseaba
aprovecharse de los tiempos dificiles por que atravesaba el cristianismo para obtener
algunas ventajas?

El historiador francs Ernesto Renn (1823-1892) dara la razn a Porfirio y lo definira

como hombre serio y respetable. Por el contrario, acusaba el aplauso de los cristianos de
la poca y, en especial, de su cmperador Constantino, hacia quien mostr a todas horas
Eusebio una actitud servil.
En la lucha triunfara finalmente el obispo Eusebio, que hizo todo lo posible por quemar
hasta el ltimo ejemplar de una obra tan peligrosa y por demostrar que nunca existi
aquel individuo. Y tal fue la opinin que prevaleci durante los siguientes siglos, hasta
que el afortunado hallazgo de Ras Shamra vino a probar que el obispo no dijo la verdad.
Una vez impuestos de la casi certeza de que el Pentateuco tomcomo modelo, por lo
menos en parte, a la Historia de Fenicia, los investigadores del tema hurgaron en las
tradiciones de otros pases y fueron a descubrir cosas por dems reveladoras.
El beb salvado del ro y otras historias
Cuando se habla de los prodigios que acompaan a la existencia de Moiss, surge de
inmediato el conocido episodio de su salvamento en el ro gracias a la intervencin de la
hija del faran. Los libros de historia sagrada decan en nuestra infancia que se trataba
de un verdadero milagro. Los psicoanalstas de ahora opinan, en cambio, que es otro
ejemplo ms del mito del hroe, cuyo nacimiento tiene lugar en circunstancias
extraordinarias.
Es normal que los grandes personajes, o quienes han hecho fortuna y poseen medios
para fabricar un falso rbol genealgico, echen una mirada para atrs y descubran
condes o marqueses entre sus antepasados, la amante de un rey o un ser casi divino. As
le sucedi a Julio Csar, quien se deca descendiente directo del troyano Eneas. Pero
hubo un famoso psicoanalista en especial -precisamente el padre de esta ciencia- que
aos ants de su muerte hiz una revolucionaria declaracin. Freud compar el
salvamento de Moiss que figuran en las tradiciones orientales y en las cuales pudieron
inspirarse los redactores del Pentateuco.
El captulo del Exodo dice que un varn de la familia de Lev cas con una joven de su
misma tribu y que esta mujer dio a luz un hijo que mantuvo oculto para evitar que lo
descubrieran los soldados del faran. Hasta aqu parece razonable la ancdota, puesto
que los hebreos eran un pueblo de pastores nmadas, despreciados por los egipcios, ms
cultos y poderostos. las mujeres judas ema horriblemente prolficas y, como podran
representar una amenaza si seguan pariendo, el faran se propuso limitar la explosin
demogrfica por el sistema ms directo: matar a los nios varones segn fuesen
naciendo. Slo se respetaran a las hembras, por si resultaban algn da tiles.
Esta medida drstica, que recuerda a la puesta en vigor por Herodes para terminar con
los nios de la Judea, dio como resultado que la madre de Moiss, al no poder ocultarlo
por ms tiempo debajo la cama, lo meti dentro de una canasta que tir al ro. Alguien
encontrata la canasta, pens la madre atribulada, que fuese dueo de un excelente
corazn y no dudara en salvar al beb, adoptarlo y darle techo y comida.
Esta persona de excelente corazn no fue otra que la hija del faran, a quien nada
import que el beb fuese judo, ni que su padre se iba a enojar terriblemente. Lo salvo
de las aguas y lo cuid a partir de entonces como si fuera suyo.
Pues bien, esta historia del salvamento de Moiss parece copia al carbn de otro
episodio menos conocido, declar Freud en su obra Moiss y la religin monotesta, y
tuvo lugar en Babilonia. Slo los nombres, la fecha y el lugar cambiaban.

Una joven babilonia que viva en Azupiram, a orillas del ro Eufrates, tuvo un desliz por
culpa de un enamorado galn y concibi un hijo Como no quisiera problemas con la
familia, que era de moralidad muy estricta, introdujo el fruto del pecado en una canasta
de anea y la dej caer en el ro.
Tuvo la suerte el beb de que pasara por la orilla un aguador de nombre Akki, quien
recogi la canasta, la abri, tom en brazos a la encantadora criatura y la llev a su casa.
Cuid del beb hasta que lo vio convertido en un apuesto joven. Se enamor de l la
diosa Ishtar y lo ayud a convertirse en el fundador de la primera dinasta babilnica,
hacia el ao 2700 antes de Cristo.
Es una historia muy interesante sta de Sargn, pero no es original. Pudo muy bien ser
copia casi exacta de otra que figura en los textos sagrados de la India. El Mahabharaia
dice que la madre que abandon al beb se llamaba Kunti y era hija del rey. Qu hace
una hija del rey cuando se da cuenta de que est embarazada
siendo soltera y que no desea problema con su padre? El remedio utilizado por la
princesa Kunti fue dingirse al ro Asva, sin importarle la vida del beb.
Fueron los tres salvamentos uno slo? Se fueron copiando las leyendas a partir de una
inicial en la que se produjo un inesperado salvamento?.
No fue Freud el primero en observar puntos oscuros
El libro escrito por Freud apareci poco antes de estallar la II Guerra Mundial y cay
muy mal entre sus correligionarios, porque en aquellos momentos tan duros como
vivan, con Hitler a punto de desatar las feroces persecuciones antisemitas, vena su
obra a bajarles la moral. Sin embargo, no deban echarle a l slo la culpa, pues otros
estudiosos de la Biblia haban denunciado ya algunas contradcciones y puntos oscuros.
Uno de ellos fue el sarcstico Voltaire, quien hizo agudas observaciones en torno al
texto bblico. Cmo era posible que el Levtico prohiba a un hombre casarse con la
mujer de su hermano a la muerte de ste, mientras el Deuteronomio lo permite? Por
qu se menciona en el Pentateuco a poblaciones que todava no existan en los tiempos
del Exodo y que se fundaran mucho despus? Por qu asigna a los seguidores de
Moiss una poblacin que, ni por asomo, pudo subsistir en el desierto?
Por el tiempo de Voltaire, otro francs se asom al texto bblico y vino a descubrir
detalles en los que nadie haba cado. En 1753, el mdico Juan Astruc, que gustaba de
leer la Biblia entre paciente y paciente, vino a darse cuenta de que algunos pasajes del
Gnesis daban a Dios el nombre de Elohim, as como lo llamaban Yahv en otros, que
los malos traductores se ocuparan de convertir en Jehov.
Reuni por un lado los pasajes donde apareca Elohim y por otro donde figuraba Yahv
y lleg a esta conclusin: haba dos relatos paralelos, cada uno de los cuales resultaba
coherente, sin repeticiones ni contradicciones. Dio a una versin el nombre de Elohsta
y a la otra el nombre de Yahvista. Pero no supo explicar a qu se deba tal cosa.
Otros eruditos que llegaran ms tarde descubriran que en el texto Yahvista no se aluda
a los antepasados de Moiss, mientras el Elohsta deca bien claro que permaneca a la
tribu de Lev. Un texto explicaba que Moiss no tuvo hermanos y que se cas con una
de la siete hijas del sacerdote de Madin, la cual se llamaba Sfora y le dio un hijo. El
otro texto llama Jetro al mismo sacerdote, calla lo del matrimonio y dice que Aarn y
Miriam eran hermanos de Moiss.
Esto de traducir entraa mucho peligro

Por si esto fuera poco, vino a complicar las cosas el problema de las traducciones, que
fueron causa de muy serias confusiones.
El grupo de rabinos autores de la primera parte del Antiguo Testamento pas por muy
serios apuros para coordinar la obra, pero lo consiguieron, finalmente. Hubo numerosos
puntos oscuros que no comprendieron y hubo deformaciones de las viejas leyendas, por
culpa del paso de los aos, por ignorancia o por propia conveniencia. Pero convirtieron
su obra en un bestseller de la poca, cuya fama lleg a odos del faran Ptolomeo II
Filadelfo, quien vivi en el siglo iii antes de Cristo.
Eran tantas las maravillas y tantas las proezas y profecas contenidas en aquel libro, que
el soberano sinti deseos de conocerlo. Dio instrucciones a un grupo de setenta eruditos
para que tradujesen la obra al griego, sin perder un segundo. Pero sucede a veces que
traducir un texto es traicionar su esencia. Jams se reproducen de manera fiel los
pensamientos originales. A veces surgen dificultades al traducir una palabra.
El trabajo de los Setenta fue estupendo, pero indujo a errores, y el paso de los aos
contribuy a deformar en parte el sentido inicial del Antiguo Testamento de tal manera
que viene a ser en la actualidad una plida copia de lo que represent en sus inicios.
Se ver en seguida un ejemplo de lo que puede suceder cuando un concepto y una
palabra se traducen pensando en otra cosa. Tiempo habr, ms tarde, de regresar con
Moiss, el personaje ms importante de todo el Antiguo Testamento.
LOS PRODIGIOS QUE PODRIA REVELAR EL GENESIS
El primer captulo deJ Antiguo Testamento da comienzo con la frase ms conocida en la
historia del mundo occidental, que la Iglesia considera un artculo de fe: En el principio
Dios cre los cielos y la tierra.
Sucedi todo de manera tan sencilla como se dice en este primer versculo del Gnesis
o encierra la corta frase un sgnificado que pas hasta el momento presente
desapercibido para los lectores del texto sagrado? Se ha venido a aceptar que los siete
das que tard el mundo en ser creado representan en realidad varios millones, pero en
aos pasados un erudito holands fue ms all en la interpretacin de ese pasaje bblico.
J. M. Vaschalde ide una curiosa teora, muy ingeniosa y personal, que tal vez no agrade
a muchos lectores. Pero tendrn que reconocer que, cuando una traduccin se realiza
mal, puede conducir a errneas interpretaciones.
Dice el versculo en cuestin que Dios cre un universo, lo cual parece razonable. Pero
la frase encierra al mismo tiempo una contradiccin provocada por un error en la traduc
cin La primera parte de la frase, En el principio, era en sus orgenes una palabra
compuesta por En el y principio, que poda tener dos significados como sucede en
algunos textos antiguos.
La primera partcula puede significar tambin en o con. As, las tres primeras palabras
del versculo debieron traducirse en realidad: En los tiempos del principio, ms apegada
a la verdad. Pero otra traduccin igualmente correcta sera: Con lo que quedaba de otros
tiempos.
La siguiente palabra del versculo es Dios, el ser creador del cielo y la tierra. Este
primer captulo del Gnesis p&rtenece a la versin Elohsta y, por lo tanto, Dios viene a
ser una defectuosa traduccin de Elohim. No es extrao que el pueblo judo, adorador
de un solo Dios, escribiese Elohim, que es el plural de Eloi? Quiere esto decir que no
fue un Eloi, sino que fueron varios Elohim, lo que crearon los cielos y la tierra?

En resumidas cuentas, el versculo primero del primer captulo del Gnesis debera
leerse as, en opinin de este seor Vaschalde: Con lo que quedaba de otros tiempos,
unos seres divinos crearon los cielos y la tierra.
Dicho con otras palabras, en tiempos remotos de los que se ha perdido el recuerdo,
sufri el planeta un pavoroso cataclismo que diezm a la poblacin. Llegaron entonces
unos seres a bordo de unas refulgentes naves espaciales, y los sobrevivientes de la tierra
los miraron como a dioses. Estos seres divinos, al contemplar el panorama desolador
que ofreca el planeta, inundado en su mayor parte y destruido en el resto, debieron
exclamar: Con lo poco que qued despus del diluvio, haremos estas tierras habitables
para esta gente.
utilizado por lo dioses para desplazarse por el cielo, la segunda mitad del siguiente
versculo podra aclararla de inmediato. Nada sugiere el texto al deCir que el espritu de
Dios planeaba sobre la superficie de la aguas, pero se comprender mejor si se realiza
un ligero cambio y se lee que el soplo de la naves espaciales en las que viajaban los
dioses agitaba la superficie de las aguas.
Sin embargo, a partir de aquel salvamento no siempre trataran los seres divinos a los
terrcolas con bondad y comprensin. Como tampoco aquel cataclismo sera el nico
que iba a estremecer al mundo.
El jardn del Edn y otras curiosas historias
De la historia del paraso terrenal, que en todos los pases del planeta ha existido,
deduciran los griegos su jardn de las Hesprides guardado por un dragn para evitar
que los intrusos robasen la fruta que simbolizaba al saber. Nadie sabe dnde pudo
encontrarse el paraso en cuestin, aunque eruditos de todas partes han querido dar con
su ubicacin.
El orientalista alemn Hermann Albert estaba seguro de que el jardn del Edn estuvo en
Arabia, donde creca el rbol del incienso, pero su paisano Franz von Wendrim opinara
que haba que buscarlo en Demmm, pueblo situado ente Mecklemburgo y la Pomerania,
de donde fueron desalojados sus habitantes por los prusianos.
Por su parte, el ingls William Wilcox pronunci antes de la II Guerra Mundial una
interesante confe116 rencia en la ciudad de Alejandria, en el curso de la cual declar
que haba descubierto la ubicacin exacta del Paraso. Estaba al norte de Bagdad, entre
los poblados de Hit y Anah. Aadi Wilcox que en ese lugar se encuentran los cuatro
ros mencionados en el Gnesis. Son estos ros el Pisn, que rodea al pas de Havila,
donde abundan el oro, el bedelio y el nice (versculos 11 al 14 del captulo IV); el
Gihn, que rodea al pas de Kush; el Hidekel, que corre al oriente de Asiria y, por
ltimo, el llamado Frat, al que los griegos daran el nombre de Eufrates.
Solamente en este cuarto ro coinciden las opiniones de los entendidos. En lo que se
refiere a los tres primeros, nadie se ha puesto de acuerdo. Dicen unos autores que el
Pisn es el ro Ued el-Rauma, que corra en el Nedjeb de Arabia en otros tiempos,
mientras que, en opinin de otros, hay que identificar al Pisn con el Ganges de la India.
En cuanto al Hidekel, era el ro Tigris, hermano de Eufrates, y el Gihn era el Nilo,
puesto que en la Biblia se describe al egipcio moreno como hijo del pas de Kush.

Qu clase de jardn era ste que se encontraba limitado por Egipto, Arabia, la
Mesopotamia y la India y cuya extensin descomunal no parece encajar en la definicin
de simple jardn, tal como lo entendemos ahora? Y puede aceptarse que fuesen Adn y
Eva los nicos habitantes de aquel paraso terrenal en cuya vasta superficie podran
caber holgadamente tres o cuatro territorios del tamao de Mxico?
Al llegar a este punto de nuestra histora no habr ms remedio que hacer una breve
pausa y reflexionar sobre la mejor manera de proseguir con el relato. No es deseo del
autor
ofender en sus creencias a nadie, sino echar mano de cuanto han dicho los autores
modernos y los de siglos pasados acerca del Gnesis y aportar de pasada alguna
interpretacin personal que pueda aclaraf la cosas. Seguro que se delizarn errores de
bulto, pero qu decir de los contados aciertos que resultarn de la contemplacin del
panorama bblico a la luz de los conocimientos cientficos actuales?
Quin fue en realidad Adn?
En torno a la figura de Adn, primer hombre nacido del polvo de la tierra, segn se dice
en el Gnesis, y de su mujer Eva, nacida de una de sus costillas, se han suscitado
numerosas discusiones e interpretaciones.
En el Rig- Veda, libro sagrado de la India, se dice que fue en este pas que se cre no
se dice que naciera, sino que fue creado el primer varn, que recibi el nombre de
Adimo, palabra que significa el engendrador. Y su mujer se llamara Pocriti, que
significa vida. Curiosamente, en la actual Turqua, la palabra adn significa hombres.
Los primeros pobladores de Turqua eran de origen ario. Tomaron esta palabra de los
pueblos arios que invadieron la India hace miles de aos?
Tambin recuerda el nombre del supuesto primer hombre de la tierra al de Aton, dios
egipcio identificado con el sol, cuyo culto quiso implantar el faran Akhenaton hace
unos treinta y cuatro siglos, aproximadamente, y que tiene al parecer un origen ario. Y
tambin con Adonai, nombre dado en algunas ocasiones a Dios por los judos, y con
Adonis, divinidad griega de origen desconoci118 do, tal vez fenicio. Representaba
acaso Adn un smbolo, el de un ser que existi en los orgenes de la humanidad y que
fue creado por seres divinos? De dnde proceden este smbolo o la leyenda del primer
ser humano? De la India, puesto que los brahmanes autores del Rig- Veda integraban
una secta mucho ms antigua que el pueblo judo, cuyos rabinos tomaron para s
algunos conceptos de esta obra para redactar su Antiguo Testamento, igual que haran
con otros textos sagrados de la India y con la historia escrita por Sanchoniaton?
Deca Voltaire en su Diccionario Filosfico que Adn fue un ser hermafrodita, como los
primeros humanos descritos por el griego Platn. Los filsofos esoteristas del siglo
pasado, con la famosa madame Blavatsky al frente, apoyaran esta opinin, que de algn
lado debi salir. Y en los ltimos aos no han faltado los cientficos que se han
declarado partidarios de esta posibilidad: en sus inicios, cada uno de los miembros de la
raza humana posea los dos sexos en su organismo, siendo el femenino el que dominaba.
Y han dado ejemplos para apoyar su certeza.
Fue un caso nico en el mundo?

En el verano de 1944, una enfermera llamada Emminarie, de diecinueve aos de edad,

trabajaba en un hospital de Hannover, Alemania. Un da fue a consultar al mdico
porque se encontraba mal. El diagnstico no pudo ser ms sencillo: la joven estaba
embarazada. Cmo era posible, si se conservaba virgen y no haba tenido jams
contacto sexual con un hombre? Prueba de que el mdico estaba en lo cierto fue que la
primavera siguiente Emminarie dio a luz a una nia a la que llam Mnica. Nadie en el
hospital concedi importancia a este trivial acontecimiento. Si Emminarie deseaba
callar el nombre de su seductor, era asunto suyo.
Por aquellos das haba llegado a su fin la II Guerra Mundial. La ciudad de Hannover se
encontraba bajo el control britnico. Emminarie conoci a un soldado ingls llamado
Jones y, como deseaba abandonar el lugar, acept casarse con l y acompaarlo a
Londres. Deseaba olvidar la aventura que nadie crea. Pero como no lograse dar un hijo
a su esposo, despus de varios aos de matrimonio, fue a consultar con un eminente
gineclogo londinense, el Dr. Stanley Balfour-Lynn, a quien explic lo sucedido en su
ciudad natal. El mdico realiz unas pruebas con la madre y la hija, para ver silograba
mayor informacin. Descubri algo sumamente extrao.
Tenan las dos el mismo tipo de sangre, el mismo color de ojos y de cabellos, lo cual era
perfectamente aceptable. Pero a la hora de hacer en el brazo de la nia un injerto con
piel de su madre, result positivo. Como si, en lugar de ser madre e hija, tuviese delante
a dos hermanas gemelas idnticas. Si aada a esto el hecho indudable de que
Emminarie jams tuvo relaciones sexuales con un hombre, no tena ms remedio el Dr.
Balfour-Lynn que aceptar algo increble: que por primera vez en su vida tena ocasin
de estudiar un verdadero caso de partenognesis humana. Hasta entonces, slo haba
conocido este fenmeno biolgico en insectos y otros animales de estructura inferior,
ms sencilla.
Consiste la partenognesis en la propiedad que tienen las hembras de
algunos seres, como pulgones, caracoles y abejas, entre otros, de fecundarse por s solas,
sin ayuda del macho. No se conoca ningn caso semejante al de esta mujer alemana, as
que el gineclogo envi un informe a la revista British Medical Journal, al mismo
tiempo que iniciaba una investigacin para ver si se trataba de un caso nico o si se
conocan otros en el mundo.
El Dr. Balfour-Lynn recibi cartas de varias mujeres que haban tenido una hija en
circunstancias anormales. Estudi cada caso, rechaz los sospechosos de adulterio,
realiz anlisis y practic injertos de piel, y separ finalmente dos casos, idnticos al de
Emminarie. Pero tuvo que abandonar la investigacin, ante las crticas y las burlas de
sus colegas. Y nadie volvi a ocuparse de estos extraos casos de partenognesis
humana durante los siguientes aos.
En noviembre de 1967. en ocasin de celebrarse en Berln un congreso de Farmacia, el
Dr. Freidmund Neumann, bioqumico alemn, relacion el caso de Mnica, hija sin
padre, con las hormonas y declar que todo ser humano posee en su organismo los dos
sexos antagnicos. Si sobresalen en el hombre los atributos viriles, como el vello en
todo el cuerpo, msculos ms desarrollados, voz ronca y testculos, se debe a la
testosterona, hormona masculina por excelencia. A su vez, si un varn pierde esta
hormona por accidente, o se le inyectan hormonas femeninas, lo ms probable es que se
convierta en mujer o en eunuco.

La lnea que separa a los dos sexos es sumamente delgada, y existen ejemplos bien
conocidos de seres humanos que, habiendo querido cambiar de sexo, lo han logrado con
cier ta facilidad. Hace unos aos se hicieron famosos los casos de un dans llamado
Jorgenssen y de un francs que se convirtieron en mujeres mediante una sencilla
operacin. El francs adopt el nombre de Coccinelle. Atletas del sexo femenino, como
lanzadoras de bala o de disco, han pasado a ser hombres, y en la actualidad es
ampliamente conocido lo sucedido con cierta tenista norteamericana llamada Rene
Richards que fue antes hombre, mdico de profesin.
Estaba Charles Darwin en lo cierto?
Este Dr. Neumann le daba la razn a Charles Darwin, cuando deca el autor de la teora
de la evolucin que el hombre desciende del mono y que la lenta transformacin sufrida
por los llamados prehomnidos condujo al Horno sapiens actual. Pero
Neumann iba ms all. Aseguraba que los primeros seres que resultaron de esta
evolucin, que caminaban erguidos y elaboraban pensamientos muy limitados, no slo
eran de color oscuro como los seres que les precedieron, sino que eran andrginos.
Posean los dos sexos. Tenan una apariencia femenina.
Estos seres andrginos se reproducan por s solos, como sucede con algunos insectos y
con casi todas las plantas. Los hijos resultaban iguales a ellos: andrginos con
apariencia femenina. Al mirar en torno suyo y ver que los mamferos estaban divididos
en machos y hembras, quisieron ser como ellos. Pero los cruces que tuvieron con las
bestias resultaron un completo fracaso.
Este acercamiento de los primeros seres humanos a los animales parece monstruoso y,
sin embargo, se habla en algunas leyendas, e incluso en el Antiguo Testamento, de estos
actos de bestialidad, que son condenados con horror.
Por ejemplo, en la regin andina del lago Titicaca, entre Bolivia y Per, sigue viva la
leyenda de Orejona, madre del gnero humano, que se hizo fecundar por un tapir,
mamfero perisodctilo semejante al cerdo. Entre los esquimales, los papes de Nueva
Guinea y un buen nmero de tribus primitivas del planeta, existe todava una costumbre
muy arraigada, cuyo origen debe remontarse a siglos y tal vez milenios: la de ofrecer
sus mujeres a los extranjeros. Lo hacen estos salvajes para halagar al forastero o
practican una antiqusima costumbre, que pretenda mejorar la raza?
El versculo 23 del captulo XVIII del Levtico recoge las palabras del patriarca Moiss,
quien amenaza en esta ocasin, y en muchas otras del texto bblico, se prohibe de
manera tajante la prctica de unirse con las bestias, no significa esto que hubiese seres
andrginos entre el pueblo judo, sino que lo hacan un poco por inercia, por un sentido
atvico del cual habra que culpar a sus antepasados. No resultaba tan sencilo para los
seguidores de Moiss suprimir un hbito que se remontaba a los albores de la
humanidad.
Cules fueron esos albores de la humanidad?
Era el Edn un laboratorio de biologa humana?
El versculo 24 del captulo II del Gnesis reproduce las rdenes dadas por Jehov en el
sentido
de que dejar el hombre a su padre y a su madre, se unir con su mujer y sern una
sola carne. Estas palabras, pronunciadas despus de fabricar Dios a Adn y a Eva, pero

antes de darse cuenta stos de que iban desnudos, no contienen algunas

contradicciones? En primer lugar, para abandonar a padre y a madre, es preciso que
existan ambos. Y resulta que la pareja bblica fue la primera en poblar el mundo. La otra
contradiccin es que, por un lado, Jehov autoriza a ambos a unirse carnalmente, y por
otro les pone impedimentos para hacerl. Eran acaso Adn y Eva parte de una prueba
de carcter biolgico y no convena que fuesen a conocerse por el momento
ntimamente?
Otros puntos oscuros se encuentran en los versculos 16 y 17 del captulo IV, donde se
dice que Can viajara a la tierra de Nod, despus
de cometer su histrico fraticidio. En esta tierra de Nod, situada al oriente del Edn,
conoci a su mujer, que concibi y dio a luz a Enoc. Cmo es posible que, siendo Adn
y Eva los dos nicos seres humanos que existan, que haban procreado a dos hijos
varones, viviesen otros seres en unas tierras ajenas al jardn del Edn? Cometieron un
error los redactores del Gnesis o se equivocaron los encargados de traducir el texto al
griego?
Una vieja leyenda juda cuenta que en el Paraso, Eva tuvo amores con el ngel Samael
mientras Adn la engaaba en brazos de Lilith. Quines eran estos dos personajes?
Pertenecan acaso a la raza dominante, la misma que haba transformado el extenso
jardn del Edn en campo de prcticas biolgicas para convertir a los primitivos seres
andrginos en hombres y mujeres capaces de reproducirse por medios heterosexuales y
no por partenognesis, como haba sucedido hasta el momento de arribar los seres
venidos del espacio?
El captulo VI del Gnesis podra explicar cmo se produjo el cruce de la gente de ac
abajo con los seres celestiales. Dice el versculo -2 que, viendo los ngeles de Dios que
las hijas de los hombres eran hermosas, escogieron entre ellas y las tomaron como
mujeres. Es decir, que los servidores del poderoso Jehov quisieron imitar el ejemplo
del ngel Samael y se unieron con aquellos seres terrcolas con figura femenina, de lo
que resultaron hijos con sexos separados, los llamados hroes.
Pero, en opinin de los esoteristas, nada de esto sucedi, sino que fue por la
intervencin de los rayos del sol que se produjo una mutacin radical y se separaron los
seres hasta entonces andrginos para convertir- se en hombres y mujeres.
Fue de resultas de aquella promiscuidad terrible que tanto disgust a Jehov que dej
caer el castigo conocido como Diluvio Universal? Tiene el pecado original su origen
en el contacto sexual que tuvieron los seres celestiales con los terrcolas andrginos?
Tiene algo que ver el culto a la virgen negra, tan extendido en todo el mundo, con
aquel cruce con los ngeles?
Los antiguos identificaban a esta virgen negra, que sostena en brazos a un hijo de tez
clara, con la misma madre tierra, principio de todas las cosas. Mucho antes de aparecer
el culto a la Virgen Mara exista ya el culto a esta madre origen de la humanidad.
Reciba el nombre de Maya en la India, era Mamma-Ollo entre los incas. Demter entre
los griegos, Cibeles entre los romanos y fue conocida entre todos los pueblos de la
antigedad.
Explicara esto el origen del matriarcado, que domin en el planeta hasta que. al
producirse la separacin de los sexos, result el varn con mayor fortaleza fisica y, al
adoptar un papel agresor en las relaciones sexuales, deriv el matriarcado hacia el

patriarcado? Fueron las amazonas legendarias un intento por reestablecer el estado de

cosas anterior. cuando dominaba la mujer en el mundo?
Fue canbal el primer ser humano?
Por si estas teoras no convencieran al lector, lleg en fecha reciente otra original del
socilogo alemn Oscar Kiss Maerth. que nada tena de esotrica ni de biloga.
Afirmaba este investigador que el simio antepasado del hombre descubri un da que
comer el cerebro de sus congneres daba mayor vigor a sus impulsos sexuales. Parti
entonces a la caza de cerebros ajenos. Y vino a darse cuenta ms tarde que tambin se
acrecentaba su inteligencia. Dej de devorar a sus compaeros movido por el hambre o
por el instinto y lo hizo a partir de entonces muy consciente de sus actos. Crecieron su
cerebro y sus facultades intelectuales, y el constante aporte de sustancias cerebrales
alter el reparto de sus hormonas. Se produjeron sensibles cambios en su organismo.
Perdi el vello de casi todo el cuerpo. Sufri, en el plano psquico, contradicciones
consigo mismo y con la naturaleza, que dej de conocer y de comprender. El
canibalismo desapareci poco despus en algunas regiones del planeta, pero persisti en
otras, donde lo han seguido practicando algunas tribus salvajes, sin Saberporqu.
Tal vez el canibalismo provoc en los seres humanos un complejo de culpa y es por esta
razn que se rechaza por instinto el fenmeno y no se acepta la relacin que pudo existir
entre el canibalismo y la evolucin humana. Fue el pecado original un acto de
canibalismo? Acaso prohibi Dios a los primeros seres humanos que se devorasen
unos a otros, y fue su desobediencia lo que provoc el enojo divino?
ESE DILUVIO DEL QUE TANTO SE HA HABLADO
Tendremos que olvidarnos de Adn y de su familia, porque seguir adelante con el texto
bblico, hasta llegar al captulo IV, slo confusin proporcionar.
Pero si el lector insiste en conocer los siguientes pasajes, para detenerse en el Diluvio,
leer cosas muy extraas. Ver que Can tuvo un hijo llamado Enoc, cuyo nieto fue
Mehujael, quien procre a su vez a Matusael y ste a Lamec. A su vez, Adn tuvo un
tercer hijo de Eva, que recibi el nombre de Set, aunque los musulmanes aseguran que
el matrimonio haba procreado ya dos hijas lindsimas, Aclima y Lebuda, por culpa de
las cuales asesin el celoso Can a su hermano. Al parecer, Can deseaba casarse con la
misma hermana que los padres reservaban para Abel. No vuelve a adquirir esta historia
un claro color de incesto egipcio. razn por la cual los redactores del Gnesis se
ocuparon de censurar algn paisaje comprometedor?
Pues bien, este Set hijo de Adn y Eva engendr a su vez un hijo que se llam Ens, y el
nieto de este Ens recibi el nombre de Mahalaleel. No recuerdan estos nombres a los
mismos descendientes de Can? Curiosamente, volvera a surgir en la lnea de Adn otro
Enoc, quien tuvo por hijo a Matusaln -tan parecido al Matusael camita-, mientras ste
engendraba a Lamec Se trata de una simple conincidencia en los nombres? Son las
dos historias una sola. como se ha visto que sucedi en algunas partes del Pentateuco?
Es por causa de estas confusiones que conviene pasar por encima del captulo y,
dedicado a los descendiente de Adn, y hacer alto en uno de los personajes ms notables
del texto bblico, junto con Abraham y Moiss. Se trata de No, acerca de cuyos padres

se ocuparan ampliamente los rollos manuscritos que hace unos veinte aos encontr un
pastor en la cueva de Qumrn, a orillas del mar Muerto.
Quin era el padre del hijo de Lamec?
Uno de los rollos, llamado de Lamec, cuya antigedad se calcula en no menos de dos
mil aos, se refiere a Bat-Enosch, esposa de Lamec, la cual tuvo un hermoso beb en
ausencia de su hombre. Regres Lamec de un largo viaje y se encontr con un hijo que
no se esperaba y que posea un aire que le recordaba a alguien que no era de la familia.
La mujer se enoj cuando su esposo mir al beb con ojos de sospecha y declar, antes
de darle tiempo a decir nada, que el nio no era de ningn ser celestial, sino que l era
su padre. Como Lamec se neg a aceptar los razonamientos de BatEnosch, acudi a
pedir consejo a su propio padre, que no era otro que Matusaln. Lo escuch ste en silen
cio pero no lo sac de dudas, as que decidieron los dos ir en busca del abuelo Enoc,
especie de George Adamsky de aquellos tiempos, quien haba tenido ocasin de viajar
varias veces en compaia de Jehov (versculo 14 del captulo V) y que escribi la
impresiones de su caminata en E/libro de Enoc, obra que la Iglesia catlica considera
apcrifa -es decir, que no es de inspiracin divina- y nada recomendable su lectura.
Enoc escuch la historia del esposo engaado, dice la historia, y le dio la razn. El hijo
no era suyo, pero nada poda hacer por evitarlo. Es ms, le explico que los seores cel
cielo estaban muy molestos con los excesos cometidos por las mujeres de la tierra, que
haban dedicado ms atenciones de las debidas a los visitantes de arriba, y que Jehov
estaba pensando en destruir a la humanidad. Slo se salvaran algunos nacidos de las
uniones de los ngeles con las hembras de la tierra. Y entre ellos estaba el hijo de BatEnosch, a quien deberan dar los paps el nombre de No.
Desaparecera la humanidad casi por entero y sufriran un severo castigo los ngeles que
se aproximaron demasiado ntimamente a las mujeres terrcolas. Haban sido unos
doscientos lo que tuvieron amores con las hijas de los hombres, dice el Libro de Enoc, y
descendieron hasta la ciudad de Aradis, cerca del monte Armn, con Samyaza al frente.
Lo acompaaron Urakabaramael, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal,
Azael, Batraal, Anane, Zavebe, Samsavael, Turel, Arazeal y Yomiael, entre los ms
importantes. Estos ngeles cohabitaron con las mujeres y les ensearon las propiedades
de las plantas, el arte de trabajar los metales y de tallar las piedras preciosas, y muchas
cosas interesantes, como la observacin de las estrellas y la ciencia de los astros.
Cul de estos ngeles fue el padre de No?
Un Arca que nadie ha podido localizar
El 29 de junio de 1973, Tom Cros- ter declar a la prensa en la ciudad tejana de
Frankston que crea haber hallado el Arca de No, pero que era demasiado grande para
bajarla de la montaa.
Aadi este hombre, que se confesaba reverendo sin filiacin religiosa determinada,
que el 5 de julio partira con cinco compaeros rumbo al monte Ararat, en la Armenia
turca, muy cerca de la frontera con la Unin Sovitica. Enterrado en un glaciar, a casi
cuatro mil metros de altitud, esperaba a que alguien lo hallara un gigantesco objeto que
haba sido fotografiado ya desde los satlites artificiales.

El reverendo Croster se mostr muy optimista al hacer sus declaraciones. Iba a

permanecer mes y medio en el Ararat para realizar uno de los descubrimientos ms
importantes de todos los tiempos. Estaba seguro de triunfar, porque en un viaje anterior
habia encontrado unos fragmentos de madera que revelaron una antigedad de cinco mil
aos, segn estudios realizados por cientficos de la Universidad de Chicago.
Logr el grupo de investigadores xito en sus propsitos? Transcurrieron los meses y
nada se public en los peridicos. No haban encontrado nada los seis exploradores y, a
su regreso a Norteamrica, dejaron caer una cortina de silencio sobre el rotundo
fracaso? Surgieron problemas de caicter militar, puesto que en las inmediaciones del
monte Ararat tenan los soviticos instalaciones militares y prohiban el paso por muy
investigaciones de Arcas de No que pretendiesen ser?
Era aqulla la primera ocasin que alguien se interesaba en hallar los restos del Arca de
No? Aunque resulte difcil de creer, deseos por descubrir el enorme navo que salv a
la humanidad han existido desde que por primera vez se hizo referencia al Diluvio
Universal en el captulo IV del Gnesis.
A partir del versculo 14, Jehov da instrucciones a No para que construya un arca de
madera, en cuyo interior hallarn proteccin sus familiares y los animales que poblarn
ms tarde la tierra devastada por la aguas. Porque llover durante cuarenta das y
cuarenta noches y subir el mar hasta cubrir los montes ms elevados. Finalmente, al
bajar el nivel de las aguas, el Arca ira a posarse sobre la cima del monte Ararat. Poco
ms tarde, una paloma que liber No, para ver qu noticias traa, regres con una rama
de olivo en el pico. La humanidad se haba salvado.
Se inicia la leyenda del Arca bblica
Desde el momento en que el Arca se pos sobre el monte y descendieron las aguas se
levant una barrera sagrada en torno al Ararat, que resul t ms dificil de franquear que
sus 5 165 metros de altitud. Es como si un tab religioso, como si un maleficio se
opusieran a que el lugar elegido por Dios para brindar asilo a No, a sus familiares y al
enorme zoo sea visitado por los profanos.
Los pobladores de esta regin llamada Armenia, que se cuentan entre los ms longevos
del planeta, crean y siguen creyendo que el Arca est todava en lo alto del monte
Ararat, o en alguna de sus laderas, cubierto de nieve pero perfectamente bien
conservado, y que nadie puede aproximarse a l, Y abundan las tradiciones en este
sentido.
Una de stas se refiere al monje que quiso hallar el Arca y trep por las escarpadas
pendientes de la montaa sagrada. Fue detenido en el camino por un ngel del Seor,
quien lo hizo regresar como sonmbulo por el mismo camino que antes emprendi.
Despus 1 sumi en profundo sueo. Al despertar el monje, le inform el mensajero
celestial que era intil insistir en la bsqueda del Arca. Estaba escrito que ningn ser
humano la ver jams. Sin embargo, compadecido por las fatigas sufridas por el santo
varn, le entreg un fragmento del Arca, reliquia que se conserva en el monasterio de
Echmidin, sede del patriarca armenio.
Se trata de una fbula esta aventura del monje? Muchas personas as lo consideraron,
pero no faltaron las que quisieron probar fortuna. En 1829, un francs llamado Parrot
intent escalar el Ararat para dar con el Arca. Tuvo que abandonar, vencido por el
cansancio.

Un militar ruso que realizaba trabajos al frente de una brigada topogrfica, quiso probar
fortuna en 1850. Era el coronel Khoelzo, a quien tampoco le sonri la fortuna. En 1867
toc el turno al ingls Lord Bryce, quien alcanz la altura de 4 500 metros y encontr un
fragmento de madera. Se sint sumamente satisfecho con lo que llam pomposamente
una clara huella de Arca, hasta que, de regreso a Inglaterra con su tesoro, un botnico
le inform que se trataba de una rama de rbol, tal vez fosilizada.
Algo ms de puntera pudo haber tenido la observacin realizada en 1916 por el ruso
Viadimir Roskovitsky cuando volaba sobre la regin. Era la primera vez que se tena la
oportunidad de explorar el monte Ararat desde las alturas. En una ladera vio el piloto
restos de lo que consider una antigua embarcacin, y as se lo inform al zar Nicols
II. El soberano orden el envio de una expedicin a la cima nevada, que confirmase el
informe del piloto Roskovitsky
Jams se logr saber si el aviador descubri una simple mancha en la nieve o si fue otra
cosa. Por aquellos das estall la Revolucin de Octubre. La familia real fue
exterminada por lo bolcheviques, se abandon la expedicin y se perdieron para
siempre los testimonios.
Por fortuna, no fue el de Roskovitky el ltimo de los intentos.
Ms exploraciones, con mejor equipo
Nada sucedi en el monte Ararat durante los treinta aos siguientes. hasta que en 1 949
tres norteame rica- nos decidieron probar fortuna. Eran ellos el reverendo R. Smith. el
fsico W. Ogg y el decorador E.J. Newton, que escucharon al parecer una orden
celestial. Los improvisados exploradores se trasladaron a Turqua. A las pocas semanas
abandonaban la partida. Caminar por la nieve era mucho ms duro que pasear por el
Central Park.
Igual que haba sucedido con las tumbas egipcias. sobre las cuales pareca pesar una
amenaza que se traduca en la muerte inexplicable de los arquelogos, una maldicin
estaba cerrndole el paso a los que buscaban el Arca de No. No sera que en el monte
Ararat jams apareceran restos del navo bblico, porque el Arca jams existi? Tal era
la opinin de algunos escpticos, que tuvieron que cambiar de parecer cuando en 1952
se public un libro original del francs Fernand Navarre acerca del Arca.
Deca este seor Navarre en su obra que no slo haba descubierto la nave tan buscada,
sino que la haba fotografiado.
Se realizaron vuelos al punto sealado por el autor del reportaje, pero nada se encontr.
Por esta razn hubo que suponer que las fotos eran trucadas y que monsieur Navarre era
un farsante.
El fracaso del francs no impidi a un norteamericano sesentn, John Libi, viajar en
1965 a Turqua para poder triunfar donde los dems se estrellaron.
Era la cuarta expedicin que realizaba y se mostraba muy confiado. Aquella iba a ser la
buena. Lo acompaaron cuatro montaistas turcos en una expedicin que a punto estuvo
de terminar trgicamente. Se encontraban a corta distancia de la cima cuando se desat
una furiosa tormenta.
Tomaron el camino de regreso, pero se equivocaron y descendieron hacia territorio
sovitico y cayeron a una barranca de la que lograron salvarse milagrosamente. Ms
tarde los persigui un oso hambriento y hallaron refugio en una cueva, perdido el
equipo, sin nada que comer. Siguieron a un campamento sovitico. Los militares les

dieron alimento y los acusaron de espas. Pudieron los exploradores abandonar poco
despus el territorio, pero juraron no regresar nunca ms al Ararat.
Nadie se interesa ya en el Arca de No. Existe la plena seguridad de que, de encontrarse
en el monte Ararat, habra sido descubierta ya. Y en cuanto al patriarca No, son cada
da ms las personas que dudan de su existencia y de que se haya producido un Diluvio
tal como se dice en el Antiguo Testamento. Ni que haya construido No un navo de tan
enormes dimensiones.
Qu clase de navo era el Arca de No?
El Arca construda por No pareca enorme y, sin embargo, en opicin de cierta
heresiarca del siglo u llamado Apeles, haba en su interior apenas lugar para transportar
a cuatro elefantes. Debi molestar esta declaracin a los Padres de la Iglesia, porque San
Agustn (3 56-430) intervendra ms tarde para decir que no todos los animales viajaron
en el Arca. Se excluy a la mulas y a otros hbridos, as como a los peces. En cuanto a
los insectos, intil llevar a bordo una pareja de cada especie, puesto que estos animales
se adaptan a cualquier ambiente, por generacin espontnea.
Pero nada dijo San Agustn acerca de los peces de agua dulce. Qu fue de ellos si el
agua salada de los mares inund al planeta, cubrindolo por completo? Tampoco debi
tomar muy en cuenta el tamao del Arca ni los medios que tuvo No a su alcance para
fabricarla.
Haba dicho Jehov a No que hiciera un arca de madera, con aposentos en su interior, y
que la calafateara con brea por dentro y por hiera (versculo 14 del captulo VI). Tendra
una longitud de trescientos codos, con cincuenta codos de anchura y treinta codos de
altura, y abrira una ventana en su parte superior, con una puerta a un costado (versculo
15 y 16).
Es preciso suponer que No debo hacer el arca con la sola ayuda de sus hijos Sem,
Cam, y Jafet, puesto que las mujeres tenan otras cosas en qu ocuparse.
Nada podan saber del arca los vecinos de esta familia, as que no hay ms remedio que
hacerse esta pregunta: cmo es posible que slo cuatro hombres, que nada saban del
arte de navegacin ni de fabricar barcos, contruyeran en muy corto tiempo un navo de
trescientos codos de longitud, equivalente a ciento diez metros, casi tan grande como un
moderno trasatlntico?
Por si esta anomala no fuese suficiente, basta echar una mirada a la ventana que habra
en la parte superior del arca, por la cual entrara tan poco aire que, fatalmente, no
tardaran en ahogarse los miles de animales guardados dentro. Adase a esto la puerta
abierta a un costado, por la cual entrara el agua, sin remedio, y terminara hundiendo el
navo. Es que esa arca no era un navo para moverse por el mar, sino algo diferente?
Qu dice el diccionario al definir la palabra arca? Designa con ella a un recipiente que
puede cerrarse hermticamente. Y esta definicin no es vlida para ningn barco, sino
para un submarino o para un objeto volador, en opinin de los investigadores del
fenmeno OVNI, quienes aaden los siguiente: acaso no tena el Arca de No la misma
forma alargada, como de cigarro, de la naves espaciales llamadas nodrizas, acerca de las
cuales tantos testimonios se conocen en la actulidad? Acaso no tuvo ocasin Enoc de
viajar en una de estas naves de Jehov, e incluso de volar al cielo, porque se lo llev el
Seor en un navo de fuego?

Por supuesto que esta teora acerca de los personajes bblicos que recibieron tantas
muestras de atencin por parte de Jehov parecer a algunos ridcula. Ms adelante se
ver que no fueron Enoc y No los nicos seres humanos que gozaron de tales
privilegios.
Hubo ms de un diluvio y de un No?
Resulta muy interesante observar que la epopeya de No, quien salv la vida en
compaia de sus familiares gracias a la intervencin divina, no se limita al texto bblico,
sino que aparece en casi todas las tradiciones de los pueblos antiguos, lo mismo de Asia
que de Amrica y del continente africano.
Aunque ya abordaremos con mayor detenimiento el tema del diluvio, que fue una
realidad en opinin de los gelogos, ser oportuno mencionar el caso del sabio Xisutro,
quien salv la vida durante una inundacin que devast a Caldea. La embarcacin en la
que hall refugio fue a posarse en lo alto del Korkura. monte que no era ni mucho
menos el Ararat bblico.
De igual manera, en lo alto de los Andes hallara la salvacin el inca Bochica, y
Cocoxtli hara lo mismo en las elevadas montaas del Mxico prehispnico. Y en la
costa occidental de Norteamrica, el monte Shasta, tan rico en impresionantes leyendas
indgenas, ofrecera un asilo seguro a otro No de la localidad. Una leyenda griega
menciona a su vez a Deucalin y a su esposa Pirra, que abordaron una pequea
embarcacin y pasaron varios das rodeados de agua, hasta que desembarcaron
finalmente en lo alto del monte Parnaso.
Estos personajes tuvieron algo en comn: al bajar las aguas, los dioses invitaron a estos
sobrevivientes del desastre a multiplicarse a toda prisa, para poblar de nuevo la tierra.
Mucho ms tarde, cuando el mundo volvi a ser como antes, tendra lugar el episodio de
la Torre de Babel.
HUBO MAS DE UNA TORRE DE BABEL?
Despus del Diluvio Universal, No vivira trescientos cincuenta aos ms, para morii a
la edad de novecientos cincuenta. Pero no fue el suyo el nico caso extraordinario de
longevidad mencionado en el Gnesis. Matusaln haba engendrado a Lamec cuando
contaba ciento ochenta y siete primaveras, y en los setecientos ochenta y dos aos que le
quedaron de existencia tuvo oportunidad de aumentar considerablemente el nmero de
sus hijos y de sus hijas. Es decir, que vivi nada menos que novecientos sesenta y nueve
aos, diecinueve ms que No y veinte ms que Adn.
Integraban los descendientes de Adn, y l mismo, una raza de longevos,
caractersticas que heredaran los armenios que viven en las inmediaciones del monte
Ararat? Se dicen estos armenios descendientes de No y alcanzan con frecuencia edades
cercanas a los cien aos y no es raro encontrar ancianos saludables de ciento veinte aos
y ms. Sin embargo, se nos antoja difcil creer que aquellos seres bblicos viviesen hasta
edades tan avanzadas, a pesar de que respiraban un aire ms puro, sin contaminacin.
No es lo mismo llegar al siglo de vida, como los matusalenes actuales de Armenia, que
alcanzar casi el milenio. Acaso en aquellos tiempos eran los aos ms cortos?

Escribieron estas abultadas cifras los redactores de la Biblia a sabiendas de que nadie
les iba a reclamar y que los lectores daran por bueno cuanto dijesen?
No faltan en nuestros das los estudiosos del tema que, a la vista de los viajes espaciales
realizados por Enoc y No en compaa de Jehov han sugerido una explicacin tan
lgica como aventurada. Despus de todo, lo absurdo va siempre de la mano con lo
natural. Qu dice la teora de la relatividad al referirse a unos hipotticos viajes por el
espacio, a increble rapidez? Que el tiempo se detiene para quienes se desplazan a
velocidades cercanas a la de la luz, de tal manera que al regresar a la Tierra puede
suceder lo que parece un milagro:
que, as como para los que se quedaron abajo han transcurrido diez aos o un siglo, para
los viajeros csmicos el tiempo ha sido de tan slo unas semanas o unos meses.
Sucedi esto mismo con los hombres mencionados en las primeras pginas del
Gnesis, que vivieron igual nmero de aos que el resto de la humanidad, pero
repartidos en varios brincos dados hasta quin sabe qu lejanos mundos?
El aumento de la poblacin ocasion dificultades
Los aos que siguieron a la terminacin del Diluvio Universal debieron ser sumamente
duros para No y su familia, pues estaban obligados a multiplicarse a toda velocidad, y
slo eran tres hijos y sus respectivas esposas los seres humanos disponibles para
aumentar la poblacin. Adems, se produjeron en sta antipatas y preferencias del pap
por algunos de los hijos. El viejo senta mayor afecto por su hijo Sem, ese mismo que
dara origen a los semitas, tronco importante del que surgiran a su debido tiempo las
ramas juda y rabe. En cuanto a Cam, la cosa fue muy diferen te.
En cierta ocasin, No se emborrach con el vino obtenido de la via que plant. Tal
vez ignoraba la fuerza que puede tener el alcohol cuando se toma sin moderacin, o tal
vez estaba un poco harto de su familia. El caso es que se embriag a tal grado que se
tendi a dormir en una postura indecente, medio desnudo. Tuvo la mala suerte de pasar
cerca su hijo Cam, quien inform al instante a sus hermanos Sem y Jafet sobre lo que
suceda.
Uno se pregunta por qu tena que hacer el viejo un drama de algo que careca de
importancia. De esta tonta situacin familiar iba a resultar algo muy serio: Sem y Jafet,
que eran muy serviciales con su pap, corrieron a decirle que Cam lo haba visto en
cueros y que ellos cubrieron su cuerpo mirando para otro lado. No se enfureci con
Cam lo maldijo. La tez de Cam se oscureci. Y negros seran a partir de entonces sus
descendientes.
Algunos estudiosos del tema bblico. en especial los esoteristas, dicen que esto de la
desnudez de No no sucedi tal como se explica en el captulo IX de Gnesis. Si No
odiaba a Cam era porque ste haba lleado al lmite extremo su complejo de Edipo. La
expresin desnudez del padre significa que Cam se acost con la esposa de No. Fue
este Cam. en opinin de los esoteristas. quien enseara a un sector de la humanidad la
abominable costumbre de unirse carnalmente con sus madres. hermanas e hijas. Y
terminan diciendo que fueron tantos los actos monstruosos cometidos por este individuo
depravado que el diablo se lo llev en presencia de todos.
En cuanto a Sem se refiere, quien muri muy joven, de slo seiscientos aos, no tuvo
problemas ni con Jehova ni con el diablo. Sus descendientes fueron numerossimos, y
uno de ellos alcanzara fama mundial. Se llamaba Abraham.

Pero, antes de dedicar a este personaje la atencin que se merece, ser preciso enterarse
de lo sucedido con cierta torre construida en la llanura, aos antes de venir el patriarca
al mundo.
Sera el edificio ms alto de todos conocido
No hay duda en cuanto al material utilizado para levantar aquella torre monumental. Se
dice en el versculo 3 del captulo IX que la construyeron con ladrillos de barro cocido.
Pero en cuanto a quines fueron los constructores o qu motivo pudieron tener para
levantar la torre, nada dice el texto bblico, que en ocasiones sabe mostrarse poco
explcito. Slo se seala que de pronto, sin saber por qu, quisieron edificar una torre
cuya cspide llegase hasta el cielo. A Jehov nada le gust la idea. Lo primero que se le
ocurri, para evitar que siguiera adelante el grandioso proyecto, fue confundir las
lenguas. Al no entenderse entre s los creadores de la torre, ni con los obreros.
abandonaron el trabajo y se es- parecieron por toda la faz de la Tierra y dejaron la obra
inconclusa. Por esta razn, fue llamada la Torre de Babel, porque Jeho\ confundi ex
prof iso en aquel lugar el lenguaje de toda la Tierra.
Existi alguna vez esta Torre de Babel mencionada en el Antiguo Testamento? En otros
tiempos se crey en el texto bblico, sin ponerle objeciones, por ilgico que sonara a
veces, pero a partir de la segunda mitad del siglo pasado dieron comienzo las
excavaciones en todo el suelo de Mesopotamia, en busca de la torre en cuestin. Y los
arquelogos tuvieron ms suerte que en el caso del Arca de No.
Aparecieron ruinas donde estuvieron antes Babilonia y Nnive y otras ciudades
importantes. Y tambin los vestigios de una torre, que podra tal vez identificarse con la
bblica. Pero no fue la nica torre encontrada. Aparecieron torres en casi todos los
rincones del pas y tenan todas forma piramidal, construidas enteramente con ladrillos
cocidos. Se quiso averiguar entonces las verdaderas razones por la cuales fueron creadas
las torres.
Dice el texto bblico que para alcanzar el cielo. Queran referirse los autores de esta
frase a la posibilidad de contemplar el firmamento desde la cspide de la torre, como si
fuera sta un observatorio astronmico? En la antigua Mesopotamia no haba
elevaciones notables de terreno. Era una inmensa llanura regada por dos importantes
ros, el Eufrates y el Tigris. Los constructores de edificios, como no disponan de
piedras como en Egipto, ni de montes en lo alto de los cuales instalar un santuario que
sirviese para honrar a los dioses y para observar las estrellas, tuvieron que echar mano
del nico material que tenan a su alcance: el barro, que lo haba en abundancia.
Construyeron la pirmides a base de terrazas superpuestas, cada una ms pequea que la
inferior, y las pintaron de diferentes colores. Una terraza era negra, como el dios de los
infiernos; la siguiente era azul como el firmamento; segua una terrazaroja como la
tierra y terminaba otra dorada como el sol, para empezar de nuevo los colores. Se
procuraba dar a la pirmide apariencia de colina, para lo cual se trazaba un sendero y lo
adornaban con plantas y rboles. En la punta instalaban un pequeo templo dedicado a
la Luna, porque los babilonios adoraban a nuestro satlite, as como la diosa Ishtar, o
Astart, una de sus mximas divinidades, se identificaba con la Luna.
Estas pirmides o torres eran llamadas ziggurats, y la mayor de todas fue, sin duda, la
que se encontraba en la capital de Babilonia. Es decir, que el nombre de Babel no
significa confusin, ni procede del hebreo, como se dice en el Antiguo Testamento, sino

que era una deformacin del nombre de la capital de Nabucodonosor.

Los rabinos redactores del Gnesis, que debieron contemplar uno de estos ziggurats
desde lejos o mientras lo construan, quedaron sumamente impresionados. Y en su fuero
interno tal vez desearon que algo sucediera y no lo terminaran de construir. Pero nada de
esto sucedi, y cuando Herodoto lleg de visita al lugar, siglo y medio ms tarde, pudo
admirar la monumental pirmide-torre-ziggurat, a la que dio una altura de cerca de
doscientos metros. Aadira que el edificio estaba formado por ocho terrazas, una sobre
otra, y que se llegaba a la cima por una escalera exterior.
Por qu fue destruida esta torre?
El pequeo templo de la cima estaba reservado a Marduk -llamado Baal por los fenicios
y Jehov por lo judos-, y haba en su interior un lecho para que reposara este dios en las
ocasiones que descendiera a la tierra. Este curioso arribo de un ser divino, no recuerda
acaso a Teotihuacan la ciudad donde descienden los dioses, que tiene tambin varias
pirmides? Fueron Babilonia Teotihuacan puntos donde aterrizaron hace miles de
aos unas naves espaciales tripuladas por seres extraterrestres?
Les llam poderosamente la atencin esta peculiaridad de la Torre de Babel a los
rabinos y se apropiaron del supuesto episodio extraterrestre para transformarlo a su
manera en un monte en cuya cima descendera Jehov en ocasiones para dar rdenes a
su siervo Moiss? Cobraron los escritores del pasaje bblico un odio feroz a la torre,
porque la consideraban un smbolo del podero del rey Nabucodonosor, por culpa de
quien sufran el amargo cautiverio, e hicieron lo posible por destruirlo mentalmente, as
como desearon sembrar la confusin entre los habitantes de Babilonia?
Es indudable que estas torres hechas con ladrillos resultaron sumamente frgiles.
De no haber cubierto algunas de ellas el polvo y la tierra de los siglos, nada se habra
conservado de los antiguos ziggurats, el primero de los cuales remonta al siglo xxx
antes de nuestra era y fue destruido y vuelto a construir en varias ocasiones hasta que
Jerjes 1 (rey de Persia de 485 a 465 antes de Cristo) le dara la puntiha en los ltimos
aos de su reinado.
Algunos expertos sugieren que el episodio de la escala de Jacob pudo inspirarse en la
escalera de la Torre de Babilonia, que fue destruida por un rayo.
Sin embargo no tardar el lector en conocer una explicacin mucho ms sugestiva.
Por qu slo en las llanuras hubo pirmides?
Se ha dicho que existi una estrecha relacin entre las pirmides de Egipto y los
ziggurats de Babilonia. Las primeras las levantaron los egipcios con bloques de piedra.
Los babilonios, asirios y caldeos lo hicieron con ladrillos cocidos. Pero, en opinin de
los investigadores de lo inslito. que a veces dan en el clavo, estos edificios
aparentemente diferentes repondan a una misma y nica finalidad.
Hacen hincape en que los pueblos de Oriente que vivieron en lo alto de montaas jams
construyeron pirmides o zggurats. Solamente lo hicieron quienes vivieron en llanuras
cercanas al mar o en lugares que sufran espordicas inundaciones. El viajero rabe
Abdul Rihan el-Biruni. autor de un interesante libro titulado Huellas del pasado. dira
hace unos mil aos algo al respecto. Cuando los habitantes del Cairo todava no

destruan el recubrimiento de la Gran Pirmide, le toc en suerte, ver la huella de las

grandes aguas, a media altura en las caras.
De ser esto cierto, a las definiciones dadas a la Gran Pirmide de tumba real,
observatorio astronmico. reloj solar, receptculo de energa piramidal y refugio de la
ciencia faranica. habra que aadir el de la tabla de salvacin para importante sector de
la humanidad. Tal vez el integrado por los sacerdotes portadores del saber y de los
personajes ms ilustres.
Tal era la opinin de este rabe. quien aadira que el faran Sund supo en sueos que
iba a producirse un fuerte diluvio -o una crecida anormal de la aguas del Nilo- y, por
esta razn, mand levantar a toda prisa el monumental edificio.
Pero resulta que no slo en Egipto y Mesopotamia se encuentran pirmides. Las hay
tambin en Chna meridional, en Birmania y la India, y en Centroamrica. lo mismo al
nivel del mar que en lugares sumamente elevados donde no habra peligro de sufrir una
invasin de los mares. Si el lector se toma la molestia de tomar un mapa y de dibujar un
puntito en cada lugar donde existe una pirmide o ziggurat, llegar a una asombrosa
conclusin: no hay pirmides en el hemisferio austral, sino nicamente en el boreal. Y, a
su vez, las pirmides del hemisferio boreal -tambin llamado septentrional- se
encuentran ubicadas todas, sin excepcin. a la altura del Trpico de Cncer. No
exactamente en la lnea del Trpico. sino dentro de una ancha faja que se extiende al
norte y al sur de la misma.
Responde esta localizacin de las pirmides a un propsito determinado o se trata de
una simple coincidencia. sin ningn valor? El Trpico de Cncer es una lnea imaginaria
que da la vuelta al planeta, paralelamente al ecuador, a la altura de los 23 27 de latitud
norte, y tiene su correspondencia en los 23 27 de lattutX sur, cuyo nombre es Trpico
de Capricornio. Esta lnea no ha sido trazada al buen capricho de los gegrafos, sino que
tiene su razn de ser. que conocan los antiguos astrnomos
El Trpico es la lnea por la cual pasa el Sol dos veces al ao en el cenit, durante el
solsticio de verano en el de Cncer y durante el solsticio de invierno en el de
Capricornio. Es el mejor lugar para realizar ciertas observaciones astronmicas.
Tambin lo saban los antigos.
QUIEN FUE Y DONDE NACIO EL PATRIARCA ABRAHAM?
Al patriarca Abraham, nacido segn informa el Antiguo Testamento en la ciudad caldea
de Ur, se le considera el padre del pueblo judo. Curiosamente, naci en una tierra que
no era la misma donde dirigira a su gente. No hay por qu dudar de que as haya
sucedido, puesto que el creador del budismo, nacido en la India. tuvo una legin de
adeptos en China y el Japn. Y Mahoma. profeta de Al, naci en Arabia y, sin embargo,
su religin se acept muy pronto desde Marruecos hasta Indonesia.
En el caso de Abraham, se ha venido especulando desde los tiempos de Voltaire sobre la
posibilidad de que, a pesar de ser natural de la ciudad de Ur, procediesen sus
antepasados de la India.
El lector que se asome al captulo XI del Gnesis y no abandone la lectura encontrar
algunas contradicciones que lo obligarn a considerar varias posibilidades a la hora de
definir la verdadera personalidad del personaje bblico conocido como Abraham.
Dice el versculo 26 que un hombre llamado Tar, hijo de Nacor, engendr a la edad de

setenta aos a un tal Abram. quien tuvo por hermanos a otro Nacor y a Harn. Los
siguientes versculos aclaran que Harn engendr a su vez a un tal Lot que sera ms
tarde el principal protagonista de una tragedia sensacional y que Abraham se cas con
Sarai, quien era muy linda, pero estril. No se sabe por qu, la familia entera abandon
por aquellos das la ciudad de Ur y viaj hacia el oeste.
Tuvo Tar problemas con algn vecino o dej de encontrar clientela para los dolos de
barro que fabricaba? Se hizo de pronto de enemigos? Slo as podra explicarse que
abandonasen las frtiles orillas del ro Eufrates para recorrer una distancia considerable
y llegar a un pas cuya lengua desconocan.
Tambin pudo suceder que el joven Abram tuvo ocasin de conocer al anciano No,
quien le informara sobre el mundo anterior al Diluvio Universal y de cmo logr salvar
la vida junto con sus familiares y un inmenso jardn zoolgico, gracias a la intervencin
de un poderoso seor celestial llamado Jehov. No habl con el jefe del joven de lo
que siguio al parecer la recomendacin de viajar Abram a la tierra de Canan, donde
prometera el Seor que sucederan grandes cosas.
Informa el texto bblico que emprendi Abram el viaje y que en el camino de Sichen se
le apareci Jehov para prometerle la tierra que vea ante sus ojos. Ech finalmente la
familia races en un lugar llamado Harn igual que uno de los hijos de Tar y el
jefe de la pequea tribu muri en esta poblacin a la edad de doscientos cinco aos.
Algn tiempo despus, Abram viaj a Egipto acompaado por su esposa. Se ignora por
qu hizo tal cosa, si tampoco conoca la lengua de los egipcios. Senta amor por la
aventura o emprendi la larga travesa de doscientas leguas porque Jehov se lo orden?
La edad de Abram al abandonar la poblacin de Harn era de setenta y cinco aos, y
suponemos que su esposa Sarai sera de su misma edad o ligeramente menos.
Las cosas que sucedieron en Egipto
Resulta que Sara, con todo y ser una anciana respetable, hubiera triunfado en un
concurso de belleza. Para evitar su esposo que los egipcios sintieran deseos
pecaminosos al contemplarla. juzg prudente hacerla pasar por su hermana. Uno se
pregunta por qu los egipcios iban a respetar ms a una hermana que a una esposa, pero
la historia as lo dice, muy claramente.
El final de este captulo, que tiene XII por nmero, informa que el faran mir a Sarai
ms tiempo del que la simple cortesa recomienda y que, al enterarse de que el otro
seor era su hermano nada ms, le obsequi ovejas, vacas, asnos, camellos y hasta
criados. Quin sabe qu regalos hubiese recibido Abram de haber presentado a Sarai
como su verdadera mujer. Despus de la breve aventura egipcia, el matrimonio regres
hacia el Neguev y Bet-el, donde se encontr Abram con Lot. Decidieron de comn
acuerdo que Lot tomara el camino de Sodoma, mientras Abram se iba al Hebrn y
levantaba un altar a la gloria de Jehov, por no s qu servicios prestados. A Abram lo
bendecira sin tardar mucho el rey Melquisedec, mientras al pobre Lot le sucederan
cosas para no ser vistas.
Quin sabe si fue de Egipto que este matrimonio sin hijos se trajo a cierta Agar. Sarai,
que estaba cansada de vivir sin prole, dio a su esposo un ligero empujn para que fuese
a caer sobre Agar. Ms tarde se dio cuenta la mujer de su error, puesto que a partir del
momento en que Agar se sinti embarazada comenzaron los problemas entre las dos

hembras. Y siguieron en aumento al parir Agar a Ismael, siendo ochenta y seis aos la
edad del anciano Abram.
No iba a ser Ismael el nico hijo de Abram. La familia se enriquecera trece aos ms
tarde con un nuevo miembro.
De quin era hijo el joven Isaac?
De igual manera que la mitologa griega se cuenta que Zeus bajaba a veces del Olimpo
para pasar un buen rato con una hembra mortal y engendrar a los que seran algn da
los hroes, entre el pueblo judo sucedi a veces algo por el estilo. Pero aqu se llamaba
visitar el hecho de presentarse la divinidad en casa de una hembra escogida. En el caso
de Abraham, que era ya un anciano, recibi un da un aviso del Seor.
Le habl Jehov en primer lugar de un pacto para que todos en su familia se practicaran
la circuncisin, empezando por el propio Abram y siguiendo con los dems varones de
su casa. A continuacin, la costumbre se impondra en todo el pueblo judo y se
convertira en una de sus caractersticas ms importantes, sin tomar en cuenta que el
acto de cortar el prepucio lo haban practicado los egipcios desde mucho antes. Despus
de aquello, dira Jehov al asombrado Abram que pensaba acercarse
para visitar a Sarai, y que de su visita resultara un hijo que se llamara Isaac. Y a partir
de aquel momento, Abram cambiara su nombre por el de Abraham y Sarai el suyo por
Sara.
Poda Abraham hacer odos sordos a la orden llegada de arriba? Debi recordar en
aquel momento que Jehov era un Seor muy poderoso, as que lo dej a l, o a su
enviado especial, a solas con Sara y qued sta embarazada. Cul fue la tcnica
utilizada por los seores celestiales para cumplir con su misin? Nada dice la Biblia,
pero s queda bien claro que a Sara Le haba cesado ya la costumbre de las mujeres
(Versculo 11 del captulo XVIII).
El beb arrib con toda felicidad, y el padre lo trat con afecto, mientras su otro hijo,
que andaba por los trece aos, se sinti muy molesto y abandon el lugar en compaa
de su madre la concubina Agar. Entre otras cosas, porque Abraham as lo orden, a
causa de la burla que le hacan Ismael y su madre.
Se enoj Jehov al enterarse de que su siervo Abraham haba puesto de patitas en la
calle a las dos personas slo porque se haban burlado de l. Dedujo de la actitud de
Abraham que estaba herido en su orgullo, as que decidi poner a prueba su lealtad. Se
ignora por qu tard varios aos el Seor, puesto que Isaac no era ya un beb cuando su
padre Abraham recibi instrucciones de conducirlo a un lugar retirado y degollarlo en
su honor.
A punto estaba el anciano de sacrificar a la inocente vctima cuando alguien le sujet el
brazo e impidi llevar la broma hasta el fin. No haba duda. Abraham era un hombre
leal, dispuesto a obedecer a su Seor en todo lo que ste mandase.
Se ignora cules pudieron ser los verdaderos sentimientos del viejo hacia el nio Isaac.
Estuvo dispuesto a matarlo porque lo saba hijo de otro padre? Este captulo del
Gnesis, no queriendo preocupar demasiado al lector deseoso de hallar una respuesta,
pasa sin perder tiempo a otra curiosa aventura en la cual intervendr un elemento de
igual manera maravilloso.

Sucedi que Abraham orden a Elizer trasladarse hasta el pueblo de sus sobrinos, en
busca de una joven doncella para desposarla con Isaac. Tambin en esta ocasin tuvo
Abraham que obedecer a Jehov, quien dio instrucciones a uno de sus ngeles para
vigilar al casamentero, lo mismo en el viaje de ida que a su regreso portando el ms
valioso de los tesoros: una virgen de verdad llamada Rebeca, cuyos padres consideraron
un alto honor emparentar con una gente tan bien relacionada con los seores del cielo.
Tiene lugar otra visita de carcter celestial
El buen Elizer sera premiado por su notable desempeo con un paseo por el cielo,
igual que aos antes sucedi con Enoc y con No. Igual que siglos ms tarde sucedera
con Elias y varios miles de aos despus con George Adamsky y tantos supuestos
contactos que contaran maravillas al regreso de su travesa csmica.
Algn tiempo despus muri Abraham, a la edad de ciento setenta y cinco aos, sin
haber tenido la dicha de conocer a los nietos de su esposa. Ms le vali abandonar este
mundo, porque tampoco tuvo suerte Isaac en sus intentos por cargar de hijos a Rebeca.
Es muy cierto que realiz varias pruebas con su esposa antes de pedir ayuda al Seor. Y,
al igual que en la otra ocasin, la visita de ahora result todo un xito, y cuando
hubieron transcurrido los nueve meses que mandan las leyes de la naturaleza, Rebeca se
convirti en mam. Pero no de un beb, sino de dos estupendos gemelos varones.
El primero en nacer recibi el nombre de Esa, y era de cabellos rubios y ensortijados
como los seores del cielo. Apareci pisndole los talones Jacob, quien se pareca ms a
la gente de la tierra. El esposo de Rebeca no mostr malhumor por no haber intervenido
en la operacin biolgica. No se enoj como su padreAbraham ni como su antepasado
Lamec, quien habiendo regresado de un largo viaje encontr a su esposa Bat-Enosch
con un beb rubio en brazos. Isaac era diferente. Para demostrarlo, am ms al
primognito, a pesar de que nada tena de su raza, y le prometi su bendicin y su
fortuna para el da que alcanzase la mayora de edad.
En cuanto a Rebeca, que no poda olvidar la afrenta sufrida en ocasin de aquella visita,
inclinaba ms sus afectos por Jacob, quien haba heredado algo de su belleza morena.
En tales circunstancias, no es de extraar que hiciera esta mujer lo posible por apoyar al
menor, segura de que algn da se llevara la mejor tajada.
Y ese da lleg, finalmente.
El lamentable asunto de las lentejas
Primero, fue el episodio de las lentejas, un da que Esa estaba hambriento y acept con
risas un plato de lentejas de su hermano Jacob a cambio de su primogenitura. Pero esto
no bastaba a doa Rebeca, que deseaba realizar una transaccin ms definitiva.
Se present la ocasin aquella vez que siendo Isaac un anciano medio ciego, fue a
engaarlo Jacob con auda de su madre.
Se coloc una peluca, para que al pasar Isaac la mano por la cabeza encontrase los
cabellos abundantes y rizados. Disfraz la voz lo mejor que pudo y el resultado fue el
que Jacob recibiera la ansida bendicin paterna
y el tan deseado nombramiento de heredero universal de los cuantiosos bienes de Isaac.
El anciano no estaba ya para dar palizas a nadie. Nada pudo hacer al enterarse de la
cruel broma.

Su hijo Esa, en cambio, se enojo tanto que parti en busca de Jacob para darle unos
cuantos golpes para empezar, y matarlo despus. No encontr al culpable, porque haba
huido. No deseaba correr Jacob el mismo fin que su antepasado Abel a manos de su
hermano. Tom el camino del pueblo donde viva su pariente Labn, pero a la mitad del
camino sinti tal fatiga que se tendi a dormir, apoyando la cabeza sobre una piedra. Y
tuvo entonces un extrao sueo en el que intervinieron unos seres celestiales.
Haban pasado tantos aos desde que los seres de arriba dejaron de in tervenir en la
familia que el muchacho no recordaba que existiesen. Lo que vi Jacob en sueos
aquella noche viene ampliamente descrito en el versculo 23 del captulo XXVIII. Dice
que vio en sueos una escala apoyada en la tierra, cuyo extremo superior tocaba el cielo,
y por aquella escala suban y bajaban ngeles del Seor. Arriba de todo se encontraba
Jehov en persona, quien se present al asombrado joven como el dios de Abraham y de
Isaac y le prometio a l y a sus descendientes la tierra sobre la cual estaba acostado.
Fue un sueo fuera de lo comn lo que vio y escuch Jacob aquella noche? Presenci
una escena real, que no logr comprender, con la extraa escala apoyada contra algo
que desconoca? Eran simples ngeles aquellos seres que iban y venan por todas
partes?
Una explicacin que se antoja inverosmil
Quienes hayan ledo alguna vez uno de los mil libros sobre ovnis que circulan por el
mundo, o acudieron a un cine a distraerse con una pelcula de este gnero, que estn
ahora de moda, podrn suponer que los ngeles eran en realidad tripulantes de una nave
espacial, cuyo comandante era el propio Jehov. Y que la nave se haba detenido a
pocos metros del suelo y estaba inmvil, flotando en el aire.
La escala podra ser una rampa que surgi de una portezuela y fue a apoyarse en el
suelo, para que por ella pudieran descender los miembros de la tripulacin, vestidos con
uniformes resplandecientes, cuya misin era cuidar que ningn peligro amenazase la
vida de su jefe antes de asomar por la puerta de la nave para hablar con el asombrado
Jacob.
Una vez llegados a este punto del relato no hay ms remedio que comparar esta
aparicin celestial con otras que sucedieron antes y se produciran despus. Una de ellas
sera el arribo de los emisarios divinos a la ciudad de Sodoma para anunciar a Lot que
deba abandonar al instante su hogar, acompaado por su famiha, porque la ciudad no
tardara en ser destruida por completo con todos sus habitantes. Conviene recordar
tambin la visin que muchos aos despus tendra Ezequiel a orillas del ro Qbar,
cuando sufra los rigores del cautiverio en Babilonia: un carro de fuego que desprenda
luz al desplazarse por el aire.
Fue algo semejante lo que contempl el joven Jacob aquella noche cuando se diriga a
casa de su pariente Labn? Acaso tom por sueo lo que sucedi en realidad?
Cuando la maana siguiente Jacob describi a los dems la escena de la nave voladora y
los seres celestiales bajando por la rampa, no result ms sencillo para todos pensar
que fue un sueo? Y no resulta curioso que en este caso, como en tantos otros, la
explicacin ms lgica sea al mismo tiempo la ms alejada del sentido comn?
Qued pendiente de verse en este captulo lo relacionado con l origen de Abraham,
nacido segn se dice en la Biblia en Ur. Quedar para el siguiente el fascinante tema de
la destruccin de Sodoma y Gomorra y algunos aspectos curiosos de la vida del

patriarca, sujetos a discusin.

Sus antepasados llegaron desde la India
En opinin de Voltaire, un antepasado de Abraham lleg a Ur procedente de la India,
donde fue tal vez sacerdote brahmn. Y fue para recordar a tan ilustre ancestro que Tar
dio a uno de sus hijos un nombre que le recordara el pas de donde era originaria la
familia. Acaso no sucede en la actualidad que un matrimonio cataln llegado a Mxico
d a su hijo el nombre de Jordi y llame Nuria a su hija, igual que existen los Hans, Ivn
y Pierrette en pases que no son Alemania, Rusia o Francia?
Consideremos, para empezar, la ubicacin geogrfica de esta poblacin de Ur, donde
floreci la cultura sumeria y fue cuna de Abraham. Presenta aspectos de enorme inters.
Esta ciudad se encontraba cerca de la frontera con Persia y era paso obligado para los
viajeros que venan a Caldea desde la India.
Recurdese que el nombre de Abraham fue en sus orgenes Abram. Y no posee esta
palabra un sabor netamente indostano? No recuerda de manera ms que sospechosa al
nombre de un ser divino de la India, conocido como Brahma?
Los habitantes de la India haban convertido a este dios quien debi existir en carne y
hueso en tiempos muy remotos y alcanz la fama a causa de sus extraordinarias proezas
en uno de los principales elementos de la suprema divinidad, que ensefi sus
conocimientos a los brahmanes, sacerdotes de la primera casta hereditaria. En
consecuencia, el nombre de Brahma fue adorado y respetado no slo entre los
brahmanes, sino tambin por la poblacin de la India entera.
Su influencia se extendi hacia el norte, como sucedera con la doctrina de Gautama
Buda, hacia el sur y tambin hacia el oeste, pasando por Persia hasta llegar a las tierras
baadas por el Eufrates y el Tigris. Los rabes, que haban mantenido un intenso
comercio y relaciones cordiales con la india desde mucho antes de aparecer en escena el
profeta Mahoma, adoptaron a este dios sumamente sabio, constructor segn ellos de la
milenaria ciudad de La Meca, y lo llamaron Abrama. Lo consideraron un poco su
ancestro, por conducto de Ismael y, de igual manera, sintieron un gran respeto por los
sacerdotes de Brahma.
Al unificar Mahoma la religin de los rabes e imponer la adoracin a un dios nico
llamado Al, no se olvid de Brahma. Slo cambi su nombre por el Ibrahim, y el libro
sagrado de los musulmanes, el Corn, dedicara frases de elogio al patriarca, antepasado
del pueblo rabe como lo haba sido del judo.
Tambin los persas y sus parientes cercanos los medos adoptaron a este Brahma,
Abrama o Ibrahim y pretendieron descender de l.- Decan que lleg de la Bactriana,
regin montaosa a mitad de camino de la India. Curiosamente, fue en este lugar que
nacera, en el siglo iv antes de Cristo, el profeta Zaratustra, quien dara un nuevo sentido
a la religin de un dios nico simbolizado por el fuego solar. Y creara adems un
concepto del Bien y del Mal que sera punto de partida para religiones monotestas
como la cristiana y la musulmana.
Imposible determinar con exactitud si Abraham naci en Ur como creen los judos o si
fund la ciudad de La Meca segn es opinin de los rabes. Lleg de la India, l o un

antepasado, a Ur? Y de ser la India el verdadero origen de Abraham. quedaran

explicados los supuestos viajes realizados por Moiss y Jesucristo a tierras indostanas?
LA DESTRUCCION DE SODOMA Y OTROS BOMBARDEOS DIVINOS
De nada vali que Abraham intercediese ante Jehov por los habita.ntes de Sodoma y
Gomorra (versculos 16 al 33 del captulo XVIII), porque las dos ciudades estaban
condenadas a desaparecer del mapa desde el momento que no vivan en ambas ni
siquiera diez hombres justos.
Se inici la cuenta regresiva al atardecer
Segn explica el siguiente captulo, cierta tarde se presentaron en la ciudad de Sodoma
dos ngeles enviados por el Seor y encontraron a Lot sentado a la puerta de su casa. El
anciano los invit a cenar y a pasar bajo su techo la noche.
Poco tard en ser conocida la noticia en la ciudad, y un nutrido grupo de habitantes
acudi al domicilio de Lot en busca de los visitantes, para ajustarles las cuentas. Por
qu deseaban vengarse de los forasteros? La Biblia no informa acerca de las razones que
movan a los sodomitas a cometer en contra de ellos un abominable atentado. Acaso un
antepasado de los airados ciudadanos sufri terribles vejaciones por culpa de los
ngeles? Fue una esposa, la madre o
la hermana de uno de los habitantes de Sodoma vctima de los deseos carnales de los
ngeles?
Golpearon los sodomitas con fuerza la puerta, y ya iban a derribarla al ver que nadie la
abra cuando surgi una llamada del interior que ceg a los de afuera. Dice muy claro el
versculo 11 de este captulo XIX que as sucedi. pero nada aclara en cuanto al objeto
que provoc la llamarada.
Se trataba de un arma utilizada normalmente por los ngeles para rechazar las
agresiones?
Los emisarios de Jehov se dieron buena prisa en informar a Lot y a su familia el
motivo de su visita.
Lot su mujer y sus hijas, y tambin los noios de ambas. tenan que buscar refugio en las
montaas, porque se haba iniciado ya el conteo regresivo. La culpa la tenan los
viciosos y los malvados, que eran tantos que Jehov decidi acabar con todos.
Saban los ngeles la hora exacta en que se producira el estallido, y como iba a ser de
gigantescas proporciones quedara igualmente destruidas la vecina ciudad de Gomorra,
cuyos habitantes tenan tambin lo suyo. Los futuros yernos se echaron a rer al
escuchar la noticia y cada uno se fue a su casa. Lot se qued pensando toda la noche, sin
saber qu hacer. Los ngeles regresaron al alba para decirle que deba apurarse si quera
salvar la familia la vida, as que Lot se vio obligado a tomar el camino de las montaas.
Por qu haba inters en ir a las montaas?
Qu tenan en particular para que una sencilla operacin de destruccin ordenada por
el Seor protegiese a Lot y a su gente ms que los espacios abiertos?
Sugestiva teora de un sabio sovitico

En opinin de muchas personas, los rusos slo se aproximan a la Biblia para leerla
cuando se proponen criticarla o lanzar hipotesis descabelladas para explicar pasajes
aparentemente oscuros. Y uno de estos sabios aficionados a complicar la vida a los
dems ha sido el profesor Agrest, para quien la catstrofe de Sodoma y Gomorra fue
causada por la explosin de una o de varias bombas atmicas. y para apoyar sus
palabras elabor en aos pasados una teora sumamente sugestiva.
No se trataba de castigar a nadie por sus vicios y maldades. Lo que sucedi fue que los
seores del cielo tenan un depsito de material radiactivo en las cercanas de Sodoma.
en el cual se haba producido un serio desperfecto que conducira, irremediablemente, a
una reaccin en cadena de carcter irreversible. Se haba calculado que la explosin
termonuclear tendra lugar en las primeras horas de la maana.
Pudo suceder tambin que los seores del cielo iban a abandonar la localidad y les
resultaba ms sencillo destruir el depsito atmico. Si perecan varios miles de personas
inocentes y quedaba la tierra calcinada, inservible para el cultivo, eso no importaba.
Tampoco les haba importado aos antes dejar que muriese casi toda la humanidad
durante el diluvio.
Lot, su esposa y sus dos hijas siguieron a regaadientes el consejo de los ngeles y
tomaron el camino de las montaas. Por qu aconsejaron los emisarios a esta gente
buscar refugio tan lejos y no mirar en direccin de Sodoma? En la actualidad Sabemos que el estallido de una bomba atmica resulta fatal para quienes se encuentran
indefensos en una llanura. El refugio ms seguro es una cueva subterrnea o una
montaa con valles provistos de escondrijos profundos. El intenso calor, las ondas
sonoras, la lluvia de partculas radiactivas, el fuerte resplandor producido y el vendaval
resultante son menos peligrosos en una montaa.
Por otra parte, no debe mirarse de frente a la luz producida, pues quedar daada para
siempre la retina del imprudente observador. Los ngeles saban lo que decan cuando
aconsejaron a sus protegidos que no miraran para atrs.
Pero la seora de Lot era demasiado curiosa para hacer caso.
No seguir el consejo result fatal
Quin sabe si la mujer de Lot se Iimit a mirar por encima del hombro. o si abandon el
refugio seguro de las montaas para ir al terreno abierto y ver qu diablos iba a suceder
en Sodoma. Ni tiempo tuvo de ver el azufre y el fuego que el Seor dej caer sobre las
dos ciudades, destruyendo a ambas y toda la llanura, con todos sus habitantes y el fruto
de la tierra. La insensata mujer que mir para atrs qued convertida en estatua de sal.
Existe una manera ms grfica de explicar lo que suele suceder cuando una persona
queda expuesta al estallido de una bomba atmica?
El captulo dedicado a Sodoma termina diciendo que la maana siguiente, el to de Lot,
que se llamaba Abraham, subi al lugar donde haba estado poco antes con Jehov y
contempl el espectculo desolador. Ya no estaban all abajo las ciudades de Sodoma y
Gomorra, y de la tierra suba una columna de humo, como el de un horno? Era acaso
un hongo atmico, semejante a los de Hiroshima y Nagasaki, lo que contempl aquella
maana Abraham desde las alturas?

Seguros Lot y sus dos hijas de que se haba acabado el mundo y que eran los nicos
sobrevivientes, permanecieron algn tiempo en una cueva, terriblemente desesperados.
Las dos hijas, creyendo que era preciso repoblar el mundo esto de poblar de nuevo la
tierra se da con sospechosa frecuencia en el Antiguo Testamento, dieron de beber
vino a su padre, para que no fuera a darse cuenta de lo que iban a hacer y durmieron con
el anciano, una despues de otra. El resultado, o mejor dicho, los resultados se llamaron
Moab y Amn. Seran los fundadores del tronco de los moabitas y de los amonitas,
respectivamente.
Algn tiempo despus, las dos hijas de Lot fueron a darse cuenta de que su sacrificio
haba sido intil, puesto que los alcances de la explosin no fueron tan radicales como
supusieron.
Una pausa con Abraham antes de proseguir
Por tratarse de algo de sumo interes, porque parece representar otra ms de las muchas
contradicciones que caracterizan al texto bblico, sigamos la pista a Abraham despus
del desastre, hasta el momento de ver a su esposa. Sara con Isaac en brazos.
Viaj hasta la tierra del Neguev y volvi a suceder lo que antes en Egipto con Sara su
esposa. Dijo Abraham de ella que era su hermana. Y Abimelec, rey filisteo de Gerar
mand a su gente en busca de la mujer que tena unos aos ms que durante la
aventura egipcia y la tom para s.
Fue una suerte que Jehov se apareciese en sueos a Abimelec y le dijese que haba
tomado mujer casada. Poda darse por muerto. Pero el rey nada haba hecho an con
Sara, tal vez por que aquel da se encontraba algo fatigado, as que era inocente del
crimen que se le imputaba. Ech la culpa a Abraham, por andar diciendo que su esposa
era su hermana. Sin embargo, se hicieron amigos, al grado de que Abimelec hizo con
Abraham lo mismo que el faran: le obsequi ovejas, vacas y siervos.
Se trata de una simple coincidencia, o los autores de este pasaje copiaron el anterior,
sin caer en la cuenta de que se plagiaban a ellos mismos? Lo ms curioso de este pasar a
la mujer por hermana es que algo por el estilo sucedera ms tarde con Isaac cuando
visit la misma ciudad de Gerar. El rey Abimelec, por quien no pasaban los aos, se fij
tambin en Rebeca. de lo que resultaran muy serios problemas para su esposo Isaac.
Olvidemos por el momento estos episodios desconcertantes. que no se sabe de qu
modo aceptarlos, y regresemos a las catstrofes supuestamente nucleares, que ofrecen
mayor inters para el lector. Los tiempos cambian y con ellos las creencias y las
costumbres. Lo que en los tiempos bblicos era aceptado por todos. se pone ahora en
tela de juicio. y lo que damos en la actualidad por bueno se consider absurdo en siglos
pasados. Y, a veces, sin retroceder tanto en el tiempo.
A fines del siglo xviii. antes de perder la cabeza en la guillotina, Lavoisier declaraba que
no crea en los meteoritos, pues no es posible que caigan piedras del cielo. Cuando
Edison invent el gramfono, otro francs cuyo nombre callan avergonzadas las
crnicas, declar que se trataba de un truco, y que ninguna voz podra surgir jams de
un objeto inanimado.

Entrado el presente siglo comenzaron a aceptarse los meteoritos y los gramfonos y

muchas cosas ms, pero hubo que esperar a los tiempos que siguieron a la II Guerra
Mundial para que el mundo escuchase sin enfurecerse atrevidas teoras. Una de ellas se
refera a la destruccin de Sodoma y Gomorra, y era original de un ruso llamado Agrest.
La otra tena que ver con cierta explosin sucedida a comienzos del presente siglo en
Siberia, y era de otro sabio ruso.
Habr que concederle la mayor atencin, por la estrecha relacin que la une con el
estadillo bblico.
Fue una luz intensa que pareci surcar el cielo
Eran las siete de la maana del 30 de junio de 1908 cuando en la regin de Kans, en la
llamada Tugunska siberiana, cay algo luminoso que caus gran destruccin en un radio
de varios kilmetros y cuyos efectos se dejaron sentir al instante hasta en los rincones
ms distantes del planeta. Se detuvieron las agujas de los sismgrafos y una onda de
choque dio la vuelta a la Tierra.
Algunos campesinos creyeron ver un surco luminoso en el cielo, que se desplazaba del
sur al norte, y unos minutos despus llego a sus odos una estremecedora explosin,
seguida de un viento huracanado que tir los tejados de las cabaas y derrib
cientos de rboles. Que haba sucedido? Se trataba de un sismo de enormes
proporciones o de otro fenmeno que no pudo ser identificado a pesar de las tentativas
para conseguirlo?
Supo el zar Nicols II de lo sucedido y comision al profesor Julik, de la Academia de
Ciencias de Mosc, para acudir al lugar del siniestro y realizar una minuciosa
investigacin, a la que seguira un informe detallado. El cientfico declar a su regreso
que la catstrofe fue causada por la cada de un meteorito fuera de lo normal, cuyos
efectos no fueron tan dramticos como se crey en un principio. Varios rboles fueron
arrancados de cuajo, murieron algunos renos, pero ningn ser humano perdi la vida.
Pareca como si el meteorito hubiese tenido la cortesa de escoger un lugar despoblado,
lejos de las grandes ciudades.
Tambin le llam la atencin al profesor Julik la ausencia de huellas del meteorito a
pesar de que, de acuerdo con el brutal impacto, debi ser de dimensiones colosales.
Tampoco encontr en el lugar huellas de ningn crter.
Despus de aquello, el mundo cientfico se olvid del asunto. No haba huellas de
meteoritos ni de crter. Y qu? Mejor sera no darle ms vueltas al asunto y dedicarse a
cosas ms interesantes. Pero en 1958, se resucit el tema, y un cientfico sovitico le dio
un nuevo enfoque al misterio.
Era una hiptesis sumamente aventurada
la Sociedad Sovitica de Astronoma decidi examinar de nuevo el
caso del meteorito siberiano y se vino a descubrir que el 30 de junio de 1908 no cay
ningn meteorito en aquella vasta regin. La explosin captada por los sismgrafos
provoc una grfica que no corresponda con la del impacto de una mole gigantesca
chocando contra el suelo. No haba la menor duda en cuanto a la tremenda sacudida,
pero no se produjo sta por el choque de un cuerpo contra el suelo, sino por una
explosin en el aire, tal vez a un centenar de metros d la superficie terrestre.

Fue el profesor Flix Ziegler quien lanz la teora ms aventurada para explicar lo
sucedido. Declar pblicamente que la explosin de Siberia fue causada por el estallido
de un artefacto termonuclear de origen aparentemente desconocido. Se bas por
supuesto, en el lugar de los hechos, en las plticas sostenidas con ancianos campesinos
que recordaban lo que presenciaron medio siglo antes y en las semejanzas entre aquella
explosin y los estallidos provocados en la actualidad por las muchas experiencias
realizadas en los campos de pruebas.
Comprob la ausencia de crter o de fragmentos de meteoritos y record que los sabios
rusos lo haban dicho ya en 1908: no hubo crter porque el meteorito debi estallar en el
aire. Ningn astrnomo acepta hoy tal cosa. Un cuerpo procedente del cosmos se
incendiar al penetrar en la atmsfera terrestre, pero no explotar jams sin dejar
seales, como se deca que sucedi con el presunto meteorito de la Siberia.
El profesor Ziegler recibi fuertes crticas en su pas. Pero estaba preparado para
contestarlas. Present el testimonio de los norteamericanos William F. Libby y C. P.
Atlury, quienes haban hallado huellas radiactivas en rboles de su pas, que databan de
la poca en que tuvo lugar la explosin de Siberia. Ziegler declar que no se trataba de
ninguna coincidencia, y que la radiactividad producida en la Tugunska fue
extendindose movida por las masas de aire, hasta varios puntos alejados del
planeta.
Puede un meteorito cambiar su rumbo?
No fueron stas las nicas pruebas. El cientfico sovitico lleg a la conclusin, despus
de escuchar las declaraciones de quienes presenciaron el fenmeno en 1908, que el
objeto causante de la explosin entr en contacto con la atmstera terrestre unos 250
kilmetros al este de la poblacin de Irkutsk. A partir de aquel instante, los testigos
oculares ieron con estupor un surco luminoso que sigui una trayectoria fuera de lo
normal.
Pareci volar en lnea recta hacia el norte, vol por encima de la pequea poblacin de
Keshma y, de pronto, de manera inexplicable, dio un brusco viraje a la derecha y se
dirigi hacia el este. Repiti otra extraa maniobra a la altura de Preobashenka: vir
haca el norte, perdi altura poco ms tarde y cuando pareca que volara sobre la aldea
de Vanavara se desintegr en el aire, sobre los extensos bosques.
No poda acusarse al profesor Ziegler de jugar con la ingenuidad de quienes se
interesaban en el misterio, porque un cientfico francs llamado Lucien Barnier llegara
poco despus a declarar algo por el estilo. Haba entrevistado a unos campesinos,
quienes le manifestaron haber visto la increble trayectoria del objeto volador.
Puede un vulgar meteorito cambiar su trayectoria en dos ocasiones al aproximarse a la
superficie terrestre y estallar unos cien metros antes de producirse lo que deba ser
inevitable colisin? Esto fue lo que Intrig a Ziegler, adems de la forma de la luz vista
por los campesinos, que era alargada como un cigarro.
Dedujo de cuanto analiz que aquel supuesto meteorito fue en realidad una nave
espacial tripulada por seres venidos de otros mundos, y que la nave sufri un
desperfecto que no hubo manera de componer en vuelo. Saban los tripulantes que
estaban perdidos y que se estrellaran contra algn punto del planeta. Dirigieron su
navo, mientras les fue posible, hacia un lugar despoblado, con la esperanza de aterrizar
lejos de una aglomeracin humana. El aparato perda altura rpidamente. Se

encontraron sobre lrkutsk, ciudad que lograron evitar, y se fue velozmente hacia el
norte.
No les fue posible seguir adelante. Los motores atmicos de la nave haban llegado al
punto crtico y no tardaran en estallar. Si no lograban ponerle remedio, caeran sobre
los hielos rticos y el espantoso calor producido fundira cientos de miles de toneladas
de hielo y se originaria un cataclismo de enormes proporciones. Decidieron destruir la
nave antes de llegar a tales extremos. Era el menor de los males.
De resultas de la explosin atmica se calent una vasta masa de aire que ascendi a
enorme velocidad hasta las capas ms altas de la atmsfera. Se provoc as un
gigantesco vaco que fue ocupado al instante por masas de aire fro. Se produjo un
remolino que succion con fuerza increble, arrancando de cuajo a cientos de rboles.
Hubo ms testimonios sobre la explosin
El cientfico sovitico no slo encontr huellas de radiactividad en la regin afectada.
Descubri que muchos animales sufrieron quemaduras, al igual que algunos
campesinos. Supo que dos leadores no volvieron a ser vistos, como si hubieran sido
desintegrados. Slo apareci el hacha de uno de ellos, clavada en un rbol desgajado.
Tamben se produjeron mutaciones en plantas, rboles y animales.
Ley los peridicos de la poca y hall datos muy interesantes. Por ejemplo, el Sibir,
que se publicaba en Irkutsk, informaba en su edicin del 2 de julio de 1908 sobre el
cuerpo brillante que vieron volar algunos campesinos de sur a norte poco antes de
producirse la explosin. Y en los siguientes das apareceran testimonios de personas
que vieron un objeto despidiendo luz, o escucharon un trueno que los ensordeci,
seguido de una violenta oleada que destroz los cristales de las casas. Es posible
suponer que aquella gente invent lo que dijeron, en unos tiempos en que todava no se
hablaba de ovnis vistos en el cielo?
Fue as como sucedieron las cosas en Siberia en 1908, que tanto recordaban a la
catstrofe de Sodoma y Gomorra? La nica diferencia fue que en este caso los
tripulantes de la nave extraterrestre tuvieron mucho cuidado en no causar demasiados
daos a la humanidad.
MOISES, SIERVO DE JEHOVA
De todos los personajes que intervienen en el Angtiguo Testamento es sin duda alguna
Moiss el que posee un carcter ms vigoroso y causa mayor impacto en el lector. Sin
l,la Biblia perdera la mitad de su inters.
Olvidaremos a partir de este momento lo que pudo suceder a la muerte de Isaac, la lucha
de Jacob con el ngel y el consiguiente cambio de su nombre por el de Israel, as como
los doce hijos de Israel entre los que se contaba Jos, para dedicar nuestra atencin a la
figura nica del gran Moiss, tan discutido como elogiado, en cuya existencia tantos
elementos maravillosos coincidiran.
Fue un maestro en artes mgicas

Desde el momento de su arribo a la tierra de Madan, donde cas con la joven Sfora,
hija del sacerdote Reuel, tuvo Moiss, tratos con Jehov y con sus ngeles, a quienes
nada pareci molestar que hubiese huido de las tierras faranicas despus de matar a un
guardin egipcio.
Se pareci un da a Moiss cierto emisario del Seor, en medio de una zarza ardiendo, y
escuch a continuacin la voz del propio Jehov dndole las primeras instrucciones.
Deba partir rumbo a Egipto, con la misin de salvar a los hijos de Israel de las muchas
persecuciones que sufran. Se pondra al frente de los oprimidos y los conducira a la
tierra prometida. Pero deba andar con mucho tiento, pues la tarea no sera sencilla.
Haba transcurrido largo tiempo desde la llegada de Moiss a la tierra
de Madin cuando esto sucedi porque tena ya varios hijos. Por consejo de su suegro,
quien se llama de pronto Jetro y no Reuel y de seguro que contaba con la amistad de
Jehov, emprendi Moiss el viaje a Egipto. Pero no iba desarmado. El Seor le haba
enseado unos cuantos milagros, como el de convertir una simple vara en serpiente y al
revs, o hacer que una mano se volviese blanca de lepra para recobrar al instante su
apariencia natural.
Se trataba de simples trucos de magia? fue hipnotizado Moiss por su jefe? Para
hacerle la tarea ms ligera a su llegada a la corte del faran, Jehov le hizo entrega de su
vara prodigiosa. Fue por culpa de este episodio bblico que comenzaron a adquirir tanta
fama las varitas mgicas, como las que figuran en los cuentos de hadas, que pasaron a
ser el smbolo de la hechicera como el caduceo lo era de los mdicos? Conoca Moiss
algunos de estos trucos de los tiempos que vivi en Egipto o fue sacerdote de Madin
uno de sus maestros, adems de Jehov?
Debi aprender a la perfeccin Moiss tan sabias enseanzas, porque desde su llegada a
Egipto dieron comienzo los hechos aparentemente sobrenaturales. Sobre todo a partir
del instante en que el faran juzg absurda la peticin de Moiss de que dejara salir del
pas a los hijos de Israel. Por qu tena que soliviantar a la gente que trabajaba en el
campo con tontas ideas de partir en masa? Mejor se iba Moiss con su dios, a quien no
tena el gusto de conocer, antes de que perdiera la paciencia y se enojase de verdad.
Para demostrar Moiss al faran que el Seor era poderoso, quiso hacer en su presencia
unos cuantos trucos. Slo si lograba sorprenderlo obtendra lo que deseaba.
Tropieza Moiss con muy fuerte oposicin
Ech Aarn, hermano mayor de Moiss que apareci de pronto, quin sabe de dnde, la
vara al suelo y se convirti en serpiente. El faran no se inmut. Llam a sus sacerdotes
para mostrar lo que saban. Dej caer cada uno su vara y se convirti sta en serpiente.
La serpiente de Moiss se abalanz entonces sobre las otras y las devor. Termin el
juego por falta de varas.
No agrad el truco al faran y ms se molest al suceder el siguiente acto de magia: la
plaga de sangre, que se produjo despus de que Mois s gopeS con su vara el agua del
ro.
Al instante se volvi sangre el agua, y murieron los peces y nadie pudo beber de aquella
agua, porque causaba asco. Los sacerdotes hicieron los mismo uno se pregunta cmo
pudieron transformar el agua del ro en sangre, puesto que ya lo haba hecho antes
Moiss y el faran tampoco concedi importancia al milagro.

Fue un truco de hipnotismo aquellos del agua hecha sangre o realmente sucedi que el
ro fue de pronto corriente color rojo? Quienes redactaron este pasaje de Exodo
creyeron que se trataba algo fuera de lo normal y no comprendieron que los egipcios no
le concedieran importancia Por qu?
Los rabinos de Babilonia ignoraban que cada ao el ro Nilo comienza a crecer cuando
aparece la estrella Sirio en el horizonte, el 19 de julio. Las aguas adquieren un color
rojizo.
como de sangre, y al retirarse dejan un sedimento orgnico que fertiliza los campos. El
versculo 23 del captulo XXIII de Exodo lo explica bien claro. El faran se fue a su
casa encogindose de hombros y Moiss perdi la moral. Tuvo que llegar Jehov a
infundirle nimo con un nuevo truco, el de las ranas, que seguro iba a quebrar la
resistencia ofrecida por el faran para que salieran de Egipto los hijos de Israel.
Iba a ser una autntica invasin de ranas, que entraran por todas partes y molestaran
hasta el mismo faran. Pero los sacerdotes no se quedaron atrs. Les result muy
sencillo traer ms ranas de quin sabe dnde y se produjo otro empate. No haba ms
remedio que buscar algo con mayor impacto, que diese la victoria a la gente de Moiss.
Fue un truco aquella invasin de ranas o rio tena el fenmeno nada del otro mundo?
Se tiene noticia de otras plagas de ranas
Muchas personas han odo hablar de Ripley, famoso por sus aunque usted no lo crea,
pero ignoran que este seor se dedic a copiar lo que haba hecho antes que l, con
mayor profesionalismo, una persona que vivi a comienzos de siglo en Brooklyn y pas
la vida recogiendo noticias inslitas publicadas en peridicos y revistas y que nadie
tom en consideracin.
En su obra El libro de los condenados publicara la noticia aparecida en el nmero g-6104 de la revista inglesa Notes and Queeries, de lS3. El 30 de julio de ese mismo ao
cayeron ranas sobre Londres, despus de una violenta tormenta. Medio siglo ms tarde,
el London Times del 4 de julio de 1883 informara sobre los sapos que aparecieron
despus de una tormenta, en la regin de los Apeninos, en Italia. Nadi& supo decir de
dnde llegaron estos batracios.
En la ciudad inglesa de Birmingham se produjo otra lluvia de ranas el 30 de julio de
1892. Los campesinos supusieron que todo se debi a los efectos de una tromba, que
succion a los animales en un lugar lejano y los trajo volando hasta depositarios frente a
sus propias narices. Pero haba dos elementos muy extraos en esta lluvia: por qu
fueron las ranas los nicos seres succionados? Por qu tenan la piel completamente
blanca?
Hay una explicacin semejante para la plaga de ranas que se abati sobre Egipto?
Sucedi por aquellos das un fenmeno extraordinario que pudo ser causa del
desplazamiento de ranas y de varios insectos, como piojos, moscas y garrapatas, que
vinieron a formar las siguientes plagas para hacerle la vida imposible a los egipcios? En
un momento ms se ver que la respuesta es afirmativa.
Lo que s parece fuera de toda duda es que solamente un pueblo primitivo como el
judo en aquellos tiempos pudo relacionar una epidemia o invasin de ranas e
insectos con un castigo divino. En todas partes del mundo suceden a cada instante
invasiones inesperadas y, aparte una pequea nota en la prensa, nadie les concede
importancia. En la primavera de 1978, la ciudad de San Francisco vio surgir de pronto

miles de telaraas que cubrieron calles y edificios. Nadie pens en un castigo de Dios.
La semana siguiente se haba olvidado el asunto.
Todos los aos, al llegar el verano, surgen de pronto, en varias ciudades del golfo de
Mxico, miles de cucarachas voladoras que todo lo invaden. Nadie ha dicho jams que
se trate de una plaga celestial. Ni tampoco opinan as los vecinos de Recife, en el norte
de Brasil, en cuyas inmediaciones se produce con relativa frecuencia invasiones de
enormes sapos.
Ni las plagas mencionadas, ni las lceras, granizo o langosta merecen ser tomadas en
consideracin, en especial esta ltima, que todava no logran erradicar las autoridades
de Africa del Norte y de los pases orientales.
Pero una de las plagas, conocida como de las tinieblas, resultara algo muy especial, tan
interesante que ser preciso dedicarle una especial atencin.
Las tinieblas que invadieron Egipto
Los nueve ltimos versculos del captulo X del Exodo parecen pocos para describir la
plaga de las tinieblas. Tambin en esta ocasin hubo de por medio vara milagrosa y
brazos extendidos de Moiss, sin caer en la cuenta de que algo sumamente dramtico
estaba sucediendo en aquel mismo instante en una isla situada a mitad de camino de
Grecia.
Se produjo en todo Egipto el apagn ms largo de la histora, en el curso del cual nadie
vio a su prjimo por espacio de tres das. Fue bastante ms largo que el de Nueva York y
nada obtuvo Moiss, porque el faran sigui negndose a permitir la salida de los hijos
de Israel. En qu consisti realmente la plaga de las tinieblas? En un eclipse?
Imposible, puesto que los eclipses no son tan largos. Y los astrnomos estn seguros de
que no hubo en aquellos das un eclipse de magnitud semejante.
Algunos historiadores que quisieron interpretar la plaga de las tinieblas opinaron que la
caus una tormenta de arena. Pero, puede considerarse una tormenta de arena en
Egipto algo fuera de lo normal? Por otra parte, ni siquiera en el desierto se han visto
nunca nubes de arena que oculten el sol durante tres das. Una tormenta de arena sera
recibida con asombro en el Polo Norte o en la selva del Congo, pero en Egipto?
Fueron aquellas tinieblas semejantes a otras que ocurrieron en tiempos ms cercanos a
los nuestros, acerca de las cuales existen crnicas dignas de crdito, aunque err ningn
caso se supo explicar lo sucedido?
El 26 de abril de 1884 cay sobre la ciudad inglesa de Preston un profundo manto de
tinieblas, al grado que los animales se fueron a dormir creyendo que haba anochecido.
Veinte minutos ms tarde brillaba de nuevo el sol. Este fenmeno inexplicable se
produjo nicamente en Preston. Sin embargo, este oscurecimiento pasajero no fue tan
impresionante como el de Londres, que tuvo lugar el 19 de agosto de 1763. Era una
negrura tan impresionante que ni a la luz de las lmparas poda verse nada. No era
producida por el humo ni por la niebla. Algo tan desconcertante tuvo que clasificarse
entre los fenmenos sin solucin.
A las tres de la tarde del 19 de marzo de 1886 qued cubierta la poblacin de Oshkosh,
Wisconsin, con una oscuridad tan absoluta que pareca de noche. Los vecinos echaron a
correr sin saber a dnde, los caballos enloquecieron y las mujeres se hincaron a rezar.
Crean todos que haba llegado el fin del mundo. Al cabo de un cuarto de hora regres la

luz del sol y todo volvi a la normalidad. El da siguiente muy pocos recordaban lo
sucedido. la Monthly Weather Reveuw del mismo mes publicara lo sucedido, como
algo curioso.
Existe explicacin para el apagn bblico?
Una oscuridad tan completa como la que tuvo lugar en Egipto slo pudo ocasionarla las
cenizas de una erupcin volcnica de intensidad muy superior a la conocida. Y se
conocen algunos ejemplos de tinieblas producidas en tiempos pasados.
El humo oscureci a toda la baha de Npoles cuando el Vesubio entr en erupcin en el
ao 79 de nuestra era. El volcn Cosegina, que se encuentra en Nicaragua, despert el
20 de enero de 1835 y sus cenizas oscurecieron completamente a la ciudad de Managua
durante dos das. Medio siglo ms tarde, la erupcin del Krakatoa, sucedida a fines de
agosto de 1883, form una nube de cenizas de sesenta kilmetros de altura, que sumi
en las tinieblas una superficie tan extensa como los estados de Sonoray Chihuahua
juntos.
Sucedi algo semejante en Egipto que provoc la plaga de las tinieblas? Ni en Egipto
ni en las tierras vecinas hay volcanes en la actualidad ni los hubo en los tiempos
bblicos. Qu volcn pudo ser entonces la causa del espectacular oscurecimiento
bblico?
En 1899, una expedicin cientfica dirigida por los doctores Philipson y von Baertringen
fue a realizar excavaciones en la isla de Thera, al norte de Creta, en el mar Egeo.
Descubrieron huellas de un volcn que debi hacer erupcin mucho antes del
nacimiento de Cristo, con violencia pocas veces igualada.
En 1969, el griego Spyrdon Man- natos hall una ciudad oculta bajo las cenizas, en esta
isla de Thera, y lleg a la conclusin de que fue sepultada hace unos treinta y cinco
siglos, al hacer erupcin el volcn de la isla, del cual muy pocos restos quedan. Fue tan
devastadora la erupcin que no slo salt por el aire el volcn de 1500 metros de altura,
sino que la nube de cenizas y la lava se extendieron en un radio de varios cientos de
kilmetros.
Fue la erupcin miles de veces ms intensa que la del Krakatoa. Quedaron sepultadas
las ciudades de Creta, imperio que desapareci para siempre, y las cenizas llegaron
hasta Egipto, oscureciendo a este pas por espacio de varios das.
La poblacin egipcia, que nada saba de lo sucedido atribuy las tinieblas a la clera
divina. Ms tarde, cuando empezaron a llegar los sobrevivientes del cataclismo supieron
la verdad. Pero Moiss y su gente haban emprendido ya la huida, camino del mar Rojo.
SE INICIA EL EXODO DIRIGIDO POR MOISES
Cuando Moiss y los hijos de Israel se decidieron a abandonar Egipto, haban causado
ya muy serios disgustos al faran, en forma de plaga que mat a los primognitos
egipcios, desde el hijo mayor del soberano hasta el de la sierva ms humilde. Hasta a los
animales les toc parte de la plaga mortal. Slo a los hebreos y a sus bestias no les
alcanz el mal
Habase producido esta plaga poco despus de celebrar Moiss y su gente la pascua, que
Consisti en sacrificar un cordero. Por qu escogi Moiss un cordero y no otro

animal? En opinin de los filsofos esoteristas, haba que romper con el pasado y con
las costumbres que recordasen a Egipto. Nada de rendir culto al ternero, al buey y a los
animales de pezua hendida parientes del buey Apis, smbolo correspondiente a Tauro
que haba distinguido a las anteriores dinastas egipcias. Haba terminado la era de
Tauro y se iniciaba la de Aries. Es decir, la del cordero pascual. Haba terminado una
religin y daba comienzo otra, de un solo dios, de la cual era Moiss su nico profeta.
Fue despus de la fiesta que cay la muerte sobre los primognitos egipcios. De verdad
result como dice el captulo correspondiente o desearon vengar de esta manera los
escribanos del Antiguo Testamento las vejaciones sufridas en aos anteriores por los
escogidos del Seor?
Lo que de verdad parece. dificil de creer es que, despus de quedar diezmada la
poblacin egipcia, todava conservase suficientes energas para correr en persecucin de
los hebreos cuando aprovecharon stos el momento de desconcierto para escapar.
Formaban los prfugos una masa imponente
El captulo XII del Exodo dice que fueron unos seiscientos mil hombres de a pie, sin
contar los nios, los que abandonaron las tierras egipcias, y que los acompa toda clase
de gente, y ovejas, y muchsimo ganado. En otro versculo, correspondiente al captulo
XXXVIII, se informa que se hizo un censo para calcular el oro y la plata que posean los
prfugos y se dice bien claro que eran seiscientos tres mil quinientos cincuenta los de
edad de veinte aos para arriba. Y esta misma cantidad se repite en otros captulos del
Exodo y de otros libros del Pentateuco.
Es decir, que alcanzaba el milln de almas la enorme multitud que estaba dispuesta a
llegar a la tierra prometida por Jehov a Moiss. No era como para que tropezaran unos
contra otros, adems de que no iban a tardar nada en pasar hambre feroz despus de
pasar a cuchillo al ganado? En la larga caminata rumbo al mar Rojo deban formar una
columna increble. Si la larga fila estuvo formada por hileras de veinticinco personas,
separadas un poco ms de un metro unas de otras, para no encimarse, la clumna tendra
una longitud, entre Moiss a la cabeza y el farolillo rojo, de cincuenta kilmetros.
Si alguien consideraba que iban muy despacio y deseaba apresurarse, estaba perdido.
Slo conseguira provocar tumultos. Podan los hebreos, en tan molestas condiciones,
recorrer el territorio egipcio y cruzar el mar Rojo en el tiempo record que le atribuye el
texto bblico? Cmo es que no los alcanzaron los soldados del faran, a pesar de que
iban a caballo y los hijos de Israel caminaban lentamente, a causa de tanto gento?
Se antoja inaceptable creer que el faran movilizase a todo su ejrcito para ir en busca
de unos pobres diablos sin de fortuna. Uno piensa que tal persecucin debi ser
reseada en las crnicas de la poca. Pero el propio Manetn, historiador nmero uno de
los egipcios, nada dice de ello en sus escritos.
Los seiscientos carros del faran corrieron en busca de los hijos de Israel y los fueron a
alcanzar cuando se encontraban en medio del mar Rojo, que se haba abierto para
dejarlos pasar. Cmo hizo Moiss para avanzar tan aprisa desde el momento que
decidi emprender la huida?
Desde arriba los guiaba una luz poderosa

Ciertos pasajes del Exodo han sido interpretados de manera muy especial por los
amantes de lo inslito. Tal vez no respondan a la verdad, pero vale la pena darles
entrada aqu porque resultan sumamente sugestivos. Uno de ellos tiene que ver con los
hebreos huyendo al mando de Moiss, perseguidos por las fuerzas de caballera del
faran.
El versculo 17 del captulo XIII comienza a mostrarnos de qu manera ayud el Seor
a los hebreos, sealandoles el camino ms directo a la tierra prometida. Durante el da
los guiaba desde una columna de nube. Al llegar la noche los iluminaba desde una
columna de nube. Los prfugos podan caminar as sin perder tiempo, poniendo la ms
tierra posible entre ellos y el ejrcito faranico. Las dos columnas permanecieron all
arriba a todas horas, hasta que el pueblo hebreo lleg rendido a orillas del mar Rojo.
No es asombrosa la semejanza de la columna de nube es decir, de un objeto alargado
y blanco con uno de los muchos ovnis observados en el mundo desde que Kenneth
Arnoid vio los primeros en junio de 1947? Por si no convenciera lo anterior, no
recuerda la columna de fuego a un poderoso reflector que guiase a los caminantes para
que no fueran a extraviarse en el desierto?
Cuando llegaron al mar Rojo as dos columnas se perdieron de vista. Se fueron a otro
sitio, puesto que su misin haba terminado. Y entonces Moiss y su gente tuvieron que
encargarse con otro serio problema.
Por qu no tomaron el camino del istmo?
Hasta que a fines del siglo pasado el francs Fernando de Lesseps abri el
Canal de Suez a la navegacin, Asia y Africa estuvieron unidas por un istmo angosto
pero que permita transitar por l.
Al llegar a este punto de la historia tropezamos con algo que carece de sentido
comun.Los emigrantes el camino del istmo si tanta prisa tenan en abandonar Egipto? Si
haba una guarnicin militar en esta angosta faja de terreno no deban tener sus jefes an
noticias de lo sucedido en la corte del faran. Y adems, qu podan hacer unos
cuantos soldados contra un milln de valerosos hebreos dispuestos a todo?
No slo tomaron la ruta mas corta los prfugos, sino que se les ocurri
dirigirse al mar Rojo, que estaba ms al sur, era ms dificil de atravesar y estaba
plagado de tiburones blancos. Por qu tuvieron que empezar a construir la casa por el
tejado? Acaso las cosas no sucedieron como lo dice los versiculos del capitulo XIV?
Moiss haba de seguro realizado varias veces la travesa del mar Rojo, cuando fue a la
tierra de Madin, a bordo de una barquita, pero ahora eran un milln de personas las que
deban trasladarse a la otra orilla. Cmo iba Moiss a solucionar el problema?
Por fortuna, la intervencin del Seor dej el camino libre para ir todos hasta la otra
ribera. y el mar se retir toda la noche ante el empuje del recio viento oriental. Ls aguas
se dividieron y qued un pasaje en medio. Por l se internaron los hijos de Israel,
formando una columna larga de cincuenta kilmetros, teniendo las aguas como muro a
la derecha y a la izquierda. Y en aquel preciso instante aparecieron los hombres del
faran, con todos sus carros y la caballera.

Volvo a extender Moiss el brazo al amanecer y regres el agua con toda su fuerza,
cubriendo los carros de caballera del faran y todo el ejrcito que haba entrado en el
mar, No qued de ellos ni uno slo.
As cuenta el Exodo el paso del mar Rojo, de manera emocionante y dramtica. El
acentuado nacionalismo de los rabinos autores de estos pasajes contribuy a embellecer
el episodio. Pero se apegaron a la verdad en todo momento?
Nuestro viejo conocido Voltaire, quien estudi con calma una buena parte del Antiguo
Testamento, hiz varias reflexiones al aludir al Exodo:
cmo pudo contar el faran con tanta caballera, si los caballos haban perecido en casi
su totalidad durante las plagas sexta, sptima y octava? Por qu el milln de hebreos no
se enfrent al miserable ejrcito, a pesar de que contaban con el apoyo de Jehov? Y
por qu no entreg el Seor las frtiles tierras del Nilo al pueblo escogido, en lugar de
mandarlo al desierto a pasar calamidades por espacio de cuarenta aos?
Y si muri todo el ejrcito egipcio bajo las aguas, con el faran a la cabeza, quin
gobern el pas a partir de entonces?
Cmo tuvo lugar el paso del mar Rojo?
Haciendo caso omiso de milagros como el que ofrece el captulo XIV del Exodo, en los
cuales ya nadie cree, qu medios utilizaron los hijos de Israel para llegar a la otra
orilla? Slo a bordo de embarcaciones, que no tenan, o caminando. Y cmo lograron
realizar la singular caminata?
El caso aparentemente increble del paso del mar Rojo no es nico en la historia. Ya el
griego Herodoto haba expuesto cierto episodio en el ao 479 antes de Cristo, cuando
los persas sitiaban la ciudad de Potidea. De pronto se produjo una enorme marea que
abri un pasaje en el mar. Los persas decidieron aprovechar el hueco para dirigirse a
Paleno, una plaza griega mal defendida. Pero apenas haban franqueado la mitad del
camino, detrs de su jefe Artabazo, cuando regresaron las aguas con tanta violencia que
murieron ahogados miles de soldados persas, sin poder moverse bajo el peso de las
armaduras. Los griegos triunfaron as en esta batalla sin perder un solo de sus hombres.
El sismo que azot a Per en 1690 provoc una marejada que dej descubierta una zona
de tierra de quince kilmetros de anchura. A las tres horas, regres el mar a su posicin
original. Algo muy semejante sucedi el 11 de enero de 1693 en la ciudad siciliana de
Catania, ante la mirada perpleja de sus habitantes. El da lO de noviembre de 1755 hubo
un temblor de tierra en Lisboa, capital de Portugal. Qued completamente destruida esta
ciudad. Los sobrevivientes llegaron a la orilla del mar, que se haba retirado hasta una
considerable distancia. Las olas regresaron al poco tiempo, altas de treinta metros,
levantaron en vilo las embarcaciones, inundaron las orillas y se llevaron a quienes
cometieron la imprudencia de aproximarse demasiado al mar.
La lista de maremotos y sismos de todas clases que provocaron retiradas del mar en
diferentes puntos del planeta es larga. Esto obliga a pensar si no sucedi algo semejante
en ocasin de presentarse los hijos de Israel ante el mar Rojo. Tal vez el entusiasmo de
los hebreos al salvar este obstculo creci de tamao al cabo de los aos, al transmitir
los padres a sus hijos lo sucedido, hasta llegar a odos de los rabinos de Babilonia. Y el
punto exacto en que tuvo lugar la singular travesa se perdi y ya no se ha podido saber

si sucedi a corta distancia del istmo o muy al sur, donde el mar Rojo adquiere su mayor
anchura.
Pero existe la certeza de que, en algunos puntos cercanos al istmo de Suez, las mareas
debieron ser en otros tiempos, antes de abrirse el Canal, sumamente importantes.
Despus de todo, este mar Rojo es como el golfo Prsico, largo y angosto. Cualquier
cambio en el nivel del mar se dejar notar, con mayor intensidad, como sucede en el
tubto de los termmetros, donde no son necesarios grandes cambios en la dilatacin del
lquido para extenderse hasta el final.
En apoyo de esta posibilidad est el episodio sucedido durante la campaa napolenica
en Egipto, que fue recogido por el famoso poeta alemn Goethe. Deca que un grupo de
soldados franceses se internaba por una faja de terreno que haba quedado de pronto
libre de las aguas. Pero ascendi de pronto la marea y los soldados se vieron perdidos.
Apresuraron el paso y no pudieron impedir que el agua les llegase rpidamente al
cuello. Llegaron finalmente a lugar seguro, pero la empresa estuvo a punto de tener un
final bblico.
Las mareas del mar Rojo presentan todava en su parte septentrional diferencias de dos
metros. Pueden ser sumamente peligrosas para quienes se dejan sorprender por el
aspecto aparentemente inofensivo del mar. Y estas diferencias de nivel deban ser
conocidas por el faran y por sus militares. Vamos a aceptar ahora que nadie en Egipto
conoca los peligros del mar Rojo y que era posible internarse en una zona
aparentemente seca sabiendo que muy pronto regresaran las aguas?
Por qu tena inters en ir al monte Sina?
Nadie ha podido determinar con precisin dnde se encontraba el monte Sina. De los
tiempos del Exodo para ac han cambiado los nombres. Resulta casi imposible saber
cul de los nombres actuales corresponde al de la montaa de Moiss, tan importante
como el de Ararat de No aunque de menor tamao.
Era el monte Horeb, cerca del cual conoci Moiss a su suegro Jetro, considerado
sagrado por este sacerdote madianita? Es la elevacin de seiscientos metros llamada en
nuestros das Sinn Bishr, que se encuentra en la pennsula desrtica de Sina, ms all de
Mara y Elim, donde los prfugos descubrieron un pozo de agua amarga y les llovi el
man del cielo?
No hay duda de que esta regin la conoca Moiss a la perfeccin y que
ide en ella algunos trucos para impresionar a su gente. El agua que brot de una roca,
de manera milagrosa, acaso no conoca desde antes su exacta localizacin? Los hijos
de Israel deban estar muy impresionados con su jefe y con el jefe de ste, pero
deseaban saber algo ms acerca de Jehov. Haban transcurrido tres meses desde la
huida de Egipto. No era tiempo de que el Seor se manifestase ante ellos?
Moiss subi al monte, completamente solo, para hablar con Jehov. Descendi horas
ms tarde, pero en vista de que no traa pruebas de su entrevista nadie le hizo el menor
caso. Tuvo que subir de nuevo el da siguiente. Y el Seor le dijo que bajara envuelto
en una espesa nube. Es al llegar a este punto de la historia del monte Sina que podran
surgir varias interpretaciones para explicar lo que pudo suceder en aquel lugar.
Era el monte Sina un volcn todava activo?

Una de ellas tiene que ver con el versculo 2 del captulo III del Exodo, cuando un ngel
del Seor se apareci ante Moiss en medio de una zarza ardiendo. No es una zarza
ardiendo el lugar ms absurdo del mundo para que un emisario celestial se presente ante
un simple mortal? No podra referirse esta zarza incomprensible a otra cosa?
Toda la confusin se debi, probablemente a un error de traduccin, puesto que la
palabra Sina, muy semejante a la hebrea sen, equivalente a zarza o matorral, se tom
en un sentido muy diferente al verdadero. De esta manera, venimos refirindonos desde
hace siglos a la zarza en medio de la cual se apareci un ngel, cuando en realidad este
mensajero del Seor apareci ante los ojos de Moiss en la ladera de un monte
volcnico llamado Sina, envuelto en humo.
Cuando Moiss regres al mismo lugar, al frente de su gente, quin sabe si tuvo que
idear todo aquel asunto de los mandamientos, para que los hijos de Israel fuesen
morales y respetuosos. Pero decir algo de palabra no es lo mismo que presentarlo de
manera casi maravillosa. Moiss se dio cuenta de que tena que regresar al monte, donde
pas varios das grabando en un par de piedras lo que sera el Declogo. Fue el Seor
quien le dict los diez mandamientos o los conoca Moiss desde mucho antes?
Leyes de carcter moral come las del Declogo existan ya en otros pueblos muy
anteriores al judo. En los textos sagrados de la India existen reglas de conducta moral.
El cdigo de Hammurabi, rey de Babilonia de 1730 a 1685 antes de Cristo, contiene
consejos que seran transmitidos a este soberano por la divinidad. Tuvo Moiss
oportunidad de conocer estas leyes morales y de aplicarlas en su provecho cuando lo
juzg oportuno?
Cuarenta das con sus noches pas Moiss en lo alto del monte, trabajando arduamente
en la piedra. Y mientras tanto, su gente esperaba abajo, pensando que haba matado a su
jefe una fiera salvaje, o que cay a una barranca y se quebr una pierna. Y viendo que
nada suceda se acercaron los ms ancianos a Aarn y le pidieron que los ayudar a
fabricar un dolo, del dios que fuera, con tal de que los sacara de apuros. Reunieron los
zarcillos de oro de las mujeres y todos los objetos que pudieran servir y con todo el oro
fundi Aarn un estupendo becerro de oro. Es decir, que aquella gente. con Aarn, a la
cabeza, estaba regresando a sus antiguas creencias egipcias.
Uno se pregunta cmo hicieron para fundir una estatua de oro, si carecan de horno y de
combustible. Pero no permitamos que este pequeo problema nos quite a nosotros el
sueo. A quien quit el sueo, y tambin la vida, fue a los tres mil hebreos que murieron
el da que Moiss regres del monte. Estuvieron festejando la creacin del dolo. cuando
de pronto se presento Moiss. cargando las dos piedras esculpidas con grandes
esfuerzos.
Se enoj tanto al ver el espectculo que dej. caer las dos piedras y se quebraron stas.
Mir a Aarn en busca de una explicacin. Result tan convincente la de este hombre
que nada le sucedi. Pero a tres mil hijos de Israel que carecan de facilidad de palabra
los sentenci a muerte. Despus, se puso a reflexionar sobre el siguiente paso a dar.
Fue ste subir de nuevo al monte, sol, como la vez anterior, y volvi a pasar Moiss en
l cuarenta das y cuarenta noches, en compaa del Seor, sin beber agua ni comer pan,
hasta que termin de escribir en la piedra los diez mandamientos. Y se dirigi entonces
hacia su pueblo. Y todos lo vieron llegar de pronto. resplandeciendo su rostro, con un
brillo muy extrao en la mirada.

Qu le haba sucedido mientras estuvo all arriba?

Resultan desconcertantes en extremo algunos pasajes que siguen o preceden al captulo
dedicado a las Tablas de la Ley. Aparecen extraas nubes, se mencionan los peligros de
la contaminacin radiactiva y flota en el aire la prohibicin de contemplar el rostro de
Jehov. Adase a lo anterior la construccin. de un misterioso objeto que servir para
comunicarse Moiss con sus superiores y queda el cuadro listo para provocar los ms
inslitos y aventurados comentarios.
Para quienes creen en la realidad de los ovnis y en los fenmenos que los acompaan,
captulos como los XIX, XX y XXXIV del Exodo contienen tanta informacin que
podra colmar las exigencias del aficionado ms entusiasta.
Informa Jehov a Moiss que descender el tercer da en una nube espesa ante los ojos
de todo el pueblo. Pero les anuncia que corrern serio peligro quienes suban al monte o
se aproximen a sus lmites. Aquel que desobedezca sus rdenes ser muerto desde lejos,
a pedradas o asaeteado. sea animal o persona. Cul era aquel peligro mortal que
amenazaba a quienes no se mantuviesen a distancia del monte Sina?
Era el mismo peligro que amenaza en la actualidad a quien se muestre imprudente al
manipular elementos radiactivos, o que se encuentre cerca de un lugar donde se haga
estallar un artefacto termonuclear sin estar debidamente protegido. Si no acude de
inmediato a un hospital especializado, para recibir tratamiento mdico, perder uas y
cabellos sin tardar mucho, se destruirn sus glbulos blancos y morir
irremediablemente. Es lo que Jehov deseaba evitar. Por esta razn, no slo prohibi
acercar- se a los hijos de Israel, sino que les aconsej lavar sus vestiduras. Era porque
viajaba el Seor en una nave espacial impulsada por reactores atmicos, que
contaminaban sin remedio el aire y podan causar daos irreparables al organismo?
Era la nube espesa en que descendi Jehov la misma que gui a los hebreos desde
Egipto hasta el mar Rojo, y que desapareci ms tarde para presentarse ahora ante la
multitud, estremeciendo al pueblo entero, mientras salan voces atronadoras por una
bocina?
Esto fue lo que sucedi el da fijado por Jehov. Surcaron el aire los relmpagos,
retumbaron los truenos y, finalmente, apareci una espesa nube detrs de la cual se
encontraba el Seor. Y viendo el pueblo de Israel que humeaba el monte y que sucedan
tantos portentos, que superaban su capacidad de comprender, se echaron a temblar y se
alejaron an ms del monte. No hizo falta amenaza alguna de matar a quienes diesen
unos pasos en direccin del Sina. Todos a una se echaron para atrs. terriblemente
asustados, mientras el sonido de la bocina creca en intensidad. Al mismo tiempo, la
gloria del Seor, aquello que pareca nube resplandeciente y que era en realidad un
refulgente navo, brillaba al sol como si fuera una joya.
En cuanto a la voz que surga de una bocina, no resulta curioso que se mencione a este
objeto, con tanta claridad, para describir el medio que sirvi para llegar la voz divina
hasta el pueblo escogido? Acaso no habl el Seor por conducto de un altavoz
a sus seguidores y les dijo unas palabras, tan sabias como severas?
Por qu se negaba Jehov a ser visto?
El Seor dio instrucciones a Moiss, en varias ocasiones, para transmitrselas a su gente,
pero en ningn momento acept que le viera nadie el rostro. Por qu era tan reacio a

que Moiss supiera cmo era?

Moiss pidi a Jehov en varias ocasiones que le mostrase sus facciones, y as se dice
en el captulo XXXIII, pero recibi la misma respuesta categrica. No podra ver
Moiss su rostro, ni hombre alguno, pues morira al instante.
Para que no hubiese dudas al respecto, aadira el Seor que cuando pasase su gloria,
deba ocultarse Moiss en una hendidura de la roca y cubrirse los ojos. Podra ver la
espalda de su jefe, pero jams su rostro.
Se refera Jehov, al expresarse as, a su nave espacial, a la cual hubiera querido
Moiss subir, o a su rostro? Por qu insista el Seor en ocultar su rostro? Tena la
cabeza cubierta con un casco espacial, porque no poda respirar la atmsfera terrestre?
Seguramente no es sta la respuesta correcta. Acaso sus facciones diferan
considerablemente de las de los seres humanos y no deseaba asustar a nadie? Tampoco
era esta segunda posibilidad la ms cercana a la verdad. Puede suponerse que Jehov
era casi igual a Moiss y a su gente, y no deseaba que se descubriese que hombres y
seres divinos eran casi idnticos, pues teman que le perdiesen el respet los temerosos
israelitas al verlo igual a ellos?
Sin embargo, a pesar de no haber visto Moiss a Jehov cara a cara cuando descendi la
segunda vez del monte Sina, portando las tablas de la Ley, su rostro resplandeca y no
era la dicha la que provocaba aquella irradiacin. No sera que tuvo que aplicarse en el
rostro una pomada para evitar que las radiaciones de la nave lo fueran a lastimar? Al
darse cuenta de que haba impresionado a Aarn y a los dems, se cubri el rostro con
un velo. Ms tarde debi correr a lavarse la cara, para eliminar las huellas de su viaje a
lo alto del monte Sina.
Fue a partir de su regreso del monte, y contando con las instrucciones recibidas que dio
comienzo la construccin del asombroso tabernculo. Y mientras se afanaba Moiss en
su cometido, desde arriba vigilaba el Seor, para que todo resultase conforme haba
ordenado.
Para qu serva aquel extrao aparato?
El contacto con Moiss haba tropezado a veces con dificultades, as que el Seor ide
un aparato para mantenerse en constante comunicacin con los de abajo. A partir del
versculo 10 del captulo XXV se dan a conocer las instrucciones claras y precisas dadas
a Moiss para construir lo que ser finalmente el Arca de la Alianza. Alianza entre los
seres humanos y los seres celestiales?
Se hara con madera de acacia y sera su longitud de dos codos y medio, su anchura de
codo y medio y otro tanto sera su altura. Es decir, que sera un paraleppedo semejante
en todo al que forma la Cmara del Rey, en la Gran Pirmide. Coincidencia, nada ms?
El objeto de madera se recubrira por dentro y por fuera con una lmina de oro puro.
Habra unas anillas en las cuatro esquinas, para que por ellas penetrase un par de varas
de madera de acacia.
Sobre el arca se colocara lo que vino a llamarse el propiciatorio por los traductores del
texto bblico, y en los extremos habra dos querubines de oro macizo, con las alas
bellamente desplegadas.
Una vez terminada la tarea, que sera supervisada desde la nube, recibi Moiss algo
que deba guardar en el interior. Se trataba de algn mecanismo de naturaleza
desconocida? Los redactores del Antiguo Testamento ninguna informacin daran al

respecto. Tal vez porque jams lograron comprender qu era en realidad aquel
contenido.
Algo de gran valor debi ser, porque explicara Jehov a Moises que se comunicara con
l por medio del arca y le dara instrucciones para su pueblo. Pero, por ningn motivo,
aadira el Seor, se aproximara al arca nadie. Solamente los sacerdotes levitas,
debidamente aleccionados, que calzaran zapatos y vestiran ropa muy especial, tendran
oportunidad de acercarse al objeto.
Haba alguna razn para que fuesen necesarias tantas precauciones a la hora de
manejar el Arca de la Alianza? En qu consista el testimonio que Jehov orden
guardar en el interior? Era posible para el Seor comunicarse con Moiss a travs de
un simple objeto de madera recubierto de oro, que pareca tan inofensivo? Qu era en
realidad aquella Arca y por qu deban vestir los sacerdotes levitas un uniforme tan
especial?
Resulta curioso observar, a la vista de cuanto aparece en estos captulos del Exodo, que
solamente una respuesta parece contestar a tantas preguntas.
Todas las caractersticas de un radiotransmisor
El Arca fue construida basndose en los mismos principios de los condensadores
elctricos utilizados en nuestros das: dos conductores elctricos separados por un
elemento aislante. Acaso no era la madera el elemento aislante, y las lminas de oro los
conductores elctricos?
Los sacerdotes levitas podan mover el arca sin peligro. As les haba enseado Jehov,
por conducto de Moiss. Quienes desdearon tomar precauciones o tocaron el Arca
inadvertidamente, terminaron mal. As sucedi en tiempos del rey David, cuando hubo
que trasladar el Arca en una carreta. Al pasar sobre un bache se. lade y pareca que iba
a caer el Arca. Corri Uza. uno de los hijos de Abinadab, a sujetarla, y ms le hubiera
valido no moverse de su sitio. Muri fulminando al tocarla. Muri por culpa de Jehov,
que no le perdon el sacrilegio de tocar el Arca sin ser sacerdote, o de resultas de una
fuerte descarga elctrica?
Quin sabe si por aquellos das el pueblo judo haba olvidado ya para qu serva el Arca
de la Alianza. O tal vez jams lo supieron con certeza, porque Moiss se neg a
decrselo a nadie. Ignoraban los hebreos que los dos querubines de oro eran en realidad
un par de antenas y que el misterioso contenido del objeto era un poderoso aparato
emisor receptor de radio, que permita a Moiss estar en contacto a todas horas con sus
superiores.
Lstima que en el curso de las Cruzadas, segn se cree, se perdiese el Arca de la Alianza
y no hayamos podido saber cmo estaba construida. Afirman algunos historiadores que
los caballeros Templarios que llegaron a Jerusaln en aquellos tiempos se apropiaron del
Arca y la ocultaron en un lugar secreto. Cul es ese lu168 gar secreto? Se ignora.
LUZ SOBRE LA PERSONALIDAD DE MOISES
Los historiadores griegos, que sentan una enorme admiracin por Egipto, jams
aludieron a un personaje llamado Moiss, as como tampoco hablaron en ningn

momento de Akhenaton. En el caso de este faran se vino a averiguar el siglo pasado

que si fue borrada su memoria se debi a la campaa desarrollada por los sacerdotes
enemigos de su reforma religiosa. Sin embargo, borrar por completo las huellas de una
persona, por odiada que haya sido, no siempre resulta posible. Han venido apareciendo
testimonios del pasado que han logrado redondear la figura de Akhenaton y dar a
conocerlo casi todo acerca de su figura y de cuanto hizo en vida.
Pero no ha sucedido lo mismo con Moiss.
Es Moiss un nombre de origen hebreo o egipcio?
Para empezar, recordemos el episodio del salvamento de Moiss siendo un recin
nacido, que fue sin duda copiado de varias leyendas orientales. Hay en este milagroso
salvamento elementos muy discutibles. No se dice el nombre del faran bajo cuyo
reinado una princesa sac del ro al beb. Era porque no senta aprecio por los hijos de
Israel, y viceversa? Por otra parte resulta dificil aceptar que una princesa egipcia, por
muy real que tuviese la sangre, adoptase a un nio perteneciente a la raza despreciada.
Por muy generoso que fuese su corazn, iba a arriesgarse la princesa a recibir una
fuerte reprimenda del pap, quien hubiese ordenado agarrar al beb y destrozarle la
cabeza golpendola contra el suelo?
Sera como si en la actualidad el primer ministro de Israel encontrase un nio egipcio
abandonado en el desierto y se lo llevase a su casa, para darle su nombre y adoptarlo. O
como si Adolfo Htier, en los tiempos lgidos de la persecucin antisemita, recibiese en
su hogar a un nio judo y lo tratase con gran deferencia y le diese por nombre Otto o
Hans. No es absurdo pensar que la hija del faran fuese a amar como a un hijo al beb
que flotaba en el rio?
Pero hay otro elemento ms digno de ser discutido. Segn se dice en el captulo II del
Exodo, en su versculo 10, la princesa llam Moiss al beb, porque lo sac de las
aguas. Los autores del Exodo decidieron entonces que la palabra Moiss en hebreo
rnosheh equivale a sacar. Estaban en lo cierto?
En opinin de Sigmund Freud y de otros estudiosos del tema, no hubo ninguna princesa
que salvara a un beb hebreo, ni ningn beb hebreo flotando en las aguas del ro. El
nio que sera el conductor del pueblo de Israel naci en el seno de una familia egipcia,
tal vez muy encopetada, y recibi un nombre perfectamente egipcio. Este nombre pudo
ser compuesto, y una de las partes fue Mose
o Moses. En realidad, esta palabra significa hijo y aparece en el nombre de varios
soberanos egipcios, como Amoses, Ramss o Tutmoses. Equivalen a hijo de Ah, hijo
de Ra o hijo de Toth.
As pensaba Freud hace unos cuarenta aos. No hizo jams como otros estudiosos de la
Biblia, que llegaron a afirmar que Moiss jams existi, que fue invencin de los
autores del Pentateuco. El padre del psicoanlisis estaba firmemente convencido de que
el patriarca Moiss vivi de verdad. Y lleg a afirmar que, adems de ser egipcio de
nacimiento, ocup un puesto relevante en la corte de Akhenaton y debi influir de
alguna manera en los planes de reforma religiosa de este faran.
Pero antes de seguir adelante, hasta el descubrimiento de la personalidad de Mofss,
veamos qu han dicho famosos eruditos al referirse a su figura.

Agudo, pero con mala intencin, fue Voltaire

Uno de los hombres que dudaron de la existencia de Moiss fue Voltaire. Si existi un
ser capaz de dar rdenes a la propia naturaleza, deca, por qu no formaron estos
hechos prodigiosos parte de la historia de Egipto conocida? De igual manera, se
preguntaba el francs, cmo era posible que, habiendo perecido todos los primognitos
de un pas y de haberse abatido sobre Egipto tantas plagas, ningn historiador de la
poca hiciese la menor alusin en sus crnicas?
De no haber sido por la Biblia, nada se sabra de Moiss. En gran parte debe el mundo
saber de este patriarca a Ptolomeo II Filadelfo, quien hacia el ao 260 antes de Cristo
orden a un grupo de setenta sabios de Israel traducir al griego cierto texto del que haba
odo decir maravillas, donde apareca la figura de un hombre autor de proezas que
dejaban chiquitas a las de Hrcules. Sin embargo, al conocer el texto debi observar
ciertas semejanzas con otras historias muy anteriores.
Entre ellas estaba la de Baco, quien operaba maravillas con su vara mgica y que un vez
convirti en sangre el agua de un ro. Baco era un dios de los griegos, quienes se
inspiraron en algn original egipcio que nada tuvo que ver con Moiss.
Otro problema que inquietaba a Voltaire, adems del abastecimiento del milln de
hebreos prfugos dando vueltas por el desierto, era el material utilizado por Moses para
escribir su Pentateuco. No lo pudo escribir sobre papiro, porque los egipcies no lo
utilizaban an para fabricar papel. Lo grab todo en la piedra, como se dice que hizo
con el Declogo? Si cargar las Tablas en brazos result un problema, qu decir del
Gnesis y de los dems libros esculpidos en la piedra, a base de jeroglficos? Por otra
parte, no es curioso que la forma de las Tablas famosas recuerden al tocado utilizado
por los sacerdotes de Arnon.
Muchos autores haban cado en la cuenta de que eran numerosas las contradicciones
presentes en el Pentateuco. Unos declararon que Moiss jams escribi parte del
Antiguo Testamento, y que ni siquiera existi. Otros pensaron que vivi en el antiguo
Egipto, tal vez con otro nombre, y que sera bueno identificarlo. Entre estos ltimos
estaba el historiador judo Flavio Josefo, quien basndose en la cronologa escrita por el
egipcio Manetn hacia el siglo iii antes de nuestra era, cre un paralelismo entre Moiss
y un personaje mucho ms conocido.
Era un sacerdote de Helipolis
Se trataba de Osarsef, sacerdote de Helipolis, quien se uni a un grupo
de inconformes y abandon con ellos Egipto. Sucedi esto un tiempo despus de la
invasin de los hicsos, pueblo de pastores que ocuparon Egipto por espacio de dos
siglos, a partir del xvii antes de Cristo e hicieron sentar en el trono a uno de los suyos.
Estos hicsos fundaron la ciudad de Avaris y, finalmente en tiempos del faran Amoses,
tuvieron que huir rumbo al norte, hasta que se establecieron a corta distancia del mar
Muerto, en el lugar que llamaran Jerusaln.
Los pastores fueron llamados en sus principios aperi. palabra de la que derivara el
nombre de hebreos. No todos los pastores, o hebreos, salieron por aquellos das de
Egipto, decan Manetn y Flavio Josefo. Se quedaron unos ochenta mil en el pas, y su

poblacin tenda a crecer. El faran decidi adoptar severas medidas para evitarlo.
Quiso acabar con aquellos leprosos que infestaban el pas. Con esta palabra tradujeron
los historiadores a los miembros de aquel pueblo aborrecido. Pero, eran en verdad
leprosos aquellos pastores? La verdad es que se vestan con pieles de carnero, que
despedan un olor repugnante. Los egipcios, ms delicados y cultos que los
descendientes de los hicsos, los miraban con asco y los consideraban unos apestosos.
Tal vez deriv ms tarde este calificativo hacia la palabra leprosos, que no se atiene a la
estricta verdad.
El faran orden a aquellos apestados o apestosos reunirse en un lugar donde le
resultase fcil tenerlos controlados. Y es curioso que los apestados escogiesen la ciudad
de Avaris, fundada por sus antepasados. A esta ciudad fue dondelleg Osarsef, quien
acababa de contraer la lepra es decir, que se confesaba apes tado como los otros y
estaba en condiciones de guiar a los descendientes de los hicsos.
Una vez Osarsef en Avaris, animado por el deseo de vengarse de quienes lo desterraron,
mostr su fuerza de carcter al imponerse a los condenados a reclusin perpetua.
Pretendi implantar entre ellos un dios nico, que velara por todos. Y una vez que los
hubo organizado y enseado las artes de la guerra, deca Flavio Josefo, qued integrado
un ejrcito de varios miles de hombres. Y un buen da tomaron el camino de la corte,
devastando las ciudades que encontraban a su paso, degollando a cuantos egipcios
tenan la mala fortuna de no dar velocidad a sus piernas.
El faran se repleg hasta las montaas de la Alta Nubia y esper a que los hebreos se
agotasen en sus largas caminatas. Y cuando se lanzaron a la contraofensiva los egipcios,
derrotaron fcilmente a los pastores y los sobrevivientes tuvieron que abandonar el pas.
Fue entonces cuando se produjo el Exodo?
Eran Osarsef y Jos una misma persona?
Es preciso partir de algo completamente comprobado, y es que el nombre de Osarsef no
es simple invencin de un novelista, sino que fue mencionado hace casi veinte siglos
por Flavio Josefo, historiador famoso por su serenidad, quien lo tom a su vez del
egipcio Nanetn. Ahora bien, qu sucede si quitamos a este nombre Osarsef el sufijo
Osar, sinnimo de Osiris, y se sustituye por el sufijo Jo, que es equivalente de Jehov?
Resulta el nombre de josef, o mejor dicho, Jos, que aparece en repetidas ocasiones en
el Gnesis.
Fue Jos uno de los doce hijos de Jacob cuyo nombre se cambiara por el de Israel,
y este Jos fue vendido por sus hermanos a unos mercaderes israelitas que viajaban a
Egipto. Y estando en Egipto, Jos se convertira en primer ministro del faran. No
parece dificil de aceptar que una persona perteneciente al odiado pueblo de pastores
fuese nombrado para tan alto cargo en la corte de Egipto? O acaso el faran no era
egipcio?
La nica explicacin posible sera que en aquellos tiempos dominaban en Egipto los
reyes hicsos. Y ningn soberano perteneciente al mismo pueblo de Jos tendra
inconveniente en nombrarlo primer ministro. De haber sucedido as las cosas, se
comprender que Jos cambiase su nombre por el de Osarsef a su llegada a Egipto.

Primero, para olvidarse de sus hermanos, que tan mal lo haban tratado, y segundo para
integrarse ms fcilmente a su nueva patria.
Pero no explica lo anterior el destierro de Osarfef, castigado por el faran. Hubo aqu
confusin entre dos personajes que distaban entre s un par de siglos tal vez? tomaron
los redactores del Antiguo Testamento unos pasajes de la vida de uno y los
entremezclaron con los aspectos ms sobresalientes del otro, o nada tuvo que ver
Moiss con Jos y con Osarsef?
Uno de los que con mayor entutiasmo apoyaron la teora Moiss Osarsef fue Eduardo
Schur, autor de la obra Los grandes iniciados y de una teora muy bien armada para
defender su posicin. Explicaba este Schur que un hijo de Ramss U, llamado
Merenptah, tuvo como compaero de estudios a cierto Osarsef, cuya madre era hermana
del propio faran.
La madre de Osarsef deseaba que su hijo se convirtiese, algn da en el soberano
egipcio. Lo cual no debe asombrar a nadie, pues casos como ste han sido frecuentes en
la historia del mundo. Recurdese a Agripina, que envenen a Claudio para sentar en el
trono a su hijo Nern. A veces era conveniente eliminar a la competencia para obtener lo
que se deseaba. Pero la madre de Osarsef cometi el error de difundir a los cuatro
vientos, mientras dorma, sus intenciones. Enterado el faran de sus proyectos, mand al
sobrin fuera del pas donde no pudiera hacerle dao.
La historia de Moiss, en la versin de Eduardo Schur, es potica y muy hermosa. Con
razn sigue siendo libro de cabecera de los amantes de estos temas. Pero tal parece que
contiene algunos errores, en opinin de los historiadores contemporneos, que atribuyen
a la falta de informacin del autor.
Pero en algo acert Schur en su libro. Moiss o como fuera su nombre existi en
realidad, por una sencilla razn: las religiones jams nacen por s solas. Tiene que existir
un iniciador, un profeta que se convierta en su portavoz y en su defensor.
Unas palabras sobre la corte de Egipto
El faran Akhenaton, acerca de cuya existencia atormentada se habl en los captulos
dedicados a Egipto, muri hacia el ao 1358, aproximadamente, antes de Cristo. 1 74
Despus de l fueron al otro mundo
su esposa Nefertiti y poco ms tarde, despus del triunfo de los sacerdotes enemigos de
la reforma religiosa, el joven Tutankamon.
Al parecer, la viuda de este ltimo soberano de la XVIII Dinasta, que era todava una
nia, se cas con el sacerdote Ay, to de Akhenaton, abuelo de la reina, en un vano
intento por salvar la dinasta. Pero de nada sirvi.
El general Horemheb, con el apoyo del clero y del ejrcito, ech del trono al sacerdote
Ay para sentarse l, de resultas de un golpe de estado, que en todos los tiempos los ha
habido. Poco despus mora la viuda de Tutankamon, sin dejar descendencia. A partir de
aquel momento nada volvi a saberse del ministro Ay. Desapareci por completo de la
circulacin, o por lo menos con este nombre.
Muri en circunstancias jams aclaradas, asesinado tal vez por los militares, y su
cuerpo fue abandonado en el desierto, para que lo devorasen las alimaas?

La tumba que este sacerdote haba dispuesto para cuando le llegase la hora, nunca fue
ocupada. Lo nico que apareci en ella, esculpido en la piedra, fue el Himno a Aton, tan
semejante a uno de los Salmos de David. Qu fue entonces de este hombre, quien
haba sido en vida el principal asesor del reformador religioso Akhenaton para implantar
el culto a Aton, el dios solar que careca de figura humana?
Es en este momento que conviene fijarse en varios puntos importantes relacionados con
egipcios y judos de la antugedad: uno es que el monotesmo judo,o culto a un solo
dos, llamado a veces Adonai, se inspir en el nonotesmo egipcio, o culto a
un dios nico llamado Aton. Otro es que muchas costumbres judas fueron copiadas de
los egipcios. Recurdese el pacto que contrajo Abraham a los noventa y nueve aos con
Jehov. Tuvo que practicarse l mismo la circuncisin, y la misma operacin realiz con
su hijo Ismael cuando la edad de ste era de trece aos, y con todos los varones y
siervos de la casa, fuesen jvenes o ancianos.
Otra costumbre que inculc Moiss entre los judos fue el aborrecimiento de la carne de
puerco, que tambin era de origen egipcio: el malvado Seth, deca la leyenda, no
contento con asesinar a Osiris, adopt la forma de este anima! para herir mortalmente a
Horus, hijo de Osiris. En consecuencia, exista en Egipto la prohibicin de comer carne
de puerco, especialmente entre los sacerdotes devotos de Osiris. No es esto revelador?
Sin embargo, una vez hechas estas aclaraciones, que parecen demostrar el origen
egipcio de la religin judaica, quedan por averiguar dos cosas:
una es saber quin pudo ser ese misterioso personaje egipcio que ense a los hebreos a
adorar a un Dios nico y verdadero. La, otra es determinar quin o qu fue en realidad
Jehov.
Empezaremos por el primero de estos enigmas.
Unicamente poda ser l
Slo alguien que conociese a la perfeccin la religin de Aton poda ensearla. Ya haba
dicho Freud que Moiss tuvo que ser un personaje importante dentro de la corte de
Akhenaton, como gobernador de una provincia, sacerdote o militar que cay
en desgracia con la gente enemiga del faran
En opinin de Flavio Josefo, este personaje desconocido debi ser un poltico, pues slo
as se explicara que estuviese capacitado para dar rdenes nada menos que a un milln
de hebreos ignorantes. Pero resulta que todos los polticos y militares, empezando por
Horemheb, haban sido hostiles a Akhenaton. No se concibe que un persona gozando de
tantas ventajas lo dejase todo para unirse a un grupo gigantesco de seres que poco o
nada podran ofrecerle.
Algunos autores dicen que el Exodo tuvo lugar en tiempo de Ramss II y que Moiss
fue sacerdote en su corte. Aprendi el culto a Aton, que haba permanecido secreto, de
unos sacerdotes de Helipolis. Tal vez sucedi as, pero la lgica nos dice que el
conductor del pueblo hebreo, para tener tan arraigadas sus convicciones, tuvo que
aprenderlas en la corte de Akhenaton, un siglo antes de Ramss. Quin pudo ser
entonces el continuador de la obra del gran reformador?
Solamente alguien que estuviese muy relacionado con Akhenaton, que sufri una fuerte
decepcin al ver que toda la obra caa por los suelos y que hizo -suya la religin en cuya

creacin haba participado aos antes tan activamente. Se puso ai. ftente de unos
cuantos sacerdotes que seguan fieles a Aton, de los obreros que levantaron la capital de
Akhenaton y que se quedaban de pronto sin trabajo, y de alguno pastores inconformes
que tan molestos se sentan por el mal trato recibido por parte de los militares, y tom el
camino del desierto.
Este hombre, eliminadas las dems posibilidades, tena que ser el sacerdote Ay, quien
sera ms tarde conocido como Moiss, es decir, el hijo del sucesor del mejor de los
legados:
la religin de un solo dios.
Cul era el origen del nombre de Jehov?
Lo malo de las traducciones es que lo tergiversan todo y cuesta despus un trabajo loco
descubrir el origen verdadero de las cosas. Esto sucedi con el nombre Jehov, que
quin sabe lo impuso en lugar del verdadero, Yahv, porque tal vez le pareca ms fcil
de pronunciar. Pero, de dnde procede este Yahv3 dios de los judos, que desplazara
al Adonai que figur en los primeros tiempos?
Se ha querido explicar el origen de Yahv diciendo que era el nombre de una regin o de
un accidente geogrfico existentes en la zona del Sina. Incluso se pens que
corresponda este nombre al de un volcn que haba sido adorado por los antiguos
habitantes del desierto. Algo semejante haba sucedido siglos antes en la isla de Creta,
uno de cuyos volcanes tena una gruta en la que naci el poderoso Zeus, tambin
llamado Jovis Y no recuerda este Jovis o Yovis al nombre de Yahv?
Pero tal vez no pasan estas teoras de simples coincidencias, sin valor alguno. En
cambio, s lo tiene el hallazgo realizado hace unos aos, en el templo de Soleb, en
Nubia, por el profesor Andr Caquot, director de la Escuela Francesa de Altos Estudios
adems de excelente especialista en temas bblicos.
El templo de Soleb fue levantado por Amenofis III, padre de Akhenaton, y consta de
varias columnas en cuya parte inferior hay unas figuras esculpidas. Son los prisioneros
hechos por este faran de los pueblos que fueron derrotados por l. Y algunos de estos
prisioneros tienen la siguiente inscripcin: Beduinos procedentes del pas de Yahv.
No se refiere la palabra Yahv, en este caso. a ningn dios, sino al lugar de donde
procedan los hombres capturados, que se encontraba al otro lado del mar Rojo, en el
desierto de Sina.
Resumiendo entonces cuanto hasta aqu se dijo, podra encontrarse una explicacin
lgica que pusiese en orden lo anterior. Se podra decir que el sacerdote Ay vivi algn
tiempo, durante su juventud, en un pas situado en la otra orilla del mar Rojo, llamado
tierra de Yahv, donde sus habitantes tenan una religin monotesta muy particular:
adoraban a un volcn humeante, en cuyo interior viva segn ellos un gigante que haca
temblar la tierra y lanzaba humo al aire. No resulta esto tan absurdo, puesto que los
romanos estaban seguros de que el dios Vulcano equivalente del griego Hefastos,
inspirado a su vez en un dios egipcio tena instalada su fragua en las profundidades
del volcn Etna.
Algunos autores han defendido la tesis de que la familia de Ay lleg a Egipto procedente
de Siria, que trajo consigo un extrao concepto monotesta y que eran de sangre aria.
Otros piensan que llegaron de Nubia y que eran de sangre negra. En lo nico que

coinciden unos y otros es que ninguno de ellos naci en Egipto. Eran extranjeros en este
pas.
Acaso procedan de la regin de Madin, donde vivi el sacerdote Jetro, llamado
tambin Reuel, con una de cuyas hijas se cas Moiss-Ay? No sera ms lgico creer
que Ay, al perderlo todo en Egipto, buscase refugio, acompaado de otros inconformes,
en el mismo lugar donde transcurri parte de su juventud y de dnde era originaria su
familia?
Siglos despus del Exodo, con base en los relatos y en las tradiciones que circulaban en
la familias y se haban transmitido de padres a hijos, se cre el Antiguo Testamento. No
es razonable suponer que naci el texto bblico con grandes errores y notables
confusiones, resultado lgico de las muchas deformaciones y errores de interpretacin
sufridos a partir de los acontecimientos originales.
POR QUE SE DESPLOMARON LAS MURALLAS DE JERICO?
No se pretende en esta obra realizar un anlisis exhaustivo de la Biblia, sino de hacer
alto en ciertos pasajes que ofrecen al lector enigmas sin aparente solucin. Algunos
temas, como el mencionado en el captulo XXVIII del Deuteronomio, o quinta parte del
Pentateuco, acerca de los hombres voladores, se ver en los captulos dedicados a la
antigua India, cuna de la humanidad. Se har hincapi, a partir de este momento, en
algunos puntos escogidos. Y entre ellos se cuenta la historia de los muros de Jeric, que
cayeron al sonido de unas trompetas.
Podr controlarse algn da la fuerza de gravedad?
La ciencia consigui durante la II Guerra Mundial empezar a conocer y a dominar
algunos aspectos de la energa nuclear. En algunas ocasio ne
la ha venido aprovechando de manera positiva y en otras con fines destructivos. Y es
capaz de aplicarla en reactores y en medicina.
Sabe utilizar la fuerza electromagntica para fabricar motores, a pesar de que sigue
ignorndolo todo acerca de la causas que originan este poder. Pero hay una tercera
fuerza, poderossima, que se conoce desde que la humanidad dio sus primeros pasos,
que jams ha podido dominar. Se trata de la fuerza de gravedad, culpable de que los
cuerpos caigan al suelo, atrados por una masa de mayor peso como es la Tierra.
Sin embargo, los ocultistas son de la opinin de que en la antigedad lo egipcios, los
babilonios y otros pueblos de Oriente dominaban a la fuerza de gravedad. No slo
lograban evitar que los cuerpos pesados cayesen al suelo, sino que podan moverlos
como les viniese en gana y posean incluso la facultad de elevarse los sacerdotes, entre
otros, en el aire. Es decir, que saban levitar.
En numerosas ocasiones, los cronistas rabes de los siglos xi al xv declararon su
convencimiento de que los constructores de la Gran Pirmide echaron mano de este
cmodo sistema para trasladar sin esfuerzo los pesados bloques de piedra y terminar
acomodndolos en el lugar exacto. Y quienes han estudiado las costumbres de los celtas
diran que igual sucedi con quienes levantaron los colosales menhires y los pesados
dlmenes y hasta el observatorio astronmico de Stonehenge.

En cuanto a las monumentales cabezas de la isla de Pascua, informa una leyenda local
que una vez terminadas de esculpir las moles en la cantera, caminaban por s solas, a
una orden del artista o de un sacerdote, hasta el lugar designado. Una vez all
esperaban el ltimo toque, que consista en abrirle los ojos el escultor, con un golpe de
cincel.
Por supuesto que aceptar el vuelo de las piedras no es fcil. Va en contra de las leyes
fiscas conocidas. Nadie quiere creer que los bloques pudiesen desplazarse como nios
obedientes para colocarse en el lugar que les ordenaron. Sin embargo, viejos textos
hallados en Caldea nos dicen que por medio del sonido levantaban los sacerdotes todo
gnero de objeto livianos o pesados.
Y los textos coptos de Egipto mencionan procedimientos por medio de cnticos para
mover la piedra. Lo haran tocando una flauta que lanzara ondas ultrasonoras? No
sabemos cmo hicieron aquellos hombres, ni cuntos ni en qu pases dominaron esta
tcnica, pero hay un caso muy conocido de movimiento de bloques de piedras, que se
movieron con tal fuerza que destrozaron a una ciudad entera.
Figura este caso en el libro de Josu, que sigue al Pentateuco. Se refiere al famoso
desplome de las murallas de Jeric, al son de las trompetas de quien estaba al frente del
pueblo escogido desde la muerte de Moiss.
Estuvieron una semana entera dando vueltas
La ciudad de Jeric era ya importante ocho mil aos antes de Cristo. Las excavaciones
realizadas en los ltimos aos han demostrado que se encontraban a unos 240 metros
bajo el nivel del mar y que estaba rodeada de una muralla imponente. El captulo VI de
este libro de Josu, dedicado a este hecho sin igual, informa sobre la tal muralla, pero nada dice acerca de sus dimensiones. El griego Herodoto, que a
todas partes fue se mostr en todas las ocasiones excelente reportero, dira que la
muralla era sencillamente colosal. Tena unos setenta kilmetros de permetro y por su
parte superior poda correr, sin miedo a precipitarse al vaco, una cudriga tirada por los
ms veloces caballos. Cien puertas de bronce se abran para dar paso a otra muralla
interior, tan maciza como la de afuera.
El versculo 3 de este sexto captulo explica que Dios orden a Josu dar varias vueltas
a la muralla de Jeric en compaia de sus hombres. Fueron precedidos por siete
sacerdotes portando trompetas hechas con cuernos de carnero. El sptimo da tuvieron
que ser siete las vueltas que dieron los israelitas a la ciudad amurallada el siete,
nmero mgico, aparece en repetidas ocasiones en el texto bblico., despus de lo
cual soplaron los sacerdotes con todas sus fuerzas las trompetas. Respondieron al
instante los dems hombres, lanzando un grito estentreo. Result una algaraba que por
fuerza deba causar algo muy serio.
Al llegar a la muralla el impacto feroz del aullido colectivo se derrumbaron las piedras y
cay por tierra la muralla, circunstancia que aprovecharon los hombres de Josu para
penetrar en Jeric. Dieron buena cuenta de todos sus habitantes, con la sola excepcin
de una prostituta llamada Rahab. Era una excelente mujer, de gran corazn, que haba
protegido al par de espas enviados das antes por Josu para saber cmo andaban las
cosas all adentro.
Desde que el momento que esta historia singular fue escrita en forma
de libro por los rabinos cautivos en Babilonia, nadie puso en tela de juicio este milagro:
el poder de las trompetas y los alaridos de los israelitas. smbolo de la fe que derriba los

obstculos, fue lo que destroz la ciudad de Jeric y la borr del mapa.

Pero al terminar la II Guerra Mundial, como si la humanidad se hubiese vuelto
terriblemente escptica. o porque la tcnica haba avanzado a pasos de gigante,
surgieron algunas teoras para explicar lo sucedido en Jeric.
Segn Veliokowsky, fue Venus la culpable
En 1952 lmmanuel Velikowsky lanz en Nueva York su famoso
Mundos en colisin, libro en el cual expona una curiosa teoria: fue el planeta Venus, a
su paso cerca de la Tierra para ir a acomodarse finalmente en su actual rbita en torno al
Sol, el culpable de tantos cataclismos que azotaron a la humanidad hace diez o doce mil
aos. Entre stos se encontraba el Diluvio Universal y tambin el hundimiento de los
muros de Jeric.
Resulta curioso que tantos judos hayan emitido teoras para explicar ciertos fenmenos,
a pesar de que sus razonamientos hayan ido siempre en contra de las sagradas escrituras.
As sucedi con Freud, al declarar que Moiss no fue judo, sino egipcio. Y as sucedi
con este ruso llamado Velikowsky, quien deca que ninguna trompeta tuvo que ver en el
desplome de las murallas de Jeric, ni ningn general llamado Josu, ni tampoco el Arca
de la Alianza. Todo se debi a los numerosos y violentos temblores que devastaron a
nuestro planeta cuando un cuerpo procedente de Jpiter irrumpi en las cercanas de la
Tierra, causando muchos problemas a la humanidad.
Sin embargo, nada en el libro de Josu permite suponer que se hubiese producido un
seismo. Por el contrario, se da a entender muy claramente que fueron las ondas
ultrasonoras las causantes del desastre. Ahora bien, siendo el pueblo judo tan
absolutamente inculto por aquellos tiempos, muy inferior en todos aspectos al egipcio y
al babilonio, puede creerse que conocan esta tcnica sin igual? O acaso alguien les
enseo a aplicar las propiedades de los ultrasonidos?
Por otra parte, los aficionados al estudio de los fenmenos extraterrestres se muestran
partidarios de que, as como Jehov guiaba al pueblo hebreo en su huida de Egipto,
estuvieron presentes sus ngeles observando, desde arriba, en ocasin del ataque a
Jeric. Dicen que disponan de unos rayos mortferos que lanzaron oportunamente sobre
la ciudad asediada para convertir sus muros en un mar de lodo. Y aaden que no fue el
caso de Jeric el nico conocido en la antigedad.
Dicen que en el ao 332 antes de Cristo, Alejandro Magno se encontraba frente a la
fortaleza de Tiro, puerto importante de Fenicia, que todos consideraban inexpugnable.
Aparecieron de pronto, por encima del campo de Alejandro y de su ejrcito macedonio
unos escudos que volaban en perfecta formacin.
Brot de uno de los escudos un chorro de luz que derrib los muros de Tiro como s
fuesen castillos de naipes. Y en poca ms cercana a la nuestra sucedi algo semejante a
orillas del ro Lyppy, en Alemania.
Los Annales Laurissenses, que remontan a los tiempos del emperador Carlomagno,
informan que en el ao 776 los sajones asediaban un castillo propiedad del rey, cuando
dos enormes escudos de color rojo sangre volaron sobre la iglesia del pueblo. Se
atemorizaron tanto los invasores que emprendieron vergonzosa huida. Y tambin las
antiguas crnicas romanas y en los libros sagrados de la India y de China se mencionan
asaltos venidos del espacio, que tiraron por el suelo los edificios ms slidos.

La justicia divina no siempre es justa

Creer, a la vista de los anteriores casos, que tantas destrucciones sucedidas en la
antigedad fueran causadas por la invervencin de naves extraterrestres, cuyos
tripulantes sentan especial simpata por unos terrcolas y odio por otros, puede conducir
a conclusiones completamente absurdas.
En el caso de Jeric, vamos a suponer que las fuerzas celestiales miraban a los israelitas
con mayor agrado que a la gente de Jeric pero sucedi todo como se dice en el
Antiguo Testamento o se produjeron las confusiones y errores de interpretacin tantas
veces observados en el texto bblico? En muchas otras contiendas blicas, el vencedor
declar, por lo general, que los dioses estaban con ellos, favorecindolos. Qu ejrcito
derrotado va a decir que recibi una ayuda divina que para nada sirvi?
Durante la guerra de griegos contra troyanos, los dioses estuvieron apoyando a unos y a
otros a lo largo de los aos. No fueron siete das los que pasaron los griegos al mando
de Agamenn dando vueltas a Troya, la ciudad asediada, sino diez aos. Yjams lleg
ningn escudo a lanzar sus rayos sobre las murallas de piedra. Las fuerzas de los dioses
deban estar equilibradas, y para deshacer el empate tuvieron que recurrir los griegos al
ingenio de Ulises. Invent ste el famose caballo hueco, que se llevaron hacia dentro de
la ciudad los troyanos sin saber que estaba lleno de soldados enemigos. Y se acab la
guerra de Troya.
SALOMON Y LOS TESOROS DE OFIR
Despus de Moiss, el personaje bblico que mayor inters ha despertado en el mundo
ha sido Salomn, hijo de David, que rein de 970 a 931 antes de nuestra era. Los dos
fueron soberanos de gran renombre, a pesar de los crmenes sin importancia y los
pequeos pecados cometidos a lo largo de su existencia.
Por ejemplo, David cometi la censurable accin de fijarse en Betsab cuando sta se
baaba en una casa cercana a su palacio, y pas con ella una noche a pesar de que
estaba casada con Uras. Al rey David no le costo mucho trabajo mandar a este Uras a
una batalla y dar Instrucciones para que sus compaeros de armas lo dejasen de pronto
solo. La muerte del marido de Betsab le permiti a ella ir a compartir el lecho con
David sin que nadie tuviese que murmurar. De la unin de ambos resultara Salomn,
quien a pesar de no ser primognito se convertira en rey, gracias en gran parte a los
buenos oficios de Betsab, como haba sucedido antes con Isaac y con Jacob, a quienes
tanto ayudaron sus respectivas madres.
Pero a cambio de estas trivialidades, David realiz grandes cosas:
mat al gigante Goliat, se hiz amigo del rey Hiram y llev a Jerusaln el Arca de la
Alianza, para guardarla en el templo que pensaba construir con la ayuda de Hiram. No
resu ita- ron las cosas para David como hubiera deseado, porque Jehov lo acus de
haber derramado mucha sangre y le dijo que la tarea iba a encomendrsela a su hijo
Salomn.
El templo recordara su nombre
Fue Salomn un hombre sumamente sabio, dice la tradicin, a pesar de que jams se
aclar en qu consista realmente su ciencia. La demostr al eliminar a su hermano

Adonas y a sus partidario, que podran representar un peligro para su trono? El caso es
que, al quedarse como nico rey, sin competidores a la vista. Salomn se mostr muy
agradecido con Jehov. Le sacrific nada menos que mii caballos
matanza muy poco inteligente en opinin de cualquier persona sensata, a cambio
de lo cual recibi del Seor el don de la sabidura.
La tradicin atribuye a Salomn la redaccin del Libro de los proverbios, del Eclesiasts
y del Cantar de los cantares, pero al igual que sucedi con su padre don David, quien
escribi los Salmos inspirndose en los poemas originales de Akhenaton, pudo suceder
con Salomn algo semejante. Despus de todo, cas con una princesa egipcia, hijo de
un faran, y debi tener la oportunidad, como es lgico, de conocer cosas valiosas:
muestras de la antigua literatura egipcia, que se traduciran en sus tres obras inmortales.
Otra pudo ser averiguar el lugar de dnde proceda el oro que sirvi en otros tiempos a
los egipcios para fabricar objetos de oro de todos los tamaos, desde joyas a atades
Los rabes sintieron gran admiracin por este hombre, a quien llamaban Soliman benDaud, y le atribuyeron poderes maravillosos, como el de poner a trabajar en su provecho
a seres venidos del mundo de los espritus. Fueron stos los que le ayudaron a levantar
el famoso templo que David no pudo construir. Sin embargo, la opinin que prevalece
entre los actuales estudiosos del tema es que fue el rey Hiram, de la ciudad fenicia de
Tiro, gran carpintero y supuesto fundador de la francmasonera, el verdadero arquitecto
del templo que le costara la vida.
El templo de Salomn, construido hace unos tres mil aos, contaba con veinticuatro
pararrayos. El tejado era de madera de cedro que trajo el rey Hiram desde los montes
del Lbano y estaba recubierto con lmina de hierro terminada en numerosas puntas.
Segn Flavio Josefo, servan las puntas para que en ellas se posasen los pjaros. Fue
siempre un gran admirador de Salomn.
Las caras del templo eran tambien de madera, pintadas de oro. Haba un patio central
con unas cisternas para que en ellas cayera el agua de la lluvia, a travs de una tubera.
Las cisternas estaban llenas de agua a todas horas. Por qu?
Eran numerosas las tuberas, lo cual parece exagerado, puesto que el templo se
encontraba en la ciudad de Jerusaln, donde llueve muy poco. No hay duda de que las
tuberas eran conductores por donde se descargaba la electricidad de los rayos que
penetraban por las puntas. De esta manera, el templo donde se guardaba el Arca de la
Alianza estaba a salvo de incendios. Si fue destruido ms tarde no fue por culpa de los
rayos, sino del rey Nabucodonosor, que lo mand quemar. Jams se supo qu fue del
Arca de la Alianza que estaba dentro.
De dnde aprendi Salomn el secreto del pararrayos? Se lo ense su amigo Hiram,
quien se enter del secreto en un viejo texto egipcio? Descubri tambin el poder
contenido en el Arca y lo aplic en su provecho?
La reina que visit al sabio Salomn
Debi extenderse tanto la fama del sabio Salomn que se enter la reina de Saba y quiso
visitarlo. Le hara unas preguntas, vera cunto haba de verdad en los rumores que
escuch y regresara a su casa, muy ufana.
Acompaada por su squito, cargados los camellos de especias, oro y piedras preciosas,
sali la reina de la ciudad de Saba y lleg a Jerusaln. Qued Salomn maravillado ante

la belleza morena de la ilustre visitante, pero ms an por su generosidad. Informa el

captulo X del primer libro de los Reyes que fueron ciento veinte talentos de oro lo que
obsequi la reina de Saba al sabio Salomn, toda una fortuna, pero nada explica acerca
del pas de donde proceda , ni de cmo era ella en realidad. Las malas lenguas diran
ms tarde que la reina regres a su patria lista para dar a luz en nueve meses al hijo de
Salomn. Los soberanos de Etiopa se ufanaran mucho despus de descender de aquel
breve encuentro real.
Adems de su affaire sentimental, firm la reina con Salomn un tratado comercial
para proveerlo de oro a cambio de mercaderas? Verdad es que el rey era un enamorado
del oro y amas cantidades increbles, a pesar de que no existan minas en su territorio.
El peso del oro que lograba reunir Salomn al cabo de un ao era de 666 talentos, es
decir, un poco ms de diecisiete toneladas. Dnde encontr tanto oro? Lleg a sus
arcas procedente de algn lugar del mundo?
Cada tres aos, la flota del rey Hiram, buen amigo de Salomn como lo haba sido de su
padre, viajaba a la tierra de Ofir y regresaba cargado de oro, marfil y pavos reales para
la corte de Jerusaln. As se dice bien claro en los captulos IX y X del primer libro de
los Reyes, pero en ningn momento se informa acerca de la situacin exacta de este
pas. Se dice que partan los barcos del puerto de Ezin-Gaber, que estaba junto a Elot,
en la tierra de Edom, y que se encontraba en la ribera del mar Rojo. Pero nada se
informa sobre la mercanca que iba a Ofir, ni por qu el rey Salomn necesitaba el oro.
Contestar a esta ltima pregunta resulta sencillo.
Prefera luchar con las armas diplomticas
Salomn no fue un soberano guerrero, ni mucho menos, sino un rey
comerciante, que lo mismo compraba caballos a Egipto que venda objetos fabricados
por sus sbditos. En lugar de declarar la guerra a los monarcas cercanos, con objeto de
afianzar las fronteras de su pas, como hubiera hecho cualquiera, prefera mantener con
ellos relaciones cordiales. Y tal vez en esta postura resida su sabidura, despus de todo.
Daba y reciba obsequios de todas clases prctica sumamente poltica que haba
practicado antes Ameno- fis III y que a Salomn tal vez le enseo la reina de Saba, entre
suspiro y suspiro y era muy normal que a su corte llegasen hermosas damas de la
mejor sociedad extranjera y hasta princesas, donadas por sus respectivos soberanos.
Salomn las converta en concubinas, a toda prisa. Pero atender a tantas damas y
mantener con los vecinos excelentes relaciones amistosas, cuesta dinero. Salomn se
dio cuenta de que deba dar mayor agilidad al comercio exterior y hallar un artculo que
pudiese convertirlo fcilmente en oro. Y el rey Hiram, que era un hombre muy servicial,
siempre que obtuviese de la amistad un positivo beneficio, se prest a ayudarlo.
Era un hbil constructor de barcos, que ms tarde demostrara su talento en la
construccin del templo de Jerusaln, dedicado a Jehov. Se supone que conoca
importantes secretos de carcter inicitico, y fue por querer obtenerlos a la fuerza que lo
asesinaron un da tres obreros que trabajaban en las obras del templo. Pero fue trabajo
perdido. Si hubiesen tenido un poco de paciencia los tres hombres, si hubiesen
observado un poco ms a Hiram, podran haber aprendido algo del maestro, como
frmulas matemticas, la tcnica de la construccin y el arte de fundir piezas de bronce
y de otros metales.

Excavaciones realizadas en la regin de Akaba, al este de la pennsula de Sina, donde

estaba la tierra de Madin, vinieron a revelar la clase de mercancas que transportaba
hasta Ofir la flota de Salomn, dirigida por Hiram. Aparecieron los restos de lo que
fueron hornos para fundir piezas de bronce y de cobre. Espadas, puales y objetos
domsticos eran lo que serva para realizar el trueque. Y el lugar donde se hallaron los
hornos se identific con la poblacin bblica de Ezin-Gaber, punto de partida de los
barcos que navegaban a Ofir.
Falta ahora por averiguar dnde estaba la tierra de Ofir.
Se ha querido identificar a esta Ofir con la Tarsis que, segn el arquelogo alemn
Adolfo Schulten, no era otra cosa que la antigua Tartessos, que se encontraba en
Andaluca, cerca de la actual Cdiz. Pero no parece posible que, para viajar al otro
extremo del Mediterrneo, partiese la flota de Hiram de un puerto que se encontraba en
la ribera del mar Rojo, al otro lado del istmo de Suez. Ni que tardasen tres aos en
realizar el viaje de ida y vuelta.
Para el explorador ingls Richard Francis Burton (1827-1890), descubridor del lago
Tanganika, habra que situar la tierra de Ofir en el sur del golfo de Akaba, precisamente
en la Madin bblica. Pero, puede concebrse que Salomn organizase una flota tan
bien pertrechada para mandar su mercanca a un lugar tan cercano?
Un alemn de nombre Christian Lassen declarara por aquellos mismos aos que, en su
opinin, Ofir estaba en la India. Se basaba para ello en ciertas palabras originales de
Flavio Josefo acerca de Sofir, nombre tan parecido a Ofir, que era el que daban los
coptos a la India.
Alguien pens que Ofir pudo encontrarse en el continente americano, rico en oro. Pero
la ausencia de elefantes, cuyos colmillos pudiesen traer los navos de Salomn a su
patria, ech por terra tal suposicin. Sin embargo, se acepta en la actualidad que
marineros fenicios llegaron hace miles de aos a las costas de Amrica. Pero de esto se
hablar ms tarde.
Alejandro von Humboldt, (1767- 1835), el sabio alemn que visit gran parte de
Amrica hace ms de siglo y medio y llam a la capital de la Nueva Espaa ciudad de
los palacios, se mostr partidario de relacionar el nombre de Ofir con el de Africa.
Humboldt declar que Ofir pudo estar en cualquier lugar del continente negro. Poco
despus de medio siglo, no faltaron los eruditos que le dieron la razn.
El descubrimiento que hicieron tierra adentro
Un explorador de nombre Adam Renders hall en 1868 unas murallas de piedras, de
tamao gigantesco, en un punto de lo que es hoy Rhodesia del Sur. Los nativos le
dijeron que se llamaba Zimbabwe.
Das ms tarde tuvo ocasin de salvar la vida a un alemn medio extravagante, a quien
iban a sacrificar los miembros de una tribu salvaje. Renders le habl, entre otras cosas,
de las murallas que vio. Karl Gottlieb Mauch sinti curiosidad y fue a ver aquel
Zimbabwe. Se puso a escarbar, en busca de algn objeto antiguo que le informae sobre
el origen de las murallas.
Le entusiasm tanto el lugar que, a su regreso a Alemania, cont lo sucedido a todo el
mundo hasta la aventura con los salvajes e incluso escribi un libro. La obra se
convirti en un xito de librera, por varias razones. Una era que, segn el autor,

Zimbabwe tena la forma del templo de Jerusaln construido en tiempos de Salomn. La

otra, que fue la reina de Saba en persona quien mand levantar Zimbabwe, a su regreso
del largo viaje. Y la ayudaron obreros enviados en su obsequio por el sabio amante de
una noche.
Como consecuencia de la fama adquirida por Mauch, numerosos viajeros se trasladaron
a la regin sudafricana donde estaba Zimbabwe. Algunos eran arquelogos interesados
en el enigma, pero en su mayora acudieron aventureros listos para dar con el tesoro de
Salomn. Ninguno obtuvo nada. Slo uno de los viajeros se hizo rico ms tarde, pero no
por el oro, sino por el papel. El ingls Ridder Haggard escribi una novela titulada Las
minas del rey Salomn, que sigue siendo en la actualidad un conocido best-seller.
Si bien no apareci oro en Zimbabwe, los arquelogos vieron detalles ms valiosos. Las
piedras estaban perfectamente ensambladas, sin que las uniera ningn cemento, de
manera que no haba rendijas entre ellas. Llam la atencin a los cientficos ver que
resultaba imposible llegar hasta lo alto de algunos edificios de
piedra. Para qu servan? Y qui186 nes los levantaron y con que tcnica?
Pero a ninguno se le ocurri relacionar aquellas construcciones con otras semejantes que
existen en diferentes lugares del planeta. Nadie se fij que en algunos puntos de la
cordillera andina, y tambin en Mxico, hay torres muy altas, semejantes a las de
Zimbabwe, que de acuerdo con la tradicin sirvieron de albergue a los hombres
voladores.
Por qu medios lograban alcanzar los hombres de Zimbabwe, los de Per y los del
Mxico prehispnico la parte superior de las elevadas torres? Posean acaso un
artefacto especial que les permita volar hasta lo alto? Conocan un maravilloso poder
para levitar, que les fue donado por los dioses y que perdieron al paso de los aos? Se
destinaban las torres para habitacin de los seores del cielo que bajaban
ocasionalmente a la tierra, como suceda en los ziggurats de Babilonia y en otras
ciudades de la antigedad?
Llega una luz a aclarar el enigma
Si fue aqu en Zimbabwe donde se encontraba la tierra de Ofir, coinci da con el reino
de Saba, en cuyo caso es preciso suponer que la mujer indic a Salomn cul era el
camino a seguir?
El viaje realizado por los hombres de Hiram en busca del oro duraba tres aos. Pero no
quiere esto decir que permaneciesen todo el tiempo a bordo de las naves. Una travesa
de tres aos poda significar navegar en barco, adems de desplazarse a pie por tierra, en
un largo recorrido. La flota de Hiram zarpaba del puerto de Ezin-Gaber y se abra ante
ella uno de estos dos caminos: el de la India, donde haba elefantes de colmillos
muy pequeos y pavos reales, pero muy poco oro: y el camino del sur, a lo largo de la
costa oriental de Africa. hasta detenerse a la altura de Mozambique.
Quedaban unos hombres al cuidado de las naes mientras la cas totalidad de los
comerciantes expedicionarios se internaban en las montaas, rumbo al pas de Ofir. Era
un largo trayecto el que tenan que realizar. y a ese trayecto haba que sumar los das
que permaneceran en la capital de aquel reino legendario realizando sus negocios.
discutiendo, descansando o participando en fiestas para celebrar el buen xito de la
operacin mercantil. Por otra parte, el viaje no careca de riesgos. Deban luchar los

hombres de Salomn y de Hiram contra algunas tribus salvajes que no deseaban objetos
de bronce ni tenan oro que ofrecer. Rechazaban cada media hora el ataque de los
felinos hambrientos y hacan alto a cada instante para reposar, mientras ahuyentaban a
los mosquitos.
Se atiene esta versin a la verdad, o habr que buscar la tierra de Ofir en otro sitio? En
las tierras de Zimbabwe han aparecido objetos de hierro, que podran confirmar la teora
salomnica. Ningn pueblo primitivo pudo fabricarlos, afirman los sabios de raza
blanca. Sin embargo, los historiadores africanos son de la opinin que Zimbabwe fue
construida por sus antepasados, sin ayuda de los blancos, y que jams recibieron la
menor ayuda del rey Salomn.
Los cronistas del siglo xvii que narraron la llegada de los conquistadores portugueses a
este lugar, diran que el pas estaba habitado por hombres de piel oscura, y que reinaba
un soberano poderoso, en una corte rica y esplendorosa.
Pero jams qued demostrado que fuese de este lugar que se surta de oro el rey
Salomn, ni que fuese la patria de la reina morena que comparti su lecho una noche.

QUMRN Y LOS ROLLOS :

Qumrn (en rabe: Khirbet Qumrn; su antiguo nombre se desconoce) se encuentra en
la costa noroeste del Mar Muerto, algunos kilmetros al sur de Jeric. En una cueva en
los acantilados del Desierto de Judea al sur de Qumrn, beduinos encontraron en 1947
los primeros Rollos del Mar Muerto. A raz de este descubrimiento, Qumrn fue
excavada por el Padre dominicano R. de Vaux en los aos 1951-56. Qued al
descubierto un complejo de edificios que cubren un rea de 100 x 80 m. y datan del
perodo del Segundo Templo.
La ubicacin del sitio y su diseo, los rollos hallados en las cercanas y las simples
vasijas de cermica de los habitantes son testimonio, en opinin de de Vaux, de un
asentamiento de la secta esenia. Sabemos adems de la presencia de los esenios en el
Desierto de Judea y cerca del Mar Muerto por los escritos de Plinio el Viejo (Historia
Naturalis V, 17).
La opinin de que Qumrn era un centro esenio es refutada por aquellos que suponen
que el lugar fue una villa, una posada o una fortaleza. Esta opinin no es apoyada por
evidencias arqueolgicas y la mayora de los estudiosos aceptan la interpretacin de de
Vaux. Recientemente se encontr en Qumrn un ostracn (tiesto inscrito) con varias
lneas en escritura hebrea. Es un contrato en el que un hombre llamado Honi dona sus
posesiones, incluido un edificio, un olivar y un huerto de higueras, a un grupo llamado
yajad (hebreo, juntos). Si esta lectura es correcta, sirve de evidencia para identificar a la
secta que viva en Qumrn, y el nombre por el cual los miembros del grupo se
designaban as mismos. Este trmino aparece en otros manuscritos de los esenios.
QUMRAN
A fines del perodo del Primer Templo (siglos VIII - VII AEC) se estableci el primer
asentamiento en el lugar. Se hallaron restos diversos de una pequea granja fortificada o
un fuerte judo. El sitio fue identificado por algunos como Secaca, o la Ciudad de la Sal,

dos de las seis ciudades en el desierto territorio de Jud. (Josu 15:61-62).

El asentamiento en Qumrn se renov a fines del siglo II AEC, probablemente durante
el reinado del rey hasmoneo Juan Hircano I, cuando la estructura existente fue
restaurada y ampliada. Entonces, a comienzos del siglo I AEC, durante el reinado de
Alejandro Janeo, una renovada construccin determin el diseo del lugar hasta su
destruccin. Se construy un acueducto desde un risco encima de Wadi Qumrn, varios
cientos de metros al este del lugar. El agua de las inundaciones invernales era
recolectada en un embalse a los pies del risco y de ah flua en el acueducto a Qumrn y
llenaba las numerosas cisternas y mikvaot (baos rituales). El abastecimiento de agua
era esencial para un asentamiento permanente en Qumrn, ya que las temperaturas de
verano son extremadamente altas en el lugar.
El plano de Qumrn es nico, no se parece en nada a otros asentamientos de la poca
con sus numerosos salones grandes, que indudablemente servan para funciones
pblicas y su nmero relativamente pequeo de barrios residenciales. La principal
entrada al asentamiento estaba en el norte, a los pies de la torre de vigilancia. Las
murallas de los edificios estaban hechas de piedras juntadas de los pies del risco y
revestidas con un grueso estuco blanco grisceo. Las ventanas y los umbrales estaban
construidos con piedras bien labradas y los techos, como era comn en ese perodo, eran
de vigas de madera, paja y estuco.
El edificio principal de Qumrn tena varias habitaciones, algunas obviamente de dos
pisos de altura, dispuestas en torno a un patio central. En el extremo noroeste haba una
torre de vigilancia con murallas particularmente gruesas que se elevaba por encima del
resto del asentamiento. La torre serva como punto de observacin y advertencia y
protega al asentamiento contra las invasiones de tribus del desierto. Una habitacin con
bancos construidos a lo largo de sus paredes serva probablemente como punto de
reunin para los miembros de la comunidad y probablemente como lugar para el estudio
de la Tor (Biblia). Otros edificios, al sur y al este de la estructura principal, contenan
largos salones, habitaciones y baos rituales. Uno de los grandes salones era para
reuniones y serva como refectorio. En una bodega y en la cocina adyacente se
encontraron pilas de cientos de vasijas de cermica y un gran nmero de pequeas
fuentes para alimentos. En la parte sudoriental del sitio se descubri un taller en el que
se fabricaban las vasijas de cermica para el uso de la comunidad. El taller inclua una
batea para la preparacin de la greda, una rueda de alfarera hecha de piedra y dos
hornos redondos.
A lo largo de todo el sitio se encontr un gran nmero de mikvaot (baos rituales).
Excavadas en el suelo de marga, estaban impermeabilizadas con un grueso estuco gris.
La amplia escalinata que conduca a su punto ms bajo estaba a veces separada en el
medio por una baja pared (20 cm.de alto) que separaba a los que descendan a la
inmersin de quienes suban despus de haberse purificado. Los baos rituales eran
alimentados con agua del acueducto. Mikvaot similares a las de Qumrn eran tpicas en
los edificios pblicos y privados de Jerusaln y de otros lugares durante el perodo del
Segundo Templo. La Mishn (Masejet Mikvaot) seala la importancia de la inmersin
en el agua para la purificacin espiritual y enumera los requisitos para tales baos
rituales. Las mikvaot en Qumrn estaban construidas de acuerdo con estos requisitos. Es
inusitada la gran cantidad de estas instalaciones en Qumrn y el tamao de algunas de
ellas, en proporcin al asentamiento. Estas probablemente servan a los miembros de la
comunidad para inmersiones comunitarias, una parte central de sus rituales diarios.
Un terremoto da seriamente los edificios y las mikvaot de Qumrn en el ao 31 AEC.
Las excavaciones revelaron grietas en las paredes y una gruesa capa de cenizas de un

incendio desatado en el lugar. El terremoto es mencionado por Josefo (Antigedades 15,

121 y en adelante; Guerras I, 370 y siguientes).
El asentamiento en Qumrn fue abandonado inmediatamente despus, hasta comienzos
del siglo I EC, cuando miembros de la comunidad regresaron y se establecieron all una
vez ms. Restauraron los edificios antiguos y los usaron, con varias adiciones y
modificaciones. En el edificio principal haba una gran habitacin en la que se
encontraron restos de bancos o mesas bajas hechos de barro y cubiertos con estuco por
afuera, as como pequeos tinteros de greda. De acuerdo con el excavador, estos
hallazgos indican que la habitacin era un scriptorium, donde los escribas del
asentamiento copiaban las sagradas escrituras y las leyes que regan a la comunidad.
Quizs slo una docena de los lderes de la comunidad vivan permanentemente en
Qumrn. La mayora de los miembros de la secta, que probablemente alcanzaba un total
de varios miles, vivan en pueblos y ciudades. Una gran comunidad esenia viva en
Jerusaln (de acuerdo con Flavio Josefo, el nombre de la puerta en la muralla sur de
Jerusaln, en el Monte Sin, se llamaba la Puerta de los Esenios). Los miembros de la
secta vivan por algunos perodos de tiempo en el desierto cerca de Qumrn, y durante
las festividades y eventos comunitarios llegaban muchos ms y vivan en las cercanas
en carpas, cabaas y cuevas. En un estudio y excavaciones efectuados recientemente en
las cuevas en las laderas de marga al norte del lugar, se encontraron vasijas de cermica,
lo que indicara el uso de las cuevas para propsitos de vivienda. Crculos de piedra en
las cercanas indican adems la existencia de un campamento de tiendas.
Los edificios en Qumrn estaban encerrados en el este por una pared de grandes piedras.
Detrs de ellas, las terrazas de marga se extendan por varios cientos de metros antes de
terminar en un acantilado. Sobre esta superficie de marga haba un gran cementerio con
ms de 1.000 tumbas, en hileras orientadas de norte a sur. Unas pocas de ellas fueron
excavadas, revelando tumbas individuales muy simples, cavadas en la marga y cubiertas
con una pila de piedras. La mayora de los sepultados eran varones, aunque en el
extremo del cementerio haba tambin tumbas de mujeres y nios.
El asentamiento en Qumrn fue destruido durante la Guerra Juda contra Roma en el
ao 68 EC, y nunca fue repoblado.
LOS ROLLOS DEL MAR MUERTO
Rollos y otros objetos del perodo del Segundo Templo fueron encontrados en varias
cuevas cerca de Qumrn, tanto en cuevas naturales como en los duros acantilados de
piedra caliza al oeste del lugar y en cuevas excavadas en los acantilados de marga junto
a Qumrn. Cuando el ejrcito romano se acercaba, los habitantes de Qumrn huyeron a
las cuevas y ocultaron en ellas sus documentos. El seco clima de la regin del Mar
Muerto preserv dichos manuscritos, escritos en pergaminos, durante 2.000 aos.
En la cueva No. 4, en el acantilado de marga al sur del sitio, los excavadores
encontraron apenas 15.000 pequeos fragmentos de unos 600 manuscritos diferentes.
Individuos en tiempos antiguos o beduinos modernos pueden haber retirado rollos de
esta cueva, dejando solamente desechos. Esta cueva fue utilizada por los esenios como
gueniz, un lugar para guardar textos sagrados deteriorados.
En las dcadas de 1950 y 1960 fueron estudiadas y excavadas muchas cuevas en los
caones del Desierto de Judea a lo largo del Mar Muerto. Los documentos encontrados
all, y en las cuevas alrededor de Qumrn, incluyen copias de todos los libros de la
Biblia (excepto el Rollo de Ester). El ms famoso de ellos es el rollo completo de Isaas,
que fue escrito en algn momento entre el siglo II AEC y la destruccin del lugar en el

ao 68 EC. Esta fecha se confirm recientemente por una examinacin de radiocarbono

de una muestra del pergamino del rollo. Los libros de la biblioteca de Qumrn son
considerados las copias ms antiguas que existen de los libros de la Biblia. Tambin se
encontraron en las cuevas cerca de Qumrn escritos de la secta esenia, cuyo centro
espiritual estaba situado en ese lugar, 200 aos antes de la destruccin de Jerusaln y del
Templo.
Excavaciones en las cuevas de vivienda al norte de Qumrn fueron conducidas bajo la
direccin de H. Eshel de la Universidad de Bar-Iln y de M. Broshi del Museo Israel.
NOTA: EN PAGINA APARTE,TRATAREMOS LOS MANUSCRITOS DEL MAR
MUERTO...

ES LA BIBLIA FICCION ? :
BIBLIA,ESPECULACION MITOLOGICA :
La Biblia
Mitologa o Realidad?
Indice
1. Prlogo
2. Un breve anlisis histrico de la Biblia.
3. Errores en la traduccin.
4. La Biblia: errores e incoherencias.
5. Conclusiones
1. Prlogo
La gente siempre ha odiado mi escepticismo. Sin embargo mi intencin no es ofender
creencia ni religin alguna, sino mostrar que muchas de las cosas que siempre hemos
credo "verdaderas e incuestionables" pudieran estar equivocadas.
La Biblia es sin duda, el libro que ms ha llamado mi atencin; no porque lo considere
un gran libro (porque de hecho no lo es), sino por el efecto que tiene en la gente.
Actualmente hay ms de 1.700 millones de creyentes en el mundo (casi un tercio de la
poblacin mundial). Lo irnico del asunto es que ms del 80% de estos creyentes
NUNCA HAN LEIDO LA BIBLIA. Un 15% la lee con los ojos cerrados, sin notar sus
grandes incoherencias. Un porcentaje muy reducido las nota, pero nunca lo manifiestan,
ya que la religin es su trabajo (lase NEGOCIO).
En las siguientes pginas, har un breve anlisis histrico de esta obra; mostrar adems
algunas de sus incoherencias, errores y muchas otras cosas que los cristianos no pueden
explicar.
2. Un breve anlisis histrico de la Biblia.
Es de aceptacin general entre los eruditos Bblicos el hecho de que el Pentateuco no
fue escrito por una sola persona como lo sugiere la tradicin. Ms bien, los anlisis
lingsticos y la evidencia arqueolgica (incluidos los famosos rollos del Mar Muerto)

indican que las leyendas de la Biblia existan solamente como una tradicin oral de
cientos de aos, antes de que fueran escritas, y que existen al menos cuatro fuentes
separadas del texto del antiguo Testamento, conocidas como la fuente Yavtica, la
Elohista, la sacerdotal, y la Deuteronmica, con cada seccin re-escrita varias veces.
Todas estas fuentes diferentes fueron editadas juntas en su forma final por una o varias
personas desconocidas y comnmente llamadas "el Redactor", quien probablemente
realiz esta labor alrededor del ao 400 A.C.
La fuente Yavtica se cree que fue la primera, y que vivi probablemente, durante el
reinado de Salomn, rey de Israel (960-920 A.C.). Se cree que el Yavtico escribi
vastas porciones del Gnesis y del xodo. Es de esta fuente (denominada "Yavtica" por
el hbito de referirse a Dios con el nombre de Yahv [Jehov]) que tenemos la segunda
de las dos narrativas de la creacin en el Gnesis. Si bien el captulo segundo aparece
ms tardamente en la Biblia, fue aparentemente escrito antes que el captulo primero.
La versin Yavtica de los Diez mandamientos, por ejemplo, (xodo 34) no menciona a
Yahv descansando y bendiciendo el sptimo Da (aparentemente el Sabath), porque la
cronologa del sptimo da dada en el captulo primero de Gnesis no haba sido escrita
todava.
La fuente Elohista (llamada as por el hbito de referirse a Dios como "Eloha", o "El
Seor", en concordancia con la ley Juda, la cual prohiba pronunciar el nombre de
Dios), vivi al rededor de 100 aos despus que "el Yavtico". Algunos eruditos creen
que el Elohista fue un sacerdote antimonrquico. La fuente Elohista escribi parte del
Gnesis y del xodo, pero aparentemente no escribi su versin de la historia de la
creacin. Si lo hizo, no fue incluida en la compilacin definitiva llamada "La Biblia".
La fuente Deuteronmica, como su nombre implica, escribi gran parte del libro Bblico
Deuteronomio. Estos materiales aparecen por vez primera en el ao 621 A.C., en una
copia que se descubre oculta durante los trabajos de reparacin del templo del rey
Salomn. Si bien la tradicin atribuye la autora a Moiss, los hechos indican que el
mismo fue preparado por un miembro o miembros del grupo sacerdotal que por
entonces agitaban por reformas religiosas en el reino, reformas que coincidentemente
brindaran a los sacerdotes de un mayor poder y control poltico sobre Israel. Luego de
que fuera encontrado, el libro fue llevado al rey Josas, que implemento inmediatamente
todas las reformas que el libro indicaba. Los nuevos escritos fueron aadidos a los de la
fuente Yavtica y Elohista para formar el grueso de los libros Bblicos del
Deuteronomio, Josu, Primero & Segundo de Samuel, y Primero & Segundo de los
Reyes.
La fuente sacerdotal data de la cada de Jerusaln por Nabucodonosor en el 596 A.C. y
del perodo de la cautividad de los hebreos en Babilonia (587-538 A.C.). En el exilio de
Babilonia, los sacerdotes hebreos realizaron un colosal esfuerzo por mantener su cultura
y religin viva, a travs de la revisin de las tradiciones sacras. La fuente sacerdotal (no
sabemos si de uno solo de varios hombres) agreg vastas secciones a la Biblia que
entre otras cosas delinea rituales detallados y leyes religiosas, todas diseadas para
mantener las prcticas religiosas de los hebreos intactas, y prevenir que el pueblo se
asimile al entorno babilnico. Es de esta fuente que los complicados rituales del
Levtico fueron compilados, as como lo grueso de los libros de los profetas. Los textos
Bblicos existentes fueron tambin editados enfatizando la importancia del ritual
religioso. La historia de No, por ejemplo, fue alterada. El Yavtico haba escrito: "Y de
cada ser viviente, de cada carne, dos de cada clase tomars y pondrs en el arca, para
mantenerlos con vida contigo, macho y hembra sern. De las aves segn su clase, y del
ganado segn su clase, dos de cada clase vendrn para ser mantenidos vivos" (Gnesis

6:19-20). Para la fuente sacerdotal, sin embargo, era importante que No sostenga todos
los sacrificios y ofrendas rituales demandadas por la religin, as que se le agreg la
narrativa: "De cada bestia limpia tomars de a siete (ntese el nmero y su significado
ritual-simblico), el macho con su hembra, y de las bestias impuras de a dos, el macho y
su hembra" (Gnesis 7:2).
Es de la fuente sacerdotal que tenemos el primer captulo del Gnesis, el cual, si bien es
el primero de la Biblia, en realidad es lo ltimo que se escribi del Antiguo Testamento.
La versin sacerdotal de la leyenda de la creacin, que va desde gnesis 1:1 a Gnesis
2:3, presenta un nfasis totalmente diferente a la versin Yavtica, encontrada en
Gnesis 2:4 a 2:25. El Yavtico se salta los detalles, as que sin mayor cronologa ni
explicaciones dice simplemente que Dios cre los cielos y la tierra, que Dios coloc a
Adn all hecho a su imagen y semejanza. La fuente sacerdotal por su parte es muy
detallada.
Los escritores de la Biblia se vieron fuertemente influenciados por las leyendas y
tradiciones de otros pueblos. Algunas partes del texto sacerdotal, de hecho, mantiene
afinidades inequvocas con ciertos mitos y leyendas Babilnicas.
La versin sacerdotal de la leyenda de la creacin en el Gnesis, capitulo uno, posee una
serie de afinidades con la leyenda Babilnica del Enuma Elish, un poema de unas mil
lneas que fuera encontrado en las ruinas de la ciudad de Nnive, al norte de Irak. Este
poema data del 2000 a 2600 A.C., mucho antes de cualquiera de las versiones de la
leyenda de la creacin del Gnesis.
El Enuma Elish nos cuenta de como el Dios Marduk cre el Universo en varias etapas.
Primero, eman luz de los Dioses Babilnicos para iluminar su trabajo. Luego, Marduk
cre el firmamento, un duro y claro "techo" que se sostiene por encima del cielo. Luego,
Marduk cre la tierra seca, por debajo del firmamento, y luego cre las luces de los
cielos. Finalmente, Marduk cre a los humanos, y en el da final los Dioses descansaron
y celebraron. El orden de la narrativa en el Gnesis sustenta signos inequvocos de la
influencia del Enuma Elish.
Paralelismos se encuentran tambin entre el Gnesis y la leyenda pica Babilnica de
Gilgamesh, escrita alrededor del 2000 A.C. En Gilgamech, encontramos la historia de
Utnapishtim, un hombre al que la Diosa Ea le informa que la tierra ser destruida por el
Dios Enlil en un rapto de clera, ahogndolo todo en un gran diluvio. En respuesta,
Utnapishtim fabrica un gran barco de madera, y lo carga con si mismo, su familia, y
toda clase de animales vivos. Grandes lluvias azotan la tierra por seis das, todo es
inundado y ahogado excepto Utnapishtim y su bote. Luego que las aguas "bajan",
Utnapishtim enva a una paloma, luego una golondrina, y por ltimo a un cuervo a
encontrar tierra seca. Luego del diluvio, Utnapishtim y su esposa son recompensados
por los Dioses y hechos dioses a si mismos, y son llevados al cielo. (A No no le fue tan
bien). Dems est decir que las similitudes entre este poema y la leyenda de No son
inconfundibles, y es muy probable que buena parte del Gnesis fuera redactado bajo el
influjo de la tradicin Babilnica.
Similares problemas de autora emergen en el Nuevo Testamento. Si bien la tradicin
popular sostiene que los Evangelios fueron escritos por los discpulos de Jess; Mateo,
Marcos Juan y Lucas, hoy es de aceptacin general entre los historiadores bblicos que
ninguno de los Evangelios fue escrito por alguien que hubiera conocido a Jess. El
primero de los cuatro Evangelios, Marcos, fue escrito al rededor del ao 70 D.C., a unos
40 aos de la muerte de Cristo, por una persona, que segn los eruditos Bblicos, no

parece haber sido muy educada y que por ende probablemente no fuera un sacerdote.
Desde el
anlisis lingstico e histrico, algunas pistas apuntan a que el trabajo fue perpetrado en
Roma.
El Evangelio de Mateo fue escrito a mediados de los ochenta, por un Judo que fuera
probablemente abogado, y que en ningn caso fue tampoco una persona educada.
Donde fue exactamente escrito contina en cierta disputa, pero la ciudad de Antioquia
es la candidata principal. Aparentemente, el autor de Mateo tena un familiar
conocimiento del Evangelio de Marcos, de modo que muchas de las secciones de su
obra se repiten casi palabra por palabra con el libro anterior.
El Evangelio de Lucas fue escrito a pocos aos del de Mateo. Muchos eruditos Bblicos
estn de acuerdo de que Lucas, y los Hechos de los Apstoles son de una misma autora,
y muchas pistas apuntan a que el autor fue un gentil (No Judo). Como el autor de
Mateo, el escritor de Lucas tuvo acceso al primer Evangelio de Marcos, y dej partes
completas del libro virtualmente intactas.
El Evangelio de Juan fue terminado alrededor del ao 100 D.C., A diferencia de los
autores Mateo y Lucas, el autor de Juan no parece haber tenido contacto alguno con los
primeros textos. El texto original de Juan fue escrito en griego, y fue probablemente el
trabajo del estudiante de alguien que oy a su vez las palabras de Juan el apstol. Por lo
que el Evangelio de Juan es una recopilacin al menos de tercera mano, y, como en los
otros evangelios, atribuye a Cristo palabras que probablemente l nunca pronunci.
Los fundamentalistas cristianos, por supuesto, rechazan la idea de una Biblia
ensamblada pieza a pieza aos despus de los eventos que describe, por una sucesin
personas que tuvo motivos para enfatizar las cosas a su manera. Sin embargo la prueba
histrica y arqueolgica sencillamente no puede dejarse de un lado.
3. Errores en la traduccin.
Quizs el ejemplo ms famoso de mala traduccin es el de la creencia de que Cristo
"naci de una virgen". El original hebreo consigna la palabra "almah", que simplemente
quiere decir "mujer joven". La palabra hebrea que especficamente se refiere a virgen es
"betulah", que no es utilizada en este caso. Cuando la Biblia se tradujo al griego se mal
utiliz el vocablo "parthenos", que quiere decir virgen. Por lo tanto, la afirmacin
Bblica original fue que Cristo naci "de una joven mujer", y por cierto, es de esta
manera es como aparece en algunas traducciones.
Un verso que jams ha sido traducido correctamente en ninguna versin de la Biblia, es
el mismsimo primer verso. Gnesis 1:1 dice: "En el principio, creo Dios los cielos y la
tierra". La palabra hebrea utilizada ac para Dios es "elohim", que es un plural, por lo
que literalmente quiere decir "dioses". Por lo tanto, la traduccin exacta del primer
verso sera "En el principio, los dioses crearon los cielos y la tierra". Esta es solo una de
las varias indicaciones de que la religin monotesta que introduce la Biblia no siempre
fue monotesta. Algunos otros versos de la Biblia implican que haban hubieron en la
mentalidad judaica primitiva ms de un dios. Gnesis 1:26 dice: "y Dios dijo,
HAGAMOS al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza". Gnesis 3:22, prefigura
de Dios diciendo: "Mira, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conociendo
lo bueno y lo malo". Durante la descripcin de la Torre de Babel, se describe a Dios
diciendo: "Ahora pues, DESCENDAMOS y confundamos sus lenguas" (Gnesis 11:17).
Hoy en da, los historiadores Bblicos han concluido que el Judasmo fue en un tiempo

una religin politesta, hasta que los sacerdotes del Dios Yahv (Jehov), ganaron poder
poltico y religioso como para declarar el Dios nico.
4. La Biblia: errores e incoherencias.
Una de las ms grandes incoherencias de la Biblia, es, irnicamente, una de las ms
aceptadas ciegamente por la comunidad cristiana.
Dios dijo:
"De todo rbol del jardn puedes comer hasta quedar satisfecho. Pero en cuanto al rbol
del conocimiento de lo bueno y lo malo, no debes comer de l, porque en el da en que
comas de l, positivamente morirs".
(Gnesis 2:16-17)
Satans dijo:
"Positivamente no morirn. Porque Dios sabe que en el mismo da que coman de el
tendrn que abrrseles los ojos y tendrn que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo
malo "
(Gnesis 3:4-5)
Qu sucedi?
"Entonces se les abrieron los ojos a ambos, y empezaron a darse cuenta de que estaban
desnudos".
(Gnesis 3:7)
"Y Jehov Dios paso a decir: mira, el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros,
conociendo lo bueno y lo malo "
(Gnesis 3:22)
"De modo que todos los das de Adn ascendieron a novecientos treinta aos..."
(Gnesis 5:5)
Las palabras de Satans se cumplieron al pie de la letra: Adn no muri el da que
comi el fruto sino que vivi 930 aos. Adn y Eva llegaron a ser como Dios,
conociendo lo bueno y lo malo (esto ltimo lo confirma el propio Jehov en Gnesis
3:22).
Entonces... Quin es el mentiroso?
En Ezequiel 23, Dios le engendra nios a dos prostitutas:
"La voz del Seor vino de nuevo a m diciendo: Hijo del hombre, hubieron dos mujeres,
hijas de una misma madre. Y cometieron fornicacin en Egipto; cometieron fornicacin
en su juventud, sus senos fueron estrujados y las tetas de su virginidad magulladas. Y
sus nombres fueron Aholah la mayor, y Aholibah su hermana; Y ELLAS FUERON
MIAS, y tuvieron hijos e hijas ..."
(Ezequiel 23:1-4).
Cuando el faran rechaza el dejar partir a lo hebreos, Dios responde matando a todo
primognito Egipcio, incluso aquellos que no tienen nada que ver con la decisin del
faran:
"Cerca de la medianoche saldr por entre medio de Egipto, y morir todo primognito
en tierra de Egipto, desde el primognito del faran que se sienta en su trono, hasta el
primognito de la sierva que est detrs del molino; y todo primognito de las bestias."
(xodo 11:4-5)
Como el obispo John Shelby sealara, "La imagen de Dios que empieza a emerger de la
Biblia no fue para m ni placentera ni digna de adorarse". Ciertamente, tenemos que
adorar un Dios abocado a matar nios inocentes, o tener sexo con prostitutas?

Por supuesto, tal imagen de Dios es entendible si uno toma en cuenta que es el
pensamiento de una tribu de guerreros nmadas que vivan del saqueo, el que nos habla;
una tribu obligada a pelear en un mundo sin ley, acostumbrado a matar cruentamente a
sus enemigos, reales o imaginarios.
Aquellos que se toman la Biblia literalmente tienen que explicar muchas cosas, entre
otras, las mltiples contradicciones y conceptos mutuamente excluyentes que se
encuentran aqu y all. Puesto que la Biblia es como hemos descrito, una amalgama de
tradiciones orales, relatada por diversos autores, distanciados por cientos de aos, no
nos sorprende encontrar contradicciones y errores. Este es un problema que solo
afrontan los literalistas, que persisten en tomar cada palabra de la Biblia como
inequvoca.
En Gnesis 35:19, nos cuentan que la tumba de Raquel est en Beln, en Judea: "Y
Raquel muri, y fue enterrada en el camino a Efrat, que es beln". Pero en 1Samuel
10:2, nos cuentan otra historia. Se nos dice que "Raquel fue sepultada en el borde de
Benjamn en Selsah". Y entonces?
En el primero de Samuel 16:1-23, se nos cuenta la historia de como lleg David a la
corte de Sal (y se convirti posteriormente en rey de Israel). De acuerdo a este relato,
Dios le dice a Samuel que David ser el prximo rey. Poco despus, el Rey Sal
pregunta por alguien que sepa tocar el arpa, alguien menciona a David, hijo de Isa. Sal
manda por l: "Y David vino a Sal, y puesto frente a l, fue amado grandemente,
viniendo a ser su portador de armas ....cuando el espritu maligno desde Dios estaba
encima de Sal, David tomaba un arpa y taa con sus manos, de modo que Sal se
refrescaba, y el espritu maligno se retiraba de l"
En el siguiente captulo, sin embargo, se nos da una historia totalmente diferente de
como David vino a formar parte de la corte de Sal, quizs la ms famosa historia
Bblica, la leyenda de David y Goliath. Se cuenta que los tres hermanos mayores de
David se unieron al ejrcito de Sal para luchar contra los Filisteos, y que David se
qued en casa a cuidar las ovejas (no se menciona que David fuera un "portador de
armas" (escudero) en el ejrcito de Sal. Cuando su padre le pide llevar algo de granos y
pan a sus hermanos al campo de Sal, David llega justo a tiempo para escuchar el
desafo de Goliath al ejercito Israel, y el pregunta a la gente a su rededor porque
alguien no mata a Goliath. Cuando David es llevado en presencia de Sal, este no da
seales de conocerlo, ninguna seal del joven del arpa. En su lugar Sal le dice que no
podr matar a Goliath porque es solo un nio. Pues bien, David mata a Goliath, lo que
hace que Sal pregunte, "Hijo de quien es este joven?" (I Samuel 17:55). David es
llevado frente a Sal, quien "desmemoriado" nuevamente pregunta, "Hijo de quien
eres?" David responde: "Soy el hijo de tu siervo Isa el Belenita" (I Samuel 17:58). Pero
esto es absurdo si nos acordamos del captulo anterior. Para la ms elemental lgica, las
dos narrativas son exclusivas, no pueden ser ciertas ambas simultneamente.
Estas diferentes narrativas son comprensibles cuando se cae en cuenta que no son
relatos de hechos histricos, sino tradiciones orales (al estilo de las leyendas del Rey
Arturo y sus caballeros de la mesa redonda), que pasaron de boca en odos por cientos
de aos antes de ser escritas en la Biblia en diferentes pocas y por diferentes personas.
En tales procesos de transmisin oral, los errores y omisiones son inevitables. Y solo
son problema cuando intentamos hacer de estas leyendas una verdad histrica.
Como en el Antiguo Testamento, en el Nuevo tambin existe una tradicin oral por un
largo periodo de tiempo antes de que esta tradicin fuera escrita. No sorprende por lo
tanto, de que estos textos tambin estn llenos de inexactitudes e inconsistencias. Las
mas flagrantes inconsistencias (y las mas difciles de explicar para los literalistas) se

encuentran entre los Evangelios de Mateo y Lucas. Como la profeca Bblica establece
que el Cristo ser un descendiente de David, ambos Evangelios trazan el linaje de Jess
hacia tiempos de David (y mas atrs). Sin embargo, estas genealogas no son
consistentes unas respecto a las otras. En Mateo 1:16, nos cuentan que "Jacob engendr
a Jos, quien fue padre de Jess. En Lucas 3:23, nos cuentan otra cosa: "Hel engendr a
Jos, quien fue padre Jess". Para empeorar las cosas, el linaje dado por Mateo, traza los
ancestros de Cristo al hijo de David, Salomn. Pero la genealoga de Lucas nos lleva al
hijo de David, Natn. Mateo lista 40 generaciones desde Abraham a Jess, mientras que
para Lucas las generaciones son 55.
No se puede sacar otra conclusin que la de decir que al menos uno de estos relatos est
equivocado. Este no es un problema si uno recuerda que estos escritores no conocieron
a Jess, que ninguno tuvo informacin de primera mano. Problema que los literalistas
no podrn resolver si no es violentando la ms elemental lgica.
Se pueden encontrar otras inconsistencias, y como el Evangelio de Juan fue el ltimo
libro escrito, y de forma independiente, no sorprende que contradiga a los otros en
numerosos puntos. En Juan 2:13-17, por ejemplo, la expulsin de los mercaderes del
templo tiene lugar al principio del ministerio de Cristo, justo despus que el
reclutamiento de los apstoles. En todos los otros Evangelios este incidente se describe
poco antes de la crucifixin (Mateo 21:12-13, Marcos 11:15-19, y Lucas 19:45-48).
Juan coloca el milagro de los pescados como un evento postresurreccin: "Esta es ahora
la tercera vez que Jess se muestra a sus discpulos, despus que fuera levantado de
entre los muertos" (Juan 21:14). Pero Lucas describe esto como el incidente que caus
el enrolamiento de Pedro, Jacobo y Juan, quienes se unen a los discpulos al empezar el
ministerio de Cristo (Lucas 5:4-7). Mateo 26:17, Marcos 14:12 y Lucas 22:17 describen
todos ellos la Ultima Cena como sucedida en la Pascua Juda, para Juan (13:1-9),
ocurri una semana antes de la Pascua Juda.
Otra de las grandes inconsistencias entre los escritores de Mateo y Lucas se puede ver
en los libros Mateo y Hechos:
"Cuando Judas, el que lo haba traicionado, vio que haban condenado a Jess, sinti
remordimiento y devolvi las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a
los ancianos.-He pecado- les dijo- porque he entregado sangre inocente. --Y eso a
nosotros qu nos importa? -respondieron-. All t! Entonces Judas arroj el dinero en
el santuario y sali de all. Luego fue y se ahorc. Los jefes de los sacerdotes recogieron
las monedas y dijeron: "La ley no permite echar esto al tesoro, porque es precio de
sangre." As que resolvieron comprar con ese dinero un terreno conocido como Campo
del Alfarero, para sepultar all a los extranjeros. Por eso se le ha llamado Campo de
Sangre hasta el da de hoy."
(Mateo 27:3-8)
"Judas se contaba entre los nuestros y participaba en nuestro ministerio. (Con el dinero
que obtuvo por su crimen, Judas compr un terreno; all cay de cabeza, se revent, y se
le salieron las vsceras. Todos en Jerusaln se enteraron de ello, as que aquel terreno fue
llamado Acldama, que en su propio idioma quiere decir 'Campo de Sangre'.)"
(Hechos 1:17-19)
Aparecen dos contradicciones claras:
La primera, acerca de la muerte de Judas. Segn Mateo, se Ahorc. Segn Lucas en
Hechos, se cay de cabeza, se revent y se le salieron las vsceras.
Es notoria la deshonestidad de la mayora de los traductores modernos de la Biblia, al

agregar en el verso 17, un aadido vulgar y falso: "luego de colgarse", quedando: "Judas
compr un terreno; luego de colgarse, cay de cabeza, se revent, y se le salieron las
vsceras." Obviamente, no es de extraarse este hbito de los "piadosos" traductores
cristianos para tratar de hacer parecer la Biblia como si fuera inspirada por Dios. El
problema con este aadido es que no aparece en ninguno de los manuscritos antiguos
que han llegado hasta nosotros. Es simplemente, un aadido descarado para disfrazar
una contradiccin obvia y torpe. Y esto lo puede verificar cualquiera que tenga la Biblia
de Jerusaln o la World English Bible.
Pero las contradicciones no paran ah. Segn Mateo, despus de arrepentirse, Judas
arroj el precio de la traicin al suelo, se ahorc y los Sacerdotes compraron el campo
de Sangre. Por eso, segn Mateo, Judas no pudo comprar el campo del Alfarero.
Segn Hechos, con lo que le pagaron por Jess, Judas compr el campo (que aqu no
tiene nada que ver con alfareros), y tras
caer en l y regrsele las vsceras en un sangriento y dantesco espectculo, el campo se
llam "Campo de Sangre".Por lo tanto, segn Hechos, los Sacerdotes no compraron el
campo.
Nuevamente, ninguna de estas discrepancias extraa si recordamos que estas tradiciones
orales pasaron por dcadas antes de ser escritas. Para los literalistas, presentan sin
embargo, bochornosos problemas de consistencia.
Quedamos peor cuando se trata de confrontar las leyendas Bblicas con la realidad
histrica. Por ejemplo, Daniel 1:1 dice: "En el tercer ao del reinado de Joacim rey de
Jud, Vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusaln, y la siti". De los registros
arqueolgicos, sabemos que Joacim empez su reinado en el ao 609 A.C., por lo que
este sitio debi tener lugar en el ao 606. Pero Nabucodonosor en ese entonces ni
siquiera era rey!, y no atac a Jerusaln hasta el 597 A.C.
Otro pasaje en Daniel 5:1-2 establece: "Belsasar el rey ...mand que trajesen los vasos
de oro y plata que su padre Nabucodonosor trajera del templo que estaba en Jerusaln".
Belsasar fue ciertamente una figura histrica, pero no fue hijo de Nabucodonosor y no
era el rey, era un virrey.
Uno de los pasajes ms difciles de creer es sin duda Josu 10:12-14, donde el sol se
detiene por mandamiento de Dios. Tan extraordinario evento pas desapercibido para
los hombres de todo el mundo. Ni mayas, ni chinos, ni ninguna otra cultura describe
este hecho.
De igual manera, en toda la voluminosa jeroglificologa Egipcia no hay el ms mnimo
registro de las plagas Bblicas. Tampoco hay registros Egipcios de un allegado a la corte
llamado Jos.
En el nuevo Testamento, el escritor de Mateo describe la "matanza de los inocentes", en
que Herodes trata de eliminar a Cristo, asesinando a todo varn menor de tres aos. No
hay registros de este incidente en la historia Juda, Romana o Griega de ese periodo, y la
masacre no se menciona en ninguno de los otros libros de la Biblia. Tiene sin embargo,
notables paralelos con la temprana leyenda del nacimiento de Moiss (Donde otro lder
trata de abortar la profeca matando nios, y que tampoco tiene referencias extra
Bblicas). Muchos eruditos creen que Mateo engendr esta historia tomndola de la
leyenda de Moiss.
En muchas ocasiones la Biblia deja el reino de la realidad, incluso para el pensamiento
de su poca, aseverando por ejemplo, que los humanos y los animales conversan en
lenguaje oral. En Nmeros 22, encontramos la historia de Balaam, quien montando su
burro se encuentra en un camino bloqueado por un ngel que solo el asno ve. Balaam le
pega al burro, el cual le amonesta, "Que me haces, que me has afligido tres veces"
(Que cultura tiene este burro!). Balaam, lejos de caerse del burro todo espantado, le

responde....(Nmeros 22:28-30). No hay que decirlo, los burros nunca han hablado,
aparte de carecer de los elementos fisiolgicos necesarios al habla, y la idea de un ngel
ventrlocuo parece ms bien sacada de la mitologa griega.
* Fuentes de informacin histrica y teolgica: Microsoft Bookshelf, Century XX &
Lenny Frank trade
5. Conclusiones
Para quienes estudiamos la Biblia de forma objetiva, y sin la influencia de ningn grupo
religioso, es fcil concluir la Biblia carece de validez histrica y cientfica. La Biblia es
sencillamente un libro que versa sobre materia teolgica y espiritual.
Forzar la narrativa Bblica al campo de la ciencia y la historia es distorsionarla y
desvalorizar su contenido, en intentos que inevitablemente ponen a tales cristianos en el
hazmerrer. As como recordamos los intentos de la Inquisicin para detener el
pensamiento Galileo Galilei, los futuros historiadores vern de manera similar los
intentos de los cristianos de detener la enseanza de la Teora de la evolucin como una
"hereja".
Trabajo enviado por:
M. Hasley

JESUS Y LA CONEXION ESENIA :

Perteneci Jess a alguno de los partidos religiosos judos de su tiempo? Una de
las hiptesis que cuenta con mayor respaldo es la que asocia el primer
cristianismo con los esenios, un grupo mesinico y apocalptico judo nacido en
el siglo II a.C., cuya existencia se prolongara hasta el ao 73 d.c. Este
movimiento corri la misma suerte que las insurrecciones judas contra Roma. Con
ellas, tambien muri el judasmo mesinico, fuertemente nacionalista, que
representaron tanto sta como otras corrientes muy activas en tiempos de Jess.
Pero, quines eran los esenios?, cules son las creencias y elementos que han
llevado a algunos autores a establecer una conexin tan ntima entre ellos,
Jess y los primeros cristianos?
Para responder a estas preguntas disponemos de dos clases de fuentes: los
historiadores antiguos que se refieren a ellos y los Manuscritos de Qumrn.
Estos ltimos fueron descubiertos en once cuevas del Mar Muerto, entre 1949 y
1957, y todos son anteriores al ao 72 d.c. Las vasijas que los contenan y los
tejidos en que fueron envueltos han sido datados entre los aos 16 y 33 d.C.
El esenismo goz de un prestigio indudable durante dos siglos. Flavio Josefo,
especialmente autorizado por haber sido uno de los actores de este drama,
menciona a Judas el esenio, que ense en el Templo entre los aos 115 y el 104
a.C.; a Manejn, que actu durante el reinado de Herodes el Grande (37 a 4
a.C.); a Simn el esenio, en tiempos de Arquelao (4 a.C. a 6 d.C.); y a Juan el
esenio, gobernador de la provincia galilea de Zama que muri en combate en el
ao 66 d.C. Como otros cronistas, Josefo no oculta su admiracin por los
seguidores de esta corriente, de quienes destaca tanto la elevada espiritualidad

como su voluntad de sacrificio, rectitud moral y laboriosidad.

De los testimonios antiguos, surge el siguiente perfil del esenismo: Plinio el
Viejo les define como ermitaos clibes, pero Josefo y Filn sostienen que
integraban un amplio movimiento nacional y que tambin constituan comunidades
monsticas diseminadas por Palestina.
Segn Filn, eran ascticos, practicaban las purificaciones rituales, la
castidad y el ayuno, rechazaban los sacrificios, el matrimonio y las unciones
con aceite, opinin que hoy se considera inexacta respecto a los sacrificios y
el matrimonio.
Renunciaban a sus propiedades al ser admitidos como miembros del grupo despus
de un ao como postulantes, seguido por un noviciado de dos aos, y practicaban
la comunidad de bienes.
Entre sus instituciones se contaba el bautismo por inmersin y la cena o
banquete mesinico de carcter ritual.
Se abstenan del juramento, despreciaban las riquezas materiales, renunciaban a
los placeres y honores mundanos.
Predicaban la igualdad de los hombres ante Dios.
Cultivaban una severa disciplina espiritual que, segn Josefo, les permi-ta
mantener el control del dolor incluso en situaciones de extrema tortura.
Prestaban especial atencin a que el concepto de justicia y rectitud presidiera
todas sus relaciones con el prjimo. Eran mesinicos y estaban convencidos del
inminente "Final de los Tiempos", que conceban como una batalla definitiva
entre los "Hijos de la Luz" y los "Hijos de las tinieblas", que concluira con
la victoria de los primeros.
A su vez, de los Manuscritos de Qumrn podemos deducir los siguientes hechos:
Los miembros de la comunidad de Qumrn se autodenominan "Hijos de Zadok", "Hijos
de la Luz", "miembros de la Nueva Alianza", "pobres", "simples", "piadosos" o
"numerosos".
Segn algunos investigadores, dicha comunidad constitua probablemente una secta
o rama desprendida de la corriente principal del esenismo. Esta teora, conocida
como "hiptesis de Oroningen" en parte formulada para explicar las discrepancias
entre lo que afirman sobre los esenios las fuentes histricas y lo que se
desprende de los Manuscritos de Qumrn, considera que la escisin pudo
producirse hacia el ao 137 a.C., cuando el fundador de dicha comunidad,
conocido como el "Maestro de Justicia", se retir al desierto.
No hay en Jess ningn cuestionamiento formal del culto del Templo por
inadecuado, ni tampoco una propuesta de reforma para la adopcin de otro que lo
sustituya. Jess denuncia el culto y los sacrificios en la misma lnea que todos
los grandes profetas biblicos, como Isaas, condenando la indignidad de quienes
lo ofician o el hecho de que, en la prctica, la liturgia sagrada haya derivado
en un formalismo vaco. Pero nunca plantea una disputa teolgica sobre la forma
correcta de oficiarlo.
A diferencia del esenismo, Jess no pone nfasis alguno en las reglas, normas o
prescripciones concretas que deben regir la conducta cotidiana de sus
discpulos, sino slo en la definicin de una actitud espiritual y tica.
Mientras el esenismo deriva de una tradicin sacerdotal, obsesionada con la
correcta observancia de la Ley, la prdica de Jess se inscribe en la tradicin
proftica, que se funda en la revelacin y se erige a menudo en opuesta a la

primera y al mismo rey. Este hecho configura una de los conflictos polticos ms
caractersticos de la teocracia juda y recorre todo el Antiguo Testamento.
En ningn momento Jess alude a la existencia de un grupo o comunidad concretos
como depositarios de una interpretacin correcta de la revelacin. Tampoco
promueve el monaquismo, sino que seala a sus discpulos una vocacin misionera.
A diferencia del esenismo, y de Juan el Bautista, su prdica no se destaca por
la apelacin a una asctica extrema: "Vino Juan, que ni coma ni beba y decs:
demonio lleva. Viene el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decs: he aqu un
comiln y un borracho". Es evidente que Jess no rehuye el banquete ni el vino,
ni tampoco condena ciertos momentos de placer fsico.
Jess no evita ni mucho menos el contacto con quienes no pertenecen al grupo de
sus seguidores. No slo se mezcla abiertamente con publicanos, prosti-tutas y
marginados en general, sino con los despreciados samaritanos.
Mientras los esenios eran reconocidos como fieles especialmente rigurosos con el
cumplimiento de la Ley, Jess es acusado de tener un demonio y de ser un
samaritano (es decir, un no judo), algo que sugiere que su discurso era
identificado por sus detractores como una hereja, no con una corriente interna
del judasmo.
Los esenios rechazaban las unciones, pero Jess defiende a la mujer que le unge
con aceites y perfumes de las acusaciones rigoristas (estas son familiares al
esenismo) de algunos de sus discpulos, que consideran que esos productos deban
haberse vendido para repartir el dinero entre los pobres.
Los esenios participaron activamente en la insurgencia juda contra Roma,
mientras que la mayora de los cristianos lo evit, trasladndose en el ao 66
d.C. a Transjordania, Siria, Asia Menor y Alejandra.
El esoterismo cristiano
Sin embargo, todo sugiere que la proximidad del cristianismo con el esenismo es
mucho mayor que con el resto del judasmo de su poca. A este hecho, hay que
sumar la evidencia documental que avala la existencia de un Jess iniciado. ste
imparti a sus discpulos enseanzas secretas, como se deduce de fuentes tan
respetables como san Clemente de Alejandra. Sin necesidad de recurrir al
Evangelio secreto de Marcos, del cual hasta su existencia debe negarse segn
Clemente, o a los apcrifos, son numerosos los pasajes de los evangelios
cannicos que apuntan en el mismo sentido: se mencionan conjuros y frmulas
especiales de sanacin y exorcismo, as como el hecho de que Jess conoca
ciertas prcticas mgicas. De modo que la cuestin de como adquiri este saber
inicitico no debe ser ignorada. En la medida en la cual el esenismo constituy
una forma de Gnosis juda y una tradicion iniciatica ampliamente
difundida en el siglo 1 d.C., pudo ser esta fuente o escuela de formacin. De
hecho, uno de los mayores expertos en Qumrn, el profesor J. M. Miegro, seala
la inspiracin egipcia de las vasijas que contenan los manuscritos, sin
parangn en Israel. Este indicio apuntara tambin a una estrecha relacin de
dicha comunidad con colonias judas asentados en ese pas y en contacto directo
con la tradicin inicitica egipcia, estableciendo as otra conexin con la
historia cristiana a travs del episodio de la Huida a Egipto de la Sagrada
Familia.

De las corrientes judas de su tiempo, sta es sin duda la que mayores

probabilidades ofrece de haber aportado algunos elementos fundamentales a la
formacin del cristianismo, como los fariseos pudieron inspirarle su doctrina de
la resurreccin de los muertos, adoptada por los judos de la religin persa
durante el exilio en Babilonia. Sin embargo, es necesario admitir, como sostiene
Mircea Eliade, que despus del ao 73 d.C. muchos esenios se incorporaron al
cristianismo, pudiendo influir a posteriori en el primer esoterismo cristiano.
En todo caso, no parece admisible atribuirle a Jess esta filiacin ideolgica o
religiosa esenia en el periodo que corresponde a su ministerio pblico, aunque
segn el evangelio es precisamente el bautismo inicitico de Juan el que le
revela su condicin de "Hijo de Dios". Pero de su discurso se deduce ms bien
una perspectiva original que hunde sus races en la tradicin proftica del
judasmo. En torno a su figura se congregaron personas que provenan de
distintas corrientes -incluyendo a zelotes, sicarios, fariseos y hasta miembros
del Gran Sanedrn-, aunque por su misma naturaleza mesinica y apocalptica su
prdica suscit seguramente ms adhesiones entre los esenios y los zelotes que,
por ejemplo, entre los fariseos legistas o los saduceos vinculados al sacerdocio
y al Templo. Tambin hay evidencias de que el enigma de la identidad de su
persona favoreci -ya durante su vida y mucho ms despus de su muerte-,
enconadas diferencias de interpretacin entre sus seguidores. Sobre todo entre
quienes, como Santiago el Mayor, ponan el nfasis en la Ley y en defender el
carcter estrictamente judo del movimiento y aquellos que, siguien-do a Pablo,
lo definan por la fe en la resurreccin de Cristo y no concedan ninguna
relevancia a la Ley ni al culto del Templo.
Esta disputa, como la buena relacin que Jess mantuvo con los samarita-nos, son
indicios de que su prdica implic una apertura a todos los hombres y una
universalizacin del Dios judo; es decir, una ruptura con la religin
exclusivamente nacional, que ya aparece sugerida en la prdica de Juan el
Bautista (Mateo 3, 1-12) y cuenta con antecedentes en la tradicin juda
anterior. El hecho mismo de que en dicha polmica se confronten
interpretacio-nes, y no afirmaciones sobre su signo ideolgico, se erige en otro
argumento de peso para descartar su pertenencia a la comunidad esenia, que
representaba un nacionalismo radical, aunque no para negar que sta hubiese
podido cumplir un papel relevante en su formacin.

LA BIBLIA ES UNA COMPUTADORA ?...SEGUN DROSNIN :

Las profecias ocultas de la Biblia
En el barrio de Ramot, en las afueras de Jerusaln, vive un extrao profesor de
matemticas llamado Ehyahu Rips. No es un desconocido para sus colegas: docente
en la Universidad Hebrea, ense anlisis combinatorio en la Columbia
University, en los Estados Unidos, donde es invitado con frecuencia a dictar sus
clases. Su nombre acaba de saltar las paredes de los claustros para convertirse
en el eje de una controversia que recin empieza y que ya asombra al mundo.
Segn dice el periodista norteamericano Michael Drosnin (en el libro The Bble
Code, publicado hace pocos das en Nueva York), se acadmico apacible descubri

el cdigo secreto que permite descifrar todos los mensajes que

Segn los misticos judos- se ocultan en la 1ra, esa parte de la Biblia que los
cristianos llaman Viejo Testamento o Pentateuco. All -sostiene Rips- estn
escritos, en clave, todos los hechos del pasado, del presente y del porvenir de
la humanidad. Poder leerlos significa no slo probar la existencia de Dios y la
divinidad del Libro, sino que pone al alcance de los investigadores algo
fabuloso: la posibilidad infalible de saber el futuro que nos aguarda.
No fue fcil hablar con el profesor Rips. El primer contacto se hizo por
telfono desde Pars y su respuesta fue negativa: no aceptaba entrevistas. Es
que todos los medios del mundo -desde el Washington Post al Malaysa Times,
pasando por la CNN y la BBC- queran verse con l. Hubo que vencer enormes
resistencias hasta que, finalmente, acept dedicarnos dos das de su tiempo.
Llegamos a Jerusaln cuando el termmetro marcaba 40 grados y un viento arenoso
y mortificante soplaba desde el desierto de Judea. No pareca un buen comienzo.
Era un viernes, pasado apenas el medioda. El departamento en el que vive el
doctor Rips con su esposa francesa y sus cinco hijos est en un sector de la
ciudad donde slo habitan judos ortodoxos. Tal vez debido a su barba canosa, el
aspecto de este letn nacido en Riga hace 48 aos es el de un hombre austero y
modesto, dedicado al estudio de los textos sagrados. Nadie dira que fue capaz
de anticipar, en su poderosa computadora, con un programa diseado por l mismo,
el asesinato del ex primer ministro Yitzhak Rabin un ao antes de que ocurriera,
de acuerdo con lo que cuenta Drosnin en su libro. Al principio de la charla Rips
se mostr reticente, casi monosilbico, pero se fue aflojando de a poco y
finalmente se entusiasm tanto como nosotros.
Con su mtodo, el periodista Drosnin pudo leer en el Viejo Testamento la fecha y
el nombre del asesino de John Kennedy, el drama atmico de Hiroshima, el nombre
de Hitler y el Holocausto, la eleccin del nuevo primer ministro ingls Tony
Blair, el choque contra Jpiter de un enorme meteorito (el Shoemaker-Levy) y
-entre otras muchas cosas- que un terremoto catastrfico aniquilar la ciudad de
Los Angeles en el ao 2010. Uno tiene la terrible impresin de que las
posibilidades de anlisis son infinitas usando su sistema. La primera pregunta
era obvia.
En que consiste su descubrimiento? -Yo lo unico que hice fue seguir los pasos de
un rabino llamado Weissmandel, que vivi en Praga en la dcada del '30. El tom
la primera letra T del texto hebreo del Gnesis y la subray, cont cincuenta
letras y volvi a subrayara. Repiti la operacin cinco veces y, cuando junt
las letras subrayadas, ley con gran asombro la palabra Tor, que en hebreo
tiene cinco caracteres. Despus hizo lo mismo con el libro del Exodo y obtuvo
idntico resultado. En los cinco libros fue igual. Si eso hubiera sucedido en
uno solo, no hubiese valido la pena continuar su trabajo, tal vez la palabra
Tor se haba formado por pura casualidad. Pero el hecho de que pasara en todos,
me hizo pensar que seguramente exista una clave oculta capaz de explicar el
fenmeno.
-Por qu el rabino Weissmandel no profundiz su descubrimiento con otras
palabras?
-Tal vez porque no poda usar una computadora. La informtica nos permite hacer
permutaciones y anlisis de probabilidad en forma muy rpida y precisa. El hecho

es que a travs de la experiencia de ese rabino de Praga comprend que

en el texto de la Tor hay mensajes ocultos cuya clave an no poseemos.
Esta afirmacin de Rips sorprende. En el libro del periodista Michael Drosnin se
revela una serie de increbles mensajes encriptados. All estn, escritos con
toda claridad, hechos aciagos del pasado y temibles acontecimientos del futuro.
Pero el profesor, cuando se lo interroga sobre esto, ensaya su mejor sonrisa,
apaga la computadora donde nos ha mostrado cmo funciona su mtodo y dice:
"Perdneme que lo invite a retirarse, pero ya se est poniendo el sol y va a
comenzar el Saabbath, mi familia y yo nos disponemos a rezar Venga a verme el
domingo bien temprano a la universidad y continuaremos la charla". No hay
apelacin posible. En todas las casas de Ramot ocurre lo mismo. Detrs de las
ventanas las mujeres encienden las velas que habrn de durar hasta el domingo
(el sbado no est permitido encender fuego) y los hombres ya han abierto la
Tor.
Algunos leen murmurando apenas las palabras y una voz profunda canta una meloda
rtmica, arcaica, irremediablemente triste. La mayora no sabe (o
quiz lo intuyen, nunca lo sabremos) que ms all de lo que dicen en su letana
estn repitiendo un mensaje misterioso, oculto en ese texto sagrado que Dios le
dict a Moiss hace tres mil aos, cuando le dio las Tablas de la Ley, y que
Rips se propone descubrir.
Michael Drosnin -que no es judio ni religioso, sino un periodista de raza que
trabaj muchos aos en el Washington Post- es el responsable de que el nombre de
Rips figure ahora en todos los diarios del mundo. Lleg a Pars el mismo da en
que nosotros volvamos de Jerusaln. La charla con l fue fcil, a pesar de que
su agenda era muy apretada. "En enero de 1992 -dice un funcionado de la
Secretara de Seguridad de los Estados Unidos, a quien entrevist para escribir
una nota en el peridico en el cual trabajaba, me cont al pasar que un profesor
israel haba logrado descifrar, con una computadora, una serie de mensajes
ocultos en vados textos de la Biblia. En ese momento no prest demasiada
atencin, pero registr el hecho en mi memoria. En junio de ese ao, mientras
estaba en Israel, me acord de aquel comentado y busqu a ese profesor Su
descubrimiento me pareci fabuloso y me puse a trabajar con l. En agosto de
1994 en una revista cientfica -se refiere al Nro 3, Vol. 9, de Statistic
Science, de la Carnegie-Mellon University Eliyahu Rips public un paper sobre la
secuencia de letras equidistantes en el libro del Gnesis. Era una comunicacin
llena de frmulas matemticas que yo no comprend del todo, a pesar de que
conoca el sistema. Eso me entusiasm tanto que siguiendo su mtodo me fue
posible encontrar en el Pentateuco una sede de nombres y de hechos referidos a
personas que haban vivido muchos aos despus de que la Biblia se hubiera
escrito. Aunque no soy un experto, record el trabajo de algunos cabalistas
judos de la Edad Media que lean la Tor como si fuese un libro de
revelaciones, y que procuraban, a travs de los nmeros, decodificar los
mensajes que estaban ocultos en el texto y que, segn crean, saldran a la luz
en el fin de los tiempos."
En 1992, Drosnin viaj a Israel expresamente para entrevistarse con Rips. La
charla entre ambos -que estaba programada para extenderse durante toda una
jornada- dur cuatro aos y el periodista, que desde el principio intuy el
poder de ese descubrimiento, termin por avanzar ms que el matemtico.

Entusiasmado por el mtodo que consideraba como la clave para descubrir el

pasado y avizorar el futuro, Drosnin aprendi a leer hebreo (apenas si lo habla)
y conoce de memoria cada signo del alfabeto y su correspondencia numrica. El
catedrtico, con gran generosidad, le ense a usar su sistema de anlisis, que
es fcil de operar pero difcil de imaginar. Para poder hacerlo hay que ser,
como Rips, un genio de la programacin informtica. Tampoco es demasiado
sencillo explicarlo, como yo mismo puedo dar fe. Siete horas estuvo Rips
aclarndome conceptos matemticos (algoritmos y permutaciones) que, por
desgracia, jams entender del todo.
La cosa es as. Durante cientos de aos, ciertos rabinos practicaron lo que se
llama geometra bblica, que consiste en la sustitucin de los nmeros por las
letras del alfabeto hebreo. En la Edad Media, la Kabala us este mtodo de
exegis (de interpretacin) para descubrir mensajes ocultos en los textos
sagrados o para encontrar nuevos significados a la Tor. De las 22 letras del
alfabeto, las 10 primeras tienen nmeros consecutivos a partir del 1. A las 8
siguientes le asignaron nmeros del 20 al 90 con un intervalo de 10. Las cuatro
finales equivalen a los nmeros 100, 200, 300 y 400. Con este procedimiento
buscaron afanosamente una correspondencia entre letras que tuvieran igual valor
numrico. En el ao 1950, algunos practicantes de la Kabala comenzaron a usar
una variante a la que llamaron usecuencia de letras equidistantes". Pusieron
unas letras al lado de las otras, contadas de acuerdo con un intervalo
determinado y trataron de encontrarles un significado. Es parecido a lo que hace
Rips junto con sus ayudantes Yoav Rosenberg y Doron Witztum. Un programa
especial de computadora les permite cruzar datos numricos, permutados en
letras, con una amplitud y velocidad que la Kabala medieval no hubiera
imaginado. El matemtico israel carg en la memoria de su PC el texto completo
de la Tor sin espacios entre palabras y sin signos de puntuacin: son 304.805
letras (o nmeros). Con un buscador de caracteres que opera a saltos (o
a intervalos) busca una palabra clave. As se descubri el mensaje en el cual se
deca que el premier israel Yitzhak Rabin iba a ser asesinado. Segn nos cont
Drosnin, estaba codificado en el Gnesis. Cada una de las letras de su apellido
aparece en el texto con un intervalo de 4.772 letras. Ese es el nmero clave. El
programa, entonces, ordena todo el texto en columnas con la palabra Yitzhak
Rabin en el centro, escrita en forma vertical. Lo cual hace que todo el texto,
hasta una extensin de 4.772 letras, se reacomode a su alrededor. De acuerdo con
el nmero clave, el programa subraya despus todas las letras que aparecen, en
forma horizontal, con un intervalo de 4.772. Si al leerlas se obtiene un
significado, se es el mensaje oculto relacionado con el nombre buscado. En el
caso de Rabin las palabras que aparecan cruzando su nombre eran "asesino
asesinado".
"Por eso -nos dijo Drosnin- vol a Israel y me entrevist con unos oficiales de
inteligencia que yo conoca. Al hacer una bsqueda ms detallada en la Biblia
hasta encontr la fecha de su probable asesinato. Le hice llegar una carta al
primer ministro y tuve una entrevista con l.
Pero Rabin era un poltico, que confiaba ms en sus actos que en presagios que
en ese entonces no podan ser demostrados. Me dijo que l era un fatalista y me
agradeci mis esfuerzos y advertencias. Despus de su crimen, busqu en la
Biblia el nombre oculto de su asesino: Amir. Figuraba en el Deuteronomio cruzado

por las palabras muerte y guerra. Tambin est dicho en la Biblia que en los
prximos cinco aos Israel sufrir un ataque guerrillero con armas atmicas
proporcionadas por el gobierno de Libia. El nombre de Benjamn Netanyahu, el
nuevo primer ministro, aparece en el cdigo junto con dos datos muy
significativos. Uno dice electo, el otro seala que ser cortado, es decir,
asesinado. Y marca una fecha: a los 50 aos. Netanyahu hace poco que cumpli los
46". Esas revelaciones son terribles, pero no es seguro que se cumplirn al pie
de la letra... porque si bien son ciertas, dice Rips, los textos deben ser
interpretados. Y no todas las interpretaciones coinciden. La maana del domingo
en la cual retomamos nuestra charla con el matemtico, interrumpida por la
prctica del sabbath, el clima de Jerusaln era an ms agobiante que la tarde
en que lo vimos por primera vez. El cielo presagiaba tormenta y haba una rara
electricidad en el aire. "Hay que tener cuidado con el libro de Drosnin -nos
advirti Rips-. A pesar de que l usa mi mtodo estadstico, no estoy de
acuerdo, desde el punto de vista acadmico, con algunas de las conclusiones
que l saca al leer los mensajes ocultos. Lo que yo puedo asegurar es que las
palabras no aparecen en la Tor por pura casualidad. Para verificar que en todo
esto el azar no existe, us el mismo mtodo tomando el texto de una novela -se
refiere a La guerra y la paz, de Len Tolstoi y no obtuve ningn resultado. De
esa manera qued demostrado, cientificamente, por el mtodo de la contrastacin,
que en la Tor hay mensajes cifrados y que es posible entenderlos. Ahora estoy
pedeccionando el ELS -el programa de Rips se llama as por las siglas en ingls
de Equidistant Lefler Sequences- para lograr la revelacin total de los textos
sagrados." En la Biblia, en el libro de Daniel (Dan 12:1-13), Jehov le dice al
profeta que el libro (es decir sus palabras) estar sellado hasta el fin de los
das. Cuando se abra (es decir, cuando sus palabras sean entendidas en
plenitud), todos los que estn escritos en el libro sern liberados, los que
duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para la vida eterna, y
otros para verguenza y confusin perpetua". Rips piensa que la llave est en su
computadora, en su cdigo. Tiene en qu basarse: encontr que la palabra
computadora figura en la Biblia hebrea cruzada por la palabra Tor.

EL TRANCE CRISTICO,ANTES DE RESURECCION :

ANIMACION SUSPENDIDA,EL PATRIMONIO DE LOS GRANDES YOGAS...
Cualquier investigador que se precie tendr que reconocer objetivamente que la
Religin Catlica, basada en la vida y obras de este Maestro, no deja de ser ms que una
invencin de los seres humanos. Nunca y en ningn caso fue inspirada por Dios, ni
avalada por ningn ser consciente. Toda forma de sectarismo choca frontalmente con el
conocimiento. Cualquier forma de adoracin a un ser encarnado, adems de ser una
idolatra, pasa por ser una forma pobre de concebir a Dios. Por esta peregrina razn,
cada raza, cada pueblo y cada cultura fabricara as su "hijo nico de Dios" y le dara
culto, y de hecho, es ste el mayor de los problemas con los que se encuentra el hombre
para confraternizar con su semejante.
El nico templo que existe es nuestro cuerpo. El nico Dios a ser adorado es el espritu
que habita en nosotros y que no es otra cosa que el propio Dios automanifestado en su
propia obra. El ser ms o menos consciente que recorra los peldaos de la conciencia y

de la sabidura, llegar inevitablemente a encontrarse con un Dios universal en su

aspecto trino; es decir, un Universo Mental, un Universo fsico y un Universo esencial o
espiritual. El todo es Dios y Dios est en el todo. Pero este Dios, no tiene primos, ni
parientes, ni hijos especialmente queridos. En cualquier caso, comprender sto no es
ms que un proceso de madurez personal.
Toda esta reflexin me da pi a entrar en los conocimientos que se nos fueron
entregados por personas que en clarividencia consciente pudieron atrapar de los
Registros Aksicos y volcarlos en estas lneas:
"Acudi el Maestro y me dijo: Mira y escucha!. Casi al instante; desde una manera
polidrica y cosmognica, me llegaron estas imgenes y estos conceptos:
Vi al Maestro Jess el Cristo llorando y temblando de miedo y de rabia en el Huerto de
los Olivos. A casi doscientos metros, dorman varios de sus apstoles. Haba buscado la
soledad y la obscuridad para llamar a los "Angeles de Dios". El motivo era tremendo y a
la vez ineludible: Se saba y era de dominio comn que su persona corra peligro de
muerte y que el Sanedrn contaba los das para apresarlo y matarlo sin remedio.
La predicacin del Maestro haba subvertido el orden establecido y haba atentado
contra el estamento ms poderoso de aquella sociedad: "La casta sacerdotal". La
ignorancia de los discpulos de Jess haba magnificado los milagros de su Maestro y la
adulacin y adoracin hacia su persona haban creado mito entre un pueblo muy dado a
hacer figuras con pies de barro, que hoy los eleva y maana los apedrea por no
responder y rellenar todas las frustraciones de los que viven en penumbra. El Maestro,
por otra parte, no haba sabido o no haba querido acallar este clima, quizs dejndose
llevar por la vanidad o por la blandura del carcter y las consecuencias de todos estos
actos haban desembocado en una situacin irreversible.
Pasaron unos minutos cuando del cielo descendi una luz, que en la medida que se
acercaba a la tierra, se haca ms grande. Luego, desde la panza de la nave, se proyect
un pasillo de luz y el Maestro fue ascendido. Una vez en su interior, los Seores de la
Luz le dijeron que ellos no podan rectificar los efectos a las causas hechas por sus actos
inconscientes, puesto que por encima de los afectos est la Ley, y esta Ley no puede ser
alterada por nada ni nadie.
Movidos por la compasin le dijeron que le ayudaran en cualquier caso, y acto seguido,
y aunque a nuestros lectores les parezca una barbaridad, le hipnotizaron en un grado
sonamblico.
Quien conoce los signos de comprobacin de un tercer grado de Hipnosis o
sonamblico, entender entonces por qu ante Ans y Caifs guard un extrao silencio,
por qu responda con monoslabos o frases cortas y cmo se dejaba llevar sin poner
resistencia. Comprender entonces el estado casi catatnico en el que le vean sus
torturadores y la visin con los ojos en estado de trance en los que permaneci en la
Cruz. Es precisamente con hipnosis como se puede acceder a una intervencin
quirrgica, incluso a corazn abierto, sin que el sujeto sea consciente del dolor. El
producir alucinaciones, anestesia y ausencia de los sentidos, es absolutamente normal
para un hipnoterapeuta con sujetos con capacidad sugestiva.
Por otra parte hay que hacer justicia sobre otro hecho importante que la Historia no ha
reparado. Me refiero a la mal llamada traicin de Judas. No es cierto que Judas
traicionara a su maestro, si no por el contrario, al ser el ms racional y ms lgico de los
apstoles, intent mediar ante los sacerdotes para que su querido Maestro fuera
perdonado. Lleg incluso a un acuerdo por el cual se establecera una entrevista secreta
con Jess para que aceptara un destierro y la disolucin de su secta, a cambio de ser
ejecutado.
Aquella cita no fue si no una trampa para el Maestro y tambin la sentencia de muerte

para Judas, puesto que no podan dejar ningn testigo. As pues lo mataron y lo colgaron
de un rbol, haciendo creer a todos que se haba suicidado.
Sigui el Maestro mostrndome ms imgenes y ms cosas de aquel tiempo, y vi a
Pedro, el apstol de Jess, saliendo con precipitacin de Roma y que la lectura popular
ha titulado como "QUO VADIS"; dnde vas?. Llamado por la imagen astral de Jess,
que le sali al paso y que le recrimin, no como se ha dado a entender, el miedo a
escapar, si no la reprimenda por haber tergiversado su mensaje hacindole a El, a Jess,
como hijo nico de Dios y habiendo inclinado a los fieles a su adoracin.
As pues Pedro, al ver que su desmedido mpetu e ignorancia, no solo no haba
conseguido entender la misin del Maestro, si no que su celo desmedido habra hecho lo
contrario. Volvi a Roma y pidi ser crucificado hacia abajo, tanto por vergenza, como
por haber hecho lo contrario de lo que estaba programado.
Desgraciadamente Pablo se equivoc an ms y aument el error de Pedro creando un
culto de adoracin a un ser encarnado en vez de acercar al hombre hacia su Dios
interno.
Lo triste es que esta religin ha causado ms muertes y persecuciones que ninguna otra
idea en el mundo. Las herejas, apostasas, cismas, cruzadas, inquisiciones y guerras
santas, han regado de sangre la faz de la Tierra y en nombre de Cristo se han cometido
los crmenes ms terribles de la historia del hombre.
Ni antes, ni ahora se entendi el mensaje.
As me fue mostrado cuanto ahora cuento. Quizs sean solo mentalismos, pero me fue
ordenado ser entregado y as lo hago. Cada cual que crea lo que quiera.

PROYECTO DE LA 2DA VENIDA: CLONAR A JESS

"Un grupo secreto llamado el Proyecto de la Segunda Venida, est tratando de clonar a
Jess. Miembros del grupo ven la tecnologa de la clonacin como una oportunidad de
literalmente traer a Cristo a esta era moderna, y averiguar exactamente cmo era de
divino y quizs hara un milagro. "Espero que traiga la paz mundial" dijo una fuente
dentro del grupo, la cual reclaman 13 14 miembros de una gran variedad de religiones,
lugares y profesionales. El grupo espera que un feto clonado de Jess pueda ser
implantado en una mujer voluntaria para ser llevado a trmino en una total concepcin
inmaculada. El nacimiento est programado provisionalmente para el 25 de Diciembre
del 2001, y la madre no tiene que ser necesariamente una virgen, dijo la fuente. El
grupo espera obtener una pequea muestra del ADN de las intocables reliquias
cristianas.
Hay algunos problemas potenciales, por supuesto. Primero son las preguntas acerca de
la autenticidad de las santas reliquias. El ejemplo ms famoso es el del Sudario de
Turn. Por supuesto, la idea de clonar gente trae la posibilidad de se hagan varias
"copias" de Cristo..."
WorldNetDaily News, 12 Oct 2000

HALLARON LA TUMBA DE JESUS EN 1968 ? :

"el cuerpo" donde est el cuerpo de cristo?

Publicado 2007-03-24 por phantom

Aunque recientemente se est dando a publicidad un documental realizado por james
cameron segn el cual una tumba descubierta en el ao 1980 en talpiot, jerusaln parece
ser la tumba de jess y su familia , lo cierto es que hace aos ya que en espaa el autor
jos antonio sols haba publicado un libro que, con el nombre de el cuerpo,
investigaba y analizaba exactamente lo mismo.
este libro publicado en el ao 2001 por jos antonio sols guarda bastantes similitudes
con el documental de james cameron al que haciamos referencia.
en su libro, jos antonio escribe tambin sobre otras cuevas funerarias descubiertas en el
ao 1968 en las proximidades de la ciudad de jerusaln. en los nombres de esas tumbas
figuraban, un jess hijo de jos, mara y un toms que podra ser un hermano de jess.
EXISTEN VARIAS SEPULTURAS DE JESUS,POR TRADICION ORAL,VARIAS
EN ISRAEL,UNA EN LA INDIA,OTRA EN TIBET,UNA EN JAPON...LA DE 1968
FUE UNA DE LAS REQUISADAS POR CIENTIFICOS
ISARELIES,INVESTIGADAS Y REQUISADAS POR LE
MOSSAD,CONSIDERANDOLA POTENCIALMENTE PLEIGROSA POR SU
VALOR POLITICO...LA NOVELA,EL CUERPO,ESPECULA CON ESOS DATOS
VOX POPULI Y HOY SE HAN CUMPLIDO MUCHAS COSAS...
RESPECTO A LA TUMBA DEL 68,COINCIDEN NOMBRES,MENCIONA A UN
HERMANO DE JESUS,HIJOS Y ESPOSA Y POR SUPUESTO LOS ISRAELIES
NIEGAN LA EXACTITUD,DICEN QUE TODOS LOS HEBREOS SE LLAMAN
JOSUE (JESUS EN ARAMEO) Y SU PADRE ES JOSE Y SU MADRE ES
MARIA,PERO LAS POSIBILIDADES MATEMATICAS NO ESTAN DEL LADO
SIONISTA,NUEVAMENTE,SINO QUE PARECEN ESTAR DEL LADO OPUESTO
DE LA VERDAD...NUEVAMENTE...YA SE,PREGUNTARAN SI HALLARON
CUERPOS...SI,LO ESTUDIARON FORENESES Y TECNICOS DE LA NASA Y
CABALISTAS ? Y EL CUERPO SE REQUISO Y SE LO ENTERRO EN UN LUGAR
SECRETO...(ES ESTO CREIBLE O POSIBLE ,CON LA IMPORTANCIA QUE
TENDRIA...?),ALQUIEN MIENTE...Y NO ES LA LAPIDA HALLADA...

EL ARCA DE LA ALIANZA :
Toda Arca o Altar entre los egipcios, indos y caldeos y lo mismo que entre los
mejicanos, era un altar flico, smbolo del Yoni o Matriz de la naturaleza, el Seket de los
egipcios.
El Arca o Caja Sagrada, estaba puesta sobre el ara, su pedestal, el Arca de Osiris
con las sagradas reliquias del dios era del mismo tamao que la del arca juda, dice el
escritor egiptlogo S. Sharpe, que era llevada por sacerdotes con unas varas que
pasaban por sus anillos en sagrada procesin como el Arca alrededor de la cual danzaba
David, el rey de Israel, los dioses mejicanos tenan igualmente sus arcas, Diana, Ceres y
otras diosas, lo mismo que los dioses tenan la suya.

El arca era una barca, un vehculo en todo caso, Thedes (Tebas) tena un arca
sagrada de 300 codos de largo, siendo de notar que la palabra Thedes (Tebas) significa,
segn se dice, arca en hebreo, lo cual no es ms que un reconocimiento natural del lugar
al que el pueblo elegido es deudor de su arca, por otra parte, como escribe Bahuer, el
querubn no fue usado primeramente por Moiss, la alada isis era el querubn o Arieh en
Egipto siglos antes de llegar all, el mismo Abrahan o Sarai, repetidas veces ha hecho
observar la semejanza exterior de algunas de las arcas egipcias que tenan por remate
dos figuras humanas provistas de alas con el Arca de la Alianza, (Bible Educator), y no
slo la semejante identidad exterior, sino tambin la interior son ahora de todos
conocidas.
Las arcas, sea la de la Alianza o sea del recto o verdadero simbolismo pagano, tuvo
en su origen o tiene ahora un slo y mismo significado, el pueblo elegido se apropi de
la idea y descuid reconocer su procedencia, es lo mismo que el caso del Urim y
Chummin (En Egipto), conforme lo han demostrado muchos egiptlogos estos dos
objetos eran los emblemas de las dos verdades, dos figuras de Re y Chni eran llevadas
en el pectoral del sumo sacerdote egipcio Phme.
Thmin (en plural), significaba verdad en hebreo, dice Wilkinson, que la figura de la
verdad tena cerrado los ojos, Rosellini refiere que el Thmei era llevado a guisa de
collar, Diodoro presenta dicho collar de oro y pedrera, y el Sumo sacerdote lo lleva
cuando administra justicia, en la versin de los aos 70, se ha traducido Thummin, en el
sentido de "verdad", ((Bonwitk) creencia egipcia).

EL PRIORATO DE SION,INFLUENCIA DE LOS TEMPLARIOS :

AL LLEGAR A TIERRA SANTA,LOS CRUZADOS,TOMARON CONTACTO CON
ENSEANZAS ESOTERICAS QUE LE MOSTRARON EL LADO OCULTO DEL
CRISTIANISMO Y JUDAISMO E ISLAM Y EN CONTACTO CON ESA
LEGENDARIA FRATERNIDAD...EL PRIORATO DE SION,QUE LOS
INFLUENCIO Y LLEVO A SU FIN,PERO QUE CONTINUARIA TRABAJANDO EN
SECRETO...
EL PRIORATO DE SIN
DE TODAS LAS ORGANIZACIONES QUE REIVINDICAN UN PASADO
"TEMPLARIO", UNA DE LAS MS INTRIGANTES ES LA QUE SE DENOMINA
PRIORATO DE SIN. A DECIR VERDAD, HABRA QUE CONSIDERARLA MS
BIEN UNA ORDEN LIGADA AL TEMPLE Y AUTNOMA
1.- Entre la realidad y la leyenda
Fue a partir de 1960 cuando la opinin pblica francesa se hizo eco de la existencia de
una sociedad semi-secreta autodenominada Priorato de Sin. Desde esa fecha se han
publicado sus estatutos y material procedente de las ms diversas fuentes, no siempre
contrastables, lo que implica andar con pies de plomo alrededor de todo lo que rodea a
dicha organizacin. Entre sus presuntos afiliados nos encontramos con nombres como
Leonardo da Vinci, Vctor Hugo o Isaac Newton, entre otros ms o menos conocidos. Es

decir, que de ser ciertas las pretensiones del priorato, habra albergado en sus filas como
grandes maestres a algunas de las mayores luminarias de la historia occidental, as como
a miembros de las principales familias reales y aristocrticas de Europa. Aunque parece
indudable la existencia actual de la organizacin, as como la de una antigua Orden de
Sin en la poca de las Cruzadas, el caso de una continuidad entre ambas a travs de los
siglos no est tan claro.
Cuentan las crnicas que en el ao 1099, tras la conquista de Jerusaln, el gobernante de
la ciudad Godofredo de Bouillon fund una misteriosa Orden sobre la abada de Notre
Dame du Mont Sin, de la que poco se sabe. Sera ms tarde dicha sociedad la que
impulsara la creacin de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, ms conocidos
como Templarios.
Si hacemos caso a los textos procedentes del Priorato, la Orden de Sin tendra en la
poca de su fundacin un poder considerable, eso s, siempre entre bastidores, llegando
incluso a afirmar que los reyes de la ciudad santa deban su trono a esta enigmtica
sociedad. As pues, ellos seran los verdaderos artfices de la extraordinaria progresin
que experimentaron los Templarios en los aos siguientes, obedeciendo todo ello a un
plan previamente establecido.
Si hacemos caso a los textos procedentes del Priorato, la Orden de Sin tendra en la
poca de su fundacin un poder considerable, eso s, siempre entre bastidores, llegando
incluso a afirmar que los reyes de la ciudad santa deban su trono a esta enigmtica
sociedad. As pues, ellos seran los verdaderos artfices de la extraordinaria progresin
que experimentaron los Templarios en los aos siguientes, obedeciendo todo ello a un
plan previamente establecido.
De acuerdo con estas fuentes, al menos cinco de los nueve fundadores del Temple
pertenecan a su vez a la Orden de Sin, y se podra decir que en principio el Temple era
el brazo armado de la anterior o incluso que ambas rdenes eran una sola, puesto que
segn parece compartan el mismo Maestre. Sera el caso de Andr de Montbard, uno de
los caballeros originarios de la orden templaria y que llegara a ser el mximo dirigente
de la misma. Pero el to de San Bernardo consta asimismo como miembro de Sin, con
lo que podemos hacernos una idea del hermanamiento entre ambas.
Esta situacin de confraternidad se prolongara durante aproximadamente unos sesenta
aos, hasta que en 1188, un ao despus de la cada de Jerusaln en manos musulmanas,
se produjo un cisma entre las dos rdenes que produjo su separacin definitiva. Segn el
Priorato de Sin, de la prdida de Tierra Santa sera en gran parte culpable la Orden del
Temple, y ms concretamente su Maestre Grard de Ridefort, a los que los documentos
"prior" acusan de traicin. ste arrastr a los Templarios a combatir en la batalla de los
Cuernos de Hattin, que signific un autentico desastre para los cruzados y propici la
cada de Jerusaln. La situacin derivara en que la Orden de Sin se trasladara a
Francia, abandonando a los Templarios a su suerte, sus pupilos y protegidos hasta la
fecha. La ruptura de relaciones se simboliz mediante la tala de un olmo de ochocientos
aos, en la ciudad de Gisors. A partir de ese momento, la Orden de Sin cambi su
nombre por el de Priorato y se dedic a sus propios objetivos. Pero... de qu objetivos
se trataba?

Supuestamente, la misin del Priorato consistira en proteger un gran secreto

relacionado con los descendientes de la dinasta de los reyes merovingios y restaurar en
la monarqua de Francia a uno de sus miembros. Su legtima descendencia, que se cree
extinguida, habra sido demostrada por unos pergaminos descubiertos en el pueblecito
francs de Rennes-le-Chteau. Este descubrimiento, que constituye en si mismo un
complejo enigma, lo trataremos ampliamente en una leyenda posterior. Para seguir
conociendo al Temple, debemos profundizar ahora en la intrigante misin que se ha
impuesto el Priorato de Sin.
2.- La sangre real: la custodia de un gran secreto
El comportamiento del Priorato de Sin, por lo que deja entrever en sus publicaciones,
parece obedecer a un calendario cuidadosamente preciso y planificado desde hace largo
tiempo. Dan a entender que son los custodios de un secreto de importancia capital, del
que tendran pruebas irrefutables. Se tratara de algo que los hace sumamente especiales
y que reviste su misin de un halo de atrayente misticismo.
Hay tradiciones que dan gran importancia a Mara Magdalena, de quien se nos dice que
tras la crucifixin de Jess llega a las Galias escoltada por Jos de Arimatea y portando
el Santo Grial. Segn lo que podemos extraer de la concepcin del Priorato, Mara
Magdalena sera la esposa de Jess, y cuando viaj lo hizo embarazada o acompaada
de su progenie. Naturalmente aqu el trmino "Santo Grial" debe comprenderse en el
sentido de Santa Sangre, es decir, como la descendencia fsica de Jess, que se traslad
a las Galias y se continu all. La Iglesia omite toda mencin en su propia tradicin del
Santo Grial pues, lgicamente, no le conviene. Es la lucha que hasta hoy subsistira
entre los herederos de Pedro y los de Mara Magdalena, los herederos de la fe y los
herederos de la Sangre.
Una vez en la actual Francia, este linaje judo se uni matrimonialmente con el de los
reyes francos, dando lugar a los merovingios. Alrededor del ao 500 d.c., con el
bautismo y conversin del rey Clodoveo, la Iglesia Romana se instaur como suprema
autoridad espiritual de Occidente. Se podra decir que fue un pacto entre Roma y los
merovingios, originando una alianza que debera engendrar un nuevo sacro imperio
romano. Pero parece que la lealtad de los francos a la Iglesia no era muy intensa, ya que
los merovingios seguan manteniendo simpatas por la religin arriana que practicaban
antes de su conversin al cristianismo. Doscientos aos despus, el rey merovingio
Dagoberto II fue asesinado junto con su familia por encargo de su propio mayordomo
de palacio, Pipino de Heristal. La Iglesia, viendo peligrar su hegemona, habra apoyado
la conspiracin. Con la muerte de Dagoberto y sus descendientes la dinasta merovingia
lleg a su fin, y comenz la de los mayordomos de palacio: los carolingios, que
contaban con el apoyo eclesistico. stos, que eran a fin de cuentas unos usurpadores,
trataron de legitimarse casndose con princesas merovingias y continuaron con su
reinado. Con Carlomagno llegaron a abarcar un imperio que se extenda por la totalidad
de la Europa occidental y lo gobernaban al servicio de Roma.
Pero podra ser que la dinasta merovingia no se extinguiese con Dagoberto II. Segn
afirma el Priorato de Sin, los merovingios, la estirpe de Jess, sobrevivieron a travs
de un hijo de Dagoberto que se habra salvado del asesinato de su familia. Se llamaba
Sigisberto IV, y entre sus descendientes estara ms tarde Godofredo de Bouillon.
Sabemos por los Evangelios que Jess era de sangre real y de la estirpe de David. Es

decir, Jess era el heredero legtimo del trono de Jerusaln. Sus ms incondicionales
seguidores eran los nacionalistas celotes, unos fanticos integristas que aspiraban a
expulsar al gobierno ttere prorromano e reinstaurar el verdadero linaje real. En las
Cruzadas, con la conquista de Jerusaln y la coronacin de Godofredo de Bouillon, un
heredero de Jess recuper su patrimonio legtimo volviendo a ser rey de la Santa
Ciudad.
Es posible que dada la hegemona de la Iglesia en la poca, Godofredo nunca pudiera
reivindicar como quisiera su linaje y su derecho. A fin de cuentas, Roma estara detrs
de la traicin a su familia y aunque no sabemos si la Iglesia estaba al tanto o no del
linaje del nuevo rey, una revelacin pblica podra haber sido muy peligrosa. Godofredo
habra entonces, para proteger el secreto de ese linaje sagrado, creado la Orden de Sin
y su brazo armado, la Orden del Temple. Curiosamente, las leyendas grilicas que
surgieron en la Edad Media, presentan a los Templarios como los custodios del Santo
Grial.
As pues, el Santo Grial s sera el portador de la sangre de Cristo, pero no en el sentido
simblico de un recipiente, sino de su descendencia: los portadores de su sangre. Y este
sera el gran secreto del Priorato de Sin. Secreto compartido tambin por los
Caballeros del Temple. Ahora se entiende porque los Templarios asociaron el culto de la
Diosa Madre a la Magdalena (ver leyenda "El culto a las vrgenes negras"), pues sta
representaba la base de su existencia al identificarse con la madre del linaje perdido, la
portadora del Grial.
El propio Priorato, los Templarios, o puede que ambos, desarrollando una estrategia a
largo plazo, habran protegido a los herederos del Rey de Israel con el objetivo de
conseguir la dominacin mundial bajo la gida de la dinasta davdica. No hace falta
decir que las circunstancias histricas no permitieron que el objetivo se cumpliera. Tras
la cada de Jerusaln y la prdida de Tierra Santa el proyecto se fue a pique. Los
herederos de David se vieron una vez ms sin corona y la existencia de la Orden del
Temple se hizo innecesaria. Algunos tratan de ver en esto una explicacin de porque los
Templarios no se resistieron cuando fueron apresados por las tropas de Felipe IV. Sin
posesiones en Ultramar, separados de la Orden de Sin y con los descendientes de los
merovingios nuevamente en la sombra, ya no tenan razn de ser.
El Priorato de Sin, que tras la desaparicin del Temple se dedic a manejar los hilos
que rigen Europa desde la clandestinidad en pos de sus objetivos, asegura que pronto se
producir un vuelco en la situacin poltica francesa que preparar el camino para la
restauracin de una monarqua. Se cumplirn los objetivos de Sin y del Temple ocho
siglos despus? Seremos testigos de cmo un descendiente merovingio recupera el
trono de Francia? El tiempo lo dir.
EL PRIORATO DE SIN: TUVO JESUCRISTO DESCENDENCIA?
La pasin y muerte de Cristo constituyen el punto central de la fe cristiana desde los
primeros tiempos de la Iglesia. Pero, y si en vez de morir en la cruz se hubiera casado y
tenido hijos? Y si sus descendientes vivieran en la actualidad?
La crucifixin, en esta versin de Giotto (1286-1337) ha sido fuente de inspiracin para
incontables artistas. Pero, muri Cristo realmente en la cruz? Los autores de un libro
repleto de argumentos convincentes, "The holy blood and the Holy Grail" (1982), creen

que no, y presentan una interpretacin totalmente nueva.

El descubrimiento de documentos secretos, de un tesoro o -como han sugerido algunosde reliquias momificada, de Cristo en la aldea de Rennes-le-Chteau, en el sudoeste de
Francia, transformaron repentinamente en millonario a un pobre cura rural. Pero eso
tambin puso en marcha una serie de acontecimientos que condujeron al descubrimiento
de determinado secreto; si ste resulta ser cierto, ser la revelacin ms importante de la
historia de la Cristiandad.
Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln relatan la historia de las pistas que les
llevaron a formular sus asombrosas conclusiones en su best-seller "The holy blood and
the Holy Grail" (La santa sangre y el Santo Grial), publicado en 1982. El libro ha
provocado reacciones tanto de entusiasmo como de rechazo entre los lectores. Los
crticos convencionales -como era de prever- han descartado las afirmaciones de los
autores considerndolas una fantasa absurda, basada en pruebas insustanciales. Pero
esos comentarios son tan injustos como falsos. Nadie puede descartar por las buenas las
numerosas pruebas reunidas, que por lo dems son presentadas con suma cautela. Ms
bien podra afirmarse que estos autores han subestimado la amplitud y las verdaderas
implicaciones del material que han reunido, y que han pasado por alto muchas cosas.
Tras los secretos revelados subyace un misterio an mayor.
Los autores del libro presentan pruebas de la existencia de un antiguo misterio de
alcance internacional y de una sociedad secreta con numerosos estratos y cuya
influencia ha llegado hasta hoy. El punto de partida de su investigacin fue un enorme y
enigmtico tesoro escondido; su conclusin final es la asombrosa afirmacin de que
Jess se cas con Mara Magdalena y tuvo hijos. Los descendientes de esos hijos -creen
ellos- emparentaron con otros reyes y gobernantes de la antigedad, sobre todo con los
merovingios, la primera dinasta de reyes francos en las Galias, y existen todava
descendientes directos que aguardan un llamado -o una oportunidad- para asumir un
papel decisivo en la poltica europea y, posiblemente, en la mundial. Eso, por lo menos,
es lo que los autores deducen de los hechos que han descubierto.
Richard Leigh, Henry Lincoln y Michael Baigent (de izquierda a derecha), autores de
"The holy blood and the Holy Grail". En este libro plantean la sorprendente teora de
que una sociedad secreta -el Priorato de Sin- preserva los intereses de los
descendientes directos de Cristo.
La vinculacin entre la santa sangre y el Santo Grial que aparece en el ttulo del libro
parte de un ingenioso juego de palabras. El Santo Grial es un concepto complejo y
misterioso. Para algunos autores es una piedra; para otros un depsito de reliquias
santas. Pero, con ms frecuencia, se trata de la copa que utiliz Cristo en la ltima
Cena, copa en la que fue recogida su sangre cuando estaba en la cruz. En muchos de los
primeros manuscritos sobre el Grial se lo llama Sangraal y an en la versin posterior
de Malory aparece como Sangreal. Baigent, Leigh y Lincoln afirman que alguna de
estas formas -Sangraal o Sangreal- estaba ms cerca de la original. Y dividindolas en
dos palabras, como parece lgico hacer, llegan a la conclusin de que la palabra tal vez
originariamente no fuera San Graal o San Grial, sino Sang Raal o Sang Ral.
O -como afirman triunfalmente- empleando la ortografa moderna, Sang Royal, es
decir, sangre real. O sea que la leyenda sobre el traslado del Santo Grial de Judea a
Europa no se refiere a la leyenda del traslado de un objeto, sino a la verdadera historia
de la llegada de los descendientes de Jess y Mara Magdalena, portadores de la sangre
real o sang ral.
Se trata, por lo menos, de una hiptesis impresionante. Pero la hiptesis de la existencia

de estos descendientes vivientes de Cristo constituye un eslabn dbil en la cadena de

argumentacin de los autores, una interpretacin muy poco convincente de los hechos.
Parece improbable, por ejemplo, que en las docenas de generaciones que se han
sucedido desde los tiempos de Cristo ningn descendiente haya sucumbido a la
tentacin de anunciar Soy un descendiente directo de Cristo.
No encontramos rastros de semejante revelacin en los ltimos 2.000 aos, ni tampoco
ninguna prueba slida de una progenie real. En cambio, contamos con un montn de
pruebas e historias que se refieren tangencialmente a un misterio central y a detalles
concretos, como el Santo Grial , calaveras que hablan y cabezas cortadas, a la sangre
como sustancia y como smbolo, a maravillas alqumicas y a algn tipo de sociedad de
ancianos o iniciados. Pero aunque los autores tengan razn en cuanto a la supervivencia
de los descendientes de Cristo, el misterio central es ms amplio y antiguo. La historia
de Cristo y los hechos que la rodean constituyen slo una pieza (aunque una pieza
importante, sin duda) de un mosaico cuya envergadura es mucho mayor de lo que
parece.
MONJES GUERREROS
Los templarios, una orden muy poderosa de monjes guerreros que floreci entre 1124 y
1307, eran slo el brazo militar de una organizacin todava ms poderosa, el Priorato
de Sin, que se ocupaba de los intereses de los descendientes de Cristo.
Baigent, Leigh y Lincoln afirman que los caballeros templarios figuraron entre los ms
importantes depositarios del secreto. Esta sociedad de monjes guerreros se form
alrededor de 1120, para proteger a los peregrinos que iban a Tierra Santa. Con
asombrosa rapidez se transformaron en una poderosa fuerza militar y, adems, en los
banqueros de Europa. Pero su influencia se eclips bruscamente en la noche del viernes
13 de octubre de 1307, cuando en cumplimiento de una orden de Felipe IV de Francia
todos los templarios de aquel pas fueron arrestados. Hubo juicios y castigos, y la orden
fue suprimida, por orden del papa, en 1312.
Los autores han descubierto documentos que indicaran que los templarios constituan el
ala militar de una alianza mstica ms antigua, llamada Priorato de Sin. Dicha alianza,
segn ellos, fue creada y contina existiendo con el propsito de proteger y promover
los intereses de los descendientes directos de Cristo. La lista de dirigentes del Priorato
de Sin a travs de los tiempos resulta impresionante; incluye a Leonardo da Vinci,
Botticelli, Isaac Newton, Vctor Hugo y Claude Debussy, y tambin a unos cuantos
aristcratas franceses aparentemente poco importantes.
Durante los juicios a que fueron sometidos los templarios franceses en 1308, un
miembro de la orden declar que en su iniciacin le fue mostrado un crucifijo y se le
dijo: No deposites mucha fe en esto, porque es demasiado joven. A otro se le dijo:
Cristo es un falso profeta; y a un tercero: No creas que Jess, el hombre a quien
crucificaron los judos en Outremer (Palestina) es Dios, ni que puede salvarte. Adems
de otras acusaciones concretas, los templarios fueron acusados de negar, pisotear y
escupir la cruz. Tomando en cuenta esto quiz sea significativo que en sus decoraciones
de la iglesia de Notre-Dame de France, en Londres, realizadas en 1960, Jean Cocteau,
quien supuestamente sucedi a Debussy como jefe del Priorato de Sin, se representara
a s mismo de pie, de espaldas a la cruz. Y lo que es ms: al pie de la cruz pint una
gigantesca rosa, smbolo mstico cuya antigedad se pierde en la noche de los tiempos.

Baigent, Leigh y Lincoln admiten que no existe una explicacin satisfactoria del
rechazo de la cruz y la crucifixin por parte de los templarios. Pero no reconocen la
grave debilidad que significa este rechazo en sus razonamientos. Si los templarios y sus
asociados rechazaban a la cruz y la crucifixin (por cualquier razn), por qu iban a
dedicarse a preservar el secreto de la descendencia fsica de Jesucristo y a restablecerlos
en el poder? Una explicacin posible que los autores plantean luego es que quien muri
en la cruz fue un falso Jesucristo, y que el verdadero escap. Pero se no parece ser el
tenor de las afirmaciones de los templarios: Cristo es un falso profeta y no se era un
Cristo falso. Y cmo interpretar la observacin acerca de que el crucifijo es
demasiado joven para ser objeto de veneracin? De hecho, existen muchas pruebas
que demuestran que las preocupaciones de los templarios eran otras, inmemoriales y
mucho ms misteriosas.
En el mural para la iglesia de Notre-Dame de France, en Londres, Jean Cocteau,
supuesto Gran Maestre del Priorato de Sin de 1918 a 1963, se represent de espaldas a
la cruz.
Los templarios tambin fueron acusados, tanto por la Iglesia como por persistentes
rumores populares, de creer que las cabezas barbadas y las calaveras que adoraban en
secreto podan hacer florecer los rboles y germinar la tierra. Esta acusacin puede
parecer inocua a primera vista, pero, de hecho, vincula firmemente las prcticas y
tradiciones templarias con las antiguas religiones precristianas de la fertilidad, con cosas
que no eran demasiado jvenes para tener verdaderos poderes ocultistas. Existen
muchas otras cosas que los autores no consideran, por ejemplo el hecho de que los
templarios gritaban Selah y otras palabras sin sentido cuando se postraban ante las
cabezas. Selah aparece ocasionalmente al final de algunos versos de los Salmos, y los
eruditos han sugerido que poda tratarse de una indicacin musical para los directores de
coros. Pero hay otra explicacin posible: no sera una corrupcin de Shiloh?. Shiloh
es un antiguo emplazamiento en las montaas cercanas a Jerusaln (los templarios
nacieron en Jerusaln), al que los antiguos judos consideraban lugar sagrado y cuyo
nombre aparece en el Antiguo Testamento para indicar al Mesas. Sin embargo, como
la misma Jerusaln y el Sabbath judo, Shiloh era considerado mujer por los judos, lo
cual resulta muy significativo.
TRAICIN Y CADA
A la derecha: Juan XXIII (1881-1963), que us el mismo nombre que un antipapa del
siglo XV (foto izquierda). Se ha dicho que Juan XXIII simpatizaba con el Priorato de
Sin, o que quizs form parte de l.
Los caballeros templarios fueron entregados a traicin a la Inquisicin, y arrestados
simultneamente el viernes 13 de octubre de 1307. Dada la preocupacin medieval por
la numerologa, quiz eso sea significativo. Y aunque quienes atacaron a los templarios
no tomaran en cuenta esos detalles supersticiosos, quiz alguien lo hizo. Porque segn
argumentan los autores, alguien organiz la cada de los templarios, pero les avis con
anticipacin, y les permiti destruir la mayor parte de sus archivos y llevar a lugar
seguro su enorme tesoro y sus reliquias sagradas (incluido, quiz, el sudario de Turn y
la cabeza momificada de Cristo). Quizs al Priorato de Sin le interes en un momento
dado reprimir a su brazo militar con tal de evitar males mayores: por ejemplo, para
evitar que el misterio central, el tesoro o sus propsitos a largo plazo resultaran
destruidos.
El nmero 13 desempea un papel significativo en el misterio revelado por Baigent,
Leigh y Lincoln. Partiendo del libro de stos, consideremos una de las muchas

sugerencias que arrojan luz sobre dicho nmero. Los registros afirman que el Gran
Maestre del Priorato de Sin desde 1637 hasta 1654 fue J. Valentn Andrea. A principios
de ese mismo siglo el movimiento Rosacruz -una misteriosa fraternidad que deca
poseer ciertas verdades espirituales- haba anunciado su existencia en Europa. Andrea
era un rosacruciano practicante, aunque saba que durante 200 aos todas las herejas
haban sido severamente castigadas por la Iglesia.
Andrea organiz en Europa una red de sociedades semisecretas, las Uniones Cristianas,
destinadas a preservar algunos conocimientos que la Iglesia ortodoxa consideraba
herticos. Cada una de esas uniones estaba encabezada por un prncipe annimo,
asistido por 12 seguidores. Este nmero, por supuesto, evoca inmediatamente las bandas
de brujas -12 hombres o mujeres dirigidos por un familiar o iniciado- y el grupo
formado por Jess y sus 12 discpulos.
Pierre Plantard de Saint-Clair fue al parecer elegido Gran Maestre del Priorato de Sin
el 17 de enero de 1981. Tambin se dice que es un descendiente directo de Cristo.
Un hecho particularmente fascinante que citan los autores est relacionado con Juan
XXIII. El hecho de que Angelo Roncalli tomara ese nombre al ser elegido en 1959
resulta sorprendente, si se considera que un antipapa del siglo XV tambin se llam
Juan XXIII. Despus de la muerte del papa moderno, Pier Carpi formul la hiptesis de
que l haba sido el hermano Johannes cuyas profecas se haban revelado tan
acertadas. Tambin hubo quien sugiri que era miembro de la Rosacruz y del Priorato
de Sin. Acaso adopt el nombre de Juan porque era el nombre de pila de Jean
Cocteau, Gran Maestre de Sin en aquella poca?
La coincidencia parece ms significativa si se considera otro hecho: el papa Juan
moderno decret que los catlicos tenan permiso para ser masones, lo cual represent
un giro de 180 grados en la poltica del Vaticano. Los masones dicen ser descendientes
directos de los mismos caballeros templarios, pero tambin de organizaciones como las
Uniones Cristianas. Adems, Juan XXIII proclam que el hecho ms importante de la
crucifixin no fue la resurreccin, sino el derramamiento de la sangre de Cristo. Esta
extraa proclamacin hace pensar en el Santo Grial, el receptculo que, segn se cree,
recogi la sangre que Cristo derram en la cruz, mientras que para Baigent, Leigh y
Lincoln la sangre de Cristo significa la lnea sangunea, la descendencia de Cristo.
Pero de hecho, como veremos, las implicaciones de la sangre son ms antiguas y ms
amplias de lo que suponen los autores. La mayor parte de los cristianos se sorprendern
al saber, por ejemplo, que la palabra sabbath, sbado (del acadio shabattu o shapattu),
significa originalmente festival de la diosa de la Luna que menstrua.
Son estos temas, aparentemente desvinculados entre s, los que empezaremos a analizar,
descubriendo una red de sociedades secretas y pblicas conectadas entre s.
LAS BODAS DE CAN: MATRIMONIO DE CRISTO?
Cristo se encuentra con Mara Magdalena despus de su resurreccin. Acaso fue un
encuentro entre marido y mujer?
Se cas Jesucristo? Segn Michael Baigent, Richard Leigh, y Henry Lincoln, autores
de "The holy blood and the Holy Grail", los propios Evangelios lo sugieren.
Citan, en particular, el primer milagro importante de Jess, la transformacin de agua en
vino en las bodas de Can (Juan 2:1-13). Segn la conocida historia, Jess y su madre
Mara fueron invitados -o llamados- a una boda campesina. Por razones que el
Evangelio no explica, Mara pidi a Jess que repusiera el vino, cosa que normalmente
hubiese correspondido al dueo de casa o a la familia del novio. Por qu iba a hacerlo,

a menos que, en realidad, se tratara de su propia boda? Hay pruebas ms directas que
aparecen inmediatamente despus de la realizacin del milagro, cuando el maestresala
de la boda llam al novio y le dijo "Todos sirven primero el vino bueno, y cuando ya
estn bebidos el inferior, pero t has guardado el vino bueno hasta ahora". La
implicacin es clara: la boda es la del mismo Cristo.
Si la suposicin es correcta, hay que preguntarse: entonces, quin fue la esposa de
Cristo? Nuevamente, los autores tienen una respuesta. Las dos candidatas ms obvias,
despus de leer los Evangelios son Mara Magdalena y Mara de Betania. Los autores
suponen que esos dos personajes son en realidad una sola mujer, y que fue la esposa de
Cristo. En los Evangelios apcrifos, que fueron suprimidos a principios de la historia de
la Iglesia, se encuentran algunas confirmaciones de esta teora. En el Evangelio de
Mara, por ejemplo, Pedro habla a Mara Magdalena con estas palabras: Hermana,
sabemos que el Salvador te amaba ms que al resto de las mujeres. Dinos las palabras
del Salvador que recuerdes, que t conoces pero nosotros no. Despus, Pedro se queja
a los dems discpulos Verdaderamente hablaba en privado con una mujer y no
abiertamente con nosotros? Debemos dar media vuelta y escucharla a ella? La
prefera a nosotros? Ms tarde, uno de los otros discpulos lo consuela: Seguramente
el Salvador la conoca muy bien. Y por eso la amaba ms que a nosotros.
El Evangelio de Felipe es an ms enftico: Y la compaera del Salvador es Mara
Magdalena. Pero Cristo la amaba ms que a todos los discpulos y sola besarla con
frecuencia en la boca. Los dems discpulos se ofendieron por esto y expresaron su
desaprobacin. Le dijeron "Por qu la amas ms que a todos nosotros?" El Salvador
respondi dicindoles "Por que no os amo como a ella?"
Los autores sealan que, hacia el final de ese Evangelio, hay otro pasaje relevante que,
para quienes estn dispuestos a aceptarlo como prueba, resuelve la cuestin: Est el
Hijo del hombre y est el hijo del Hijo del hombre. El Seor es el Hijo del hombre y el
hijo del Hijo del hombre es el que es creado por medio del Hijo del hombre.

LA FANTASTICA MITOLOGIA SEMITA :

SEGUN LAURA KNIGHT Y MUCHOS OTROS INVESTIGADORES,LA BIBLIA ESCONDE
DEMASIADO Y LA EVOLUCION SEMITA REVELA CONSPIRACION,FALSEO DE LA
HISTORIA Y EL CONTROL MENTAL DE LA MASA A TRAVES DE LA RELIGION DE LOS
DIOSES,ESQUIVOS Y TRAICIONEROS,AQUELLOS QUE UNA VEZ CAUSARON LA
GUERRA DEL CIELO Y CAIDA,PARECEN MOVER UNA RELIGION FALSA Y ORDEN
MUNDIAL DECADENTE...CUYO ROSTRO TRATA DE REVELAR...UNA VERDAD
TREMENDA,PERSEGUIDA Y DIFICIL DE CONCEBIR...Y SOBRETODO...DIFICIL DE
DIVULGAR...

por Laura Knight-Jadczyk

traduccin de Adela Kaufmann
Los siguientes extractos de los Los archivos Cassiopaeos estn arreglados en el orden el
que fueron recibidos, aunque hubieron largos perodos de tiempo entre algunos de los
segmentos relatados.

Nunca buscamos deliberadamente obtener esta informacin en particular, y ser

aparente que, en respuesta a algunas preguntas ms bien inocentes, recibimos ms de
lo que habamos acordado!
Las implicaciones de este material, de ser verdad, son ENORMES!!!
-------------------------------------------------------------------------------Pre: (L) De donde vinieron los judos?
Res: Atlntida. (ver Atlantis, Alien Visitation, and Genetic Manipulation)
Pre: (L) Quien era Yahweh.
Res: Un ser ficticio.
Pre: (L) Quien era el dios con quien Moiss hablaba en el monte?
Res: Una proyeccin de audio de los Lizards (Lagartos).
Pre: (L) Tuvo tiempo Moiss de dares cuenta que haba sido engaado por los
Lagartos?
Res: No.
Pre: (L) Sin embargo la otra noche usted dijo que Moiss est tambin hacienda trabajo
con Cristo en otro plano, Es as?
Res: S
Pre: (L) Bien, si el fue mal guiado por los Lagartos, como es que consigui ser un buen
tipo?
Res: Fue enseado despus.
Pre: (L) Despus de que?
Res: De cambiar plano.
Pre: (L) Moiss muri?
Res: No.
Pre: (L) Quien se lo llev?
Res: Nosotros.
Pre: (L) Fue Venus el pilar de humo de da y de fuego por la noche, como lo ven los
judos durante el xodo, como sugerido por Velikovsky?
Res: No.
Pre: (L) Qu es lo que vieron los judos?
Res: Una nave Gua
Pre: (L) Fueron los Lagartos los que guiaron a los judos a la Tierra Prometida?
Res: No. No fueron guiados. Ellos siguieron sus propios caminos en esfuerzo de escapar
los efectos de los cataclismos..
Pre: (L) Porqu tienen esa gran leyenda acerca de ser escogidos y guiados a la Tierra
Prometida?
Res: Ms influencia de la Hermandad y tonteras.
Pre: (L) Cual es el origen de la Cbala?
Res: Verdades canalizadas dadas a los tempranos judos pre-Moiss, para usar su
terminologa.
Pre: (L) Cuando los comentaristas judos comenzaron a escribir las enseanzas, era
esta la primera vez que esto se pona por escrito?
Res: No, si siquiera por cerca.
Pre: (L) De la manera en que est hoy en da, es bastante cercana a la forma original,
y puede confiarse en ella

Res: No. Es corrupta.

Pre: (L) Cul es el origen de los libros de Enoch?
Res: Vienen de la sociedad Snscrita, en el rea ahora referido como India.
Pre: (L) Qu era el Arca de la Alianza?
Res: Dispositivo de energa.
Pre: (L) Cual era el origen de esta batera de energa?
Res: Los lagartos se los dieron a los judos para usar para la manipulacin de otros..
Pre: (L) Cul era la razn de que, si uno se acercaba mucho a este objeto o lo tocaba,
mora?
Res: Sobrecarga de energa; revolviendo por electromagnetismo en reversa.
Pre: (L) Que es electromagnetismo en reverso?
Res: Dado vuelta al interior.
Pre: (L) Qu efecto produce?
Res: Licuefaccin de la material.
Pre: (L) Bien, eso es agradable. Esta batera fue mantenida en una caja adornada de
alguna clase, es as?
Res: S
Pre: (L) Porqu era que solamente los sacerdotes podan manejarla?
Res: Solo aquellos que no intentaran usarla por razones egostas.
Pre: (L) Pero entonces, solo acercndose daaba a las personas?
Res: S.
Pre: (L) Cmo es que estos individuos podan acercarse?
Res: Tenan un campo energtico no-egosta.
Pre: (L) Poda sintonizar o captar dentro de los campos de pensamiento?
Res: S.
Pre: (L) Cul es el origen de la raza aria?
Res: 5 planeta, Kantek, ahora conocido como cinturn de asteroides.
Pre: (L) Cundo vinieron ellos a la Tierra?
Res: Hace aproximadamente 80 mil aos.
Pre: (L) Eran ellos similares en forma y estructura a los que son ahora?
Res: S.
Pre: (L) Porqu es que nuestros cientficos no han sido capaces de descubrir evidencia
de tan antigua existencia?
Res: S lo han hecho. No lo quieren reconocer.
Pre: (L) De donde vienen los Celtas?
Res: Igual. Gente feroz. Vinieron del quinto planeta.
Pre: (L) Cundo fue destruido ese planeta?
Res: Hace 80 mil aos.
Pre: (L) Quines eran las gente de piel azul de la cual hablan en los Vedas?
Res: Arios
Pre: (L) Eran los Arios originalmente de piel azul?
Res: No.
Pre: (L) Porqu hablaban los Vedas acerca de gente de piel azul, y porqu hay gente de
piel azul en reas remotas de los Apalaches?
Res: Son los blancos realmente blancos?

Pre: (L) Hubo realmente gente de piel azul?

Res: No. Ellos eran percibidos como azules debido a la delgadez de su piel y en
contraste con la poblacin nativa.
Pre: (L) Cules son las diferencias entre los Celtas y los Arios?
Res: Geogrfica y cultural.
Pre: (L) Hay algunas inherentes diferencias con el antiguo hogar planetario.
Res: No. Diferencias en el desarrollo despus de su llegada.
Pre: (L) Eran las mismas que antes de su llegada?
Res: S.
Pre: (L) Son los Arios/Celtas que vinieron a esta planeta desde el otro que fue
destruido, eran ellos, al venir, de alguna manera, superiores a los humanos que ya
estaban aqu.
Res: Algo.
Pre: (L) Cul era la naturaleza de esta superioridad?
Res: Su durabilidad.
Pre: (L) Fsica o mental?
Res: Fsica.
Pre: (L) Bien, la gente rubia de ojos azules parece ser de alguna manera ms delicada o
con piel ms frgil, comparados con, digamos, la raza negra.
Res: Solo en este ambiente, en la superficie.
Pre: (L) Cul raza en la tierra es la ms antigua?
Res: Todas son lo mismo.
Pre: (L) Aun los Arios/Celtas del otro planeta?
Res: S.
Pre: (L) Porqu hay diferentes razas?
Res: Por muchas razones. En parte por creaciones experimentales.
Pre: (L) De donde vinieron los orientales?
Res: Lo mismo que todos los dems. Resultado de experimentacin. Parcialmente.
Pre: (L) Se originaron ellos en este planeta? Son nativos a este planeta?
Res: Ambas cosas. Los orientales estn reservados para almas ms avanzadas. Los arios
son ms agresivos. Los negros estn ms naturalmente sintonizados a la frecuencia
vibratoria de la tierra. Al igual que los nativo americanos.
Pre: Cundo invadieron India los arios?
Res: Hace 8,243 aos.
Pre: Quienes estaban all anterior a esto?
Res: Tribus asiticas y el prototipo 3.
Pre: Qu es el prototipo 3?
Res: Conocido como hombre Neandertal.
Pre: Y que somos nosotros?
Res: Nmero 4, tipos C y D. Traduccin a la comprensin en ingls (espaol).
Pre: Eran los Arios/Celtas los originales gigantes?
Res: No.
Pre: Quin construy la ciudad de Baalbek?
Res: Atlantesy tempranos Sumerios.
Pre: Cul es la razn para las enormes proporciones de este edificio?

Res: Gigantes.
Pre: Quines eran los gigantes?
Res: Los gigantes fue un esfuerzo gentico para recrear a los Nephalim.
Pre: Tuvieron xito los atlantes y sumerios en recrear a los Nephilim?
Res: No.
Pre: Porqu construyeron esta enorme ciudad?
Res: Sujetos retardados.
Pre: Los resultados de sus esfuerzos fueron retardados?
Res: S.
Pre: Porqu construyeron la enorme ciudad?
Res: En anticipacin al xito.
Pre: Porqu habr alguien de venir por all y construir una ciudad de las proporciones
de Baalbek en anticipacin a un proyecto gentico que bien pudiera tomar varios aos
realizar?
Res: El Proyecto solo tom tres aos. Ciclo de crecimiento acelerado, usando
procedimientos nucleares hormonales de rplica.
Pre: Por eso es que fall? porque aceleraron el crecimiento?
Res: No lo tomaron apropiadamente.
Pre: Que medios tcnicos usaron para cortar las piedras y transportarlas?
Res: Enfoque de ultrasonido.
Pre: Que fue lo que interrumpi o par la construccin de esta ciudad?
Res: La primera aparicin y paso de Venus.
Pre: En que ao fue este proyecto llevado a un paro?
Res: 3218 BC
Pre: (L) Cunteme acerca de los Nefilims.
Res: Esa era una raza de seres en el tercer nivel de densidad, que vinieron de otro
planeta y de otro punto en esta galaxia en particular, tambin en el tercer nivel de
densidad, quienes fueron tomados, o mejor decimos secuestrados, reprogramados y
reconvertidos por los Seres Lagarto, para actuar como aplicadores de la ley durante una
era en particular de lo que usted medira como su pasado.
Pre: (L) Qu era fue?
Res: Esa fue una era habr sido aproximadamente hace unos 8 a cinco mil aos, pero
hay tambin fechas relacionando hasta hace 12 a 14 mil aos y otros.
Pre: (L) Por cuntos aos existieron esos seres en nuestra Tierra?
Res: Aproximadamente unos 1,500 a 1,800 aos. Se extinguieron porque no eran
capaces de reproducirse naturalmente en la atmsfera de la tierra, y la experimentacin
de entremezclarse con la poblacin humana no tuvo xito.
Pre: (L) Cundo se extinguieron los ltimos de ellos?
Res: . Probablemente hace cerca de 6 a 7 mil aos. Pero tambin hay un punto de
referencia de 12 a 14 mil aos tambin.
Pre: (L) Cual era el nombre del planeta de donde vinieron?
Res: Dorlaqua.
Pre: (L) Dnde est ubicado este planeta?
Res: Este planeta estaba ubicado en el complejo de Orin.
Res: Me gustara regresar al tema de los Nefilim. Usted dijo que los Nefilim eran un
grupo de tipos humanoides trados para ac, para la tierra para ser aplicadores de la ley.
Es as?
Res: S.

Res: Cundo fueron trados ac?

Res: Una referencia habla de 9046 BC
Res: Eran gigantes, verdad?
Res: S.
Res: Fueron presentados a la gente como representantes, o Hijos de Dios, es as?
Res: S.
Res: Usted dice que estos seres tenan de 11 a 14 pies de alto
Res: S.
Res: Usted y la literatura antigua dicen que estos hijos de dios se casaron con mujeres
humanas, no es as?
Res: S.
Res: Hicieron esto de la misma manera que es hecho hoy, es decir, interaccin sexual?
Res: No.
Res: De que manera fue hecho?
Res: Inseminacin forzada.
Res: Entonces, fue inseminacin artificial?
Res: Cerca
Res: Estos seres eran como nosotros, incluyendo su aparato sexual?
Res: Cerca.
Res: Algunas diferencias significativas?
Res: Tres gnadas.
Res: Era su aparato sexual, de otra manera, similar?
Res: S.
Res: Copularon con las hembras humanas de una manera normal en cualquier
momento?
Res: No.
Res: Porqu no?
Res: Diferencias de tamao.
Res: Solamente por curiosidad, cuan diferentes, en trminos de tamao?
Res: 23 pulgadas de largo.
Pre: (L) Fue Goliat, quien fue muerto por David, uno de los Nefilim?
Res: S. En la leyenda. El verdadero evento, descrito en la historia, fue ms temprano.
Pre: (L) Fueron realmente David y Goliat?
Res: S
Pre: (L) Realmente lo mat con una piedra de una hondilla?
Res: Algo as, bastante parecido.
Pre: (L) Estaban estos Nefilim genticamente entremezclados con seres humanos?
Res: Temporalmente.
Pre: (L) Porqu solo temporalmente?
Res: Conflictos de ADN.
Pre: (L) Eran ms listos que nosotros?
Res: No.
Pre: (L) Eran ms grandes y tontos?
Res: No. Ms o menos iguales?
Res: S.
Pre: (L) Y cundo muri el ltimo de ellos?
Res: Aproximadamente 6,000 AC.

Pre: (L) Quien tall las cabezas de piedra en la Isla de Pascua?

Res: Descendientes de Lemures.
Pre: (L) Los nativos dicen que las piedras caminaron hasta colocarse en esa posicin.
Es verdad esto?
Res: No.
Pre: (L) Bien, cmo?
Res: Vibracin de tono
Pre: (L) Y que representan estas piedras?
Res: Nephalim.
Pre: (L) Es as cmo se vean los Nefilim?
Res: Cerca.
Pre: (L) Significa esto que los Nefilim estaban presentes en Lemuria?
Res: Cerca.
Pre: (L) Donde estaba ubicada Lemuria?
Res: En el Ocano Pacfico, frente a Amrica del Sur.
Pre: (L) Entonces, cuando los nativos de la Isla de Pascua hablan acerca de sus
ancestros, estn hablando de gente que vino desde la direccin de Amrica del Sur?
Res: No. De todas partes en las cercanas. La Isla de Pascua es un remanente de
Lemuria.
Pre: (L) Qu pas con Lemuria?
Res: Lemuria se sumergi cerca del tiempo en que ustedes se refieren como la Cada del
Edn, aproximadamente.
Pre: (L) Bien, si los Nefilim fueron trados aqu hace unos 9 o 12 mil aos
Res: La ltima visita. Han estado aqu unas 5 veces, y regresarn.
Pre: (L) Van a regresar los Nefilim? Dnde viven actualmente los Nefilim?
Res: En Orin.
Pre: (L) Viven ellos en la constelacin de Orin?
Res: No tienen hogar. Estn en trnsito.
Pre: (L) Todos ellos estn en trnsito?
Res: Tres vehculos.
Pre: (L) Cuntos Nefilim caben en cada vehculo?
Res: Aproximadamente unos 12 millones.
Pre: (L) Van a venir a ayudarnos?
Res: No. El grupo de onda cometaria usan todos la misma energa.
Pre: (L) Usan la misma energa para que?
Res: Para pasar a travs del espacio-tiempo.
Pre: (L) Ahora, usted dice que estos Nefilim estarn viniendo, y que hay como 36
millones de ellos, es as?
Res: S.
Pre: (L) Y son los que aplican las leyes de los Grises y Lagartos, es esto correcto?
Res: S.
Pre: (L) Bien, sentmonos entonces, y veamos el espectculo!
Res: Cerca. Todava es indefinido de la manera en que ustedes miden el tiempo. Los
Lagartos esperando gobernarlos a ustedes en la 4 densidad. Ms cerca de los 18 aos.
Pre: (L) Si los Nefilim estarn viniendo en nmeros como 36 millones, como
aplicadores de la ley de los Lagartos, tendr la Confederacin una cantidad parecida,
para defensa?
Res: Nosotros no operamos de esta forma.
Pre: (L) Tendremos nosotros mismos que luchar en contra de ellos?
Res: Piense en El Mago de Oz. Fue inspirado por nosotros.

Pre: (L)La bruja representa a los Lagartos?

Res: S.
Pre: (L) Entonces, habr algo que podramos hacer?
Res: Glenda como nosotros.
Pre: (L) Y quien es el Mago? Ser la Bestia o el Gobierno de los Estados Unidos?
Res: Cerca. Son los Illuminati.
Pre: (L) Son los Nefilim los soldados?
Res: Algo as.
Pre: (L) Si el agua destruy a la bruja, y la bruja representa a los Lagartos, podramos
destruir a los Lagartos?
Res: Conocimiento.
Pre: (L) Pero solamente hay unos pocos en el planeta que tienen el conocimiento, es
as?
Res: Qu quiere decir? Contra todo cuando venga el tiempo.
Pre: (L) Entonces los 36 millones estarn contra todos nosotros en el planeta, cuando
venga el tiempo?
Res: Por supuesto.
Pre: (L) Y aquellos que tienen el conocimiento, y lo pueden dar a otros
Res: S.
Pre: (L) Ahora, usted dice que hay 36 millones de Nefilim en camino, son ellos de la
cuarta densidad?
Res: No. Ellos viven en la 4D, pero son de 3D. Son tan fsicos como ustedes. Se
comportan como la GESTAPO. La GESTAPO fue inspirada por los Nefilim a travs de
la influencia que tenan los Lagartos sobre Hitler. Era una prctica utilizada.
Pre: (L) Algunos de los Nefilim sern amistosos con nosotros?
Res: No.
Pre: (L) Estoy suponiendo que si los Nefilim son de 3D, mueren como morimos
nosotros. Es as?
Res: S.
Pre: (L) As, pues, podramos dispararles y morirn?
Res: Es correcto, pero este es un mal acercamiento.
Pre: (L) Cul sera en acercamiento correcto?
Res: El Conocimiento protege.
Pre: (L) Bien, si un tipo de 15 pies de altura viene a mi y quiere golpearme, que es lo
que har el conocimiento para protegerme?
Res: Usted estar en la 4 densidad.
Pre: (L) Entonces, antes de que ellos vengan, nosotros estaremos en la 4 densidad?
Res: Estarn cruzando por ella.
Pre: (L) Nosotros tres?
Res: S, y muchos otros.
Pre: (L) Entonces, no tendremos que lidiar con los Nefilim?
Res: No es correcto.
Pre: (L) Significa esto que habr seres de 3 y 4 (dimensin) en el planeta al mismo
tiempo, y que algunos tendrn que lidiar con estos tipos y otros no?
Res: Ustedes tendrn tambin que hacerlo.
Pre: (L) No comprendo. Estn estos Nefilim viniendo aqu en transicin a la cuarta
densidad tambin?
Res: Ellos ya viven all como seres de 3 densidad. Demostracin: Cuando usted es
abducido, usted est en 3 densidad, pero es llevado hacia la 4 densidad.
Pre: (L) Que clase de armas usan los Nefilim para practicar su aplicacin de la ley?

Res: Armas de aturdimiento.

Pre: (L) Usan ellos realmente algn tipo de arma material?
Res: S.
Pre: (L) Y puede decirnos cmo son los Lagartos?
Res: Como lagartos de pie, con algunos rasgos humanoides en el rostro.
Pre: (L) Yo escuch una teora, de que los Lagartos originalmente evolucionaron en el
planeta tierra, es verdad esto?
Res: No. Ni tampoco ustedes.
Pre: (L) Quiere usted decir nosotros en el sentido de tempranos prototipos de
humanos?
Res: Todos los prototipos.
Pre: (L) Cuando estos prototipos evolucionaron en otro planeta, tenan ellos almas en
ese tiempo?
Res: Fue agregada
Pre: (L) Qu almas ocupaban esos prototipos en ese otro planeta?
Res: Las mismas.
Pre: (L) As, pues, la leyenda de la Cada de Lucifer como el origen de las almas
encarnando a la vida fsica, fue un acontecimiento que realmente tuvo logar en este
planeta?
Res: S.
Pre: (L) Bien, entonces, cmo vino a vivir aqu la humanidad?
Res: Combinacin de factores. Numerosas almas deseaban la existencia fsica, y fue
alterada por tres fuerzas, incluyendo principalmente Lagartos a travs de Grises,
Nefilim y la unin de Orin.
Pre: (L) Cuntenos de nuevo, Quines son los Nefilim?
Res: Aplicadores de la ley. Esclavos de Orin. Del planeta 3C, o la 3 estrella, 3er
planeta.
Pre: (L) Usted dijo la otra noche que los Nifilim vinieron de alguna rea alrededor de la
constelacin de Escorpio, es esto as?
Res: Originalmente sembrados all, pero tambin.
Pre: (L) Fuimos nosotros tambin originalmente sembrados en otra parte? Donde?
Orin?
Res: D'Ankhiar. El Ankh es un antiguo simbolismo de este planeta. Es un smbolo
femenino. Es el smbolo para la madre Tierra, el planeta madre.
Pre: (L) Es este otro planeta nuestro hogar original?
Res: S.
Pre: (L) Cmo es all, en el Planeta hogar?
Res: Carbonizado, Todo quemado y en cenizas.
Pre: (L) En el libro de Revelacion, es descrito un ser con piel cobriza y cabello blando.
Es este un verdadero Nefilim del planeta Nibiru? Quin es ese ser?
Res: Un Nephalim, descendiente, pero no de Neburu.
Pre: (L) Era este un gigante?
Res: S.
Pre: (L) Hay algn planeta llamado Nebiru?
Res: No.

Pre: (L) Qu significa Nibiru en el lenguaje sumerio?

Res: Propietario de esclavos.
Pre: (L) Refirindose a los Nefilim, usted us el trmino inseminacin forzada.
Cmo difiere esto de la inseminacin artificial?
Res: No hay diferencia.
Pre: (L) En el tiempo de la torre de Babel dice que los Nefilim vieron a las hijas de los
hombres y las tomaron como esposas, como si hubiera sido una interaccin amistosa, de
alguna clase significa esto que rompieron defensas y tenan sentimientos hacia sus
esposas humanas?
Res: No. Este es otro engao de la historia. Una manera pintoresca de describir
experimentos genticos.
Pre: (L) Estaba leyendo algunas de las transcripciones ms temprano el da de ahora.
Una de las cosas que he ledo era acerca de los Nefilim y sus interacciones con los seres
humanos, y acerca de otros planetas y la molecularizacin, etc. Luego, estaba leyendo
acerca del planeta Kantek. Hay muchos seres humanos, en la tierra, en el tiempo
presente, que llevan en ellos los genes de los Nefilim?
Res: S.
Pre: (L) Estas genticas Nefilim son pasadas de manera natural, o seran el resultado de
manipulacin gentica, alterando genticamente a un feto y luego ponindolo de
regreso?
Res: No a lo ultimo. Un pista: cromosomas de doble Y.
Pre: (W) Eso es masculino...
Res: Los Nefilim eran.
Pre: (L) Eran masculinos. Las mujeres son doble X, los hombres XY.
Res: Las prisiones estn llenas de doble Y con desrdenes monstruosos de personalidad,
casi siempre caucsicos y de sobre-tamao.
Pre: (L) En la Televisin entrevistaron a un asesino en serie. Era ENORME! El
describi la matada. El psiquiatra que lo estaba analizando dijo que el lo hizo porque el
quera ser atrapado. yo NO entend esa sensacin! Yo pienso que lo hizo solo porque es
lo que hizo. Hay alguna otra pista que nos pueda dar?
Res: Los Nefilim no estn actualmente en su mundo, solo residuos rastreables.
Pre: (L) Residuos rastreables en la gente. Y supuestamente deben de ser 36 millones de
ellos viniendo
Res: Con la Onda.
Pre: (L) Como usted sabe, estoy leyendo este libro acerca de vctimas del Holocausto
reencarnando y recordando sus experiencias en este tiempo. La pregunta es, en una
ocasin usted nos dijo que la gente juda, como grupo racial, eran descendientes de
atlantes, es esto as?
Res: S.
Pre: (L) Hay algn elemento krmico que fue cumplido por el Holocausto?
Res: Por supuesto
Pre: (L) Podra usted decirnos que karma estaba siendo borrado es esa actividad, y que
grupo de judos represent?
Res: Esto no es germano, sino que eran atlantes supervisores o capataces, borrando
culpa de esa experiencia de vida.
Pre: (L) Ahora, usted dijo que los judos eran descendientes atlantes
Res: La mayora de ellos.

Pre: (L) Cul es el significado de esto relacionndolo con su religin y sus

experiencias, y el estado actual de los judos?
Res: Eran solamente los judos en el holocausto. No hay ningn significado krmico de
ser judo, el significado especial es experimentar el holocauso para el propsito de
purgar una extraordinaria deuda krmica.
Pre: (L) Usted ha dicho que el holocausto fue bsicamente una prctica operacional
para la ltima invasin espacial Est esta invasin supuesta a tener lugar como un
escenario de aliengenas invadiendo el planeta, o.
Res: Demasiados patrones de pensamiento de una sola vez. Paso por paso, por favor.
Pre: (L) Vamos hasta el fondo. Era la agenda de Hitler una prctica operacional para un
futuro panorama?
Res: Era una prueba de la voluntad.
Pre: (L) La voluntad de quien estaba siendo puesta a prueba?
Res: Vuestra.
Pre: (L) La ma especficamente o el planeta?
Res: La ltima.
Res: Todas las personas de herencia nrdica tienen centros secretos de poder, puede ser
de la oscuridad, o de luz SV es de linaje teutnico, llevando directamente a tales
Fuentes de super poderes, tales como la Sociedad Thule y otras, y ella est consciente
de sus poderes y misin. Es de orientacin positiva. Sin embargo, usted est siendo
probado por fuerzas desde la 4 hasta la 6 densidad, para determinar si usted tiene la
fuerza y la sabidura para la continuidad!
Pre: (L) Est usted diciendo que cuando hacemos mencin del Convenio Nrdico y la
Sociedad Thule, que hay alguna posibilidad de que SV haya sido programada, o tiene
capas de programaciones, y que alguna parte de su programa conoce lo que ella est
haciendo, y quizs las otras partes no?
Res: S, pero esto no es algo negativo.
Pre: (L) Bien, ahora djeme ahondar un poco ms. Podra SV ser lo que usted describi
como persona robot, pero programada para un propsito positivo?
Res: No. La gente robot no tiene linajes.
Pre: (L) Bien, es esto algo que est programado genticamente en un linaje?
Res: No exactamente, aquellos que tienen linaje tienen la correspondiente alineacin del
alma.
Pre: (L) Estamos hablando acerca de un linaje gentico que active ciertas habilidades y
genes que se interconectan con la correspondiente alma, que se ha preparado para esta
manifestacin del linaje?
Res: S.
Pre: (L) Bien, nosotros sabemos que el linaje es importante por virtud de ser de herencia
nrdica o celta. Al revisar las transcripciones, yo me cruc con numerosas instancias en
donde una secta era misteriosamente mencionada una y otra vez. Estoy pensando que
esta secta, como usted la llama, es esta organizacin a la que nos referimos como el
Quorum?
Res: Qu es secta? La palabra raz?
Pre: (L) Sector, seccin, (T) sectario... (A) Una rama... (L) Cualquier otra cosa que
desee agregar?
Pre: (L) Estoy curiosa acerca de lo que yo llamo la Pregunta Escocesa. Porqu es que
cada vez que comienzo un seguimiento en papel de cualquier tema de conspiracin,

siempre parece haber un lazo o vinculacin a Escocia o los escoceses?

Res: Celta, Qu significa?
Pre: (L) Bien, la palabra kilt viene ce cltico, pero nadie parece saber donde se
originaron ellos solo aparecieron en el panorama, por as decir.
Res: Exactamente!
Pre: (L) Usted nos lo va a decir?
Res: No, todava no.
Pre: (L) Entonces, hay alguna conexin interesante! (RC) Quiere decir raza
guerrera?
Res: Si as lo prefiere! Tenemos una cercana afiliacin con las Gentes Nrdicas.
Porqu? Porque nosotros estuvimos en contacto regular, directo con ellos en Kantek,
antes de que fueran levantados para la Tierra por los SAS de Orin.
Pre: (L) Si usted estuviera de directo contacto con ellos, cmo es que estuvieron en
problemas con los SAS de Orin?
Res: Quin dice que ellos estn en "kahoots" (problemas?)
Pre: (L) No fueron ellos rescatados por los SAS de Orin?
Res: Pero uno no necesita estar en kahoots (problemas?) para ser rescatado!!!
Pre: (L) Bien, si los SAS de Orin trajeron para ac a los celtas, ellos deben haberlos
trado para sus propios propsitos, no es as?
Res: Esencialmente, pero aqu est la razn del porqu ustedes necesitan un repaso.
Como podrn ver, ustedes tienen algunas brechas en las bases de su conocimiento, las
cuales son causadas por las canalizaciones, el absorber y analizar informacin fuera de
secuencia con lo que les hemos dado, y mezclando todo!
Pre: (L) Bien, Cul es mi problema?
Res: Usted lo est hacienda muy bien, mi estimada, pero es difcil que contine de esta
manera, porque su impulsin natural por la verdad la hace impaciente, y por ello, usted
tiende a llenar las brechas con simples razonamientos y suposiciones. Mientras que
stos son, a menudo correctos, pudieran tener la tendencia a permitirle adelantarse a s
mismo.
Pre: (L) Bien, cuadrado uno: Est el qurum compuesto de humanos que han sido
alquimistas, quienes actualmente estn en posesin de una sustancia llamada el elxir
de la vida y el cual David Hudson llama "oro monoatmico"?
Res: Y mucho, mucho ms! El oro Monoatmico es solo un tema de menor
importancia aqu. Porqu desviarnos al enfocarnos nicamente en l? Sera similar
enfocarse en el hecho de que Batman puede volar! Es esa la cosa ms importante que
Batman hace en la historieta? Es as?
Pre: (L) Por supuesto que no! (R) Batman lucha contra el crimen!
Res: Lo que queremos decir es que la alquimia es solamente una pieza de menor
importancia del rompecabezas.
Pre: (L) Est bien, lo comprendo. Pero, entendiblemente la conexin alqumica y su
potencial para extender la vida y la apertura de ciertas habilidades, hace ms factible
pensar en un grupo que ha estado constantemente presente y consistentemente durante
muchos miles de aos en la tierra.
Res: Ellos no son los nicos!
Pre: (L) Yo saba que estaba abriendo una lata de gusanos!
Res: Vmonos hasta la raz.
Pre: (L) Cul es la raz?
Res: Quin o que te hizo?
Res: (RC) (RC) El Creador (L) El Primer Creador
Res: Cmo? Y quien es el Primer Creador?

Pre: (L) Todo, creo.

Res: Tu eres Primer Creador.
Pre: (L) Bien, sabemos que somos (RC) Nosotros somos creadores, pero no somos el
Primer Creador
Res: El Primer Creador se Manifiesta EN ti.
Pre: (L) Bien, entonces en la raz est el Primer Creador.
Res: Pero Quin fue el secundario?
Res: (RC) Los Hijos de Dios? Los Elohim?
Res: Quin es eso? Recuerden, sus varias leyendas son vistas a travs de un velo.
Res: (RC) Bien, regresando a los celtas, fueron los Pleyadianos los creadores
secundarios que trajeron ac a los celtas?
Res: Revisa lo que acabamos de decir!
Pre: (L) Ellos dicen que fueron los Orionitas. Son los Orionitas estos creadores
secundarios? (RC) Bien, yo le que fueron los Pleyadianos. Y los hebreos fueron
originalmente los Hoovids que vinieron de Sirio...
Res: Aqu viene un susto para ustedes un da, en la 4 densidad, ser la misin de
vuestros descendientes continuar la tradicin y la asignacin de sembrar el universo de
3 densidad, una vez que tengan el conocimiento adecuado!!!
Pre: (L) Si los Orionitas SAS trajeron ac a los celtas, eran los celtas, mientras vivan
en Kantek, de la forma en que son ahora?
Res: Eran de apariencia ms ligera.
Pre: (L) Usted nos ha dicho en otras ocasiones que las gentes semticas eran remanentes
de los Atlantes, y sin embargo son absolutamente diferentes
Res: Whoa!! Espere un minuto, no nos adelantemos a nosotros mismos. Las primeras
cosas primero. Lo que Roxana dijo no es enteramente factual. Recuerden, hay mucha
desinformacin que desyerbar. En esta parte de su universo de 3 y 4 densidad,
especficamente su galaxia, es la regin conocida como Orin que es el nico hogar
original de los seres del tipo humanos reflexionen sobre esto! Lugar de origen, de
base, no nica ubicacin! Lo que ustedes ms necesitan es un repaso del perfil exacto de
informacin aliengena.
Pre: (RC) Yo pensaba que los humanos se originaron en Lyra y luego estall una guerra
all y terminaron en Orin.
Res: Lyra no est habitada. Ha habido hogares en todas partes, pero algunos eran/son
transitorios, y otros no. Pnganle atencin a Orin! Este es su hogar ancestral, y su
eventual destino. Aqu est el perfil exacto de Orin a seguir. Esta es la regin ms
poblada de su galaxia, la Va Lctea! Esta es una regin que se extiende a travs del
espacio de 3 y 4 densidad por una distancia tan inmensa como la distancia entre nuestro
localizador y l. Hay 3,444 mundos habitados en esta regin. Algunos son planetas tal
y como los conoce. Otros son planetoides artificialmente construidos. Algunos son
lanchas espaciales de remolque flotantes. Y otros son satlites. Son hogares primarios,
estaciones de viaje y laboratorios de incubadoras, todo en las densidades 2,3 y 4. Son
zonas de supervisin en la 5 y 6 densidad. Aproximadamente una mitad es SAO y la
otra mitad es SAS. Juntos, junto con muchas otras colonias, ubicadas en otras partes,
esto es llamado, traducindolo, la Federacin de Orin. Los Orionitas crearon a los
grises en 5 variedades, como seres cibergenticos, y los instalaron en Zeta Reticuli 1, 2,
3, y 4 , as como en 2 planetas que orbitan la Estrella Barnard. Los Reptilianos tambin
habitan 6 planetas en la regin de Orin, en la 4 densidad, y son propiedad de los
Orionitas SAS como esclavos, y, en algunos casos, mascotas!!! El nombre Orin es

el nombre real nativo, y fue trado a la Tierra directamente. Estudie la leyenda del
dios de Orin, para los paralelos.
Pre: (L) Son los Orionitas SAS los infames aliengenas Nrdicos de cabezas-rojas?
Res: S, y todas las otras combinaciones humanoides.
Pre: (L) Bien, si comenz con los tipos Nrdico, y es de all de donde vienen las otras
combinaciones humanoides, que combinaciones genticas fueron usadas para los seres
humanos? Por ejemplo, las personas negras, puesto que son tan diferentes a los
Nrdicos?
Res: Los genes de los Nrdicos fueron mezclados con el estanque gentico ya
disponible en la tierra, conocido como Neandertal.
Pre: (L) Cul fue la combinacin gentica usada para obtener las razas orientales?
Res: Los orientales vinieron de una regin conocida en sus leyendas como Lemuria, y
era una previa hibridizacin de 7 estructuras de cdigos genticos dentro de la Unin
Orin, diseada para encajar mejor en el clima de la Tierra y el ambiente de rayos
csmicos, entonces existente en la Tierra.
Res: Cada vez que un nuevo rebao era plantado, ste estaba diseada a estar mejor
adaptado al ambiente donde era plantada.
Pre: (L) Si las razas son diseadas en la Tierra a estar mejor adaptadas, que factores
estn siendo tomados en cuenta, o considerados, respecto a la raza Semtica?
Res: No son diseados en la Tierra, sino que en los laboratorios en Orin, como todas
las dems. Fueron Plantadas" en el Medio Oriente.
Pre: (L) Qu tipo gentico eran los Atlantes?
Res: Ellos eran el mismo tipo de los Nativo Americanos.
Pre: (L) Cules eran las races del tipo Nativo Americano? Haba un tipo bsico que
estaba aqu en el planeta, y fue luego llevado a un laboratorio de Orin y fue
genticamente modificado y luego plantado?
Res: No!! Has estado poniendo atencin?!?!
Pre: (L) Qu me perd? Porqu es que algunos Nativo Americanos creen que vienen
de las Plyades?
Res: Dnde estn las Plyades?
Pre: (L) Bueno, cerca de Orin. (RC) Oh, est bien. As pues, ellos estn considerando a
las Plyades como parte de Orin. Y que hay de Sirio?
Res: Sirio es confundido como localizador, porque aparece en similar ubicacin en el
cielo, en el hemisferio norte. Los Indios Americanos fueron confundidos en la
traduccin, por una aparente ubicacin similar, debido a la posicin de ventaja.
Pre: (L) Bien (RC) Bien,pero Sirio es claramente Sirio! Es la estrella ms brillante en el
cielo est en todas las leyendas! (L) Podra ser que no sea solo mala interpretacin,
sino deliberada desinformacin? (RC) Cmo podra haberse traducido mal? Esto no
est claro! Las cartas estelares son muy especficas!
Res: Y cmo USTEDES han traducido mal SUS leyendas?
Res: (F) Yo creo que el punto es que est claro que nosotros, en nuestra actual cultura,
somos fcilmente capaces de entender muy mal las cosas, aun en los tiempos ms
recientes. As es que no es de gran consideracin pensar que las ms antiguas leyendas
pueden tambin estar distorsionadas, embellecidas y falsificadas.
Res: Revisa lo que dijimos al comienzo de esta sesin.
Pre: (L) Vinieron los Dogon de Sirio?
Res: Todos los tipos humanoides se originaron en la regin de Orin. Hay, ha habido y

continuarn habiendo literalmente millones de colonias.

Pre: (RC) Bien, Sirio tiene un cielo verde, no uno azul como nosotros tenemos. (L) La
estrella?! (RC) Bien, no, los planetas S, Sirio tiene una atmsfera verdad de un
verde claro. (F) Bien, yo prefiero azul! (L) Si mucha de la informacin que est siendo
propaganda estos das es confusin y desinformacin, Cul es el propsito de todo
esto?
Res: Has contestado tu misma: Confusin y Desinformacin.
Pre: (L) Yo tengo una teora, de que la verdad, en cualquier escala mayor, no ser
conocida hasta justo antes de alguna clase de transicin
Res: Tu esperas verdad, entonces?
Pre: (RC) Absolutamente! (L) Considerando como estn las cosas desde nuestra
observacin, esto puede ser improbable y poco realista.
Res: Todo all son lecciones, no atajos!
Pre: (L) Quisiera regresar a mi pregunta, que todava no has contestado Quiero saber
quien, exactamente, y porqu exactamente, dise genticamente a la gente semita, y
porqu hay tal adversa actitud entre ellos y los celtas y arios.
Res: No es solamente entre los judos y celtas, si tomaras nota. Adems es el perfil
individual del aura lo que cuenta, y no agrupaciones o clasificaciones. Pero para
contestar tu pregunta: hay muchas razones, tanto dentro como fuera del planeta.
Pre: (L) Por qu Hitler estaba tan determinado, ms all de toda razn, incluso la de su
propia auto-destruccin, para aniquilar a los judos?
Res: Muchas razones y muy complejas. Pero recuerda, mientras era todava un nio,
Hitler escogi conscientemente alinearse con las fuerzas de la oscuridad, para poder
cumplir sus deseos de conquista, y unir a los pueblos alemanes. Adems, el era
completamente controlado, mente, cuerpo y alma, por fuerzas SAS.
Pre: (L) Entonces, Cules eran los propsitos de las fuerzas SAS que estaban
controlando a Hitler, causando que deseara aniquilar a un grupo entero de personas?
Res: Para crear un adecuado suelo de reproduccin para la re-introduccin de los
Nephalim, para propsitos de total control de la tierra de tercera densidad antes de la
ascensin a la 4 densidad, donde tales conquistas es ms difcil y menos seguro.
Pre: (L) Quieres decir suelo de reproduccin en el sentido de reproduccin gentica?
Res: S, Tercera densidad.
Pre: (L) Lograron cumplir esta meta?
Res: No.
Pre: (L) As pues, la creacin de la Raza Maestra germana era lo que perseguan, al
crear este suelo de reproduccin?
Res: S
Pre: (L) Y, deshacerse de los judos era significativo? No poda, una raza maestra
germana ser creada sin destruir otro grupo?
Res: No.
Res: Porqu?
Res: Debido al perfil de codificacin anterior del destino de la misin de 4 densidad.
Pre: (L) Qu significa esto?
Res: Esto significa la codificacin de activacin despus de la ascensin a la 4
densidad, as, si no era eliminado, negaba la dominacin Nephalim y la absorcin. Los
judos estaban previamente codificados para llevar a cabo la misin despus de la
conversin, aunque en base individual. Los Nazis no saban exactamente porqu los

estaban llevando a su destruccin, porque estaban siendo controlado desde la 4

densidad SAS. Pero Hitler se comunicaba directamente con Lagartos y Orionitas SAS, y
fue instruido en cmo crear la raza maestra.
Pre: (L) E iban a usar esto como su base para introducir una nueva mezcla de los
Nefilim (RC) Y el Nuevo Orden Mundial su versin de l. (L) Bien, Cul es el
plan ahora?
Res: No les podemos decir esto todava, ya que buscaran revelarlo prematuramente,
conducindolos a su destruccin!!!
Pre: (L) Por el momento, de regreso a los celtas: obviamente, si los Seres Lagarto
pensaban que los Arios/Celtas eran un buen suelo de reproduccin para esta Raza
Maestra de los Nefilim, entonces es porque hay algo genticamente inherente en ellos
que los hace deseables en este sentido. Es as?
Res: No, no en el sentido en el que estn pensando. Les sugiero que rearticulen esta
pregunta despus de una cuidadosa reflexin en las implicaciones.
Pre: (L) He pensado acerca de mi pregunta de la sesin pasada, y quiero preguntarla de
esta manera: Tu dijiste que Hitler reciba instrucciones de seres de una ms alta
densidad, acerca de crear una Raza Maestra. Porqu los tipos genticos arios parecan
ms deseables para la creacin de esta raza maestra germana?
Res: Ambas cosas, la ms pura similitud y lazos ancestrales de la raza de Orin, de 3 y
4 densidad.
Pre: (L) Entonces, estaban ellos esencialmente tratando de reproducir un grupo de
gente como ellos mismos?
Res: S
Pre: (L) Bien. Ellos estaban preparando este suelo de reproduccin, por as decirlo.
Obviamente esto era para la introduccin de alguna otra veta gentica. Es as?
Res: Nefilim.
Pre: (L) Bien, si los Nefilim estarn viniendo en naves, 36 millones de ellos, porqu
molestarse en crear medias-sangres o hbridos aqu?
Res: S, pero teniendo un partido anticipado hace mucho ms fcil la conquista de la
3 densidad.
Pre: (L) As pues, esta Raza Maestra estaba supuesta a poner todo listo
Res: S.
Pre: (L) Bien, Qu hay de los genes semticos que eran considerados ser tan
indeseables en la creacin de esta Raza Maestra?
Res: Mancharan las caractersticas genticas inclinadas a la crueldad y dominacin.
Pre: (L) Entonces, ests diciendo que hay algo, alguna tendencia gentica o juegos de
genes en el tipo semtico que contrarrestara esto?
Res: Algo as.
Pre: (L) Pero, no est la naturaleza de una persona determinada por su alma y no por su
cuerpo fsico?
Res: Parcialmente. Recuerden, perfil de aura y referencia krmica se mezclan con la
estructura fsica.
Pre: (L) Entonces, ests diciendo que las condiciones genticas en particular son un
reflejo fsico de una orientacin espiritual? Que el alma debe encajarse a las genticas,
incluso si solo es potencialmente?
Res: S, precisamente.
Pre: (L) Entonces, el potencial espiritual para avances o desenvolvimiento espirituales

de una persona es, en gran parte dependiente de sus genes?

Res: El proceso natural va a la par de la construccin sistemtica, cuando est presente.
Pre: (L) Bien, si este es el caso, y los aliengenas estn abduciendo gente y alterando sus
genes, no podran ellos alterar los genes para que almas de ms alto nivel simplemente
no puedan entrar?
Res: No el proceso encarnativo, el proceso natural biolgico. Encarnativo involucra
estrictamente etreo en la 5 densidad y ms abajo, y as, es envuelto en el velo de
triple ciclo de transferencia, el cual es impregnable por cualquier medio. Sin embargo,
cualquiera y todos los primer, Segundo, Tercer y cuarto procesos pueden ser
manipulados a voluntad, y a cualquier grado, si la tecnologa es suficiente.
Res: Aqu hay algo para que ustedes digieran. Porqu es que sus cientficos han pasado
por alto lo obvio, e insisten en que los seres aliengenas no pueden viajar a la tierra de
un sistema distante???
Pre: (L) Y cual es lo obvio aqu?
Res: Aunque el viaje a la velocidad de la luz o ms rpidamente no eran posibles, y
por supuesto que lo es, no hay razn por la cual una raza aliengena pueda no construir
un arco de espacio, viviendo durante muchas generaciones en l. Ellos podran viajar
grandes distancias a travs del tiempo y el espacio, buscando un mundo adecuado para
conquistar. Al encontrarlo, ellos, entonces, pueden instalar este arco en una rbita
distante, construir bases sobre varios planos slidos en ese sistema solar, y proceder a
manipular pacientemente las civilizaciones escogidas, para desarrollar una
infraestructura tecnolgica adecuada. Y entonces, despus de la institucin de un largo,
lento y magnfico proyecto de programacin, simplemente entrar y tomar de una vez la
situacin conveniente.
Pre: (L) Es esto, de hecho, lo que ha sucedido o est sucediendo?
Res: . Bien podra ser, y quiz ahora es el tiempo para que ustedes sepan los detalles.
Pre: (L) Bien, y tal raza, sera de 3 o 4 densidad en orientacin?
Res: Porqu no con elementos de ambas?
Pre: (L) Cul es el lugar ms probable del cual se haya originado tal raza?
Res: Bien, talvez Orin, por ejemplo.
Pre: (L) Bien, si tal raza, de hecho, viaj a esta ubicacin en el espacio/tiempo, cuntas
generaciones han venido y se han ido en su arco de espacio durante este perodo de
viaje, asumiendo, por supuesto, que tal cosa haya sucedido?
Res: Talvez unas 12.
Pre: (L) Bien, esto implica que tienen ms bien lapsos extendidos de vidas
Res: S
Pre: (L) Suponiendo que este fuera el caso, Cul es su lapso de vida?
Res: 2,000 de vuestros aos.
Pre: (L) Bien, asumiendo que tal manojo han viajado
Res: Al estar en el espacio, es decir
Pre: (L) Y cual sera el lapso estando en tierra firme?
Res: 800 aos.
Pre: (L) Bien, y no se les ha ocurrido que quedndose en el espacio pudiera ser mejor?
Res: No, los planetas son mucho ms confortables.
Pre: (L) Bien imaginando que tal grupo ha viajado para ac
Res: Nosotros les hemos contado de conflictos por venir Talvez queramos decir lo

mismo que vuestra Biblia y otras referencias. Hablando de la batalla final entre
dios y el mal Suena un poco csmico, cuando piensa en ello, no es as?
Pre: (L) Significa esto que hay ms de un grupo que ha viajado ac en sus arcos (o
arcas?) de tiempo?
Res: Pudiera ser otro acercamiento, as como refuerzos , ya sea para los observadores
de varios tipos no involucrados, pero interesados, que aprecian la historia desde las
lneas laterales.
Pre: (L) Bien, bien! All va mi vida pacfica!
Res: Nunca la has tenido!
Pre: (L) Cualquier otro comentario?
Res: Y Tu elegiste estar encarnada ahora, con algn pre-conocimiento de lo que ha de
venir. Referencia a tus dueos de ataque especial.
Pre: (L) Bien, De qu tipos raciales estamos hablando, que se relacionan a estos
hipotticos aliengenas?
Res: Tres construcciones bsicas. Nrdicos, Reptiles y Grises. Muchas variaciones de
tipo 3 y 3 variaciones de tipo 1 y 2.
Pre: (L) Bien, Qu tipos raciales son los buenos?
Res: Los Nrdicos, en afiliacin con los guas de la 6 densidad.
Pre: (L) Y esos son los nicos buenos?
Res: Es todo lo que ustedes necesitan.
Pre: (L) Maravilloso! Entonces, si es un Gris o un Lagarto, ya se sabe que no son tipos
buenos. Pero si es alto y rubio, uno tiene que hacer preguntas.
Res: Todo es subjetivo cuando viene a agradable y no agradable. Algunos en la 2
densidad pensaran en ustedes como no agradables, por decir lo menos.
Pre: (L) Eso es por seguro! Especialmente las cucarachas! Talvez necesitemos
comunicarnos con algunos de estos tipos buenos
Res: Cuando sea el tiempo.

APOCRIFOS...Y EL LIBRO DE JASHER :

LOS BIBLICOS CON SUMA FACILIDAD LLAMAN A TODO APOCRIFO,PERO NO HABLAN
DE LOS POLEMICOS TEXTOS QUE LA MISMA BIBLIA MENCIONA Y EN LOS QUE SE
HAN BASADO Y MUCHOS DE HAN DESCUBIERTO EN SUMERIA Y EL TAN PELIGROSO
COMO BUSCADISIMO LIBRO DE JASHER,CUYO CONTENIDO CAMBIA LA TRADICION
DEL EXODO DE MOISES,ENTRE OTRAS IMPRESIONANTES COSAS...POR ESO EL LIBRO
ES DIFICIL QUE APAREZCA...OFICIALMENTE...PERO CUYOS RUMORES CIRCULAN
POR INTERNET Y SU CONTENIDO,PARECE SER...INCREIBLE...

Si no hubiera sido por un relato escrito en un papiro de la poca del faran egipcio
Khufu (Keops) concerniente al Libro de los Secretos de Thot, no se habra llegado a
conocer la existencia de ese libro. Si no hubiera sido por las narraciones bblicas del
xodo y el Deuteronomio, nunca habramos sabido nada de las tablas divinas ni de su
contenido; todo esto se habra convertido en parte de la enigmtica coleccin de los
libros perdidos cuya existencia nunca habra salido a la luz. Y no resulta tan doloroso
el hecho de que, en algunos casos, sepamos que hayan existido determinados textos,
como que su contenido permanezca en la oscuridad. ste es el caso del Libro de las
Guerras de Yahveh y del Libro de Jasher (el Libro del Justo), que se mencionan
especficamente en la Biblia. En al menos dos casos, se puede inferir la existencia de

libros antiguos (textos primitivos conocidos por el narrador bblico). El captulo 5 del
Gnesis comienza con la afirmacin ste es el libro del Toledoth de Adn,
traducindose normalmente el trmino Toledoth como generaciones, pero su
significado ms preciso es registro histrico o genealgico. De hecho, a lo largo de
milenios, han sobrevivido versiones parciales de un libro que se conoci como el Libro
de Adn y Eva en armenio, eslavo, siriaco y etope; y el Libro de Henoc (uno de los
llamados libros apcrifos que no se incluyeron en la Biblia cannica) contiene
fragmentos que, segn los expertos, pertenecieron a un libro mucho ms antiguo, el
Libro de No.
Un ejemplo que se menciona con frecuencia sobre el gran nmero de libros perdidos es
el de la famosa Biblioteca de Alejandra, en Egipto. Fundada por el general Tolomeo
tras la muerte de Alejandro en el 323 a.C, se dice que contena ms de medio milln de
volmenes, de libros inscritos en diversos materiales (arcilla, piedra, papiro,
pergamino). Aquella gran biblioteca, donde los eruditos se reunan para estudiar el
conocimiento acumulado, se quem y fue destruida en las guerras que se desarrollaron
entre el 48 a.C. y la conquista rabe, en el 642 d.C. Lo que ha quedado de sus tesoros es
una traduccin al griego de los cinco primeros libros de la Biblia hebrea, y fragmentos
que se conservaron en los escritos de algunos de los eruditos residentes de la biblioteca.