PROGRAMA No.

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SALMOS

Salmo 144 al 150

Amigo oyente, llegamos hoy al Salmo 144, y este nuevamente es un Salmo de David. En
l podemos encontrar cosas que son muy similares a las que leemos en el Salmo 18. Usted
recordar que ese era otro gran Salmo, el cual enfatizamos oportunamente. Ese Salmo dice
ser un Salmo de David, que comenzaba diciendo: Te amo, oh Jehov, fortaleza ma. Jehov,
roca ma. Y luego l deca en ese Salmo: En mi angustia invoqu a Jehov. Eso ocurri
cuando l fue librado de la mano de Sal. Obviamente, esa era una de las grandes
experiencias que haban tenido lugar en la vida de este hombre David. Ahora, este Salmo
mira hacia el futuro nuevamente, hacia aquel da que se acerca, cuando su pueblo pasar
por ese perodo de la Gran Tribulacin.

Esa ser una poca, un tiempo de mucho

sufrimiento, y un tiempo de grandes dificultades. Y en ese tiempo, ellos una vez ms se

volvern a Dios en oracin. Tiene lugar entre esos dos eventos, y ciertamente esto puede
obrar para todos los santos de Dios en el presente. Veamos entonces el primer versculo de
este Salmo 144:
1

Bendito sea Jehov, mi roca,

Quien adiestra mis manos para la batalla,

Y mis dedos para la guerra; (Sal. 144:1)

Ahora, qu es lo que quiere decir con eso? Hay quienes, por supuesto, pueden sealar
con su dedo y decir: Mire, su Dios es un Dios de guerra en el Antiguo Testamento.
Amigo oyente, si usted hubiera vivido en los das de David, entonces usted se hubiera

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sentido, pensamos, muy cmodo al saber que era protegido de los enemigos que lo
rodeaban; que usted se poda defender as. Y el Seor Jess clarific eso de una manera
muy definida. Hay algunos que piensan que l era un pacifista. l quiere la paz y es el
Prncipe de Paz, y no habr paz en esta tierra hasta que l venga. Pero l da paz al
corazn humano en el da de hoy. l da paz con Dios a travs del perdn de los pecados.
Pero l tambin dice: El hombre fuerte, armado guarda su paraje. Y eso es lo que est
diciendo David aqu. En la Gran Tribulacin ellos van a necesitar algo de proteccin,
digamos de paso.

Ahora, algunos pases tienen grandes arsenales de bombas, y ellos pueden estar en
cierto modo bastante seguros. Sin embargo, hay quienes opinan que todas las naciones
deberan deshacerse de todas esas cosas y confiar en la bondad de la naturaleza humana.
Sin embargo, amigo oyente, podemos ver que eso no da resultado. Algunos de los estados
griegos trataban de hacer eso, tenan una civilizacin maravillosa, pero estn en el polvo, la
ruina y escombros, en el da de hoy, porque no se podan proteger a s mismos. Veamos
ahora, lo que dice el versculo 2, de este Salmo 144:
2

Misericordia ma y mi castillo,

Fortaleza ma y mi libertador,
Escudo mo, en quien he confiado;
El que sujeta a mi pueblo debajo de m. (Sal. 144:2)

Hablando acerca de Dios, David dice que l es su misericordia, y si usted y yo, amigo
oyente, tenemos alguna justicia, es Cristo, y mi castillo, dice aqu. l es mi protector,
Fortaleza ma y mi libertador. Y, amigo oyente, es bueno saber que tenemos un arsenal de
bombas, pero tambin yo quiero estar seguro de que Dios es mi protector, y que l es an
mi fortaleza, mi refugio, mi castillo, mi libertador y mi escudo. Leamos completamente
otra vez este versculo 2:
2

Misericordia ma y mi castillo,

Fortaleza ma y mi libertador,

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Escudo mo, en quien he confiado;

El que sujeta a mi pueblo debajo de m. (Sal. 144:2)

As es como habla David. Y luego, en el versculo 3, contina diciendo:

3

Oh Jehov, qu es el hombre, para que en l pienses,

O el hijo de hombre, para que lo estimes? (Sal. 144:3)

Para qu fijarse en el hombre? Hablando francamente sabemos que el hombre no

llega a ser mucho. Ahora, en la primera parte del versculo 4 dice:
4

El hombre es semejante a la vanidad; (Sal. 144:4a)

Y con eso se quiere decir que el hombre es nada si no tiene a Dios. La vida no tiene
ningn propsito sin Dios.

El autor de estos estudios bblicos, el Dr. J. Vernon McGee, contaba que en cierta
ocasin cuando l era Pastor, estaba en su oficina, y de pronto se abri la puerta y entr un
hombre que en su mano llevaba un revlver antiguo, pareca oxidado. Y este hombre le
dijo: Si usted no me puede dar una razn por la cual no debo hacerlo, me voy a suicidar.
Y el Dr. McGee, le contest: Bueno, me ha puesto usted en una situacin difcil
porque no puedo pensar por qu no lo debera hacer; pero quiero decirle lo siguiente: usted
no va a resolver ningn problema quitndose la vida. Todo lo que va usted a hacer, es
llevar esos problemas a un lugar donde no puede encontrar ninguna solucin, porque usted
habr fijado ya, su destino eterno. Pero aqu, ahora, usted puede hacer una decisin por
Dios y agregar entonces un propsito a su vida, y entonces no va tener tanto apuro en
quitarse la vida. Pero, al arreglar las cosas con Dios, usted sabe que cuando muera va a
llegar a la presencia del Dios y vivo y verdadero.

Y, amigo oyente, debemos decir, que esta vida es bastante vaca. Hace algn tiempo
sali un anuncio en un peridico, hablando de un hombre que haba heredado una fortuna

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inmensa que poda haber sido la fortuna ms grande del mundo: cinco billones de dlares.
Yo no s cunto dinero es eso. Cinco billones, tienen que ser cinco billones, verdad? Pero
es mucho dinero y sin embargo, ese hombre se suicid. Ahora bien, cinco billones de
dlares no hicieron que l se quedara aqu; l encontr que la vida no tena ningn
propsito.

Y, amigo oyente, escuche bien, sin Jesucristo,

sin Dios, el hombre es

semejante a la vanidad; completamente vaco. No tiene ningn propsito. Escuchemos la

forma en que David clama ante Dios aqu en el versculo 5, de este Salmo 144:
5

Oh Jehov, inclina tus cielos y desciende;

Toca los montes, y humeen. (Sal. 144:5)

Debemos decir que este es un gran versculo. Y aqu tenemos una declaracin que fue
confirmada por Isaas, all en el captulo 64, de su libro, versculo 1, cuando dijo: Oh, si
rompieses los cielos, y descendieras, y a tu presencia se escurriesen los montes! Esta es una
llamada para que Dios entre a los eventos humanos, para que Dios nuevamente tome parte
en la historia humana. Y l va a hacer eso algn da. No deseamos tomar una posicin
fantica y decir que l lo va a hacer maana, o an en este siglo. No lo sabemos. Pero s
sabemos que l va a tomar parte en la historia humana nuevamente. En el versculo 6, de
este Salmo 144, leemos:
6

Despide relmpagos y dispalos,

Enva tus saetas y trbalos. (Sal. 144:6)

Cuando l vuelva nuevamente, lo har en juicio, y no hay nada malo con eso. El
contenido completo de las Sagradas Escrituras, es que l viene en juicio, y no tenemos un
cuadro ms vivo y dramtico que el que se presenta all en el captulo 19 de Apocalipsis,
donde Juan dice que vio una puerta abierta en el cielo, y que de all sala un caballo blanco.
l viene conquistando y como conquistador, amigo oyente. Ese es el cuadro que nos
presenta la Palabra de Dios. Quizs a usted no le agrada esto, pero est en la Palabra de
Dios. Ahora el salmista dice en la primera parte del versculo 9:

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9a

Oh Dios, a ti cantar cntico nuevo; (Sal. 144:9a)

Y en aquel entonces ser el da, y solamente ese da, cuando ellos podrn hacer eso que
dice este versculo.

Llegamos ahora al Salmo 145, y este es el ltimo Salmo que menciona a David como su
autor. Y esos son los nicos de los cuales podemos estar seguros que David los escribi.
Puede que haya escrito otros, y probablemente haya hecho eso, pero este Salmo, el 145, es
el ltimo en el que David es mencionado. Este es un Salmo muy destacado, es un Salmo
acrstico nuevamente. Y eso quiere decir que cada versculo en este Salmo, y usted puede
notar que tiene 21 versculos, comienza con una letra del alfabeto hebreo. Ahora, alguien
quiz diga: Yo pensaba que haba 22 letras en el alfabeto hebreo. La respuesta a eso es
que s, pero aqu solamente hay 21 versculos. Falta una letra y es la que corresponde a
Nun. Comienza con Alef, Bet, Gumel, Dlet, He, etc. Y cuando usted llega a la letra Mem,
se da cuenta que la siguiente letra Nun, hace falta. Esto ha provocado que algunos crticos
hayan dicho que algunos de los que copiaron la Biblia, se equivocaron y dejaron un
versculo por fuera. Que quien copiaba haba omitido un versculo que debera estar all.
Bien, amigo oyente, creemos que ha sido dejado por fuera por una razn muy especial, y
esa razn especfica es que este es un gran Salmo de alabanza a Dios. Comienza diciendo
en el versculo 1:
1

Te exaltar, mi Dios, mi Rey,

Y bendecir tu nombre eternamente y para siempre. (Sal. 145:1)

Y este es un Salmo que sirve para presentar, para introducir los ltimos salmos, y todos
ellos son Salmos de Aleluya. Tenemos aqu un crescendo que sigue aumentando hasta
culminar en el ltimo Salmo de este Libro. Sin embargo, tenemos aqu, que se ha dejado
una palabra afuera, y nos preguntamos por qu? Quiere decir esto que la alabanza es
imperfecta? Bueno, creemos que as es. No tenemos an la alabanza completa. En
realidad, uno no tiene todos los Aleluyas que corresponden, hasta cuando uno llega al
captulo 19, del Libro de Apocalipsis. Escuche lo que dice este captulo 19 del libro de

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Apocalipsis, en los versculos 1, 3 y 6: 1Despus de esto o una gran voz de gran multitud en
el cielo, que deca: Aleluya! Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro;
3

Otra vez dijeron: Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos. 6Y o como la

voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes
truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina! All es,
amigo oyente, donde encontramos el aleluya que falta aqu y que completa los siete
Aleluyas.

Por tanto, la alabanza de ese Salmo aqu, no es completa, y tampoco lo est en ninguno
de ellos. Entonces se llegar a cumplir lo que los ngeles dijeron, usted recuerda lo que
ellos dijeron: Gloria a Dios en las alturas. Por qu? Porque l haba nacido en Beln y
deba haber paz. Pero eso no fue as, amigo oyente. Y nosotros no hemos sido capaces
todava de poder cantar el coro Aleluya perfectamente. Nunca se ha podido hacer eso.
Pero viene un da, y ese da ser cuando l venga y ser un gran da cuando ellos podrn
cantar las alabanzas a l. Qu Salmo ms glorioso, maravilloso, este que tenemos ante
nosotros! Notemos ahora, lo que dice este Salmo 145, en los versculos 1 y 2:
1

Te exaltar, mi Dios, mi Rey,

Y bendecir tu nombre eternamente y para siempre.

2

Cada da te bendecir,

Y alabar tu nombre eternamente y para siempre. (Sal. 145:1-2)

Esto no es simplemente para el da sbado o para el domingo, sino para todos los das,
dice: Cada da te bendecir. Hay das cuando no nos sentimos como para bendecirle. Hay
veces que podemos cantar y alabarle por todo lo que ha pasado, y confiar en l por todo lo
que vendr. Bueno, nosotros podemos confiar en l por todo lo que ha pasado, y podemos
alabarle por todo lo que vendr. As es que, aqu tenemos un maravilloso Salmo de
alabanza a nuestro Dios. Hay tantas cosas hermosas que quisiramos destacar en este
Salmo; en los versculos 17 y 18, de este Salmo 145, leemos:
17

Justo es Jehov en todos sus caminos,

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Y misericordioso en todas sus obras.

18

Cercano est Jehov a todos los que le invocan,

A todos los que le invocan de veras. (Sal. 145:17-18)

Y quienquiera que usted sea, amigo oyente, dondequiera que usted est, como quiera
que est en este mismo momento, si usted realmente lo quiere, puede entrar a Su presencia
en este mismo instante.

Hay muchas personas que mantienen a Dios por all a la distancia en el da de hoy, y
esa es una de las razones por la cual prefieren tener una Iglesia donde haya mucho rito ya
que en realidad de esa forma se mantienen lejos de Dios. Y esa es la mejor manera de estar
alejados de l, que conozcamos. Pero usted puede llegarse a l directa e inmediatamente, y
llegar a Su presencia ahora mismo.

Una de las grandes doctrinas que trajo la Reforma fue la del sacerdocio de los
creyentes, y eso quiere decir que usted tiene acceso a Dios, amigo creyente, en este mismo
da. Y si usted no es salvo, l le invita a que se allegue a l para obtener la salvacin. Dios
est cercano y nosotros tenemos entrada ante l, se nos dice aqu claramente, y lo podemos
hacer hoy mismo.

Bueno, debemos seguir adelante, y llegamos ahora al Salmo 146. Estos ltimos cinco
Salmos que tenemos ante nosotros son Salmos Aleluya, usted puede notar que comienzan y
terminan con una alabanza. El Salmo 146, en su primer versculo, dice:
1

Alaba, oh alma ma, a Jehov. (Sal. 146:1)

Y eso quiere decir, no hacerlo simplemente con los labios, sino de alabar genuinamente
a Dios. Y en el versculo 3, dice:
3

No confiis en los prncipes,

Ni en hijo de hombre, porque no hay en l salvacin. (Sal. 146:3)

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Esta es una declaracin muy interesante la que tenemos aqu. El Dr. A. C. Gabelein
cont hace muchos aos acerca de una visita que l haba recibido de un amigo judo. Este
hombre le dijo que haba una advertencia en el Antiguo Testamento contra Jess como el
Hijo del Hombre; y ste es el versculo que le mencion al Dr. Gabelein. l le dijo que aqu
deca: No confiis en los prncipes, ni en hijo de hombre. Y el Dr. Gabelein le explic luego,
lo que esto quera decir. Le dijo que si l hubiera sido nicamente Hijo del Hombre,
entonces uno no tena que poner su confianza en l, pero l es mucho ms que el Hijo del
Hombre, l es el Hijo de Dios tambin. Y l en realidad es Enmanuel, Dios con nosotros, y
ya que l era Enmanuel, o sea, Dios con nosotros, es razn suficiente para que ellos lo
llamaran a l Jess, ya que l salvaba a Su pueblo de sus pecados. Ahora, vemos que aqu
el Seor Jehov es mencionado tres veces. Y luego en los ltimos tres versculos vemos que
es mencionado seis veces. Leamos, pues, la segunda parte del versculo 7 y tambin el
versculo 8:
7b
8

Jehov liberta a los cautivos;

Jehov abre los ojos a los ciegos;

Jehov levanta a los cados;

Jehov ama a los justos. (Sal. 146:7b-8)

Tambin podemos leer en el versculo 9, de este Salmo 146::

9

Jehov guarda a los extranjeros;

Al hurfano y a la viuda sostiene,

Y el camino de los impos trastorna. (Sal. 146:9)

Dios es quien est en este asunto de ayudar. Como Jehov, l es Redentor; como
Creador, l es Elohim. Este Salmo deja eso bien en claro. Y as llegamos ahora, al Salmo
147, que es otro de estos Salmos Aleluya. En los primeros dos versculos de este Salmo 147,
leemos:

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Alabad a JAH,

Porque es bueno cantar salmos a nuestro Dios;

Porque suave y hermosa es la alabanza.
2

Jehov edifica a Jerusaln;

A los desterrados de Israel recoger. (Sal. 147:1-2)

Y usted puede apreciar que esto tiene un cumplimiento futuro. l no ha realizado eso
todava. Luego, pasando al versculo 20, del Salmo 147, leemos:
20

No ha hecho as con ninguna otra de las naciones;

Y en cuanto a sus juicios, no los conocieron.

Aleluya. (Sal. 147:20)

Nos podemos dar cuenta que la nacin de Israel es nica en su gnero. Esa nacin es la
nica que ha recibido el ttulo de ser el pueblo elegido de Dios. Es la nica nacin que ha
recibido bajo su custodia la revelacin de Dios. Dios no slo le ha dado eso a ellos, sino que
tambin en esa palabra, dice que l tiene un propsito eterno con ellos. Es por esa razn
por la cual el salmista lo est alabando, por eso. Notemos ahora, lo que dice el primer
versculo del Salmo 148:
1

Alabad a Jehov desde los cielos;

Alabadle en las alturas. (Sal. 148:1)

Este Salmo 148, es el ltimo Salmo que alaba a Dios por la paz de Jerusaln. Y usted
debe orar por esta nacin para que Dios cumpla las promesas que le ha hecho a ella. Aqu
en este Salmo 148, usted tiene alabanzas en las alturas que incluyen a los creyentes, segn
creemos.

Alabad a Jehov desde los cielos.

Luego, los dos versculos siguientes, los

versculos 2 y 3, dicen:
2

Alabadle, vosotros todos sus ngeles;

Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos.

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Alabadle, sol y luna;

Alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. (Sal. 148:2-3)

Todo esto se dirige ahora en un crescendo poderoso, cuando el cielo y la tierra van a
alabar a Dios. Y llegamos ahora al Salmo 149. En el primer versculo, leemos:
1

Cantad a Jehov cntico nuevo;

Su alabanza sea en la congregacin de los santos. (Sal. 149:1)

Y nosotros ya

hemos visto ese cntico nuevo.

Se encuentra all en el Libro de

Apocalipsis. Vamos a cantar un cntico nuevo, y ese nuevo cntico es, que l es el
Redentor; l no es slo el Creador, y nosotros debemos alabarle a l por eso. Esa es la
razn por la cual es hermoso poder andar sobre la cumbre de la montaa o caminar al lado
del ocano, y uno poder alabarle por eso. Opinamos que cuando usted est viajando en
algn avin y va de un lugar a otro, es una buena oportunidad para que usted alabe al
Seor tambin. Y amigo oyente, qu cuadro ms hermoso el que tenemos aqu de eso! Y al
llegar ahora, al Salmo 150, podemos apreciar como que aqu se abrieran todos los registros
del instrumento musical. Escuche lo que dice este Salmo; leamos este Salmo completo:
1

Alabad a Dios en su santuario;

Alabadle en la magnificencia de su firmamento.

2

Alabadle por sus proezas;

Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza.

3

Alabadle a son de bocina;

Alabadle con salterio y arpa.

4

Alabadle con pandero y danza;

Alabadle con cuerdas y flautas.

5

Alabadle con cmbalos resonantes;

Alabadle con cmbalos de jbilo.

6

Todo lo que respira alabe a JAH.

Aleluya. (Sal. 150:1-6)

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Este es el gran Salmo 150, y este es el que dice: Gloria a Dios en las alturas. Sea la paz
en l, para l, y la gloria para l. Aqu es cuando se realiza ese mensaje que fue
pronunciado por los ngeles al nacimiento de Cristo.

Y aqu tenemos algo bastante

interesante. Ahora, yo no soy msico, pero se nos ha dicho que hay cuatro registros
principales en un rgano, y el primer registro es el diapasn. Eso est en la parte de los
bajos. Esto nos habla de la creacin: el sol, la luna y las estrellas. Luego, uno tiene el
registro en el rgano, en las flautas. Leamos el versculo 3, de este Salmo 150:
3

Alabadle a son de bocina;

Alabadle con salterio y arpa. (Sal. 150:3)

Eso trae los montes y las montaas. Ahora el versculo 4, dice:

4

Alabadle con pandero y danza;

Alabadle con cuerdas y flautas. (Sal. 150:4)

Luego tenemos en el rgano, ese registro de cuerdas. Eso es lo que se nos ha dicho, yo
no s nada acerca de la msica. Pero, tenemos luego, el cuarto registro principal que es
conocido como vox humana. Bien, nuestro Dios se acerc a ese rgano de la creacin y
lleg a esa seccin de los bajos, y las estrellas cantaron juntas. Luego l tom el registro de
flauta, y la luna se uni, y los montes se unieron con los mares, y se abri el registro de las
cuerdas. Y todos los animales creados, las aves todos ellos se unieron. Y cuando l abri
el registro de vox humana, estaba fuera de tono. As es amigo oyente, estaba fuera de tono.
Se nos ha dicho que ese es el registro en el rgano que se desafina con ms rapidez que
ningn otro. An un pequeo cambio en el clima puede hacer que se desafine. Y en el
jardn de Edn, cuando Dios baj al caer la tarde, la vox humana no estaba all para
alabarle. Y esa vox ha estado desafinada desde ese entonces.

Pero el Seor Jesucristo vino a este mundo, muri sobre la cruz y resucit, y se
encuentra ahora a la diestra de Dios para llevarnos a usted, amigo oyente y a m, de

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regreso, para que volvamos a estar afinados, y uno de estos das l abrir ese registro que
dice: vox humana, y nosotros tendremos un cntico nuevo. Se cantar cntico nuevo en
el cielo, y nos uniremos a ese cntico de Aleluya. Y en esa oportunidad todos seremos
capaces de cantar, y usted, amigo oyente, tambin podr hacerlo. Y vamos a poder cantar
alabanzas a Dios. Y hasta entonces, bueno, lo que yo digo es: Alabado sea Su nombre
Santo, y le alabo a l por este Libro de los Salmos.

Alguien ha dicho que es muy bueno leer un Salmo cada da. Y es bueno poder leerlo
cuando uno se encuentra en una cama del hospital, cuando uno no puede dormir durante la
noche, es una parte de la Palabra de Dios, a la cual uno puede dirigirse y encontrar
consuelo y alivio. Usted sabe que l da un cntico en la noche. Dios quiere hablarle a
usted hoy a travs de este Libro de los Salmos. l quiere consolar su corazn y l puede
abrir todos estos registros, y lo puede hacer mucho mejor que cualquier Psiquiatra de hoy.
Y usted podr abrir su corazn ante el Dios vivo y verdadero, y cantar alabanzas a l.
Amigo oyente, eso le ayudar a librarse de todos sus problemas y le ayudar ms que
ninguna otra cosa. Alabe al Seor! El Seor es bueno! Dganlo los redimidos del Seor!
Y de esta forma, culminamos este interesante estudio del Libro de los Salmos.

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