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LCC
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ESCUELA DE FRANKFURT
Fue financiado por Herman Weil y su tercer director es Max Horkheimer. El
programa de este ltimo se define como el estudio de las condiciones sociales
actuales de la filosofa social y la tarea de un instituto de investigacin social. La
personalidad autoritaria es la segunda investigacin emprica como instituto en la
cual el tema se aleja de la agenda del marxismo de la economa poltica ya que es
un asunto cultural por completo.
LA CRTICA
Se dice que parte de la tradicin alemana fundada por Kant hasta llegar a la
escuela critica de Frankfurt. Aparece en esta filosofa como un elemento
trascendental o practico instrumental exterior al movimiento de la vida social,
formando parte de la configuracin filosfica de la razn y observando tanto su
composicin como la organizacin. La razn es el orden, la verdad, el ser, lo
primordial. La tensin de la razn es la que establece entre lo que se puede
entender y lo que se puede vivir, entre lo que se puede conocer y lo que se puede
sentir. Kant desarrolla su proyecto critico en 3 momentos; en el primero propone el
programa de racionalidad bajo el modelo de la ciencia moderna, la mecnica de
Newton, la segunda marca la racionalidad sustantiva ah se apoya la Escuela de
Frankfurt, y la ultima reformula la separacin de la primera y la segunda como un
intento de puente.
LA TEORIA CRTICA
En este punto la razn se identifica con la realidad al ser la operacin por la cual el
mundo es conocido. Engels propone 3 leyes de la dialctica para contrastar y
oponerse a la lgica formal, leyes que son las que rigen la dinmica del cambio
histrico y natural; estas leyes son la de la negacin de la negacin, la del paso de
la cantidad a la cualidad y la de la coincidencia de los opuestos.
LA ESCUELA DE FRANKFURT
Esta es un proyecto poltico-social elaborado por un grupo de investigadores
sociales marxistas. Aqu se ve a la crtica desde un grupo de intelectuales no
desde una clase. La cultura mantiene unidad a la sociedad reproduciendo a travs
de la psicologa social las tendencias macroestructurales que dominan a los
grupos o clases sociales dominadas. La sociedad se encuentra sometida a fuerzas
sociales que la cosifican y que la convierten en algo ajeno para los hombres. La
cultura es el lugar donde se concentran y expresan esas fuerzas.