EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO

VIKTOR E. FRANKL
Edgar Isaac Luvano Herrera
El autor narra a travs de experiencia propia las etapas psicolgicas que pueden
llegar a

apoderarse del hombre (prisionero) en un campo de concentracin,

menciona diversas faces como el shock, la apata y el desahogo.

El autor nos menciona como primer sntoma del prisionero la fase de shock:
Aqu el prisionero todava tiene la ilusin de que va ser liberado y todo saldr bien
o la idea de que se le perdonar, lo que es conocido en psiquiatra como el
estado de nimo de la ilusin del indulto, la cual posteriormente se pierde pues
se apodera de ellos la curiosidad, la ansiedad y la sorpresa (acerca de la
capacidad que tiene le hombre de soportar), donde el nico remedio para estos
males es el sueo el cual tres consigo olvido y alivio al dolor mientras dura.
El autor nos menciona hay cosas que deben haceros perder la razn, o entonces
es que no tenis ninguna razn que perder, donde ante una situacin anormal, la
reaccin anormal constituye una conducta normal.
La segunda fase al autor la titula o la relaciona con la apata (muerte emocional):
En esta fase el autor menciona que toda tortura que sufran surgan ms las
aoranzas de su casa y de su familia, donde los prisioneros mostraban vista
prdida y el asco, piedad y horror eran emociones que no podan sentir.
La apata es vista como el adormecimiento de las emociones y el sentimiento el
hecho de que a uno no le importara ya nunca nada, donde el aspecto ms
doloroso no eran los golpes sino el insulto.
La apata tambin es el principal mecanismo necesario de autodefensa, donde el
prisionero hacia un regresin mental hacia su nivel primitivo (pan, pasteles,
cigarrillos, baos, agua caliente) como el alimento, los cuales se vean reflejados
en sus sueos a travs de sus apetencias y deseos, donde el hombre hambriento

experimenta fuertes conflictos con el alama y la fuerza de voluntad, con una

ausencia total de sexualidad y sentimentalismos.
Frankl menciona que aun cuando todo se ha perdido, existe una salvacin del
hombre en el amor y travs del amor, pues es el amor la meta ltima y ms alta a
que puede aspirar el hombre, dicha felicidad la podr conocer si contempla al ser
o a los seres queridos, pues recordemos que el amor trasciende la persona fsica
del ser amado y encuentra su significado ms profundo en su propio espritu, en
su yo ntimo.
Cuando el sufrimiento ocupa toda el alma y toda la conciencia del prisionero o del
hombre tanto si el sufrimiento es mucho como si es poco, el humor es otra de las
armas con las que se lucha por la supervivencia, tomado el humos como una arma
donde la preocupacin de supervivencia de uno mismo y de los que lo rodean
carecen de valor, donde el hombre fue despojado de su voluntad y su existencia
rebajada al nivel de vida animal.
En el campo de concentracin era comn la aoranza del prisionero de estar a
solar consigo mismo y con sus pensamientos (su intimidad y su soledad).
La apata causada por falta de sueo y de hambre trae consigo la irritabilidad, la
cual creca cuando se acaba con la apata de los otros.
Al hombre s ele puede arrebatar todo salvo una cosa: la ltima de las libertades
humanas, la eleccin de la actitud personal ante el conjunto de circunstancias,
para decidir su propio camino, donde surge la llamada existencia provisional,
donde le hombre que no puede ver el fin de su existencia provisional, tampoco
puede aspirar a una meta ultima en la vida, donde dicha meta llega de manera
instintiva y con fe en el futuro, pues la perdida de fe en el futuro es el final.
El autor nos menciona que el hombre necesita tener una motivacin y actitud
hacia la vida la cual nos puede servir de gua, para encontrar el porqu del vivir
(meta) y poder soportar el cmo y hacerle frente al sufrimiento, dicha actitud hacia
la vida se debe de influenciar como manera ms efectiva con el ejemplo.

La tercera fase el autor nos menciona el deshago:

En esta fase se corre el peligro de pasar de ser oprimidos a opresores, y
experiencias mentales como la amargura y la desilusin pueden afectar el carcter
del prisionero liberado.