PROGRAMA No.

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MATEO
Captulos 19:25 - 20:29
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el captulo 19 del evangelio segn San
Mateo. En nuestro programa anterior, nos detuvimos en los versculos 23 y 24 de este captulo
19, donde Jess dijo a Sus discpulos: De cierto os digo, que difcilmente entrar un rico en el
reino de los cielos. Otra vez os digo, que es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja,
que entrar un rico en el reino de Dios. Y decamos que muchas personas no se dan cuenta del
humor que nuestro Seor sola usar, y este pasaje es un ejemplo de eso. Hay algunos que
sostienen la explicacin ridcula por cierto, de que haba una puerta en Jerusaln llamada ojo de
aguja, que un camello tena que arrodillarse para poder pasar por ella. Y que as, la enseanza
era que el rico debera humillarse. Pero el Seor no est hablando en cuanto a eso de ninguna
manera. El Seor est hablando en cuanto a un verdadero camello y una verdadera aguja con su
ojo. Amigo oyente, cree usted que es posible que un verdadero camello atraviese el ojo de una
aguja? Por supuesto que no! Y as tambin es absolutamente imposible que cualquier hombre
entre en el reino de los cielos por medio de las riquezas o por cualquier otro medio humano. Slo
Dios podra lograr pasar un camello por el ojo de una aguja. Asimismo, slo Dios puede
regenerar a los hombres y darles una nueva vida que es eterna.
Muchas personas hoy en da creen que pueden salvarse por lo que son o por lo que poseen.
Pero, usted es verdaderamente salvo, amigo oyente, cuando reconoce que es pecador, que es
como un mendigo delante de Dios, sin nada que ofrecer a l por su salvacin. Mientras una
persona crea que puede hacer algo o que puede pagar a Dios por su salvacin, no podr obtener
su salvacin de ninguna manera; de la misma forma que un camello no puede pasar por el ojo de
una aguja. Veamos ahora, los versculos 25 y 26 de este captulo 19 de Mateo:

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Sus discpulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: Quin, pues,

podr ser salvo? 26Y mirndolos Jess, les dijo: Para los hombres esto es imposible;
mas para Dios todo es posible. (Mat. 19:25-26)
No hay nada, amigo oyente, que usted pueda ofrecer a Dios por su salvacin. Cuando usted
se acerque a l con las manos vacas y tendidas a l por fe, entonces l le salvar. l ya ha
provisto todo lo necesario para su salvacin y gozo eterno por medio de Jesucristo, Su Hijo,
quien muri y resucit por nosotros comprndonos vida eterna con Su propia sangre. Lo nico
que podemos hacer es encomendarnos a los mritos de Jess, y aceptarle como nuestro todo
suficiente Salvador. Leamos ahora los versculos 27 hasta el 30:
27

Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aqu, nosotros lo hemos dejado todo, y te

hemos seguido; qu, pues, tendremos? 28Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la
regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros
que me habis seguido tambin os sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce
tribus de Israel. 29Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o
padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibir cien veces ms, y
heredar la vida eterna. 30Pero muchos primeros sern postreros, y postreros, primeros.
(Mat. 19:27-30)
Simn Pedro dijo: Seor, hemos hecho un sacrificio grande en seguirte. Recibiremos alguna
recompensa? El Seor no lo reprendi. Hay una recompensa para todos los que se sacrifican
por amor a Jess. Muchos santos no conocidos hoy en da cuyos nombres el mundo ignora, algn
da sern los primeros en la presencia de Dios.
Y as, amigo oyente, concluye este estudio del captulo 19 del evangelio segn San Mateo. Y
entramos ahora en la consideracin del captulo 20. En este captulo encontramos: la parbola de
los obreros de la via; Jess da el cuarto y el quinto anuncio de Su muerte venidera; la madre de
Jacobo y Juan pide el puesto a la derecha y a la izquierda de Jess para sus hijos; y Jess da vista
a dos ciegos a orillas del camino. Este captulo 20, principia con la parbola de los obreros de la
via en la que el Seor Jess contina las observaciones sobre las recompensas que comenzara en
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el captulo anterior. Este captulo trae a su fin la seccin que parece marcar el comps de la
accin en Mateo.

Desde este captulo en adelante, el ritmo aumenta y el Seor se mueve

directamente hacia la cruz. Este captulo tambin hace una contribucin importante, aclarando
mejor conceptos que hasta entonces eran oscuros sobre el presente estado del reino de los cielos.
La parbola sobre los obreros en la via establece el principio de cmo se otorgarn las
recompensas en el reino de los cielos. Que la fidelidad a la tarea y no la cantidad de trabajo
hecho, ni su naturaleza espectacular, gobierna el grado de recompensas que se darn. El primer
versculo de este captulo 20 del evangelio segn San Mateo, dice:
1

Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que sali

por la maana a contratar obreros para su via. (Mat. 20:1)

Esta parbola est contiguamente relacionada con el captulo anterior. Mateo 19, versculo 30
dice: Pero muchos primeros sern postreros, y postreros, primeros. Ahora, el versculo 16 de
este captulo 20 dice: As, los primeros sern postreros, y los postreros, primeros; porque
muchos son llamados, mas pocos escogidos. El ltimo versculo del captulo 19, y el versculo 16
de este captulo 20 son semejantes, y ponen esta parbola entre parntesis, la cual es como sigue:
De este captulo 20 de Mateo, leamos los versculos 2 hasta el 16:
2

Y habiendo convenido con los obreros en un denario al da, los envi a su via.

Saliendo cerca de la hora tercera del da, vio a otros que estaban en la plaza

desocupados; 4y les dijo: Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que sea justo. Y
ellos fueron. 5Sali otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo mismo. 6Y
saliendo cerca de la hora undcima, hall a otros que estaban desocupados; y les dijo:
Por qu estis aqu todo el da desocupados? 7Le dijeron: Porque nadie nos ha
contratado. El les dijo: Id tambin vosotros a la via, y recibiris lo que sea justo.
8

Cuando lleg la noche, el seor de la via dijo a su mayordomo: Llama a los obreros

y pgales el jornal, comenzando desde los postreros hasta los primeros. 9Y al venir los
que haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario. 10Al venir
tambin los primeros, pensaron que haban de recibir ms; pero tambin ellos
recibieron cada uno un denario.
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Y al recibirlo, murmuraban contra el padre de

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familia,

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diciendo: Estos postreros han trabajado una sola hora, y los has hecho

iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del da. 13l, respondiendo,
dijo a uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; no conviniste conmigo en un
denario? 14Toma lo que es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti. 15No
me es lcito hacer lo que quiero con lo mo? O tienes t envidia, porque yo soy
bueno? 16As, los primeros sern postreros, y los postreros, primeros; porque muchos
son llamados, mas pocos escogidos. (Mat. 20:2-16)
El dueo de la via dio a cada obrero la misma suma haciendo caso omiso del tiempo que
trabajaba. Ahora, esto puede parecer injusto a primera vista, pero la aplicacin al trabajo de los
obreros ser la base para las recompensas, y demuestra lo justo que ser Dios en dar las
recompensas. No es la cantidad de tiempo que uno sirva, ni la distincin o importancia de su
posicin lo que determina la recompensa. Es su fidelidad a la tarea que Dios le ha encomendado
para hacer, no importando lo insignificante ni lo breve que parezca.
Algn da el Seor recompensar a alguna ancianita que pueda haber sido miembro de alguna
iglesia grande. Entonces, el Pastor hablar al miembro de la junta directiva y le dir: La
conoce? l miembro de la junta directiva quiz responda: Nunca la he visto antes. Ella no
cant en el coro, ni fue presidenta de ninguna de las sociedades, nunca ense una clase en la
escuela dominical. Aquella ancianita no ha hecho nada, y mire la manera en que el Seor la ha
recompensado.
Sin duda, hallaremos que esta querida ancianita era una viuda con un hijito. Nunca habl a
miles de personas como hablan algunos evangelistas y predicadores, pero fielmente cri a su hijito
en el hogar. Su hijo lleg a ser misionero, y sirvi a Dios. La viuda hizo lo que Dios le dio que
hiciera. Alguien dir: Bueno, ella no trabaj con tanto ahinco como yo. Esta viudita, amigo
oyente, no trabaj quiz con tanto ahinco como muchos han trabajado, pero Dios no dar la
recompensa por la cantidad de trabajo hecho, sino por nuestra fidelidad en hacer la tarea que l
nos ha encomendado que hagamos. Leamos ahora los versculos 17 al 19:

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Subiendo Jess a Jerusaln, tom a sus doce discpulos aparte en el camino, y les

dijo:

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He aqu subimos a Jerusaln, y el Hijo del Hombre ser entregado a los

principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarn a muerte; 19y le entregarn a

los gentiles para que le escarnezcan, le azoten, y le crucifiquen; mas al tercer da
resucitar. (Mat. 20:17-19)
Jess y Sus discpulos parten del valle Jordn, y se dirigen hacia Jerusaln donde pronto
morir el Seor en la cruz. Estos versculos exponen claramente que fue la intencin reconocida
del Seor, de morir. Informa a Sus discpulos por cuarta vez lo que suceder en Jerusaln. Sus
planes, sin embargo, no concordaron con el programa de los doce discpulos. Por tanto, el Seor
les explica nuevamente Sus intenciones.
Considere usted, amigo oyente, el significado de todo esto. El Seor deliberadamente fue a
Jerusaln para morir en una cruz por usted y por m. Esto de cierto merece nuestra especial
atencin. En aquel mismo tiempo en que Jess da su anuncio significativo sobre Su muerte que se
aproximaba, la madre de Jacobo y Juan vino a Jess para pedirle un favor que aparece en los
versculos 20 al 21 de este captulo 20 del evangelio segn San Mateo:
20

Entonces se le acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrndose

ante l y pidindole algo. 21El le dijo: Qu quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu
reino se sienten estos dos hijos mos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda.
(Mat. 20:20-21)
En cualquier otra ocasin, y en cualquier otro tiempo, esta peticin hubiera sido una peticin
muy natural de una madre que tena aspiraciones para sus hijos. En este caso, sin embargo, ella
no comprenda el ambiente ni el sentido de lo que realmente estaba ocurriendo en aquel tiempo.
El Seor le contesta, y al leer la Escritura siguiente, vamos a excluir una porcin que no se
encuentra en el griego original en nuestros mejores manuscritos. Los versculos 22 y 23, dicen:
22

Entonces Jess respondiendo, dijo: No sabis lo que peds. Podis beber del vaso

que yo he de beber?. . . Y ellos le dijeron: Podemos. 23El les dijo: A la verdad, de mi

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vaso beberis,. . . pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mo darlo, sino

a aquellos para quienes est preparado por mi Padre. (Mat. 20:22-23)
En el versculo 22, la pregunta: Y ser bautizados con el bautismo con que yo soy
bautizado? se omite en los mejores manuscritos. En el versculo 23, la frase: y con el bautismo
con que yo soy bautizado, seris bautizados, tambin es excluida de los mejores manuscritos.
Cuando estos dos versculos son ledos sin estas frases, el sentido es claro. El Seor no dijo que
cedera arbitrariamente el puesto a Su derecha ni a Su izquierda al que l escogiera, ni dijo que no
haba un puesto a Su derecha y a Su izquierda, sino que ser dado a quienes est ya preparado por
Su Padre.
Ahora, quisiramos dirigir su atencin de una manera cuidadosa a lo que vamos a decir. La
salvacin se recibe sin ms que pedirla. Usted no hace nada, completamente nada para ser salvo.
Pero, su puesto y su recompensa en el Cielo se determinan por lo que usted hace aqu. Esto es un
asunto muy importante, y muchos cristianos lo han perdido de vista. Amigo oyente, qu clase de
puesto est preparando usted para s mismo? Todos debemos trabajar para lograr un puesto,
aunque no podemos trabajar para lograr la entrada en el Cielo. Recibimos la salvacin slo por
medio de la maravillosa gracia de Cristo al poner nuestra confianza total en l.
El Apstol Pablo en su carta a los Filipenses, captulo 3, versculo 14, dijo: Prosigo a la
meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. La dificultad con los
cristianos hoy en da es que son muy pocos los que tratan de ganar algo. Tenemos que reconocer
que la salvacin es un regalo, pero nos hace falta en cambio, participar en la carrera para recibir
una recompensa. Los versculos 24 al 27, dicen:
24

Cuando los diez oyeron esto, se enojaron contra los dos hermanos. 25Entonces Jess,

llamndolos, dijo: Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y
los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. 26Mas entre vosotros no ser as, sino
que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, 27y el que quiera
ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo. (Mat. 20:24-27)

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Los otros discpulos se enojaron porque ellos queran tambin sentarse en los mejores puestos,
a la derecha y a la izquierda del Seor. El Seor da aqu un nuevo concepto sobre el servicio y la
grandeza, el cual debe estar muy claro en las mentes de quienes se ocupan en el servicio cristiano.
No haga usted a un lado a otros ministros en su esfuerzo por ser un ministro del Evangelio. Si
trata de llegar a ser oficial en la iglesia, no llegue a serlo a costa de otros. El camino a la grandeza
y la manera de servir es buscando el puesto ms bajo. Ahora, el versculo 28 dice:
28

Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su

vida en rescate por muchos. (Mat. 20:28)

Bajo la sombra de los muros de Jerusaln, Jess informa una vez ms a los discpulos, de la
inminencia de la cruz. Este es un gran versculo y cada cristiano debe de aprenderlo de memoria.
Este versculo debe estar sembrado y tan arraigado en nuestra mente que cuando llegue la
oportunidad para testificar nos ser posible contar exactamente la razn por la cual Jesucristo
vino al mundo, y cul fue Su misin. Leamos ahora el versculo 29 de este captulo 20:
29

Al salir ellos de Jeric, le segua una gran multitud. (Mat. 20:29)

Vemos aqu que Jess y Sus discpulos van desde Jeric hacia Jerusaln, que es la direccin
opuesta a la que tom el hombre que baj desde Jerusaln a Jeric, aquel hombre que cay entre
ladrones. El Seor va desde Jeric a Jerusaln para morir crucificado entre dos ladrones.
Muchas personas se preguntan por qu no se defendi Jess ante Sus jueces. Cuando fue a
Jerusaln para morir, el Seor no se defendi, porque tom el lugar suyo y el lugar mo, amigo
oyente, y nosotros somos los culpables de pecado. No hubo ninguna defensa y, por eso mismo, el
Seor no habl en Su juicio. Llev l nuestro pecado, sufri nuestro castigo con el objeto de
morir en nuestro lugar para que nosotros, usted y yo, amigo oyente, tengamos vida y vida eterna.
Acptele hoy en su corazn como su Salvador personal. Dios le ayude a hacerlo!

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Y de esta manera ponemos punto final al estudio de hoy. Dios mediante en nuestro prximo
programa continuaremos con este captulo 20 del evangelio segn San Mateo y daremos
comienzo al estudio del captulo 21.

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