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01 - 02 [ Expressionismo ]
At onde se sabe, a palavra "expressionismo" foi empregada, pela primeira vez,
em 1850, pelo jornal ingls Tait's Edinburgh Magazine evocando, em artigo
annimo, uma "escola expressionista" de pintura moderna. Em 1880, Charles
Rowley pronunciou em Manchester uma conferncia sobre a pintura
contempornea, identificando uma corrente "expressionista" de artistas que
procuravam exprimir suas paixes. Em 1878, no romance The Bohemian, de
Charles de Kay, um grupo de artistas referiam-se a si prprios como
"expressionistas". Mais tarde, em 1901, o pintor Julien-Auguste Herv exps no
Salo dos Independentes em Paris oito quadros seus, nada expressionistas, sob o
ttulo Expressionnismes. Em 1910, o marchand Paul Cassirer declarou, diante de
um quadro de Max Pechstein, que aquilo no era mais impressionismo, mas
"expressionismo". Em 1911, durante a 22 sesso da Berliner Sezession
("Secesso de Berlim"), Wilhelm Worringer chamou de "expressionista" a
vanguarda estrangeira ali exposta - Braque, Drain, Dufy e Picasso, entre outros
-, e o termo "expressionismo" passou a ser associado nova pintura belgofrancesa. Logo os tericos e crticos Herwarth Walden, Walter Heymann, Louis
de Vauxcelles, Paul Fechter e Paul Ferdinand Schmidt, assim como o poeta Kurt
Hiller, passaram a chamar de "expressionista" toda arte moderna oposta ao
.impressionismo (1)
Com a verificao de que o verdadeiro expressionismo disseminava-se na
Alemanha, na ustria, na Hungria e na Tchecoslovquia, o termo tornou-se uma
referncia para a arte cujas formas no nasciam diretamente da realidade
observada, mas de reaes subjetivas realidade. Atualmente, considerada
"expressionista" qualquer arte onde as convenes do realismo sejam destrudas
pela emoo do artista, com distores de forma e cor. De fato, a deliberada
deformao das formas, o sacrifcio do discurso ao essencial, a captao de um
mundo em frangalhos, a preocupao com a doena e a morte, a sublimao da
loucura em contrastes e dissonncias, o gosto pelo inslito e a viso de um
absurdo que tira para sempre a alegria de viver so comuns a todos os escritores
modernos que atingiram os limites da expresso, desde Georg Bchner, August
Strindberg, Franz Kafka, Arthur Schnitzler e Frank Wedekind, at Elias
Canetti, Samuel Beckett, Eugne Ionesco, Fernando Arrabal e Dario Fo. Na
pintura, j os chamados romnticos idealistas, como o suo Arnold Bcklin e o
alemo Franz von Stuck, criavam naturezas carregadas de mistrio, pathos e
simbolismo; nos quadros de Caspar David Friedrich, a paisagem parece esmagar
o homem, fixado como uma figurinha perdida na vastido da natureza - campo,
.mar, geleiras, montanhas
Precursor direto do expressionismo, Vincent Van Gogh criou plantas que
expressavam seu atormentado mundo interior. Antes de tornar-se pintor, via-se
como o figueiro estril da parbola bblica. Mais tarde, para dar forma sua luta
contra "as pequenas misrias da vida", projetou-se na imagem de uma planta
cujas razes agarram-se ao solo, enquanto o vento as vai arrancando. No mximo
de sua arte, quando descobriu o sol "em toda sua glria", identificava-se com um
girassol, fixando velas acesas no chapu, para pintar noite, desenhando
girassis murchos quando caa em depresso. Por fim, depois de romper com
Gauguin, seu melhor amigo, pintou ciprestes contorcidos como tochas vivas.
Outro anunciador do movimento foi o noruegus Edvard Munch, com uma viso
:Eu sei
A espada mais forte
,Que o corao
O golpe vai mais fundo
,Que a mo
,A violncia rege
,O que comeou bem
.Para o mal
,Como eu o mundo quero
Preciso primeiro eu mesmo
.tornar-me inteiro e sem peso
,Preciso tornar-me um raio de luz
Uma gua lmpida
E ofertar a mais pura mo
.Para o socorro e a saudao
,Estrela noite testa o dia
.Noite nina maternal o dia
.Estrela de manh agradece noite
.Dia raia
Dia aps dia
,Procura raio aps raio
raio em raio
,torna-se luz
,Uma gua clara sobre a outra
E sucessivas mos entrelaadas
Criam em silncio a unio." [Ren Schickele, Desistncia, 1915]
!Povos"
Amigos! Vs, cidados
!de todos, todos os estados
,Provncias do esprito
!comparecei
!Respondei! Respondei
!Reuni-vos! Discuti
Hoje em dia
s pode haver
:uma maneira de escrever
.poltica
Afoguear
os melhores espritos! [Johannes Becher, 1915]
O tempo exige e a sua honra quer que os literatos finalmente, finalmente "
tambm neste pas, assegurem ao esprito o cumprimento de suas reivindicaes,
que se tornem agitadores, que se unam ao povo contra o poder, que outorguem a
fora toda da palavra sua luta, que tambm a luta do esprito." [Heinrich
Mann. 1916]
Jamais se viu confundida nenhuma poca por tal espanto, por tal crepsculo "
de morte. Nunca havia reinado no mundo tal silncio de tumba. Jamais havia
sido o homem mais insignificante nem tve nunca tanto medo. E agora se escuta
o clamor da angstia: o homem pede a gritos sua alma, e o tempo todo se
converte em um grito interminvel. Tambm a arte grita em plena obscuridade e
pede ajuda, pede esprito. Isto o expressionismo." [Hermann Bahr,
Expressionismo, 1916]
Tudo real, s o mundo no o ." [Albert Ehrenstein, O Homem Grita, 1916]"
.Apelo arte"
.Arte no profisso
.Arte no destino
.Arte amor
.Amor exige amor
,Arte exige pblico
. uma questo pblica
Arte torna-se hoje
.atividade amorosa social
,Por isso, artista
junta-te ao povo
e mostra-lhe
.teu grande corao
,Os teus chamados aos homens
os teus discursos ao povo
.sero poemas
:Teu trabalho luta
luta contra o sono
,e o embotamento
luta contra o no-esprito
.e contra a noite
O homem inventou para si as estrelas." [Iwan Goll, 1917]
A Terra uma paisagem imensa que Deus nos deu. Temos que olhar para ela "
de tal modo que ela chegue a ns sem deformao. Ningum duvida de que a
esncia das coisas no seja a sua realidade exterior. A realidade tem que ser
criada por ns. A significao do assunto deve ser sentida... Os fatos acreditados,
imaginados, anotados, no so suficientes; ao contrrio, a imagem do mundo tem
que ser espelhada puramente e no falsificada. Mas isto est apenas dentro de
ns mesmos. Assim, o universo total do artista expressionista torna-se viso... Ele
no v, tem vises. Ele no descreve, ele vive uma experincia. Ele no reproduz,
ele d forma. Ele no colhe, ele procura... No h mais, desde ento, um
encadeamento de realidades: fbricas, casas, doena, prostitutas, gritos e fome.
Deles s existe agora a viso. Os fatos no tm significado seno na medida em
que a mo do artista, atravessando?os de parte a parte, d?se conta do que existe
por trs deles...Cada homem no mais indivduo preso ao dever, moral,
sociedade, famlia. Nesta arte, torna-se nada mais do que o mais grandioso ou o
mais humilhado: torna-se homem. Aqui temos o novo e o inaudito em relao s
pocas anteriores. Aqui a forma burguesa de pensar o mundo no mais
Esqueltico organista
Em silenciosas sacristias
Toca o rgo docemente para Meninos Jesus
Em todos os concertos por assinatura
Com Gustav Mahler
Ele atropela cruelmente os coraes
,No cinema do subrbio, ao surrado piano
Ele deixa o coro dos peregrinos
- Lamentar a morte da Virgem
Gramofones
Pianolas
rgos
Espalham a msica de Orfeu
Na Torre Eiffel
Em 11 de setembro
Ele d um concerto radiofnico
:Orfeu torna-se um gnio
Viaja de pas em pas
Sempre no carro-leito
Sua assinatura facsimilada
Para lbuns de poesia
Custa vinte marcos
E de Atenas vai para Berlim
Atravs das auroras alems
L espera na Estao da Silsia
!Eurdice! Eurdice
L est a saudosa amada
Com o seu velho guarda-chuva
E amarrotadas luvas
Tule sobre o chapu de inverno
E na boca batom demais
Como antigamente
Sem msica
Pobre de alma
!Eurdice: a humanidade no libertada
E Orfeu olha em volta
Ele olha em volta - e j quer abra-la
:Tir-la pela ltima vez do seu Orco
Ele estende a mo
Ele levanta a voz
O QUE O IMPRESSIONISMO?
As pinturas impressionistas esto entre as obras de arte que mais de imediato
agradam ao olho moderno. Elas representam o lado agradvel da vida excurses e
amigos passeios no campo, viagens em rios, o drinque em um bar. O estilo
impressionista parece to natural, to verdadeiro, que difcil pensar nele como
revolucionrio, muito menos como uma atitude que remonta Renascena a idia
de que a pintura algo para se ver. A maioria dos pintores considerados antigos
mestres foram alm dela, alargando nosso entendimento do mundo natural pela
introduo de elementos que o olho no v: a dimenso da introspeco.
A atrao do impressionismo e suas limitaes se confundem. Trata-se duma viso do
mundo simples como o vemos, no como o pensamos ou sentimos; uma viso de
superfcie, imediata e enganadora, na qual as formas slidas se dissolvem em um
banho de cores. Monet, sua maior expresso desejava pintar o que ele imaginava que
um cego veria se recuperasse repentinamente a viso. Pissaro (outro representante do
movimento impressionista) insistia com os jovens pintores que no definissem muito
claramente o contorno das coisas, de vez que o desenho exato destri todas as
sensaes. No proceda de acordo com as regras e os princpios, mas pinte o que
voc observa ... pinte generosamente e sem hesitao, porque o melhor no perder a
primeira
impresso.
Para os pintores a palavra impresso veio a se um substituto para o que era
vagamente olhado como valores clssicos, que sustentaram a arte at a poca. Em
essncia, era uma resposta rpida s coisas vistas, em que a pintura, a impresso era a
coisa, no o motivo em si mesmo. Contornos ntidos, detalhes preciosos, acabamento
elaborado tudo isto devia ser evitado, por no caber em uma imagem fugidia,
embora
realisticamente
vista.
O processo de pintar, especialmente para Monet, reduz-se a um extraordinrio
cuidado com a tonalidade e a cor. A luz impregna tudo, at mesmo as sombras; a idia
impressionista da sombra de simplesmente a de uma tonalidade complementar que
inclui as cores primrias que esto ao redor. Utiliza-se muito o branco da superfcie da
tela. Como se fora em uma aquarela, para se obter uma dominncia da luz. O trabalho
do pincel tende a consistir em pequenos pontos de cor, combinados para sugerirem as
formas.
[
"Eu caminhava com dois amigos - o sol se ps, o cu tornou-se vermelho-sangue - eu ressenti
como que um sopro de melancolia. Parei, apoiei-me no muro, mortalmente fatigado; sobre a
cidade e do fiorde, de um azul quase negro, planavam nuvens de sangue e lnguas de fogo:
meus amigos continuaram seu caminho - eu fiquei no lugar, tremendo de angstia. Parecia-me
escutar o grito imenso, infinito, da natureza." [Edvard Munch, 1894]
moral, sociedade, famlia. Nesta arte, torna-se nada mais do que o mais grandioso ou o mais
humilhado: torna-se homem. Aqui temos o novo e o inaudito em relao s pocas anteriores.
Aqui a forma burguesa de pensar o mundo no mais pensada. A viso do humano no mais
velada. No existem mais histrias familiares, tragdias surgidas do choque entre as
convenes e a nsia de liberdade, nada de comdias de costumes, nada de chefes bravos,
oficiais boas-vidas, nenhum boneco pendurado nos arames da cosmoviso psicolgica,
brincando, rindo e sofrendo com as leis, os pontos de vista, os erros e os vcios desta
existncia social, feita e construda pelo homem. A mo do artista, cruel, atravessa todos esses
substitutos. Por trs dos bastidores, sob a canga do sentimento humano falsificado e
tradicional, surge nada mais que o homem." [Kasimir Edschmid, Expressionismo na Poesia,
1918]
"A vontade artstica do tempo impe a construo de um novo tipo de palco, assim como a
vontade social do tempo conduz criao de uma nova casa de espetculos, que no mais
conhea a diviso em classes." [Heinz Herold, 1918]
"Orfeu
Msico do outono
Embriagado do mosto de estrelas
Ouves o giro da Terra
Soar hoje mais forte que antes?
O eixo do mundo enferrujou
noite e pela manh as cotovias voam para o cu
Procuram em vo o infinito
Lees entediam-se
Riachos envelhecem
E os miostis pensam em suicdio
Cansada est a boa natureza
Rarefeito o oxignio das eternas florestas
Sufoca-se no oznio das alturas
Nuvem chove e anseia por lama
Homem precisa sempre retornar aos Homens.
Eterna permanece para ns
Eurdice:
A mulher a vida incompreendida
Cada um Orfeu
Orfeu: quem no o conhece:
1,78 m de altura
68 quilos
Olhos castanhos
Testa estreita
Chapu engomado
Certido de nascimento no bolso do casaco
Catlico
Sentimental
A favor da democracia
E msico de profisso
Ele esqueceu a Grcia
E o canto matinal do alcio
A sombria tristeza dos cedros
O casamento das flores
E tanta amizade de riachos ameninados.
De que lhe valem hoje genciana e camura
Os Homens esto na misria
Prisioneiros de profundo submundo
Em cidades de argamassa
De lata e papel
Ele precisa libert-los
Os pobres de lua de vento e de pssaros
Senhor, pra
Tu, em bem talhado fraque
Eurdice! Eurdice!
L est a saudosa amada
Com o seu velho guarda-chuva
E amarrotadas luvas
Tule sobre o chapu de inverno
E na boca batom demais
Como antigamente
Sem msica
Pobre de alma
Eurdice: a humanidade no libertada!
E Orfeu olha em volta
Ele olha em volta - e j quer abra-la
Tir-la pela ltima vez do seu Orco:
Ele estende a mo
Ele levanta a voz
Em vo! A multido no o ouve mais
E volta a mergulhar no submundo no cotidiano e no sofrimento!
Orfeu sozinho na sala de espera
Parte com uma bala o corao em dois!" [Iwan Goll, O Novo Orfeu, 1918]
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>> pg. 02
"Eu caminhava com dois amigos - o sol se ps, o cu tornou-se vermelho-sangue - eu ressenti
como que um sopro de melancolia. Parei, apoiei-me no muro, mortalmente fatigado; sobre a
cidade e do fiorde, de um azul quase negro, planavam nuvens de sangue e lnguas de fogo:
meus amigos continuaram seu caminho - eu fiquei no lugar, tremendo de angstia. Parecia-me
escutar o grito imenso, infinito, da natureza." [Edvard Munch, 1894]
"H um choro no mundo,
Como se o bom Deus tivesse morrido
E a plmbea sombra, que se projeta ao fundo,
cado com peso tumular.
Vem, escondamo-nos juntos...
A vida est em todos os coraes
Como em caixes.
Tu! Com intensidade nos beijemos No mundo palpita uma saudade,
Da qual morreremos." [Else Lasker-Schler, Fim do Mundo, 1905]
"Para alm da aparncia visvel das coisas, assoma a sua caricatura e atrs de cada coisa
inanimada se mostra uma vida misteriosa e fantasmagrica: desse modo, todas as coisas reais
se tornam grotescas." [Wilhelm Worringer, Abstrao e Empatia, 1907]
"No pintaremos mais a floresta ou o cavalo como eles nos agradam ou aparecem para ns,
mas como eles realmente so, como a floresta ou o cavalo sentem-se a si mesmos - seu ser
absoluto que vive sob a aparncia em que os vemos." [Franz Marc, O Cavaleiro Azul, 1911]
"O chapu voa da estreita cabea do burgus,
em todos os ares ecoa a gritaria,
os telhados caem e despedaam-se
e no litoral - l-se - sobe a preamar.
A tempestade chegou, os mares selvagens saltam
terra, para destroar os grandes diques.
A maioria dos homens tm coriza.
Os trens despencam das pontes." [Jakob van Hoddis, Fim do Mundo, 1911]
"O expressionismo alemo nega as tradies burguesas, e cr em sua prpria fora e
" a derrocada
em todo lugar,
entre os povos,
os poetas, os msicos, os pintores.
O pintor tem que modelar, visionrio,
este espao espiritual.
Quer dizer,
segundo a fora figurativa do olho...
Pintores, sabei
que sedes seres espirituais,
ou deixai-nos em paz!
Vs existis
para, com a ddiva do olho,
pr no mundo como espao
o que esprito em ns,
aquilo, do qual ns todos provimos.
Quem faz isto...
to forte
que faz explodir nos ares
este mundo do existente.
Pintor, tu queres;
tu derrubas o mundo;
tu s poltico!
Ou tu ficas sendo
homem particular. [Ludwig Rubiner, 1914]
"Aqui est a vida, que mais nada sabe sobre si Conscincia de mil braas bem afundada no Universo.
Aqui ressoa por salas vazias o coral do nada.
Aqui h sossego, refgio, regresso, quarto de criana.
Aqui nada humano ameaa. Os olhos fixos,
Pendurados no vazio, perturbados e assustados,
Tremem s de medos dos quais escaparam.
Mas para alguns o terrestre ainda cola em corpos imperfeitos.
Eles no querem deixar o dia, que desaparece.
Eles se jogam em espasmos, gritam estridentemente nos banhos
E acocoram-se gemendo e abatidos nos cantos.
Mas para muitos o cu se abriu.
Eles ouvem as vozes mortas de todas as coisas que circulam
E a msica suspensa do Universo.
Eles s vezes falam palavras estranhas que no se entende.
Eles sorriem quietos e amigveis como fazem as crianas.
Nos olhos ocultos, que nada de corpreo mantm,
encontra-se a felicidade." [Ernst Stadler, Hospcio, 1914]
"Forma e ferrolho precisaram arrebentar
E por canos abertos no mundo entrar:
Forma volpia, paz, divina satisfao,
Mas a mim me basta cuidar da plantao.
Forma quer amarrar-me e limitar-me,
Mas eu quero lanar meu ser pelos ares Forma claro rigor sem piedade,
Mas sou atrado para os tolos, os pobres,
E numa auto-doao sem limites
Quero a vida saciar-me inteiramente." [Ernst Stadler, Forma Volpia, 1914]
"No queremos poesia,
Queremos nmeros de mgica, artifcios,
Procuramos tapar na existncia um buraco fatal.
E apesar do esforo imenso, nunca conseguimos.
Mas o que sabem vocs outros da secreta elevao,
Dos sagrados e histricos soluos da garganta a chorar,
Quando, as almas consumidas pelo haxixe,
Beijamos o primeiro degrau, para alm de cujo limiar
Moram os deuses?" [Wilhelm Klemm, Programa, 1915]
"Eu desisto:
De toda violncia
De qualquer presso
At da presso
De ser bom para os outros.
Eu sei:
Pressiono apenas a presso.
Eu sei:
A espada mais forte
Que o corao,
O golpe vai mais fundo
Que a mo,
A violncia rege,
O que comeou bem,
Para o mal.
Como eu o mundo quero,
Preciso primeiro eu mesmo
tornar-me inteiro e sem peso.
Preciso tornar-me um raio de luz,
Uma gua lmpida
E ofertar a mais pura mo
Para o socorro e a saudao.
Estrela noite testa o dia,
Noite nina maternal o dia.
Estrela de manh agradece noite.
Dia raia.
Dia aps dia
Procura raio aps raio,
raio em raio
torna-se luz,
Uma gua clara sobre a outra,
E sucessivas mos entrelaadas
Criam em silncio a unio." [Ren Schickele, Desistncia, 1915]
"Povos!
Amigos! Vs, cidados
de todos, todos os estados!
Provncias do esprito,
comparecei!
Respondei! Respondei!
Reuni-vos! Discuti!
Hoje em dia
s pode haver
uma maneira de escrever:
poltica.
Afoguear
os melhores espritos! [Johannes Becher, 1915]
"O tempo exige e a sua honra quer que os literatos finalmente, finalmente tambm neste pas,
assegurem ao esprito o cumprimento de suas reivindicaes, que se tornem agitadores, que se
unam ao povo contra o poder, que outorguem a fora toda da palavra sua luta, que tambm a
luta do esprito." [Heinrich Mann. 1916]
"Jamais se viu confundida nenhuma poca por tal espanto, por tal crepsculo de morte. Nunca
havia reinado no mundo tal silncio de tumba. Jamais havia sido o homem mais insignificante
nem tve nunca tanto medo. E agora se escuta o clamor da angstia: o homem pede a gritos sua
alma, e o tempo todo se converte em um grito interminvel. Tambm a arte grita em plena
obscuridade e pede ajuda, pede esprito. Isto o expressionismo." [Hermann Bahr,
Expressionismo, 1916]
"Tudo real, s o mundo no o ." [Albert Ehrenstein, O Homem Grita, 1916]
"Apelo arte.
Arte no profisso.
Arte no destino.
Arte amor.
Amor exige amor.
Arte exige pblico,
uma questo pblica.
Arte torna-se hoje
atividade amorosa social.
Por isso, artista,
junta-te ao povo
e mostra-lhe
teu grande corao.
Os teus chamados aos homens,
os teus discursos ao povo
sero poemas.
Teu trabalho luta:
luta contra o sono
e o embotamento,
luta contra o no-esprito
e contra a noite.
O homem inventou para si as estrelas." [Iwan Goll, 1917]
"A Terra uma paisagem imensa que Deus nos deu. Temos que olhar para ela de tal modo que
ela chegue a ns sem deformao. Ningum duvida de que a esncia das coisas no seja a sua
realidade exterior. A realidade tem que ser criada por ns. A significao do assunto deve ser
sentida... Os fatos acreditados, imaginados, anotados, no so suficientes; ao contrrio, a
imagem do mundo tem que ser espelhada puramente e no falsificada. Mas isto est apenas
dentro de ns mesmos. Assim, o universo total do artista expressionista torna-se viso... Ele
no v, tem vises. Ele no descreve, ele vive uma experincia. Ele no reproduz, ele d forma.
Ele no colhe, ele procura... No h mais, desde ento, um encadeamento de realidades:
fbricas, casas, doena, prostitutas, gritos e fome. Deles s existe agora a viso. Os fatos no
tm significado seno na medida em que a mo do artista, atravessando?os de parte a parte,
d?se conta do que existe por trs deles...Cada homem no mais indivduo preso ao dever,
moral, sociedade, famlia. Nesta arte, torna-se nada mais do que o mais grandioso ou o mais
humilhado: torna-se homem. Aqui temos o novo e o inaudito em relao s pocas anteriores.
Aqui a forma burguesa de pensar o mundo no mais pensada. A viso do humano no mais
velada. No existem mais histrias familiares, tragdias surgidas do choque entre as
convenes e a nsia de liberdade, nada de comdias de costumes, nada de chefes bravos,
oficiais boas-vidas, nenhum boneco pendurado nos arames da cosmoviso psicolgica,
brincando, rindo e sofrendo com as leis, os pontos de vista, os erros e os vcios desta
existncia social, feita e construda pelo homem. A mo do artista, cruel, atravessa todos esses
substitutos. Por trs dos bastidores, sob a canga do sentimento humano falsificado e
tradicional, surge nada mais que o homem." [Kasimir Edschmid, Expressionismo na Poesia,
1918]
"A vontade artstica do tempo impe a construo de um novo tipo de palco, assim como a
vontade social do tempo conduz criao de uma nova casa de espetculos, que no mais
conhea a diviso em classes." [Heinz Herold, 1918]
"Orfeu
Msico do outono
Embriagado do mosto de estrelas
Ouves o giro da Terra
Soar hoje mais forte que antes?
O eixo do mundo enferrujou
noite e pela manh as cotovias voam para o cu
Procuram em vo o infinito
Lees entediam-se
Riachos envelhecem
E os miostis pensam em suicdio
Cansada est a boa natureza
Rarefeito o oxignio das eternas florestas
Sufoca-se no oznio das alturas
Nuvem chove e anseia por lama
Homem precisa sempre retornar aos Homens.