PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL

PER

LA RESISTENCIA Y LA SUMISIN: HELENA Y

TERESA, DOS MODELOS DE MUJER EN LA
NOVELA LA CIUDAD Y LOS PERROS

Monografa que como parte del curso de

Investigacin Acadmica
presenta la alumna:

Mara Alexandra Arana Blas

Diciembre, 2012
1

RESUMEN

En el siguiente trabajo se analizar la relacin entre Helena-Alberto y Teresa-Alberto, y

cmo se ve afectada dicha relacin debido a la posicin socioeconmica de sus miembros.
Como se puede ver en la novela, los personajes de Helena y Teresa tienen una relacin
distinta con Alberto, la cual se rige por la posicin social donde cada una de ellas se
encuentra. Encontramos que la relacin entre Helena y Alberto est marcada por una lucha
de sexos, donde Alberto no podr demostrar superioridad en el plano socioeconmico
debido a que Helena pertenece a su misma clase socioeconmica. Es esta rebelda ante la
sumisin y la ambigedad en el carcter de Helena lo que terminar humillando a Alberto y
lo castrar. Por otra parte, debido a la pobreza por la cual pasa Teresa, se ve obligada a
mostrar un rol pasivo frente a Alberto para poder ascender socialmente y tener un futuro
donde cumpla el modelo de femineidad. Alberto, asimismo, reforz su hombra a travs de
la sumisin de Teresa. Podr ejercer sobre ella dominacin a travs del uso del dinero y la
posicin social.
La investigacin se dividir en dos captulos. El primero tratar acerca de la relacin entre
Helena y Alberto, caracterizada por la rebelin ante el estereotipo de mujer sumisa y la
subsecuente castracin de Alberto. En el primer subcaptulo, titulado Rebelda femenina:
2

la mujer en la ciudad, abordar cmo la sociedad limea, en especial la clase alta, influy
en la relacin, dando a Alberto una imagen de mujer que no debe estar en la calle, y en caso
de estar all, puede ser objetivizada, llegando a darse una territorializacin del cuerpo. En
el siguiente subcaptulo, La castracin como rebelin ante la dominacin masculina, se
ver cmo las mujeres de clase alta se caracterizan por ser astutas debido a que tienen una
libertad dada gracias a la posicin socioeconmica. Para ello, tomaremos como principal
ejemplo a Helena. El segundo captulo tratar sobre la relacin entre Teresa y Alberto, que
se caracteriza por la sumisin que debe presentar Teresa, y la bsqueda por recalcar la
masculinidad en el Poeta. El primer subcaptulo, titulado Aprendizaje de la femineidad:
sumisin y abnegacin, abordar el tema de los dos valores atribuidos a la femineidad en
la mujer de la sociedad machista, y cmo, a travs del aprendizaje de dos de los principales
modelos de mujer para Teresa su ta y su madre es que logr asimilarlos para tomarlos
como una opcin til para sobrevivir y escalar socialmente. En el segundo subcaptulo, que
es La sombra del padre: sometimiento a travs del uso de emblemas de poder, podemos
ver la relacin que mantienen Alberto y Teresa como una forma de demostrar que el
hombre tiene poder sobre la mujer, demostrndolo a travs del plano socioeconmico. Para
demostrar su superioridad seguir el modelo hegemnico de masculinidad para su clase
social: su padre.

NDICE

INTRODUCCIN..5
CAPTULO 1: LA BATALLA DE LOS SEXOS: LA RELACIN HELENAALBERTO14
1.1 Rebelda femenina: la mujer en la ciudad...16
1.2 La castracin como rebelin ante la dominacin masculina...24
CAPTULO 2: LA SUMISIN: LA PAREJA TERESA-ALBERTO.29
2.1 Aprendizaje de la femineidad: sumisin y abnegacin......31
2.2 La sombra del padre: sometimiento a travs del uso de emblemas de poder.39
CONCLUSIONES46
BIBLIOGRAFA...49

INTRODUCCIN

Sintese, sintese deca la mujer, sealando la silla, el cuerpo doblado en una reverencia de
gran mamfero. No se incomode por m, esta es su casa, una casa pobre pero honrada, sabe
usted?, toda mi vida me he ganado el pan como Dios manda, con el sudor de mi frente, soy
costurera y he podido dar una buena educacin a Teresita, mi sobrinita, (), me lo debe todo,
sintese, seor Alberto (), dgame, adnde la va a llevar a Teresita?
- Ta dijo la muchacha, dando un respingo. Ha venido a traer un encargo. No
- Por m no se preocupen aadi la mujer, bondadosa, comprensiva, sacrificada. Los jvenes se
sienten mejor cuando estn solos ().
- Ta repiti la muchacha. Por favor
- Si usted me permite dijo Alberto, podramos ir al cine. Si a usted no le parece mal.
La muchacha haba vuelto a bajar la vista; estaba muda y no saba qu hacer con sus manos.
- Trigala temprano (). Pueden salir dijo la mujer. (Vargas Llosa 2012: 112-113)

Dicho dilogo parecera a simple vista un accidentado permiso para una cita. Sin embargo,
hay un detalle que no debe ser omitido acerca del chico que fue a visitar a Teresa para hacer
un favor a su amigo: es un joven de la clase alta, es decir, un chico que se supona nunca
llegara a ser pretendiente de una mujer de sector socioeconmico bajo. Cmo
desaprovechar dicha oportunidad? Al fin, Teresa y su ta podran escapar de la pobreza y
escalar socialmente. Desgraciadamente, esta no era la idea que rondaba por la cabeza de
Teresa, ya que estaba ms preocupada por la vergenza que le haca pasar su entusiasmada
ta. Finalmente ella obedecer a regaadientes. Aqu hay otro hecho que se debe resaltar, y
que pasa desapercibido para los participantes de dicha situacin: est entrando a tallar una
dinmica de aprendizaje de la sumisin. Vemos en el comportamiento de la ta el lado
cmico y exagerado del sometimiento hacia la figura masculina, la desesperacin por
escalar socialmente al incitar a que su sobrina acepte la invitacin de ese muchacho. Al
lado de Teresa, el Poeta se sentir a gusto. Ser que el Poeta busca tener una relacin con
5

ella porque ha interiorizado los valores de la femineidad correspondientes a la sociedad

machista? Quin fue el culpable que el Poeta buscara a una chica sumisa para recuperar la
autoestima? Habr sido aquella amiga de infancia que se burl de l y lo humill al punto
de causar el autoexilio de Alberto de su crculo social? Ser la admiracin por la imagen
de su padre la razn por la cual recurre al uso del poder socioeconmico para someter a las
dems personas, y en especial a las mujeres?

En el siguiente trabajo ver cmo la posicin socioeconmica influye en la relacin entre

Helena-Alberto y Teresa-Alberto. A lo largo de la novela, vemos las distintas formas cmo
se desarrollan las relaciones que tienen Helena y Teresa con Alberto, quien pertenece a la
clase alta, dependiendo del sector donde cada una haya nacido. Encontramos que la
relacin entre Helena y Alberto est marcada por una tensin o batalla entre los sexos,
donde Alberto no podr ejercer dominacin en el plano econmico ni social debido a que
Helena pertenece a su misma clase socioeconmica, lo que le causar castracin y
humillacin. En el caso de las mujeres, esta lucha de sexos, unida a la inseguridad y
apropiacin que sufren cuando se encuentran en un territorio masculino, en especial el de la
calle, crear en ellas una fantasa de violacin, lo cual provocar que busquen defenderse de
dicho ataque contra su integridad y busquen castrar al hombre. As, encontraremos que la
rebelda ante la sumisin, dada por el temor de salir herida, sumado con la ambigedad en
el carcter de Helena, quien se muestra a veces como una chica tradicional y otras como
una chica poco sumisa, har que el Poeta se sienta castrado, humillndolo pblicamente y
que busca alejarse de su crculo social. Por otra parte, Teresa mostrar un rol ms pasivo
debido a la pobreza en la cual se encuentra. Siguiendo los consejos de su ta y recordando
las consecuencias de la insubordinacin ante el poder masculino a travs de la figura de su
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madre, Teresa se subordinar ante Alberto con la finalidad de sobrevivir, ya que podra caer
en la posibilidad de ser una mujer desamparada como su ta, y ascender socialmente.
Durante esta relacin Alberto podr ejercer dominio sobre Teresa a travs del uso de
emblemas de poder como el dinero o la posicin socioeconmica, tal y como aprendi
imitando el modelo de masculinidad que reflejaba su padre.

El primer captulo desarrollar el tema de la lucha entre los sexos, caracterstica principal
en la relacin entre Helena y Alberto. Esta lucha entre gneros se debe a la envidia dada
entre hombres y mujeres por desarrollarse en los distintos mbitos que se les atribuye como
exclusivos. As tenemos como terreno del hombre la calle y el de la mujer el hogar y el
cuidado de los hijos. Se desarrollar en el primer subcaptulo la incursin de la mujer en la
ciudad como una forma de demostrar rebelda ante los estereotipos de mujer presentes en la
sociedad machista. Dicha conquista del espacio pblico no ser bienvenida por los
hombres, quienes piensan, a veces, que las mujeres que se encuentran en la son prostitutas,
que pueden ser apropiadas si se encuentran en la calle o son una propiedad que debe ser
protegida de otros hombres. De esta manera, encontramos varios ejemplos de
territorializacin en la novela, como el caso de la aparicin de chicos ajenos al barrio de
Diego Ferr y el constante acoso que sufren varias muchachas sin haber distincin alguna
entre su clase social. Es en este contexto donde nos encontramos con el personaje de
Helena, que se trata de una chica que es capaz de rebelarse ante la dominacin masculina,
mostrndose poco sumisa ante las bromas de los chicos e inquisitiva, sobre todo, ante el
Poeta. Sin embargo, la contraparte de Helena radica en el hecho de que sigue siendo una
chica que mantiene el rol de mujer tradicional, siendo muy firme ante los preceptos de la
religin, y usando su belleza como un arma con el fin de atraer la atencin de los chicos.
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El siguiente subcaptulo a tratar ser sobre el uso de la castracin como forma de rebelarse
ante la hegemona del hombre. Como deseo de proteger el cuerpo ante la amenaza de
violacin, producida por la tensin dada entre los sexos, es que la mujer castrar al hombre,
mostrando una de sus seales en la constante humillacin. Es esto ltimo lo que
caracterizar la relacin entre Helena y Alberto. Ante la insistencia de Alberto para que
Helena sea su enamorada, ella lo dejar por otro chico de su misma clase socioeconmica,
no cumpliendo as las expectativas que tenan sus amigos, su padre y l mismo sobre lo que
es ser hombre en la sociedad masculina. Pasar por una vergenza pblica, donde todos los
chicos del barrio conocan los detalles de la pelea menos Alberto. Esto causar una herida
en l, la cual podra sanar con cualquier otra chica, tal como le recomienda el Bebe, pero lo
buscar relacionndose con una chica que s se muestre ms sumisa.

Es aqu donde inicio mi segundo captulo: luego de que el Poeta fuera abandonado y
humillado por una mujer, es que decide tener una relacin con una chica que se permita
dominar. Ser Teresa, dados su pobreza y el aprendizaje sobre la femineidad que tuvo de su
ta y su mam, que lograr cumplir, en un inicio, con las expectativas que tena Alberto
sobre la mujer. En el primer subcaptulo se analizar al personaje de Teresa y el entorno
socioeconmico donde se desarroll. A travs de la descripcin que se da a lo largo de la
novela, se encontrar a ella como un personaje que encaja con la imagen del ngel, al ser
sumisa, pero tambin un atisbo de rebelin que para el momento en el que conoce al Poeta
parece olvidar. Los principales modelos de femineidad para Teresa sern su mam y su ta,
aprendiendo que cualquier intento de rebelin ante la dominacin masculina le causar
dao y ser visto como un espectculo para el hombre, y que debido a su pobreza si no
tiene ningn hombre que la mantenga quedar igual de desamparada que su ta. Es por ello
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que la ta, temerosa de que pase la misma suerte que ella, funcionar de celestina en la
relacin con Alberto, entrometindose y dndole consejos a su sobrina.

De esta forma es que entra en funcionamiento un mecanismo donde Teresa ser dominada
por Alberto, inconscientemente, a travs del uso de emblemas de poder. El uso del dinero y
la posicin social son los garantes de la tranquilidad en Alberto, y har uso de ellas para
asombrar a Teresa. Con estos dos elementos es que el Poeta sentir ms derecho que el
Esclavo en mantener una relacin con Teresa, llegando a verla en un momento como su
objeto. Al cumplir con estas caractersticas de hombre que logra someter y a la vez proveer
a la mujer, es que logra alcanzar el paradigma de masculinidad, representada por su padre.
Es debido a la posicin socioeconmica de Teresa que encuentra opciones limitadas para el
matrimonio, que resulta ser una oportunidad nica el inters que muestra Alberto hacia ella.
Su aparente poco belleza, dada por no cumplir el ideal de mujer alta y rubia, como las
chicas que pertenecen a la clase alta, resulta finalmente de poco inters para el Poeta, quien
podr utilizar dicha relacin para recuperarse de la humillacin que pas con Helena. Una
vez san de dicha experiencia y volvi a sentir confianza consigo mismo, olvidar su
promesa de regresar donde Teresa, lastimndola.

El trabajo fue enfocado como un estudio de gnero, donde utilizo teora feminista,
psicolgica y psicoanaltica para explicar el comportamiento de los personajes de Helena,
Teresa y Alberto en la novela. Para el primer captulo y parte del segundo us la teora
feminista de Jane Darke, propuesta en su texto La ciudad modelada por el varn, donde
explica que la ciudad es un espacio que pertenece, por tradicin, exclusivamente al hombre,
y el hecho de que la mujer irrumpa en ella es un signo de rebelda ante la imagen tpica de
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la mujer, la cual tiene como terreno exclusivo el hogar. Una vez est la mujer en la ciudad,
lo cual puede significar una experiencia liberadora, pasa por muchos peligros, como la
apropiacin del hombre, acoso o insultos. Otro libro que atraviesa todo el anlisis es la
teora psicoanalista de Emilce Dio Bleichmar, de quien utilizo sus libros El feminismo
espontneo de la histeria y La sexualidad femenina de la nia a la mujer. Ambos tocan el
tema sobre el desarrollo de la concepcin que tienen hombres y mujeres acerca de lo que es
ser masculino y femenino, y cul es el rol de los padres en la formacin de dichos
conceptos. La relacin hombre y mujer resulta ser conflictiva, ya que est regida por la
envidia al ser excluido el hombre de ciertas labores que se cree solamente las mujeres
pueden desarrollar, y lo mismo pasa con las mujeres, quienes buscan liberarse de los rgidos
esquemas de la sociedad patriarcal. Al representar el varn una amenaza para la integridad
de la mujer, ella decidir castrarlo de una forma literal o metafrica. Para la novela usar el
uso metafrico de la castracin, el cual consiste en un deseo constante de humillacin. Para
el anlisis de la pareja Teresa-Alberto, uso el artculo Escenarios masculinos vulnerables
de Mariam Alizade, la cual postula que podemos encontrar en el hombre diversas formas de
defensas psquicas en sus relaciones afectivas como la hipermasculinadad, el amor
superficial o fbico, y el uso de emblemas de poder. Todas estas son usadas como forma de
someter y relegar a la mujer a un rol pasivo. En la hipermasculinidad encontraremos la
necesidad del hombre para seducir a la mujer y dominarla, avivando en ella el deseo, para
despus abandonarla de manera brusca o generando anhelo o ilusin en ella. En el amor
superficial se idealizar a la mujer, dndose un estrepitoso cambio de parecer hacia ella por
cualquier razn, incluso la ms nimia. La ltima caracterstica que encontramos en las
relaciones donde predomina la hegemona masculina es el uso de emblemas de poder,

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donde el dinero, el poder o la posicin social servirn de apoyo contra cualquier rechazo a
nivel afectivo, buscando con ello deslumbrar a la mujer y dominarla.

Son raras las investigaciones que se dedican a analizar de manera amplia al personaje de
Helena, mientras que la informacin de Teresa, por lo mismo que es mencionada en
numerosas oportunidades y por tres personajes distintos, resulta ser abrumadora. Tenemos
tres trabajos a los cuales agradecer por hacer una mencin al frustrante personaje de
Helena, y analizar ampliamente a la infaltable Teresa. La significacin de la mujer en la
narrativa de Mario Vargas Llosa, de Ellen Watnicki, analiza a las mujeres de La ciudad y
los perros a travs de las caractersticas que se encuentran en la novela de caballera y
cortesana, mencionando que los chicos de Diego Ferr, al igual que los caballeros
medievales, deban defender su territorio y proteger a las chicas de la invasin de los
pretendientes de otros barrios (Watnicki 1993: 283-284). Adems menciona la asimilacin
de los valores de la sociedad masculina por parte de Teresa, y la belleza y fealdad en los
personajes femeninos de la novela. El hombre en cautiverio de Guadalupe Nettel, hace un
anlisis acerca de los personajes femeninos de la novela, mencionando el comportamiento
castigador de las mujeres de clase alta, en especial los sentimientos poco honestos que
presenta Helena en su relacin con Alberto (Nettel 2011:92), las ansias de las mujeres de la
clase baja por escalar socialmente, representado por la ta y Teresa, y el carcter
dependiente de la madre hacia Alberto. Por ltimo, encontramos en el texto Iniciacin en
tres personajes de La ciudad y los perros, escrito por Sergio Chzaro, un estudio sobre la
relacin del Poeta con los distintos personajes femeninos, mencionando a Helena como un
caso atpico de mujer (Chzaro 1993: 43) porque logra rebelarse ante la dominacin

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masculina, pero a la vez como la expresin de clichs familiares, estando encerrada en

modelos estereotipados (Chzaro 1993: 44).

Como La ciudad y los perros se desarrolla a travs de una narracin dada desde un punto
de vista masculino, desenvolvindose la historia en un ambiente regido por el machismo
(Watnicki 1993: 259), no encontraremos presencia alguna del pensamiento de las mujeres,
salvo algunos pasajes, donde Teresa piensa acerca de la visita que le hara Alberto. Ms all
de ello, la mujer no llega a desarrollarse completamente, y est muy regida por los
estereotipos, no permitiendo que se complejice. As es como nos encontramos con la
incertidumbre de si realmente Teresa logr cambiar, una vez terminada su relacin con el
Poeta, las ideas que tena acerca del rol de la mujer, que es de subordinacin. Por ms que
encontremos ciertas pistas que nos digan que Teresa se convirti en una chica ms osada y
decidi una vez casada continuar trabajando, sera un tema que rebasara, por falta de
informacin en la novela, mi investigacin. Un caso similar sera el de Helena, donde cabe
la duda si realmente es una chica que se deslinda del estereotipo de mujer, y si podra
terminar subordinada al esposo, tal y como sucedi con la mam del Poeta, o se trata de un
cambio generacional, donde las futuras esposas de clase alta no aceptarn la infidelidad y
podero del marido en la relacin, ya que parece que Helena no es la nica mujer que no
est de acuerdo con el comportamiento masculino, como se puede ver cuando Emilio dice
que Ana rie a su padre por estar con otra mujer (Vargas Llosa 2012: 193).

Quizs algunos personajes que me hubiese gustado analizar pero por falta de tiempo y
porque sobrepasaban el tema de mi investigacin, que se centraba solamente en Teresa y
Helena, no pude incluir eran el de Marcela y la mam del Poeta, y las caractersticas que
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presentan como mujer sumisa dentro del estrato socioeconmico alto. Asimismo, terminado
el trabajo suena tentadora la idea de hacer un anlisis del comportamiento, a veces
contestatario y a veces sumiso, de las mujeres en La ciudad y los perros, y las variaciones
que tienen dependiendo de la clase social donde pertenece cada una.

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CAPTULO 1
LA BATALLA DE LOS SEXOS: LA RELACIN HELENA-ALBERTO

La relacin entre hombres y mujeres, a lo largo de la historia, se caracteriz por una

constante friccin y envidia debido a la exclusin que sufrieron uno u otro en determinados
espacios. Como dijo Emma Ruiz, la relacin entre los sexos implicara aceptar los lmites,
haciendo que solamente se pueda participar, a travs de la fantasa, en lo que es terreno
exclusivo del otro sexo (1995: 2). De esta forma, en cada cultura () se halla rgidamente
pautado qu se espera de la feminidad o de la masculinidad de una nia /o (Dio Bleichmar
1989: 43), por lo cual, se ver como algo comn que el mbito donde se desarrolla el
hombre es la calle, y el hogar es exclusivo de la mujer, lugar donde se encargar de cuidar
de los hijos. Sin embargo, qu tan bien aceptado sera si alguien decide subvertir estos
roles? Cmo reaccionaran los hombres si una mujer decide incursionar en la calle, lugar
que por aos fue considerado como territorio exclusivo del varn? El hecho de no poder
imponerse sobre la mujer podra causar una friccin entre ellos, dndose una constante
lucha de poder (Melgar Muiz 2009: 87), o lo que llamar una batalla de los sexos. Esta
lucha de sexos, dada bajo un velo de restriccin mutua, provocar que haya una mayor
angustia de castracin en los hombres (Ruiz 1995: 2), y una instalacin de escenarios
masoquistas en los cuales se expresa el odio a s mismo y el consiguiente goce, pudiendo
nacer este odio de un sentimiento de discapacidad amorosa y de la intensa inhibicin frente
a una mujer (Alizade 2007: 37)

lo cual podremos ver en la relacin entre Helena y

Alberto, la cual traer como resultado las ansias, por parte del Poeta, de entablar una
14

relacin con Teresa donde sentir mayor estabilidad y l lograr ejercer mayor dominacin
a travs del poder socioeconmico.

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1.1 Rebelda femenina: la mujer en la ciudad

Si nos ceimos al rol tradicional que se le da a la mujer en la sociedad machista, nos

encontramos a una mujer encerrada en el hogar, al cuidado de los hijos y que muestra
rasgos de abnegacin. Cuando la mujer sale de este lugar, teniendo presencia en la calle, es
considerada parte de la propiedad del hombre una mercanca , porque la ciudad es
percibida como un espacio que pertenece a los varones (Darke 1998: 115). La exclusin de
las mujeres del espacio urbano se realiza bajo formas muy difciles de combatir, al no
tratarse de una barrera explcita, como los abucheos, silbidos, insultos, payasadas,
intimidaciones o acoso sexual (Darke 1998: 121). As, tenemos el acoso que sufri Teresa
en la casa de su amiga Rosita, donde el pap de ella aprovech en espiarla mientras se
baaba a pesar de que su esposa estuviera presente (Vargas Llosa 2012: 107-108) o la doble
apropiacin de Teresa, siendo la primera el acoso que sufri por parte de unos jvenes
mientras caminaba por la calle con el Poeta, y la segunda, el hecho de que no deba ser
molestada porque estaba caminando acompaada:
Unos muchachos en mangas de camisa gritaron algo a Teresa. Alberto hizo un movimiento para
regresar, pero ella lo contuvo.
- No les hagas caso dijo. Siempre dicen tonteras.
- No se puede molestar a una chica que est acompaada [mis cursivas]dijo Alberto. Es una
insolencia. (Vargas Llosa 2012: 116)

Este fragmento recalca la idea de que la mujer necesita proteccin en un espacio donde no
tiene la capacidad para enfrentarse, debido a que le es imposible defenderse al verse
obligada a seguir el estereotipo de femineidad 1. Tambin podemos ver otro ejemplo en el
siguiente fragmento:

En el captulo 2 ver este tema con mayor profundidad.

16

Oye dijo Pluto, atrado por algo que se hallaba al fondo del Expreso. Ven lo que estoy
viendo, lagartijas?
Se abri camino hacia los asientos de atrs. Tico y Alberto lo siguieron. La muchacha, advirtiendo el
peligro, se haba puesto a mirar por la ventanilla los rboles de la avenida. Era bonita y redonda; su
nariz lata como el hocico de un conejito, casi pegada al vidrio, y lo empaaba.
Hola, corazn cant Pluto.
No molestes a mi novia [mis cursivas] dijo Tico. O te parto el alma. (Vargas Llosa 2012, 110)

Esta escena en el tranva muestra claramente cmo cualquier mujer que se encuentra fuera
del lugar que supuestamente le corresponde, es decir, el hogar, resulta ser vista como
propiedad del hombre.
Con estos dos fragmentos se puede deducir que una mujer que se encuentra acompaada
por un hombre en la calle, al pertenecerle a l, no debe ser molestada por ningn otro
hombre, mientras, en el caso contrario, si anda sola, se puede malinterpretar como el
derecho de cualquier hombre a poder apropiarse de ella.
Asimismo, Elizabeth Wilson (1991) afirma que la percepcin que se tiene de () las
mujeres en la ciudad es la de mujeres pblicas, de prostitutas (Darke 1998: 119), lo cual
puede ser visto cuando, en un arranque de celos, el Jaguar golpea al chico que acompaaba
a la playa a Teresa, ponindose ella furiosa, y provocando que l le respondiera: T tienes
la culpa por ser tan puta (Vargas Llosa 2012: 371).
En el barrio de Diego Ferr, durante la infancia del Poeta, se percibe una relacin
conflictiva entre chicos y chicas, dada bajo la forma de bromas pesadas, y, ms adelante,
cuando el clima de pugna entre hombres y mujeres comenz a eclipsarse (Vargas Llosa
2012: 146), ellas deban ser protegidas de los jvenes de los barrios aledaos como si se
tratasen de su propiedad.
Las muchachas del barrio, tan numerosas como los hombres, formaban tambin un grupo compacto,
furiosamente enemistado con los varones. Entre ambos haba una lucha perpetua, Cuando ellos
estaban reunidos y vean a una de las muchachas, se le acercaban corriendo y le jalaban los cabellos
hasta hacerla llorar (). Y, a la inversa, cuando uno de ellos apareca solo, las muchachas le sacaban

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la lengua y le ponan toda clase de apodos, y l tena que soportar esos ultrajes, la cara roja de
vergenza, pero sin apurar el paso para demostrar que no era un cobarde que teme a las mujeres
[mis cursivas] (Vargas Llosa 2012: 84).

En este fragmento se puede ver una relacin tirante entre ambos sexos, queriendo demostrar
los hombres que no temen a las mujeres, ya que eso demostrara debilidad y una falta de
capacidad para controlar a las mujeres. Para los chicos de Diego Ferr, uno de los primeros
pasos para demostrar su masculinidad era mostrndose indiferentes hacia las burlas a las
cuales eran sometidos por parte de las chicas. La siguiente forma para demostrar qu tan
varonil eran estos chicos se daba mediante la territorializacin de las mujeres que vivan
en este barrio, entendindose esto como la batalla por la apropiacin del cuerpo con la
finalidad de ejercer dominio (Torres Rodrguez 2011: 2) sobre las chicas. Son ellos los que
se preocupan ms por la aparicin de forasteros, mientras que las chicas aprovecharon esa
oportunidad para conocer a personas nuevas que pertenecieran a su misma posicin
socioeconmica, lo cual nos muestra que a las chicas de clase alta parece despreocuparles
el hecho de mantener la relacin con un solo grupo, sabiendo que, gracias a su belleza y
posicin social, lograrn ampliar su crculo social sin dificultades. Cuando Alberto recuerda
que:

En efecto, desde hace algn tiempo, el barrio ha dejado de ser una isla, un recinto amurallado.
Advenedizos de toda ndole () aparecieron de repente en esas calles que constituan dominio del
barrio. Acosaban a las muchachas, conversaban con ellas en las puertas de sus casas, desdeando la
hostilidad de los varones o desafindola. () Las mujeres tenan la culpa; los atraan, parecan
satisfechas con esas incursiones [mis cursivas]. () Era suficiente: pronto el saln estaba cubierto
de forasteros que terminaban por desplazar a los del barrio, aduearse del tocadiscos y de las chicas
[mis cursivas]. () Los advenedizos le interesaban ms que los muchachos del barrio. Hara entrar a
los extraos si es que no los haba invitado (Vargas Llosa 20112: 190-191).

Se aprecia que las mujeres eran vistas como seres seductores, que causaban el
enfrentamiento entre los chicos. Esta concepcin corresponde a la de la mujer monstruo,
lo cual explicar ms adelante. Las chicas eran concebidas como culpables por atraer a
18

jvenes de Miraflores, San Isidro y Chorrillos, y permitir que ellos desplazaran a los de
Diego Ferr, por lo cual merecan ser juzgadas. Los chicos deban demostrar la capacidad
suficiente para poder atraer nuevamente la atencin de las muchachas, dando a entender
que seguan teniendo control sobre ellas. Ms tarde, comprenderan que deban emigrar, a
pesar de que en algunos de estos barrios pasaran desaires por parte de las mujeres, y las
burlas y sarcasmos de los hombres (Vargas Llosa 2012: 255).

A lo largo de toda la novela, encontramos como caso atpico y ambivalente de mujer a

Helena, quien s se defenda frente a las bromas y se atreva a retar, con mucho ingenio, a
los chicos. Sin embargo, tambin presentar rasgos de conservadurismo, como en el plano
religioso.
El personaje de Helena sabr defenderse en la ciudad de Lima, la cual es gobernada por una
actitud de menosprecio y rechazo hacia la mujer, debido a que est regida por una sociedad
machista. Ella retar a los chicos, al hacer frente a los asaltantes, los desafiaba como una
fierecilla de ojos encendidos y su voz enrgica responda uno por uno a los sarcasmos, o
tomaba la iniciativa y llamaba a los muchachos por sus sobrenombres ms ofensivos y los
amenazaba (Vargas Llosa 2012: 146). Se muestra como una chica inquisitiva, en especial
frente al Poeta, hacia el cual demuestra inicialmente cierto inters. Su actitud cambiante
hacia Alberto se puede ver despus de un partido de fulbito, cuando l le pregunt a
Helena: Qu tal juego?. Y ella le respondi: Juegas muy mal. Sin embargo, una
semana antes, en el parque de Miraflores () Alberto caminaba junto a Helena y esta se
mostraba muy cordial; los otros se volvan a verlos y decan: Qu buena pareja (Vargas
Llosa 2012: 148). La faceta opuesta de esta chica que parece subvertir el estereotipo de
mujer es el de alguien que puede mostrarse a veces muy conservadora, reprochando a
19

Alberto cuando le cont que una vez haba llegado a misa despus del Evangelio, lo cual,
respondi framente, hara que no valiera y por ello ira al Infierno si mora esa misma
noche (Vargas Llosa 2012: 148). Al ser estrecha la relacin entre creencia religiosa y
conservadurismo moral (Valenzuela 2002: 51), cabra preguntarse si en verdad Helena
podr ir en contra del rgido modelo de mujer, o si finalmente volver al modelo ideal de
femineidad que el cristianismo mantiene, subordinndose al hombre tal y como sucede con
todas las mujeres que estn casadas en la novela 2. Si sigue ello, terminar siendo el ejemplo
de una madre abnegada, quien renegar de la comodidad para educar a su familia, haciendo
obras de caridad, formando moralmente a las dems personas, restringiendo as su campo
de accin a lo domstico y a diversas problemticas que estn entre lo sagrado y lo profano
(Fuller 1998: 64), transformndose as en una beata, tal y como sucedi con la madre de
Alberto 3.
A veces puede mostrarse como una mujer que est entre el modelo del ngel o el demonio,
o mejor dicho, es ambas a la vez, al mostrarse seductora y tradicional, representando el
modelo de la joven guardada cuya sensualidad latente se expresa en la coquetera,
caracterizando, as, la pureza y el peligro (Fuller 1998: 62).

Estas preguntas escapan al contenido de la novela, pero vale la pena formularlas, ya que demostraran que es
difcil para la mujer, en la sociedad machista, deshacerse del estereotipo femenino al haber sido ella criada
bajo estas normas y haber recibido los ejemplos de figuras femeninas muy cercanas como la madre, la ta, etc.
En el siguiente captulo se ver, tomando como ejemplo de Teresa, cmo a travs de la educacin y la
imitacin de los esquemas se interiorizar el modelo de mujer.
3
La mam de Alberto, que perteneca a la clase alta limea y provena de una familia tradicional donde su
padre fue ministro en dos oportunidades, tuvo una juventud llena de pretendientes, pero desde que se hart de
los engaos de su esposo con otras mujeres y se separ de l, mostr cambios radicales en su forma de ser y
vestirse, transformndose en una mujer que invocaba a Dios y rezaba en voz alta (Vargas Llosa 2012: 100),
siendo as una beata que crea que, a travs de oraciones podra cambiar a su esposo (Vargas Llosa 2012:
121).

20

En la novela hay una insistencia en el tema de la belleza en la mujer, siendo las mujeres de
estratos socioeconmicos bajos, percibidas como feas y que buscarn, mediante sus
relaciones con hombres con mayor poder socioeconmico, escalar. Como dijo Marcela
sobre Teresa: Es una fea (). Una huachafa fea (Vargas Llosa 2012: 451). La presencia
de una chica que pertenece a la clase baja en espacios que son percibidos como
pertenecientes a la clase alta y la formacin de vnculos estrechos entre ambos sectores ser
criticada con la finalidad de mantener la barrera entre clases, tildndolos de huachafos a
unos, y a los otros descalificndolos por estar en un plan cholifacio (Vargas Llosa 2012:
111). Otro es el caso de las chicas que pertenecen al sector alto, las cuales cumplen el
estereotipo de belleza femenina, tal como pasa con Marcela, de la cual Alberto dice que es
lindsima, con una sonrisa encantadoramente maliciosa y una pequea nariz impertinente
(Vargas Llosa 2012: 450), con Nati la amiga de Helena , a quien recomiendan que
Alberto se le declarare porque est regia (Vargas Llosa 2012: 262), y con Helena, quien
tena una cabeza rubia. Pareca mayor. Era delgada, dulce, transparente, nada revelaba a
primera vista su audacia [mis cursivas] (Vargas Llosa 2012:146). La mujer ideal para el
hombre pareciera ser aquella que tiene belleza, osada, y el atrevimiento suficiente para
burlarse de los chicos y recriminarlos, lo cual le es permitido gracias a su clase social.
Siendo las chicas de sector socioeconmico alto conscientes de cmo son percibidas,
utilizarn su belleza como arma e instrumento para controlar a los hombres.
Al inscribirse Helena en este caso, muestra que se encuentra en el lmite entre ser una chica
que trasgrede los estereotipos y alguien que busca mantener el rol femenino de la mujer en
la sociedad machista al hacer uso de su belleza. Esto es explicado por Norma Fuller:
La belleza es uno de los atributos que ha definido tradicionalmente lo femenino. Ella se vincula a su
capacidad de seducir al varn. De otro lado coloca a la mujer en una posicin pasiva porque cobra

21

vida slo en funcin del efecto que logre ejercer sobre el hombre. En consecuencia ha sido
considerada tanto como una poderosa arma (desde el punto de vista de los temores masculinos) y
como una prisin, porque despoja a la mujer de sus cualidades humanas para convertirla en un mero
objeto de deseo. (1998: 67)

El fragmento describe la situacin de la mujer que hace uso de su belleza como arma contra
el hombre: ella no podr salirse del estereotipo de mujer pasiva, ya que su vida girar en
torno a causar alguna impresin sobre el hombre a travs de la demostracin de belleza.
As, es como los personajes femeninos de Diego Ferr, especialmente Helena, estarn
subordinndose constantemente a los varones, ya que se valen de ello para conseguir
nuevas amistades que podran llevar a futuros matrimonios que permitira que ambos
mantuviesen su estrato socioeconmico.

Al estar el personaje de Helena situado en una novela que presenta una descripcin dada
bajo un punto de vista masculino guiado por los estereotipos de la sociedad machista, el uso
de su belleza como arma para someter a los hombres y la rebelda hacia la dominacin
masculina harn que podamos caracterizarla como un monstruo, dndose as que el
monstruo no slo puede que est oculto detrs del ngel, sino que quizs resulte que
realmente vive dentro () del ngel (Gilbert y Gulbar 1998: 44). Es por el hecho de que
las mujeres, segn la percepcin de los hombres, tienen la capacidad de crear falsas
apariencias para ocultar su naturaleza ms vil, se les debe considerar como sumamente
peligrosas (Gilbert y Gulbar 1998: 45). Esto quiere decir que, es debido a esta doble
manifestacin en el actuar de la mujer, el hombre sentir temor hacia la figura femenina, y
no sabr cmo reaccionar ante la incertidumbre de saber lo que ella busca, causndole
confusin y, en un caso extremo, y tal como sucedi con el Poeta, castracin. Mostrndose
con esto que en Helena conviven dos figuras totalmente opuestas la de una mujer que se
22

muestra conservadora y probablemente, debido a esta caracterstica, se amoldar al

estereotipo de femineidad, y la de un demonio que, dentro de una cultura patriarcal,
mostrar una presuncin femenina que se rebelar ante la dominacin masculina (Gilbert
y Gulbar 1998: 50) , es que lograremos explicar cmo Helena pudo confundir y frustrar a
Alberto, hasta llevarlo al punto de hacerlo sentir castrado y con la necesidad de demostrar
su hombra hacia una mujer ms sumisa.

23

1.2 La castracin como rebelin ante la dominacin masculina

Como pudimos ver en el anterior apartado, al estar la mujer determinada por aparatos
masculinos que llegan a ser excluyentes, cuestionar la esquematizacin del
funcionamiento de los sistemas de poder al buscar estos imponer patrones rgidos que
contraponen los valores de clases y sexos, llegando a uniformizar la identidad social
(Richard 1983: 218-220), o lo que sera, imponer roles de gnero que encasillan, tanto a
hombres como a mujeres, en ciertos estereotipos. Esta lucha ante la dominacin masculina,
y el rechazo hacia la figura vigente de femineidad que se tiene en la sociedad patriarcal el
llamado feminismo espontneo (Dio Bleichmar 1997: 405), crear un estado en tensin
entre hombres y mujeres, es decir, una lucha de sexos, lo cual llevar a que los hombres
sientan mayor temor de castracin, y la mujer tenga miedo de sufrir una violacin (Ruiz
1995: 2). Bajo este contexto, la mujer sentir hostilidad hacia el hombre, ya que percibe que
esta forma violenta de ejercer su sexualidad sera un atentado contra su vida (Dio
Bleichmar 1997: 179), la cual le causara una herida narcisstica debido al ataque,
disminucin y prdida de su integridad corporal (Dio Bleichmar 1997: 153). Una forma de
defenderse la mujer de dicha herida sera mediante la castracin femenina, donde la
mujer, mediante su comportamiento, rechaza y rivaliza con el varn (Dio Bleichmar 1997:
396), existiendo en ella un deseo de humillar al hombre, provocndole un impulso por
decepcionarlo y hacerlo esperar en todas las ocasiones de la vida cotidiana (Dio Bleichmar
1997: 182). Es as, como el personaje de Helena se inscribe bajo esta forma de feminismo y
rechaza la sumisin ante el hombre, optando por mostrar una abierta rivalidad hacia Alberto
mediante el cuestionamiento de todo lo que dice, y la humillacin hacia el Poeta, poniendo
en duda su masculinidad, lo cual le causar frustracin, que, junto con los problemas
24

familiares que posea, repercutieron en sus notas y lo obligaron a entrar al Colegio Militar
Leoncio Prado, adems del deseo de encontrar una chica con la cual pueda subir la
autoestima daada por esta relacin.

Durante los aos de Alberto en Diego Ferr, mientras con el resto de las chicas se poda
mostrar siempre seguro, hacindoles bromas ingeniosas o conversando con ellas
seriamente, con Helena todo era puesto en duda, siendo discutidas las afirmaciones ms
inocentes y, nunca hablando por gusto, opinaba de manera cortante (Vargas Llosa 2012:
148). De esta forma, Helena representaba un reto para el Poeta. En estas actitudes, ella
demuestra poca docilidad e, incluso, mucha perspicacia para saber las intenciones que tena
Alberto. Helena nunca le dejar oportunidad alguna para que demuestre tener control sobre
ella, demostrndose esto en la escena en la que l desea saber si va a ir al cine Leuro para
preguntarle si quera ser su enamorada.
Tengo algo que decirte en el cine, dijo Alberto. La mir a los ojos; ella parpade y pareci muy
sorprendida. Tienes algo que decirme?, qu cosa?. Te lo dir en el cine. Por qu no ahora?,
dijo ella; es mejor hacer las cosas lo antes posible. l hizo esfuerzos para no ruborizarse. Ya sabes
lo que te voy a decir, dijo. No, repuso ella, ms sorprendida todava. Ni se me ocurre qu puede
ser. Si quieres te lo digo de una vez, dijo Alberto. Eso es, dijo ella. Atrvete. (Vargas Llosa
2012: 148-149).

Helena muestra, en esta conversacin, cargada inicialmente de una infinita inocencia

(Vargas Llosa 2012: 148), ser una chica poco sumisa ante los deseos del Poeta, ya que no
quiere darle el gusto de que l pueda declararse donde tena planeado. Al hacer que Alberto
pierda el control sobre la situacin, lo desestabiliza para vulnerarlo y erigirse sobre l. De
un momento a otro, cambia su actitud a la del monstruo, mostrando un rechazo hacia la
dominacin del hombre y lo induce, mediante un reto, a que diga lo que piensa, poniendo
as en duda su masculinidad. Si no se hubiese atrevido a declararse ante la provocativa de
25

Helena, hubiese pasado vergenza frente a ella, mostrndose como un cobarde, o lo que
sera en la sociedad machista, un afeminado que no puede controlar a las mujeres. Para
evitar esa etiqueta, desea imitar el ejemplo de su padre, paradigma de lo que sera la
masculinidad, cosa que se demuestra en la aprobacin por parte de los amigos y del mismo
Poeta hacia la actitud de su padre:
-

() Casi ni salas.
Bah dijo Alberto . No era mi culpa. Mi mam no me dejaba (). Ahora s. Las cosas estn
mejor con mi pap.
No entiendo dijo el Bebe. Qu tiene que ver?
Su padre es un donjun [mis cursivas] dijo Pluto No sabas? No has visto cuando llega en
las noches, cmo se limpia la boca con el pauelo antes de entrar a su casa?
S dijo Emilio. Una vez lo vimos en La Herradura. Llevaba en el coche a una mujer
descomunal. Es una fiera [mis cursivas].
Tiene una gran pinta dijo Pluto. Y es muy elegante.
Alberto asenta, complacido [mis cursivas]. (Vargas Llosa 2012: 192)

La mujer, desde el punto de vista de este grupo, puede ser atrada mediante la ostentacin
de poder socioeconmico y elegancia del hombre, lo cual ser tomado en cuenta por estos
jvenes y los har perseguir este modelo. La actitud de las mujeres hacia este estereotipo es
el de rechazo. Est la madre del Poeta, quien buscar, mediante la restriccin de permisos
de salida y la separacin de los amigos (Vargas Llosa 2012: 121), que su hijo no llegue a
ser un mujeriego, un perdido (Vargas Llosa 2012: 193). Otras, como en el caso de la
hermana de Emilio, lo reirn (Vargas Llosa 2012: 193) o manifestarn su clera a travs
de golpes hacia el mismo marido o a la mujer con la cual comete adulterio (Vargas Llosa
2012: 254; Vargas Llosa 2012: 309-310). Son ellas las que buscarn distintas rutas para
evitar que la nueva generacin de hombres siga dicho ejemplo. A pesar de todo esfuerzo, el
Poeta insistir en la repeticin de este rol en su relacin con Helena, saliendo herido en su
orgullo debido a que no pudo someterla.

26

Debido a que Helena es una chica con la cual es difcil entablar una relacin, requerir de la
ayuda de sus amigos para poder saber cmo conquistarla, dividindose las opiniones entre
lo correcto que es insistir en tener una relacin con ella, para despus hacerla sufrir, y el
poco orgullo que tiene al insistirle, pudiendo caerle a otra chica en el mismo momento en
que lo rechazan (Vargas Llosa 2012: 193), lo cual demostrara que, para estos chicos que
crecieron en una sociedad machista, la relacin con la mujer siempre tendr un cariz
negativo, siendo el de una venganza por el sufrimiento que le puede a uno causar o el de
poder desprenderse rpidamente de ella. Ser Alberto quien se sentir especialmente
presionado para parecerse a su padre, por lo cual, el hecho de no poder mostrar un poco de
orgullo y ser humillado pblicamente y sometido por Helena, lo castrar y lo convertir
en un hombre inseguro. Helena tambin resalta esta carencia, dicindole que: Hay que ser
un poco orgulloso. No me ruegues (). No te conviene [mis cursivas] (Vargas Llosa
2012: 260). Acaso esto podra significar lo consciente que es Helena de que esta falta de
orgullo en Alberto lo hace parecer como poco masculino, y con ello, le pide que imite los
roles de gnero tradicionales, dndose as una nueva ambivalencia en el personaje? Helena
le dice a Alberto, implcitamente, que no sigue correctamente el ejemplo de masculinidad,
ahondando ms su humillacin.

La relacin Helena-Alberto siempre se caracteriz por ser tortuosa:

-

Trata de comprenderme, Helena. Por qu eres as? (), a ratos parece que te molestara estar
conmigo. Y yo estoy cada vez ms enamorado de ti. Por eso me desespera no verte.
Yo te lo advert. No me eches la culpa.
He estado detrs de ti ms de dos aos. Y cada vez que me largabas, pensaba: Pero algn da
me har caso y entonces me olvidar de los malos ratos que estoy pasando. Pero ha resultado
peor. (Vargas Llosa 2012: 260)

27

Ella lo rechaz hasta cinco veces, pero, cuando al fin lo acepta, parece mostrar inters por
otro chico: Helena se muere por Richard () S, ese de San Isidro (). Estuvo bailando
toda la noche con Richard. Y Ana se le acerc a decirle: ya peleaste con Alberto? Y ella le
dijo, no, pero peleo maana de todas maneras (Vargas Llosa 2012: 262). La mayora de
los amigos de Alberto tenan conocimiento de lo que Helena planeaba decirle, y el hecho de
que supieran que era ella quien planeaba terminar la relacin, representaba una humillacin
pblica para l, ya que demostraba el poco control que tena. Para poder mitigar la
humillacin que sinti en el momento de la ruptura, y el haber tenido conocimiento de que
Helena rompi con l porque deseaba estar con otro chico, Alberto dijo:
-

Bah dice Alberto. Me importa un pito. Ya me estaba cansando de Helena, te juro [mis
cursivas].
Buena, hombre dice el Bebe y le da otra palmada. As me gusta. Lnzate sobre otra chica, esa
es la mejor venganza, la que ms arde, la ms dulce () [mis cursivas].
S dice Alberto. Tal vez. No es mala idea (Vargas Llosa 2012: 262).

Alberto niega en un plano pblico que aquello que haba sentido por Helena era muy fuerte,
y tampoco acepta el hecho de que fuera una mujer quien tomara una decisin sobre la
relacin, por lo cual buscar otra con la cual pueda desquitarse, teniendo control sobre ella.
No seguir el consejo del Bebe, quien le recomend que saliera con una amiga de Helena,
ya que correra el riesgo de ser abandonado por otro chico, con mayor o igual nivel
socioeconmico que l, que resultara ser su competencia. Elegir a una mujer que no lo
lastimar ni podr rechazarlo debido a que representa una oportunidad nica para escalar
socialmente. Buscar entablar una relacin con la vecina del Esclavo, una chica de sector
socioeconmico bajo y con un carcter muy dcil: Teresa.

28

CAPTULO 2
LA SUMISIN: LA PAREJA TERESA- ALBERTO

Saliendo Alberto de una relacin tormentosa, donde se vio humillado pblicamente al no

poder cumplir, en la relacin, el rol que se le atribua al varn en la sociedad machista,
busc inconscientemente a una mujer que s se mostrara ms sumisa 4, lo cual ayud a que
recuperase su seguridad como hombre. As, Teresa encajar con este modelo de mujer
debido al ejemplo de su ta y su madre. Es la ta quien pone mayor empeo en que Teresa
se amolde al estereotipo femenino, entrometindose en la relacin y buscando que se case
con un hombre que pueda mantenerlas y llamndole la atencin por no poder ser capaz de
cumplir correctamente con las labores del hogar. Su obsesin por emparejar a ambos resulta
tan obvia que el Poeta comprender rpidamente sus intenciones y Teresa se avergonzar
de ella. Por otra parte, encontramos a la mam de Teresa, quien resulta ser el caso contrario
al de la mujer abnegada: opt por el abandono de su hija una vez que se libr de las
ataduras que suponan el matrimonio. El personaje de Teresa se encontrar entre ambos
modelos, el de la mujer que, debido a sus opciones limitadas, debe aprovechar la atencin
de Alberto para poder escalar socialmente, y de la mujer que rechaza parcialmente esta
sumisin para tomar ella finalmente las decisiones que quiera en su vida, desobedeciendo a
su ta y casndose con alguien de su misma clase socioeconmica: el Jaguar. Sin embargo,
4

No propongo que Alberto haya planificado tener una relacin con Teresa porque se trataba de una mujer
sumisa, sino que, a travs de un proceso inconsciente de asimilacin de los estereotipos de hombre y mujer
que aprendi gracias a su padre y que fueron reforzados en el Colegio Militar Leoncio Prado, decidi
amoldarse a ellos con la finalidad de recuperarse de la humillacin pblica y no pasar nuevamente por aquella
experiencia.

29

esto dejara la pregunta de si Teresa podr subvertir los roles durante el matrimonio, o ser
sometida debido a la visin machista del Jaguar, quien cree que en la territorializacin de
la mujer y que debe protegerla. Asimismo, piensa que el hombre debe ser proveedor de
bienes, lo cual se puede apreciar en las numerosas oportunidades en que le hace regalos a
Teresa.
Al ser la familia, a travs del padre y la madre, el primer agente socializador del ser
humano y en especial los que ensean el rol atribuido a cada gnero, el rol femenino y
masculino (Sara-Lafosse 1988: 59), se ver cmo las principales figuras que muestran a
Teresa cmo se comporta una mujer son la ta y la mam, y en el caso de Alberto, la figura
del

padre.

30

2.1 Aprendizaje de la femineidad: sumisin y abnegacin

Teresa, a pesar de pertenecer a la clase baja, resulta ser un personaje que logra atraer a
chicos de tres sectores socioeconmicos distintos: el Poeta, el Esclavo y el Jaguar,
perteneciendo a la clase alta, media y baja, respectivamente. Es debido a su entorno
socioeconmico que tiene opciones limitadas, luchando diariamente por mantener un
trabajo que permita a su ta y a ella poder sobrevivir sin la necesidad de recurrir a trabajos
considerados de un nivel degradante, como es el caso de la prostitucin. Para escapar de
este destino, al cual muchas mujeres de clase baja temen, Teresa tendr la opcin de
continuar con un trabajo que aparentemente no le da el suficiente dinero como para
comprar todo lo que quisiera, pidiendo fiado al vendedor de la bodega, a quien incluso le
deben dinero (Vargas Llosa 2012: 313), o de casarse con un hombre que viva holgadamente
y que sea capaz de mantenerlas a ella y su ta. As, la aparicin de un pretendiente que fuese
de una clase mayor que a la que ella perteneca, resultara para la ta en un matrimonio
provechoso, el cual las ayudara a salir de la pobreza, como cuando se enter de que el
Esclavo deseaba salir con Teresa:
-

() Tengo un compromiso.
Quin te ha invitado? repiti. Y comenz a abanicarse el rostro a toda prisa.
Ese muchacho que vive en la esquina dijo Teresa, posando la escoba en el suelo. () Est en
el Colegio Militar. Hoy tiene salida. Vendr a buscarme (). Se llama Arana ().
() Esa es buena gente le dijo. Bien vestida. Tienen auto [mis cursivas]. () No dejes
escapar a ese muchacho. Tienes suerte de que se haya fijado en ti. (Vargas Llosa 2012: 101-102)

Para la ta de Teresa, el hecho de ostentar riquezas a travs del vestido y el vehculo de

transporte es un signo de mayor estatus social y econmico, por lo cual, el hecho de que un
joven de esa clase resultase interesado en Teresa, es una noticia muy grata, ya que podra
resultar el elemento indispensable para escalar socialmente y as dejar la labor de cuidar a
31

su sobrina. Otro caso similar es el de Alberto, quien es tratado de una manera teatral por la
ta, la cual deca frmulas de cortesa que resultaban ser caricaturescas y rimbombantes
(Vargas Llosa 2012: 112).

En su infancia, Teresa vivi con sus padres, describiendo a su padre como un hombre
bueno y muy trabajador, que tomaba solamente para olvidarse de la pobreza, hablando
durante su borrachera contra los ricos y las injusticias de la vida; no obstante, la quera, y
no la habra abandonado de haber seguido con vida (Vargas Llosa 2012: 310). La madre
era retratada como una persona que tampoco era mala 5, solo haba sufrido mucho durante el
matrimonio (Vargas Llosa 2012: 310). Fue adoptada por la ta luego de la muerte del padre
y el abandono de la madre. Teresa fue, a pesar de la pobreza, una chica que supo mantener
la dignidad. Las pocas prendas que tena las cuidaba muy bien: si estaba roto, lo zurca su
ta de tal manera que no se notara, mientras tanto ella usara el uniforme del colegio y
colocara un peridico en la silla para no maltratarlo, o si sus zapatos estaban maltratados
los pintaba con tizas y les pona un cartn en la suela. Ella aprendi a que, debido a los
recursos limitados que tena, deba tener mucho cuidado con sus posesiones, y tambin que
poda escapar de la miseria si mantena una apariencia decente. Siempre resalta esto el
Jaguar cuando recuerda: Siempre pareca tan limpia, tan elegante, que yo pensaba: cmo
a las otras nunca se las ve as? Y no es que cambiara mucho de vestido, al contrario, tena
poca ropa (Vargas Llosa 2012: 183). Asimismo, vemos que se trataba de una chica
perfeccionista, cosa vista cuando rechaz la Gillette que le ofreca el Jaguar para borrar la

Cabra preguntarse las razonas por las cuales la imagen de su madre est cargada, en esta afirmacin, de
negatividad. Podra tratarse de que comprende el hecho de que la haya abandonado, sabiendo de que al ser
doloroso el matrimonio quisiera dejar atrs todo lo concerniente a ello y rehacer su vida, o que no era mala a
pesar de haberse rebelado ante el poder del hombre en el hogar.

32

gota de tinta que haba cado a la hoja, y la rompa para volver a escribir su trabajo (Vargas
Llosa 2012: 183). Ella misma mostraba signos de autocensura, ya que se enfureca
botando los libros al suelo cada vez que se ensuciaba las manos (Vargas Llosa 2012: 183)
o cuando tena que rehacer su tarea debido a que la manch con tinta.

As como en las descripciones de Helena hechas a travs del Poeta encontramos una
imagen ambivalente del ngel y monstruo, donde predominaba esto ltimo, es en los
monlogos del Jaguar que descubrimos en Teresa algo muy parecido, pero tiende ms hacia
la figura de ngel. Como monstruo, resulta que ella muestra cierto atisbo de rebelda
hacia su ta, demostrndolo cuando rechaz la instruccin de ir a visitar a sus tos debido a
que un chico la haba invitado a salir, cosa que la ta no saba y le caus indignacin
(Vargas Llosa 2012: 101). Teresa desobedece a su ta y se impone sobre su voluntad, cosa
que la alejara del modelo de sumisin que le ensearon. Tambin vemos insubordinacin
cuando Teresa discute con su ta acerca de la salida con Alberto, ya que se negaba a salir
con l, pero para la ta, al tratarse de un hombre ideal, con dinero, buena apariencia,
elegante y envidiable (Vargas Llosa 2012: 114), podra tratarse de un candidato para que
Teresa contraiga matrimonio 6. Adems, encontramos un intento por perder la imagen de
chica inocente al pedir al Jaguar que le ensee a fumar, cosa que finalmente le dar nuseas
y har que nunca ms desee hacerlo (Vargas Llosa 2012: 337) 7. Sin embargo, como
veremos ms adelante, esta caracterstica de la mujer monstruo resalta si tomamos en
6

Al final de la novela Teresa s lograr liberarse de la presin de su ta, al responderle, por la cachetada que le
dio al Jaguar luego de que le dijeron que se haban casado, que era una egosta.
7
Para este trabajo, donde analizo el aprendizaje de la sumisin y abnegacin en el personaje de Teresa, no
veo necesario un anlisis minucioso sobre cmo las caractersticas del monstruo podran expresarse en su
relacin con el Jaguar ni cmo podra haber afectado la amistad entre el Poeta y el Esclavo. Tampoco revisar
si Teresa representa una imagen de salvacin para el Jaguar. Solamente discutir, en el segundo subcaptulo,
cmo la relacin entre el Poeta y el Esclavo, segn el punto de vista de Alberto, se convirti en una
competencia basada en el uso de emblemas de poder para definir quin lograra quedarse con Teresa.

33

cuenta que ella cre tensin en la amistad entre el Esclavo y Alberto, creando en el segundo
ansias por mostrar su superioridad a partir de emblemas de poder.
Por otro lado, encontramos en Teresa la imagen del ngel. Segn Gilbert y Gubar, se
caracteriza por ser la administradora de salvacin 8, tener una pureza que implica una
carencia de yo a nivel moral y psicolgico, la falta de poder y la pasividad (1998: 36).
Siguiendo lo anterior, Teresa se inclinara ms hacia dicho ideal, ya que presenta elementos
del estereotipo de la mujer mariana en la sociedad machista, como la sumisin ante el
hombre, lo cual se expresa en la falta de uso de la violencia aunque sea en defensa propia y
la bsqueda de un esposo que la mantenga, y el aprendizaje de la abnegacin, donde
aprender que la mujer deber tener hijos para cumplir correctamente con su rol de mujer.

Otro elemento en la vida de Teresa es la doble definicin que adquiri del matrimonio, ya
que, en primer lugar, parece representar una forma de encierro 9, del cual solamente uno se
puede librar a travs de la muerte del esposo y el abandono de los hijos; y en segundo, es
una forma de escapar de la pobreza y ascender socialmente, ya que al ser el hombre el que
tiene una amplia lista de trabajos que puede desempear y mayores probabilidades de
conseguir un empleo bien remunerado, podr mantener a la familia brindndole seguridad y
soporte material (Melgar Muiz 2009: 87). As, Teresa podra dejar de trabajar

de

secretaria una de los pocos trabajos que se aceptaba que desempeara la mujer y se
dedicara nicamente a las labores del hogar, lo cual podra acercarla al ngel, debido a
que en su relacin con el Poeta se mostrar como una mujer sometida.
8

En el caso de este trabajo, brinda salvacin al Poeta, ya que ella representaba una oportunidad para
recobrarse de la humillacin que sufri en su relacin con Helena.
9
En la sociedad machista, la principal tarea de la mujer consiste en el cuidado del esposo, lo cual no siempre
es valorizado por parte de l (Dio Bleichmar 1989: 145) y en la entrega hacia altruista hacia los dems, en
especial hacia sus hijos y todo lo concerniente al hogar (Alarcn 2004: 13).

34

La madre es el modelo de la identificacin primaria y secundaria para la nia () la nia observa

una existencia de trabajo permanente sin das festivos, una persona cuya nica rea de influencia es
la vida domstica, que su palabra no tiene autoridad cuando est el padre presente y que no sobresale
por su buen humor, ya que siente continuamente requerida y fatigada (). (Dio Bleichmar 1997: 75)

La ta de Teresa y su madre sern las principales figuras que le ensearn la nocin de

sumisin y abnegacin en la vida de la mujer en la sociedad masculina, y sern dos las
formas, totalmente opuestas, en las que se enfrentan ellas a esto.
Como sumisin tenemos entendido una virtud propia de la femineidad que se opone al
xito de la mujer sobre el hombre y la renuncia por una bsqueda de cambio de los modelos
e ideales que se consideran de mxima valoracin en el sistema hegemnico masculino
(Dio Bleichmar 1989: 148). Al lado de la sumisin, encontramos estrechamente vinculada
la abnegacin, donde, al rechazar una bsqueda de nuevos modelos de mujer e
independencia, resolver que debe ser mantenida por el hombre, siendo una compaera
perfecta para l ya que se contrapone debido a su pasividad, intuicin, sensibilidad y
docilidad (Alarcn 2004: 9); creer que la vida en la mujer es ms dura, siendo percibido su
rol como sumamente difcil y que su sensibilidad es mayor a la de los hombres, por lo cual
decidir dar sin esperar recompensa (Alarcn 2004: 13) 10.
Como primer agente socializador encontramos a la mam de Teresa, quien pone en
cuestionamiento el rol de mujer sufrida y sacrificada llegando a rechazar uno de los
aspectos que suele estar presente en la relacin de pareja: la infidelidad masculina (Fuller
1998: 47). En un intento por rebelarse ante la infidelidad de su esposo, el cual llevaba al
hogar mujeres todos los sbados y vea esta insubordinacin como un entretenimiento

10

Como no podemos entender la abnegacin como un valor femenino separado de la sumisin, el anlisis de
la madre y la ta, y cmo influyeron ellas en la percepcin de mujer que tiene Teresa, se har en conjunto,
contrastando el modelo de rebelin que da la madre y el de aceptacin e interiorizacin que brinda la ta.

35

dicindole a Teresa con salvaje alegra que eso era mejor que el catchascn (Vargas Llosa
2012: 309), sale herida: con una ceja rota producto de un botellazo por parte de la amante.
Despus de dicha experiencia, se convierte en un ser resignado y pacfico (Vargas Llosa
2012: 310). Luego de descubrir los daos que le puede ocasionar rebelarse ante la autoridad
y deseos masculinos, la mam se someti por obligacin al marido, optando por encogerse
de hombros y salir de la casa cada vez que el esposo llevaba a sus amantes (Vargas Llosa
2012: 310). Recin cuando su padre falleci, la mam llev a Teresa una noche a la puerta
de la casa de su ta, dicindole que estaba harta de esa vida de perros; y pidiendo perdn a
Dios, decidi vivir para ella misma a partir de ese momento (Vargas Llosa 2012: 310). La
madre estaba harta de ese modelo de vida abnegado, rechazando la imagen de mujer sumisa
que impona el cristianismo a travs de la figura de la Virgen Mara y la sociedad machista,
optando por una vida donde pueda preocuparse por ella misma. Esto refleja lo poderosa que
es la autoridad del marido, ya que la mujer se ve imposibilitada de desligarse de dicha
opresin hasta la muerte de l. Abandon el estereotipo de mujer abnegada, y dej a su hija
al cuidado de un familiar que pudiera criarla de una forma que le ayudara a no sufrir en la
sociedad que reprima el actuar de la mujer.
El siguiente modelo que influye en Teresa ser el de su ta, quien representa en la novela el
papel de la mujer que est totalmente desamparada. Sin hijos ni esposo que la mantengan,
debe trabajar como costurera otro de los trabajos, adems del de secretaria, que es
aceptado para las mujeres y hacer las labores del hogar. Con la adopcin de Teresa, debe
encargarse de su educacin y cuidarla hasta que tenga la edad suficiente para trabajar, Esta
necesidad por adquirir mayor capital para sobrevivir provoca que ella abandone los
estudios. Cuidaba del hogar, encargndose de la limpieza y la preparacin de la comida a
pesar de que dicha labor la iba a dejar ciega. Cuando Teresa le ofrece su ayuda, ella
36

responde que no, porque ella era incapaz de hacer algo: no saba cocinar, ni cocer todas,
labores domsticas propias de la mujer (Vargas Llosa 2012: 101). Cree que la nica meta
para la mujer es la del matrimonio con un hombre con trabajo estable y el tener hijos, cuya
prdida representa un motivo de constante queja:
-

Vas a cumplir diecisiete aos dijo la mujer, reanudando el combate contra los rebeldes
cabellos- Pero no te das cuenta. Me quedar ciega y nos moriremos de hambre, si no haces
algo. No dejes escapar a ese muchacho 11. Tienes suerte que se haya fijado en ti. A tu edad, yo ya
estaba encinta [mis cursivas]. Para qu me dio hijos el Seor si me los iba a quitar despus!
Bah!
S, ta [mis cursivas] dijo Teresa.
() Es militar? pregunt la mujer.
No. Est en el Leoncio Prado, Un colegio como los otros, solo que dirigido por militares.
En el colegio? repuso la mujer, indignada. Yo cre que era un hombre [mis cursivas]. Bah, a
ti que te puede importar que est vieja. Lo que t quieres es que yo reviente de una vez por
todas. (Vargas Llosa 2012: 102-103)

Teresa no est en contra de lo que dice su ta, sino que decide ignorarla mediante un signo
de sumisin. A la ta, por ser una mujer abandonada, le preocupa mucho que su sobrina
encuentre alguna manera en la que las dos puedan escalar socialmente y vivir
cmodamente, como cuando llora por el matrimonio de Teresa y dice preocupada que la
iban a abandonar, dejndola morir como un perro. Cuando le propusieron que vivira con
los esposos, se alegr, proponiendo que deban celebrar la boda con los vecinos (Vargas
Llosa 2012: 468). En la novela, ser la que busca emparejar a su sobrina, por lo cual se
degradar y mostrar un afecto teatralizado hacia los pretendientes de Teresa, demostrando
su desesperacin por el hecho de que consiga marido. Resulta ser un ser desagradable, con
una apariencia repulsiva, vieja, fea, y caractersticas indeseables como la avaricia, el odio y
la vileza (Watnicki 1993: 293). El primer encuentro que tuvo Alberto con ella le caus una
mezcla de desagrado y comicidad:

11

En este caso se refiere al Esclavo

37

Sinti una mano gorda y flccida, sudada: un molusco. La mujer sonrea teatralmente [mis cursivas]
y se haba lanzado a hablar sin pausas (), las frmulas de cortesa que Alberto haba escuchado en
su infancia aparecan como en caricatura [mis cursivas], condimentadas con adjetivos lujosos y
gratuitos, y a ratos, comprenda que lo trataban de seor y de don (). (Vargas Llosa 2012: 112)

No obstante, una conversacin entre Teresa y su ta har que Alberto comprenda mejor las
intenciones de la mujer: () trazaba como un gran cuadro sinptico de Alberto, o, mejor
dicho, de un ser ideal que l encarnaba ante sus ojos, y se vio rico, hermoso, elegante,
envidiable: un gran hombre de mundo (Vargas Llosa 2012: 114).

En esta disputa por ver cul de los dos modelos de femineidad se imponen en Teresa, creo
que, previo y durante el momento en el que tiene una relacin con el Poeta, es el modelo de
la ta, es decir, la mujer que busca someterse debido a que tendr mayores comodidades, el
que logra relucir con mayor claridad, cosa que se ve en el siguiente fragmento:
Al pasar por el bar Zela escuch galanteras alarmantes (), un joven le hizo adis y tuvo que
esquivar a un borracho que pretenda atajarla. Pero no, pens Teresa. [Alberto] No ser militar,
sino ingeniero. Solo que tendr que esperarlo cinco aos. En un montn de tiempo. Y si despus no
quiere casarse conmigo ya ser vieja y nadie se enamora de las viejas [mis cursivas]. () Ella iba
apresurada a tomar el tranva para almorzar a toda carrera y regresar a tiempo a la oficina. Pero los
sbados, en cambio, recorra el atestado y ruidoso Portal ms despacio, mirando siempre al frente,
secretamente complacida: era agradable que lo hombres la elogiaran, era agradable no tener que
volver al trabajo en la tarde (Vargas Llosa 2012: 308-309).

Teresa cree que a travs de la belleza y juventud podr atraer a cierto grupo de hombres,
temiendo que si pierde la oportunidad de casarse con Alberto, se quedar soltera por el
resto de su vida y vivir siempre en la miseria. Adems, normaliza el acoso por parte de los
hombres durante su caminata por la calle, ya que se niega en una oportunidad a que el Poeta
haga uso de la violencia y no la molesten. Nunca se enfrenta directamente a lo intentos de
apropiacin; solamente los ignora y en el peor de los casos, donde se busque una
apropiacin fsica, esquiva a la persona.

38

2.2 La sombra del padre: sometimiento a travs del uso de emblemas de poder

En el captulo 1 hemos visto cmo Alberto persegua la sombra de su padre, paradigma del
hombre masculino perteneciente a la clase alta. Al darse cuenta de que no poda someter a
la chica que, debido a su carcter poco dcil y contestatario, representaba un mayor reto, su
orgullo se vio menguado. No solo eso: ella lo abandon por un chico de su misma clase
socioeconmica y lo humill pblicamente, mostrando as que, durante su relacin con una
chica de igual posicin social, ella podra descartarlo con facilidad por otro muchacho de
clase alta. Entonces, si deseaba no ser rechazado fcilmente por una chica, podra valerse
de su poder socioeconmico, lo cual le brindara tranquilidad y seguridad al momento de
tener control sobre la mujer. Este uso del dinero y la posicin social se llama emblemas de
poder, que Alizade nos explica se origina cuando en la vida amorosa algunos hombres
hacen despliegue de haberes como el dinero, los cargos pblicos de importancia y objetos
valiosos como forma de reaseguro contra un posible rechazo afectivo y con los cuales
podra encandilar y dominar a la pareja (2007: 35).
Alberto siente necesidad de demostrar este podero, imaginndose que le dice al Esclavo lo
mucho que le gustaba Teresa y que buscara a otra chica, pues si estaba en desacuerdo lo
golpeara (Vargas Llosa 2012: 170); o cuando ve su relacin con Teresa amenazada por una
posible intromisin por parte del Esclavo una vez este consigui el permiso de salida. En
varios fragmentos de un monlogo interior se percibe la paranoia de que el Esclavo haya
decidido ir a visitar a Teresa y se le haya declarado:

39

Eso s, juro por Dios que esta s me la pagas, Esclavo, delante de ella me la vas a pagar () esta me
la pagarn los dos, y la bruja vieja de la ta, la alcahueta, la costurera, la maldita 12. l entr, le dijo
hola, con una sonrisa de cobarde, ella le dijo hola y sintate, la bruja sali y comenz a hablar y le
dijo seor y se fue a la calle y los dej solos y l le dijo he venido por, para, figrate que, te das
cuenta, te mand decir con, ah, Alberto, s, me llev al cine, pero nada ms y le escrib, ah, yo estoy
loco por ti, y se besaron, estarn besndose, Dios mo haz que estn besndose cuando llegue, en la
boca, que estn calatos, Dios mo (). Entrar, les dar la mano, sonriendo, he venido solo por un
segundo, perdnenme, Teresa mis dos cartas por favor, toma las tuyas, t quieto Esclavo, hablaremos
despus, este es asunto de hombres, para qu hacer un lo delante de ella?, dime, t eres un
hombre? [mis cursivas]. (Vargas Llosa 2012: 177-178)

Alberto descalifica al Esclavo por su falta de hombra, basndose sobre todo en su

percepcin sobre las mujeres, ya que para l las mujeres son nicamente para acostarse
mientras al Esclavo Teresa le gustaba de una forma inocente (Vargas Llosa 2012: 151), es
decir, de una forma platnica y desprovista de carnalidad. Tambin se muestra superior al
Esclavo por su falta de poder econmico:
() as que el cine Metro es muy bonito, no me digas, veremos si el Esclavo te lleva a las matins
del centro, si te lleva a un parque, a la playa, a Estados Unidos, a Chosica los domingos [mis
cursivas] (). Pasar en mi carro convertible, con mis zapatos americanos, mis camisas de hilo, mis
cigarrillos rubios, mi chaqueta de cuero, mi sombrero con una pluma roja, tocar la bocina, les dir
suban, llegu ayer de Estados Unidos, demos una vuelta, vengan a mi casa de Orrantia, quiero que
conozcan a mi mujer, una americana que fue artista de cine [mis cursivas], nos casamos en
Hollywood el mismo ao que termin mi carrera, vengan, sube Esclavo, sube Teresa, quieren or
radio mientras? (Vargas Llosa 2012: 179-180)

Para Alberto, Teresa result ser, reflejado en este pensamiento, una chica que poda ser
remplazada con facilidad. Si no mantenan una relacin, buscara rpidamente una mujer
nueva, de preferencia perteneciente a su misma clase socioeconmica, ya que con Teresa
pudo recobrar nuevamente la sensacin de podero y control sobre la mujer. Como dijo
Watnicki acerca del desarrollo de Alberto en su relacin con Teresa: estaba ms interesado
en la conquista que en el objeto conquistado (1993: 299), y esto se deba a que deseaba a
travs de la conquista recuperar la hombra perdida en su relacin con Helena.
12

Watnicki explica que Alberto traslada la culpa, en varios momentos de la novela, no solamente hacia Teresa
y el Esclavo, sino tambin a la ta, ya que ella puso en marcha una serie de acontecimientos que cobraron vida
propia (1993: 293).

40

Alejndose momentneamente de los prejuicios sociales en su relacin con Teresa

(Chzaro Flores 1993: 97), quiere llevarla a lugares a los cuales van los de clase alta, como
el parque Necochea, el cine Metro donde se encontr con Pluto y Tico, y sinti que caa
sobre l las miradas malignas del barrio (Vargas Llosa 2012: 116) , Chosica y New
York, aun sabiendo que podra ser motivo de burlas y reproches. Es a travs del uso real o
imaginario de su poder socioeconmico que logra sentir superioridad en la relacin, y
permitir con ello que Teresa ascienda socialmente, por lo cual la tildar despus de
huachafa. Si bien en un inicio Alberto tuvo prejuicios hacia su belleza, pensando, apenas
la vio, que era fea, porque no cumpla los cnones pertenecientes a su clase social, es decir,
una chica de preferencia de cabello rubio, alta y de tez clara como las mujeres que salan
con el padre o la misma descripcin de Helena , en el recorrido hacia el cine encontr
varias cualidades que podan pasar desapercibidas fcilmente como los dientes o sus ojos
luminosos. Teresa misma es consciente de que su belleza est fuera del prototipo,
afirmando que saba no era bonita, y pens que se estaba burlando de ella cuando el Poeta
respondi que le pareca una de las chicas ms bonitas que haba visto (Vargas Llosa 2012:
119). A pesar de ser esbelta y de lneas armoniosas (Vargas Llosa 2012: 107), era su piel
morena la que poda resultar en un rechazo contundente por parte de los de sector alto. Los
nicos que no presentan prejuicios en la novela acerca del color de piel son los de sector
medio y bajo: el Esclavo y el Jaguar. Para el Esclavo, ella resulta ser la nica mujer que le
gusta, sintiendo hacia ella un amor inocente, a diferencia del Poeta, quien piensa que las
mujeres son objetos sexuales; y el Jaguar, en sus monlogos que describe los aos previos a
su entrada al Leoncio Prado, retrataba a Teresa como un ser casi perfecto, que mantena la
dignidad a pesar de vivir con pocos recursos.
41

Alberto busca constantemente la aprobacin de su padre, sintiendo satisfaccin cuando le

dijo que ya era todo un hombre (Vargas Llosa 2012: 104), y una forma de lograr un pleno
reconocimiento de su parte sera imitando su ejemplo de hombre: ser un estudiante muy
bueno, miembro digno de una familia con un apellido de prestigio, exitoso, con varias
mujeres. Esto ltimo no se lo dice de forma explcita, pero le da a entender que aquella era
una opcin totalmente vlida, ya que le afirmar que al ser an muy joven no comprendera
el hecho de que saliera con numerosas mujeres:
-

Cllate dijo el padre. Adopt una expresin solemne y superior. Eres muy joven. Algn da
comprenders. La vida no es tan simple.
Alberto tuvo ganas de rer. Una vez le haba visto a su padre en el centro de Lima, con una mujer
rubia, muy hermosa. El padre lo vio tambin y desvi la mirada. Esa noche haba venido al cuarto de
Alberto, con una cara idntica a la que acababa de poner, y le haba dicho las mismas palabras.
(Vargas Llosa 2012: 105)

Tanto el padre como Alberto buscan someter a las mujeres a travs del uso de emblemas de
poder. As lo demuestra el pap, quien ofrece a Carmela para que vuelvan a vivir juntos:
-

Vengo a hacerte una propuesta dijo el padre (). Lo que a ti te preocupa () son las formas,
Yo te comprendo, hay que respetar las convenciones sociales. () Si quieres, podemos volver a
vivir juntos. Tomaremos una buena casa, aqu, en Miraflores, tal vez consigamos de nuevo la de
Diego Ferr, o una en San Antonio; en fin, donde t quieras. Eso s, exijo absoluta libertad.
Quiero disponer de mi vida (). Y evitaremos las escenas. Para algo somos gente bien nacida
La madre lloraba ahora a gritos y, entre sollozos, insultaba al padre y lo llamaba adltero,
corrompido, bolsa de inmundicias. (Vargas Llosa 2012: 106)

Si bien la esposa rechaz rotundamente la propuesta, al final de la novela la convence,

recuperando todas las comodidades que haba perdido durante su independencia. La actitud
de la madre es criticada por Marcela, quien parece no estar dispuesta a someterse a la
voluntad del marido:
-

() Sabes que mis paps se llevan ahora muy bien?

S. Ya me contaste. Y ya no sale nunca tu pap? l tiene la culpa de todo. No comprendo cmo
lo soporta tu mam.

42

Ahora est ms tranquilo dijo Alberto. Estn buscando otra casa, ms cmoda. Pero a veces
mi pap se escapa y solo aparece al da siguiente. No tiene remedio. (Vargas Llosa 2012: 458)

Por otra parte, Alberto imagina que haciendo un despliegue de poder socioeconmico
atraera la atencin de Teresa y la sometera. Encontramos en l un temor por que la mujer
sea la que cometa la infidelidad en la relacin, por eso har uso del dinero y la posicin
social para mantener su relacin con ella. As, piensa: () mam tengo que contarte una
cosa, me enamor de una huachafa [mis cursivas] y me puso los cuernos como a ti mi padre
pero antes de que nos casramos, antes de que me declarara, antes de todo () (Vargas
Llosa 2012: 179). Alberto se dio cuenta claramente de la intencin de la ta en utilizar a su
sobrina para escalar socialmente, llamndola en una ocasin alcahueta, y probablemente
atribuye la atencin que le brinda Teresa a que quiere aprovechar los beneficios sociales y
econmicos que le traera dicha relacin; no por gusto, la compara con una polilla, como
las que visitaba su padre (Vargas Llosa 2012: 178) y la llama pobre tipita de cuatro reales
(Vargas Llosa 2012: 174) , ya que la prostituta vende su cuerpo con la finalidad de recibir a
cambio un beneficio econmico. Con estos comentarios es que comienza un proceso de
denigracin hacia la figura idealizada de la mujer, cosa que se conoce como amor fbico.
Si antes buscaba protegerla del acoso de los hombres en la calle, debido a que estaba
saliendo con l signo de que se senta dueo de ella , en la mitad de la novela nos
encontraremos con que el Poeta menosprecia a Teresa con la finalidad de reafirmar su
virilidad. Comenzar un proceso de amor superficial o amor fbico, lo cual, en palabras de
Alizade, consiste en un juego sucesivo de idealizacin y denigracin. La mujer sube a un
pedestal del cual cae estrepitosamente (2007: 35). Esta caracterstica en el amor que siente
hacia Teresa provocar su abandono.

43

Finalmente, en la relacin entre Alberto y Teresa tambin encontramos rasgos de

hipermasculinidad por parte del primero. Para Alizade el hombre hipermasculino sostiene
vnculos amorosos donde predomina la seduccin machista y la pulsin de dominio, donde
sentir goce en generar pasin y deseo en la persona para, a continuacin, abandonarla
bruscamente (2007: 34). El Poeta se obsesiona por el hecho de declarrsele, y cuando
finalmente logran ser enamorados, la visita una ltima vez y le dice que quizs no podran
verse en un tiempo, que le escribiera todas las semanas. Luego le explicara lo sucedido.
Esto dej perpleja a Teresa, haciendo que se pregunte si realmente le gustaba ella o si se
interes por alguna otra chica (Vargas Llosa 2012: 316). Comprob, en las ltimas pginas
de la novela, que Alberto se haba olvidado de ella; que su posicin social no garantizaba
estabilidad en la relacin, y era un factor para que l se fijara en ella como un objeto de
simple diversin. Al verlo con una chica de la misma clase social a la cual perteneca
Alberto, qued ansiosa, sin poder dormir toda la noche y pensando que nunca tendra la
oportunidad de conocer a un hombre con el cual contraera matrimonio. Esto nos demuestra
que Teresa no conceba un futuro donde ella no estuviera casada, debido a que, de lo
contrario, correra el riesgo de estar sola y pobre, como la ta.

As, fue como Teresa se dio cuenta que, en la realidad, todo lo que haba aprendido de su
ta y su mam la sumisin y la abnegacin , no bastaban para mantener la fidelidad de
un hombre posicionado en un estrato socioeconmico mayor. Necesitaba una belleza que
concordara con el estereotipo; su color de piel y su pobreza se lo impedan, y por ello nunca
podra realizar su aspiracin de contraer matrimonio con un chico de clase alta, sino que a
lo nico que podra aspirar sera el matrimonio con un chico de clase media o baja que, a
travs de un trabajo honrado, pudiese mantenerla a ella, los futuros hijos y la ta. Como su
44

nico pretendiente de clase media haba fallecido a causa de un confuso incidente,

solamente le quedara volverse a encontrar con su amigo de infancia, el Jaguar, quien
todava segua enamorado de ella. En su encuentro, Teresa cambi: posea unos ojos ms
seguros y, por momentos, hasta osados (Vargas Llosa 2012: 462). Incluso lleg a bromear
con l, simulando golpearlo y desafindolo con dichosa insolencia (Vargas Llosa 2012,
466). Una vez casada con el Jaguar, decidi seguir trabajando en la oficina como secretaria,
signo de que no deseaba que el hombre sea el nico encargado de mantener el hogar, y
decidi que, a pesar de ser mujer, deba irrumpir en el territorio masculino: la calle. No
importaba que se tratara de uno de los oficios que son considerados como tpicamente
femeninos, el de secretaria. Era un avance para lograr su independencia.

Terminada la relacin con el Poeta, cabra preguntarse si lleg a cuestionar el rol de mujer
que se muestra sumisa para poder escalar socialmente; si realmente aprendi que no
lograra independencia ni felicidad alguna si segua el ejemplo de su ta, sino que
dependera, en un sentido negativo, de las dems personas. Como en la novela no
mencionan los pensamientos de Teresa acerca de este suceso, salvo el hecho de que pens
que sera soltera toda su vida, escapara de mi anlisis este tema. Solamente me queda por
resaltar este la evolucin en el pensamiento, la personalidad y decisiones de Teresa una vez
casada con el Jaguar.

45

CONCLUSIONES

Conclusiones generales:

1. La relacin entre Helena y Alberto se rige por una lucha entre los sexos, donde el
temor a la castracin y la fantasa de violacin, causarn fricciones una vez la mujer
irrumpa en un espacio que pertenece por tradicin al varn. Por no poder someter a
la mujer, Alberto sufri una humillacin pblica que hizo que se exiliara de su
grupo de amigos, coincidiendo con su entrada al Colegio Militar Leoncio Prado.
2. Es el aprendizaje de la masculinidad y femineidad, a travs del padre y la madre, lo
que influir principalmente en el pensamiento de Teresa y Alberto, y afectar en lo
que espera cada uno de la relacin. Quien sale mayor beneficiado de dicha relacin
sera Alberto, ya que recobra la confianza que haba perdido con Helena.

Conclusiones especficas:

1. La mujer, una vez sale del hogar, y hace aparicin en un espacio tpicamente
masculino, la calle, debe afrontar distintos peligros: el acoso, la apropiacin u
objetivizacin, los silbidos e insultos, cosa que sucedi con distintos personajes
femeninos de la novela, sin importar su posicin socioeconmica. Tenemos como
ejemplos ms claros a Teresa, la chica del tranva y las chicas del barrio de Diego
46

Ferr. Al no dejarse amedrentar ante dichos actos, este avance femenino crear una
lucha entre los sexos, donde la mujer tendr temor ante la posibilidad de la
violacin y el hombre sentir una castracin metafrica. Como la mujer buscar
defender su integridad, recurrir a la castracin, cumplindose as el mayor temor de
los hombres ante esta friccin. En este escenario encontramos a Helena, quien es la
nica chica que vemos toma accin alguna frente a las bromas pesadas de los chicos
y no se deja amedrentar por la presencia masculina, haciendo que sus actitudes
encajen con el deseo de humillacin al hombre.
2. Es la personalidad del Poeta, que no llega a amoldarse al estereotipo masculino, lo
que causar humillacin en su relacin con Helena al demostrar ella tener mayor
podero. Asimismo, su personalidad ambigua - donde a veces se muestra como una
chica tradicional y otras como alguien que reta la hegemona masculina -, causar
frustracin en Alberto, provocando una humillacin pblica que har que busque a
una mujer que pueda ser controlada.
3. Teresa aprendi de su ta y mam los valores tpicos de la femineidad: la sumisin y
la abnegacin. Sin embargo, los hizo suyos como forma de supervivencia ante el
fantasma de la extrema pobreza y desamparo que la acompaaba al ser parte de la
clase baja. Deba mostrarse sumisa si no deseaba salir herida tal y como sucedi con
su madre cuando se rebel ante el dominio del esposo, y para contraer un
matrimonio ventajoso que le permitiese escalar socialmente. Tambin aprender la
abnegacin, a travs de su ta, quien le dice la importancia para la mujer de tener
hijos y cuidarlos, siendo una mater dolorosa ante la falta de ellos, y de su mam,

47

quien es el ejemplo opuesto al de su ta, optando por el abandono de la hija una vez
falleci el esposo.
4. La relacin entre Alberto y Teresa se desarrolla a travs del aprendizaje de la
femineidad y masculinidad. Para Alberto, el hombre debe controlar a la mujer a
travs del uso del poder socioeconmico, tal y como hizo su padre. De esta forma,
sentir seguridad en su relacin con Teresa haciendo despliegue de numerosos
recursos. Una vez ilusion a Teresa, la abandona.

48

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