EVANGELIO DE PASARELA, LA PEREZA Y EL OCIO

Ecl 11:1-4 Echa tu pan sobre las aguas; porque

despus de muchos das lo hallars. Reparte a siete,
y aun a ocho; porque no sabes el mal que vendr
sobre la tierra. Si las nubes fueren llenas de agua,
sobre la tierra la derramarn; y si el rbol cayere al
sur, o al norte, en el lugar que el rbol cayere, all
quedar. El que al viento observa, no sembrar; y el
que mira a las nubes, no segar.
Hemos venido estudiando acerca de los tipos de
panes y de cmo cortar el pan o palabra de Dios (2Ti
2:15) en el fragmento con que dimos comienzo este
estudio hay mucha revelacin; pero nos enfocaremos
en el ocio, ya que como dice en el pasaje anterior: El
que al viento observa, no sembrar; y el que mira a
las nubes, no segar. En otras palabras muchos no
subirn ni a la barca por miedo a la tempestad (Mat
14:22-31). Y cuando leemos: y si el rbol cayere al
sur, o al norte, en el lugar que el rbol cayere, all
quedar nos recuerda lo siguiente. Apo 22:10-12 Y
me dijo: No selles las palabras de la profeca de este
libro, porque el tiempo est cerca. El que es injusto,
sea injusto todava; y el que es inmundo, sea inmundo
todava; y el que es justo, practique la justicia todava;
y el que es santo, santifquese todava. He aqu yo
vengo pronto, y mi galardn conmigo, para
recompensar a cada uno segn sea su obra. Por tanto

nos conviene a usted y a mi atender a todo lo que

Dios pide de nosotros y dejar el ocio y buscar
diariamente ese pan que desciende del cielo (Jess, la
palabra) a fin de recibir las buenas recompensas y un
buen galardn, por eso dice: He aqu yo vengo
pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a
cada uno segn sea su obra. Veamos la traduccin de
las palabras pereza y ocioso.
Pereza: H6103, , , atsl femenino de H6102;
(como abst.) indolencia:- negligencia, pereza.
Raz: H6102, , atsl, de H6101; indolente:holgazn, perezoso.
Raiz: H6101, , atsl, raz primaria; inclinarse
ociosamente, i.e. ser indolente u holgazn:- perezoso.
Ociosos: G692, , args, de G1 (como
partcula
negativa)
y
G2041;
inactivo,
i.e.
desempleado; (por implicacin) ocioso, intil:- ocioso,
desocupado.
En fin lo que nos arroja la Procin Bblica con que
dimos comienzo a este estudio es que quien no
siembra dando escusas en todo tiempo y no ciega
mirando a las nubes simplemente es un holgazn y un
indolente, alguien que por ejemplo, siempre tiene una
excusa como es el caso del siguiente pasaje. Luc
14:18-20 Y todos a una comenzaron a excusarse. El
primero dijo: He comprado una hacienda, y necesito ir
a verla; te ruego que me excuses. Otro dijo: He

comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos;

te ruego que me excuses. Y otro dijo: Acabo de
casarme, y por tanto no puedo ir. Para algunos todo es
ms importante que Dios, y peor, con escusas tontas
se entretienen y evaden a lo que hemos sido
llamados. Tambin otros son amadores del sueo,
leamos lo siguiente: Pro 26:14 Como la puerta gira
sobre sus quicios, As el perezoso se vuelve en su
cama. Hay muchos que siempre tienen no solo
excusas como hemos dicho, peor an, tienen sueo y
es el peor enemigo de los cristianos, leamos lo
siguiente: Pro 20:13 No ames el sueo, para que no
te empobrezcas; Abre tus ojos, y te saciars de pan.
Nos saciaremos de la palabra que Dios tiene para
nosotros, de Jess y su hermosa presencia una vez
que decidamos tener la lmpara encendida (vigilia y
oracin).

Pro 22:13 Dice el perezoso: El len est fuera; Ser

muerto en la calle.
Siempre para los perezosos y los ociosos hay
problemas y djenme decirles que sin problemas las
cosas no andan bien, as de simple, tienen que existir
obstculos para que podamos saber que estamos
haciendo la voluntad de Dios. Nada es fcil, leamos lo
siguiente: Sal 126:5
Los que sembraron con

lgrimas, con regocijo segarn. Y eso de. 2Ti 2:12 Si

sufrimos, tambin reinaremos con l; Si le negremos,
l tambin nos negar. O tambin. Mat 7:13-14
Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la
puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin,
y muchos son los que entran por ella; porque estrecha
es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y
pocos son los que la hallan. Y as si seguimos
encontraremos muchos ms pasajes y versculos que
nos hablan de lo mismo. No estemos ociosos, no
dejemos de entrar a la barca por miedo a la
tempestad, mucho menos dejemos de caminar sobre
el agua con toda la fe, nada es fcil, sin pagar el
precio no obtendremos ninguna de las promesas que
Dios nos ha dado, no estemos ociosos pretendiendo
ms que hacer la voluntad de Dios, hacer la del
diablo, s, porque quienes estn ociosos siempre estn
dispuestos a hacer la voluntad del maligno no la de
Dios, veamos lo siguiente.

Hch 17:5 Entonces los judos que no crean, teniendo

celos, tomaron consigo a algunos ociosos,
hombres malos, y juntando una turba, alborotaron la
ciudad; y asaltando la casa de Jasn, procuraban
sacarlos al pueblo.

Mire usted, claro nos dice que quien est ocioso es un

hombre malo, gente que alborota la ciudad y en este
caso ciudad como tipo de iglesia, s, cuando un
envidioso o un impo necesita apoyo para salirse con
la suya, el apoyo lo encuentra en gente ociosa,
adems que cuando Faran, tipo del diablo y del
pecado, supo que el pueblo de Dios quera buscar de
Dios y adorarle, puso cargas al pueblo. Nada es as de
fcil, cuando usted quiera hacer la voluntad de Dios
vendr la prueba y si as no es, preocpese por
aquello que est haciendo y cree que es la voluntad
de Dios, leamos el siguiente pasaje: xo 5:8 Y les
impondris la misma tarea de ladrillo que hacan
antes, y no les disminuiris nada; porque estn
ociosos, por eso levantan la voz diciendo: Vamos y
ofrezcamos sacrificios a nuestro Dios.

Pro 6:6-11 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus

caminos, y s sabio; La cual no teniendo capitn, Ni
gobernador, ni seor, Prepara en el verano su comida,
Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.
Perezoso, hasta cundo has de dormir? Cundo te
levantars de tu sueo? Un poco de sueo, un poco
de dormitar, Y cruzar por un poco las manos para
reposo; As vendr tu necesidad como caminante, Y tu
pobreza como hombre armado.

Es hora de despertarnos del sueo iglesia, seamos

como la hormiga que recoge en el verano para el
invierno y esto que quiere decirnos? Que en la vida
de un cristiano hay tiempos invernales donde Dios no
habla, y quin no haya aprovechado el tiempo
haciendo tesoros
en
el
cielo,
escudriando,
meditando, vigilando y en una bsqueda insaciable de
nuestro Dios, nada tendr para los tiempos que se
avecinan, si no echamos nuestro pan sobre las aguas
no podremos cosechar nada. Echa tu pan sobre las
aguas; porque despus de muchos das lo hallars.
He aqu la clave de todo el discurso. Podremos
algunos ejemplos, hoy muchos esposos y esposas
siendo cristianos se quejan de su pareja y llevemos la
enseanza recibida a este evento, si queremos
recoger paz en nuestro matrimonio, sembremos paz,
si queremos amor, sembremos amor, si queremos
alguna cosa sembrmosla primero, queremos recoger
en los hijos sembremos, ensemosles en todo
tiempo, instruymoslos, menos quejas y ms accin,
recordemos a Job, nunca enseo a sus hijos a
sacrificar ni a buscar y el fin de eso ya sabemos cul
fue, ningn error queda sin paga, lo que queremos
cosechar debemos sembrarlo primero, ah est la
clave del xito en cualquier empresa de la vida, si
queremos irnos con Jess, caminemos con l (Luc
9:23), estemos esperndole en todo tiempo (Heb
9:28), no sabemos el da ni la hora (Mat 25:13), por
tanto ya Jess dio las herramientas precisas, ahora
nos toca seguirle. El mismo Jess nos dio un principio

hermoso para todo eso que hemos venido diciendo, el

sembr en la iglesia, que somos nosotros, lo que
quiere recoger, leamos: Efe 5:25-27 Maridos, amad
a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y
se entreg a s mismo por ella, para santificarla,
habindola purificado en el lavamiento del agua
por la palabra, a fin de presentrsela a s
mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y
sin mancha.

Pro 20:4 El perezoso no ara a causa del invierno;

Pedir, pues, en la siega, y no hallar.
Quien no sea como la hormiga, pedir y nada tendr.

Mat 26:38-40 Entonces Jess les dijo: Mi alma est

muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad
conmigo. Yendo un poco adelante, se postr sobre su
rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible,
pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero,
sino como t. Vino luego a sus discpulos, y los hall
durmiendo, y dijo a Pedro: As que no habis
podido velar conmigo una hora?

Aqu estamos frente al cmo, en la Biblia dice

claramente lo que tenemos que hacer, pongamos por
obra la palabra. Cmo mnimo velemos una hora, no
que sea mucho ni lo ms excelente; pero como
mnimo una hora de vigilia y de oracin funciona para
que no entremos en tentacin, aunque no solo se trata
de no ser tentados, hay que apartar un tiempo para
estar en su presencia en adoracin, para estudiar la
Tor y escudriar en las escrituras, para meditar y
todo lo que Dios nos pide que hagamos, no seamos
como el caballo. Sal 32:9 No seis como el caballo, o
como el mulo, sin entendimiento, Que han de ser
sujetados con cabestro y con freno, Porque si no, no
se acercan a ti. No esperemos a estar siendo probados
para acercarnos a Dios, ms bien seamos como la
iglesia paloma. Pro 31:18 Ve que van bien sus
negocios; Su lmpara no se apaga de noche. Si
nuestra lmpara est apagada, o sea, no estamos
vigilantes nuestra luz es tinieblas y un ciego no puede
guiar a otro ciego (Luc 6:39), por eso dice: Luc
11:35 Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay,
sea tinieblas.

Muchos siguen pecando dentro del pueblo de Dios

porque les da la gana, todas las herramientas estn
escritas y si no pagamos el precio no tendremos
justificacin ante Dios diciendo que la carne es dbil y
otra sarta de barbaridades ms, negociando cada da

con la escritura y buscndonos escusas. Job 9:2

Ciertamente yo s que es as; Y cmo se justificar el
hombre con Dios?

Pro 8:13 El temor de Jehov es aborrecer el mal; La

soberbia y la arrogancia, el mal camino,
El fin de todo el discurso es temer a Dios as lo
expresa el rey y sabio Salomn. Ecl 12:13-14 El fin
de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y
guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del
hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio,
juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o
sea mala. Aborrezcamos el mal camino, el estar
ociosos y perezosos, apartemos un lugar y un tiempo
para encontrarnos con el creador del universo,
tengamos el placer de recibirle en nuestras vidas y en
nuestros hogares a fin de establecer un vnculo que
jams sea roto, una comunin autntica para que
seamos conocedores de lo que l quiere que hagamos
da a da, caminemos en Camino de Santidad (Isa
35:8-9). Y veremos que por ese camino no suben
demonios (fieras) ni el Diablo (len), en ese camino
Dios mismo estar con nosotros y jams nos
extraviaremos.

Jue 18:5-7 Y ellos le dijeron: Pregunta, pues, ahora a

Dios, para que sepamos si ha de prosperar este viaje
que hacemos. Y el sacerdote les respondi: Id en paz;
delante de Jehov est vuestro camino en que andis.
Entonces aquellos cinco hombres salieron, y vinieron
a Lais; y vieron que el pueblo que habitaba en ella
estaba seguro, ocioso y confiado, conforme a la
costumbre de los de Sidn, sin que nadie en aquella
regin les perturbase en cosa alguna, ni haba quien
poseyese el reino. Y estaban lejos de los sidonios, y no
tenan negocios con nadie.
Lo primero ac es que cuando dijeron al levita que
estaba como sacerdote de aquel lugar que le
preguntase a Dios sobre el viaje que habran de
emprender en pos de la conquista, este no consult a
Dios sino que us el discernimiento, recordemos al
profeta Eliseo, este hablaba y Dios cumpla. Este
episodio es cuando los de Dan que no tenan posesin
ninguna, fueron a la conquista y a quienes
conquistaron? A quines estaban vigilantes? No,
estos estaban ociosos y confiados y por ende
perdieron la porcin de su herencia, as pasa en todo
sentido hoy con muchos que duermen dentro del
pueblo de Dios. Veamos cmo contina este episodio.
Jue 18:9 Levantaos, subamos contra ellos; porque
nosotros hemos explorado la regin, y hemos visto
que es muy buena; y vosotros no haris nada? No

seis perezosos en poneros en marcha para ir a tomar

posesin de la tierra. An ellos mismos se dicen que
se levanten a la conquista y no sean perezosos en
ponerse en marcha, en otras palabras que no sean
como aquellos que han de conquistar. Para los
habitantes de aquel reino su reino era intocable, hoy
Dios habla en todo tiempo, da avisos a muchos dentro
del pueblo, una y otra vez se les dice lo que tiene que
hacer y siguen esperando las falsas profecas, esas
que acostumbran a darse unos a otros fuera de la
voluntad perfecta y agradable de Dios, persiguiendo
vanidades y tonteras, siendo inducidos por el diablo a
tomar bendiciones que no vienen de Dios, recordemos
que tambin el infierno bendice (ver versculo). Algo
muy importante que tambin nos arroja este pasaje es
que para la conquista solo tenemos la fe, siempre hay
obstculos antes de llegar a la conquista, una cosa es
que algo me haya sido dado y otra es que lo posea y
ah precisamente radica la diferencia, cuando el
enemigo bendice no posees, solo si Dios bendice eres
poseedor de lo que recibes.

Jos 1:6-8
Esfurzate y s valiente; porque t
repartirs a este pueblo por heredad la tierra de la
cual jur a sus padres que la dara a ellos. Solamente
esfurzate y s muy valiente, para cuidar de hacer
conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te
mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra,

para que seas prosperado en todas las cosas que

emprendas. Nunca se apartar de tu boca este libro
de la ley, sino que de da y de noche meditars en l,
para que guardes y hagas conforme a todo lo que en
l est escrito; porque entonces hars prosperar tu
camino, y todo te saldr bien.
Es tremendo despus de leerlo todo cmo dice,
entonces hars prosperar tu camino y todo te saldr
bien; pero antes queda claro que debemos guardar y
hacer todo lo que est escrito, por supuesto que
meditando y conociendo primeramente la ley de Dios
y lo que nos ha dado para que caminemos sin
apartarnos ni a diestra ni a siniestra, nico modo de
ser prosperados en cada cosa que emprendamos, y
esto requiere de voluntad, esfuerzo y valenta, y la
valenta no es ms que hacer algo que excede
nuestras fuerzas, fcil no es, sino, no comenzaba
diciendo Esfurzate y s valiente. Otro punto
importante es que quien tiene un verdadero ministerio
se conoce por dejar instrucciones claras con respecto
a una obra ya que la visin fue dada a ese que te
instruye, cuando hay una autntica relacin con Dios
primeramente buscas el diseo y lo depositas con
total claridad y leyendo todo lo anterior no solo
meditas sino que cuando lees pones el sentido, o sea,
escudrias. Neh 8:8 Y lean en el libro de la ley de
Dios claramente, y ponan el sentido, de modo que
entendiesen la lectura.

Rom 12:11
En lo que requiere diligencia, no
perezosos; fervientes en espritu, sirviendo al Seor;
No dejemos para maana lo que nos toca hoy,
venzamos los obstculos, eso significa ser diligentes,
veamos:
Diligencia: G4710, , spoud, de G4692;
velocidad, rapidez, i.e. (por implicacin) despachar,
fervor, anhelo:- prisa, prontamente, con solicitud, con
diligencia.

Heb 6:11-12
Pero deseamos que cada uno de
vosotros muestre la misma solicitud hasta el fin, para
plena certeza de la esperanza, a fin de que no os
hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por
la fe y la paciencia heredan las promesas.
Hoy estamos escasos de modelos, lderes que
podamos imitar, gente que predica lo que vive, el
apstol Pablo deca: Flp 3:17
Hermanos, sed
imitadores de m, y mirad a los que as se conducen
segn el ejemplo que tenis en nosotros. Y dos
ingredientes claves para alcanzar las promesas son la
fe y la paciencia cmo obtendremos esto? Stg 1:3-4
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce

paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa,

para que seis perfectos y cabales, sin que os falte
cosa alguna. Antes de la conquista no nos quejemos
del desierto, avancemos con fuerza y valenta,
cumplamos con el primero de los mandamientos,
amar a Dios con todas las fuerzas.

1Ts 5:12-24
Os rogamos, hermanos, que
reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os
presiden en el Seor, y os amonestan; y que los
tengis en mucha estima y amor por causa de su
obra. Tened paz entre vosotros. Tambin os rogamos,
hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis
a los de poco nimo, que sostengis a los dbiles, que
seis pacientes para con todos. Mirad que ninguno
pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo
bueno unos para con otros, y para con todos. Estad
siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo,
porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros
en Cristo Jess. No apaguis al Espritu. No
menospreciis las profecas. Examinadlo todo;
retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal.
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y
todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro
Seor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual
tambin lo har.

Si estas cosas hacemos no estaremos ociosos.

2Pe 1:5-9
vosotros tambin, poniendo toda
diligencia por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud;
a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio
propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia,
piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto
fraternal, amor. Porque si estas cosas estn en
vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni
sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Seor
Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas tiene la
vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la
purificacin de sus antiguos pecados.
Y he aqu una lista de lo que tenemos que procurar a
fin de no estar ociosos, veamos que termina diciendo:
Pero el que no tiene estas cosas tiene la vista muy
corta; es ciego, habiendo olvidado la purificacin de
sus antiguos pecados. Quien no procura cada una de
estas glorias con toda diligencia, est presto a ir en
pos de sus antiguos pecados. 2Pe 2:21-22 Porque
mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de
la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse
atrs del santo mandamiento que les fue dado. Pero
les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro
vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en
el cieno.

Y para terminar este estudio dejemos claro que no es

permitido eso de santos que pecamos, esa es una de
las mentiras ms grandes del diablo desde tiempos
antiguos, leamos lo siguiente, una cosa es que un
pecador se arrepienta y otra distinta es lo que dice el
autor de la carta a los Hebreos, yo no s qu se
ensea por ah, yo solo s que la palabra de Dios es
clara y no tiene que ser manipulada por doctrinas de
hombres que se la pasan buscando un evangelio de
pasarela, algo extremadamente fcil y vano.
Heb 10:26-27 Porque si pecremos voluntariamente
despus de haber recibido el conocimiento de la
verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados,
sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor
de fuego que ha de devorar a los adversarios. Y el
apstol Juan que se recostaba al pecho del maestro lo
deja extremadamente mucho ms claro. 1Jn 3:7-9
Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo,
como l es justo. El que practica el pecado es del
diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para
esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras
del diablo. Todo aquel que es nacido de Dios, no
practica el pecado, porque la simiente de Dios
permanece en l; y no puede pecar, porque es
nacido de Dios.

fin