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DE ARCHIVO Y TELARAA

El breve intercambio dialctico que mantuvieron recientemente en el congreso de los


diputados Pablo Iglesias y Celia Villalobos ante la mirada expectante de los periodistas
y el gesto sorprendido de los tertulianos de costumbre (todo bajo control), pasar sin
duda a la historia socio poltica de nuestro pas como una pieza de museo que entierra
toda una poca.
As como hay piezas de museo que desentierran toda una visin sobre el mundo o la
sociedad, y a partir de las cuales los arquelogos como expertos forenses arrojan luz
sobre una civilizacin perdida y la animan como si estuviera viva, la pieza Celia-Pablo,
que quizs quede as consignada en las bases de datos de los archivos audiovisuales
del futuro, nos brinda una defuncin en directo, de manera que a partir de la escena
viva podemos ya enseguida imaginar y extrapolar el cadver.
El argumento-excusa que doa Celia Villalobos enarbol como arma de guerra en
aquel breve pero intenso combate dialctico para justificar que las instituciones
espaolas sean mayormente corruptas, y que esta sea la marca que exportamos a modo
de fama y sello de calidad, fue el que se acostumbra: que el pueblo espaol es tan
corrupto, y flojo consentidor de esa corrupcin, que en definitiva tiene lo que se
merece.
No s si doa Celia gano muchos votos para el PP con esas declaraciones tan
publicadas, pero sin duda se gan un lugar en la historia y los archivos, porque cuando
en el futuro los estudiosos del pasado, o en el presente los aspirantes a ciudadanos
(siempre que la tele basura y el ftbol permitan este tipo de metamorfosis en nuestro
pas) quieran entender algo sobre el momento que ahora vivimos, encontrarn sin duda
en el argumento de la castiza poltica una pista inmarcesible e imperecedera que
conduce directamente a la cmara funeraria del cotarro, donde en un porvenir ms
lcido y libre, hispanistas con salacot y lupa encontrarn junto a los restos del botn los
discos duros del PP. Aconsejo desde ya que entren con mascarilla.
Fue llamativa y reveladora tambin la alusin intempestiva (como para desviar la
atencin) de doa Celia a la corrupcin en el ftbol, que me record a la tinta que
expulsa con espasmo nervioso el calamar inquieto, o a aquel otro momento (un hito
tambin del archivo audiovisual) en que un equipo de periodistas norteamericanos
dirigido por Sam Donaldson de la ABC, que segua la pista a un criminal nazi,
Reinhard Kopps (alias Juan Maler), le abord en plena calle, en la Patagonia argentina
refugio generoso -como Espaa- de criminales nazis, el cual al sentirse atrapado, llam
a un aparte confidencial a Donaldson (minuto 37) para soplarle al odo (soplo que
recogen los micrfonos) el nombre de otro criminal ms gordo, Erich Priebke, el

verdugo de las Fosas Ardeatinas. Lo cual, dicho sea de paso, sirvi para que Kopps se
zafara de la atencin meditica y Priebke quedara atrapado irremisiblemente.
Susana Daz, nacida al estrellato poltico de un dedazo, por cuya boca habla Gonzlez,
y que estuvo presente y mayor de edad -y all permanece- en la Andaluca de los ERE,
ahora refrendada (todo hay que decirlo) por los votos, invocaba el otro da la necesidad
de analizar los resultados electorales del 20-D para "entender" lo que ha pasado.
Garca-Page habla tambin de la necesidad de "descifrar el mensaje" de las ltimas
elecciones. Sin comentarios.
Y digo sin comentarios, porque esta es la frase hecha (una muletilla para entrar al
engao) que en estas fechas de "sensibilidad postelectoral" se dice siempre, por rutina.
Uno en su insolencia se atrevera a decir que el PSOE no ha entendido un mensaje
postelectoral en lo que llevamos de transicin inconclusa, es decir en los ltimos
decenios, y no se espera ahora mayor sensibilidad de antenas. Y es que la vida interna
de los partidos ofusca mucho. "El confort asla", que deca no s si Valery o algn otro
pensador ensimismado, y el tal confort, levantado sobre privilegios de clase, convierte
a los partidos en un estado dentro del estado, en un quiste dentro del msculo civil,
lleno de varones y Papas emritos, viejas glorias retiradas en pesebres, y pensionistas
black subidos al tren de la doble velocidad.
No es de extraar por tanto que los polticos y sus partidos sean uno de los principales
problemas a ojos de los espaoles. Y es que uno duda que nuestros representantes sean
conscientes de las incoherencias vergonzantes que exhiben con descarado impudor,
para escndalo de los que permanecen despiertos. Claman por la unidad de la patria, y
la van troceando por incontables parasos fiscales. Vociferan que la soberana reside en
el pueblo y entregan las llaves de nuestra Constitucin a los bancos para que hagan y
deshagan a su antojo (sin consultar al pueblo soberano). Se declaran demcratas de
cabo a rabo, pero huyen de referndum, consultas y primarias, o disean leyes
electorales a su medida. Se llenan la boca con la palabra libertad, y se sacan de la
manga una ley mordaza. Presumen de Estado de derecho, pero manipulan y
corrompen la justicia. Se declaran socialdemcratas y defensores del Estado social, pero
el negocio de sus mordidas y el fracaso empresarial de sus amigos, se financia con el
dinero del pueblo.
As que al final tenemos que reconocer que los argumentos de la clsica y crnica
poltica del PP, que debe cobrar ya un porrn de trienios partitocrticos de la
estabilidad corrupta, contienen una parte de verdad incrustada en su trampa logstica,
aunque como excusa es de la peor calidad. Pero a algo hay que agarrarse para intentar
justificar la incomprensible y descontrolada deriva de nuestro pas, donde no
sorprendera en absoluto que Granados, gerifalte del PP y de la Pnica, presentado (si

fuera posible desde la crcel) a las elecciones del 20-D, fuera elegido representante de
los espaoles por innumerables e inefables votos, y de propina sus suegros, los del
milln de euros en el altillo del dormitorio, tal como ha ocurrido con su colega de
Segovia.
Hace pocos das me comentaba un compaero, compungido, sus cuitas laborales, que
tanto le recordaban a los usos y costumbres del antiguo rgimen (que l lleg a conocer
con pleno uso de razn), y que l vea como sntoma y demostracin de que cuarenta
aos de rgimen son muchos aos de rgimen. Como ya demostr Pavlov
empricamente, la repeticin engendra reflejos condicionados que anonadan la libertad
y entronizan el automatismo. Merced a este entrenamiento fruto de la costumbre
impuesta, tambin los seres humanos originalmente libres devienen en autmatas.
A mi colega, ciertamente le pareca raro que a estas alturas del siglo en su centro de
trabajo una especie de "capos" sin ningn cargo electo ni administrativo conocido (una
especie de hombres fuertes del rgimen), tuvieran la capacidad (por delegacin de
instancias superiores) de imponer a los dems trabajadores sus turnos de trabajo y sus
turnos de licencias o vacaciones, sin mediar consulta o intento de acuerdo, y no le
pareca tampoco demasiado normal que al final todo ello estuviera supeditado a los
intereses privados de los capos en cuestin, que obviamente eran juez y parte al mismo
tiempo, con el aadido pintoresco de que lo que ms pesaba en el calendario laboral
que as se decida en su centro sanitario era la agenda de caza de uno de ellos, que
adems no soltaba prenda de cul era el calendario decidido sino a cuentagotas (mes a
mes) y en las mismas vsperas, cuando ya no haba remedio ni posibilidad de avisar a
la familia o amigos de que no nos esperarn para ningn proyecto en comn, salvo que
la carambola de la suerte nos otorgara un poco de dignidad humana y laboral.
Como digo, a mi colega, todo esto con ser raro de cojones no era lo que ms le
sorprenda. Lo que ms le sorprenda es que NADIE PROTESTABA. Todos
permanecan CALLADOS con silencio sepulcral. Como perros de Pavlov, salivaban
miedo y silencio. Salvo unos pocos rebeldes en cada centro, que ya estaban hartos de
pedir explicaciones en vano, y que al intentar iniciativas ms contundentes va
administrativa o legal se topaban con una densa tela de araa ms siniestra y pegajosa
que la que atrap al hroe de Kafka. Aquella tela de araa llena de telaraas tena ya
muchos aos a sus espaldas.
Y es quizs aqu, en estos pequeos y ocultos mundos civiles (o inciviles) donde el
microcosmos conecta con el macrocosmos, el presente con el pasado, y el ciudadano (o
sbdito) es reflejo de su rgimen, porque al contrario de lo que argumentaba con
trampa doa Celia, es el rgimen el que siembra el miedo y cultiva la ignorancia, que
luego hace fcil la corrupcin. El que hace la ley hace la trampa.

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