COMPRENSIN DE TEXTOS

TEXTO N 1
La buena alimentacin, los hbitos saludables y el ejercicio constante pueden retrasar significativamente
el temido impacto de los aos en la piel femenina, pero, lamentablemente, no hay nada en el mundo que
pueda detener este proceso. No obstante, la tecnologa quirrgica ofrece algunos medios para revertir en
cierta medida las huellas que deja el tiempo en los que alguna vez fueron rostros juveniles. La permanente
aparicin de tcnicas nuevas cada vez ms sofisticadas en esta especialidad han permitido una
significativa reduccin de riesgos y de efectos secundarios en las intervenciones con fines estticos. Entre
las nuevas tendencias que marcan la pauta en este campo, destaca la correccin de msculos faciales, los
responsables de la mmica. Los gestos y las expresiones naturales propician la cada de estos msculos de
una manera muy particular de cada paciente, de manera que cualquier ciruga deber ser precedida por un
examen detallado de los msculos faciales ms afectados por la flacidez con el objetivo de corregir en
forma muy especfica los cambios ocurridos que causan el aspecto de un rostro cansado. As, las
operaciones en serie habran quedado atrs para ceder el paso a tratamientos personalizados.

1.

El texto trata, fundamentalmente sobre:

A)
B)
C)
D)
E)

La tecnologa quirrgica y el tratamiento de los msculos faciales.

Los hbitos saludables y la conservacin de la belleza y la expresin.
Las nuevas y discutibles tendencias en el tratamiento esttico.
El predominio de las operaciones estticas generalizadas.
Los cirujanos estticos y el tratamiento de la vejez y el cansancio.

SOLUCIN
RPTA.: A
2.

CANSADO equivale en el texto a:

A)
B)
C)
D)
E)

Fatigado
Envejecido
Triste
Gesticulable
Descuidado

SOLUCIN
RPTA.: B
3.

El paso de los aos trae como consecuencia:

A)
B)
C)
D)
E)

El desarrollo de las tcnicas quirrgicas.

La correccin de las expresiones faciales.
El surgimiento del tratamiento esttico.
El decaimiento de los msculos de la cara.
La flacidez de cualquier parte del cuerpo.

SOLUCIN
RPTA.: D
4.

La necesidad de realizar tratamientos estticos personalizados se debe a que:

A)
B)
C)
D)

Los msculos faciales de cada paciente decaen en diferente grado y forma.

La tecnologa quirrgica esttica se ha desarrollado enormemente.
Los cirujanos estticos son conscientes de la individualidad.
Las operaciones faciales exigen un estudio detallado de cada paciente.

E) La mayora de personas envejecen en circunstancias totalmente.

SOLUCIN
RPTA.: A
TEXTO N 2
La crtica no se opone necesariamente a la creacin, son conocidos los casos de creadores que fueron
excelentes crticos y viceversa; pero generalmente ambas actividades no se dan juntas, pues lo que los
separa es una manera diferente de operar sobre la realidad. Ahora que he ledo las actas de un coloquio
sobre Flaubert he quedado asombrado por el saber, la inteligencia, la penetracin, la sutileza y hasta
elegancia en sus ponentes; pero al mismo tiempo me deca: a esos hombres que han desmontado tan
lcidamente la obra de Flaubert, nadie los leer dentro de 5 10 aos. Un solo prrafo de Flaubert, qu
digo yo, una sola de sus metforas tiene ms carga de duracin que esos laboriosos trabajos. Por qu?
Slo puedo aventurar una explicacin: los crticos trabajan con conceptos mientras que los creadores con
formas: los conceptos pasan, las formas permanecen.
1.

Segn el texto, la coexistencia del creador y crtico en una persona:

A) ocurre a veces.
B) es la regla.
C) no ocurre nada.
D) se da en la mayora de los casos.
E) ocurre con frecuencia
SOLUCIN
RPTA.: A

2.

La diferencia entre un crtico y un creador consiste en que:

A)
B)
C)
D)
E)

Ambos tratan asuntos diferentes.

Ambos actan diferentemente sobre la realidad.
Los crticos deben ser ms profundos.
Los creadores tienen ms imaginacin.
Los crticos son ms lcidos que los creadores.

SOLUCIN
RPTA.: B
3.

El autor ha descubierto en las actas de un coloquio sobre Flaubert:

A)
B)
C)
D)
E)

Que los crticos no lograron entender a Flaubert.

Han superado al mismo Flaubert.
Ya no leern a Flaubert en el futuro.
Que estudiaron adecuadamente la obra de Flaubert.
Que podran asombrar al mismo Flaubert.

SOLUCIN
RPTA.: D
4.

Segn la opinin del autor:

A)
B)
C)
D)
E)

Una metfora de Flaubert ser conocida todava en 10 aos.

Flaubert seguir siendo ledo mientras que los crticos sern olvidados.
La obra de Flaubert se divulgar ms dentro de 10 aos.
Las crticas valen ms que un prrafo de Flaubert.
Una metfora de Flaubert vale ms que un prrafo suyo.

SOLUCIN
RPTA.: B
5.

La creacin es ms duradera que la crtica debido a que:

A) Las formas creadas duran ms que los conceptos crticos.
B) La creacin es siempre superior a la crtica.
C) Los conceptos crticos son ms importantes que las formas literarias.
D) Los conceptos de los crticos son ms sutiles que las formas literarias.
E) Las formas creadas son ms novedosa que los conceptos crticos.
SOLUCIN

RPTA.: A
TEXTO I
En los ltimos aos se ha producido una colaboracin cada vez mayor y bienvenida entre los servicios
psicoteraputicos y los sistemas legales que participan en los litigios de divorcio. De manera tradicional,
en estos procedimientos, la asistencia legal ha dado por resultado un pleito entre adversarios en el cual
cada abogado lucha por los mejores intereses de su cliente. Por desgracia, quiz la versin que tiene el
abogado de los mejores intereses de su cliente no concuerden con los mejores intereses de la relacin o de
los nios. Los terapeutas capacitados que funcionan como mediadores pueden facilitar la resolucin de las
disputas sobre la custodia de los hijos y los arreglos para las visitas de los mismos. No todas las parejas
son accesibles al consejo mediador, en particular si sus miembros son tan antagonistas que sale de toda
posibilidad que trabajen juntos. Para muchas parejas, sin embargo, la mediacin efectuada por un
terapeuta capacitado es una experiencia constructiva que permite que ocurra el divorcio con el menor
dao para los miembros de la pareja y sus hijos.
01.

La expresin que resume mejor el texto seria:

A)
B)
C)
D)
E)

intereses econmicos de los litigantes en complicidad con sus abogados.

la asistencia legal como principal garanta en los litigios de divorcio.
tratamiento psicolgico a parejas que estn pensando en separarse o divorciarse.
falta de conocimientos legales y teraputicos en las parejas conflictivas.
complementacin de la psicoterapia y los sistemas legales en el juicio de divorcio.
RPTA.: E

02. De manera tradicional, los abogados:

A)
B)
C)
D)
E)

no garantizan los intereses econmicos de los litigantes.

rechazan la posibilidad de asistencia del psicoterapeuta.
no consideran la repercusin del divorcio en los hijos.
cumplen su labor de acuerdo a los estatutos establecidos.
desconocen la trascendencia de la tica profesional.
RPTA.: C

03.

La mediacin de las terapeutas en un pleito de divorcio evita:

A) el abandono de los hijos y la contienda por mejores intereses.

B)
C)
D)
E)

la dilatacin del proceso y la violencia de los asesores legales.

un perjuicio mayor para los litigantes y sus descendientes.
la parcialidad de los abogados y la indiferencia entre cnyugues.
la pronta disolucin del matrimonio y un dao mayor para los hijos.
RPTA.: C

04.

Para las parejas litigantes cuya relacin es muy critica:

A)
B)
C)
D)
E)

es difcil la aceptacin de un terapeuta.

el divorcio se da en forma acelerada.
la custodia de los hijos es lo principal.
prima la lucha por los mejores intereses.
las secuelas son principalmente psicolgicas.
RPTA.: A

05.

Para el autor, en un litigio de divorcio, lo ms importante ser:

A)
B)
C)
D)
E)

evitar la disolucin familiar.

el tratamiento de las parejas.
considerar la educacin de los hijos.
la equidad en cuanto a reparticin de bienes.
la relacin posterior entre padres e hijos.
RPTA.: E

TEXTO II
En 1932 Rudolf Carnap, public en la revista Erkenntnis un ensayo titulado La superacin de la
metafsica mediante el anlisis lgico del lenguaje. En 1960 aadi unas notas en que precis que usaba
el trmino metafsica segn el uso comn en Europa, que alude a un pretendido conocimiento que
trasciende lo empricamente fundado, es decir, un saber que va ms alla de lo accesible a la observacin.
Lo cierto es que el blanco de su arremetida contra las preposiciones sin sentido de la Metafsica fue
Martn Heidegger. Para Carnap, metafsicas como la de aquel son un sustituto del arte. El arte aludido
era la poesa. Conclua Carnap refirindose a Friedrich Nietzche, quien en la obra en que expres ms
enrgicamente lo que otros expresaron a travs de la Metafsica (el As habl Zaratustra) no seleccion
una equivoca forma terica sino abiertamente la forma del arte, del poema. Para Carnap, en sntesis,
Metafsica equivale a poesa.
Pero, como revel Hannab Arendt: Heidegger dijo lo suyo. l, quien de hecho, fue un estudioso de
Nietzsche (como no lo fuera Carnap), respondi que en efecto Metafsica y poesa mantienen ntima
vinculacin, que incluso dimanan de una misma fuente, sin llegar a ser idnticas. Esta fuente es el pensar,
que, entendido al modo de Descartes, comprende al sentir.
06.

En el texto EMPRICAMENTE se usa en el sentido de un conocimiento basado en lo:

A) prctico
B) observable
C) estadstico
D) efectivo
E) acostumbrado
RPTA.: B

07.

El tema del texto es:

A)
B)
C)
D)
E)

la obra As habl Zaratusta de Friedrich Nietzsche.

el estilo aforstico de los escritos de Nietzsche.
un discurso sobre la tica de Carnap y la de Heidegger.
la aeja oposicin entre Nietzsche y Martn Heidegger.
una controversia sobre la naturaleza de la Metafsica
RPTA.: E

08.

Si con arreglo a lo sostenido por Heidegger, Metafsica y poesa se hallan efectivamente en

ntima vinculacin:
A)
B)
C)
D)
E)

la Metafsica es tan seudocientifica como el arte.

solo harn buena Metafsica artistas como los poetas.
Heidegger fue ms estudioso de Nietzsche que Carnap.
La intencin ironizante de Carnap queda frustrada.
nicamente en la poesa se puede leer la Metafsica.
RPTA.: D

09.

Segn el texto. Cul de estos enunciados es falso con respecto al juicio de Carnap sobre la
Metafsica?
A)
B)
C)
D)
E)

Para Heidegger, la Metafsica no va ms all de la ciencia.

Heidegger retorn a Carnap y le dio en parte la razn.
Para Carnap, en Heidegger la Metafsica es un sustituto del arte.
Heidegger admite que la poesa tiene raz metafsica.
Descartes inclua en el pensamiento al sentimiento.
RPTA.: A

10.

En el texto se asevera que Heidegger:

A)
B)
C)
D)
E)

Estuvo en desacuerdo con Nietzsche

Dio mejor lectura al As habl Zaratustra de Nietzsche.
Valora positivamente la vinculacin entre Metafsica y poesa.
No fue tan nietzscheano como s lo fue Rodolph Carnap.
Fue anticipado por la filosofa de Friedrich Nietzsche.

RPTA.: C
TEXTO I
Fue durante los aos veinte, mientras Espaa atravesaba una profunda crisis ideolgica, que se fund el
Opus Dei. Un 2 de Octubre de 1928, da en el que, segn el propio Escrib, fue iluminado y recibi las
palabras del cielo sobre lo que tena que ser la obra, la nica agrupacin dentro de la Iglesia catlica que
cree haber sido creada por Dios.
La idea original era que la perfeccin cristiana no deba ser patrimonio exclusivo de sacerdotes, monjas o
frailes. Cualquier persona poda alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo
secular. Se puede ser santo a travs del trabajo diario. De ah que el Opus Dei en teora se dirige a todos,
pero en la prctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el
supuesto de que ellos estn en mejores condiciones para comprender el mensaje de la la obra. Al
respecto, Federico Prieto Celi, conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei, declar hace
algn tiempo que Dios no es democrtico y por eso, la cristiandad deber ser elitista, pues la lite es la
levadura que har fermentar toda la masa. La gente que manda y que influye es la gente que piensa, y por
eso, es lgico que el mensaje del Opus Dei se dirija a los intelectuales, a los lideres. Como todo grupo
elitista, se afana por alcanzar el poder. Por eso ejerce influencia en las esferas polticas, empresariales y
en los medios de informacin. Sus miembros piensan que, cuando ms poderosa sea la obra, tanto ms
catlico ser el mundo.
01.

El contenido del texto gira en torno a:

A)
B)
C)
D)
E)

la difusin progresiva del Opus Dei:

la historia de un grupo cristiano.
los principios del Opus Dei.
las jerarquas en el Opus Dei.
el elitismo del Cristianismo.
RPTA.: C

02.

Desde el punto de vista sociolgico, el Opus Dei:

A) es parte del sistema religioso cristiano.

B)
C)
D)
E)

se dirige principalmente a los intelectuales.

margina a los sectores de estrato popular.
excluye a los que no alcanzan la perfeccin.
est logrando un gran xito social.
RPTA.: C

3.

La manera como Escrib explica la formacin del Opus Dei obedece a:

A)
B)
C)
D)
E)

una ingenuidad de un partidario del cristianismo.

un mecanismo orientado a generar la compasin.
una forma de amedrentamiento a los que no son creyentes.
una estrategia para afianzar la adhesin de los fieles.
una asombrosa iluminacin que recibi de Jesucristo.
RPTA.: D

04.

De acuerdo a la lgica de la organizacin descrita, se podra afirmar que:

A)
B)
C)
D)
E)

Estara al margen de los profesionales.

Compatibiliza con regmenes aristocrticos.
Rechaza toda forma de elitismo social.
Surge dentro de una crisis ideolgica.
Fue resultado de la inspiracin de la divinidad.
RPTA.: B

05.

El Opus Dei considera que el trabajo es importante ya que:

A)
B)
C)
D)
E)

Asegura la dignidad del ser humano.

Permite el desarrollo de la sociedad.
Mantiene las relaciones elitistas.
Permite alcanzar la santidad.
Nos acerca a los dems religiosos.
RPTA.: D

TEXTO II
El cerebro es el rgano de la conducta. Todo lo que hacemos, sentimos o pensamos es el resultado de la
actividad fisiolgica del cerebro. Adems, es un rgano plstico, capaz de asimilar las experiencias a
travs de cambios, poco conocidos an, de su estructura biolgica. A est plasticidad se debe la gran
influencia que las experiencias pasadas tienen sobre el control de la conducta y la importancia del
aprendizaje en nuestro organismo. Con todo, las propiedades biolgicas bsicas del cerebro nos vienen
dadas por la herencia, manifestndose poco a poco en el curso del desarrollo y de la maduracin. Por
tanto, la herencia y el ambiente determinan las caractersticas biolgicas del cerebro y lgicamente
influyen sobre la conducta y la mente humana, an en sus desviaciones.
En consonancia con lo anterior, podemos afirmar que las enfermedades mentales son enfermedades del
cerebro y dado que este posee numerosas funciones, habr tambin muchas enfermedades. Teniendo en
cuenta la ntima conexin que, en el cerebro, se establece entre herencia y ambiente, es natural que en
algunos casos sea difcil averiguar el origen de la enfermedad.
El principio, las enfermedades ms conocidas, como la depresin, la esquizofrenia o las demencias,
parecen debidas a alteraciones qumicas del funcionamiento cerebral, mientras que las formas anmalas
de reaccionar ante los problemas de la vida pueden tener su origen en experiencias o aprendizajes
incorrectos. En el primer caso, el tratamiento ser qumico, y reorientativo en el segundo. Sin embargo, el
desconocimiento que an existe en cuando al origen de este tipo de males hace que el tratamiento no
alcance siempre el xito que desearan tanto el mdico como el paciente.
06.

El enunciado que mejor resume la lectura es:

A) El cerebro es el rgano de la conducta, pues todo aquello que pensamos o sentimos es el
resultado de su actividad fisiolgica.
B) Enfermedades mentales conocidas, tales como la depresin o la esquizofrenia, se deben
probablemente a alteraciones qumicas del cerebro.

C) La ciencia mdica desconoce el origen exacto de buena parte de las enfermedades que
tienen su origen en el cerebro humano.
D) El cerebro es el rgano que determina los fenmenos mentales humanos y sus desviaciones
o enfermedades.
E) El cerebro es un privilegiado rgano capaz de asimilar las experiencias a travs de procesos
pocos conocidos de su estructura biolgica.
RPTA.: D
07.

En el texto, el trmino PLSTICO puede ser reemplazado por:

A) elstico
B) biolgico
C) filigranado
D) flexible
E) lbil
RPTA.: B

08.

Una idea falsa con respecto a lo manifestado por el autor es:

A)
B)
C)
D)
E)

las experiencias acumuladas en nuestra vida influyen en nuestra conducta.

la herencia proporciona al cerebro sus propiedades biolgicas fundamentales.
en el cerebro se produce una relacin cercana entre herencia y ambiente.
el tratamiento a pacientes con problemas mentales no siempre da resultados.
la depresin y la esquizofrenia, ahora se sabe, se deben a malas experiencias.
RPTA.: E

09.

Con respecto al cerebro, este importante rgano:

A)
B)
C)
D)
E)

10.

Controla la conducta a travs de procesos qumicos que desconocemos completamente.

Posee atributos biolgicos bsicos que se manifiestan en el proceso de maduracin.
Asimila las experiencias gracias a transformaciones que la ciencia ha esclarecido con xito.
Posee una serie de propiedades que solo pueden ser recogidas del medio ambiente.
Est encargado de un gran nmero de funciones, entre ellas, producir males mentales.
RPTA.: B

Si consideramos las importantes funciones que cumple el cerebro, podemos concluir que:
A)
B)
C)
D)
E)

Si estas disminuyeran, habra enfermedades mentales.

Todo lo que hacemos o pensamos es producto de su actividad.
Asimila las experiencias a travs de alteraciones estructurales.
Toda nuestra vida interior depende directamente de l.
La depresin podra deberse a ciertos cambios qumicos.
RPTA.: D

TEXTO N 1
Marx ciertamente no, pero s algunos socialistas sostenan la idea de que en el fondo, todos los hombres
son iguales y que las diferencias de individuo a individuo no son sino los lamentables efectos de las
desiguales condiciones de vida. Es, desde luego, un hecho cierto que las grandes desigualdades existentes
entre los adultos de una generacin deben atribuirse en su mayora a la influencia de su entorno social.
Pero de esto no se sigue que en condiciones iguales- los hombres llegaran a ser eternamente iguales.
Lo nico que con ello se hara posible es que pudieran desarrollar integralmente la totalidad de sus
disposiciones respectivas, por lo dems absolutamente desiguales y plurales. Esta diversidad y variedad
solo se han venido desacreditando hasta aqu por el hecho de que con harta frecuencia se hayan invocado
para legitimar el dominio (y la explotacin). Solo que las cualidades que se premiaban de este modo
diferan segn se tratara de la poca.
Muchas de estas cualidades no surgieron hasta ser cultivadas por el orden social respectivo. Pero
tambin en los pases donde el socialismo se ha hecho realidad se promueve desafortunadamente una
serie de cualidades sobremanera negativas. En condiciones sociales de libertad efectiva desaparecera este
cultivo de (egostas) cualidades negativas asociales sin que por ello surgiera la total igualdad de los
individuos.

1.

La desigualdad entre los hombres se ha desacreditado porque:

A)
B)
C)
D)
E)

est en desacuerdo con la realidad.

se debe al entorno social.
ha justificado el dominio de algunos individuos.
se debe a factores congnitos.
es contraria a la libertad.

SOLUCIN
RPTA.: B
2.

Si desapareciera el fomento de las cualidades negativas:

A)
B)
C)
D)
E)

los hombres seran todos iguales.

los hombres seguiran siendo distintos.
la sociedad sera injusta.
se promovera la exploracin.
se mantendra el orden injusto.

SOLUCIN
RPTA.: A
3.

Las cualidades que se privilegian en el hombre:

A)
B)
C)
D)
E)

son las mismas en diferentes pocas.

son las mismas en distintas sociedades.
no varan en una misma sociedad.
son las que fomenta una sociedad socialista.
depende de la poca.

SOLUCIN
RPTA.: E
4.

Las grandes diferencias en una generacin son producto de:

A)
B)
C)
D)
E)

cualidades innata.
defectos de nacimiento.
las influencias del entorno social.
la edad adulta.
diferencias educativas.

SOLUCIN
RPTA.: C
5.

Que, en el fondo, todos los hombres son iguales:

A)
B)
C)
D)
E)

es una afirmacin de Marx.

es una concepcin liberal.
es una idea de todos los socialistas.
es una idea de algunos socialistas.
se debe al entorno social.

SOLUCIN
RPTA.: D
TEXTO I

Qu cosa es azul, mide tres manzanas de altura, vive en una casa con forma de hongo y tiene la cabeza
redonda, una borlita de rabo y cuatro dedos en cada mano y pie?. Si hay en su casa un nio de 5 a 12
aos, usted sabe la respuesta: un pitufo.
En 1958, el caricaturista belga Pierre Culliford, que se ha puesto por nombre Peyo, para abreviar, invent
a los pitufos. Haba pasado la mayor parte de sus sueos escolares garabateando figuras vivaces en las
orillas de los libros, y le pareci muy natural aceptar un empleo en Bruselas, la capital de la historieta en
Europa. Antes de cumplir 25 aos, ya tena sus propias tiras cmicas en las que narraba las aventuras de
dos muchachos de la Edad Media, llamados Johan y Pirlouit. Cierto da en una pradera, Johan y Pirlouit
se encontraron con unas criaturitas azules, que escasamente sobresalan entre hierba.
Originalmente, Peyo los cre como figuras de fondo; cuando los nios los vieron, se olvidaron por
completo de las aventuras de Johan y Pirlouit. Queran saber ms de sus compaeritos azules, y Peyo se
alegr de complacerlos. Los personajes constituyeron una historieta independiente; y pronto los pobres
Johan y Pirlouit quedaron relegados en un apartado cajn.
Todo lo que amamos necesita un nombre. Peyo encontr casualmente el de sus nuevos amigos azules. Un
da, durante el almuerzo, no pudo acordarse de la palabra sal, ni siquiera de la expresin: Cmo se
llama?, y de repente dijo: Psame la schtroumpf. Y Schtroumpf vino a ser su nombre, modificado en el
recorrido por el mundo entero, a Smurf en ingls, Puffo en italiano, Pitufo en espaol, Dardazin en
hebreo, Sumafu en japons y Schlumpf en alemn.
Desde el principio, todos los pitufos han sido fsicamente parecidos, menos Pap Pitufo, que a los 542
aos de edad tiene barba blanca. Los dems pitufos solo se pueden distinguir por sus atavos o por su
comportamiento. Pitufo Filsofo usa gafas y siempre est dictando ctedra a los dems; Pitufo Vanidoso
se admira siempre en un espejo; Pitufo Bromista obsequia explosivos de poca potencia ocultos en cajas de
regalo; Pitufo Grun proclama: Lo odio, ante cualquier cosa.
Las aventuras de los pitufos, aunque estn llenas de diversin y suspenso, son bsicamente semejantes.
Los pitufos estn pitufando alegremente en su aldea de hongos, cuando ocurre algo inslito: un pitufo
sufre el piquete de una abeja malvada, que lo pone morado, y empieza a morder a todos los que se le
paran enfrente; o el perverso hechicero Gargamel, con su detestable gato Azrael, captura a un pitufo y lo
embruja. Al final, por fortuna, el malicioso mago siempre es derrotado por los intrincados planes o las
superpociones preparadas por Pap Pitufo. Una vez que las cosas se han apaciguado, los pitufos vuelven a
sus ocupaciones habituales. Pitufo Trotador trota, Pitufo Panadero hace el pan, Pitufo Grun declara:
Lo odio.
Cuando es necesario, Peyo introduce un nuevo personaje, como el Pitufo Aerbico, para mantenerse a la
moda. Aunque solo 20 pitufos han recibido un nombre hasta la fecha, la aldea tiene cupo para unos 100.
Recientemente, una cigea dej un Pitufo beb, que desde entonces ha causado problemas a todos los
habitantes de la aldea. Hace varios aos, tal vez como respuesta a las quejas de su esposa respecto a que
pareca ser misgino (hasta entonces, todos los pitufos eran varones), Peyo hizo que el hechicero
Gargamel creara una hembra, Pitufina, con ingredientes que incluyeron lenguas de vbora y lgrimas de
cocodrilo. Pitufina ha evolucionado, desde ser veleidosa, dominante, infatigable platicadora de cabello
negro, hasta convertirse en una atractiva rubia.
A las niitas les cae muy bien.
Algunos crticos opinan que los calmados pitufos son perjudiciales para los nios, porque no los preparan
de manera adecuada para afrontar las duras realidades del mundo actual. En respuesta, Peyo se retuerce el
bigote y sonre, y los nios siguen adorando ingenuamente a sus pitufos.
1.

Cul de las siguientes proposiciones coincide con algo sealado en el texto anterior?
A) Los pitufos se llaman Schlumpf en ingls, Suma-fu en japons y Pituffo en italiano.
B) En lo fundamental, todos los episodios de los pitufos resultan anlogos
C) Hay 80 pitufos en la aldea que no han recibido an un nombre propio.
D) El cambio de color de cabello de Pitufina puede interpretarse como un sntoma de racismo,
segn ciertos crticos.
E) Los planes del hechicero Gargamel para capturar a los pitufos suelen fracasar por ser
sumamente intrincados.
SOLUCIN
RPTA.: B

2.

Cules de las siguientes proposiciones se siguen correctamente del texto anterior?

I.

Los pitufos toman su nombre original de la palabra schtroumpf que significa sal en una lengua
europea.
La ciudad ms importante de Europa en relacin con la historieta est ubicada en Blgica.
La esposa de Pierre Culliford se quej alguna vez de que ste le daba la impresin de padecer de
misoginia.

II.
III.

A)
B)
C)
D)
E)

I, II y III
Solo I y II
Solo II y III
Solo II
Slo III

SOLUCIN
RPTA.: C
3.

De acuerdo con el texto anterior, los pitufos:

A) Solo se pueden distinguir por la ropa con la que se los dibuja.
B) Aparecieron por primera vez en televisin como fondo de una serie de dibujos cuyos
protagonistas se llamaban Johan y Pirlouit.
C) Son, en realidad, perjudiciales para los nios porque no los preparan adecuadamente para
afrontar la dura realidad.
D) Fueron inventados en 1958 y miden tres manzanas de altura.
E) Cumplen con lo predicado en al menos dos de las opciones anteriores.
SOLUCIN
RPTA.: D
4.

Seale lo correcto, segn el texto anterior:

A) Pitufo Bromista se caracteriza por regalar a otros pitufos cajas que contienen poderosos
explosivos.
B) Algunas veces, el hechicero Gargamel es derrotado por ciertas sustancias preparadas por
Pap Pitufo.
C) Peyo invent a los pitufos durante sus aos escolares, cuando los dibujaba en las orillas de los
libros.
D) El Pitufo Aerobico y el Pitufo Beb fueron introducidos para mantener la historieta a la
moda.
E) Gargamel cre a Pitufina empleando exclusivamente lenguas de vbora y lgrimas de
cocodrilo.
SOLUCIN
RPTA.: B

TEXTO II
El hombre del principio del Paleoltico era nmada y no us vestidos a causa de la benignidad del clima.
Lo prueban los dibujos y pinturas de esta poca que hemos hallado; viva al aire libre, cerca del mar o de
los ros, y cazaba animales de mediano tamao, dadas las frgiles armas de que dispona. La principal,
para la defensa y la guerra era el hacha de mano, que consista en un trozo de slex tallado a golpe con
otra piedra. La raza caracterstica es la llamada de Neanderthal, de baja estatura y crneo alargado.
Hacia mediados de este periodo se inicia una glaciacin. El hombre deja de vivir al aire libre para buscar
abrigo en cuevas, preferentemente situadas en lugares elevados. Con el clima cambian tambin los
animales, y el hombre caza entonces principalmente renos, de los que obtiene pieles, para vestirse y grasa
para pintar, mezclndola con arcilla.
1.

Segn el tema, se afirma que el hombre no us vestido y esta afirmacin se puede corrobarar en la
pintura:

A) De los bodegones.
B) Rupestre
C) De los murales
D) Del neoltico.
E) Del ocaso del Paleoltico.

SOLUCIN
RPTA.: B

2.

Segn el prrafo anterior:

A) El cambio de clima hace ms diligentes a los hombres de aquel entonces.

B) El hombre se hace sedentario y utiliza vestimenta.
C) En los albores del Paleoltico el hombre no fue errtil.
D) El hombre siempre caz renos.
E) Los cambios cclicos hicieron que el hombre fuese errtico.

SOLUCIN
RPTA.: B

TEXTO III
El delfn no es solo un amigo del hombre, sino tambin del arte musical. Encuentra placer en escuchar las
notas de una sinfona y, especialmente, las tonalidades de los instrumentos hidrulicos; no se asusta de la
presencia del hombre sino que se le aproxima, sale al encuentro de las embarcaciones, salta alegremente a
su alrededor, nada con ella y porfa y se desliza a su lado cuando navegan a toda vela.
Bajo el reinado del divino Augusto, un animal de esta especie, que moraba en el Mar Lucrinico, amaba
muy tierna y extremadamente al hijo de un e hombre que, desde las Bayanas, iba a la escuela de Piteoli. A
la hora del medioda, se quedaba este all mismo, le llamaba con el nombre de Simn y le haca acercarse,
siempre hacia, con pequeos pedazos da pan que llevaba consigo para este fin.
Me avergonzara de contar esta historia si no se encontrara relatada en los escritos de un mecenas,
Fabianus, Flavius y de muchos Otros.
A cualquier hora del da, solo con que el nio lo llamara, acuda l presuroso, con la mayor celeridad de
sus aletas, desde las profundidades, por muy apartado y oculto que se encontrara, y se le acercaba, coma
de su mano y le ofreca su dorso para que se sentara sobre l, despus de esconder las puntas espinosas de
sus aletas, recogindolas como un estuche...

1.

El ttulo probable sera:

A) El delfn
B) El delfn y sus amigos.
C) El nio y el delfn.
D) La fantasa del delfn.
E) El delfn y el arte musical.

SOLUCIN
RPTA.: C
2.

Segn el tema podramos concluir que:

A) El delfn aprende lentamente.

B) El delfn es hueco.
C) El delfn permite escribir muchas historietas.
D) El delfn tiene su capacidad de aprendizaje muy desarrollada.
E) Los mecenas tuvieron delfines.

SOLUCIN
RPTA.: D
3.

Qu no se afirma?

A) Que el delfn le agrada las notas musicales.

B) Tiene la audicin muy desarrollada.
C) Siente mucho afecto por sus amigos.
D) Huye de la presencia del hombre.
E) Huye de los bices.

SOLUCIN
RPTA.: D
TEXTO IV

Tras una poca de imperios conquistadores y extremadamente religiosos. Grecia nos ofrece la
democracia y una relacin acomodaticia, en un ambiente cultural tan distinto de los pasados, que
forzosamente hemos de reconocer que con ella comienza una etapa nueva en el espritu humano.
Su tendencia al pensamiento individual o colectivo hizo que el griego ordenase los conocimientos de
todas las ramas del saber, que como mximo homenaje a este pueblo an siguen llevando nombre griego
en todo el mundo. Incluso se crean vocablos nuevos calcados del griego para denominar aparatos,
tcnicas y ramas del conocimiento humano que la tcnica va descubriendo en su avance continuo
Sin embargo, los griegos se preocuparon excesivamente por el hombre en lo que tiene de perecedero, lo
elevaron al mximo escaln de la belleza corporal y su representacin artstica, y esto les impidi ver la
parte divina de lo humano. La visin del hombre por este gran pueblo qued, por tanto, incompleta.

1.

La idea principal del texto es:

A) El comportamiento del habitante griego.

B) La trascendencia de la cultura griega.
C) La creatividad griega.
D) El ordenamiento cultural griego.
E) La democracia griega.

SOLUCIN
RPTA.: B
2.

Qu significado tiene la expresin: hizo que el griego ordenase los conocimientos de todas las
ramas del saber?

A) Pensaron que algn da los recordaran.

B) Eran muy personalistas.
C) Para demostrar que fueron inteligentes.
D) Fueron meticulosos en las diversas ramas del saber.
E) Fueron desidiosos para denominar aparatos y ramas del conocimiento.

SOLUCIN
RPTA.: D

TEXTO I.-

Se le reprochaba a Tales su pobreza la cual demostraba que al parecer la filosofa no sirve de nada.
Segn la historia, su capacidad para interpretar los cielos le permiti saber en pleno invierno que en el ao
siguiente habra una gran cosecha de aceitunas. Como dispona de algo de dinero, depsito unas sumas.
Reservndose el uso de todas las prensas de aceite de Quios y de Mileto, que alquil a bajo precio porque
nadie pus contra l.
Cuando lleg la poca de la cosecha y haba mucha necesidad de utilizarlas todas, las alquil al precio
que quiso y reuni mucho dinero. De este modo demostr al mundo que los filsofos pueden hacerse
ricos fcilmente si lo desean pero que su ambicin es de otro tipo.
1.

Segn el texto anterior, la opcin correcta es:

A) Tales no tena nada de dinero.
B) La filosofa y la agricultura van de la mano.
C) La filosofa no sirve de nada.
D) Tales era un filsofo dedicado a los negocios.
E) Ser pobre se consideraba reprochable.
SOLUCIN
RPTA.: E

2.

Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes proposiciones.

1.
2.
3.

El conocimiento de la historia, que posea Tales, le permita interpretar los cielos.

Tales predijo que habra una buena cosecha de aceitunas.
Los filsofos tienen ambiciones diferentes de las materiales.
A) FVV
C) VVV
E) FVF

B) VVF
D) FFF

SOLUCIN
RPTA.: A
3.

Segn el texto, Tales tuvo la capacidad de predecir la cosecha de aceitunas gracias a:

A) su capacidad filosfica.
B) su capacidad comercial.
C) su destreza en los negocios.
D) su capacidad para aplicar sus conocimientos.
E) la Madre Naturaleza.
SOLUCIN
RPTA.: D

4.

Segn el texto anterior, Tales:

1.
2.
3.

siempre vivi en la pobreza.

fue un personaje de ficcin.
fue un filsofo griego.

A) Solo 1
C) Solo 2
E) Solo 3

B) 1 y 2
D) 1 y 3

SOLUCIN
RPTA.: E
5.

En el texto anterior, la palabra alquilo, tiene el sentido de:

A) reserv

B) adquiri

C) hered
E) arrend

D) expropi

SOLUCIN
RPTA.: E
TEXTO II.Supermn es prcticamente omnipotente. Su capacidad operativa se extiende a escala csmica. As pues,
un ser dotado de tal capacidad, y dedicado al bien de la humanidad, tendra ante s un inmenso campo de
accin. De un hombre que puede producir trabajo y riqueza en dimensiones astronmicas y en unos
segundos, se podra esperar la ms asombrosa alteracin en el orden poltico, econmico, tecnolgico del
mundo, desde la solucin del problema del hambre, hasta la roturacin de todas las zonas actualmente
inhabitables del planeta, o la destruccin de procedimientos inhumanos. Supermn podra ejercer el bien a
nivel csmico, galctico, y proporcionarnos una definicin de si mismo, que, a travs de la significacin
fantstica, aclarase al propio tiempo su exacta lnea tica.
En vez de esto, Supermn desarrolla su actividad a nivel de la pequea comunidad en que vive, si bien
emprende con la mayor naturaleza viajes a otras galaxias. En el mbito de su litle town, el mal se
configura bajo la especie de individuos pertenecientes al underworld, preferentemente ocupado, no en el
contrabando de estupefacientes, ni en corromper a polticos, sino en desvalijar bancos y coches-correo.En
otras palabras, la nica forma visible que asume el real es el atentado a la propiedad privada.
6.

Del texto anterior, podemos afirmar que el personaje Supermn:

A)
B)
C)
D)
E)

Podra producir oro en segundos

Elude resolver problemas de gran magnitud.
Tiene como enemigo nmero uno a un narcotraficante.
No tendra capacidad suficiente para enfrentarse a problemas de alcance mundial.
Emplea sus poderes para solucionar la hambruna en el mundo.

SOLUCIN
RPTA.: B
7.

Determine lo correcto, a partir del texto anterior.

1. Supermn podra alterar la tecnologa mundial.
2. Supermn ejerce bien en toda la galaxia.
3. El mal que Supremn combate es el atentado contra la propiedad privada.
A) Solo 1
C) Solo 2
E) 1, 2 y 3

B) 1 y 2
D) 1 y 3

SOLUCIN
RPTA.: D
8.

Del texto, anterior se desprende que, Supermn deviene en su smbolo protector:

A)
B)
C)
D)
E)

de la justicia social
del sistema comunista
de la solidaridad
de la felicidad humana
del sistema capitalista

SOLUCIN
RPTA.: E
9.

Segn el texto anterior, Supermn ejerce el bien en beneficio de:

A) la humanidad

B) los desposedos
C) el universo
D) los propietarios
E) los dbiles
SOLUCIN
RPTA.: D
10. En el texto anterior, la palabra omnipotente tiene el sentido de:
A) divino
B) supremo
C) benefactor
D) altruista
E) todopoderoso
SOLUCIN
RPTA.: E
TEXTO I
La populosa ciudad de Hiroshima, borrada del mapa con una sola bomba atmica, Era el 8 de agosto de
1945 cuando, desde una base area de avanzada en el pacfico, se transmiti un parte:la primera bomba
atmica que ha sido empleada en la guerra, una pequea granada producida por el hombre, explot con la
fuerza de 20,000 toneladas de T.N.T., arrojada desde un B-29 y aniquil el gran centro industrial y militar
japons de Hiroshima. Exactamente a las 9:15 hs de esta maana, la ciudad se destacaba sobre el claro
cielo azul, y un millonsimo de segundo ms tarde, tiempo imperceptible para cualquier reloj, haba sido
barrida por una nube de fuego arrollador, dejando el lugar como si jams hubiese existido.
1.

Un ttulo adecuado para el texto es:

)
B)
C)
D)
E)

La bomba atmica y sus consecuencias

El inicio de la edad atmica
Hiroshima arrasada por una bomba
Hiroshima una nube de fuego
La bomba atmica: inicio de una nueva era

SOLUCIN
RPTA.: D
Con este breve relato el autor pretende:
)
B)
C)
D)
E)

Ser el propulsor de una tendencia nueva en la historia.

Hacer una descripcin crtica y apodctica de lo sucedido.
Presumir de cuentista ficcin.
Narrar una gran historia.
Hacer un paralelo de Hiroshima.

SOLUCIN
RPTA.: B
2.

El empleo de armas como la enunciada por el autor:

)
B)
C)
D)
E)

Es espantosa y genera gran conmocin, un clima de violencia.

Buscan la justificacin del homicidio, que domina la poca descaminada por la ideologa.
Es producto del adelanto cientfico que va contra el hombre mismo.
Todas las anteriores son correctas.
Hiroshima una realidad.

SOLUCIN
RPTA.: D

TEXTO II
Los bilogos suelen buscar la vida en los sitios equivocados... y la encuentran. Durante los ltimos 40
aos los investigadores han descubierto organismos como las bacterias, aunque tambin genticamente
ms complejos, que pueden soportar niveles extraordinarios de calor, fro, acidez, alcalinidad, salinidad y
alta presin. Mientras que la mayora de las bacterias prosperan en temperaturas entre 25 y 40 C,
algunos organismos en los manantiales termales o en las chimeneas trmicas de las profundidades
marinas prefieren temperatura de 110C, y los microbios hallados en la Antrtida pueden vivir a
temperaturas cercanas al punto de congelacin. Aquellos que toleran el cido viven en ambientes con pH
de 5 menos (como los manantiales termales o los lquidos estomacales) y los organismos que toleran la
alcalinidad prosperan en hbitats de pH mayor de 9 (lagos ricos en carbono de sodio).
Los microbios que toleran el calor poseen fuerzas internas que mantienen sus protenas tan unidas que no
se descomponen en altas temperaturas, dice el microbilogo Michael Madigan de la Universidad del Sur
de Illois, en Carbondale. Los organismos que prosperan en ambientes cidos, alcalinos o salinos deben
tener adaptaciones moleculares similares que les permitan tolerar extremos dainos.
El ejemplo ms famoso es el Thermus aquaticus, una bacteria que tolera el calor, hallada en los
manantiales calientes de Yellowstone en los aos 60. Una de sus enzimas result ser crucial en una
tcnica de duplicacin del ADN llamada reaccin en cadena de polilerasa, la cual transform la
investigacin gentica y paviment el camino para la creacin de las bases de datos del ADN. Los
cientficos podran hallar muchos otros usos para estos extremfilos, pero Madigan piensa que su papel
ms importante es ayudarlos a entender la diversidad microbiana.
04.

El texto se centra bsicamente en:

)
B)
C)
D)
E)

Las bacterias que viven en condiciones extremas.

La bsqueda de la vida por parte de los bilogos.
El Thermus aquaticus, bacteria de los Yellowstone.
Las adaptaciones moleculares de los seres vivos.
La reaccin en cadena de polimerasa.

SOLUCIN
RPTA.: B
5.
B)
C)
D)
E)

USOS tiene en el texto el sentido de:

) manejos
aplicaciones
gastos
manipulaciones
recursos
SOLUCIN
RPTA.: B
06.

B)
C)
D)
E)

Se entiende que ciertos microorganismos logran adaptarse a medios de alta temperatura en virtud
de su:

) reaccin en cadena.
diversidad microbiana.
estructura protenica.
singular base de datos.
nivel de alcalinidad.
SOLUCIN
RPTA.: C
07.

La aplicacin ms conocida de las propiedades de las bacterias extremfilas tuvo como

resultado:
)

El inicio y desarrollo de la investigacin gentica.

B)
C)
D)
E)

Un mayor desarrollo de las investigaciones genticas.

La transformacin de las bases de datos del gen.
Una eclosin de la diversidad microbiana.
El hallazgo de manantiales calientes en Yellowstone.

SOLUCIN
RPTA.: C
8.

Con la expresin sitios equivocados el autor hace referencia a lugares:

)
B)
C)
D)
E)

que viabilizan las tcnicas de duplicacin del ADN.

habitados tan solo por virus, bacterias y microbios.
a los que no tiene posibilidad alguna de acceso.
que incitan los debates sobre diversidad microbiana.
en los que es difcil suponer que haya vida.

SOLUCIN
RPTA.: E
TEXTO III
En los altos y bajos de mi vida, en los vaivenes espirituales de mi vida interior, parece que he llegado
coincidiendo con una perfecta salud corprea, a un perodo de plenitud, de reposo, de serenidad. Por
supuesto algo pensando que lo capital es el problema religioso, y que, para el pueblo todo, tomado en
conjunto no hay solucin fuera del cristianismo.
09.
B)
C)
D)

El ttulo del texto podra ser:

) El cristianismo
La vida
Ascetismo
Vida y cristianismo
E) El hombre y el problema religioso
SOLUCIN
RPTA.: D
10.

Segn el texto:
)
B)
C)
D)
E)

El cristianismo es la solucin a nuestras pobrezas.

Lo complejo es el problema religioso.
La vida est supeditada al cristianismo.
Nadie cree en los cristianos.
El cristianismo y la religin son pura ficcin.

SOLUCIN
RPTA.: B
11.

El autor considera que lo capital en el problema religioso:

)
B)
C)
D)
E)

Est en lo profundo de su vida interior.

Coincide con los altibajos de su vida.
Se identifica con su momento de plenitud somtica y psquica.
Es idntica a los momentos de reposo, de serenidad.
En el cristianismo no hay solucin posible para el hombre.

SOLUCIN
RPTA.: C
12.

El autor en el texto:
)

Goza de una extraordinaria salud corprea.

B)
C)
D)
E)

Es partcipe de que el pueblo tenga altibajos en su vida.

Hace un ensayo crtico de la actitud religiosa del hombre.
Enfatiza que lo trascendental es la religin.
Vida religiosamente.

SOLUCIN
RPTA.: D
TEXTO IV
Se denomina idealismo a la tesis filosfica segn la cual lo que conocemos no tiene existencia por s
mismo, sino que es una construccin del sujeto cognoscente. En verdad, lo que llamamos idealismo es de
una extrema vaguedad y ambigedad; adems, cubre una gama de posiciones diferentes. Por ejemplo,
Platn es un idealista por afirmar la existencia de entes ideales no materiales, pero es un realista por
afirmar que tales entes tienen existencia objetiva, es decir, que existen por s mismo. Por eso la posicin
de Platn se denomina idealismo objetivo, es algo as como un idealismo realista. Existe tambin un
idealismo subjetivista, como en el filsofo ingls George Berkeley, para quien la realidad no existe por s
misma, sino que es construida por percepcin. Tenemos asimismo un idealismo subjetivista, como en el
filsofo tambin ingls Davis Hume, para quien la realidad conocida, tanto material como inmaterial, es
una construccin cognoscitiva del sujeto y, por consiguiente, solo existe el sujeto que la conoce.
Por otro lado, se suele emplear en la vida cotidiana la palabra idealista para designar a las personas que se
orientan al logro de grandes fines en la vida, sin considerar - ni menos calcular los medios para
lograrlos: son los tpicos soadores. Y, por el contrario, es usual llamar realista a la persona que, con los
pies en la tierra, se empaa en el logro solo de aquellos fines que pueden ser alcanzados con los medios
de que se dispone.
13.
En sntesis, el texto trata acerca de (l):
)
B)
C)
D)
E)

Idealismo en su sentido filosfico y en su uso cotidiano.

Los filsofos Platn, George Berkeley y David Hume.
Las diferencias filosficas entre el idealismo y el realismo.
La extrema vaguedad y ambigedad de la filosofa.
Idealismo como una actitud subjetiva del tpico soador.

SOLUCIN
RPTA.: A
14.

En el texto, la palabra CUBRE puede ser reemplazada por:

)

B)
C)
D)
E)

absorbe

abarca
oculta
protege
tapa
SOLUCIN
RPTA.: B
15.

Si Platn hubiese afirmado que los entes solo existen en el sujeto que los conoce, merecera el
calificativo de:
)
B)
C)
D)
E)

materialista
subjetivista
descriptiva
realista
objetivo

SOLUCIN
RPTA.: D
TEXTO 1
Para muchas personas son fastidiosos los nios y cuanto ms interesadas estn estas personas por la

inteligencia abstracta o por el conocimiento cientfico, ms fastidiosos les resultan. Segn ellas, los
pequeos apenas s son capaces de hacer nada y lo que puedan hacer tiene al parecer poca relacin con la
materia prima real del conocimiento humano. Como los gatitos, pueden ser divertidos; pero tienen escasa
relevancia psicolgica y menos an epistemolgica.
Parte del logro de Piaget consiste en haber mostrado lo fundamentalmente equivocada que es tal actitud.
Piaget no sostiene meramente que una explicacin del conocimiento humano tendra que incluir, para
Her completa, una comprensin del modo en que un nio aprende las cosas que cuando naci no
conoca; sostiene que los principios bsicos organizativos de la lgica y de la ciencia comienzan a
desarrollarse mucho antes que el lenguaje. Se hacen evidentes y se generan a travs de las acciones
sensoriales y motrices del beb, cuyas interacciones adaptativas entre s y el ambiente que le rodea se
toman progresivamente diferenciadas, coordinadas y eficaces. Las estructuras intelectuales abstractas
(tales como inclusin de clases, orden y reversibilidad) y los conceptos bsicos epistemolgicos (tales
como espacio, objeto, causa y el propio yo)
tienen comienzos claros en la inteligencia prctica de
los nios. Esta inteligencia est mediatizada por los sistemas sensoriales y motores del nio, quien los
utiliza para cambiar su entorno y aprender de l de un modo progresivamente intencional. Mediante la
adaptacin a su entorno, el nio crea su mundo: un nio de pecho se est construyendo un mundo de
cosas que puedan ser chupadas (no se limita a encontrar en el mundo cosas que chupa).
1.

Marque la alternativa correcta de acuerdo con el texto anterior :

A)
B)
C)
D)

Los nios hacen

cosas que tienen poco que ver con el conocimiento humano.
El desorden evidencia la carencia de una estructura intelectual abstracta en el adulto.
La inteligencia del nio es limitada debido a su entorno.
Para Piaget, estudiar el conocimiento implica comprender el modo como el nio aprende las cosas
que no conoca.
E) Los nios y los gatos tienen la misma relevancia psicolgica y epistemolgica.
SOLUCIN
RPTA. D
Segn Piaget:
I.
El nio concibe que en el mundo hay cosas susceptibles de ser chupadas.
II.
Los nios no tienen ningn conocimiento epistemolgico.
III.
Los principios elementales de la lgica se pueden captar a partir de los actos sensoriales y
motrices del beb.

Son correctas, segn el texto anterior:

A)
B)
C)
D)
E)

Solo I
I y II
Solo II
II y III
I y III

SOLUCIN
RPTA. E
3.
Relacione correctamente, segn el texto anterior:
I.
Reversibilidad
II.
Espacio
III.
Principios bsicos de la ciencia
IV. Inteligencia
a.
b.

Estructura intelectual abstracta.

Desarrollo prelingstico.

d.

c. Mediacin de los sistemas sensorial y motor.

Concepto epistemolgico bsico.
A.
B.
C.
D.
E.

Id; lla; lllb; IVc

Id; lla; lllc; IVb
Ia; lld; lllc; IVb
Ia; llc; lllb; IVd
Ic; lla; llld; IVb

SOLUCIN
RPTA. C
TEXTO 2
En la poesa mtica de los Incas se mezclan, sin duda, como en los dems pueblos, hechos reales e
imaginarios, los que transcurren, por lo general, en el reino del azar y de lo maravilloso. Pero todos
ofrecen indicios histricos, porque est presente en ellos el espritu del pueblo creador. En casi todos los
mitos incaicos, a pesar de algunos relatos terrorficos de destruccin y recreacin de los hombres, cabe
observar un nimo menos pattico y dramtico que en las dems naciones indgenas de Amrica, en las
que, como observa Picn Salas, se concibe la vida como fatalidad y catstrofe.
Predomina tambin en la mitologa un burln y sonriente optimismo de la vida. El origen del mundo, la
guerra entre los dioses Con y Pachacmac, la creacin del hombre por Viracocha que model en el Collao
la figura de los trajes de los pobladores de cada una de las tribus primitivas, o la aparicin de personajes
legendarios que siguen el camino de las montaas al mar (... ) tienen un fresco sentido de aventura
juvenil. En la ingenua e infantil alegora del alma primitiva, los cerros y los islotes marinos son dioses
petrificados, o seres legendarios castigados por su soberbia o pasin amorosa.
1. La poesa mtica de los Incas:
A)
B)
C)
D)
E)

mezcla hechos caticamente

alude a hechos histricos
crea hechos maravillosos
presenta hechos dudosos
refiere hechos al azar

SOLUCIN
RPTA. B
2. Los poemas mticos de los incas ofrecen datos:
A) reales y espirituales
B) creativos
C) fantsticos
D) espiritual
E) primitivos
SOLUCIN
RPTA. A
3. En los mitos incaicos se concibe la vida principalmente en forma:
A) terrorfica
B) benvola
C) pattica
D) dramtica
E) deprimente
SOLUCIN
RPTA. B

4. Los mitos incaicos son calificados de:

A)
B)
C)
D)
E)

ingenuos
guerreros
apasionados
tribales
aventureros

SOLUCIN
RPTA. A
5.

Los mitos incaicos se distinguen de los mitos de las dems naciones indgenas de Amrica por su :
A) catastrofismo
B) fatalismo
C) comicidad
D) tristeza
E) autenticidad
SOLUCIN
RPTA. C

TEXTO 3
Qu le sucede a los usuarios de internet cuando se ven privados del empleo de la red durante dos
semanas completas? Qu sensaciones experimenta? Con el objetivo de encontrar respuestas a estas
interrogantes, el portal Yahoo y la agencia de comunicaciones OMD han realizado recientemente un
estudio en los Estados Unidos, titulado Internet Deprivation Study, segn el cual los participantes
llegaron a sufrir un cierto sndrome de abstinencia. El estudio const de dos partes: Una cualitativa y una
cuantitativa. La cualitativa analiz el comportamiento de 13 hogares y un total de 28 usuarios, quienes
durante 14 das tuvieron que vivir sin utilizar en ningn momento los servicios de internet.
La cuantitativa permiti analizar el uso de internet en 100 hogares estadounidenses. La combinacin
de los resultados obtenidos en las dos fases del estudio puso en evidencia hasta qu punto las
herramientas y ventajas que ofrece el internet han pasado a formar parte de la vida diaria de los
estadounidenses, en muchos casos sin que apenas se den cuenta hasta que se ven privados de ellas. Los
internautas que participaron en el estudio cualitativo descubrieron que prescindir del internet era ms
difcil de lo que imaginaban; en algunos casos, casi imposible, debido precisamente al elevado grado de
injerencia del internet en su rutina diaria. Por ejemplo, sin internet algunas actividades quedaron
afectadas seriamente, como la comunicacin con amigos y familia, el pago de facturas, la reserva de
viajes o la simple consulta de resultados deportivos.
1.

Qu ttulo le pondra a la lectura?

A)
B)
C)
D)
E)

Herramientas de la internet
Uso de la internet
Rutina de los internautas
Vivir sin internet
Beneficios de la red

SOLUCIN
RPTA. D
2. Segn el texto, qu pasara si no hubiera ahora internet en los Estados Unidos?
A)
B)
C)
D)

Habra ms integracin familiar

La existencia sera ms complicada
Se buscara nuevas sensaciones
Se evitaran los gastos derivados de ella

E) Se recurrira a otros medios de comunicacin.

SOLUCIN
RPTA. B
3.

Por qu es tan importante la internet para los estadounidenses?

A)
B)
C)
D)
E)

Porque le brinda muchas facilidades para los estudios

Por la forma cmo se ha ensamblado con su vida cotidiana.
Porque no pueden abstenerse de ella.
Porque tiene muchas opciones juegos, msica, pelculas, etc.
Porque es un medio de comunicacin inmediata.

SOLUCIN
RPTA. B
4.

Cmo incide el uso de la internet en la vida de los norteamericanos?

A)
B)
C)
D)
E)

Afectando su comportamiento habitual.

Sin costarles, en verdad, muchos dlares
Prcticamente, sin que reparen en ello.
Ayudndoles en las aficiones deportivas.
Facilitndoles boletos para todos sus viajes.

SOLUCIN
RPTA. A

Texto N1
Gracias a los libros, sabemos que Scrates desconfiaba de los libros. Los comparaba con la conversacin,
y le parecan deficientes. Le deca a Fedro: La escritura es un simulacro del habla que parece muy til
para la memoria, el saber, la imaginacin, pero que resulta contraproducente. La gente se confa y no
desarrolla su propia capacidad. Pero an: llega a crecer que sabe porque tiene libros.
La conversacin depende de los interlocutores quines son, qu saben, qu les interesa, qu es lo que
acaban de decir. En cambio, los libros son monlogos desconsiderados: ignoran las circunstancias en que
son ledos. Repiten lo mismo, sin tomar en cuenta al lector. No escuchan sus preguntas ni sus rplicas.
A su vez, las ideas del autor ruedan de mano en mano, expuestas a la incomprensin y hurfanos de su
progenitor, que no est ah para explicarlas o defenderlas.
Los libros reproducen la cosecha, no el proceso creador. En cambio, los discursos sembrados en la
conversacin germinan y producen nuevos discursos.
4.

El trmino SIMULACRO puede ser reemplazado por:

A) imitacin
C) desperfecto

B)intento
D) copiado

E) remedo

SOLUCIN
RPTA.: E
5.

Qu insina el autor en la parte inicial del texto?

A) El desacierto de la reflexin de Scrates y Fedro

B) La importancia de los libros y la conversacin
C) La mayor relevancia de los libros respecto a la conservacin
D) Que Scrates senta suspicacia respecto de los libros.
E) La equivocacin de la crtica socrtica sobre la escritura
SOLUCIN
RPTA.: D

6.

Scrates le negara al acto de la lectura:

A) su incapacidad enriquecedora
la eficiencia comunicativa
C) su naturaleza o carcter nocivo
su carcter de discurso
la condicin coparticipativa

B)
D)
E)

SOLUCIN
RPTA.: B
7.
A)
B)
C)
D)
E)

Para Scrates el fenmeno de la lectura poseera carcter:

simulado o ilusorio
irreal y virtual
deficiente o ineficaz
bidireccional e irreal
virtual y unidireccional
SOLUCIN
RPTA.: E
8.

La idea central del texto es:

A)
B)
C)
D)
E)

el carcter del discurso escrito

crtica socrtica respecto de la escritura
comparacin entre la conversacin y la escritura
valor de la conversacin segn Scrates
la importancia de la escritura para el hombre

SOLUCIN
RPTA.: D
TEXTO N 1
Cada rama de la ciencia para comunicarse utiliza ciertos conceptos bsicos que deben ser universalmente
comprendidos por todos los especialistas en el mismo sentido que da el escritor. Si el concepto del lector
es diferente al del escritor, la comunicacin se quiebra, la comprensin se disminuye y se debilita as la
transmisin cientfica.
Esta ruptura de la comprensin es ms frecuente de lo que se cree y causa muchos equvocos: en primer
lugar la traduccin de un idioma a otro trae significados variables en los vocablos traducidos. Cada
unidad idiomtica llega a un concepto determinado a travs de experiencias culturales diferentes a las de
otra unidad idiomtica.
Para el indio del Per y Mxico durante la colonia la palabra cristiano significaba dolor, sometimiento,
muerte, ruptura de su mundo cultural: para el espaol ser cristiano significaba un poder concebido por
la historia para situarse en la cspide de la pirmide social y econmica.
Estas barreras del idioma ms bien barreras culturales- explican lo intraducible que son ciertos trminos,
y muchos cientficos prefieren usar los trminos en idiomas extraos porque creen as ser mejor
comprendidos. Esta diferenciacin de comprensin se da cuando los conceptos pertenecen a diferentes
pocas, o a diferentes grupos dentro de una misma poca.
1.

La comunicacin cientfica se quiebra cuando el concepto del codificador es diferente al del:

A) emisor
C) cientfico
E) escritor

B) canal
D) receptor

SOLUCIN
RPTA.: D
2.

De lo expuesto en el texto se puede inferir que si hago una traduccin del espaol al ingls:

A) puedo asimilar el concepto apodcticamente.

B) puede originarse una alteracin del mensaje.
C) se rompen todas las barreras culturales.
D) se vara el nivel cultural del grupo.
E) se altera el mensaje, mas no la idea de ciencia.
SOLUCIN
RPTA.: B
3.

Sealar la idea incompatible con la del autor del texto:

A)
B)
C)
D)
E)

la mejor comprensin se da cuando lo dicho por el escritor es entendido de la misma forma

por todos los especialistas.
la poca de la lectura de un mensaje no garantiza que todos lo entienden igual.
la homogeneidad de los conceptos depende, omnmodamente, del grado cultural de las
personas.
el trmino cristiano es utilizado para ejemplificar la dismil comprensin del significado
de un trmino.
las experiencias culturales influyen en la comprensin de las unidades idiomticas.

SOLUCIN
RPTA.: C
4.

La quiebra de la comunicacin origina:

A) cisma
C) yerros
E) hiptesis

B) censuras
D) axiomas

SOLUCIN
RPTA.: C
5.

El contexto en el cual se dan las afirmaciones es:

A) fontico
C) sintctico
E) morfolgico

B) lingstico
D) gramatical

SOLUCIN
RPTA.: B
TEXTO N 2
Soy leador. El nombre no importa. La choza en que nac y en la que pronto habr de morir queda al
borde del bosque. Del bosque dicen que se alarga hasta el mar que rodea toda la tierra y por el que hay
casa de madera iguales a la ma.
No s; nunca lo he visto. Tampoco he visto al otro lado del bosque. Mi hermano, cuando ramos chicos,
me hizo jurar que entre los dos talaramos todo el bosque hasta que no quedara un solo rbol. Mi hermano
ha muerto y ahora es otra cosa la que busco y seguir buscando. Hacia el poniente corre un riacho en el
que s pescar con la mano. En el bosque hay lobos, pero los lobos no me arredran y mi hacha nunca me
fue infiel. No he llevado la cuenta de mis aos. S que son muchos. Mis ojos ya no ven. En la aldea, a la
que ya no voy porque me perdera, tengo fama de avaro, pero qu puede haber juntado un leador del
bosque?
Cierro la puerta de mi casa con una piedra para que la nieve no entre. Una tarde o pasos trabajosos y
luego un golpe. Abr y entr un desconocido. Era un hombre alto y viejo, envuelto en una manta rada. Le
cruzaba la cara una cicatriz. Los aos parecan haberle dado ms autoridad que flaqueza, pero not que le
costaba andar sin el apoyo de un bastn. Cambiamos unas palabras que no recuerdo. Al fin dijo: No
tengo hogar y duermo donde puedo. He recorrido toda Sajonia.
Estas palabras convenan a su vejez. Mi padre siempre hablaba de Sajonia; ahora la gente dice Inglaterra.

6.

El narrador ya no va a su aldea porque:

A) tiene fama de avaro
B) ya no ve
C) est muy alejado
D) se perdera
E) no tiene medios econmicos
SOLUCIN
RPTA.: D

7.

El personaje del texto:

A) ve sin dificultad
B) ha perdido la cuenta de sus aos
C) recuerda an a su hermano vivo.
D) recuerda a su madre.
E) quiere remarcar su nombre.
SOLUCIN
RPTA.: B

8.

Qu es lo que busca el personaje narrador?

A) Pescar.
B) Su aldea.
C) Un riachuelo donde pescar.
D) Encontrarse con su hermano.
E) No se especifica en el texto
SOLUCIN
RPTA.: E

9.

El protagonista del relato est consciente de la venida de la muerte?

A)
A)
B)
C)
D)

No, duda
S, presiente su final
S, pero piensa que su hermano volver
S, pero puede evitarla
S, pero quiere recorrer Sajonia

SOLUCIN
RPTA.: B
10. Los dos hermanos haban querido:
A)
B)
C)
D)
E)

talar casi todo el bosque

talar completamente el bosque
conservar los rboles
cortar algunos rboles
conservar en su totalidad el bosque

SOLUCIN
RPTA.: B
TEXTO N 03
Aqu, Miguel, donde yo tengo que hacerlo todo, estar en todo, porque me ha tocado gobernar un pueblo
de gente de voy dijo al sentarse-, debo echar mano de los amigos para aquellas cosas que no puedo
hacer yo mismo. Esto de gente de voy se dio una pausa- quiere decir gente que tiene la mejor intencin

del mundo para hacer y deshacer, pero que por falta de voluntad no hace ni deshace nada, que ni huele ni
hiede, como caca de loro. Y es as como entre nosotros: el industrial se pasa la vida repite y repite, voy a
introducir una fbrica, voy a montar una maquinaria nueva, voy a esto, voy a lo otro, a lo dems all; el
seor agricultor, voy a implantar un cultivo, voy a exportar mis productos; el literato, voy a componer un
libro; el profesor, voy a fundar una escuela; el comerciante, voy a intentar tal o cual negocio; y los
periodistas, vamos a mejorar el pas. Mas, como te deca al principio, nadie hace nada y, naturalmente,
soy yo el presidente de la Repblica- el que lo tiene que hacer todo con decir que si no fuera por m
no existira la fortuna, ya que hasta de diosa ciega tengo que hacer en la lotera.
11.

La gente de voy es la que:

A)
B)
C)
D)
E)

tiene proyectos y hace progresar al pas.

tiene muchos proyectos y no hace nada.
nunca hace nada por el progreso.
desea hacer mucho pero no lo dejan.
tiene buenas intenciones y acciona.

SOLUCIN
RPTA.: B
12.

El personaje que habla en el presente texto:

A)
B)
C)
D)
E)

considera que tiene que gobernar a gente de muchos proyectos.

se considera un hombre que sin l no habra proyectos.
se queja de que nadie le presta ayuda alguna.
dice que el progreso se alcanza cuando hay hombres buenos.
afirma ser diferente a la gente que slo formula proyectos.

SOLUCIN
RPTA.: C
13.

La expresin ni huele ni hiede significa:

A) ni le va ni le viene
B) ni chicha ni limonada
C) ni un ni todo.
D) ni ata ni desata
E) ni fro ni caliente
SOLUCIN
RPTA.: D

14.

De acuerdo con el texto, debemos comprender que:

A)
B)
C)
D)
E)

los periodistas siempre van a mejorar el pas.

el presidente de la Repblica es un ser privilegiado.
el presidente es quien tiene que hacerlo todo.
la fortuna es una diosa ciega para su felicidad.
el profesor est llamado a fundar un escuela.

SOLUCIN
RPTA.: C
15.

La palabra voy implica:

A) voluntad
B) curiosidad
C) intencin
D) acto de hacer
E) deshacer

SOLUCIN

1.

RPTA.: C
TEXTO 1
Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?
La carga ms pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la
poesa amatoria de todas las pocas, la mujer desea cargar con el peso del hombre. La carga ms pesada
es, por lo tanto, a la vez, la imagen de la ms intensa plenitud de la vida. Cuanto ms pesada sea la carga,
ms al ras de la tierra estar nuestra vida, ms real y verdadera ser.
Por el contrario, la ausencia absoluta de carga, hace que el hombre se vuelva ms ligero que el aire, vuele
hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su terreno, que sea real solo a medias y sus movimientos sean tan
libres como insignificantes. Entonces, qu hemos de elegir? l peso o la levedad? ste fue el
interrogante que se plante Parmnides en el siglo sexto antes de Cristo.
Qu pasa con lo pesado en el texto ledo?
A)
B)
C)
D)
E)

es una verdad terrible.

es algo que aplasta y destroza.
es smbolo de algo maravilloso.
es imagen de vida plena.
es prototipo de los deseos amatorios.

SOLUCIN
El autor relaciona lo pesado con la tierra y la tierra con la vida real del hombre. Por eso, lo
pesado es imagen de vida plena, vale decir, de vida propiamente humana. Es verdad que el
autor afirma al comienzo que la carga ms pesada nos derriba y nos aplasta contra la tierra,
pero luego, al relacionar dicha idea con el sentido de realidad que tiene la tierra, pasa a sostener
que, de modo similar a lo que ocurre en la poesa amatoria, lo pesado es imagen de vida plena.
RPTA.: D
2.
A)
B)

La levedad, segn el autor, hace que el hombre:

perciba lo acogedor del ser.
viva slo a medias.
C) deteste las cargas ms pesadas.
D) guste la poesa amatoria de todas las pocas.
E) evite ser aplastado contra la tierra.
SOLUCIN
RPTA.: B

3.

Qu simboliza la mujer?
A)
B)
C)
D)
E)

un deseo de llevar siempre lo ms pesado de la vida.

una caracterizacin de la poesa amatoria.
una bsqueda de la extraordinaria levedad del amor.
una voluntad de acercamiento a lo ms intenso de la vida.
un deseo de imgenes interiores y sutiles.

SOLUCIN
RPTA.: D
4.

Segn el texto, la vida del hombre ser mediocre, cuando:

A)
B)
C)
D)
E)

las verdades no sean entendidas.

seamos derribados por sus cargas.
nos aplasten los problemas contra la tierra.
las cargas de ella sean leves.
las cargas ms pesadas sean ms reales y verdaderas.

SOLUCIN

RPTA.: D
5.

Del texto se desprende que es preferible frente a todo lo planteado aquello que:
A)
B)
C)
D)
E)

nos ayuda a evitar las cargas ms pesadas.

impide que seamos destrozados.
nos acerca a la realidad ms verdadera.
nos vuelve tan ligeros como el aire.
nos lleva siempre a lo ms alto.

SOLUCIN
RPTA.: C

1.

TEXTO 2
No estoy para responder- respondi Sancho, porque me parece que hablo por las espaldas. Subamos y
apartmonos de aqu, que yo pondr silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros
andantes huyen y dejan a sus buenos escuderos molidos como alhea.
No huye el que se retira- respondi Don Quijote; porque has de saber, Sancho, que la valenta que no se
funda sobre la base de la prudencia se llama temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la
buena fortuna que a su nimo. Y As, yo confieso que me he retirado pero no huido; y en esto he imitado a
muchos valientes; que se han guardado para tiempos mejores y de esto estn las historias llenas, las
cuales, por no serte a ti de provecho ni a m de gusto, no te las refiero ahora.
Segn Don Quijote, es valiente el que:
A)
B)
C)
D)
E)

se aparta siempre del peligro.

se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
confa en su nimo antes que en su suerte.
sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
imita a valientes de tiempos mejores.

SOLUCIN
RPTA.: D
2.
A)
B)
C)
D)
E)

El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:

su valenta.
la buena suerte.
su arrojo.
su coraje.
su fuerza de voluntad.
SOLUCIN
RPTA.: B

3.

Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro. Sancho considera que los
caballeros andantes son:

A)
B)
C)
D)
E)

indolentes.
desconsiderados.
cobardes.
temerosos.
inhumanos.
SOLUCIN
RPTA.: C

4.
A)

Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:

conseguir siempre el triunfo.

C)
D)
E)

B) seguir el ejemplo de otros valientes.

no ser considerada cobarda.
no enfrentarse intilmente.
no caer en la temeridad.
SOLUCIN
RPTA.: E

5.

Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin importarle que fuese golpeado por
sus enemigos.
A)
B)
C)
D)
E)

para imitar a otros caballeros valientes.

porque a veces es prudente retirarse.
porque Sancho se retras demasiado.
para evitar que a l tambin lo golpeen.
porque el propio Sancho tuvo la culpa.

SOLUCIN
RPTA.: B
TEXTO 3
Nadie sabe que origina la enfermedad de Alzheimer. Algunos investigadores conjeturan que podra
tratarse de esos virus lentos. Sin embargo, hasta ahora no se ha identificado ninguno especficamente.
Otros piensan que esta enfermedad es de origen gentico, o al menos en parte. Algunos han estudiado la
relacin entre la herencia biolgica y el padecimiento de la enfermedad, encontrando que cuanto ms
joven la persona comience a sentir sus efectos, mayores sern las posibilidades de que la contraigan los
parientes. Cualquiera sea la causa, los pacientes tienen carencia de la sustancia cerebral acetilcolina,
responsable de la comunicacin entre neuronas. As se ha tratado de administrarles capsulas de colina en
la dieta, con resultados desalentadores. Mejores resultados se han tenido con fisostigmina por va
intravenosa y por va oral. Con resultados similares: una mejora leve. Ms an, en algunos casos se ha
combinado la fisostigmina con la lecitina, alcanzando un perodo mayor de mejora. Sin embargo los
mdicos no cantan victoria. ltimamente, el tratamiento ha consistido en inyectar directamente al cerebro
el cloruro de betanecol ya que este remeda la accin de la acetilcolina, obtenindose resultados mejores.
En sntesis, los ltimos diez aos han permitido importantes logros en el conocimiento de la enfermedad
pero es preciso llevar a cabo muchos ms experimentos. Se espera que en los prximos diez aos se
disponga de medicamentos realmente eficaces para tratar este mal.
1.

De acuerdo a los avances cientficos, esta enfermedad:

A)
B)
C)
D)
E)

tiene diagnstico equivocado.

tiene pronstico recuperativo.
es propia de la edad.
an es incurable.
es de origen gentico.

SOLUCIN
RPTA.: D
2.

La enfermedad del Alzheimer se localiza en:

A) un lbulo cerebral.
B) la sangre.
C) los genes.
D) el ADN.
E) las neuronas.
SOLUCIN
RPTA.: E

3.

En algunos casos se administra cloruro de betanecol a los pacientes, ya que esta sustancia puede:
A)
B)
C)
D)
E)

sustituir la accin de la acetilcolina.

remedar la accin del cerebro.
producir acetilcolina.
combinarse con la fisostigmina.
ser abundante en lecitina.

SOLUCIN
RPTA.: A
4.

La relacin entre la edad del paciente y la posibilidad de presencia de la enfermedad en los

pacientes es:
A) directa.
B) casual.
C) causal.
D) inversa.
E) circunstancial.
SOLUCIN
RPTA.: D

5. Qu es lo que produce la enfermedad de Alzheimer?

A) un virus lento.
B) la falta de acetilcolina.
C) una causa desconocida.
D) la herencia biolgica.
E) el avance de la edad.
SOLUCIN
RPTA.: C
TEXTO 4
Estas noticias y esta palabra mgica Per impulsan a Andagoya a emprender el viaje, guiado y
asesorado por los propios caciques. Navega con rumbo al sur, sin acercarse a la costa y llega, en solo seis
o siete das, a la desembocadura del ro grande, a dos grados al norte de la lnea equinoccial que es,
precisamente, la frontera norte del anhelado Per. Andagoya asciende veinte leguas ro arriba y encuentra
en ambas mrgenes numerosas poblaciones y una fortaleza en la junta de dos ros, probablemente la
confluencia del Huaytar o Ancasmayo con el Pata. Andagoya cree haber alcanzado la provincia del Bir
y al territorio cruzado por el ro San Juan o Pata lo llama Bir. De los indios de esta provincia toma
informaciones de cmo es el pas de ms al sur, de sus habitantes, de su manera de vestir, de las
poblaciones y ciudades y de cmo estas gentes haban dominado muchas tierras por la va del comercio.
Adems, Andagoya, acompaado por el principal intrprete del Bir, explora minuciosamente las puertas
que estn un poco ms al sur hasta que un accidente en los manglares hace peligrar su vida. Determina
entonces regresar a Panam y detiene definitivamente la coronacin de su empresa y la posesin del pas
que haba avizorado desde su frontera y cuyo usufructo el destino reservaba a otro aventurero ms
afortunado.
1.

El viaje de Andagoya result relativamente fcil debido a:

A)
B)
C)
D)
E)

las informaciones que sobre el Per le proporcionaron los naturales.

que remonto en poco tiempo unas veinte leguas de un ro grande.
que haba llegado ms all de los dos grados de la lnea equinoccial.
la ayuda de los caciques y de un intrprete.
que obtuvo previamente la informacin de Pizarro.

SOLUCIN

RPTA.: D
2.

Si Andadoya hubiera viajado ms al sur, habra:

A)
B)
C)
D)
E)

establecido comercio con los naturales.

consolidado la sociedad con Pizarro.
conquistado el Per antes que Pizarro.
evitado el accidente de los manglares.
acertado en denominar Bir al Per.

SOLUCIN
RPTA.: C
3.

Segn el texto ledo, Andagoya lleg:

A)
B)
C)
D)
E)

a la frontera norte del Per.

efectivamente al Per.
a conquistar el norte del Per.
a tomar contacto con los puertos norteos.
a explorar los puertos del Per.

SOLUCIN
RPTA.: A
3.

Una de las cualidades ms notables que conoci Andagoya de los peruanos era:
A)
B)
C)
D)
E)

que se vestan muy originalmente.

su habilidad comercial.
que vivan en los manglares.
sus habilidades como navegantes.
su avanzada organizacin social.

SOLUCIN
RPTA.: B
4.

De no haber mediado la colaboracin de los caciques nativos:

A)
B)
C)
D)
E)

el accidente de los manglares no hubiera sido fatal para Andagoya.

las expediciones conquistadoras habran tenido mayores dificultades.
Andagoya no habra podido volver a Panam.
la comunicacin con los nativos del Per habra sido difcil.
Andagoya no se habra enterado de la existencia del Per.

SOLUCIN
RPTA.: B
TEXTO N 1
Lo que se celebrar el 12 de octubre de 1992 es el V Centenario del Encuentro de Dos Mundos. Si ese
encuentro es concebido como el de totalidades culturales distintas, cabe entonces preguntarse si hubo
realmente encuentro. Se trata en verdad de algo muy distinto y mucho ms interesante que la elemental o
ingenua visin de un encuentro.
En efecto, al verificarse aquel contacto, se dispar un amplio, complejo y vigoroso proceso de
apoderamiento de aquellas tierras (conquista, sometimiento, evangelizacin, etc.) que, en trminos
generales, cabe describir por su finalidad, o sea la de implantar en ellas la civilizacin europea; un
proceso, pues, de traslado allende el Ocano del modo histrico de ser europeo para crear la Nueva
Europa.
Parejo a ese proceso de apoderamiento material, poltico, econmico y espiritual se discierne otro de igual
finalidad, pero de ndole diferente, que pone ms en evidencia la falsedad histrica de la superficial tesis
del encuentro. Me refiero a esa extraordinaria empresa ontolgica- filosfica de reduccin de la
realidad americana al sistema de ideas y creencias de la cultura judeo-cristiana habitualmente nombrada
Cultura Occidental. Para documentar ese proceso puede citarse entre otros, el testimonio de la voluminosa

Historia apologtica que compuso Fray Bartolom de las Casas. Fue la meta-segn esta obra de tan
ardua tarea demostrar que, pese a peculiaridades y extraezas, no haba ninguna diferencia sustancial
respecto a la naturaleza del Viejo Mundo y de su cultura, con la nica salvedad de que al hombre
americano le faltaba el conocimiento del verdadero Dios.
1.
A)

De acuerdo al texto, lo que se inici con la llegada del europeo a Amrica fue un proceso de:

confrontacin de culturas.
B) destruccin de las culturas nativas.
C) asimilacin de las culturas nativas a la civilizacin occidental.
D) mestizaje cultural
E) reduccin de las culturas nativas a la cultura occidental.
SOLUCIN
RPTA.: E
2.

La expresin Viejo Mundo est referida:

A)
B)
C)
D)
E)

a los fundamentos judeo-cristianos de Europa.

al continente euroasitico
a la sociedad medieval europea.
a la cultura occidental
a la cultura humana con excepcin de la de Amrica

SOLUCIN
RPTA.: D
3.
A)

Segn los catequizadores, entre el Viejo y el Nuevo Mundo:

era muy difcil la comunicacin.

B) haba diferencias religiosas profundas.
C) haba la distancia que hay de lo racional a lo irracional
D) haba una radical incompatibilidad cultural.
E) no haba diferencias culturales esenciales.
SOLUCIN
RPTA.: E
4.

Los primeros europeos que llegaron a Amrica:

A)
B)
C)
D)
E)

ignoraron las civilizaciones americanas.

impulsaron una poltica expansionara.
despreciaron a los indgenas.
permitieron que los indgenas expresaran su propio ser cultural.
Pensaron que los aborgenes tenan un alto desarrollo.

SOLUCIN
RPTA.: B
5.

Segn el autor, no hubo encuentro de culturas porque se:

A)
B)
C)
D)
E)

desconoci el derecho de los indgenas.

destruy las culturas nativas.
pens haber llegado a Asia.
trat de un proceso de conquista.
erradic idolatras.

SOLUCIN
TEXTO N 2

En el Lago Titicaca crece una gran variedad de flora nativa, pero entre esta enmaraada vegetacin
destaca la totora.
Los comuneros, segn el uso que le dan a esta planta, la diferencia en llacho, totora verde o tierna, totora
amarilla o seca, el chullo y los quillis de la totora.
El llacho es utilizado en la alimentacin del ganado vacuno y ovino para engorde. En otros sectores de las
155 comunidades circunlacustres, lo emplean para rellenar colchones o como combustible. Debido a que
es de explotacin libre, los comuneros delimitan como posesin 2.10 has familia.
En cambio, la totora verde o tierna es la que crece a mayor profundidad que la anterior (entre 2.5 y 4.5
metros). Su extraccin demanda buenas horas de trabajo al comunero, quien debe ingresar muy adentro
del lago con la quelia (un palo de eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con un cuchillo al final). Esta
tarea es confiada en su mayora a mujeres y es comn verlas en mitad del lago, prcticamente escondidas
por los altos totorales.
El Lago Titicaca guarda an diversos secretos para la humanidad. Uno de ellos es aprovechado por sus
habitantes que, debido a la crisis econmica, encontraron en el chullo una fuente de alimentacin.
Comer el chullo, parte de la totora, provee al poblador de yodo, lo cual casi elimin los casos de bocio
en las zonas altiplnicas, afirma Guillermo Noriega, del Proyecto Especial Lago Titicaca.
1.

El llacho es usado para:

A)
B)
C)
D)
E)

alimentar el ganado vacuno.

fines mltiples y variados.
rellenar colchones.
producir la combustin.
la explotacin libre.
SOLUCIN
RPTA.: B
2.

A)
B)
C)
D)

La diferenciacin de la totora hecha por los comuneros obedece a:

criterios pragmticos.
necesidad de alimentacin.
lugar de origen.
profundidad de crecimiento.
E) principios cientficos y empricos.
SOLUCIN
RPTA.: A
3.

A)
B)

La explotacin de la totora verde es:

temporal.
ecolgica.
C) oculta.
D) laboriosa.
E) comunal.
SOLUCIN
RPTA.: D
4.

El comunero se alimenta del chullo en razn de:

A)
B)
C)
D)
E)

la gran cantidad de totora en su hbitat.

sus actividades agropecuarias.
la riqueza de sales minerales.
la necesidad de alimentarse.
la presencia del bocio.

SOLUCIN
RPTA.: D

5.

El consumo humano de la totora garantiza

A)
B)
C)
D)
E)

la erradicacin del hambre.

la pertenencia a la zona altiplanica.
el trabajo y progreso comunal.
la satisfaccin de necesidades.
la presencia de yodo en el organismo.

SOLUCIN
RPTA.: E
TEXTO N 01
Sndwich, Una rebanada de pan cubierta con un relleno (por ejemplo carne, queso, pescado o
diversas combinaciones) que a su vez suele ir cubierto por otra rebanada de pan.
A las cinco de la madrugada del 6 de agosto de 1762, John Montagu, cuarto conde de Sndwich,
levant la vista de la mesa de juego y decidi que tena hambre. El conde era un jugador empedernido y
estaba en una de sus sesiones continuas famosas, por lo que no se atrevi a dejar sus cartas y comer;
orden pues a su mozo que le trajera un grueso rosbif entre dos rebanadas de pan tostado. De este modo
naci el primer sndwich en su versin actual.
Los romanos tenan una comida de este tipo llamada offula, y se dice que el refrigerio fue inventado
hacia el ao 100 a. de C. cuando Hillel consumi hierba amarga y pan cimo como un elemento de la
comida de Pascua juda, para simbolizar el triunfo del hombre sobre los males de la vida. Pero sndwich
que es ciertamente nuestra comida rpida ms adecuada y quiz la fuente principal de alimentacin en
esta nuestra poca frentica, proviene decididamente de aquellas poderosas sesiones de juego que duraban
48 horas y ms, y en las cuales participaba con entusiasmo el aplicado conde. Estas pocas autoridades que
sostienen que el conde estaba en su escritorio o ausente en una larga jornada de caza, es decir que no
estaba en la mesa, lo nico que hacen es desmejorar una buena historia, y probablemente estn
equivocados.
En todo caso el sndwich recibi el nombre de Lord Sndwich y ocho aos despus de la fecha antes
citada, el trmino era anotado por el visitante francs Pierre Grosley en su Londres, como la designacin
de un bocadillo de este tipo.
11.

El ttulo ms apropiado para este texto sera:

A) Origen de la palabra Sndwich
B) Lord Sndwich, el inventor
C) Algo ms sobre el sndwich.
D) Qu es el sndwich?
E) Origen del desarrollo ms popular de la historia.
RPTA.: C

12.

Del conde Sndwich se afirma que:

A) Dio su nombre a un tipo de alimento inventado por otros.
B) Le gustaba probar comida fra.
C) Invent el sndwich en 1770
D) Descubri un lugar que llevaba su nombre.
E) Era un jugador empedernido.
RPTA.: E

13.

En el texto OFFULA significa

A) Un tipo de sndwich
B) Un trmino de origen latino
C) Una versin italiano del sndwich

D) Una comida romana parecida al actual sndwich.

E) Una rebanada de pan.
RPTA.: D
John Montagu,
F) sufra de bulimia.
G) tena un ttulo de nobleza.
H) no era un conde.
I) era un cortesano que acompaaba a los condes.
J) prefera el sndwich.
RPTA.: B
14.

En el texto la palabra FRENTICA significa:

A) violenta
B) furiosa
C) apropiada
RPTA.: A

D) inadecuada
E) complicada

TEXTO N 02
Un hombre se confunde, gradualmente, con la forma de su destino; un hombre es, a la larga sus
circunstancias. Ms que un descifrador o un vengador, ms que un sacerdote del Dios, yo era un
encarcelado. Del incansable laberinto de los sueos yo regres como a mi casa a la dura prisin. Bendije
su humanidad, bendije su humedad, bendije su tigre, bendije el agujero de luz, bendije mi cuerpo
doliente, bendije la tiniebla y la piedra.
Entonces ocurri lo que no puedo olvidar ni comunicar. Ocurri la unin con la divinidad, con el
universo no s si estas palabras difieren. El xtasis no repite sus smbolos; hay quien lo ha percibido en
una espada o en los crculos de una rosa. Yo vi una Rueda altsima, que no estaba delante de mis ojos, ni
detrs, ni a los lados, sino en todas partes, a un tiempo.
Esa Rueda estaba hecha de agua, pero tambin de fuego, y era (aunque se vea el borde) infinita.
Entretejidas, la formaban todas las cosas que sern, que son y que fueron. Y yo era una de las hebras de la
trama total, y Pedro de Alvarado, que me dio tormento, era otra. Ah estaban las causas y los efectos y me
bastaba ver a esa Rueda para entenderlo todo, sin fin, Oh dicha de entender, mayor que la de imaginar o
la de sentir! Vi el universo y vi los ntimos designios del universo. Vi los orgenes que narra el Libro del
Comn. Vi las montaas que surgieron del agua, vi los primeros hombres palo, vi las tinajas que se
volvieron contra los hombres, vi los perros que les destrozaron las caras. Vi el dios sin cara que hay detrs
de los dioses. Vi infinitos procesos que formaban una sola felicidad y, entendindole todo, alcanc
tambin a entender la escritura del tigre.
15.

La dicha, segn el narrador personaje, est ms vinculada al:

A) imaginar
B) sentir
C) pensar
RPTA.: E

16.

Prisin equivale, en el primer prrafo, principalmente a:

A) felicidad
B) aposento
C) arrepentimiento
RPTA.: B

17.

D) razonar
E) comprender

D) sueos
E) soledad

Qu es lo que no podr olvidar el narrador personaje?

A) Una rueda pequea

B) Un resplandor ciego
C) Una fusin con Dios
D) Una visin del Universo
E) Una espada y una rosa
RPTA.: C
18.

La percepcin de Dios es:

A) omnipotente
B) providencial
C) omnisciente
RPTA.: E

D) nica
E) dismil

TEXTO N 03
Es evidente que el inters de la humanidad por los sueos estiba ms en su interpretacin y en su
posible significado que en su explicacin cientfica. En este sentido, las teoras que han alcanzado ms
predicamento son dos.
Segn la primera, los sueos tienen carcter proftico y nos avisan en general sobre peligros y
acontecimientos del futuro. En algunas circunstancias se relacionan tambin con fenmenos
premonitorios que acaban o estn a punto de suceder. Nadie sensato parece tomarse en serio esta clase de
teoras.
En cambio, mucho ms aceptada es la teora psicoanaltica de Freud y de Jung, segn las cuales, los
sueos nos informan sobre nuestros complejos inconscientes.
Esta teora se basa en tres ideas. La primera pretende que el contenido del sueo tiene un significado.
La segunda, que contiene siempre un deseo de realizacin; y la tercera, que este deseo es rechazado por la
conciencia y por tanto, debe disfrazarse simblicamente para poder aparecer. Desgraciadamente, la teora
psicoanaltica carece tambin de pruebas convincentes.
19.

El tema trata sobre:

A) La visin del futuro a travs de los sueos.
B) Explicaciones tcnicas de los sueos.
C) Una explicacin cientfica de los sueos.
D) El contenido simblico de los sueos.
E) La teora psicoanaltica de Freud y de Jung.
RPTA.: B

20.

Segn el autor a la gente le interesa ms;

A)
B)
C)
D)
E)
RPTA.: D

21.

cmo se producen los sueos.

el porqu de los sueos.
la explicacin cientfica de los sueos.
el significado de los sueos.
la teora psicoanaltica de los sueos.

El autor concluye con respecto a las teoras que interpretan los sueos;
A)
B)
C)
D)
E)

la teora de Freud y de Jung aporta pruebas irrefutables.

la teora psicoanaltica es la ms acertada.
la teora del carcter proftico de los sueos es la ms creble.
la teora psicoanaltica es la verosmil.
Ninguna teora aporta pruebas convincentes.

RPTA.: E
22.

Se deduce que para la teora psicoanaltica el contenido del sueo expresa un deseo:
A) agradable
B) pueril
C) vergonzoso
RPTA.: C

23.

D) benfico
E) inocente

Un planteamiento no postulado por la Psicoanaltica es que los sueos;

A) se disfrazan de simbolismo
B) expresan deseos rechazados por la conciencia.
C) tienen un significado
D) contienen un deseo de realizacin.
E) constituyen fenmenos premonitorios.
RPTA.: E
TEXTO I
Con frecuencia sentimos admiracin ante la vida del sabio. Muchos intelectuales querrn llegar a su nivel,
pero en el camino irn cayendo, como hitos de un deseo impuro. Pues el sabio jams pretendi serlo: solo
era un hombre donando a sus congneres su propia existencia, y esa virtud latente en la humanidad, que
no podemos utilizar por dedicarnos a saborear los placeres mundanos, sigue oculta detrs de nuestro
egosmo. Aquella virtud es una semilla a sembrarse en el terreno del sacrificio y abonarse con la modestia
y la paciencia del filntropo.
1.

El titulo del texto es:

A)
B)
C)
D)
E)

El sacrificio y la modestia del sabio.

Las cualidades propias del sabio.
Imposibilidad del hombre de ser sabio.
El egosmo y sacrificio de los intelectuales.
Los placeres mundanos y los nuevos intelectuales.
RPTA.: B

2.

La afirmacin correcta, segn el fragmento es:

A)
B)
C)
D)
E)

La ignorancia es propia de los egostas y filntropos.

El hombre admira al sabio por ser una raza superior.
El intelectual es un sabio a punto de ser filntropo.
El talento del sabio es un bien negado a los hombres.
La sabidura no se desea, sino se cultiva.
RPTA.: E

3.
A)
B)
C)
D)
E)

La palabra ABONARSE se puede reemplazar por:

Unirse
Aliarse
Nutrirse
Asociarse
Observarse
RPTA.: C

4.

El autor es probablemente:
A)
B)

Socilogo
Psiclogo

C)
D)
E)

Filsofo
Humanitario
Sabio
RPTA.: C
5.

La propuesta central del autor seria:

A)
B)
C)
D)
E)

Los sabios carecen de toda ambicin

Los intelectuales nunca llegarn a ser sabios
Las vanidad impide lograr la sabidura
Para ser sabio se requieren atributos especiales
Los sabios siempre causan admiracin
RPTA.: D

TEXTO II
Existen ms de un centenar de sustancias que contaminan la atmsfera pero el monxido de carbono y los
oxido de nitrgeno son los principales contaminantes, siendo el ultimo el ms total. A estos dos gases que
se expelen por los tubos de escape de los automviles hay que agregar el anhdrido sulfuroso, y el plomo
que se adiciona a la gasolina para reforzar su octanaje.
Tambin se encuentra presente en el aire viciado de las grandes ciudades el dixido de azufre, el cual, se
desprende de la combustin del carbn y otros aceites minerales usados ampliamente en la industria. Este
agente contaminante bajo ciertas condiciones de humedad se transforma en un trixido, que genera
aerosoles de acido sulfrico (cuyo poder corrosivo todos conocemos) que es el principal componente del
smog.
Pero no solo el hombre es vctima directa de la contaminacin. Los animales domsticos sienten esos
efectos y gran parte de la fauna silvestre que vive en los alrededores o transitan por las ciudades- como las
aves migratorias- se ven afectadas. Las plantas tambin presentan perturbaciones en su proceso

CO2

fotosinttico ya que el
con el que obtiene el oxigeno viene mezclado con sustancia que opacan las
hojas y merman su capacidad de asimilacin. Adems el smog daa las construcciones deteriorando
muchas veces el patrimonio artstico y cultural de las ciudades como en las viejas iglesias coloniales de
Lima. La contaminacin atmosfrica es uno de los mayores causantes del deterioro de las zonas urbanas.
Corregir este descalabro depende de una legislacin ms rigurosa y de la cooperacin de los usuarios de
las fuentes emisoras, como los industriales y automviles.
1.

El titulo mas adecuado para el texto es:

A)
B)
C)
D)
E)

Los agentes contaminantes ms letales.

Causas y efectos de la contaminacin ambiental.
Los efectos perniciosos de la contaminacin atmosfrica.
El xido de nitrgeno como el agente contaminante.
La ecologa y su necesario replanteamiento.
RPTA.: B

2.

El autor es con mayor probabilidad:

A)
B)
C)
D)
E)

Un cientfico qumico
Un gelogo
Un eclogo
Un humanista
Un bilogo
RPTA.: C

3.
A)
B)
C)
D)
E)

El texto puede ser catalogado como:

Expositivo
Narrativo
Epistemolgico
Descriptivo
Argumentantito

RPTA.: A
TEXTO III
La compaa de Jess estaba organizada como si fuera un ejrcito, bajo el mando de un jefe llamado
General. Los que quisieran ingresar a ella deban prepararse por medio de ejercicios espirituales. Deban
estar de acuerdo por completo con los dogmas de la Iglesia Catlica y observarlos rigurosamente. Deban
tambin poseer abnegacin ante el sacrificio y estar dispuestos a combatir ad majorem Dei Gloriam, o
sea por la mayor gloria de Dios.
Deban hacer los votos de castidad y de pobreza, como en las dems rdenes religiosas. Pero, sobre todo,
deban obediencia incondicional a sus superiores y especial, al Papa.
La confianza en Dios debe ser tan grande prescribi Loyola que no se titubee en cruzar el mar en una
tabla cuando no pueda disponerse de un buque. Los que trabajan en la villa del Seor agregaba no
deben tener apoyado en el suelo ms que un pie, porque el otro debe estar levantado para seguir el
camino. Ningn enemigo tan peligroso como el no tener enemigo alguno.
Loyola y sus compaeros se valieron de la predicacin y sobre todo, de la actividad docente, para
mantener a los creyentes en el Catolicismo y lograr nuevos adeptos. Gracias a ellos y a sus discpulos
fueron atrados a la vida asctica nobles de prestigio y fortuna, como el duque de Ganda (Francisco de
Borja). Gracias a ellos, el catolicismo expandi sus fronteras y se propag tambin por el Japn y algunas
regiones del Nuevo Mundo.
El tema que desarrolla el texto es:
A)
B)
C)
D)
E)

El Cristianismo y su expansin.
La Iglesia Catlica y las compaas.
La teologa de Loyola.
La vida asctica y su naturaleza.
La Compaa de Jess y el catolicismo.
RPTA.: E

2.

La expresin que sintetiza mejor el contenido textual es:

A)
B)
C)
D)
E)

Los argumentos de Loyola para convencer a los catlicos

La contribucin de la Compaa de Jess en el desarrollo del Catolicismo
El Catolicismo y su expresin gracias al aporte de Loyola
La ideologa de la Compaa de Jess y los aportes de sta al Catolicismo
Loyola y su ingenio para hacer crecer La Compaa de Jess
RPTA.: B

El autor es posiblemente:
A)
B)
C)
D)
E)

Telogo
Socilogo
Filsofo
Historiador
Periodista
RPTA.: D
El texto se puede catalogar como:

A)
B)
C)
D)
E)

Expositivo
Narrativo
Descriptivo
Argumentativo
Filosfico
RPTA.: A
TEXTO I
Todos los hombres desean por naturaleza saber. As lo indica el amor a los sentidos, pues, al margen
de su utilidad, son amados a causa de s mismos, y el ms empleado de todos, el de la vista. En efecto, no
solo para obrar, sino tambin cuando no pensamos hacer nada, preferimos la vista, por decirlo as, a todos

los otros. Y la causa es que, de los sentidos, este es el que nos hace conocer ms y nos muestra muchas
diferencias.
Por naturaleza, los animales nacen dotados de sensacin; pero esta no engendra en algunos memoria,
aunque en otros s. Y por eso estos ltimos son ms prudentes y ms aptos para aprender que los que no
pueden recordar. Son prudentes, sin aprender, los incapaces de or los sonidos (como la abeja y otros
animales semejantes, si los hay); aprenden, en cambio, los que adems de memoria tienen tambin
sentido.
Los dems animales viven con imgenes y recuerdos, y participan poco de la experiencia. Pero el
gnero humano dispone del arte y del razonamiento. Y del recuerdo nace para los hombres la experiencia,
pues muchos recuerdos de la misma cosa llegan a constituir una experiencia. Y la experiencia parece en
cierto modo semejante a la ciencia y al arte, pero la ciencia y el arte no llegan a los hombres a travs de la
experiencia.
1.

El texto se refiere, en general, a

A) los hombres que se guan slo por lo sentidos.
B) que los animales estn siempre aptos para aprender.
C) los medios de aprendizaje en el hombre y en los animales.
D) la experiencia que suele guiar a la inteligencia humana.
E) que el hombre aprende en base a la experiencia.
SOLUCIN
La respuesta engloba.
RPTA.: C

2.

Segn el texto, seale lo cierto:

I.
la experiencia se adquiere con las observaciones.
II. ciertos animales nacen dotados de memoria.
III. de muchos recuerdos, nace la experiencia.
A) Solo Iy II
B) Solo II y III
C) I, II y III D) Solo I y III
E) Solo III
SOLUCIN
Todas se sujetan a la lectura
RPTA.: E

3.

En el texto, engendra es equivalente a

A) procrea
C) provoca
B) genera
D) concibe
SOLUCIN
Dentro del texto.

E) causa

RPTA.: B
4.

Un enunciado contrario a lo expuesto en el texto es:

I.
El arte no llega al hombre sino a travs de la experiencia.
II. Memoria y sentido son condiciones para aprender.
III. El saber es congnito en el ser humano.
A) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo III

B) Solo II
D) Solo I y III

SOLUCIN
Es opuesto a lo expresado.
RPTA.: B

TEXTO II
Se ha dicho que los chinos tienen virtudes sobresalientes, como el amor a la armona y a la paz. Estas
han pertenecido a su forma tradicional de ser por miles de aos. Para ellos, la vida siempre ha sido ms
importante que el ms all. El conocimiento de s mismo conduce a una comprensin de los anhelos y
temores de otros. Esta visin de la vida tiene sus races en el sistema de Confucio, filsofo nacido en el
ao 551 a.C., quien dej huellas profundas en la cultura china.
La cultura china considera el tiempo y la historia como espejos, donde se ven el pasado, el presente y
el futuro. Cada chino se considera parte de ese gran cuerpo que es la humanidad. El sentido de unin con
la historia y la sociedad le proporciona una confianza fundamental en s mismo.
China puede convertirse en factor de equilibrio entre las potencias, aportando ciertas caractersticas
sumamente valiosas: la armona, el sentido social, la paciencia y el respeto mutuo. Sin duda alguna, en el
marco internacional, tales cualidades sern imprescindibles para lograr la supervivencia de la humanidad.
5.

Segn los chinos, para poder comprender los anhelos y temores de otras personas es necesario
A) practicar intensamente la religin.
B) comprenderse primero a uno mismo.
C) estudiar profundamente la tradicin china.
D) profundizar en el sistema de Confucio.
E) repartir las riquezas entre los dems.
SOLUCIN
Es necesario el autoconocimiento.
RPTA.: B

6.

Segn lo expuesto en el texto, es falso que:

I.
Para los chinos, el ms all es tan importante como la vida misma.
II. El amor a la armona y a la paz son virtudes estimadas por los chinos.
III. Para la cultura china, el tiempo es el espejo del presente mientras que la historia lo es del
pasado.
A) Solo I y II
C) Solo II y III
D) Solo III

B) Solo II
D) Solo I y III

SOLUCIN
Muestra contrariedad a lo expresado.
RPTA.:Se desprende del texto que Confucio, filsofo nacido en el ao 551 a.C.
A) fue un hombre culto y noble que escribi muchos libros.
B) fue un autor muy problemtico pero bastante convincente.
C) contribuy decisivamente en la configuracin de la cultura china.
D) es recordado como el forjador e iniciador de la cultura china.
E) fue un crtico muy estimado que residi y trabaj en China.
SOLUCIN
En base a lo expresado es sobreentendido.
RPTA.: C
TEXTO I
Dado que, desde que hay hombres, ha habido tambin en todos los tiempos rebaos humanos, y que
siempre han sido muchsimos los que han obedecido en relacin con el pequeo nmero de los que han
mandado; y teniendo en cuenta, por tanto, que la obediencia ha sido hasta ahora la cosa mejor y ms
prolongadamente ensayada y cultivada entre los hombres, es lcito presuponer que, hablando en general,
cada uno lleva ahora innata en s la necesidad de obedecer, cual una especie de conciencia formal que
ordena: se trate de lo que se trate, debes hacerlo incondicionalmente, o abstenerte de ello
incondicionalmente. En dos palabras, t debes.

Esta necesidad intenta en cada quien saturarse y llenar su forma con un contenido, de acuerdo con su
fortaleza, su impaciencia y su tensin; acta de manera poco selectiva, como un apetito grosero, y acepta
lo que le grita al odo cualquiera de los que mandan: padres, maestros, leyes, prejuicios estamentales y
opiniones pblicas.
La extraa limitacin del desarrollo humano, el carcter indeciso, lento, a menudo regresivo y
tortuoso del mismo descansa en el hecho de que el instinto gregario de obediencia es lo que mejor se
hereda, a costa de mandar o ser mandado.
1.

El tema bsico que el autor desarrolla en el texto tiene que ver, sobre todo, con:
F) la necesidad perentoria de obedecer todas las leyes.
G) el carcter innato de la obediencia en el hombre.
H) las vicisitudes que produce entre los hombres la desobediencia.
I) la limitacin principal que encara el desarrollo humano.
J) las caractersticas de los hombres obedientes.
SOLUCIN
Lo que trata principalmente es la obediencia, que ya es parte del hombre desde que nace.
RPTA.: B

2.

El autor atribuye la necesidad de obedecer que muchos tienen, al hecho de que:

A) los que mandan han sido desde siempre muy pocos.
B) esta actitud se ensaya y cultiva de forma continua.
C) ya se tiene conocimiento de lo que se debe o no aceptar.
D) no habr ms hombres que dejen de obedecer.
E) los prejuicios conducen a la obediencia en los hombres.
SOLUCIN
Esta necesidad se genera porque se condiciona y constituye ya parte de uno, mediante la repeticin.
RPTA.: B

3.

En el texto, el trmino cosa puede ser reemplazado por:

A)
D)
B)
E)
C)

decisin
intencin
conviccin
prctica
manera

SOLUCIN
La palabra cosa se encuentra en el texto de forma connotativa y por lo tanto segn el contexto se le
da el significado de prctica.
RPTA.: E
4.

El enunciado incompatible con el texto es:

A) Se puede decir que la obediencia se origin con la humanidad.
B) Las relaciones humanas implican relaciones de obediencia.
C) La humanidad est dividida en dos debido a la obediencia.
D) El instinto de la obediencia es rechazado por la sociedad.
E) El arte de mandar se complementa con el hbito de la obediencia.
SOLUCIN
Es contrario a lo dicho.
RPTA.: D

TEXTO II

En la lingstica moderna ha prevalecido poco a poco la opinin de que la constitucin y descripcin

de objetos lingsticos se deben orientar hacia el texto.
P. Hartmann, uno de los iniciadores de la lingstica del texto en Alemania, afirm que la gramtica
solo existe en el texto y no en la palabra (1968), y que la sintaxis lingstica ha de realizarse de una
manera semntica. Sobre todo esta segunda idea desempea actualmente un papel muy importante en la
gramtica generativa transformacional, y conduce claramente a considerar que la sintaxis debe analizarse
como tcnica para dar sentido, pues la estructura como subraya tambin Martinet solo se puede
considerar en relacin a la funcin. De este modo, el hablar consiste en un estado de interdependencia
simultneo y recproco de grupos de elementos verbales y de asociaciones de sentido (P. Hartmann,
1964). En la base de esa concepcin est la idea de que los elementos verbales, palabras y frases, se unen
exclusivamente de forma textual; que la textualidad es fenomenolgicamente la forma primaria de
realizacin del lenguaje.
En conclusin, hay que considerar la parte semntico-estructural del entramado lxico en
conjuntos plurales de signos (textos) y situaciones semnticas. Asimismo, el significado de la frase se
tiene que analizar necesariamente desde la actividad comunicativa y sus componentes de habla desde el
texto, para que responda a la realidad verbal de la comunicacin.
5.

El texto aborda, bsicamente, el tema:

A) de la semntica y las tcnicas del sentido segn Martinet y Hartmann.
B) del texto como unidad gramatical y su realizacin semntica.
C) de la actividad comunicativa y el estudio semntico de la palabra.
D) del significado de la frase como componente de la unidad textual.
E) de la sintaxis lingstica y la validez de la gramtica transformacional.
SOLUCIN
Habla del texto, en lo gramatical y supuesto en prctica.
RPTA.: B

6.
I.
II.
III.

Seale lo falso:
La relacin entre una unidad lxica y otras debe realizarse en conjuntos plurales de signos.
Hartmann afirmaba, antes de 1970, que la gramtica no existe en la palabra, sino en el texto.
Martinet rechaza la idea de la relacin entre estructura y funcin de elementos verbales.
A) Solo I
C) II y III
E) Solo III

B)Solo II
D) Solo I y II

SOLUCIN
Lo falso es la III porque Martinet opina lo contrario.
RPTA.: D
7.

En el texto, el trmino elementos puede ser reemplazado por:

A) mecanismos
B) verbos
C) hablantes

D) unidades
E) textos

SOLUCIN
Su equivalencia sera unidades.
RPTA.: D
8.
I.
II.
III.

Segn el texto, seale lo correcto:

la sintaxis y la semntica estn en relacin de interdependencia
El significado de la frase tiene que analizarse en base a la unidad textual en un acto de habla.
La textualidad es un fenmeno lingstico primario en el que se unen palabras y frases.

A) Solo I
C) I, II y III
E) Solo I y III

B) Solo II y III
D) Solo I y II

SOLUCIN
Todas estn de acuerdo a la lectura.
RPTA.: C