Manual de Educacin

Sathya Sai
en Valores Humanos
SEGUNDO GRADO

Derechos Reservados 2012 por el

Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.
Puebla 326, Col. Roma
Mxico, D.F., 06700
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Primera Edicin
Publicado y distribuido por
Instituto Sri Sathya Sai de Mxico, A.C.
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ISBN en trmite
Editado en Mxico

A Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

De hecho, ustedes no son meramente maestros en sus propias

escuelas, sino maestros de la raza humana. Dganles a los nios cmo
deben olvidar el dao que otros les hicieron y el bien que ellos hacen a
otros. Hganlos emprender una tarea positiva y las actitudes negativas
decaern. Los buenos hbitos expulsarn a los malos. A los padres de
los nios deben mantenerlos familiarizados con el tipo de enseanza
que les damos a los nios y pedirles su consejo.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I
PREFACIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI
VERDAD

1 Razonamiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2 Discernimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
3 Auto conocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
4 Integridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
5 Sinceridad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
6 Auto aceptacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

RECTITUD
7 Honestidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8 Orden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9 Obediencia a los padres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10 Respeto a los padres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11 Sacrificio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12 Responsabilidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

31
35
41
47
51
55

PAZ
13 Esfuerzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14 Paciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15 Optimismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16 Calma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17 Lmite a los deseos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18 Contento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

61
65
69
73
77
81

AMOR
19 Humildad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
20 Compartir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
21 Tolerancia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
22 Servicio a los dems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
23 Bondad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103.
24 Belleza interior. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

NO VIOLENCIA
25 Inters por la vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26 Aceptacin de las personas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27 Compasin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28 Cooperacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29 Amor a los animales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30 Respeto por la naturaleza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

113
117
121
125
131
135

BIBLIOGRAFA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

INTRODUCCIN
La educacin que requiere
la humanidad
Educar ha sido una preocupacin de todas
las sociedades en todos los tiempos. El anciano, que narraba historias alrededor de
una fogata, y los juegos infantiles con herramientas semejantes a las utilizadas por
los adultos, desempearon la misma funcin que ahora ocupa la institucin escolar.
La sociedad, para conservarse a s misma,
requiere que las nuevas generaciones asimilen, practiquen y desarrollen dos cosas:
la informacin tcnica, que les permite sobrevivir, y los principios bsicos, que hacen
funcionar al individuo y permiten la convivencia social. Cuando un miembro joven
de la comunidad asimila los conocimientos
que hasta el momento se han desarrollado,
tiene la posibilidad de generar nuevos conocimientos y promover una mejora sustancial en la sociedad. Asimismo, cuando se
sabe miembro de una comunidad y copartcipe de su destino, no tiene ms remedio
que comprender que su propio bienestar es
el bienestar social y acta en consecuencia. Esto es lo que debe hacer la educacin:
informar y formar para la conservacin y
transformacin de la propia humanidad.
La necesidad de contar con una educacin integral que permita al ser humano realizarse en plenitud es una preocupacin que
puede observarse en todas las sociedades.
Las comunidades primitivas, para propiciarla, han contado con dos elementos clave: el
mito y el ritual. Los indios del Amazonas integran a los nios a la sociedad a travs de
Introduccin

rituales de iniciacin que les permiten comprender su dimensin espiritual y su responsabilidad con el cosmos y con el grupo social en el que han nacido. Los nios asumen
sus deberes sociales a travs de la comprensin de que ellos son parte de un universo en
el que sus actos pueden tener repercusiones,
ya que todo est interrelacionado.
Las sociedades preindustriales se caracterizaban por no establecer distinciones entre la vida cotidiana y la vida espiritual. Se consideraba que la presencia de lo
sagrado se encontraba en todo y se identificaba el sacrilegio con la falta moral; todo
ello asociado con un rompimiento del equilibrio csmico. As ocurre en culturas como
la egipcia, la sumeria, la babilonia, la celta, la maya, la inca o la azteca. En tales sociedades el sistema educativo no desvinculaba, por tanto, los asuntos materiales de
los asuntos espirituales tal y como ocurre
en la sociedad contempornea. Ambos elementos se transmitan juntos.
En la cultura de la India, a partir de la
tradicin vdica se estableci un sistema
educativo en el cual los jvenes se formaban integralmente bajo la supervisin de un
maestro. El maestro, bajo esta perspectiva,
era considerado un gur. Gur debera traducirse literalmente como quien disuelve la
oscuridad. La relacin entre maestro y discpulo se consideraba entonces un vnculo
sagrado. Se entablaba una relacin personal
de afecto, comprensin y mutua responsabilidad. El sistema de educacin vdico significaba no slo la enseanza de las habilidades prcticas para la subsistencia, sino,
I

fundamentalmente, la formacin espiritual

del estudiante. En este sistema era primordial que el maestro hubiese ya alcanzado la
plenitud espiritual para que su papel pudiese
cumplirse cabalmente. La educacin, entonces, debera ensear sobre el trabajo desinteresado, el servicio y el control de los sentidos
para lograr una vida feliz.
Un ejemplo de este sistema educativo se
puede seguir en el Ramayana. En esta epopeya se narra cmo son educados cuatro jvenes prncipes (Rama, Lakshmana, Bharata
y Satrugna) por Vasishta. Los nios abandonan el palacio paterno, se trasladan a la casa
de retiro del maestro y viven all en forma
austera, aprendiendo a montar elefantes y
caballos, a manejar el arco y la flecha, actividades propias de su condicin de futuros
gobernantes y defensores del reino; a la vez,
memorizan las escrituras sagradas, discuten
sobre el significado espiritual de la vida y, finalmente, comprenden su papel en el drama
de la vida (Sathya Sai, 1994:I,53-65).
En la tradicin occidental, comenzando por Grecia, tambin existe una preocupacin por impartir una educacin integral. Scrates, el ms afamado educador
de la Antigedad Clsica, consideraba intil la pura transmisin de saberes y tcnicas, tpica de la cultura presocrtica e insista en el cuidado del alma: exhortacin
constante hacia el discpulo para que trabaje en su propia formacin personal, la cual
slo puede iniciar con el conocimiento de s
mismo. Para Scrates, por tanto, la educacin parta de descubrir y aceptar la dignidad personal reconocindose, por ello, dotado de una naturaleza comn a la de todos
los hombres y destinado a llevar una vida
digna orientada hacia la bsqueda de valores morales universales y el compromiso
con ellos (Vase Laspalas, 2000:68-73).
Aristteles, por su parte, concibi la
educacin como un medio para alcanzar
II

la felicidad; ello significaba que el hombre

aprendiera a vivir bien, lo que en otras palabras era aprender a actuar conforme a la
naturaleza humana, conforme al modo de
ser propio del hombre. (Naval, 2000:84).
Casi dos mil aos despus, en la Didctica
Magna, escrita en 1635, Comenio afirma:
quede, pues sentado que a todos los que
nacieron hombres les es precisa la enseanza, porque es necesario que sean hombres,
no bestias feroces, no brutos, no troncos
inertes (Comenio, 1986[1635]:60).
No es extrao a la historia de la filosofa
educativa establecer que el punto de partida
de la educacin es la formacin del ser humano. Una formacin que incluye no slo
el conocimiento cientfico sino tambin el
conocimiento filosfico o metafsico. Baste
con recordar a Descartes, pilar del racionalismo que caracteriza a la sociedad actual,
pero quien no reduca la educacin al conocimiento cientfico. Para l, la educacin era
ensear al hombre a filosofar: el estudio
ms necesario para regular nuestras costumbres y comportarnos en esta vida. Tal
estudio comenzaba con la metafsica (el conocimiento de lo espiritual), seguido por la
fsica (el conocimiento de lo material), para
de all avanzar hacia el conocimiento moral
que, segn l, es el ltimo grado de la sabidura (Turr, 2000:163).
Infortunadamente, la sociedad occidental, desde el Renacimiento, ha ido acrecentando la distancia entre el conocimiento
cientfico y el conocimiento metafsico, distancia que refleja a la vez la separacin entre vida cotidiana y vida espiritual. El desarrollo tecnolgico se ha disparado sin que
a la par camine el desarrollo humano. El
resultado del divorcio entre lo secular y lo
espiritual en el mbito de la educacin ha
sido desastroso. Parafraseando a Sathya Sai:
ciencia sin sabidura, educacin sin moralidad, vida sin espiritualidad se traducen en

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

caos social, egosmo y aislamiento individual, violencia e infelicidad.

El siglo xx, con sus desgarradoras guerras mundiales y las subsecuentes que han
asolado todos los continentes, es un ejemplo claro de los resultados nefastos que ha
tenido una educacin materialista. Claro
est que cuando el hombre llega a los lmites
de un problema no tiene ms remedio que
darse cuenta de sus errores y, en este caso,
la sociedad ha ido tomando mayor conciencia de que no podemos seguir caminando
guiados por una educacin que no incluya
la formacin axiolgica del hombre.

Sathya Sai Baba

y su proyecto educativo
Cuando Sathya Sai Baba era un muchacho
de doce aos y comenzaba a estudiar la secundaria, Sri Tammi Raju, el profesor de
las actividades teatrales del Colegio de Uravakonda, le solicit que escribiera y montara una obra en tlegu. La representacin
se llev a cabo en la escuela y el mismo Sathya acto el papel protagnico. La obra se
llamaba Siguen los actos a las palabras? El
nio de la obra vea a su madre predicar la
generosidad con sus amigas, pero ms tarde
golpeaba a un pordiosero que le peda algo
de comer; escuchaba a su padre destacar la
importancia de que los jvenes se educaran
para luego negarse a apoyar a un muchacho
pobre que no poda pagar sus estudios; finalmente, presenciaba cmo el maestro peda a sus alumnos engaar al supervisor escolar mientras les daba una leccin sobre
la importancia de decir la verdad. El nio,
claro est, terminaba negndose a estudiar,
pues de nada serva aprender aquello que
nunca se pondra en prctica: si todo lo
que ensean padre, madre y maestro slo
ha de ser escrito y hablado; si todo lo que
se aprende ha de ser descartado en cuanIntroduccin

to llega el momento de actuar, no entiendo

por qu habra de aprender algo (Kasturi, 1989:46-47). El drama es una autntica
reflexin en torno a la necesidad de convertir nuestros ideales en acciones. Los padres
y el maestro eran invitados por el protagonista a ensear la verdad a travs de decir la
verdad y practicar la verdad.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, cuyo objetivo fundamental ha sido lograr que los
hombres podamos reemprender un camino hacia la plenitud individual y social, ha
centrado sus enseanzas justamente en la
necesidad de una formacin integral en la
que aprendamos a ser humanos a travs de
la prctica de los valores. En 1940 cuando
el mundo se convulsionaba en la Segunda
Guerra Mundial, la voz de un nio de catorce aos, el adolescente Sathya Sai Baba,
vibraba diciendo:
Con verdad, rectitud, paz y amor sigue
adelante en el viaje de tu vida, oh hombre.
La accin integrada es tu deber. Recordar al
Seor es el gran secreto. La prctica espiritual es el signo de los que aman a Dios. Sigue adelante en el viaje de tu vida, oh hombre, con verdad, rectitud, paz y amor
(Sathya Sai Baba, 1990a:23).

Sathya Sai Baba estaba poniendo el

dedo en la llaga. La solucin a los conflictos mundiales, sociales y personales, no se
encuentra en una revolucin poltica o econmica, sino en una revolucin moral y espiritual. En la transformacin del enfoque
con el que los hombres afrontamos la vida.
La misin de Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba ha sido desde entonces cumplida a
travs de muchas medidas en beneficio de
la humanidad: est restableciendo la salud
del mundo, otorgando riqueza espiritual y
abundancia a los necesitados. Pero, sobre
todo, ha buscado restablecer el sentido proIII

fundo de la Educacin: una autntica educacin que permita a los nios, padres y
maestros florecer como seres humanos: una
educacin que engrandezca al hombre, que
forme el carcter, que se sustente en la experiencia, que prepare a los individuos para
que sirvan a la sociedad.
La sabidura del Espritu Universal es la
nica sabidura que puede salvar, que puede sostener cuando el hombre est sacudido
por el mar de la vida. La vida no es slo para
el mero vivir, sino para aprender en la arena
del mundo el arte de lograr la liberacin. La
India se ha especializado en esta sabidura,
y as se volvi la maestra de la humanidad
(Sathya Sai, 1990b:27-28).

As hablaba Sathya Sai en una parte del

discurso que pronunci el 5 de septiembre
de 1968 durante la inauguracin del Colegio Sathya Sai para mujeres en Anantapur. Esa fue la primera escuela fundada por
Sathya Sai Baba. Por esos aos, la juventud proclamaba haz el amor y no la guerra, presentaba una flor frente a un tanque
y exiga una educacin que proporcionara libertad. Sathya Sai Baba responda fundando una escuela cimentada en la tradicin espiritual porque la verdadera libertad
y el autntico amor son los del Espritu. A
partir de entonces Sathya Sai emprendera
con mayor mpetu su tarea educativa. Al
colegio de Anantapur le seguiran el Colegio para varones en Brindavan en 1969; la
escuela primaria y la secundaria en Puttaparthi en 1970; el Colegio de Ciencias, Artes y Comercio tambin en Puttaparthi que
abri en 1978, antecedente del Instituto de
Estudios Superiores Sri Sathya Sai que comenz sus cursos en 1981 y que actualmente recibe el nombre de Universidad Sathya
Sai. En el discurso pronunciado en noviembre de aquel ao, Sathya Sai afirmaba:
IV

El haber inaugurado una Universidad no

puede ser una fuente de completa satisfaccin para M. Tiene que ser nutrida y hacer
que d frutos. Es como aceptar de regalo a
un elefante; trae consigo la responsabilidad
de alimentarlo y utilizar sus potencialidades
beneficiosamente. Si ocurriera algn error
al conducir un elefante, ste podra correr
desbocado y destrozar vidas. Los estudiantes y los profesores son activos valiosos para
hacer de la Universidad una ideal. Junto con
las asignaturas relacionadas con el conocimiento del mundo, esta Universidad impartir instruccin en cdigos morales y ticos
y disciplinas espirituales. Tiene como meta
el cultivo de la mente de los estudiantes sobre esas lneas. Virtudes, pureza de mente,
adherencia a la verdad, dedicacin al Supremo, disciplina y devocin al deber estas
cualidades sern fomentadas y promovidas
en esta Universidad
(Sathya Sai, 2008:32).

Sathya Sai Baba afirma que la esperanza que ha puesto en estas escuelas es que
sus egresados sean ejemplos brillantes de
la conciencia espiritual, con lo cual se tiene
asegurado que sean hombres de bien, para
s mismos y para la sociedad en la que viven. Porque la educacin no es un asunto
de conocimiento libresco, la adquisicin de
informacin es slo un aspecto secundario,
lo verdaderamente importante es que los
estudiantes desarrollen confianza en s mismos, conozcan su propia riqueza interior y
se conviertan en seres amorosos.
Las escuelas de educacin bsica inspiradas en la Educacin Sathya Sai se comenzaron a abrir en la India desde la dcada de
los 80. Actualmente suman 92 escuelas primarias Sathya Sai en toda India. Claro que
el programa educativo de Sathya Sai se esparci tambin por el mundo. En 1984 se
celebr una Conferencia Mundial con la

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

que se inici la formacin de entrenadores

de diferentes partes del mundo. La Educacin Sathya Sai llegaba entonces a Mxico
y a otros pases. Actualmente existen Institutos de Educacin Sathya Sai para formar
maestros en la propuesta educativa de Sai
Baba en todos los continentes. Asimismo
existen 40 Escuelas Sathya Sai de educacin
primaria: en Argentina, Australia, Brasil
(4), Canad, Chile, Ecuador (2), Fiji, Filipinas, Indonesia (2), Kenia (2), Malasia, Mauricio, Mxico (2), Nepal (2), Nigeria, Nueva Zelanda, Paraguay, Per, Inglaterra (2),
Singapur, Sri Lanka, Sudfrica (4), Tailandia, Taiwn, Venezuela, Zambia (3).
Todas estas escuelas, desde las fundadas a finales de los 60 hasta las que se han
abierto al comenzar el siglo xxi, estn inspiradas por un solo propsito: lograr que
los hombres podamos emprender un camino hacia la plenitud individual y social.

Educare: Filosofa Sathya Sai

de la Educacin
Aquello que ilumina
Sathya Sai Baba establece una clara diferenciacin entre la instruccin y la educacin. En uno de sus primeros textos dedicado al tema educativo Vidya Vahini,
impreso en 1984 seala que la educacin
debe mostrar su verdadero carcter manifestndose como fuente de moral y estableciendo los axiomas de la virtud (Sathya Sai, 1987:33). Utiliza, por ello, el trmino
snscrito vidya (aquello que ilumina) para
significar educacin. Kasturi, en la introduccin al citado libro, seala: Baba llama
nuestra atencin respecto del aprendizaje
inferior, comparativamente menos beneficioso, que se ocupa de teoras, inferencias,
conceptos y conjeturas. El estudio superior
acelera y expande el impulso universal por
Introduccin

saber y llegar a la verdad, la bondad y la belleza (Ibid:7).

En sus discursos ms recientes, Sathya
Sai prefiere, para aclarar el significado profundo de la educacin, la palabra educare:
El trmino educacin deriva de la palabra
latina educare, que significa extraer. La idea
es extraer lo que est latente. La adquisicin
de conocimiento es un aspecto mundano.
Pero lo que ha de ser discernido es el sentimiento divino presente en el corazn humano (Sathya Sai, 2008:56). Para Sathya Sai es
indudable que existe un conocimiento esencial que debe ser desarrollado por el hombre: el conocimiento de s mismo. Cuando l
habla del reconocimiento de lo divino o del
espritu no alude a una entidad superior y
alienante sino a toda la potencialidad que se
encuentra en el interior de cada ser humano.
La tarea de la educacin consiste justamente
en extraer, en hacer patente lo latente.
La palabra Educare significa extraer aquello que est adentro. Los valores humanos,
a saber, Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No
violencia estn ocultos en cada ser humano. Uno no puede adquirirlos del exterior;
tienen que ser extrados de nuestro interior.
Pero como el hombre ha olvidado sus valores humanos innatos, es incapaz de manifestarlos. Educare significa extraer los
valores humanos. Extraerlos consiste en
transformarlos en accin
(Sathya Sai, 2008:77)

De esta manera, la Educacin Sathya

Sai sostiene que existe un enorme potencial
en el interior del ser humano. Este potencial
es justamente lo que le hace un Ser humano. Nos referimos a los valores no como un
conjunto de principios que guan la accin,
sino como la manifestacin ms pura de la
naturaleza humana: Verdad, Rectitud, Paz,
Amor y No Violencia.
V

Cinco funciones, un ser humano

Es difcil definir al Ser Humano. Lo que
podemos observar de nosotros mismos es
que tenemos diversas funciones. Actuamos,
nos movemos en el mundo realizando acciones: caminamos, comemos, dormimos.
Estamos en el mundo a travs de un cuerpo compuesto de huesos, msculos, fluidos por medio de los cuales llevamos a
cabo muchas cosas. En este sentido no somos muy distintos de otros seres corpreos
como las plantas o los animales. Desde esta
perspectiva, nuestra diferencia con otros
seres vivos se encuentra en la complejidad
de lo que nuestro cerebro puede realizar.
Pensamos, tenemos un cerebro que nos
permite memorizar, reflexionar, comprender, analizar, sintetizar. Somos, segn alguna definicin, seres racionales. Es por
ello que Descartes afirm: Pienso, luego
existo: la capacidad del hombre para pensar le permite demostrar su propia existencia. Claro que ello nos lleva luego a reducirnos simplemente a la categora de animales
pensantes.
Tambin sentimos, desarrollamos emociones de atraccin y rechazo, de placer y
dolor, de alegra y tristeza. Las emociones
se vinculan a nuestros pensamientos y en
realidad son tambin una funcin cerebral,
aunque la tradicin las ubique en el corazn
o el vientre.
Hasta aqu se quedan, generalmente,
las definiciones modernas del hombre. Un
cuerpo que posee emociones y pensamientos. Sin embargo, el hombre tambin tiene
la posibilidad de ver hacia dentro. Es un
ser extraordinariamente extrao que se pregunta sobre s mismo y que puede explorar
su interior. Esa funcin del ser humano es
la de intuir. Qu es lo que intuye? Qu l
ES. Con eso nos referimos a que ms all de
lo que hacemos, pensamos, sentimos o inVI

tuimos, SOMOS y esa existencia de nuestro

SER es nuestra dimensin espiritual.
La Educacin Sathya Sai, por tanto, sostiene la existencia de cinco aspectos
del ser humano: fsico, intelectual, emocional, intuitivo y espiritual. stos funcionan
en forma interdependiente, se manifiestan
como un todo en cada ser humano y en relacin constante con los otros seres humanos. Ahora bien, dichas funciones humanas
son resultado del accionar de una energa
sutil que las anima, la misma fuerza de la
existencia csmica, el SER.

Cinco valores, un solo Ser

Dicho Ser del humano es, en otras palabras,
el Valor del ser humano. As, la Verdad, la
Rectitud, la Paz, la No Violencia y el Amor
no son otra cosa que formas diferentes de
llamar a la naturaleza esencial del hombre.
Los cinco valores de verdad, rectitud,
paz, amor y no violencia son los pilares del
programa de Educacin en Valores Humanos Sathya Sai (Educare). Es difcil poder
definirlos como entidades separadas porque interactan entre s; es debido a un propsito clarificador que son tratados y desarrollados de manera separada.
Estos cinco valores son tan antiguos
como la civilizacin, pero han sido presentados al mundo con una belleza, profundidad y sabidura sin paralelo por Sathya Sai
Baba. A lo largo de sus discursos, a menudo menciona que los principios morales de
todas las grandes civilizaciones estn incluidos en estos valores. La prctica de los
valores humanos con un corazn amoroso llevar a la Verdad y conducir la voluntad al camino de la Rectitud. Correctamente aplicada y en armona con el ser humano,
la prctica de los valores ayuda a resolver
los conflictos que provocan las emociones
humanas y sus interacciones, trayendo con-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

sigo Paz hacia el interior y el exterior. Con

una actitud de No violencia, el corazn se
expande para desarrollar el respeto a toda
la creacin. El Amor es la fuente y la sustancia de todos los valores.
Deben aclararse, para continuar, el significado de cada uno de estos trminos. En
primer lugar precisemos que amor, en la filosofa Sathya Sai de la Educacin, no es entendido como una emocin ni como una
reaccin qumica de atraccin fsica; el trmino amor se utiliza para referir a una energa universal, la piedra angular y el sustento de la creacin entera. Que el amor es una
energa ha sido ampliamente demostrado
por el Dr. Jumsai en la Universidad Chulangkorn de Bangkok, Tailandia, en 1969, a travs de un interesantsimo experimento con
la supervisin de un profesor de botnica de
la Facultad de Ciencias. Los estudiantes sembraron flores en dos parcelas, cada sembrado era idntico al otro: el tamao de las semillas, la calidad del suelo, la cantidad de
agua, la temperatura y la exposicin solar. La
nica diferencia consisti en que a una de las
parcelas llegaban 20 alumnos a atender a las
plantas con afecto, mientras que a las otras
slo se les dispensaba el cuidado tcnico impidiendo que se estableciera una relacin de
empata con las personas. Cuatro semanas
ms tarde, en la parcela que reciba amor
todas las plantas estaban floreciendo, en la
otra parcela ni una sola planta tena flores.
An ms, las plantas de la parcela del amor
haban crecido 49.2% ms que las otras (Jumsai, 1997:98-100) El amor es pues una fuerza,
una energa que se irradia y produce el desarrollo pleno incluso de las plantas.
Cuando hablamos de la verdad, generalmente la identificamos como la concordancia entre nuestro pensamiento y la realidad
sensorial. Los hombres de ciencia, buscando
establecer una verdad cientfica, irrefutable,
han aprovechado al mximo la razn humaIntroduccin

na para analizar la informacin que transmiten los sentidos. Sin embargo, el inters
de este tipo de verdades se centra, como se
ha dicho ya, en la realidad sensorial. Sathya Sai destaca la importancia de buscar, ms
all de la verdad fenomnica, la verdad ontolgica. Aquello que no se modifica por el
paso del tiempo o el movimiento del espacio, lo que permanece igual siempre y nunca
deja de existir. El valor de la Verdad refiere
por tanto a lo nico autntico y permanente
que puede existir en el ser humano, en tanto que la realidad que le rodea se modifica
constantemente y finalmente deja de existir.
La Verdad, como valor humano, no es ms
que la capacidad que tiene la inteligencia
humana de reconocer la temporalidad de la
vida y la permanencia de la energa que la
anima. Sathya Sai afirma, por tanto, que El
amor en el pensamiento es Verdad.
Es natural actuar correctamente. Lo antinatural es actuar mal. La mujer que toma
a su beb recin nacido y lo tira a la basura va en contra de la naturaleza. Lo natural es que tome al beb entre sus brazos y lo
estreche para recibir y transmitir la energa
del amor que fluye en ambos. Si no lo hace
es porque no acta conforme a su verdadera naturaleza humana. La Rectitud implica
una vida responsable en la cual la Verdad
establece lmites conscientes a nuestras pasiones, emociones e impulsos. La Rectitud
es tambin la armona de nuestros pensamientos con nuestros actos. Es la congruencia entre lo que decimos y lo que hacemos.
La Verdad bsica que reconoce lo pasajero y lo permanente, que reconoce al Amor
como lo esencial, al traducirse en hechos se
convierte en Rectitud. En palabras de Sathya Sai: el Amor en la accin es Rectitud.
Quiz lo ms cercano a la descripcin
de la paz es la buena msica: una nota tras
otra, silencio y sonido, armona. La paz no
es un estado inerme, no es exclusivamente
VII

silencio, es el equilibrio. Pero el equilibrio

no es esttico, es dinmico, como la msica o la danza. En el universo entero que nos
rodea todo es dual, hay noche y da, oscuridad y luz, muerte y vida, dolor y placer.
Un sabio consejo ante la contrastante dualidad de la vida es recordarnos constantemente ya pasar. Aferrarnos a un extremo
de las cosas es el mtodo ms seguro de vivir en desequilibrio. Cuando recibimos una
moneda la aceptamos como es, con sus dos
caras. As tambin la vida debiramos aceptarla como es, con sus dos caras de placer
y dolor, de xitos y fracasos. Eso slo puede hacerse cuando estamos conscientes de
la Verdad y al responder nuestra vida misma a la Rectitud. Todos decimos yo quiero paz, pero parece que la buscamos en el
lugar equivocado. La buscamos en el desesperado esfuerzo por mantener en nuestra
mano una sola cara de la moneda mientras
intentamos alejar la otra. Buscamos la paz
en el mundo que nos rodea, por tanto en lo
que es pasajero e impermanente. No la buscamos en nosotros mismos. La paz la encontraremos cuando nos redescubramos.
Para llegar a nosotros mismos slo existen
dos obstculos, lo que creo ser y lo que deseo tener. Por eso Sathya Sai dice que para
alcanzar la paz slo basta eliminar el yo
y el quiero. El quiero son los deseos que
nos empujan a vivir el tener y no el ser. El
yo es lo que creemos ser, no lo que somos.
Abandonando la identificacin con nuestro
ego y estableciendo un lmite para nuestros
deseos no habr razn para sufrir o gozar
por lo que ocurre a nuestro alrededor, simplemente sern sucesos, experiencias vividas por nuestro Ser. Los sentimientos estarn quietos para permitir que vibren bajo la
energa del Amor. Es por ello que Sathya Sai
afirma: El Amor en el sentimiento es Paz.
La No Violencia es mucho ms que una
forma de evitar daar a los otros. En reaVIII

lidad consiste en descubrir que no existen

los otros, que todos los elementos que conforman la existencia se encuentran indisolublemente unidos. Existe, primero, una
unidad en el propio ser humano: cuerpo,
mente (razn, emocin, intuicin), espritu. Existe tambin una unidad entre el ser
humano y la naturaleza, un asunto que no
podemos dejar de reconocer ahora con los
avances de la ecologa. Asimismo existe una
unidad entre el ser humano y la sociedad,
ya que sta ltima lo constituye. Partiendo
de esta conciencia de unidad, podramos
daar a otro? Ejercer violencia sobre otro
es violentarse a s mismo. De esta manera,
como afirma Sathya Sai: el Amor en el entendimiento es No Violencia.
Sintetizando, el Ser del Humano es el
Valor del Amor. Su funcin intuitiva, la que
le permite ver hacia dentro, es la conciencia que le hace entender la unidad de toda
la realidad y por tanto se expresa como No
Violencia. Su funcin emocional, la que le
permite establecer una empata con el universo, al cumplir plenamente su cometido, manifiesta Paz. Su funcin intelectual,
al cumplir su misin de discernir entre lo
permanente y lo pasajero, brilla como Verdad. Su funcin fsica, al establecer la relacin con el resto del mundo fsico en armona con la Verdad de que l es Amor, florece
en Conducta Recta.

Una pedagoga integral

El proceso educativo, considerando todo
lo anterior, consiste en lograr que los educandos descubran su propia naturaleza
y la hagan manifiesta. Se trata de erradicar la ignorancia bsica: el desconocimiento de nosotros mismos. En el momento en
que sabemos quines somos: Amor, Verdad, Rectitud, Paz, Amor y No Violencia,
nos realizamos plenamente como seres hu-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

manos. As, la Educacin Sathya Sai propone un elevado objetivo, pero tambin ofrece una serie de herramientas para que todos
los actores del proceso educativo puedan
alcanzarlo.
La Educacin Sathya Sai supone, por
tanto, una pedagoga integral. Es integral
en muchos sentidos:
1. Se dirige al estudiante como un todo.
No slo se dedica al desarrollo de la inteligencia y las habilidades fsicas, tambin se ocupa de la educacin emocional y sobre todo del desarrollo de la
capacidad del estudiante de intuir, de
ver hacia dentro de s mismo para lograr el florecimiento pleno de su ser.
Dicho de otra manera, abarca los niveles fsico, intelectual, emocional, intuitivo y espiritual del ser humano.
2. Integra en una sola la educacin del
hogar y la educacin de la escuela. Sathya Sai Baba insiste en que los primeros maestros son los padres; la responsabilidad paterna es crucial y por ello,
si los padres no estn cumpliendo su
deber adecuadamente, la escuela tiene
la obligacin de apoyar a los propios
padres a descubrir su vocacin como
maestros y su ineludible compromiso
de ser ejemplos de sus propios hijos.
Cuando padres y maestros estn unidos en pos del mismo objetivo educativo, son inevitables los beneficios para
los nios y jvenes estudiantes.
3. Es integral porque no slo es un proceso educativo volcado hacia el estudiante, sino tambin hacia el maestro.
Los adultos y los nios, en realidad se
acompaan mutuamente en el proceso de autoconocimiento y por tanto de
florecimiento en los valores humanos.
4. Tambin es integral porque considera
la unidad entre individuo y sociedad.
Introduccin

Es por ello que insiste en el ambiente escolar de amor, la experiencia de

una comunidad escolar en la que padres, maestros, administrativos, intendentes y nios conviven con base en el
valor del amor experimentando libertad, disciplina, respeto, deber, equidad, justicia, armona, compasin
Debe destacarse que una escuela que
se percibe como unidad comprende su
papel al interior de la sociedad como
herramienta de servicio social y, por
ello, la comunidad escolar finalmente
se vuelca hacia la comunidad que le rodea para realizar actividades de servicio de acuerdo a las necesidades especficas que tiene.
5. Es integral porque une ciencia y espiritualidad. Concibe que cada una de las
asignaturas es una oportunidad para
descubrir la extraordinaria riqueza espiritual y moral del hombre. Los maestros deben comprender las diversas
asignaturas y sus implicaciones axiolgicas, ya sea matemticas, msica, lengua, geografa, historia, fsica, biologa o deportes. Todo conocimiento del
mundo fsico debe venir acompaado
de una oportunidad para reflexionar
sobre la naturaleza bsica del ser humano.
Desde un punto de vista operativo, la
Educacin Sathya Sai, al interior de la escuela, abarca todos los aspectos de la vida
escolar y de la personalidad del ser humano
a travs de la conjugacin de tres modalidades de aplicacin. Lo ideal en una escuela es
que los tres enfoques sean utilizados en forma coordinada, pero cada uno de ellos puede usarse por separado.
a) Modalidad curricular: Incluye los valores humanos en las materias cuIX

rriculares. El profesor aprovecha los

contenidos de las disciplinas cientficas, artsticas o deportivas propias del
plan de estudios como una oportunidad para impartir enseanza prctica
sobre algn aspecto de los valores humanos.
b) Modalidad cocurricular: Exige el aprendizaje prctico de los valores humanos
en actividades adicionales o fuera de la
currcula: la entrada y la salida de las
clases, la ceremonia cvica, los recesos,
las visitas o actividades grupales fuera
del edificio escolar, las celebraciones,
etctera.
c) Modalidad directa: A travs de clases
especialmente diseadas, con un tiempo dedicado a ellas, se ensea un valor
o una virtud humana especfica. Recurre al uso de cinco tcnicas: narracin de historias, canto, frase, armonizacin o silencio y actividad grupal.
Finalmente, la Educacin Sathya Sai insiste en que el proceso educativo ha de estar
basado en una comunicacin de corazn
a corazn. El profesor logra que sus estudiantes descubran quines son, nicamente si l est avanzando en ese mismo proceso de auto-indagacin. Maestro y discpulo
son seres humanos, ambos involucrados en
la tarea de parir a su propio SER y, por tanto, compaeros y amigos.
La Educacin Sathya Sai en Valores Humanos definitivamente est lejos de ser una
clase de moral en la que los nios son aleccionados acerca de lo que deben hacer. Se
trata de un proceso integral que auxilia al
nio a crecer en el conocimiento y la sabidura: el conocimiento de las ciencias fsicas y el desarrollo de las destrezas sociales;
la sabidura de reconocerse como un Humano y, en este sentido, como un ser pleno
que florece en valores.
X

El modelo de aplicacin directa

de la Educacin Sathya Sai
Dentro de todas las estrategias educativas
explicadas en el apartado anterior, el modelo
de aplicacin directa exige el manejo de una
serie de tcnicas concretas que en conjunto
contribuyen a la formacin integral del nio.
Esta modalidad de aplicacin se recomienda establecerla en la escuela como una actividad semanal, de al menos una hora y media, en la que los estudiantes participan en
una serie de experiencias colectivas en torno
a alguna virtud que supone la manifestacin
visible de alguno de los Valores Humanos.
De esta manera, el profesor puede preparar clases sobre la necesidad de discernir,
el cumplimiento del deber, la riqueza de la
amistad, la importancia de la equidad o de
la ecuanimidad, virtudes que expresan cada
una algn aspecto de los cinco valores, ya que
el discernimiento es una condicin de la inteligencia para alcanzar la Verdad; actuar de
acuerdo con lo debido es justamente Rectitud; apreciar la amistad manifiesta al Amor;
la equidad es un aspecto de la No Violencia
y la ecuanimidad es una cualidad derivada
de la Paz. Podemos continuar con muchos
otros ejemplos, para cuestiones prcticas hemos insertado un cuadro, perfectible, de diversas actitudes o hbitos individuales y sociales que pueden contribuir al desarrollo de
los Valores Humanos (Vase tabla 1).
Cada una de estas clases del modelo directo debe constituirse a travs de cinco tcnicas, unidas todas ellas por el mismo tema:
la armonizacin, el canto, la historia, la frase y la actividad grupal.

Armonizacin o silencio
Puesto que el desarrollo de los valores humanos consiste en un extraer de dentro,
es de primordial importancia dar oportuni-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Tabla 1. Valores y Virtudes.

Verdad

Rectitud
Habilidades
personales

Paz

Amor

No Violencia

Habilidades
sociales

Autoconocimiento

Atencin al deber

Actuar con
propiedad

Aceptacin

Aceptacin

Amor incondicional

Autoconfianza

Autoconfianza

Buenas
compaas

Alegra

Afecto

Amor universal
desinteresado

Autoindagacin

Autocontrol

Caridad

Armona

Alegra

Aprecio por todas las

culturas y religiones

Bsqueda de la
verdad

Buenos hbitos

Confiabilidad

Auto aceptacin

Altruismo

Benevolencia

Conviccin

Compostura

Cooperacin

Autocontrol

Amistad

Ciudadana

Confianza

Concentracin

Cortesa

Entereza

Belleza

Comprensin

Curiosidad

Determinacin

Formalidad

Equilibrio

Benevolencia

Conciencia global

Discernimiento

Discriminacin

Gratitud

Calma

Compartir

Consideracin

Escuchar la
conciencia

Eficiencia

Honor

Compromiso

Compasin

Cooperacin

Exactitud

Escuchar la conciencia

Iniciativa

Contento

Comprensin

Igualdad

Fe

Hbitos alimenticios
correctos

Inventiva

Desapego

Compromiso

Interrelacin de todas
las cosas

Fidelidad

Higiene personal

Liderazgo

Disciplina

Confiabilidad

Justicia social

Honestidad

Lmite a los deseos

Modestia

Ecuanimidad

Confianza

Lmite a los deseos

Integridad

Limpieza

Obediencia

Entrega

Consideracin

No daar

Intuicin

Moderacin al comer

Resolver
problemas

Entusiasmo

Cooperacin

Paciencia

Justicia

Nutricin correcta

Respeto

Fe

Dedicacin

Patriotismo

Razonamiento

Orden

Responsabilidad

Felicidad

Devocin

Respeto/reverencia por
la naturaleza y la tierra

Respeto

Perseverancia

Servicio social

Humildad

Dulzura

Sabidura

Sabidura

Poder de voluntad

Trabajo en
equipo

Inteligencia

Entrega

Sacrificio

Sentido comn

Poner objetivos

Moderacin

Fe

Servicio desinteresado

Sntesis

Regulacin

Optimismo

Fidelidad

Tolerancia

Valenta

Uso adecuado del

tiempo

Paciencia

Generosidad

Unidad

Pureza

Perseverancia

Unidad en la diversidad

Habilidades ticas
Veracidad

Introduccin

Actuar correcto

Gratitud

XI

Verdad

Rectitud

Paz

Amor

Unidad de todas
las cosas

Aprecio

Hablar correcto

Honor

Humildad

Unidad en la
diversidad

Bondad

Moralidad

Respeto por
uno mismo

Inters por el
otro

Confiabilidad

Pensar correcto

Satisfaccin

Lealtad

Consideracin

Perseverancia

Sencillez

Paciencia

Dedicacin

Prevenir

Serenidad

Patriotismo

Entereza

Tolerancia

Servicio

Perdn

Fidedigno

Unidad de
pensamiento,
palabra y accin

Simplicidad

Respeto

Solucin a
conflictos

Respeto por
uno mismo

Tranquilidad

Reverencia

Fortaleza

No Violencia

Sabidura
Servicio
Simpata
Tolerancia

dad a que los nios puedan justamente observar su interioridad. La tcnica de la armonizacin ofrece la posibilidad de que los
nios equilibren su cuerpo, calmen su flujo emocional e intelectual y puedan estar
conscientes de s mismos: El silencio permite al hombre comunicarse con su ser interior de tal manera que le ayuda a conocerse mejor (Fragoso, 2005:95).
La clave de esta tcnica se encuentra
en dos cosas: la concentracin y la respiracin. A travs de lograr que la respiracin
se convierta en un proceso rtmico y profundo, los nios logran un equilibrio fsico, emocional e intelectual; por medio de
la concentracin, los nios detienen el movimiento constante de la mente y tienen la
posibilidad de estar en el presente.
La tcnica tiene algunos resultados laterales que benefician al estudio de las ciencias y las artes. Hay una mejora sustancial
XII

de la memoria, as como de la habilidad

para concentrarse y comprender; al promover el desarrollo de la intuicin tambin
despierta la creatividad.1
La aplicacin de esta tcnica ofrece gran
variedad:
1. Actividades de concentracin o de autobservacin, incluso a travs del movimiento (pintar o caminar en silencio,
por ejemplo).
2. Cerrar los ojos para escuchar msica.
3. Observacin de algn objeto o imagen.
4. Concentracin en la luz de una vela o
lmpara de aceite.
Acerca de los beneficios obtenidos a travs de la meditacin,
las diversas tcnicas que se emplean para ella de acuerdo a diversas tradiciones culturales o religiosas existe una amplia bibliografa. Recomendamos: Jareonsettasin, 1998, que explica,
a partir de los escritos de Sathya Sai, el sistema de meditacin
propuesto por l; Goleman, 1986, quien hace una introduccin muy clara de los diversos sistemas de meditacin.
1

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Es importante considerar, durante la

ejecucin del silencio, que debe adoptarse
una postura fsica relajada pero con la columna vertebral recta; asimismo, como se
seal inicialmente, debe buscarse una respiracin profunda y rtmica.
El tiempo y los procedimientos empleados evidentemente deben estar acordes con
la edad y etapa de desarrollo del nio. De
cualquier forma, cuando comienza a utilizarse la armonizacin, resulta desconcertante para los maestros que, contra la idea
preconcebida de que los nios no pueden
estar en calma, paulatinamente los nios
descubren la belleza de la quietud.

Frase o pensamiento positivo

Las afirmaciones se graban fcilmente en la
mente de los pequeos. Por ello hemos de
aportarles ideas que posean una gran carga de positividad. El objetivo de esta prctica est lejos de imponer un valor especfico
que slo sea memorizado. Lo que se busca
es que una sencilla oracin se convierta en
gua para la toma de las propias decisiones
basndose en una clara conciencia.
Sathya Sai considera que nos conformamos a partir de nuestros pensamientos. Como piensas, as eres. De hecho, no
es posible dudar de la capacidad que tienen
nuestros pensamientos para modelar nuestras acciones.
El cerebro almacena una gran cantidad de informacin y sta se dispara en las
circunstancias precisas a travs de los mecanismos de la memoria para orientar al
individuo en la toma de decisiones o empujarlo, sin ms, a actuar. Infortunadamente, gran parte del acervo de datos del
cerebro no est mediado por la reflexin
y la toma de conciencia. Las frases deben
ofrecerse al estudiante como una oportunidad de analizar la realidad, de reflexioIntroduccin

nar sobre lo correcto y de tomar conciencia de la verdad.

Beatriz Flaig explica a partir de su experiencia en el aula: el uso de citas prob
ser otro exitoso enfoque en la formacin del
carcter. Cada semana yo escriba otra cita
en el pizarrn. Los nios la copiaban en su
libro de notas, pensaban acerca de ella y entonces la discutan. Otra vez no haban respuestas buenas ni malas, solamente una expresin libre de sus pensamientos. Siempre
pareci que alcanzbamos nuestro propsito (Flaig, s/f:13).
Para esta tcnica se puede recurrir a un
sin nmero de citas de pensadores reconocidos, de dichos y refranes producto de la
sabidura popular o a versos producto de la
intuicin potica.
Como en la aplicacin de cualquier tcnica, es importante considerar la edad del
estudiante, es decir, su nivel de desarrollo
cognitivo y moral. Esto se aplica a la extensin y complejidad de la frase seleccionada
para la leccin.
Al presentar la frase a los nios debe
darse seguimiento a la comprensin literal
del texto para luego pasar a su significado
y aplicacin en la vida. Se pueden plantear
preguntas como: qu quieren decirme con
esto? Qu me dice a m? Conozco otra
frase diferente pero con un significado similar? Estoy de acuerdo con lo que la cita
refiere? Por qu? Conozco ejemplos en
los que esta frase se aplique? Me ha ocurrido algo como lo que la frase seala? Es
importante considerar posteriormente repetir la frase en alguna forma divertida.
Una recomendacin til es reproducir la
frase en un cartel y colocarlo en algn lugar visible del saln, de manera que pueda ser recordada ocasionalmente durante
otras clases.
Los nios, segn su edad, estn desarrollando sus habilidades para pensar por
XIII

s mismos. Cuando el profesor les fuerza,

abierta o sutilmente, a entender la frase de
una manera determinada, el nio aprende a reproducir el pensamiento del adulto para agradarle, pero no progresa en su
capacidad de discernimiento. As como es
ms importante que el nio aprenda que la
multiplicacin es una suma abreviada y no
que memorice las tablas de multiplicar, de
la misma manera es ms importante que el
nio aprenda a discernir sobre lo correcto y
lo incorrecto ms que memorizar una serie
de frmulas dictadas sobre lo que es bueno. En otras palabras, el profesor debe evitar darle una ctedra sobre lo que es bueno
y es malo, sino estar atento a guiar las habilidades intelectuales del nio para que el
descubra por s mismo la verdad.

Historia
En los viejos cuentos de caballeros, doncellas y dragones, los protagonistas siempre
saben qu es lo que deben hacer. A pesar de
los peligros, del cansancio y del hambre, el
caballero no duda en luchar por la doncella
y salvarla del peligro. Sobre ello Bettelheim
(1988) ha dicho que esos relatos en realidad
expresan el proceso de maduracin del individuo. As que no podemos tener dudas
acerca de que ciertas historias, en determinadas circunstancias, pueden servir para
construir paulatinamente la identidad individual asociada a ciertos principios clave
como son la justicia, la prudencia, la determinacin o el servicio desinteresado.
De la misma manera, como se ha sealado en pginas anteriores, los ancianos de
la comunidades premodernas solan contar
una serie de historias legendarias o mticas
en las que personajes humanos o sobrehumanos establecan los patrones de conducta
que los miembros de la sociedad deberan
seguir (Eliade, 1983:13). Grandes lderes esXIV

pirituales, como Jess, Mahoma o Siddhartha, utilizaron historias como herramientas

para ilustrar sus enseanzas y mensajes.
La tcnica de la historia recupera la
importancia de la narracin como recurso para presentar a los nios y a los jvenes
modelos de conducta y elevados ideales.
Asimismo, la narracin promueve la imaginacin y la creatividad, genera un inters
genuino y estimula, inspira, ilustra e imparte conocimiento de una manera nica.
La literatura y la tradicin oral, en forma de cuentos, mitos y leyendas, as como
la disciplina histrica, a travs de la recuperacin de hechos de trascendencia social,
permiten al profesor contar con un gran
cmulo de materiales para la aplicacin de
esta tcnica. Es evidente que el tipo de historia seleccionada deber ir en relacin directa con la edad de los nios. Mientras que
la fabulacin es adecuada para los menores,
el uso de ancdotas e historias reales es mucho mejor para los mayores.
La aplicacin de esta tcnica supone que
el profesor debe tener en cuenta la buena entonacin y gesticulacin as como el uso de
materiales adecuados (lminas, tteres, disfraces, etctera). En ocasiones puede recurrirse a leer el cuento, lo que puede aprovecharse tambin para el fomento de la lectura,
pero siempre es recomendable que los nios
se incorporen a la historia en forma mucho
ms activa. De cualquier manera, el aprovechamiento de los gestos, los movimientos y
el contacto visual del narrador con los escuchas es de primordial importancia; el narrador no slo debe contar, debe lograr
transmitir las circunstancias y transmitir las
emociones propias de los personajes.
Ahora bien, existen tres fases en la aplicacin de esta tcnica:
1.
Preparacin: El profesor debe seleccionar la historia de acuerdo con las ne-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

cesidades de su grupo y la edad de los

estudiantes. Es importante que el profesor tenga empata con la historia, se
familiarice con ella y prepare los materiales que puedan apoyarle en la narracin, tales como ilustraciones, tteres,
audio, etctera.
2.
Relato: Aqu es donde importa el uso
de la voz y el lenguaje corporal. Debe
tambin incentivarse el inters por la
historia, ya sea a travs de algunas preguntas o a partir de alguna experiencia
que los nios compartan. La narracin
debe tener una introduccin, un desarrollo, un clmax y un desenlace.
3. Seguimiento: En esta etapa debe guiarse y apoyar al nio a asimilar el mensaje sin forzarlos a una moraleja preestablecida. Se trata de una gua sutil que
puede apoyarse con diferentes actividades como: actuar el cuento, relatarlo nuevamente en grupos; o con preguntas como: qu nombre le pondras
al cuento? Qu sentiste cuando escuchaste que...? Te hizo recordar algo?
A ti te ha pasado algo semejante? Qu
hubieras hecho en lugar de...?
Desde un punto de vista prctico, la historia puede servir como hilo conductor de
una sesin del modelo de aplicacin directo. Ella se selecciona a partir de la virtud que
se ha considerado adecuada para responder
a las necesidades formativas del grupo. Si
bien es cierto que una historia puede contener varios valores en s misma, habr que
enfatizar el de la clase de ese da y reforzarlo a travs de la narracin y de las preguntas
de seguimiento. De cualquier forma la frase, el canto, la armonizacin y la actividad
grupal debern tener una coherencia interna tanto con los elementos anecdticos de
la historia como con los principios morales
que la animan.
Introduccin

Una historia bien narrada permite comprender al estudiante que existen situaciones problemticas en donde el individuo
debe tomar decisiones que nunca son fciles
pero que suponen afrontar consecuencias.
La historia permite asimismo la identificacin con el protagonista y, con ello, el establecimiento de modelos. De cualquier manera, la historia es una tcnica que facilita
al estudiante comprender la importancia de
convertir los ideales en acciones.

Canto grupal
Diversos estudios han puesto en claro que
la msica afecta positivamente al cuerpo
promoviendo el desarrollo emocional, intelectual e intuitivo (Campbell, 1998). En este
sentido, es necesario aprovechar toda la riqueza que la msica puede ofrecer para el
desarrollo de los valores. La msica puede
incorporarse como un objeto de concentracin en la tcnica de armonizacin; esto se
hace seleccionando msica que pueda facilitar la relajacin o el equilibrio emocional.
Pero hay otra forma de integrar la msica a la clase: el canto grupal. Cantar, en
s mismo, tiene varias ventajas: fortalece el
manejo de la respiracin, pone en juego la
relacin entre los dos hemisferios cerebrales, genera estados de nimo y desarrolla la
memoria. Si a eso se aade la posibilidad de
integrar a un grupo de personas a esta actividad se logra generar unidad, armona y
confianza.
Los cantos suponen msica y letra. Si
la msica es rtmica y armnica es posible producir estados de nimo favorables
al desarrollo de los valores en los nios. Si
la letra, por su parte, conlleva un mensaje de virtud y confianza, sin duda el nio
podr hacer suyos principios bsicos para
su florecimiento en valores humanos. Durante la aplicacin de esta tcnica deber
XV

tomarse en cuenta que la vida puede ser

contento y alegra a travs del esfuerzo colaborativo.
Los maestros pueden aprovechar canciones tradicionales y del dominio pblico,
canciones popularizadas por los intrpretes
comerciales o, incluso, cantos creados por
los mismos maestros o los estudiantes. Lo
importante es cuidar el mensaje que se repite cantando. Debe tenerse en claro que el
estribillo seguramente se reproducir en la
memoria una y otra vez. As que deber ser
positivo, alegre y tendiente a traducirse en
acciones beneficiosas socialmente.
Al aplicar la tcnica, si se tiene la oportunidad de contar con instrumentos musicales y que algunos nios puedan interpretarlos es mucho mejor; pero, si no fuera el
caso, no debe dudarse en aprovechar la msica grabada. Debe ponerse la letra a la vista
de todos los estudiantes e ir aprendiendo el
canto por frases. Ya que todos conozcan la
meloda, el ritmo y la letra, se puede pasar a
jugar con el canto de muy diversas formas:
con movimientos corporales (que pueden
ser sencillos, como los gestos de las manos,
o ms complejos, como las danzas), subiendo y bajando el volumen, modificando la
velocidad, etctera. El canto puede convertirse en un momento de mucha diversin
para los estudiantes y maestros. El canto
permanecer en la memoria del estudiante
permitiendo que el aprendizaje del valor no
se limite al tiempo de clase.
Durante el canto muchas voces se transforman en una sola voz; el nio experimenta la alegra de compartir algo hermoso y
se sensibiliza a la armona que produce la
integracin de todos. El canto, entonces, es
un recurso que llena de energa a todos los
participantes permitindoles salir de su individualidad para darse a los dems en un
acto de amoroso regocijo.

XVI

Actividades grupales
Nada ms ajeno al desarrollo de los valores que el individualismo competitivo contemporneo. El ser humano vive en grupo,
nace, crece y se desarrolla dentro de un ambiente social, por lo que trabajar juntos y
en unidad debiera ser algo natural. As que
una educacin en valores supone promover
que el individuo tome conciencia de su dimensin social.
Utilizar las actividades grupales en la
clase crear el ambiente para que el nio
aprenda a relacionarse positivamente con el
resto del grupo, a trabajar en forma conjunta con un slo objetivo comn. Se trata de
poner en prctica lo comprendido, de proporcionar una experiencia dinmica de los
valores. Por tal motivo es importante privilegiar el trabajo grupal sobre el individual.
La actividad grupal debe ser agradable
y divertida permitiendo el desarrollo de la
creatividad del nio y fortaleciendo su autoconfianza. Las dramatizaciones, la elaboracin conjunta de maquetas o murales, los
trabajos artsticos (dibujo, pintura, modelado en plastilina o barro, etctera), diversos juegos estructurados, son algunas de las
variedades que el maestro podra emplear
para la aplicacin de esta tcnica.
La implementacin de esta tcnica implica el establecimiento de reglas, el desarrollo del autocontrol, el intercambio con
otras personas, la exigencia de transitar del
yo al nosotros, en fin, las actividades grupales plantean la posibilidad de poner en
prctica, real y simblicamente, los valores
humanos.

La integralidad del modelo directo


El nio aprende con toda su persona. La
aplicacin del modelo directo supone facilitar que el nio emplee sus niveles fsico,

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

intelectual, emocional, intuitivo y espiritual. La unidad percibida a travs del canto, la reflexin y concientizacin a la que
invita la frase, la interiorizacin de la posibilidad de actuar correctamente a travs de
modelos de conducta, la solidaridad social
que despiertan las actividades grupales y el
equilibrio fsico y emocional que produce el
silencio interior, todo ello se conjuga para ir
desarrollando en el nio su verdadero ser.

Educacin de corazn a corazn

La educacin Sathya Sai en Valores Humanos no es una prdica moral ni mucho menos un imperativo religioso que obligue al
individuo a actuar de determinada manera. Se trata de un proceso de autodescubrimiento, de un esfuerzo consciente de
maestros y estudiantes por florecer como
autnticos seres humanos.
En este sentido es importante recordar
que el proceso educativo surge del corazn
y se dirige al corazn. Frente a los nios, el
corazn del maestro es transparente, como
lo es la coherencia entre su pensamiento,
sus palabras y sus acciones. En este orden
de ideas, dentro de este sistema educativo el
maestro es vivo ejemplo de lo que procura
que sus alumnos descubran dentro de s. El
camino del maestro es, irremediablemente,
practicar lo que pretende que los nios desarrollen en su corazn.
Si a los nios se les dificulta el entendimiento de la frase, la moraleja de la historia, el sentido del canto, el ejercicio del silencio o armonizarse con sus compaeros
en la actividad grupal, debe evitarse forzar al nio. Si estas dificultades se presentan constantemente, a pesar de haber confirmado que la leccin es adecuada para la
edad, se sugiere al maestro hacer una seria
autoreflexin sobre si est o no practicando
lo que ensea.
Introduccin

El maestro, sin embargo, no debe temer a la incapacidad de transformarse en

lo que ensea; por el contrario, debe tener
confianza de que su verdadero Ser es Amor,
Verdad, Rectitud, Paz y No Violencia. Si el
maestro confa en s mismo, el estudiante confiar en l y aprender a confiar tambin en s mismo.
Eso es educar de corazn a corazn. Finalmente, maestros y estudiantes, florecen
juntos como ejemplos de virtud.

Cmo usar este manual

El programa evhss tiene, como apoyo, manuales que le facilitan al maestro preparar
sus clases; sin embargo, hay que recordar
que stas deben responder a las necesidades del grupo y no al programa propuesto
dentro del manual.
Los manuales estn construidos alrededor de un valor principal y una virtud asociada. Cada leccin incluye: objetivo, armonizacin, frase, historia, canto, actividad
grupal y seguimiento para la vida. Debemos
recordar la importancia que tiene el estudiar con detenimiento cada leccin; ms
que estudiarla hay que enamorarse de ella,
compenetrarse con ella.

Aplicacin de las enseanzas

del manual en el maestro
Dentro del proceso de preparar la leccin,
los docentes debern hacer una reflexin
personal sobre si estn practicando la virtud
en cuestin y en caso de que la conclusin
sea que an no la aplican, entonces se sugiere posponer esa clase y compartir con sus
grupos una clase cuya virtud s estn experimentando. Si los profesores han empezado
a practicar los valores propuestos en el manual podrn acompaar a los nios a descubrir esas caractersticas en ellos mismos.
XVII

Es fundamental recordar que no estamos

impartiendo slo una clase a los nios, sino
que estamos transmitiendo con nuestra vida
los valores que practicamos, y que la clase y
las tcnicas que utilizamos son meras herramientas de trabajo externo. Lo que realmente estamos mostrando a nuestros alumnos es
nuestro interior; desde ah, ellos van a descubrir los mismos valores en su propio interior.
Estamos trabajando con la parte ms ntima
de nosotros y de nuestros alumnos.
Es muy importante considerar que los
nios o adolescentes deben madurar y entender los principios morales por s mismos para que los hagan suyos. En otras
palabras, el nio, lejos de aprender los valores humanos, en realidad los est aprehendiendo. Por ello es indispensable que
el maestro(a) evite explicar o dar sus conclusiones del silencio, la frase, la historia, el
canto o la actividad grupal; eso deben hacerlo los propios estudiantes. Es necesario
explicar el vocabulario nuevo, repetir instrucciones, pero nunca darles ya digerida
la enseanza que encierra cada tcnica; eso
es algo que los estudiantes deben descubrir
por s mismos.

Recomendaciones tiles
Para lograr ptimos resultados con el uso
de los manuales y crear una atmsfera propicia, basta con respetar las cinco reglas que
se presentan a continuacin:
1. Planear con anticipacin las actividades de la semana o, mejor todava, del
mes, y elegir el valor especfico con
el cual se va a trabajar. Hay que contemplar el trabajo con los cinco valores universales durante el ciclo escolar,
sin olvidar que dichas clases deben responder a las necesidades de los alumnos. Ejemplo:
XVIII

Mes: febrero
Valor universal: Rectitud
Virtud: puntualidad, aseo, cooperacin, orden (para las cuatro semanas del mes).
Al realizar la planeacin, hay que
considerar la edad de los alumnos, sus
caractersticas y las circunstancias especficas del grupo.
Aunque se aconseja iniciar un
ciclo escolar con algn valor asociado a la Verdad, ello no es imprescindible. Quiz la aplicacin de otro valor
sea ms importante dependiendo de
las necesidades de los nios. El maestro adapta de esta manera la eleccin
de los valores a:

a. las necesidades del grupo,

b. las fechas nacionales del calendario,

c. algn acontecimiento importante de
la comunidad, del pas o del mundo.
2. Prever el material y el equipo necesarios para la clase (cartulinas, marcadores, grabadora, etctera).
3. Programar el tiempo estimado para
cada tcnica. Las actividades presentadas en el manual estn graduadas de
acuerdo a la edad del nio. Por tanto,
es de gran importancia tomar en cuenta el tiempo que se le va a dedicar a la
clase. Como sugerencia se recomienda
1 hora. Se propone que al iniciar la
clase se destine un tiempo para hacer
un rpido repaso de la clase anterior y
se revise el seguimiento del valor.
4. La constante observacin del grupo en
dos vertientes:

a. el docente sabr cmo introducir y
fomentar la reflexin, participando
junto con los alumnos en el esfuerzo
de interiorizar la vivencia del valor;

b. aprovechando la actividad de seguimiento y experiencias del nio fuera de la escuela, en busca de ase-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

gurar que el valor se lleve a la vida

diaria al realizarla en colaboracin
con la familia. El maestro logra fortalecer as la comunicacin niopadres-maestro.
5. El crculo mgico: es una tcnica basada en la comunicacin que crea el ambiente adecuado para ser escuchado y
escuchar a los dems, en el reconocimiento de que todos somos valiosos.
Genera experiencias positivas al sentirse atendido y escuchado por el grupo; es una oportunidad para compartir experiencias sin generar presin.
Esta tcnica desarrolla reas bsicas de la personalidad: conciencia,
autoconfianza e interaccin social.
Ayuda a los participantes a comprender los sentimientos propios y los de
los dems, as como a responsabilizarnos de nuestras acciones. Se basa en las
cinco Aes: atencin, aceptacin, apreciacin, afecto y amor. Secuencia:

a. Organizacin. Definicin del lugar
para sentarse en crculo y de lo que
van a hacer los participantes.

b. Reglas. Cuando alguien tiene el uso
de la palabra, podemos intervenir
slo hasta que haya terminado de
hablar. Debemos escuchar y respetar. Levanto mi mano para pedir la
palabra. Puedo intervenir o dar mi
punto de vista slo cuando as se
nos indique.

c. Tema. Se explica el tema. Se puede
introducir el tema usando las menos
palabras posibles. Se dedica un momento para recordar alguna experiencia relacionada con l. Si nadie
quiere hablar del tema, el maestro(a)
puede compartir alguna experiencia; si nadie le da seguimiento, se da
por terminado el tema.
d. Participacin. Se invita a todos a
Introduccin

participar, se escucha con atencin

y el maestro(a) da algn tipo de
acuse de recibo.
e. Revisin. Esta etapa ayuda a desarrollar la capacidad de escuchar.
Despus de que todos los miembros
han tenido la oportunidad de participar, se puede pedir que recuerden las experiencias narradas por
los compaeros y las repitan. Slo
se hace en las primeras sesiones y
en grupos muy inquietos.
f. Resumen cognoscitivo. Ayuda a reflexionar. Plantear preguntas como:
Qu les llam la atencin de lo
que hablamos el da de hoy? Cmo
se sintieron al hablar de este tema?
Qu aprendieron? El maestro(a)
debe tener cuidado de evitar caer
en la moralizacin.
g. Cierre. Es la parte ms sencilla. Es
importante definir los lmites del
mismo. Podemos decir: Si ya no
hay ms comentarios vamos a cerrar el crculo, muchas gracias.

Flexibilidad
El manual es un apoyo importante. Sin embargo, hay que recordar que el maestro debe
hacer uso de sus habilidades y creatividad
para enriquecer lo propuesto en cada clase. nicamente se recuerda la importancia
de aplicar las cinco tcnicas en cada clase.
Es importante elegir el valor de cada
clase segn las necesidades del grupo.
Si no es posible abarcar las cinco tcnicas en una sola clase, es posible dividirla en dos sesiones con las siguientes recomendaciones:
Se sugiere aplicar la tcnica del silencio en ambas sesiones.
Recordar lo que se realiz en la sesin
anterior.
XIX

Continuar la leccin a partir del punto

al que se haba llegado.
Concluir y dejar actividad de seguimiento en casa.

Sugerencias generales
Incluir en las reuniones de maestros la
eleccin de los valores; planear e intercambiar experiencias y autoevaluaciones, as como a los grupos y a la escuela.
Crear un espacio o rincn de valores,
dotado de libros, casetes, utilera, material para actividades grupales, revistas, etctera.
Estar en constante comunicacin con
los padres para unir esfuerzos adicionales y coordinar las actividades cocurriculares.
Involucrar a todo el personal docente
y no docente en las tres modalidades.
Ejemplo: conserje, secretarias y personal de intendencia.
Asignar un pizarrn de valores, a manera de peridico mural donde cada
grupo participe en forma rotativa,
con el pensamiento del da, buenas noticias, ancdotas, dibujos, en fin, todo
aquello que puedan compartir para
fortalecer la formacin en valores.
Unificar a la escuela en el valor univer-

XX

sal para que haya resonancia; cada saln puede elegir, a partir de ste, el valor asociado que se requiera. Esto sin
olvidar que las clases van dirigidas a
las necesidades particulares de cada
grupo. Se sugiere encontrar el punto
medio entre ambas sugerencias.
Invitar a los padres a participar ayudando en diferentes actividades, como
el peridico mural o un pizarrn de
padres.
Involucrar a los padres en la creacin y
realizacin de proyectos que estimulen
la prctica de los valores humanos.
Invitar a los padres a presenciar una
clase de valores (la frecuencia queda a
eleccin de los maestros).
Organizar un festival anual de valores en alguna de las convivencias de
la escuela. Ejemplo: da campestre incluyendo actividades de valores, obras
teatrales de nios, coro de la escuela,
actividades de equipo que promuevan
el compartir sin competir. Si se vuelve complicado realizar estas actividades se pueden aprovechar los festivales que ya estn calendarizados: a) por
la entrada de la primavera, b) da de las
madres, c) navideos, etctera.
Usar canciones de valores o msica
clsica durante los recreos.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

PREFACIO
El siguiente resumen sobre las principales
caractersticas de las edades de los nios
tiene el propsito de apoyar al docente en la
aplicacin del Programa Sathya Sai de Valores Humanos.
Las particularidades aqu sealadas sirven para refrescar la memoria del profesor(a)
y tenerlas en consideracin en el trabajo con
los nios, habida cuenta de que, al aplicar el
programa, estamos trabajando con las fibras ntimas tanto del docente como de sus
alumnos.
A diferencia de los nios de edad preescolar, para los nios de 6 a 9 aos de edad
(de primer a cuarto grado de primaria, ms
o menos) los procesos de razonamiento se
vuelven lgicos y son susceptibles de aplicarse a problemas concretos o reales. Aparecen entonces los esquemas lgicos de seriacin, ordenamiento mental de conjuntos
y clasificacin de los conceptos de causalidad, espacio, tiempo y velocidad.
Al pasar del kindergarten a la primaria,
los juegos y las siestas se truecan en tareas
y exmenes. La relacin con los profesores
se vuelve menos clida y la atencin es ms
grupal que individual. El nio descubre que
no todo el mundo vive igual que su familia y empieza a recibir copiosamente la influencia de nios mayores.
Muchos expertos opinan que, durante
la primaria, se establece el pensamiento o
plataforma moral, parte importante de una
vida saludable en la etapa adulta.
De los 7 aos en adelante se interesan
por actividades grupales; con el amigo ya

Prefacio

pueden compartir intereses siempre y cuando no implique sacrificio (reciprocidad).

A esta edad necesitan ser reconocidos
y son sensibles a la crtica y a la desaprobacin, por lo que es necesario que los nios
aprendan cmo funciona la sociedad.
Durante esta etapa los nios escogen a
sus amigos y amigas. Las nias tienen amigas ntimas a diferencia de los nios, quienes tienen mayor nmero de cuates sin
tanta intimidad. La mayor parte de los juegos durante esta etapa se entablan entre nios del mismo sexo.
Los nios de estos grados pueden experimentar el rechazo, con lo que tienden a
desarrollar patrones de conducta aceptados
por la sociedad. Es muy importante generar
oportunidades para el nio a quien resulta difcil hacer amigos, de manera que pueda convivir con otros nios, y para ayudar a
que cualquier nio reconozca la importancia de tener un buen amigo y de ser abierto
con los dems.
Segn J. Piaget (Manual de psiquiatra
infantil), el perodo de las operaciones concretas se sita entre los 7 y los 11 o 12 aos.
Este perodo se seala por un significativo
avance en la socializacin y objetivacin del
pensamiento.
Aun teniendo que recurrir a la intuicin
y a la propia accin, el nio ya sabe ubicar
diferencias y similitudes, lo cual tiene sus
efectos tanto en el plano cognitivo como en
el afectivo y en el moral. Mediante un sistema de operaciones concretas (Piaget habla
de estructuras de agrupamiento), el nio

XXI

puede liberarse de los sucesivos aspectos

de lo percibido para distinguir, a travs del
cambio, lo que permanece invariable.
En el aspecto social el nio ahora se
convierte en un ser verdaderamente social.
No se queda limitado a su propio punto de
vista. Antes bien, es capaz de coordinar los
diversos puntos de vista y extraer sus propias conclusiones. Pero las operaciones del
pensamiento son concretas en el sentido
de que slo entienden y manejan la realidad susceptible de ser manipulada, o cuando existe la posibilidad de recurrir a una representacin suficientemente viva. Todava
le es imposible razonar fundndose exclusivamente en enunciados puramente verbales y mucho menos sobre hiptesis, capacidad que adquirir en el estadio inmediato o
en el de pensamiento formal durante la adolescencia.
El nio concibe los sucesivos estados
de un fenmeno, de una transformacin,
como modificaciones, que pueden compensarse entre s, o bajo el aspecto de invariante, que implica la reversibilidad. El
nio emplear la estructura de agrupamiento (operaciones) en problemas de seriacin y clasificacin. Puede establecer
equivalencias numricas independientemente de la disposicin espacial de los elementos. Llega a relacionar la duracin y
el espacio recorridos y comprende de este
modo la idea de velocidad. Las explicaciones de fenmenos fsicos se hacen ms objetivas. Ya no se refiere exclusivamente a su
propia accin, sino que comienza a tomar
en consideracin los diferentes factores que
entran en juego y su relacin. Es el inicio
de una causalidad objetiva y especializada
a un tiempo.
Por ms que ya se coordinen las acciones en un sistema de conjunto, el pensamiento infantil avanza paso a paso; todava no sabe reunir en un sistema todas las
XXII

relaciones que pueden darse entre los factores; se refiere sucesivamente ya a la operacin contraria (anulacin de la operacin
directa por la operacin inversa), ya a la reciprocidad (entendiendo que pueden compensarse algunos actos).
El nio todava no es capaz de distinguir de forma satisfactoria lo probable de
lo necesario. Razona nicamente sobre lo
realmente dado, no sobre lo virtual. Por
tanto, es limitado en sus previsiones y el
equilibrio que puede alcanzar an es relativamente poco estable. La coordinacin
de acciones y percepciones, base del pensamiento operatorio individual, tambin
afecta las relaciones interindividuales. El
nio no se limita a la acumulacin de informacin, sino que la relaciona entre s
y, mediante la confrontacin de los enunciados verbales de diferentes personas, adquiere conciencia de su propio pensamiento con respecto al de los otros. Corrige el
suyo (acomodacin) y asimila el ajeno. El
pensamiento del nio se objetiva en gran
parte gracias al intercambio social; con
ello, gradualmente se da cuenta de que no
es el centro de las cosas, lo cual afecta tanto
al campo del comportamiento social como
al de la afectividad.
En esta edad, el nio no slo es objeto receptivo de transmisin de la informacin lingstico-cultural en sentido nico.
Surgen nuevas relaciones entre los nios y
adultos, y especialmente entre los mismos
nios. Piaget habla de una evolucin de la
conducta en el sentido de la cooperacin.
Analiza el cambio en el juego, en las actividades de grupo y en las relaciones verbales.
Por la asimilacin del mundo a sus esquemas cognitivos y apetencias (como ocurre
en el juego simblico) sustituir la adaptacin y el esfuerzo conformista de los juegos constructivos o sociales sobre la base
de unas reglas. El smbolo de carcter in-

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

dividual y subjetivo es sustituido por una

conducta que tiene en cuenta el aspecto objetivo de las cosas y las relaciones sociales
interindividuales.
Los nios son capaces de una autntica
colaboracin en grupo, pasando de la actividad individual aislada a una conducta de
cooperacin. Tambin los intercambios de
palabras sealan el cambio del egocentrismo al desarrollo de su capacidad de extender sus horizontes hacia el otro. El nio
tiene en cuenta las reacciones de quienes
le rodean, el tipo de conversacin consigo mismo se transforma en una especie de
monlogo colectivo al entrar en contacto
con el grupo, y con ese constante contacto
con el grupo se desarrolla un dilogo e incluso una autntica discusin.
La moral heternoma infantil, unilateralmente adoptada, da paso a la autonoma
al final de este perodo.
Segn H. Wallon (Manual de psiquiatra infantil), cuando el nio llega a la edad
escolar, hacia los 6 aos de edad, posee los
medios intelectuales y tiene la ocasin de
individualizarse claramente. La nueva vida
social en que entra a formar parte al llegar
a la edad escolar le permite entablar nuevas
relaciones con su entorno, relaciones cuyos
lazos se van estableciendo progresivamente
y se aflojan o fortalecen segn los intereses
y las circunstancias. Es la fase de personalidad polivalente, en la que el nio puede
participar simultneamente en la vida de
diversos grupos sin desempear siempre la
misma funcin ni ocupar el mismo puesto.
Se convierte en una unidad que tiene acceso a diversos grupos y es capaz de influir
en ellos.
Se le abre el campo de posibilidades de
las relaciones sociales. H. Wallon recalca la
importancia de los intercambios sociales
para el nio en la edad escolar primaria y
los beneficios que le reporta. El trato favoPrefacio

rece su pleno desarrollo y es cimiento del

inters que en el transcurso del tiempo ha
de tener por los dems y por la vida en sociedad si sabe desarrollar un autntico espritu de equipo, un sentido de cooperacin y
solidaridad.
A modo de resumen y retomando los
aspectos sobresalientes, se puede afirmar lo
siguiente:
El nio entra en un perodo de relativa
estabilidad fsica y mental.
Desea explorar el universo.
Se vuelve ms sociable y es un miembro participante de la sociedad.
Quiere conocer el razonamiento que
hay detrs de los nombres de las cosas.
Empieza a preguntar sobre cuestiones
morales en cosas simples especialmente en el contexto de su grupo social
similar a l; empieza a explorar normas
morales.
Muestra preferencias por un determinado grupo social similar a l.
Adopta hroes especiales, adems de
sus padres, como modelos a seguir.

El rol ideal de los adultos

para estas edades

Son recursos/fuente de informacin.

Les leen o platican grandiosas historias
(verdicas o no) sobre los hroes.
Dan libertad y responsabilidades incrementales a los nios.
Gradualmente asignan tareas con responsabilidades ms grandes.
Los adultos los escuchan y les dan su
opinin sobre las cosas, ofrecen consejo, saben cundo (y cuando no) responder.
El siguiente cuadro sinptico ofrece
una visin ms o menos completa de los
procesos que aqu se discuten:
XXIII

Tabla 2. Tercera Infancia Escolar (primaria)

Tercera Infancia Escolar (primaria)

Etapa de la pandilla: 6-12 aos
Fsico

Cognoscitivo

Afectivo

Social

Requiere buena alimentacin, importante para su desarrollo y

equilibrio.
Influencias familiares.
Los nios ms altos y
pesados que las nias.
Etapa de crecimiento lento (sin grandes
cambios)
Pubertad: incluye
cambios de tamao y
proporciones.
Desarrollo de caractersticas sexuales.
Capacidades innatas
se siguen desarrollando: andar en bicicleta,
jugar a la pelota...
Llega a la agudeza visual del adulto.
Necesidad de movimiento, estar al aire libre.
Necesidad de descansar.
Vitalidad intensa, desea medir sus esfuerzos.
Gusto por el deporte y
el baile.

Pensamiento concreto.
Piensa y siente considerando a los dems.
Reconoce varios problemas al mismo
tiempo. Orden lgico.
Abstraccin de pensamiento, intuitivo, crea
ideas.
Concentra su atencin
sin distraerse en el entorno.
Aumenta la capacidad
de memoria.
Reversibilidad: hace
un nudo y lo deshace,
suma y resta.
Clasifica, es capaz de
manejar objetos y hechos. Ordena en serie.
Desarrollo de la lgica
inductiva.
Relaciona su conocimiento con el de los
dems, separa su juicio del que tiene el
adulto.
Aprende a leer y escribir.
Posee un lenguaje
completo, crea oraciones ms complejas
como en voz pasiva.
Pensamiento reflexivo: indaga y pregunta.

Preferencia por los

amigos.
Separacin de los padres, independencia.
Ms abiertos a una
afectividad.
Necesidad de pertenencia.
Productividad. La autoestima se desarrolla
por sus acciones, destreza manual e inteligencia.
En la pubertad hay
cambios de conducta
y preocupaciones de
la normalidad.
Admira a quienes destacan en algo, se ve a
s mismo como un lidiador racional.
Reconoce ms capacidades propias y exige
libertad.
Sufre mucha angustia por el rechazo o la
culpa.
Forma su autoestima:
se siente hbil, capaz,
competente y til; o
crea conflictos por incompetencia e inferioridad.

Edad social por excelencia, forma parte de

la pandilla (grupo informal).
Aprende reglas de
juego y es competitivo.
El nio solo toma en
cuenta su juicio y a
partir de los ocho
aos (ms o menos)
toma en cuenta el de
los dems.
Patrones de conducta
socialmente aprobados.
Formula su auto concepto.
Seleccin estricta de
los compaeros de
acuerdo a una conducta tolerable para
l.
Perodo de latencia
(Freud) los intereses
sexuales se encuentran ocultos.
Aprenden los roles sexuales tomando como modelo a
padres o maestros, a
quienes imita.
Tiene sentido de equipo, por lo general sus
juegos son colectivos.
Poseen facilidad de
adaptarse a diferentes
ambientes.
Obedecen ms por
deber que por amor.

XXIV

Repercusiones
de la voluntad
Valor de compartir
generosidad.
Vivencia de la igualdad
justicia distributiva.
Reforzamiento de lo
bueno y lo malo.
Hbitos: de orden, de
higiene y de responsabilidad.
Participacin como
miembro de la familia.
Autodominio.
Canaliza su energa en
deportes (catarsis).
Se requiere mayor presencia del padre.
Se debe respetar la
privacidad del nio y
su preferencia por los
amigos (pero cuidar de
su eleccin).
La mejor forma de
educar es el ejemplo.
Necesidad de rendimiento escolar: un rincn propio y un hogar
tranquilo.
Perodo de educar en
la virtud, en el estudio,
en la generosidad, en
la laboriosidad y en la
fe.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

El nio de primaria
y los Valores Humanos
De acuerdo con los aspectos sobresalientes,
algunas estrategias para los maestros durante esta etapa pueden ser las siguientes:
Debido a que los nios son sensibles
ante la crtica de los maestros se recomienda ser cuidadoso con cualquier
comentario que pueda daarlos emocionalmente.
Ser pacientes ante los cuestionamientos constantes de los alumnos, considerando que se encuentran interesados
en conocer el mundo, su funcionamiento y las normas morales.
Dado que en esta etapa son de suma relevancia las relaciones sociales, es importante formar grupos de trabajo estratgicos para generar oportunidades
de socializar y hacer siempre nfasis
en las virtudes de paciencia y unidad.
Durante esta etapa, el nio comienza a
formular y desarrollar su propio cdigo
moral. Es importante hacer nfasis en la
importancia del reconocimiento de las
consecuencias de sus actos: por ejemplo, cuando se da una consecuencia,
que el nio descubra, a travs del dilogo, el porqu y dejarlo que reflexione. Es aqu cuando comienza a razonar
cundo un acto es equivocado y nace en
l la necesidad de enmendarlo.
De igual manera, con los lmites y reglas el nio podr asimilar las consecuencias de sus actos de manera ms
fcil. Si las autoridades actan de manera congruente y ejemplar se logra un
ambiente de armona.

Prefacio

Durante esta etapa, los nios comienzan a desarrollar sus habilidades e inteligencias; por ello, es importante impulsar ese potencial que empieza a
surgir y manifestarse. Se sugiere que el
maestro(a) observe con detenimiento y
profundidad a sus alumnos.
Para ayudar a impulsar su potencial, es
muy importante evitar comparaciones
entre compaeros o entre otros nios
(hermanos o amigos).
Durante esta poca, ya que se forma
una base muy importante para su autoestima, es necesario utilizar reforzadores positivos y palabras de aliento.

Objetivos espirituales
de estas edades (6 a 9 aos,
aproximadamente)
De los 6 a los 9 aos, es importante llevar al
nio a travs de los valores humanos y de la
unidad dentro de la diversidad. Para que se
identifique con los valores humanos es muy
importante platicarles historias de personajes heroicos. Los nios de estos grupos, cuyos maestros han puesto en marcha el Programa Sathya Sai de Valores Humanos:
Respetan a sus padres, maestros, compaeros y al medio ambiente.
Mejoran su la autoestima y autodisciplina.
Viven los cinco valores humanos expresados en las virtudes asociadas.
Cultivan el espritu del servicio amoroso hacia s mismos, la familia, la escuela y los dems.

XXV

Hoy hay una gran necesidad de afirmar y proclamar por cualquier

medio posible el valor de la verdad y la moralidad, de su santidad
y de la singular importancia que tienen en la vida. Esto debe ser
proclamado tanto con palabras como con actos. Ustedes deben mostrar
el valor y la validez de la verdad y la moralidad adhirindose a ellas
bajo cualquier circunstancia.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Verdad

Verdad: razonamiento

OBJETIVO
Propiciar que los nios comprendan las bondades de razonar las situaciones antes de actuar o de hablar.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.

Nota para
el maestro

Armonizacin guiada
Imagino que me encuentro en un hermoso lugar..., lleno de plantas y rboles... Hace calor..., la tierra est hmeda... Voy caminando entre las plantas verdes y me doy cuenta de
que empieza a llover... Siento como caen las gotas de lluvia a mi alrededor... Sigo caminando y siento la humedad en mis pies... Escucho el caer de la lluvia sobre las hojas de las plantas y los rboles... Qu bien huele, que bonito se escucha!... Qu paz siento y que frescor!...
Hago una respiracin profunda y regreso al saln de clase..., otra respiracin profunda y
lentamente muevo brazos y piernas..., una ltima respiracin profunda y abro mis ojitos
muy despacito... Me siento muy feliz.
Los tres puntos indican que el maestro(a) hablar de manera lenta, con pausas de dos segundos (aproximadamente) entre idea e idea, con voz suave, tranquila y un poco ms bajo de lo
que normalmente se habla.

FRASE
Piensa antes de hablar
Refrn popular

Leccin 1. Verdad: razonamiento

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes dnde se encuentra India?
2. Sabes cmo se viste la gente en India?
3. Describe cmo es un elefante.

Los cinco ciegos y el elefante

Cuento tradicional de India (adaptacin)

En un pueblo de la India vivan cinco ciegos, todos

ellos muy buenos amigos. Cierto da escucharon la
noticia de que el Rey pasara la noche en el pueblo y
de que viajara en su nuevo elefante.
Muy contentos con la nueva, comenzaron a planear la visita del Rey y lo maravilloso que sera conocerlo. Despus de un rato, uno de los ciegos dijo:
Saben qu sera mejor que conocer al propio Rey?
Qu? -preguntaron los dems ciegos.
Conocer al elefante! El Rey es un personaje
importante pero ya sabemos cmo es: es una persona igual que nosotros, pero he odo que los elefantes son animales muy diferentes. A qu se parecer un elefante?
Todos estuvieron de acuerdo y pensaron que
averiguar cmo es un elefante sera una experiencia
muy interesante.
Por coincidencia, el Ministro que estaba preparando la visita del Rey haba escuchado la conversacin de los ciegos y les prometi que, cuando el
Rey llegara, los llevara personalmente para que pudieran averiguar cmo era el animal.
Era de noche, los ciegos apenas podan dormir;
estaban muy impacientes y mentalmente continuaban preguntndose cmo sera un elefante. A la maana siguiente, despus de la llegada del Rey, el Ministro acompa a los ciegos a visitar al elefante. As,
llegaron al establo donde estaba el elefante. Uno a
uno fueron tocndolo. El primero de ellos le toc la
trompa y se dijo: Ah!, el elefante se parece a una
serpiente; el segundo le toc la oreja y se dijo: Ah!,
el elefante es como un abanico; el tercero abraz la

pata del animal y se dijo: Oh!, el elefante es como

el tronco de un rbol; el cuarto pas sus manos por el
cuerpo del animal y pens: Ah!, el animal es como
una pared; el quinto ciego le agarr la cola y dijo:
Mmm, un elefante es como un pedazo de cuerda.
A su regreso, los ciegos comenzaron a platicar
acerca de lo que era un elefante. El primero dijo:
Un elefante es como una serpiente. Ests equivocado, lo siento -dijo el segundo, un elefante es como
un abanico. Los dos estn en un error -dijo el tercero-, es como el tronco de un rbol.
No! -dijo el cuarto-, es una enorme pared.
Como una cuerda! -grit el quinto ciego-, el elefante es como una cuerda.
Todos empezaron a hablar al mismo tiempo tratando de convencer a los dems de lo que ellos crean
que era el elefante. Al poco rato todos callaron, cansados de tanto alboroto. Finalmente uno de los ciegos dijo suavemente: Me pregunto cmo ser un
elefante en realidad. El ministro del Rey, que andaba por ah, escuch la conversacin y pens que
deba ayudar aquellas personas; se acerc y les dijo:
Me doy cuenta que todos ustedes tienen la razn,
pero al mismo tiempo les faltan detalles de cmo es
un elefante. Lo que cada uno de ustedes toc del elefante es verdad, pero falt que tocaran otras partes
del gran cuerpo que tiene; lo que parece ser una serpiente en realidad es la trompa; lo que uno de ustedes
consider como abanico es una de sus orejas, pues el
elefante tiene dos grandes orejas; aquel tronco de rbol es simplemente una de sus cuatro patas; lo que
parece ser una gran pared es el enorme cuerpo del
elefante; y la pequea cuerda es su cola que, comparada con su enorme cuerpo, parece diminuta.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Los cinco ciegos se quedaron asombrados de esa explicacin. Ahora surgi una
duda bastante razonable: tan grande es un elefante?
S -contest rpidamente el ministro del Rey-, un elefante es un gran animal,
enorme dira, pero su bondad es tan grande como su cuerpo.
Fue as como los ciegos fueron conducidos por una persona que saba el camino
para guiarlos a que comprendieran la estructura fsica del animal adems de su bondad.

B. Discusin
1. Pens algo el primer ciego sobre el elefante?
2. Qu pens el segundo, el tercero, el cuarto y el quinto?
3. Cul de todos los ciegos deca la verdad?
4. Cmo salieron de su error respecto al elefante?
5. Recuerdas alguna situacin en la que hayas estado y en la que varias personas dicen diferentes cosas de lo mismo y todas tienen razn? Platcanos.
6. Cmo podemos saber si lo que estamos pensando es lo correcto?
7. Como el ministro del Rey, has ayudado a alguien para que entienda algo?
8. Cuando te dicen que tu hermano(a) o amigo(a) us un juguete tuyo sin pedirlo prestado, Qu haces?

a. Te enojas.

b. Le pegas.

c. Primero investigas si es cierto.
9. Cuando en un examen te preguntan algo y tienes dudas de la respuesta, qu haces?

a. Contestas lo que se te ocurre.

b. La dejas en blanco (no contestas).

c. Piensas, razonas antes de contestar.
10. Crees que hacer las cosas sin pensar te ensea algo?

CANTO
Uso bien mi mente
Uso bien mi mente, entiendo con ella,
me hace prudente, razono con ella,
encuentro la verdad.
Entiendo que es bella, y pienso con ella,
me ayuda en mi vida, me hace inteligente,
encuentro la verdad.
Oh la verdad! Ve la verdad,
di la verdad, s la verdad. (Bis estrofa)

Leccin 1. Verdad: razonamiento

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: El rompecabezas
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar dos o ms rompecabezas iguales de 20 piezas grandes para que un
rompecabezas lo armen entre tres a cinco nios (pueden ser rompecabezas comprados
o hacerlos. En ste ltimo caso, se sugiere dibujar elefantes iguales para los rompecabezas y recortarlos).
2. Antes de la clase poner cada rompecabezas en una caja, quitar una pieza de cada caja y
ponerla en otra.
3. Formar grupos de nios (tantos grupos como rompecabezas haya).
4. Dar a cada grupo una caja para que arme el rompecabezas.
5. Los grupos vern que tienen una pieza repetida y les falta una pieza, por lo que tendrn
que usar el razonamiento para completar los rompecabezas.
6. Al final comentar las experiencias.

SEGUIMIENTO
Papelitos de celofn

Nota para
el maestro

Desarrollo
1. El maestro(a) lleva papelitos de diferente color y entrega a cada nio 4 papelitos diferentes.
2. Pedirles que en su casa vean a cada miembro de su familia a travs de los papelitos.
3. Escribir en su cuaderno cmo se vean a travs de los diferentes colores y por qu.
En la siguiente clase, al analizar sus observaciones, el maestro(a) explica que, de la misma manera que las cosas se ven de diferente color al ver a travs de papelitos de colores, cada persona ve y piensa distinto.

Dentro del cuadro pon lo que aprendiste de la clase de hoy, decralo a tu gusto y recrtalo. Como es un separador de libros llvalo a la papelera para que le pongan una mica.

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Verdad: discernimiento

OBJETIVO
Estimular a los nios a hacer buen uso de la mente.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Soy un nio muy, muy pequeito... Me muevo suavemente mecido por la brisa... Siento
unas gotas de lluvia que me envuelven... Estoy brillando y me deslizo por una hojita verde..., llego a una alfombra color caf..., luego a un montoncito de tierra y all siembro unas
semillitas de calabaza, melones y sanda... Las gotas de lluvia humedecen la tierra... Pasan
los das y empiezan a crecer las plantitas... Me siento muy feliz por haber facilitado el nacimiento de tan dulces frutas... Hago una respiracin profunda y regreso al saln de clase...,
otra respiracin profunda y abro lentamente mis ojos..., una ltima respiracin profunda
y muevo todo mi cuerpo.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Lo verdadero es siempre sencillo, pero solemos llegar a ello
por el camino ms complicado

George Sand

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Qu son las sandas?
2. Qu son los piones?
3. Conoces las hamacas?

Clase 2. Verdad: discernimiento

Nota
para el
maestro

Evitar decir a los nios como crecen las sandas y los piones antes de contar la historia.

La sanda y el pin
Fbula de Esopo (adaptacin de Leonor Ornelas)

Un campesino se meca en su hamaca debajo de un

gran pino. Se distraa mirando las macizas ramas del
rbol que se extendan arriba de su cabeza. Fijaba
despus la vista en un modesto sembrado de sandas
que creca casi a sus pies mientras pensaba: Qu
mal hecho est el mundo! Quisiera saber por qu un
rbol tan grande como el pino produce un fruto tan
pequeo como lo es el pin, mientras que la sanda, un fruto tan grande y pesado, ha de nacer de una
planta tan insignificante y de delgado tallo. Si a m
me hubiera tocado hacer el mundo, las cosas seran
al revs: la hermosa sanda pendera de las ramas del
gran pino y el pin sera el fruto de esta humilde
planta que parece arrastrarse por entre la hierba.
Pensando as, este hombre se senta muy feliz,
porque haba hecho un gran descubrimiento. Sin embargo, en ese preciso instante cay del rbol un pin, yendo a dar precisamente en la abultada nariz de

nuestro amigo. El golpe del pequeo pin hizo brotar sangre de la nariz del hombre y le produjo dolor.
El hombre no era tan tonto para dejar de comprender lo equivocado de sus anteriores pensamientos y dio gracias a Dios, tan sabio, que hizo crecer a
la sanda sobre la tierra y el pin en lo alto del pino.
Qu hubiera pasado si la enorme sanda hubiera cado de lo alto del pino justo sobre su pobre nariz? Un poco pensativo y mortificado se dijo: Qu
bueno que el mundo lo dise Dios y no yo.
Mas este hombre sigui pensando: El beneficiario
de la creacin es el hombre, y qu hace el hombre para
mantener la armona? Bueno, lo que hace la humanidad algunas veces es bueno y otras no tanto, pero, qu
hago yo para mantener la armona de la naturaleza?
Despus de hacer un serio anlisis de sus acciones frente a la naturaleza, se dio cuenta que poda
hacer ms de lo que en realidad estaba haciendo y se
decidi a cuidar el agua cerrando la llave mientras
enjabona su cuerpo y su cabeza, a separar la basura
en su casa y a evitar el uso de aerosoles.

B. Discusin
1. Qu pensaba el campesino mientras se meca en su hamaca?
2. Qu fue lo que le cay al campesino y que le pas?
3. Por qu dijo: Qu bueno que el mundo lo dise Dios y no yo?
4. Cmo descubri el campesino que la naturaleza est hecha con sabidura?
5. Si realizamos un autoanlisis de cmo nos comportamos frente a la naturaleza, qu
hacemos que le causa dao?
6. Qu podemos hacer para dejar de causar ese dao?
7. Si un amigo te dice que digas a tus paps una mentira para poder salir a jugar, qu
haces?

a. Piensas antes de contestar y contestas que t no dices mentiras.

b. Le haces caso y dices a tus paps una mentira.
8. En los siguientes casos, en cules corres peligro?

a. Cruzar la calle cuando vienen carros.

b. Brincar un hoyo muy ancho.
10

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c. Andar en bicicleta en la calle.

d. Brincar de una barda muy alta.
f. Abrir la puerta a desconocidos.

CANTO
Si tienes un problema
Si tienes un problema y no sabes qu hacer
hay algunas cosas que puedes aprender.
Busca las respuestas en la tranquilidad
ah seguramente tu corazn te va a contestar.
Ve siempre lo bueno, piensa en los dems,
cuida la comida, respeta a tus paps.
Busca lo correcto, usa la razn,
que el corazn te diga, la mejor decisin. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Pensando encuentro lo correcto
Desarrollo
1. El maestro(a) llevar ilustraciones representando casos en los que hay que discernir.
Por ejemplo

Un nio(a) jugando en el parque (con la pelota, bicicleta, patines, con sus amigos, corriendo, papalote, etctera) y otro jugando a lo mismo en la calle donde pasan autos.

Un nio(a) trabajando en clase y otro jugando sin poner atencin.

Un nio(a) alimentando un perrito y otro maltratndolo.

Un nio(a) cuidando las plantas o sembrando y otro pisando las plantas o tirando
basura en ellas.
2. Formar grupos de nios (depender del tamao de la clase).
3. A cada grupo se le da una lmina para que los nios saquen sus conclusiones sobre lo
que es correcto hacer.
4. Despus se sientan en crculo mgico y comparten sus apreciaciones.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que observen la naturaleza cuidadosamente en compaa de sus paps. Ejemplo

Amanecer, atardecer, pjaros, rboles, flores, insectos, etctera.

Ilustrar sus observaciones en su cuaderno de valores, anotando lo que pueden
aprender de lo que observaron.
Clase 2. Verdad: discernimiento

11

Verdad: auto conocimiento

OBJETIVO
Estimular al nio para que se conozca y acepte.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Vamos a emprender un viaje mgico: nos paramos frente a un espejo..., muy bonito y entramos en l... Ahora, estamos vindonos y observamos la forma de nuestra cara..., nuestro cuerpo..., el color de nuestra piel... Pero vamos ms dentro, observamos nuestra forma de ser... Como si fuera una pelcula vemos aquellas cosas que hacemos bien y aquellas
donde nos equivocamos... Vemos cmo actuamos con nuestros amigos. Cmo nos sentimos?... Vemos cmo actuamos con nuestros hermanos. Cmo nos sentimos?..., con nuestros padres, cmo actuamos?... Recordamos cmo nos sentimos, nos sentimos bien con
lo que hacemos?... Salimos del espejo pensando en lo que descubrimos en este viaje maravilloso... Hacemos una respiracin profunda y regresamos al saln de clases..., otra respiracin profunda y muy despacito movemos brazos y piernas..., una ltima respiracin profunda y abrimos lentamente los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Concete a ti mismo

Scrates

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Has estado en un concurso? Cul?
2. Cul es la tarea de los jueces?

Clase 3. Verdad: auto conocimiento

13

El concurso de Belleza
Fbula de Godofredo Daireaux (adaptacin)

Los animales decidieron abrir un concurso de belleza. Se fijaron el da y las condiciones y se public la
lista de los premios ofrecidos.
El da sealado acudieron a la cita los concursantes y los miembros del jurado; comprobaron con sorpresa que todos los animales, sin excepcin, se haban presentado para disputar los premios.
Empezaron a averiguar los motivos que tenan
para estar all, pues les pareca que entre los competidores haba algunos que no podan ni remotamente contar con un solo voto de los jueces y es que el jurado iba a tener un trabajo muy difcil.
Preguntaron, por ejemplo, al elefante, por qu pensaba que era bello: Pero toda mi persona contest
l, el conjunto y los detalles: mi masa imponente, mi
trompa tan larga y tan elegante, mi cuero tan rugoso
que no hay otro igual y mi colita tan bonita, mis orejas
tan anchas, ah, y qu decir de mi fabulosa memoria!
Todo lo que era de l le pareca bonito y lo mismo pas con los dems, sin contar que nunca era lo
que a los jurados pareca digno de mayor aprecio lo
que a cada cual de los competidores ms le pareca

bello. El pavo real, por cierto, se senta orgulloso del

esplendor de su cola, pero, ms que todo, recomend a los jueces la suavidad de su canto. El perro chato
presumi lo aplastado de su hocico, lo mismo que el
elefante se senta orgulloso de lo largo de su trompa;
y el zorro no dej de llamar la atencin sobre lo puntiaguda que era su nariz y su astucia, asegurando que
esto era el verdadero colmo de la belleza.
El avestruz quera que todos admirasen lo rpido
que corra y su largo y elegante cuello, y el burro sacuda sus orejotas para hacer notar su hermoso tamao.
Despus de mucho discutir, el jurado lleg a las
siguientes conclusiones: el elefante deba ganar el
concurso porque su bondad es tan grande como su
cuerpo; el pavo real engalana y tranquiliza el lugar en
donde canta; la fidelidad del perro es sin par; el zorro
utilizaba su astucia para ayudar a los dems animales; el avestruz, adems de tener un largo y elegante
cuello, lo utilizaba para buscar agua debajo de la tierra y siempre comparta esta agua; el burro siempre
ayudaba a llevar lea en invierno. As que todos los
seres en una forma o en otra eran bellos, valiosos y
nicos. As que el jurado reparti el premio entre todos los animales.

B. Discusin
1. De qu se trataba el concurso?
2. Quines participaron en ese concurso?
3. Por qu crea cada animal que deba ganar el concurso?
4. Quin gan el concurso? Por qu?
5. Con cul de los animales te identificaste? Por qu?
6. Qu aprendiste de este cuento?
7. En dnde debemos buscar la belleza?
8. Qu cualidades te hacen ser una persona bella?
9. Cules actitudes hacen a un ser hermoso?
10. Crees que todos los seres de la naturaleza pueden tener algo bello? Por qu?
11. Qu semejanzas y diferencias has encontrado entre t y tus compaeros?
12. Has encontrado cualidades en ti de las que no te habas dado cuenta? Cules?
13. Qu cosas te gustan de ti?

14

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
El reflejo de tu espejo
El reflejo de tu espejo
me muestra lo mejor de ti,
no es tu cara, no es tu cuerpo,
es la luz que emana de ti.

El reflejo de tu espejo
me ensea lo mejor de ti,
no es tu cara, no es tu cuerpo,
es la luz que surge de ti.

En la vida, en todas partes

te observo y me hace feliz
tu alegra, tu contento
te hace fuerte, en verdad es as!

El reflejo de nuestro espejo

nos muestra la realidad:
que valemos por lo que somos
Oh qu gran, qu gran verdad!

T y yo somos especiales,
seres de gran valor,
somos como sper hroes
Que brillan y dan amor!

Tu y yo somos especiales,
seres de gran valor,
somos como sper hroes
Que brillan y dan amor!

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: El rbol del autoconocimiento
Desarrollo
1. El maestro(a) reparte los materiales a cada equipo: media cartulina, papel de colores
para hacer las hojas del rbol (crep, cartoncillo, lustre, bond, etctera) en diferentes tonos de verde, naranja y amarillo; pegamento y lpices o plumas.
2. En la cartulina todos los integrantes del equipo dibujan el tronco de un rbol y sus ramas.
3. Los nios recortan los papeles en hojas suficientemente grandes para que hagan anotaciones.
4. Se ponen al centro las hojitas de colores para los rboles.
5. Se pide a los nios que escojan varias hojitas del rbol y en ellas escriban diferentes caractersticas de ellos y las peguen en el rbol (ej.: honrado, moreno, feliz, etctera).
6. Al final cada equipo muestra su rbol y comparten experiencias.

SEGUIMIENTO
1. Durante toda la semana observa cmo eres.
2. Despus de observarte cmo te comportas con tus paps, maestros, amigos, etctera,
escribe en tu cuaderno de valores una historia acerca de ti, tomando en cuenta lo que
observaste.

Clase 3. Verdad: auto conocimiento

15

16

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Verdad: integridad

OBJETIVO
Conducir al nio hacia la comprensin de que una persona ntegra hace lo correcto.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me imagino que voy en un barco en alta mar. En la maana me levanto muy temprano y
veo salir el Sol... Veo gaviotas volando en el cielo... En el mar hay delfines brincando, jugando entre las olas... Todo est en completa armona... Barco, sol, mar, gaviotas, delfines y
yo... Siento gozo en mi corazn... Disfruto de esta armona (dejar treinta segundos en completo silencio a los nios)... Volteo al cielo y agradezco su compaa..., volteo al mar y agradezco su compaa..., veo a las gaviotas y delfines y agradezco su compaa... Lentamente
bajo del barco... Hago tres respiraciones profundas... Vuelvo al saln de clases..., y muy lentamente abro los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Ve lo bueno, escucha lo bueno, habla lo bueno, piensa lo bueno, s lo bueno
Buda

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes quin fue George Washington?
2. Dnde est Estados Unidos de Norteamrica?

Clase 4. Verdad: integridad

17

Un pasaje de la vida de George Washington

M. L. Weems (adaptacin)

George Washington amaba mucho a su padre; cuando nio, George y su padre se sentaban a conversar (se recomienda hacer una pausa para interactuar con los nios con
la siguiente pregunta: platicas con tus padres?). Una de las conversaciones fue sobre
la mentira. Su padre se senta muy orgulloso de que George nunca menta. Le dijo a
George que muchos nios eran azotados por sus padres por cualquier error que cometan, lo que haca que los nios mintieran para evitar el maltrato cuando volvan
a hacer algo malo.
El padre de George entonces le dijo que si alguna vez l hiciera algo que no fuera correcto no deba esconderse, sino decir la verdad sobre lo que realmente haba
pasado. Despus de todo -dijo el padre- an eres un nio y es normal que cometas errores.
Cuando George tena cerca de seis aos le regalaron un hacha para su cumpleaos. George estaba muy contento con su regalo y se puso a cortar todo lo que encontraba. Un da que estaba en el jardn decidi probar el hacha en la corteza de un pequeo cerezo. Cuando el padre de George se dio cuenta de que su rbol favorito estaba
marcado por un hacha le pregunt al sirviente sobre lo que haba ocurrido. Nadie
pudo decirle nada. Finalmente, llam a George y le pregunt si l haba destrozado el
pequeo cerezo.
George se qued quieto por un momento y luego contest: No puedo mentir,
pap; sabes que no puedo decir mentiras, yo lo cort con mi hacha.
Qu creen ustedes que hizo el padre de George? Corre a mis brazos mi querido hijo, corre a mis brazos le dijo.
El padre abraz fuertemente a su hijo, pues George haba demostrado su gran honestidad. No le minti a su padre.

B. Discusin
1. Qu dijo George cuando su padre pregunt quin haba cortado el rbol?
2. Por qu no fue castigado?
3. Consideras que George fue una persona ntegra? Por qu?
4. Te identificaste con George Washington?
5. Crees que George Washington tuvo miedo?
6. T hubieras sentido miedo en lugar de George Washington?
7. Cundo tus padres o maestros preguntan quin hizo algo y t mientes, cmo te sientes?
8. Es mejor mentir para evitar el castigo o decir la verdad a pesar de las consecuencias?
9. Pedir a los nios(as) que reflexionen sobre: Si yo hubiera sido George Washington,
qu hubiera hecho?.
10. Se sugiere hacer un crculo mgico y pedir a los nios que compartan en clase lo que
reflexionaron.
18

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Nota para
el maestro

En la introduccin hay informacin sobre el crculo mgico.

CANTO
Soy una persona
Soy una persona con integridad
cuando los valores vivo,
soy una persona con integridad
cuando hago lo que digo,
y lo hago con cario
cuando siento lo que hago,
y lo hago con cario
cuando pienso lo que digo. (Bis canto)
Yo lo vivo, yo lo vivo!
Con amor y con cario. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Pan integral
Desarrollo
1. Repartir a cada uno de los estudiantes una galleta o rebanada de pan integral.
2. Explicar a los nios por qu a la harina de la que est hecho se le llama harina integral,
esto es, porque es una harina entera, a la que no le han quitado su verdadera naturaleza.
La semilla del cereal es simplemente molida con todo y su cscara, por lo que sus propiedades permanecen an despus de molida. Con este tipo de pan estamos comiendo
el cereal entero, con todas las cualidades que lo caracterizan.
3. As, la harina es llamada integral cuando est completa, cuando est entera. Si una persona acta conforme a lo que dice y piensa, piensa la verdad, dice la verdad y acta con
verdad, entonces hablamos de una persona ntegra, de una persona completa.
4. Para finalizar, que los nios peguen en una hoja su pan o galleta y escriban las caractersticas que ellos tienen y los hacen ntegros.
5. Que decoren sus hojas, las lleven a su casa y las peguen en el refrigerador.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que cuenten a sus paps la historia de George Washington y que anoten en su cuaderno los comentarios que hicieron sus paps.
2. Qu tiene que ver la historia de George Washington con su galleta y con lo que anotaron en su hoja? Contestar en sus cuadernos.
3. Compartir los comentarios de los paps y la respuesta a la pregunta en la siguiente clase.
Clase 4. Verdad: integridad

19

Verdad: sinceridad

OBJETIVO
Conducir al nio a actuar con la verdad en cada situacin que se presenta.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Cierro mis ojos e imagino que me encuentro en una cabaa situada a las orillas de un hermoso arroyo cuyas aguas corren tranquilas... Salgo de la cabaa y encuentro una mecedora. Me subo y empiezo a mecerme al ritmo del sonido del agua... Disfruto lo que la naturaleza me ofrece: grandes rboles, plantas con flores coloridas, viento que acaricia mi cara...
Siento que la paz me invade..., disfruto de una dicha muy grande en mi corazn... Estoy feliz... Con ese sentimiento de dicha, muy despacito vuelvo a mi saln de clases... Hago tres
respiraciones profundas... Empiezo a moverme lentamente, abro los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
La verdad es como el aceite, siempre sale a flote
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Saben qu es un hacha y para qu sirve?
2. Saben que es un leador?

Clase 5. Verdad: sinceridad

21

El hacha perdida
Fbula de Esopo (adaptacin)

Una vez, un leador tir accidentalmente su hacha en el ro. Desesperado, trat de recuperarla, pero el ro era demasiado profundo y la corriente muy fuerte, por lo que,
angustiado, comenz a lamentarse de su prdida. El hacha era demasiado importante
para l porque con ella haca su trabajo y as mantena a su familia.
Mercurio, un dios muy antiguo, escuch el lamento del leador y sinti compasin por l. Le traer el hacha de vuelta a ese pobre hombre pens, e inmediatamente baj a la Tierra. Busc el ro donde lloraba el pobre leador y se sumergi en l.
Un rato despus, Mercurio apareci con un hacha de oro puro. Esa no es mi
hacha dijo el pobre hombre, mientras se rehusaba a tomar la que le ofreca el dios.
As, Mercurio se sumergi por segunda ocasin, trayendo esta vez un hacha de
plata. Esta tampoco es mi hacha replic nuevamente el leador y tampoco quiso aceptarla.
La tercera vez que se sumergi, Mercurio trajo consigo una vieja y oxidada hacha.
Al verla, el leador sonri y grit: sta es mi hacha, es la ma!
Mercurio estaba tan impresionado con la sinceridad del sencillo leador que le
regal las hachas de oro y plata que haba sacado del ro. La noticia de lo que le sucedi a este hombre se extendi rpidamente por todo el pueblo.
Otro leador pens que tal vez l podra correr con la misma suerte y obtener un
hacha de oro y otra de plata. Con sta idea en mente se dirigi al ro y deliberadamente tir su hacha, comenzando a gemir por la prdida casi inmediatamente.
Como sucedi con el primer leador, Mercurio escuch el lamento y baj rpidamente a la Tierra. Nuevamente se sumergi en el ro en busca del hacha del pobre leador y, como anteriormente haba pasado, extrajo de las aguas un hacha de oro puro.
Esa es mi hacha, es ma! dijo el leador, al tiempo que vea el resplandeciente metal del hacha recin sacada Esa es el hacha que perd.
Pero Mercurio saba que el leador estaba mintiendo, as que tom el hacha y
desapareci con ella. El mentiroso leador se qued solo al lado del ro y su hacha
permanece an en el fondo.

B. Discusin
1. Qu le ocurri al hacha del primer leador?
2. Qu hizo Mercurio y cuntas hachas mostr al leador?
3. Cules fueron las respuestas del leador?
4. Qu hizo el segundo leador con su hacha?
5. Cul fue el resultado de la mentira dicha por el segundo leador?
6. En el final, qu es lo que triunfa: la verdad o la mentira? Explica.
7. Se dice por ah que el mentiroso debe tener muy buena memoria, por qu?
8. Alguna vez has mentido? Para qu?
22

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 9. Cmo te sentiste? Cuando dices la verdad, cmo te sientes?

10. Mentiras si fueras a obtener algo importante?
11. Si lo hicieras cmo crees que te sentiras despus?
12. Valdr la pena todo el oro del mundo a cambio de no vivir con la verdad?
13. La tarde anterior fuiste a jugar con tus amigos y no hiciste la tarea. Llegando al saln de
clases se la pides a tu mejor amigo. El maestro(a) se da cuenta que dos tareas son idnticas, qu haces?

a. Te quedas callado.

b. Pides a tu amigo que te cubra.

c. Le dices a tu amigo que diga la verdad.

d. Le confiesas a la maestra tu falta.

CANTO
En un lugar escondido
En un lugar escondido
un tesoro hoy puedes hallar,
toda la riqueza que hay en este mundo
en tu corazn la encontrars.
Y sers la luz de la alegra
que ilumina toda obscuridad,
y tu corazn ser una estrella
alumbrando siempre este lugar. (Bis canto)

ACTIVIDAD GRUPAL
Manualidad: La verdad siempre sale a flote
Desarrollo
1. Se hacen grupos de tres o cuatro estudiantes.
2. Repartir a cada equipo: un frasquito transparente de plstico con tapa, agua, aceite y
pintura vegetal.
3. Ponerles un poco de agua y pintura vegetal. Explicar que esto representa la verdad, la
sinceridad. Taparlos y agitarlos para que el agua quede pintada.
4. Destapar los frasquitos y agregar aceite. Explicar que el aceite representa la mentira, la
falsedad.
5. Tapar los frasquitos y agitarlos para que los nios vean cmo el aceite que simboliza
la mentira siempre se separa del agua y queda arriba.

Clase 5. Verdad: sinceridad

23

 6. Se recomienda hacer un crculo mgico estimulando a los nios a que cuenten en qu

ocasin actuaron como el agua y en qu ocasin actuaron como el aceite. Lo importante es conducir a los nios hacia la conviccin de que es mejor decir la verdad.

SEGUIMIENTO
Lleva a cabo el siguiente ejercicio con tu imaginacin:
1. Supn que llega a tu casa el dios Mercurio (que es invisible como muchos dioses, pero
slo t puedes verlo) y lo invitas a pasar contigo el da. Cmo te portaras? Hablaras
siempre con la verdad? Te engaaras a ti mismo?
2. Avergualo! Haz este ejercicio por varios das y despus anota en tu cuaderno tus observaciones.
3. En la prxima clase compartir las experiencias.

24

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Verdad: auto aceptacin

OBJETIVO
El nio aprender a valorar sus propias caractersticas y cualidades.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Siento cmo es mi cuerpo, mi cabeza, cabello, ojos, orejas, nariz, boca, dientes, cuello, manos y pies... Todo mi cuerpo es bello y muy importante... Mi mente es bella y tiene pensamientos agradables... Tambin tengo algunas cosas que me desagradan... Cules son?...
Me propongo con mucha firmeza poner nicamente atencin a lo bello que he visto y dejar a un lado lo que me desagrada (dejar a los nios en absoluto silencio durante 30 segundos)... Me siento feliz de ser como soy..., muy, muy feliz... Hago tres respiraciones profundas... Abro lentamente los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
T, tanto como cualquier persona en el universo, mereces tu amor y afecto
Buda

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Saben dnde viven los patos?
2. Qu quiere decir empollar?

Clase 6. Verdad: auto aceptacin

25

El patito que no era patito

El patito feo (adaptacin)

Cerca de un hermoso lago, una pata hizo su nido y, como cada verano a la seora Pata
le dio por empollar, despus de un tiempo, uno a uno fueron saliendo del cascarn los
preciosos patitos, pero el huevo ms grande segua entero. La mam pata decidi entonces seguir empollndolo y al poco rato comenz a romperse, hasta que de l sali
un sonriente pato ms grande que sus hermanos y un poco diferente.
Conforme iban creciendo se notaban ms las diferencias entre este patito y los
otros, pues su pico estaba ms delgado y largo, sus patas eran ms grandes, su voz era
ronca y segua siendo ms alto que sus hermanos.
Un da, el patito diferente le pregunt a su mam: Por qu soy diferente de mis
hermanos? Crees que ellos son mejores que yo? La mam pata, que los amaba y
cuidaba a todos por igual, le contest: Hijo mo, tal vez no te has dado cuenta, pero
incluso tus hermanos, que se parecen tanto, son diferentes entre s: el mayor es ms
carioso, el que sigue es el ms juguetn, el otro es redondito y muy observador, y as
cada uno es especial porque es nico y no hay nadie igual. Lo ms importante es que
te aceptes y te quieras, que veas que eres bueno para muchas cosas y que seas feliz.
Y sigui diciendo la mam pata que, para ella, todos sus hijos eran igualmente importantes y que no crea que hubiera uno mejor, todos lo eran!
El patito diferente siempre se acordaba de lo que su mam le dijo aquella vez. Se
dio cuenta de que poda nadar ms rpido con sus grandes patas, que con su fuerte voz
poda alertar a sus hermanos cuando se acercaba un cazador; y aprendi a aceptarse y
quererse como era. La familia de patos era muy unida y se queran mucho, y as creci.
Una vez, llegaron al lago un gran grupo de cisnes. El patito diferente se dio cuenta
de que esas hermosas aves se parecan mucho a l. Entonces comprendi que no era
pato, era un cisne. Cuando los otros cisnes lo vieron, lo rodearon para admirar su belleza y le preguntaron cundo haba llegado.
El patito que no era patito porque era cisne les contest que l haba nacido all y que estaba muy contento con su familia y que en especial quera mucho a su
madre, porque gracias a ella haba aprendido a aceptarse y quererse. En ese momento salan a nadar sus hermanos, su pap y su mam. Los otros cisnes se quedaron con
el pico abierto cuando vieron que su familia era de patos y no de cisnes. Tambin entendieron que este cisne era muy bello por su gran corazn.

B. Discusin
1. Dnde viva el patito que no era patito?
2. Por qu era diferente a sus hermanos?
3. Qu le contest su mam pata cuando el patito le pregunt por qu era diferente?
4. En qu se convirti cuando creci ese patito que no era patito?
5. Te identificas con el patito que no era patito?
26

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 6. Te gusta cmo eres?

7. Te has sentido feo o diferente? Por qu?
8. Crees que una persona con capacidades diferentes es tan valiosa como t? Por qu?
9. Es vergonzoso tener defectos?
10. Qu es lo que ms te agrada de tu persona?

CANTO
Yo soy importante
Yo soy importante, yo soy especial,
yo soy muy querido y digo la verdad,
recibiendo amor y amando yo tambin,
juego, canto y ro haciendo siempre el bien.
Soy querido, soy amado, importante, muy feliz. (Bis, bis canto)

ACTIVIDAD GRUPAL
Mvil: Soy yo
Desarrollo
1. El maestro(a) tiene listo el material: cartulina cortada en tamao carta, suficientes hojas para todo el grupo, tijeras, lpices de colores, hilo, cinta adhesiva, palitos de paleta.
2. Se pide a los nios que piensen en algo que ms aprecien de s mismos.
3. Los nios dibujan en una cartulina tamao carta eso que aprecian de s mismos o hacen un letrero y recortan su dibujo.
4. Forman equipos de tres o cuatro nios y se reparten los palitos de paleta, el hilo y la cinta adhesiva a cada equipo.
5. Cada equipo armar un mvil sencillo utilizando sus dibujos, los palitos, el hilo y la
cinta adhesiva. Ver ejemplos al final de la leccin.
6. Al final, cada equipo muestra su trabajo y si alguien quiere compartir puede hacerlo. Se
recomienda que los trabajos se coloquen en un lugar visible dentro del saln durante el
resto de la semana.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que dividan una hoja de su cuaderno en dos columnas. En la columna izquierda escriben lo que les agrada de s mismos; en la derecha, lo que les desagrada. Al terminar las columnas los nios escribirn: As soy, me quiero y me acepto.
2. Hablar con los padres sobre la clase y su objetivo; pedir que apoyen a sus hijos en esta
tarea de auto aceptacin.
3. Es recomendable dar sugerencias a los paps sobre la manera ms adecuada de hacerlo.
Clase 6. Verdad: auto aceptacin

27

La rectitud se caracteriza por su santidad, paz, verdad y fortaleza... Sus

atributos son la justicia, el sentido comn, el sentido del honor, amor,
dignidad, bondad, meditacin, simpata, no violencia; tal es la rectitud
que persiste a travs del tiempo. Esta es la conducta que lo gua a
uno al amor universal y a la unidad. La verdad es inseparable de la
rectitud. Dondequiera que haya adherencia a la moralidad, uno podr
ver la verdad, que no es otra cosa sino la rectitud en accin
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Rectitud

Rectitud: honestidad

OBJETIVO
Conducir a los nios hacia la importancia de ser honestos.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Vamos hacer un viaje imaginario a un palacio... Observamos cmo es por fuera..., vemos
sus jardines..., observamos las nubes del cielo y sentimos un rico calorcito que nos da el
sol... Caminamos hacia el palacio y vemos en el camino unas fuentes..., observamos cmo
estn vestidas las personas... Entramos al palacio y percibimos que todos estn muy contentos porque estn preparando una celebracin... Nos contagiamos de esa alegra... Vemos
con detenimiento los adornos que estn poniendo, vemos todo lo que hay alrededor de nosotros... Nos sentimos a gusto, tranquilos..., y con este hermoso sentimiento hacemos tres
respiraciones profundas y volvemos a nuestro saln... Lentamente nos movemos y abrimos
nuestros ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
S honesto, es la mejor forma de vivir
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Dnde est China?
2. Han sembrado alguna semilla?
3. Saben cmo germina? (Llevar dibujos sobre la germinacin)
4. Qu observaron en los dibujos?
Clase 7. Rectitud: honestidad

31

La flor de la honestidad
Fbula china (adaptacin)

Se cuenta que en la China antigua un prncipe de la

regin norte del pas estaba por ser coronado emperador pero, de acuerdo con la ley, deba casarse. Sabiendo esto, decidi convocar a las jvenes de la corte para ver quin sera digna de su propuesta. Al da
siguiente, el prncipe anunci que recibira en una
celebracin especial a todas las pretendientes y les
hara una prueba para elegir entre ellas a su futura
esposa.
Una anciana, que serva en el palacio, sinti tristeza porque saba que su joven hija senta un profundo amor por el prncipe. Al llegar a la casa y contar
la noticia a la joven, se asombr al enterarse de que
quera ir a la celebracin. Sin poder creerlo, le pregunt: Hija ma, que vas a hacer all? Todas las
ms bellas y ricas de la corte estarn all.
Yo s que jams ser escogida, pero es mi
oportunidad de estar por lo menos por algunos momentos cerca del prncipe, esto me har feliz dijo la
hija de la anciana.
Por la noche, la joven lleg al palacio. Estaban
todas las muchachas ms bellas con las ms bellas
ropas, con las ms bellas joyas y con las ms determinadas intenciones. Finalmente, el prncipe dijo:
Dar a cada una de ustedes una semilla diferente,
aquella que me traiga la flor ms bella dentro de seis
meses ser escogida por m para ser mi esposa y futura emperatriz de China.

La propuesta del prncipe segua las tradiciones

de aquel pueblo, que valoraba mucho la especialidad
de cultivar algo: costumbres, amistades, relaciones,
etctera.
El tiempo pas y la dulce joven cuidaba con mucha paciencia y ternura de su semilla, pues saba que
si la belleza de la flor surga como su amor no tendra
que preocuparse por el resultado. Pasaron tres meses
y nada brot. La joven intent todos los mtodos que
conoca, pero nada haba nacido. Da tras da vea
ms lejos su sueo, pero su amor era ms profundo.
Por fin pasaron los seis meses y nada haba brotado. La joven lleg al palacio a la hora sealada con
su maceta vaca. Todas las otras pretendientes tenan
una flor, a cual ms bella, de las ms variadas formas y colores. Ella estaba admirada, nunca haba visto una escena tan hermosa.
Finalmente, lleg el momento esperado y el
prncipe observ a cada una de las pretendientes y a
las macetas que llevaban con mucho cuidado y atencin. Despus de pasar por todas, una a una, anunci
su resultado: aquella bella joven con su maceta vaca
sera su futura esposa. Todos los presentes tuvieron
las ms inesperadas reacciones, nadie entenda por
qu haba escogido justamente a aquella que no haba cultivado nada. Entonces, con calma, el prncipe
explic: sta fue la nica que cultiv la flor que la
hizo digna de convertirse en emperatriz: la flor de la
honestidad, todas las semillas que entregu eran estriles, jams germinaran.

B. Discusin
1. Dnde viva el prncipe?
2. Qu prueba puso para escoger esposa?
3. Por qu gan la hija de la anciana que serva en el palacio?
4. Cmo crees que se sintieron las otras chicas cuando se descubri su deshonestidad?
5. Si fueras el prncipe, a quin escogeras?
6. Si tu semilla no hubiera crecido, qu hubieras hecho?
7. A pesar de que veas las consecuencias duras para ti, de todas maneras eres honesto?
8. Tu clase ha sido escogida para limpiar el patio de la escuela, t qu haces?
32

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo


a. Pretender que ests enfermo y te escapas del trabajo.

b. Haces algn trabajo slo cuando la maestra est mirando.

c. Haces tu mejor esfuerzo para que el patio quede muy limpio.
9. Tu madre te ha pedido que realices un quehacer dentro de casa. En vez de ello te vas con
tus amigos. Cuando regresas a casa encuentras que tu hermano hizo el trabajo por ti.

a. Te quedas callado y no contestas nada.

b. Dices la verdad.

c. Aceptas la alabanza y te vas muy feliz.
10. Pagas algo y te dan dinero de ms en el cambio. Qu haces?

a. Te quedas el dinero.

b. Devuelves el dinero de ms que te dieron.

CANTO
Har, har
Har, har, lo que est bien,
lo correcto yo lo har. (Bis 2 lneas)
Decir la verdad es lo fundamental
para que mi conciencia se encuentre en paz. (Bis 2 lneas, bis canto)
Y pueda dormir muy tranquilo hoy.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Pelota de la honestidad
Desarrollo
1. Formar equipos de seis a diez nios y dar una pelotita de goma por equipo.
2. Pedir a cada equipo sentarse en crculo y pensar en un acto honesto que hayan realizado.
3. Al dar la pelota a un nio ste contar cundo se comport honestamente y cmo se
sinti.
4. Despus pasa la pelota a alguien que no haya hablado; esto se repite hasta que todos hayan compartido sus experiencias de honestidad
5. Al final el maestro gua a los nios a sacar conclusiones.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que en la semana practiquen la honestidad y apunten en su cuaderno
cmo la practicaron y como se sintieron.
2. Adornar en familia el siguiente dibujo. Escribir la palabra honestidad en donde crean
que corresponde.

Clase 7. Rectitud: honestidad

33

Rectitud: orden
OBJETIVO
Resaltar la necesidad del orden y la limpieza al trabajar.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me imagino que estoy flotando sobre mi grupo de compaeros...; los imagino en clase...;
estn alegres..., tranquilos... Todos trabajan en orden y limpieza..., comparten su material
de trabajo... Sus cuadernos estn limpios... Todos cumplen con sus tareas... Yo tambin estoy en el grupo..., y coopero con el orden del saln... Al terminar la clase, ayudo a limpiar
el saln..., el patio de mi escuela... La serenidad y alegra se mantiene en m, porque hago
bien las cosas... El lugar que ocupo en la clase siempre est limpio... Y pienso que el mundo
cada vez es mejor, con gente que acta bien... Hago tres respiraciones profundas y regreso
a mi clase... Lentamente abro los ojos. (Se sugiere msica de fondo).
*Ver nota, pgina 3

FRASE
La limpieza y el orden me hacen sentir bien
Un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar
Alejandra Correa

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Tus cuadernos estn limpios y ordenados?
2. Crees que a los cuadernos, lpices y dems artculos escolares les gusta que los traten
bien?

Clase 8. Rectitud: orden

35

Mi querido lpiz
Esta historia habla de Pepito y Oscar, que eran nios
como de tu edad. ste era su primer da de clases. Todos los nios llegaron estrenando algo. A Pepito le
haban regalado una mochila nueva y en ella guardaba dinero, dulces, el sacapuntas, el borrador, su lpiz
y tambin una pluma, aunque casi no la utilizara ese
ao, pero la llevaba con l.
Pepito y su amigo Oscar notaron, cuando regresaron del recreo, que sus respectivos lpices se haban salido de la bolsa. Eso era muy extrao, qu
pasara? Se miraron y se sonrieron, en fin... Sospecharon de algn bromista, pero luego cada uno guard sus cosas y Pepito pens: Seguramente que ellos
tienen vida propia, pronto lo sabr. Pepito asom la
cabeza dentro de su bolsa de colores y casi no daba
crdito a lo que oa.
Ya regresaste le dijo el borrador al lpiz. S,
me meti mi dueo.
Y cmo se llama el lpiz del otro nio? pregunt el borrador. Se llama Mariano y est asustadsimo el pobre, porque el borrador de su dueo
tiene muy mal carcter y ya le dijo que no le va a admitir ningn error. Pero si hemos nacido para borrar, entonces por qu enojarse cuando hay trabajo.
En ese momento, Pepito oy la voz de la maestra que iniciaba la clase y todos empezaron a trabajar. As pasaron los das y las semanas; todos trabajaban duro. Oscar tena un gran desorden en sus
trabajos y libros; sus colores y lpices estaban ya todos mordidos, las hojas de sus cuadernos estaban
dobladas cual abanico fueran y qu decir del pobre borrador!, que ya no borraba, slo dejaba manchones negros y grises y, por supuesto, lo que escriba no se entenda.
Pepito escuch quejarse al pobre lpiz de Oscar.
Debera ver, Doa Goma, qu cosas me hace escribir Oscar. Por eso saca malas calificaciones, porque
cuando estudia no entiende nada; se le caen las hojas a sus cuadernos; si hace la tarea, est comiendo y
nos convida de todo y a m no me gusta el mazapn.

36

Yo no s contest Doa Goma, t me haces

trabajar mucho. Escribes muy feo y tienes una ortografa psima. Para acabarla de amolar, ya te has perdido muchas veces.
Eso es porque mi dueo me tira. Gracias a
que su amigo Pepito me levanta, estoy aqu contest Mariano.
Bueno, bueno dijo Doa Goma, a ver si ya
te mejoras un poquito.
El sacapuntas, que escuchaba siempre las mismas quejas de Doa Goma, decidi armar un plan:
Nos esconderemos de Oscar y as aprender a valorar lo que tiene. Y as fue como saltaron los tres
de la mochila hacia el suelo.
Al terminar la clase todos se fueron a sus casas.
El seor que haca todos los das la limpieza lleg y,
al verlos tirados, los recogi y los llev a la direccin.
La vida de ellos cambi por completo porque otro
nio se hizo su dueo. ste los trataba mejor, no los
morda ni escriba cosas feas; era limpio y ordenado.
Aunque era muy pobre no importaba, porque tena
muchos deseos de estudiar.
Mientras tanto, Oscar se las estaba viendo negras: no tena con qu escribir ni borrar. Se atras
mucho en el trabajo. Por fin tuvo que pedir prestado
un lpiz y colores a Pepito.
Pepito le advirti que cuidara sus lpices y colores o no le volvera a prestar nada. Le dio el consejo
de que hiciera bien las cosas, que se esforzara ms:
Si no te salen bien las letras a la primera, intntalo de
nuevo le dijo Pepito.
Oscar no aprendi la leccin muy rpido que digamos, pero ahora cuida ms sus cosas. Perdi muchos colores, borradores y sacapuntas, porque ellos
no queran estar con un nio con un comportamiento desordenado y sucio.
Y por su parte Pepito estaba muy contento porque la maestra les haba encargado hacer un dibujo libre. Saba que tendra todo el apoyo de su querido lpiz y la colaboracin de sus colores para hacerlo

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

muy bien. Fue precisamente en este trabajo que Oscar por fin tuvo un logro importante. Su dibujo qued muy bien, las lneas derechitas e impecables, el coloreado de
sus dibujos hermoso, casi no se sali de la raya en uno que otro lugar s se sali,
pero casi no se notaba porque era muy cuidadoso en colorear. Su trabajo estuvo limpio y la hoja se vea como nueva. Cuando termin su dibujo libre lo alz frente a sus
ojos y se maravill al darse cuenta de lo que era capaz de hacer. As, se sinti feliz y
satisfecho.

B. Discusin
1. Pepito era un nio cuidadoso con sus cosas?
2. Y Oscar? Cmo era?
3. Poda estudiar en libros y cuadernos?
4. Oscar cambi de actitud? Cmo?
5. T cuidas tus cosas?
6. Te esfuerzas por tener ordenadas tus cosas?
7. Cmo te sientes cuando ves tus cosas ordenadas y limpias?
8. Has observado si tus cuadernos estn limpios?
9. Se te pierden tus lpices con frecuencia?
10. Sabes de dnde sacan las hojas de tus cuadernos?
11. Por qu crees que debes de cuidar las hojas de tus cuadernos?

CANTO
Cada cosa en su lugar
Cada cosa en su lugar,
sabiendo a dnde va,
estoy aprendiendo a ordenar:
las medias, zapatos y mi ropa,
estoy aprendiendo a ordenar:
mi cuaderno, lpiz y mascota,
estoy aprendiendo a ordenar:
mis juguetes y hasta mi cuarto,
estoy aprendiendo a ordenar. (Bis canto)
Cada cosa en su lugar,
sabiendo a dnde va,
estoy aprendiendo a ordenar. (4 Bis)

Clase 8. Rectitud: orden

37

ACTIVIDAD GRUPAL
A. Arte: Inventando un cuento
Desarrollo
1. Se forman varios equipos y en cada uno se nombra un secretario, quien escribir el
cuento.
2. Tener listo el material: papel, lpiz y fotos o ilustraciones que enseen el orden.
3. Entregar a cada equipo fotografas que reflejen orden (de ah partir el cuento que escribir cada equipo). Al final, el secretario de cada equipo leer el cuento y la maestra
propiciar una reflexin de cada historia junto con los nios.
B. Arte
Iluminar en equipos el dibujo anexo.

SEGUIMIENTO
Hacer una campaa de limpieza y orden: tener los cuadernos limpios, mantener los pupitres en orden, recoger los papeles tirados, etc. Se puede entregar un bandern al equipo ms
ordenado cada semana en la asamblea escolar (honores a la bandera).

38

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Somos
ordenados

Rectitud: obediencia a los padres

OBJETIVO
Llevar al nio a la reflexin de que cuando los padres dan un consejo o una orden es por
el bien de ellos.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
b. Vamos a sentarnos (o acostarnos) en crculo, con los pies apuntando hacia el centro.
c. Espaldas derechitas.
Armonizacin guiada
Me preparo para ir a un viaje especial hasta el fondo del mar..., e imagino que estoy caminando por la orilla del mar... Escucho el suave sonido de las olas y las gaviotas... Siento la
arena bajo mis pies... En la distancia, veo un punto negro sobre el mar y conforme se acerca me doy cuenta que es un delfn mgico... Ha venido para llevarme al fondo del mar... Es
una criatura muy gentil y se queda en la orilla esperando que me monte sobre su espalda...
Lo hago... El delfn crea una burbuja de aire para que pueda respirar bajo el agua. Me sostengo de su aleta y lentamente se sumerge en el mar... Observo los animales y las plantas
que hay bajo el mar... Exploro a mi alrededor y veo qu ms encuentro... Qu sentimiento
tan maravilloso es este mientras voy bajo el agua!... Ahora el delfn empieza a subir alcanzando la superficie del agua y se acerca a la orilla... Me bajo del delfn, lo acaricio y le doy las
gracias por llevarme a tan interesante viaje... Empiezo a caminar nuevamente sobre la arena y encuentro el camino al saln de clase... Tomo este camino y cuando estoy nuevamente en mi lugar..., hago tres respiraciones profundas y lentamente abro los ojos... Me siento
muy feliz y en paz. (Se sugiere msica de fondo).
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Los deseos deben obedecer a la razn

Marco Tulio Cicern

Clase 9. Rectitud: obediencia a los padres

41

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Saben cmo estn formadas las Islas?
2. Saben dnde estn situadas las Islas Filipinas?
3. Saben qu son los remolinos en el agua?
4. Creen que son peligrosos?

La hija del pescador

Lorraine Burrows (adaptacin)

En Pangasinian, provincia de las Filipinas, hay una

linda caleta llamada Golfo Lingayen (si es posible
llevar un mapa y mostrar a los nios el lugar). En
lo hondo, bajo la suave superficie del agua, haba un
peligroso remolino que succionaba a los nadadores
descuidados y los arrastraba a lo profundo del ocano para nunca volver.
Hace mucho, viva ah un pescador junto con su
esposa y su joven hija llamada Feliz, a quien le dieron
ese nombre, porque siempre estaba feliz y animada.
Sus padres la amaban muchsimo y ella los serva
con respeto y devocin. Todos los das sola levantarse temprano, preparar el desayuno para sus ancianos padres y despus efectuaba todas las labores de
la casa en una forma gozosa: lavaba la ropa, cocinaba
los alimentos y limpiaba su pequea casa.
Un da, el padre de Feliz le regal un pequeo
bote de madera llamado banca. Desde ese da lo que
ms le gustaba hacer en su tiempo libre era salir en su
banca a explorar. Un da regres a su hogar con una
extraa clase de algas. Cuando sus padres le preguntaron dnde las haba encontrado, les explic que haba descubierto la ms hermosa caleta al pie de algunas montaas rocosas y seal unas colinas distantes.
Su padre qued atnito: Ese es un lugar perverso,
Feliz; nunca ms debes de ir all. La gente dice que
Dios del Golfo acostumbra dormir en esa caleta y, si
alguien lo perturba, l lo reprender enrgicamente.
Promteme que no irs all. Feliz se ri: All no
hay dios alguno padre, slo peces y plantas extraas.

42

No deseando desobedecer a su padre, Feliz no

regres a la caleta en mucho tiempo. Un da, cuando
haba salido en su banca, la fascinacin por ver ese
bello lugar fue demasiado fuerte. Son slo cuentos
de comadres, se dijo a s misma y condujo su bote en
esa direccin. Muy adentro, desde el fondo del mar,
Dios del Golfo haba visto a Feliz. Acababa de perder
a su hijita y la extraaba tanto que decidi enviar a
su sirviente, un calamar gigante, para traerle a Feliz.
El calamar gigante atrap al pequeo bote y lo arrastr hacia un pasaje secreto, poco profundo, en el lecho del ocano.
Al principio, la joven estaba muy asustada, pero
pronto se interes en la vista maravillosa que la rodeaba: peces de alegres colores, de todos los aspectos y tamaos que bailaban y jugaban alrededor de
ella. Muy extraada, not que poda entender su lenguaje. Se encontraba en el magnfico reino de Dios
del Golfo. De repente se escuch un fuerte ruido y
apareci una inmensa figura color bronce enfrente
de ella, era Dios del Golfo: No tengas miedo Feliz, yo soy Dios del Golfo y te he trado aqu para que
seas mi hija. Feliz se sinti muy confundida y dijo:
Pero yo tengo una madre y un padre, ellos me necesitan mucho. Debo regresar inmediatamente.
Al principio, Dios del Golfo se disgust, ya que
no sola ser desobedecido. Pero se suaviz y le dijo
que ella vivira cmodamente en un bello palacio
de plata y tendra muchos sirvientes que le proporcionaran cualquier cosa que deseara. Sin importar
cunto protestara, no fue escuchada. La puso bajo el
cuidado de una niera llamada Lucy.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Sin importar lo que hicieran Dios del Golfo y sus

sbditos para tratar que Feliz estuviera contenta y divertida, esta se encontraba muy nostlgica; extraaba muchsimo a sus padres y saba que ellos se encontraran sufriendo sin ella. Lucy sinti pesar porque
era humana como Feliz y tambin haba sido trada
al reino bajo el agua contra su voluntad. As que decidi ayudarla. Puso una porcin adormecedora en
la comida del calamar gigante y, con la ayuda de un
amigo que conoca el camino de regreso a la tierra de
los humanos, llevaron a Feliz y su banca a la super-

ficie del mar. Tan pronto como Dios del Golfo se dio
cuenta de lo que haba sucedido, despert al calamar
gigante y le orden traer de regreso a la nia.
Debido a los efectos de la pocin adormecedora,
el calamar gigante andaba muy lento y, justo cuando trataba de atrapar nuevamente el bote, el padre de
Feliz y otro pescador, que la haban estado buscando
durante todo este tiempo, la rescataron.
La madre, el padre y la hija se reunieron con lgrimas de alegra. Feliz decidi nunca ms desobedecer a sus padres.

B. Discusin
1. De qu pas era Feliz y dnde est?
2. Qu clase de hija era Feliz?
3. Qu le gustaba hacer en su tiempo libre?
4. Por qu su padre no quera que fuese a la caleta?
5. Qu sucedi cuando ella regres all?
6. Por qu crees que sufra en ese lugar?
7. Por qu crees que sucedi todo esto?
8. Alguna vez has desobedecido a tus padres?
9. Qu sucedi? Cmo te sentiste?
10. Tema: La madre y el padre salen de noche dejando a sus hijos en casa. Una feria en gira
ha venido al pueblo, pero los padres han dado instrucciones estrictas a los nios de no
ir. Los nios estn mirando televisin cuando dos compaeros de clase tocan el timbre
de la puerta. Han venido a invitarlos a ir juntos a la feria. T qu haras?

a. Dejar de ver la televisin y acompaar a tus amigos.

b. Das las gracias por la invitacin y explicas que sus padres no te dejaron ir.

c. Ir un ratito a la feria y regresar pronto.

CANTO
Oye ven!
Oye ven! Qu pas? Quieres saber un secreto? S!
Voy a contarte un secreto que mi abuelo me acaba de decir: (Bis)
para una buena convivencia, las reglas hay que seguir,
para vivir en armona, las leyes hay que obedecer,
para aprender mucho en la escuela, con los deberes hay que cumplir,
para ser buena persona, a los paps hay que respetar.
Voy a contarte un secreto que mi abuelo me acaba de decir. (Bis)

Clase 9. Rectitud: obediencia a los padres

43

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: La lmina de la obediencia
Desarrollo
1. Si el grupo es grande, se recomienda realizar esta actividad por equipos (cada equipo
con su material).
2. Material: cartulina en la que el profesor(a) previamente ha dibujado las olas del mar,
varios elementos pegados con cinta adhesiva en la parte de atrs de las cartulina (sol,
gaviotas, nubes, barco, estrellas de mar, peces, algas, etctera), paoleta o trozo de tela
para vendar los ojos.
3. Se pega la cartulina en la pared.
4. Se explica a los nios que, para terminar esta obra de arte, hacen falta algunos elementos que tendrn que poner obedeciendo las instrucciones.
5. Se selecciona a un nio, se le vendan los ojos, se le da un elemento y se le van dando indicaciones verbales. Por ejemplo: Camina hacia adelante 3 pasos, toca con tus manitas la
cartulina, en la parte de arriba busca una esquina y pega la figura que tienes en las manos (el Sol). Ahora date vuelta, camina tres pasos, sintate en el piso y qutate la venda.
6. Se repite este proceso con cada nio.
7. Los nios platican sus experiencias y sacan conclusiones.

SEGUIMIENTO
Pedir a los nios que en el dibujo que se muestra en la siguiente pgina hagan una lista de
seis cosas que sus padres les hayan pedido hacer y cmo han obedecido. Pedir que lo peguen en su cuaderno para comentarlo en la siguiente clase.

44

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Rectitud: respeto a los padres

10

OBJETIVO
Fomentar en el nio el amor y respeto por los padres.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Nos imaginamos que somos muy ligeros y nos salen alas... Las empezamos a mover y empezamos a volar... Volamos y volamos, sintiendo el viento en la cara... Abajo vemos casas,
sembrados, caminos, montes... A lo lejos vemos un lugar muy verde, lleno de plantas y rboles... Nos dirigimos hacia ese lugar y bajamos...; observamos todo lo que hay a nuestro
alrededor, sentimos la humedad y el calor que hay all... Nos fijamos cmo son las plantas,
las flores, los rboles y los animales de ese lugar...; escuchamos los sonidos de los animales
y disfrutamos de este maravilloso lugar... Nuevamente comenzamos a volar... Hacemos una
respiracin profunda y buscamos el camino de regreso... Lo encontramos y regresamos al
saln... Hacemos otra respiracin profunda y lentamente nos movemos..., una ltima respiracin profunda y muy despacito abrimos los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Honra a tu padre y madre, porque nadie te amar como ellos lo hacen
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Saben qu es un loro?
2. En dnde viven los loros?
3. Sabes cmo son los campos de arroz?
4. Loro y perico, ser lo mismo?
Clase 10. Rectitud: respeto a los padres

47

El joven perico
Cuento Jataka (adaptacin)

En un lejano pas, en donde los das eran clidos y

cada atardecer el Sol acostumbraba pasearse en un
mar azul aterciopelado, haba un bosque de rboles
como de algodn o de seda. En esos rboles vivan
miles de loros y entre ellos su rey y su reina.
Un lorito haba nacido de la pareja real. Era ms
bello que cualquier otro loro que hubiera sido visto
alguna vez. Conforme creci, prob ser tan virtuoso
y gentil como bello. Pas el tiempo, el Rey y la Reina
se hicieron viejos y dbiles.
Un da el prncipe loro les dijo: Mis queridsimos padres, durante muchos aos ustedes cuidaron
de m dndome comida y refugio, es mi turno ahora
ver por ustedes. No se preocupen, yo les traer comida todos los das.
En cuanto amaneca, el magnfico loro volaba
alto en el cielo hacia los campos de arroz para encontrar comida. La bandada sola ir con l. El loro llenaba su pico con comida, que traa de regreso para sus
padres.
Un da, los loros descubrieron un campo de arroz
ms verde y ms frtil que ninguno otro, por lo que
desde ese da fueron a comer a ese campo en particular. El hombre que atenda el campo fue a decirle
a su amo que una gran bandada de loros vena a comer de su arroz todos los das. Entre ellos explic el labrador est el ms hermoso pjaro que haya

visto. Cada da esta hermosa criatura se aleja volando

con su pico lleno.
El propietario se llen de ansiedad por conocer a
este pjaro maravilloso y le pidi al hombre que pusiera una fina red en el campo como trampa. Al da
siguiente, cuando los pjaros estaban comiendo el
arroz, la pata del prncipe loro qued atrapada en la
trampa. Se priv de pedir auxilio porque no quera
perturbar al resto de la bandada hasta que hubieran
terminado con su comida. Tan pronto como los otros
pjaros hubieron comido, el prncipe loro pidi ayuda. Sus compaeros se asustaron al saber que haba
sido atrapado y se fueron dejndolo abandonado.
El prncipe loro se qued triste y temeroso. En ese
momento apareci el labrador y se regocij al ver que
haba atrapado al prncipe loro. Suavemente liber la
pata del loro y se lo llev a su amo. Al ver al bello pjaro, el rico hombre se emocion y le pregunt: Oh,
el ms bello, a dnde llevas tanto arroz cada da?
El loro respondi: Un deber cumplo cada da,
para un tesoro que almaceno lejos.
Explica lo que quieres decir. Cul es tu deber
y el tesoro que almacenas lejos? pregunt el hombre.
Mi deber es alimentar a mis ancianos padres.
El tesoro es el amor. El dbil debe ser ayudado por el
fuerte y al hambriento se le debe dar de comer.
Deleitado por esas nobles palabras, el hombre rico
le dijo al prncipe: Desde hoy, el campo pertenecer
a los loros, del cual podrn comer todos los das.

B. Discusin
1. Qu dijo el loro a sus padres que hara por ellos?
2. Qu clase de trampa hizo el granjero?
3. Por qu el loro no pidi ayuda inmediatamente a sus amigos?
4. Qu le dijo el loro al hombre rico que estaba haciendo?
5. Qu decidi hacer el hombre rico?
6. Qu haces para ayudar a tus padres?
7. Cmo te sientes cuando los ayudas con gusto?
8. Cmo crees que se sienten ellos?
9. Obedezco a mis paps? Por qu?
10. Soy respetuoso con ellos? Para qu?
11. Les grito cuando me enojo? Qu siento cuando eso sucede?
12. Qu puedo hacer para mejorar?
48

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Yo respeto a mi mam
Yo respeto a mi mam
y tambin a mi pap,
sigo su buen ejemplo,
como ellos no hay otros
pues me quieren, y yo tambin.
Yo respeto a mi abuela
y tambin a mi abuelo,
son muy sabios sus consejos,
me divierto con ellos
pues me quieren, y yo tambin.
Como ellos no hay otros
pues me quieren,
y yo tambin los amo,
y yo tambin los respeto,
y yo tambin los quiero,
y yo tambin de todo corazn.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Las mscaras del respeto
Desarrollo
1. Material: mscaras de diferentes animales. Si el maestro(a) cree conveniente, los nios
pueden elaborar su mscara del animal con el que se identifican, en cuyo caso se recomienda llevar material para su elaboracin: cartulina, pegamento, colores crayola o de
madera, lpices, papel picado de diferentes colores, y cualquier otro que sea til.
2. Si el grupo es grande se sugiere dividir en equipos.
3. Cada nio se pone una mscara y se sientan en crculo.
4. Cada nio toma su turno para hablar y, cuando toque su turno, dice por qu respeta y
ama sus padres.

SEGUIMIENTO
1. Escribir en el cuaderno de valores todas las razones por las cuales deben respetar a sus
padres.
2. Preguntar si lo estn cumpliendo.
Clase 10. Rectitud: respeto a los padres

49

Rectitud: sacrificio

11

OBJETIVO
Ayudar al nio a comprender que hacer un sacrificio es renunciar o privarse de algo por
los dems.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Imagino que estoy en un parque con mis paps y abuelitos... Estoy jugando con ellos... Extiendo mis brazos y nos abrazamos... Despus nos tomamos de la mano y corremos todos
juntos... Siento bonito compartir estos momentos... Justo en este momento un nio de otra
familia que est en el parque se cae... Nos vemos unos a otros... Es necesario tomar una decisin... Ayudamos a la familia con el nio o seguimos compartiendo momentos lindos
para nosotros... Rpidamente digo: Ayudemos con el nio lastimado... Mientras mi
mam revisa con cuidado al nio voy corriendo por el botiqun de primeros auxilios... Mi
padre lava la herida, pone antisptico y finalmente una gasa... Estoy muy feliz porque, aunque nuestra diversin termin, tuve oportunidad de ayudar y aprovech esa oportunidad...
Respiro profundo y lentamente regreso al saln de clases...; otra respiracin profunda y me
siento en mi lugar...; una ltima respiracin profunda y muy despacio abro los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Es mejor dar que recibir
Sabidura popular

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes dnde est Texas?
Clase 11. Rectitud: sacrificio

51

 2. Sabes qu quiere decir chamn?

R. Hombre sabio, mago, religioso que accede a ese puesto por vocacin y un arduo
aprendizaje.

La comanche ms pequea
Historia popular de Texas (adaptacin)

Cada primavera, en Texas, los campos se llenan de

flores azules que cubren la tierra. Se dice que una pequea india comanche desinteresadamente dio algo
suyo para salvar a su gente y a su tierra y, en recompensa, el Gran Espritu guarda la memoria del sacrificio a la vista de todos enviando los capullos azules
para alegrar las colinas.
Hubo una gran sequa, los cultivos se haban secado, el bfalo no poda alimentarse y la gente se estaba muriendo. El pueblo comanche rezaba y danzaba,
pero las lluvias no llegaban. Solamente el sabio chamn conoca la razn de ese sufrimiento: su pueblo
se haba vuelto terco y egosta.
En otros tiempos todos ellos compartan y se
ayudaban unos a otros. Ahora, lo poco que tenan
lo mantenan escondido de los dems. Los jvenes
no obedecan a los mayores. Las formas de sembrar
que haban preservado cuidadosamente ya no las seguan. Los movimientos del bfalo, que haban estudiado meticulosamente, ya no les eran importantes.
Toda la sabidura de sus antepasados la estaban descuidando.
La nieta del chamn estaba sentada a su lado y suplic: Abuelo, ciertamente debe haber alguna forma
de agradar al Gran Espritu para que venga la lluvia.
Mi nia -dijo el entristecido chamn-, si pudiramos aprender a vivir en armona con la tierra,
a recompensar a nuestros mayores por todo lo que

ellos nos dieron y a abrir nuestro corazn a nuestros

hermanos y hermanas, todo estara mejor.
Esa noche, cuando la luna llena brillaba radiante
en el cielo, la nia llam a todos los guerreros y mujeres: Hermanos, hermanas! se dirigi a ellos,
ha llegado el momento para nosotros de hacer un sacrificio segn la tradicin. El sacrificio debe ser de la
mejor calidad, lo ms preciado y puro de las posesiones. Aqu, en el llameante fuego, debemos quemar
como una ofrenda los ms preciosos regalos que nosotros podamos dar. Cada uno debe encontrar algo.
La gente pens cuidadosamente y muchos regalos preciados fueron ofrendados al fuego. Avanzada
la noche ofrendaron tesoros largo tiempo escondidos, pero la ofrenda ms bendita de todas fue una
mueca. La nia ms pequea del pueblo haba escuchado todo y lo haba tomado muy en serio. Muy
temprano, a la maana siguiente, se levant, se acerc al fuego y arroj su mueca; su mueca con plumas azules en los cabellos era lo que ms quera.
Llovi tan suavemente en los das y semanas siguientes que, cuando lleg la primavera, los pjaros
comenzaron de nuevo a cantar. Una flor azul creci
en Texas, como nunca se haba visto antes. No muchos supieron de dnde haba venido esta hermosa
flor de tonalidad azul que haba crecido en las orillas de las colinas. No muchos, excepto el chaman, su
pueblo y la ms pequea comanche. Ellos saban que
el Gran Espritu haba sido complacido y as regresaron los cultivos y el bienestar de los comanches.

B. Discusin
1. Por qu no llova en la tierra de Texas?
2. Qu regalaron los comanches como sacrificio?
3. Qu regal la nia ms pequea?
4. Qu crees que sinti ella al tirar a su nica mueca al fuego?
5. Por qu crecieron flores azules en la primavera siguiente?
6. Alguna vez has hecho un sacrificio por alguien? Platcanos.
52

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 7. Cmo te sentiste?
8. Crees que vale la pena sacrificarse por los otros? Por qu?
9. Ests a punto de comer unas ricas galletas que te hizo tu mam, en eso toca a la puerta
un nio y te dice que tiene mucha hambre. Qu haras?

a. Cerrar la puerta.

b. Decirle que no tienes que darle.

c. Pedirle permiso a tu mam para compartir tus galletas.
10. Qu le regalaras a un ancianito que ya no puede caminar?

a. Una sonrisa.

b. Un ratito de pltica.

c. Un dulce.

d. Nada porque...

CANTO
Hay veces que quiero
Hay veces que quiero algo
muy importante para m,
puede ser graduarme
o prepararme para competir,
puede ser cualquier tarea

con mis amigos o en la escuela,

con sacrificio y concentracin
me llenar de valor,
con sacrificio y concentracin
llegar a ser alguien mejor. (Bis canto)

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: La comanche ms pequea
Desarrollo
1. Se divide a los nios en equipos de 4 o 5 integrantes.
2. Cada equipo har un dibujo en media cartulina sobre la parte que ms les gust de la
historia.
3. Platicar sus experiencias y pegar los dibujos en el saln.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que traigan a la escuela algo que le quieran regalar a un nio menos
afortunado.
2. Ellos deciden lo que quieren compartir (comida, ropa, juguetes, dulces, etc.).
3. El maestro conseguir dnde regalar las ofrendas de los nios.
4. Una alternativa puede ser regalar a un compaero de clase algo que sea de preferencia
del nio que va a regalar, algo que les guste mucho. Solicitar permiso a los paps sobre
el regalo.
Clase 11. Rectitud: sacrificio

53

Rectitud: responsabilidad

12

OBJETIVO
Ayudar al alumno a comprender que ser responsable es cumplir con sus deberes y obligaciones.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Empiezo a visualizar mi casa... Pienso, cules son mis deberes, mis tareas?... Observo si
ayudo a mam a arreglar mi cama... Recojo mis tiles escolares despus de hacer la tarea?..., y cuando termino de jugar, recojo mis juguetes?... Me doy cuenta que es mi deber ayudar, y cuando lo hago me convierto en una persona responsable... Observo mi casa
nuevamente... Todo funciona mucho mejor, todos estn contentos; un perrito se acerca a
m, agradecido despus de que le di comida... Ahora tomo una respiracin profunda y me
preparo para regresar al saln de clases..., hago dos respiraciones ms y abro mis ojos lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Cumple tu obligacin contento y siempre tendrs sustento
Refrn popular

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes trabajar en equipo?
2. Qu es un papalote?

Clase 12. Rectitud: responsabilidad

55

Trata bien a todos

Era una hermosa tarde de otoo. En una casa se encontraba un papalote recargado sobre una ventana;
abra muy grandes sus ojos y miraba triste hacia el
cielo, Es un da perfecto para volar -se deca-, pero
mi dueo se pasa toda la tarde viendo la televisin.
Ni siquiera me voltea a ver. El papalote se pona tan
triste al ver cmo cruzaban el cielo grandes grupos
de aves.
Quiz, si yo pudiera... En ese momento vio
correr por el jardn a Rocky, la mascota de Pedrito.
Oye Rocky! Rocky! -le gritaba el papaloteVen aqu! -El perrito, tan pronto escuch, se acerc
a la ventana: Me hablas? -le dijo el perrito.
S -contest el papalote-, si pudieras sacarme
de aqu..., tengo muchos deseos de volar. Jala mi cordoncito y corre con l, el viento se encargar de levantarme.
Mm..., no me digas que Pedrito te tiene olvidado y que no te ha sacado a volar. Pues no me extraa, a m tambin me ha olvidado. No me ha dado de
comer y, como encontr pocos huesos en la bolsa de
la basura de los vecinos, ahora me duele la panza.
Bueno, adis -le dijo y, sin ms, se fue corriendo con
la lengua de fuera.
Pobre -dijo el papalote-, ha de tener mucha
sed. Sed? Sed dices, sed la que tengo yo -exclam
la matita de frijol, que creca en una hermosa maceta. Siento que me mareo, que me caigo. Pedrito ni se
ha acordado de m el da de hoy; no me ha regado, se
la pasa sentado frente al televisor. ltimamente no se
qu le pasa, Ay! Qu tristeza!
Tristeza, dicen? No miren aqu, tristeza estos
garabatos de letras -deca el compungido lpiz, que
se encontraba recargado en el cuaderno de Pedrito.

Vanme que facha tengo: mi borrador est

todo negro y mordisqueado y si ustedes vieran lo que
me hace escribir. Y qu les digo del cuaderno: pobre,
lleno de borrones. Fjense que an no ha hecho la tarea. No s qu le pasa, pues ltimamente le pone demasiada atencin a la tele.
Tengo una idea! -dijo el papalote-, gritemos
todos al mismo tiempo su nombre, hasta que nos escuche y luego veremos qu pasa.
Y as lo hicieron, todos empezaron a gritar: -Pedrito, Pedritooo...! l se encontraba viendo un comercial en la tele y, como empezaba a darle hambre,
se levant rumbo a la cocina. Se le figur or algo y lo
primero que vio fue el papalote, su matita de frijol y
su perrito saltando para ver por la ventana lo que pasaba. En ese momento se acord de sus responsabilidades y, apurado, corri por una jarra de agua, regando as su matita de frijol. Perdname -le deca -, tus
hojitas estn lacias. -Busc la comida de Rocky y llen su plato; tambin llen la vasija con agua. Inmediatamente despus se puso a hacer su tarea y sinti
vergenza de lo sucio que haba estado trabajando en
su cuaderno. Era como si Pedrito hubiera recibido un
llamado de conciencia para hacer las cosas bien.
Cuando por fin termin con sus obligaciones,
sali afuera con su papalote y se encontr con sus
amigos, con quienes haca tiempo no jugaba. Cada
uno de ellos le pidi permiso para volar su papalote.
Por supuesto que esto lo hizo muy feliz. Por su parte,
Pedrito sinti que esa tarde haba sido muy productiva, sobre todo porque aprendi que, cuando hay seres que dependen de ti, hay que ser responsable en
cubrir sus necesidades, ya que ellos por s solos no lo
pueden hacer.

B. Discusin
1. Quin estaba ansioso por volar?
2. Por qu Pedrito no cumpla con sus deberes?
3. Qu le pasaba al perrito?
4. Por qu fue productiva esa tarde para Pedrito?
56

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

5. Tienes una mascota que dependa de ti?

6. Cules son tus deberes?
7. Cmo los cumples?
8. Crees que una familia se puede comparar con un equipo de bisbol? Por qu? (el objetivo es analizar los diferentes deberes que tiene cada quien dentro de la familia)
9. Qu entiendes por la palabra responsabilidad?
10. Cometiste un error y culpan a otro compaero por lo que hiciste, qu haras?

a. No dices nada y dejas que lo castiguen.

b. Confiesas tu culpa a otro compaero y le pides que guarde el secreto.

c. Dices la verdad a tu maestro y le pides disculpas a tu compaero.
11. Al inicio del ao escolar tus padres te compran tus tiles escolares, cmo los cuidas?

a. Slo los cuidas cuando estn nuevos.

b. Los pierdes o los maltratas para que te compren otros nuevos.

c. Forras tus cuadernos y los cuidas porque sabes el gran servicio que te van a dar.

CANTO
Buscando dentro
Buscando dentro de m
oigo mi voz interior,
me indica hacer lo mejor
dentro de mi corazn,
siento paz dentro de m
y puedo vivir feliz. (Bis 2 lneas)
Estudio temprano,
atiendo a mi perro,
y juego contento por fin.
Levanto mi cuarto,
ayudo a mis padres,
y ya me puedo divertir.
Buscando dentro de m
oigo mi voz interior,
me indica hacer lo mejor
dentro de mi corazn. (Bis)

Clase 12. Rectitud: responsabilidad

57

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: El semforo
Desarrollo
1. Llevar cuatro cartulinas de color verde, amarillo y rojo.
2. Explicar el significado del color en los semforos y la dinmica del juego.
3. Simular calles por los pasillos entre las filas de pupitres. Los nios van a circular por stas calles.
4. Sacar indistintamente un color; que los nios transiten rpido si es verde, con precaucin si es amarillo, y haciendo alto si es rojo.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que anoten en su cuaderno las responsabilidades que tienen como estudiantes durante la semana.

a. Asistir a la escuela con disposicin de trabajar.

b. Ir a clases con ropa limpia y tiles completos.

c. Cumplir con las tareas diarias.
d. Pedir al nio que investigue cules seran las responsabilidades de un cartero, un
mdico, una abeja, una mam, un polica, etc., y comentarlo con sus paps.

58

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

La paz es una de las posesiones ms inapreciables. Es la seal de

un carcter virtuoso, de nuestra disposicin al servicio, la prontitud
a la renuncia, un espritu calmo de resignacin, conciencia de la
temporalidad de los bienes materiales y de un lago imperturbable y
sin agitaciones en nuestro corazn.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Paz

Paz: esfuerzo

13

OBJETIVO
Que los nios comprendan que el esfuerzo consiste en actuar con nimo y perseverancia.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Imagino que me encuentro en un sembrado... El Sol manda sus rayos tibios... Siento el calor del sol... Camino entre las plantitas y los rboles que crecen y trato de identificar de qu
son... Los acaricio y les doy gracias por dar sus frutos para comer... Me siento muy tranquilo... Hago una respiracin profunda y me preparo para regresar al saln de clases, hago otra
respiracin profunda y entro al saln de clases..., hago una ltima respiracin profunda y
me siento en mi lugar... lentamente abro mis ojos... Me siento muy contento.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
No te rindas, trata otra vez
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Cuntas clases de uvas conoces?
2. Cmo se llaman las plantas que dan uvas?
3. Qu es y para qu sirve un azadn?
4. Cunto esfuerzo se necesita para cultivar algo?

Clase 13. Paz: esfuerzo

61

El tesoro oculto
Fbula de Esopo (adaptacin)

En el aire se senta la densa fragancia de las uvas y las hileras de racimos colgaban pesadamente bajo las atestadas ramas. Era un viedo esplndido y muy bien cuidado.
Las uvas, redondas y rojas, reventaban de tan maduras.
Cmo le hacen para obtener uvas tan esplndidas? pregunt el granjero del
valle prximo a los tres hermanos que las cuidaban. El mayor descans un instante
sobre su azadn y respondi:
Cuando nuestro padre yaca en su lecho de muerte nos llam a su lado y nos
dijo que el viedo nos perteneca a los tres, y nos encarg que trabajsemos sin descanso para encontrar un valioso tesoro enterrado en el suelo alrededor de las vides.
Durante algn tiempo trabajamos da y noche con el azadn, hasta revolver
toda la superficie de la granja intervino el segundo hermano. Y no tardamos en notar que nuestras vides, que al principio haban estado bajas y enfermizas, se volvan
cada da ms fuertes y su fruto ms dulce.
Ya lo veo! -exclam el granjero- El delicioso fruto que obtienen ahora es el tesoro oculto que han recibido por su esfuerzo y laboriosidad.
S, pero lo ms importante es que hemos aprendido que el esfuerzo en s mismo es un gran tesoro -dijo el hermano menor, que se inclin sobre la verja para arrancar uno de los tentadores racimos que se ofrecan generosos.

B. Discusin
1. Qu pregunt a los tres hermanos el granjero del valle vecino?
2. Qu dijo el padre a los tres hermanos antes de morir?
3. Cmo buscaron el tesoro?
4. Cul fue la recompensa que tuvieron los hermanos por su esfuerzo?
5. Qu aprendieron los hermanos?
6. Alguna vez has hecho algo que requiera un esfuerzo mayor? Qu cosa?
7. Cmo te has sentido al realizar un trabajo con ahnco?
8. Tu mam te ha pedido que arregles y limpies tu cuarto que est muy tirado. Al verlo, sabes que te llevar varias horas de trabajo. Qu haces?

a. Le contestas que es mucho y no lo haces.

b. Le dices que s y no lo haces.

c. Empiezas a hacerlo y lo dejas sin terminar porque ya te cansaste.

d. Te esfuerzas y dejas tu cuarto muy arreglado y limpio.

62

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Si a veces me equivoco
Si a veces me equivoco no lo hago intencional,
es que crezco poco a poco, es algo muy natural.
Algunas veces me tropiezo, me levanto y lo s,
tengo que estar ms atento en donde pisan mis pies.
Si me puse la camisa con los botones al revs
de mis errores yo aprendo, me esfuerzo ms cada vez.
Da a da yo me esfuerzo con mucha dedicacin,
con amor y alegra para ser siempre mejor.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Las botellas
Desarrollo
1. Llevar el material: botellas bien cerradas y llenas de agua o arena para que no se caigan,
aros de tamao suficiente para que entren holgadamente en el cuerpo de las botellas.
2. Se ponen las botellas ordenadas en cuadrado o en tringulo, con suficiente espacio entre ellas para que el aro caiga alrededor de la botella sin que las botellas de junto lo impidan. Ordenarlas tipo feria.
3. Se forman dos o ms grupos formados en filas a un metro de las botellas.
4. A cada nio se le entregan 3 aros y los tiran hacia las botellas, tratando de que las botellas queden en el centro del aro.
5. Al final compartir experiencias y con la ayuda del (la) maestro(a) sacar conclusiones.

SEGUIMIENTO
Pedir al alumno que durante la semana haga el esfuerzo de realizar una tarea que encuentre difcil. En su cuaderno anotar como se sinti y qu experiencia tuvo.

Clase 13. Paz: esfuerzo

63

Paz: paciencia

14

OBJETIVO
Conducir al alumno hacia la paciencia.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Imagina que te encuentras en un bosque con rboles grandotes... Te encuentras en el suelo caminando y pisando las hojitas... Truenan cuando las pisas... Observas varios animalitos: mapaches, zorros, venados, y otros que te gustan mucho... Observa cmo es el lugar
donde viven, siente el aire fresco en tu cara y respira el olor del bosque... Te sientes calmado, feliz... Poco a poco regresas al saln de clase... Haces tres respiraciones profundas y lentamente abres tus ojos. (Se sugiere msica de fondo).
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Con paciencia y tranquilidad se logra todo... y algo ms
Benjamn Franklin

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes cmo es una zorra?
2. Dnde viven?

Clase 14. Paz: paciencia

65

La zorra que llen mucho su barriga

Fbula de Esopo (adaptacin)

Una zorra que viva en el bosque tena mucha hambre cuando encontr en el hueco
de un tronco de encino unos pedazos de carne y de pan que unos pastores haban dejado escondidos. La zorra se meti por el hueco del rbol y se comi todo. Pero comi tanto que se le agrand la barriga y no pudo salir.
Empez a gemir y a lamentarse del problema en que haba cado. Por casualidad pas por all otra zorra y, oyendo sus quejidos, se acerc y pregunt que ocurra. Cuando se enter de que su barriga estaba muy gordita por comer tanto, le dijo:
Pues s paciente y qudate tranquila hermana, hasta que vuelvas a tener la forma en que estabas. Entonces de seguro podrs salir fcilmente sin problema!
Con paciencia se resuelven muchas dificultades.

B. Discusin
1. Por qu se ator la zorra?
2. Qu fue lo que dijo la otra zorra?
3. Qu aprendiste de esta historia?
4. Te has encontrado en alguna situacin en la que necesitas ser paciente? Cul?
5. Cmo te sientes cuando comes mucho?
6. Si un compaero te pide que le expliques algo que no entiende, qu haces?

a. Le explicas las veces que sea necesario hasta que entienda.

b. Le dices que se lo pregunte a otra persona.

c. Le inventas una excusa como que no tienes tiempo para no explicarle.
7. Cuando acompaas a tu mam a algn lugar en el que tienen que hacer fila, qu haces?

a. Te desesperas.

b. Te pones a platicar con tu mam para que no se te haga tan larga la espera.

66

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Todo llega
Todo llega en su momento
hay que saberlo esperar,
y para eso la paciencia
tienes que desarrollar.
Y cuando ests desesperado
ms lento el tiempo pasar,
pero armado de paciencia
ni cuenta t te dars.
Vacaciones y helados,
cumpleaos, Navidad,
todo llega en su momento,
tambin tiempo pa jugar.
Todo llega en su momento
hay que saberlo esperar,
para eso la paciencia
tienes que desarrollar,
y para eso la paciencia
tienes que desarrollar.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Rompecabezas
Desarrollo
1. Llevar varios rompecabezas de piezas grandes.
2. Dividir la clase en equipos de mximo seis integrantes.
3. Entregar a cada grupo un rompecabezas y pedir a los nios que lo armen. Enfatizar que
deben practicar paciencia y armona al armarlo.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que observen detenidamente aquellas actividades en las que tienen
que poner en prctica la paciencia. Escribir en su cuaderno si pudieron hacerlo y qu
dificultades se les presentaron.
2. Comentarn con el grupo sus experiencias.
Clase 14. Paz: paciencia

67

Paz: optimismo

15

OBJETIVO
Guiar a los nios hacia una disposicin optimista, a pesar de las situaciones difciles.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Nos imaginamos que estamos en el campo... El da est soleado... Vemos que hay una parte donde han sembrado trigo... Tocamos las plantitas que llegan a la altura de nuestros
hombros porque ya han crecido... Est todo verde... El sembrado est muy lindo y es muy
grande...; aspiras su olor varias veces... Siente el calor del sol sobre tu cara... Nos quedamos
observando las plantas de trigo... Adelantamos el tiempo para ver cmo se van poniendo
sus espigas doradas al madurar... Decimos adis al campo... Nos despedimos del campo y
caminamos hacia el saln de clase... Hacemos tres respiraciones profundas y lentamente
abrimos los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Un optimista ve una oportunidad en toda calamidad; un pesimista ve una
calamidad en toda oportunidad
Winston Churchill

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes qu es un granjero?
2. Qu es una sequa?

Clase 15. Paz: optimismo

69

El granjero optimista
ESSVH, EUA.

Haba una vez un granjero que era muy optimista,

siempre vea el bien sin importar lo que sucediera.
Un verano hubo una terrible sequa. Ni una gota
de lluvia cay por varias semanas. Los pastizales se
secaron, los sembrados se daaron por el sol, el trigo no madur, hasta el arroyo que corra por las tierras del granjero se sec por completo.
Un vecino del poblado cercano, pensando que el
granjero estara sufriendo mucho a causa de la sequa, lo fue a visitar. Estaba seguro de que encontrara al granjero inconsolable, llorando por la prdida
de su siembra, pero cul fue su sorpresa cuando lo
encontr silbando una alegre cancin.
Hola! -dijo el vecino amistoso- Por qu ests
tan contento silbando esa alegre cancin?
Hola! -devolvi el saludo el granjero- Es que

estoy feliz, ven a ver mi nuevo sembrado de trigo.

Y, diciendo esto, el granjero se encamin a la parte
trasera de su rancho. Pero, qu me ensear este
buen hombre? pens el vecino amable. Adonde
nos dirigimos es tierra inservible, slo hay un gran
pantano.
Cuando llegaron, el vecino no poda creer lo que
vea: la sequa haba secado completamente lo que antes sola ser un pantano y la tierra, rica en diversos
nutrientes, permita ahora sembrar lo que uno quisiera. Y as lo haba hecho el granjero optimista quien, al
no darse por vencido por la falta de agua, haba sembrado nuevos trigales en la tierra pantanosa.
Nunca haba crecido algo aqu antes; pero ahora, con la sequa, he ganado hasta diez hectreas ms
para sembrar trigo -dijo muy sonriente el granjero.
Bien dicen que no hay mal que dure cien aos y, aunque parezca malo, vale la pena no darse por vencido.

B. Discusin
1. Por qu lleg el vecino a visitar al granjero?
2. Estaba el granjero quejndose de lo que le haba ocurrido?
3. Por qu estaba el granjero tan feliz?
4. Por qu se sembr trigo en el pantano?
5. Qu quiere decir: No hay mal que dure cien aos?
6. Has vivido alguna situacin en que te sientas apesadumbrado? Cmo te has renovado de esa situacin?
7. Qu significa ser optimista?
8. Si fueras a un da de campo pero el cielo se presentara nublado:

a. Iras de todos modos porque esperas que salga el sol?

b. Te sentiras muy triste y te quedaras en casa?

c. Cambias el lugar donde ser el da de campo?

d. Cambias la fecha del da de campo?
9. Si ests de vacaciones y comienza a llover:

a. Estaras triste o enojado porque no puedes salir a divertirte?

b. Invitaras a tus amigos a jugar algn juego de mesa en tu casa?

70

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Yo tengo fe
Yo tengo fe en que todo cambiar,
que triunfar por siempre el amor,
yo tengo fe en que siempre brillar
la luz de la esperanza no se apagar jams.
Yo tengo fe, yo creo en el amor,
yo tengo fe, tambin mucha ilusin,
porque yo s, ser una realidad
el mundo de justicia que ya empieza a despertar.
Yo tengo fe, yo creo en el amor,
yo tengo fe, ser todo mejor,
florecern la paz y el valor,
la gente nuevamente hablar de su ilusin.
Yo tengo fe, yo creo en el amor,
yo tengo fe, ser todo mejor,
porque yo s, ser una realidad,
y empieza a despertar.

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: Lapiceras
Desarrollo
1. Llevar preparado el material: cartones de leche o latas vacas, hojas de papel, tijeras, pegamento, colores y lpices.
2. Dividir la clase en equipos y entregar el material de trabajo a cada uno.
3. Cada grupo har una lapicera que ilustre una ocasin en la que fueron optimistas.
4. Los nios pueden hacer dibujos y recortarlos para pegar en la lapicera.
5. Al finalizar el trabajo, cada grupo explicar su lapicera.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que platiquen con sus paps acerca de lo importante que es ser optimista en todas las situaciones.
2. Cada nio anotar en su cuaderno los comentarios de sus paps.

Clase 15. Paz: optimismo

71

Paz: calma

16

OBJETIVO
La leccin ayudar al nio a comprender lo valioso que es estar en calma.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Lentamente abrimos los ojos y fijamos nuestra vista en un punto del techo... Respiramos
tres veces mirando atentamente este punto... Ahora nuestros ojos ven hacia la derecha..., en
medio... a la izquierda. Lentamente cerramos los ojos... Respiramos profundamente... Giramos nuestra cabeza de un lado a otro..., otra vez... Sentimos el piso, respiramos de nuevo dos veces... Lentamente abrimos nuestros ojos... Muy despacito nos sentamos en completo silencio.
*Ver nota, pgina 3

Nota para
el maestro

De preferencia realizar este silencio sobre colchonetas.

FRASE
La calma es el mejor amigo del hombre
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes cmo son los osos?
2. Qu es lo que un oso ataca?

Clase 16. Paz: calma

73

Dos buenos amigos y el oso

Flix Mara Samaniego (adaptacin)

Estaban jugando dos amigos en el bosque cuando, de repente, se les apareci un oso.
Se asustaron mucho y uno de los nios se encaram en una rama alta del primer rbol que encontr. El otro no corri con esa suerte y, como el oso se acercaba, su amigo le dijo: Ten calma, respira profundo y hazte el muerto.
El oso se acerc lentamente pero, como este animal, segn se cuenta, de cadveres
nunca se alimenta, lo registr, lo toc, le oli la nariz y la boca. Al no sentir su aliento y el menor movimiento se fue diciendo: Este est tan muerto como mi abuelo!
Su amigo baj inmediatamente del rbol y corri hacia su compaero que segua
tirado en el suelo pero sano y salvo. En eso, el nio se levant y le dijo a su compaero: Hoy he aprendido que en un apuro debo tener calma. Y se fueron caminando con alegra.

B. Discusin
1. Dnde estaban los dos amigos?
2. Por qu se asustaron?
3. Qu le dijo el nio que estaba en la rama del rbol a su amigo?
4. Qu hizo el oso?
5. Qu aprendiste de la historia?
6. Si t fueras al nio al que el oso est inspeccionando, cmo te sentiras y qu haras?
7. Qu haras para salvar a los pececitos si la pecera de tu casa se rompiera?
8. Qu haras si comienza un incendio en el cine donde ests?
9. Cmo te sientes cuando ests desesperado?
10. Qu haras si un nio se cae de un rbol?
11. Qu haras si tu hermanito se encierra en el bao y no puede abrir la puerta?
12. Qu haras si tus paps no llegan por ti a una fiesta y ya est oscureciendo?

74

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Comienza un da ms
Comienza un da ms, transforma tu vida,
dale oportunidad al sol que te visita,
alimntate de lo bello que hoy tienes que aprender.
Siempre de buen humor, actitud positiva,
contento y adems sonrisas que cautivan,
alimntate del tesoro que hoy vas a cosechar.
Descubre la verdad que en tu interior habita,
disfruta de la paz que el corazn te brinda,
alimntate del latido que hoy te va a acompaar. (Bis canto)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Palitos Chinos
Desarrollo
1. Llevar preparado el material: varios juegos de palitos chinos, disco de msica clsica
(calmada), grabadora.
2. Formar equipos de tres a cinco nios y entregar a cada uno un juego de palitos.
3. El juego consiste en tirar los palitos chinos en el suelo. El jugador en turno trata de sacar tantos palitos como pueda sin mover ningn otro. Si mueve un palito, pierde su turno continuando el siguiente jugador.
4. Evitar fomentar la competencia. Dirigir el juego a que el nio experimente lo bien que
pueden salir las cosas cuando se hacen con calma.

SEGUIMIENTO
1. Que cada nio escriba en un cartoncillo los nmeros telefnicos de emergencia (066, la
cruz roja, polica, bomberos, etctera) y que lo coloquen en un lugar visible en su casa.
2. Posteriormente ensear a los nios el uso de estos telfonos.
3. Que en familia se pongan de acuerdo en los pasos que deben seguir en caso de una
emergencia donde el primer paso es conservar la calma.
4. Que en familia coloreen el dibujo anexo y lo coloquen en el refrigerador de su casa.

Clase 16. Paz: calma

75

Paz: lmite a los deseos

17

OBJETIVO
Fomentar en el nio la capacidad de disfrutar y apreciar lo que tiene.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Siento el aire que entra por mi nariz cuando respiro... Qu lindo es este aire!... Es color
de rosa? O tal vez verde, quiz azul... Lo importante es que me ayuda a sentirme liviano...
Cada vez ms ligero... Me pongo un paracadas de seguridad y empiezo a flotar... Disfruto la
sensacin de volar... Vuelo sobre el mar... Disfruto del paisaje... Llego a una playa... Veo muchas palmeras... Siento en mi nariz el olor de los cocos..., el olor a arena hmeda... Descubro que hay muchos cangrejos y tortugas... Lentamente bajo a jugar con ellos... Estoy muy
feliz... Hago una respiracin profunda y me vuelvo a elevar..., hago otra respiracin profunda y vuelo al saln de clase; una ltima respiracin profunda y lentamente abro los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Disfruta lo que tienes y sers feliz
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Dnde est Colombia?
2. Sabes de qu color son las esmeraldas?

Clase 17. Paz: lmite a los deseos

77

La esmeralda de Colombia
Vicenzo Errante (adaptacin)

El protagonista de esta historia se llamaba Juan Pedro. l era un buen hombre, tan bueno que conoci
al hada de la fortuna; es un hada que casi siempre da
sus dones a personas que no se los piden, sobre todo
los dones materiales.
Juan Pedro encontr en su camino a unos hombres que estaban recorriendo el mundo para buscar
tesoros. Ellos lo invitaron a participar en su aventura y, como le gustaban las aventuras, Juan Pedro se
uni al grupo.
Estos hombres llevaban un antiguo y misterioso
mapa de una pequea isla en medio del mar. Desembarcaron y se quedaron con la boca y los ojos abiertos de par en par por la sorpresa: debajo de una entrada del mar haba un tesoro en bales antiguos
llenos de piedras preciosas que centelleaban con la
luz del sol. Estos hombres ambiciosos empezaron a
llenar sus costales que llevaban preparados y pronto
los bales se vaciaron. Continuaron excavando la tierra, en tanto que nuestro amigo, Juan Pedro, los vea
divertido. A l slo le llam la atencin echarse un
puado de esa tierra que ola a mar. Llen sus bolsillos y sali a admirar el oleaje del mar y sentir su brisa refrescante.

Al fin, sus compaeros se hartaron de excavar y

con su tesoro se embarcaron de nuevo. El regreso se
hizo ms lento por el peso del tesoro, pero llegaron a
tierra firme. Juan Pedro ansiaba llevar la tierra desconocida a su familia para que olieran el mar a travs de ella y la palparan, pero sobre todo para verlos, pues los haba extraando mucho. Corri hacia
su esposa y sus dos nios que caminaban tomados de
la mano; los abraz, les cont de su aventura y seal una mesilla donde se encontraba la tierra. La familia la toc y la oli. En eso, el ms pequeo sinti algo
duro entre la tierra: qu creen que era?, una maravillosa y enorme esmeralda verde, como las que ponen
en las coronas de los Reyes. La esposa de este hombre sencillo se atrevi a preguntar: Cunto valdr
esta enorme piedra? Y l contest: Vale mucho
por su belleza, por su color y hermosura. Me parece
que es de las ms bellas del mundo, es de Colombia.
Cunto vale? -pregunto ella. No lo s. Pero
quiero decirles que, aunque sea poco o mucho, igual
nos servir; lo importante es que es un regalo de la
naturaleza, un regalo por el paseo que hice y sobre
todo un regalo para mi paz, porque mientras todos
estaban nerviosos buscando tesoros, yo en cambio
llev y traje la misma paz. Y la familia sigui tan
feliz como siempre.

B. Discusin
1. Cmo se llama el protagonista del cuento?
2. Adnde invitaron a Juan Pedro?
3. Qu fue lo que Juan Pedro se llev de la isla?
4. Qu llevaron los dems hombres?
5. Qu era lo que ms ansiaba Juan Pedro a su regreso?
6. Qu encontr Juan Pedro entre la tierra?
7. Si t fueras Juan Pedro, qu hubieras hecho?
8. Por qu se senta feliz la familia de Juan Pedro?
9. Cul es la leccin de la historia?
10. Qu es ms importante para ti, salvarte cuando ests en peligro (tu persona) o encontrar un tesoro?

78

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 11. Cuando vas a una fiesta qu haces?

a. Te peleas por tener muchos dulces.

b. Juntas todo lo que puedes y los escondes.

c. Compartes tus dulces.

CANTO
Cuando quieres
Cuando quieres tantas cosas
tus deseos te provocan ansiedad,
s feliz con lo que tienes,
utiliza todo sin desperdiciar.
Y cuando sueltes tantas cosas
tan ligero sentirs,
si compartes lo que tienes
ms lo vas a disfrutar. (Bis canto)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Piedras y cucharas
Desarrollo
1. Llevar preparado el material: una cuchara sopera por equipo, frijolitos o piedritas (el
frijol es comida y una semilla, por lo tanto deber cuidarse ms); tambin pueden ser
bolitas de papel.
2. Hacer equipos y poner a los integrantes en fila.
3. Darles a los nios una cuchara, frijoles, piedras o papelitos.
4. Los nios debern poner una piedrita en la cuchara y hacer el recorrido de ida y vuelta a lo largo del saln, sin que la piedrita se caiga.
5. Dar la cuchara al siguiente de la fila y as sucesivamente.
6. Despus se juega con 2 piedritas, y cada vez se pone una piedrita ms.
7. Se trata de ver qu equipo pudo acarrear ms piedritas sin que se les cayera ninguna.
8. Entre ms piedras o frijoles se acumulen en la cuchara, habr ms dificultad en el juego.
9. Al final comparten experiencias y el maestro(a) gua a los nios para sacar conclusiones.
10. Es importante reflexionar sobre el hecho de que, entre ms cosas lleven en sus cucharas, ms difcil es el juego; as en la vida: entre ms cosas carguen, ms difcil es el
camino.

Clase 17. Paz: lmite a los deseos

79

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que hagan un esfuerzo por disfrutar lo que se les da y no pedir ms de
lo necesario.
2. Anotar en su cuaderno cada vez que aceptaron lo que se les dio sin exigir ms. Cmo
se sintieron?

80

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Paz: contento

18

OBJETIVO
Hacer ver al nio, que el estar contento con lo que tiene, le dar paz.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Pienso en un da en el que estuve muy contento... Voy a ese lugar... Estoy en ese momento... Veo a las personas que estuvieron conmigo... Recuerdo todos los detalles... Veo las caras felices de todos... Siento ese contento en mi corazn... Disfruto esa sensacin de contento (dejar a los nios treinta segundos en completo silencio)... Hago una respiracin
profunda y regreso a la escuela, hago otra respiracin profunda y regreso a mi saln de clases...; hago una ltima respiracin profunda y con esa sensacin de contento abro mis ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
El hombre rico es el que se alegra con lo que tiene
Talmud

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Dnde est Turqua?
2. Qu es un sultn?
3. Qu hace un recaudador de impuestos?
4. Qu hace un consejero?

Clase 18. Paz: contento

81

El recaudador de impuestos
Cuento tradicional turco (adaptacin)

En Turqua viva un sultn que estaba preocupado

porque no poda encontrar un recaudador de impuestos de su confianza, as que pidi ayuda al ms
sabio de sus consejeros. ste le dijo que tena una
idea para encontrar a la persona indicada y pidi al
sultn que anunciara que en el palacio requeran un
nuevo recaudador.
Al da siguiente haba un gran nmero de personas que trataban de entrar al recibidor del palacio solicitando el trabajo. El consejero hizo pasar a todos y
les pidi que esperaran all. Los aspirantes al puesto
de recaudador vestan lujosos trajes ricamente adornados que lucan pasendose con arrogancia en el
saln. Entre ellos tambin se encontraba un hombre
sencillo vestido modestamente, pero feliz por varias
razones: tena una linda familia, una pequea casa
aunque un poco lejos de la aldea, y vivan tranquilos
ah, un perro y un gato que le hacan fiestas cuando llegaba. l y su familia gozaban de buena salud.
En fin, esta persona se vea contenta y tranquila. Los
otros seores, bastante nerviosos, lo miraban y comentaban entre ellos que nunca le daran un trabajo tan importante.
El consejero entr nuevamente al recibidor,
anuncindoles a todos que su seor los recibira en
seguida, y los condujo por un pasillo oscuro y bajito por el que tenan que pasar gateando para llegar a un gran saln donde se encontraba el gran sul-

tn. Siguiendo las instrucciones de su sabio sbdito,

el monarca les pidi a todos que bailaran. Los hombres bailaron con gran pesadez y torpeza movindose muy despacio. Qu bailarines tan torpes! Parece que estuvieran cargados de piedras! Cmo es
posible que slo uno sepa bailar? exclam el sultn,
porque el nico que bailaba con gracia y agilidad era
el hombre sencillo vestido modestamente.
El consejero, sealndolo, dijo que ese hombre
era su nuevo recaudador y explic: A lo largo del
corredor oscuro puse monedas, piedras preciosas y
joyas y l fue el nico que no se llen los bolsillos
con todo lo que encontr a su alrededor. El sultn
pregunt: Por qu has pasado el corredor lleno de
joyas sin tomar ni una sola? A lo que el hombre
modesto contest; La vida se encarga de proporcionarme lo que necesito y as estoy contento, para
qu tomar lo ajeno?
El sultn dijo que la principal prueba la haba
pasado y orden al consejero que hiciera pruebas de
aptitud. Estos exmenes fueron muy difciles y no
pudo pasarlos. Entonces hubo una reunin para tomar una decisin; seguiran buscando un buen recaudador de impuestos pero aquel hombre modesto y contento sera aprendiz del consejero. Y fue as
como este hombre se convirti en aprendiz del consejero. Cuando lleg a su casa platic a su familia lo
que haba pasado y agradeci porque gracias a su
cualidad de buscar siempre estar contento con lo que
se tiene ahora iba a aprender algo muy importante.

B. Discusin
1. Cul era el problema del sultn?
2. A quin le pidi ayuda?
3. Quines llegaron a pedir el trabajo?
4. Por qu estaba contento el hombre sencillo?
5. Cul fue la prueba que recomend el consejero?
6. Quin pas la prueba y por qu?
7. Finalmente, qu trabajo le dieron? Por qu?
8. Ests contento con lo que tienes? Qu es lo que tienes?
82

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 9. Si no consigues lo que deseas, ests contento?

10. Ests en tu fiesta de cumpleaos y todos tus amigos han trado regalos. Un amigo ha
trado un obsequio muy sencillo, t:

a. Tratas el regalo como algo sin valor?

b. Finges que te gust pero lo haces a un lado?

c. Realmente ests muy feliz incluso con este pequeo regalo?

CANTO
Alegra
Alegra, alegra,
es la fuerza que viene del centro de tu corazn,
alegra, alegra,
el amor nos rene y da muestra de su bendicin.
Ofrecemos este canto y nuestro calor,
siente y toca nuestras almas con el corazn,
al tomarnos de las manos cada amanecer,
paz en nuestro sueo cada anochecer.
Alegra, alegra,
es la fuerza que viene del centro de tu corazn,
alegra, alegra,
El amor nos rene y da muestra de su bendicin. (Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Globos
Desarrollo
1. Llevar listo el material: globos, papelitos y grabadora.
2. Con anticipacin, el maestro(a) escribir en cada papelito una frase sobre una actividad que se habr de actuar, ejemplo:

a. Barrer el patio con una sonrisa en los labios.

b. Estudiar y manifestar alegra de aprender cosas nuevas.

c. Ayudar a mam con agrado a lavar los trastes.

d. Etctera (entre ms actividades haya ser mejor).
3. Poner los papelitos dentro de los globos e inflarlos.
4. Se hacen equipos de cuatro o cinco nios y se reparte un globo a cada nio.
5. Se explica la dinmica de la actividad.

Clase 18. Paz: contento

83

Nota
para el
maestro

6. Se pone msica suave y, mientras est la msica, un nio revienta su globo y acta lo
que dice el papelito.
7. En cuanto se detiene la msica, los nios de su equipo adivinarn lo que est actuando.
8. Al final comentar experiencias.

El mastro deber estimular actitudes de felicidad o contento durante

el desarrollo de las actividades que lo nios estn actuando.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que tomen conciencia de que existen muchas razones para sentirse
contentos valorando lo que les toc en la vida: el cario de sus padres y hermanos, el
privilegio de asistir a la escuela, estar sano, comer bien, etc.
2. Que escriban en su cuaderno una lista de razones por las cuales estn contentos y comentarlas a la siguiente clase.

84

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

El amor es la base para todos los valores. Accin con amor es

conducta recta. Hablar con amor, se vuelve verdad. Pensar con amor
resulta en paz. Comprender con amor nos gua hacia la no violencia.
Para todos stos, el amor es esencial
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Amor

Amor: humildad

19

OBJETIVO
Ayudar al nio a comprender que la humildad consiste en estar alejados de creerse mejor o
ms importante que los dems y aplicar este conocimiento en su vida cotidiana.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Imagina que ests en el campo con tu familia... Quin est contigo?... Sonre a esa persona importante... Huele el aroma del campo... A qu huele el aire?... Siente el aire en tu
cara y pon atencin a los sonidos... Qu sonidos escuchas?... Esos sonidos, de qu son?...
Identifica los sonidos... Pon atencin al viento cuando cruza por los rboles... Ahora pon
atencin a los animales que hay all... Siente dentro de tu corazn la paz y la alegra de estar en este lugar especial con estas personas especiales (dejar en completo silencio a los nios treinta segundos)... Con esa felicidad en tu corazn te despides de las personas especiales... Empiezas a caminar hacia tu saln de clase... Tus pasos son lentos y firmes... Mientras
caminas hacia el saln respiras profundamente varias veces... Te instalas nuevamente en tu
silla y muy lentamente abres los ojos... Te sientes tranquilo y feliz.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Una persona humilde acta sin presumir a los dems lo que tiene, lo que es o hace
Enseanzas del Tao Te Ching

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Cmo es una carreta?
2. Qu ruido produce una carreta cuando es llevada por un camino?
Clase 19. Amor: humildad

87

La carreta vaca
Annimo (adaptacin)

Un maestro contaba a sus alumnos que, cuando l era nio, viva en una casita en el
campo y le gustaba pasear con su pap por el camino de tierra. En una ocasin su
pap se detuvo en una curva y despus de un pequeo silencio le pregunt:
Adems del cantar de los pjaros, escuchas alguna cosa ms?
El nio puso mucha atencin, agudiz sus odos y algunos segundos despus le
respondi: Estoy escuchando el ruido de una carreta.
Eso es! dijo el pap Es una carreta vaca.
El nio, admirado, pregunt a su pap cmo es que saba que era una carreta vaca, si an no la haban visto. Es muy fcil saber cundo una carreta est vaca por
causa del ruido; cuanto ms vaca est la carreta, mayor es el ruido que hace, respondi el pap.
El maestro explic a sus alumnos que ahora que ya era adulto, entenda las sabias
palabras de su padre y aadi: Hoy, cuando veo a una persona hablando demasiado interrumpiendo la conversacin de todos, siendo inoportuna o violenta, presumiendo de lo que tiene, sintindose prepotente y haciendo de menos a la gente, tengo
la impresin de or la voz de mi padre diciendo: Cuanto ms vaca la carreta, mayor
es el ruido que hace.
Entonces el maestro pregunt a sus alumnos: Si la humildad consiste en callar
nuestras virtudes y permitirle a los dems descubrirlas, nos referimos a una carreta llena o vaca?

B. Discusin
1. Dnde viva el maestro cuando era nio?
2. Qu le pregunt su pap cuando se detuvo en una curva del camino?
3. A qu se refera el pap del maestro cuando hablaba de una carreta vaca?
4. Qu le contestaras al maestro sobre la humildad (se refiere a una carreta llena o vaca)? Por qu?
5. T, actas como una carreta llena o vaca?
6. A quin prefieres como amigo(a): a una persona presumida que te haga sentir menos
o a una persona sencilla que te escuche y aprecie tal como eres? Por qu?
7. Nombra a una persona que conozcas que tenga una actitud humilde.
8. La admiras? Por qu?
9. La respetas? Por qu?
10. Te gustara ser como ella?

88

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Un corazn
Un corazn sencillo
ganamucho por menos,
la grandeza del alma
est en actos pequeos. (3 Bis canto)
La grandeza del alma
est en actos pequeos.

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: La carreta
Desarrollo
1. Que los nios identifiquen actitudes de humildad. A continuacin se propone una y
puede variar de acuerdo a la creatividad del maestro(a).
2. Llevar el material preparado: dos cartulinas que contengan un dibujo, imagen o fotografa de dos carretas, una llena y otra vaca. stas deben ocupar la mayor parte del espacio de la cartulina. A una de ellas poner como ttulo: carreta llena; a la otra: carreta vaca, tambin llevar papelitos con diferentes tipos de actitudes humildes y actitudes
prepotentes, por ejemplo sabe escuchar, presume de todo, comparte sus conocimientos, se cree muy listo, te presta sus cosas, te hace ver que tiene cosas ms bonitas que las
de otros, etctera (poner actitudes de humildad, modestia, respeto, sencillez, orgullo,
vanidad, rebelda); y pegamento.
3. Se da la pila de papelitos de actitudes a los nios y se les pide que por equipos (previamente hechos) determinen qu actitud va en cada carreta. Por turnos pasar cada nio
a pegar un papelito; si la actitud es humilde, en la cartulina de la carreta vaca. En caso
contrario, pegar el papelito dentro de la carreta llena.
4. Al final comentan en grupo sobre cmo se sentiran si actuaran con humildad (como
carreta vaca) y sacan conclusiones con la gua del maestro(a).

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que comenten con sus paps sobre la humildad.
2. Pedir a los nios que durante la semana mantengan una actitud humilde y anoten en
su cuaderno lo que hicieron y cmo se sintieron.

Clase 19. Amor: humildad

89

Amor: compartir

20

OBJETIVO
Ayudar a los nios a comprender que el amor se manifiesta en compartir.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Nos acomodamos e imaginamos que delante de nosotros hay una hermosa luz... La luz
entra por nuestra cabeza y lentamente empieza a bajar por nuestro cuerpo hasta que llega a nuestro corazn... Ah hay una flor muy bonita... Contemplamos esta flor... La luz se
funde con la flor... Ahora es una flor de luz... Vemos que poco a poco todo nuestro cuerpo
se llena de luz... La cabeza, los hombros, los brazos, las manos, la espalda, las piernas, los
pies... Todo nuestro cuerpo brilla... Observamos cmo estamos brillando... Nos sentimos
felices... Sentimos mucha tranquilidad... No tenemos fro ni calor... Estamos a gusto... Nos
concentramos en la brillantez de nuestro cuerpo (dejamos a los nios en completo silencio por treinta segundos)... Con este sentimiento de paz y felicidad hacemos tres respiraciones... Muy lentamente nos empezamos a mover y abrimos los ojitos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE

Me diste lo mejor de ti. Te lo agradezco no por ser lo mejor, sino porque me lo diste
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Dnde est China?
2. Qu es un filsofo? y Qu es un discpulo?
Clase 20. Amor: compartir

91

Compartir luz
Cuento tradicional chino (adaptacin)

Hu-Song, filsofo de China, cont a sus discpulos la siguiente historia:

Varios hombres haban quedado encerrados por error en una oscura caverna
donde no podan ver casi nada. Pas algn tiempo y uno de ellos logr encender una
pequea vela. Pero la luz que daba era tan escasa que aun as no se poda ver nada.
Al hombre, sin embargo, se le ocurri que con su luz poda ayudar a que cada uno de
los dems prendiera su propia vela y as, compartiendo la llama con todos, la caverna se ilumin.
Uno de los discpulos pregunt a Hu-Song:
Qu nos ensea este relato, maestro? Hu-Song contest: Nos ensea que
nuestra luz sigue siendo oscuridad si no la compartimos con el prjimo.
Y tambin nos dice que el compartir nuestra luz no la desvanece, sino que, por
el contrario, la hace crecer.
El compartir nos enriquece en lugar de hacernos ms pobres.
Los momentos ms felices son aquellos que hemos podido compartir.
Que Dios nos d siempre la luz para iluminar a todos los que pasen por nuestro
lado. La verdadera amistad es flor que se siembra con honestidad, se riega con afecto y crece a la luz de la comprensin. De igual modo, si iluminas tu corazn con amor,
puede que ilumines a otro corazn; as se puede llegar iluminar a miles de corazones con amor.

B. Discusin
1. Dnde se quedaron encerrados los hombres?
2. Qu hicieron para poder ver?
3. Qu contest el maestro Hu-Song cuando le preguntaron la enseanza de la historia
que cont?
4. Qu es compartir?
5. Qu cosas podemos compartir?
6. A ti qu te gusta compartir?
7. Qu sientes al compartir?
8. Si tu amigo te pide que le prestes alguno de tus juguetes, qu haces?

a. Le dices que tus paps no te dejan prestarlos.

b. Le respondes no porque me lo rompes.

c. Se lo prestas, dicindole que te lo cuide.
9. Ests jugando con un grupo de amigos y llegan tus vecinos a pedirte que tambin los
dejes jugar, qu haces?

a. Les dices que no, porque ya son muchos.

b. Les dices que no, porque gritan mucho.

c. Los integras al grupo.
92

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Cuando levanto
Cuando levanto mis manos hacia el cielo
siento que el sol me regala su luz,
doy esa luz a todos mis amigos
en un abrazo de paz y de amor. (Bis estrofa)
Y cuando comparto todo lo que es bueno
mi corazn es ms grande an,
doy este amor a mis seres queridos
en un abrazo de paz y de amor. (Bis estrofa)
En un abrazo de paz y de amor.

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Ensalada
Desarrollo
1. Organizar con anticipacin que el material est listo para la clase: platos desechables de
cartn, cucharas, servilletas, recipiente hondo, fruta de la estacin previamente picada.
Los nios pueden ayudar con el material.
2. Los nios prepararn en la clase una ensalada y la comern en armona. Se sugiere que
el maestro(a) resalte el valor de la clase durante la actividad.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que durante la semana compartan sus juguetes favoritos con sus hermanos, amigos o vecinos, y que anoten en su cuaderno lo que compartieron y cmo se
sintieron.
2. Comentarlo con sus paps.

Clase 20. Amor: compartir

93

Amor: tolerancia

21

OBJETIVO
Al finalizar la clase el alumno comprender la necesidad de ser tolerante para vivir en armona.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en crculo con los pies hacia adentro en una posicin cmoda. Si el grupo es
grande podrn hacer dos o tres crculos.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Respiro lentamente... Aflojo los msculos de mis hombros, no hay ninguna tensin... Me
siento feliz... Junto con mis compaeros formo un reloj... Cada uno de nosotros es una parte de este gran reloj... Ahora imagino el paso de los segundos en las manecillas de este reloj que acabo de formar con mis compaeros... (el maestro(a) empieza a caminar alrededor
y a decir quedo: tic, tac, tic, tac...) Con los ojos cerrados, sigo la voz de la maestra imaginando que esa manecilla avanza de uno en uno en cada uno de nosotros... Soy parte de un
precioso reloj... Todos somos uno... Soy uno junto con mis compaeros; con ellos marco el
tiempo..., tic, tac... El tiempo de mi preciosa vida... Tic, tac... Viviendo en armona tic, tac...
Como los engranes de un reloj, tic, tac... Respiro profundamente y con esta sensacin de
armona y unin mando amor a mis compaeros... Otra respiracin profunda y regreso al
saln de clase..., una ltima respiracin profunda y muevo lentamente mis manos y pies...
Abro mis ojos sintindome contento y en paz.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Tratemos de ver con el corazn
Franz Liszt

Clase 21. Amor: tolerancia

95

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Saben dnde est China?
2. Qu es una suegra, una nuera y una sobrina?

El secreto de la tolerancia
Cuento popular chino (adaptacin)
Hace muchos aos, en un pueblo de la antigua China viva una hermosa joven que,
cuando se cas, se fue a vivir a la casa de su suegra que estaba en otro pueblo. Como
no se llevaba bien con ella, fue a visitar a un to muy sabio que viva en ese lugar. A l
le cont todo lo que sufra con los desacuerdos que tena con su suegra.
Su to le dijo que no se preocupara, que l le ayudara a deshacerse de ese mal; para
ello tena que seguir sus instrucciones al pie de la letra. La joven escuch con atencin:
Debes ser muy amable y cariosa con tu suegra y no le discutas dijo el to.
La muchacha hizo todo lo que le dijo su to y entonces su suegra cambi mucho
con ella. Al poco tiempo la joven comprendi que su suegra tena razn en muchas
cosas, por ejemplo la muchacha empez a tender la ropa como le gusta a su suegra
y vio que as se arrugaba menos y era fcil plancharla. Por otro lado, su suegra comprendi que su nuera tena razn en muchas cosas, como hacer algunos guisos con
otros ingredientes que le dan mejor sabor. Ambas aprendieron a vivir en armona y
eran muy felices pues la joven empez a quererla como a una madre y la suegra empez a quererla como a una hija.
Una tarde, la joven fue a ver al to y le cont todo lo que haba pasado. Tambin
le dijo que no quera que le sucediera algo malo a su suegra. Aquel hombre sabio se
qued observando a su sobrina y le dijo: Cuando te dije que te librara de ese mal,
no me refera a tu suegra, estaba hablando de la falta de tolerancia que tenas en tu corazn. La joven se sonroj y dio gracias a su to por la valiosa enseanza y regres
a casa con su suegra y su marido.

B. Discusin
1. En qu pas viva la joven de nuestra historia?
2. Por qu sufra?
3. Qu instrucciones le dio su to?
4. Qu sucedi cuando ella cambi?
5. Cul fue la leccin que aprendi la joven?
6. Te has encontrado alguna vez con algn nio que hace cosas que te cuesta trabajo entender?
7. Qu has hecho en ese caso?
8. Qu es tolerancia?
96

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 9. Te molesta que un hermano o amigo tome tus juguetes y olvide ponerlos en su lugar,
qu haces?

a. Te enojas y no se los vuelves a prestar.

b. No le prestas tus juguetes.

c. Al terminar de jugar le exiges que los guarde.

d. Le dices que te molesta que los deje regados y le propones que cuando terminen de
jugar ambos los pongan en su lugar.

CANTO
A ver nios!
A ver nios! Paren la oreja! Les voy a ensear una cancin:
Este es el jardn de la tolerancia,
en donde me esfuerzo por cultivar amor,
cada vez que veo lo bueno en los dems
hermosas flores nacen en el jardn.
Y si abandono mis malos pensamientos
encuentro el jardn que est en mi corazn,
con tolerancia seremos ms hermanos,
entonces al fin sabremos convivir.
Cmo era p?
Y si abandono mis malos pensamientos
encuentro el jardn que est en mi corazn,
con tolerancia seremos ms hermanos,
entonces al fin sabremos convivir.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Los botones
Desarrollo
1. Llevar el material: un botn grande o una pelotita pequea.
2. Los nios se sientan en crculo, en equipos de cuatro o cinco. Se trata de que cada nio
piense en una situacin en la que no estuvo de acuerdo con alguien y diga como lo resolvi.
3. Es fundamental que el nio que quiera compartir sus experiencias toca el botn (o la
pelotita) que se pone en el centro del crculo y los dems escuchan.
4. Si algn nio dice que no ha encontrado la solucin sus compaeros pueden ayudarle
proponiendo alternativas.
5. Al final la maestra pregunta cmo se sintieron y sacan conclusiones.
Clase 21. Amor: tolerancia

97

Nota para
el maestro

Se sugiere revisar en la introduccin la parte correspondiente al crculo mgico.

SEGUIMIENTO
Que los nios pidan a sus paps compartir con ellos cmo han empleado la tolerancia para
convivir con otras personas en armona. Los nios escribirn eso en su cuaderno para
compartirlo en clase.

Amor: servicio a los dems

22

OBJETIVO
Llevar al nio a sentir alegra al servir a los dems sin esperar algo a cambio.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Nos subimos sobre un pjaro azul, el cual se eleva suavemente... Sentimos el aire tibio que
nos acaricia la cara... Atravesamos nubes blancas... Llegamos a un lugar cerca del Sol... Sentimos cmo los rayitos del Sol nos dan su calor... Jugamos sobre las nubes, saltando como
si fueran un colchn... Despus llegamos a un jardn lleno de flores... Hay muchos pajaritos... Jugamos con ellos... Luego nos subimos nuevamente a nuestro pjaro, viajando por el
cielo de color azul... Aqul pjaro azul nos regresa a nuestro saln de clase y nos deposita
lentamente en nuestro lugar... Hacemos tres respiraciones profundas y despacito nos movemos y abrimos los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Ama a todos, sirve a todos

Sri Sathya Sai Baba

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Conoces un colibr?
2. Cmo es la cigarra?
R. Insecto con alas traslcidas y ojos muy separados. Para comer utilizan una pequea protuberancia que semeja un pico. Producen sonidos peculiares al amanecer,
parecidos al canto de un ave.
3. Qu sientes cuando ves un pajarito enjaulado?
Clase 22. Amor: servicio a los dems

99

Las dos comadres

Cuento de los Indios Mayo,
Sonora, Mxico (adaptacin)

Haba una vez una pjara pinta cantadora y una cigarra. Un da las dos se encontraron:
Hola, comadre dijo la pjara cantadora.
Buenas tardes, comadrita contest la cigarra.
De dnde vienes? pregunt la pajarita pinta cantadora.
De ver a mi nuera que acaba de tener un beb.
Y qu fue? Nio o nia? pregunt la pajarita.
Nio.
Fjate noms dijo la pajarita. Y estn bien?
S, estn muy bien contest la cigarra. Y t,
a dnde vas, comadre?
Voy a ver al colibr, tuvo un accidente y se lastim su patita.
No me digas! dijo la cigarra, yo no saba
eso. Mira noms lo que le fue a pasar.
Por eso voy a ver cmo est dijo la pajarita.
Vamos juntas, comadre dijo la cigarra, yo

tambin quiero ir a para ver en qu podemos ayudarlo.

Cuando llegaron a la casa del colibr, le dijeron:
Qu te pas viejo?
Pues miren nada ms dijo el colibr sealando su patita. Uno sale sano y salvo a buscar comida
y un accidente es lo ltimo que uno cree que le puede
pasar. Y aqu me tienen tirado! y el colibr empez a llorar. Ahora, cmo le voy a hacer para conseguir mi comida? Qu duro es cuando uno no tiene
a nadie que se preocupe por l!
No creas que te vamos a dejar solo dijo la pajarita al colibr. Nosotras te vamos a cuidar, te curaremos tu patita y te traeremos comida todos los das
hasta que te alivies Yo vendr un da a verte y l otro
mi comadre.
Y as lo hicieron, un da la pajarita pinta y otro
da la cigarra, hasta que el colibr san.
La pjara pinta y la cigarra estaban muy felices al
ver que el colibr poco a poco sanaba su herida y recuperaba fuerza.

B. Discusin
1. Quines eran las comadres?
2. Qu le pas al colibr?
3. Cmo crees que se sinti el colibr al ver que lo ayudaban?
4. Las comadres cuidaron y alimentaron al colibr por que recibiran algo a cambio o por
amor?
5. Alguna vez has realizado un servicio sin esperar recompensa?
6. Cmo te sentiste?
7. Cuando un compaerito se enferma:

a. Lo visitas o ests pendiente por telfono de como sigue.

b. Estaras dispuesto a pasarle tus apuntes para que no se atrase en la escuela?

c. Simplemente no te interesa.
8. Obsrvate en tu casa, cmo eres cuando mam se enferma?:

a. Le ayudas a lavar los trastes o a cualquier actividad que ella requiera?

b. Haces tu tarea y luego te vas a jugar?

100

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Si t sabes algo
Si t sabes algo que el otro no sabe, ensale con amor, (Bis)
en la casa, en la escuela, por aqu, por all,
en la casa, en la escuela, t puedes ayudar.
Si t sabes algo que el otro no sabe, ensale con amor, (Bis)
el servicio, el servicio, es una gran virtud. (Bis)
Si t sabes algo que el otro no sabe, ensale con amor, (Bis)
enseando a los dems muchos amigos tendrs,
y sirviendo a los dems mira que feliz sers.

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Los pajaritos servidores
Desarrollo
1. Llevar el material listo: picos de pajarito hechos de cartulina y cordel para detenerlos.
2. A la mitad del grupo se le asignan roles de pajaritos en situacin de desventaja, como:
pajarito enfermo, pajarito ciego, pajarito anciano, pajarito triste, etctera.
3. A la otra mitad se le asignan roles como: pajarito servidor, pajarito doctor, pajarito con
ganas de ayudar, etctera.
4. Cada pajarito de la primera mitad pide ayuda a la otra mitad. Por ejemplo: el pajarito
ciego pide ayuda para cruzar el saln, el anciano pide ayuda para le acerquen sus cosas,
el enfermo para que lo curen, etctera.
5. Cada pajarito de la segunda mitad del grupo asumir los roles complementarios. Por
ejemplo un pajarito servidor ayuda al ciego, otro al enfermo.
6. Al final los nios platican lo que sintieron al asumir el rol.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que ayuden a su mam. Elijan una o dos actividades que llevarn a
cabo, ejemplo: sacar la basura, lavar los trastes, recoger tus juguetes, tender tu cama,
poner la mesa, recoger la ropa sucia, etctera.
2. Comentar en la prxima clase en qu decidieron ayudar y si lo hicieron con amor.

Clase 22. Amor: servicio a los dems

101

Amor: bondad

23

OBJETIVO
Propiciar que florezca en los nios el amor y el respeto por los animales.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Somos una mariposa... Una mariposa muy bella... Volamos por un gran campo verde brillante... Danzamos entre florecillas... Una suave brisa nos envuelve... Sentimos el viento en
nuestro pequeo cuerpo... Olemos el perfume de la alfalfa recin cortada... Seguimos revoloteando... Contemplamos el paisaje... Llegamos a un lugar donde hay dorados girasoles...
Los admiramos... Escuchamos a los grillos, se oyen las ranas... Nos concentramos en los
sonidos del campo... Sentimos una gran serenidad... Nos llenamos de felicidad... Con un
vuelo suavecito respiramos profundamente y volvemos a ser nios... Otra respiracin profunda y lentamente regresamos al saln de clase... Nuestro corazn est lleno de felicidad...
Una ltima respiracin profunda y lentamente abrimos los ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Haz el bien sin mirar a quin
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Cmo manifiestan algunos animales su alegra o agradecimiento?
2. Cmo se llama el ruido que hace el burro?
3. Dnde est Italia?
4. Qu es un pajar?
Clase 23. Amor: bondad

103

El pequeo milagro
Paul Galico

Hace muchos aos, en una pequea aldea en Italia, viva con sus padres un nio llamado Pepito. La mejor
amiga de Pepito era una burra llamada Luna. l amaba a Luna con todo su corazn. Todo lo hacan juntos:
trabajaban juntos en el mercado, coman juntos al medio da y en la noche dorman juntos en el pajar.
Una maana, Pepito se levant como de costumbre, pero Luna no se pudo levantar. Sin importar cunto la moviera y empujara, la burra continuaba con su cabeza agachada. Luna, Luna -dijo
Pepito ansiosamente-, qu sucede vieja amiga?, por
qu no te levantas? Pero de nada serva, Luna no
se mova. El muchacho se agach moviendo a su fiel
amiga para que se levantara y al fin se dio por vencido, saba que algo andaba mal.
Pepito se lav, se visti rpidamente y corri
bajo el fresco aire de la maana. Recorri el camino hacia la casa del doctor. Pepito conoca muy bien
al doctor, porque frecuentemente l y Luna haban

acarreado el mandado del viejo desde el mercado a

su pequea casa. En cuanto lleg a la puerta, Pepito
toc fuertemente. El doctor abri la puerta y se sorprendi al ver quien era su madrugador visitante.
Pepito, -exclam-, qu te trae a mi casa tan temprano? El muchacho le cont su triste historia. Pronto
los dos caminaban rpidamente calle abajo. El doctor portando un maletn negro.
Despus de examinar a la burra, el doctor permaneci silencioso por un rato y despus dijo suavemente: La medicina no puede ayudarla ahora, Pepito, todo lo que puedes hacer es cuidarla y amarla.
Pepito hizo unas pastillitas de pastura con caramelo; con amor le daba pastillitas y agua. Por el amor de
Pepito Dios alivi a Luna, su querida burrita y, con gran
alegra, fueron a jugar por el campo de la aldea. Fueron a visitar al doctor para contarle el milagro y darle
las gracias. Pepito, en agradecimiento al gran acontecimiento, tom unos colores y en una gran cartulina que
colg en una vieja pared escribi: Luna est sana y feliz, debido al milagro de la medicina del Amor.

B. Discusin
1. En qu pas viva Pepito?
2. Quin era Luna y por qu era tan importante para Pepito?
3. Cmo se alivi Luna de su enfermedad?
4. Qu hizo Pepito para que todos participaran de su alegra?
5. Tienen alguna mascota?
6. Cmo la tratan?
7. Qu hace cuando llegas de la escuela?
8. Ests caminando por la calle, ves a un diminuto cachorrito tratando de cruzar a travs
del trfico. Qu haces?...

a. Caminas ignorando al cachorrito.

b. Ayudas al cachorro a cruzar la calle.

c. Pides a alguien que ayude al cachorro.

104

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Vamos de la mano
Vamos de la mano por este mundo de amor,
cantando lindas canciones que nacen del corazn.
No importan los credos, tampoco importa el color,
el amor y el universo solamente uno son.
Mil caminos recorridos,
mil consejos recibidos
en busca de la bondad,
porqu buscamos afuera
sin adentro mirar? (Bis 2 lneas, Bis estrofa)

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: Mi experiencia
Desarrollo
1. Tener preparado el material: lpices de colores o crayolas, hojas o cartulinas cortadas
en tamao carta.
2. Pedir a los nios que se dividan en varios grupos para compartir materiales.
3. Dibujar actos bondadosos hacia los animales en los que hayan participado.
4. Los que deseen muestran al saln sus dibujos y explican sus experiencias.

SEGUIMIENTO
Sal de tu camino para ayudar a algn animal, pjaro o insecto en problemas; reporta en la
siguiente sesin lo que hayas hecho.

Clase 23. Amor: bondad

105

Amor: belleza interior

24

OBJETIVO
Conducir al nio a apreciar la belleza interna.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Con mis ojitos cerrados traigo a la mente a una persona que me simpatiza muy poco...
Veo su cabello... Cmo es?... Me fijo nicamente en la belleza que hay en su cabello... Ahora veo sus ojos... Admiro la belleza que sus ojos encierran... Veo su cara... Verdad que es
agradable?... Observo que si veo lo bello encuentro lo bello... Ahora veo sus cualidades.
Esta persona seguramente es buena y cuando la busco as la veo... Desde mi corazn sale
un rayo de luz muy hermoso; lo entrego a esta persona con mucho amor y me sonre... Le
mando mucho amor..., y con este sentimiento de amor me coloco en mi banca... Hago tres
respiraciones profundas y muy lentamente me muevo y abro mis ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
La belleza abre el camino del amor
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Has visto alguna vez una pantera?
2. Conoces cmo es una zorra?
3. Cmo es una persona bella?

Clase 24. Amor: belleza interior

107

La zorra y la pantera
Fbula de Esopo (adaptacin)

Discutan un da la zorra y la pantera sobre por qu cada uno de ellos tena ms belleza. La pantera alababa principalmente su piel, diciendo: Ve mi pelo tan brillante, mi piel tan suave y el precioso color que tiene, no hay otro igual en el reino animal.
Replic entonces la zorra diciendo:
Tienes razn en decir que tu piel es muy bella. La ma no es brillosa ni tan suave, pero yo me considero mucho ms hermosa, no por las apariencias de mi cuerpo,
sino ms bien por mi interior, por mi espritu, ya que siempre digo la verdad, amo a
todos los seres de la naturaleza, me conduzco con rectitud, soy un ser pacfico y agradecido. Las cualidades internas son preferibles a las del cuerpo.

B. Discusin
1. Por qu pensaba la pantera que ella era la ms bella?
2. Cmo era la belleza para la zorra?
3. A quin consideras ms bella? Por qu?
4. Cmo es tu belleza interna? (estimular sin presionar a que los nios hablen de s mismos).
5. Te has puesto a pensar cunto te quieren y atienden tus padres?, cunto amor te dan?
Crees que eso los hace bellos? Por qu?
6. Cundo ellos te llevan a un museo o te muestran algo hermoso, pones atencin y lo
disfrutas? Crees que corresponderles de esa manera manifiesta tu belleza interior?
7. Si tus paps te piden que los obedezcas, te gusta hacerlo? Lo haces? Crees que eso
manifiesta tu belleza interior?

CANTO
En mi corazn
En mi corazn hay un sol
que irradia calor, que irradia verdad,
en mi corazn hay un sol
que irradia amor que irradia verdad.
En tu corazn hay un sol
que irradia calor que irradia verdad,
en tu corazn hay un sol
que irradia amor, que irradia verdad.
Es el mismo sol de amor, sol de amor, ocano de paz. (Bis, bis canto)

108

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

ACTIVIDAD GRUPAL
A. Juego: Listones de colores
Desarrollo
1. Tener preparado el material: muchos listones de colores.
2. Marcar varios listones con nombres de los nios (tambin se pueden poner personajes
de cuentos o histricos que los nios conozcan), y dejar varios listones sin nombre.
3. El maestro(a) esconder los listones por todo el saln y si es posible en el patio de la escuela.
4. Los nios buscarn los listones.
5. Los que encuentren los listones sin marcar explicarn el significado de belleza con sus
propias palabras.
6. Los que encuentren los listones marcados explicarn a la clase por qu esas personas
tienen belleza.
B. Arte
Dibujar a tres personas que queremos ms y escribir lo bello que vemos en ellas.

SEGUIMIENTO
Comentar este cuento de La zorra y la pantera cuando tu familia est reunida. Pide a tus paps que te den una opinin sobre esta leccin y escrbela en tu cuaderno.

Clase 24. Amor: belleza interior

109

No violencia no significa simplemente no lastimar a ningn ser

viviente. Es no daar a alguien ni siquiera con una palabra, con una
mirada o con un gesto. Tolerancia, fortaleza y ecuanimidad, stas te
ayudarn a permanecer constante en la no violencia.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

No
violencia

No violencia: inters por la vida

25

OBJETIVO
Al finalizar la clase el nio aprender a respetar la vida de todos los seres.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Voy a emprender una excursin a la montaa... Llego al pie de una montaa... La observo,
veo su vegetacin, huelo su aroma... Admiro toda la belleza y la vida que hay en ella... Empiezo a subir... Siento en mis piernas el esfuerzo por trepar... Disfruto la tierra hmeda...
Escucho pajaritos trinar... Veo pequeas lagartijas subiendo y bajando de los rboles... Llama mi atencin la espesa vegetacin que veo a mi paso... Me sigo esforzando por llegar a la
cima... Unos ltimos pasos... Al llegar me siento relajado bajo el enorme bosque que me rodea... Los rboles se elevan hacia el cielo... Me siento junto a ellos y respiro su olor... Siento
la tierra y las hojas... Observo todo lo que hay a mi alrededor: el cielo, las aves y los animales del bosque... Ahora saludo con mucho cario a la planta o animal que ms me gusta...
Hago una respiracin profunda y regreso a la escuela..., hago otra respiracin profunda y
entro al saln..., una ltima respiracin profunda y suavemente abro mis ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Con confianza entrgate a la vida

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Sabes dnde est Japn?
2. Qu es la savia de las plantas?
3. Qu hacen los leadores?
Clase 25. No violencia: inters por la vida

113

Los rboles de pino

Tradicin japonesa (adaptacin)

Hace mucho tiempo, en Japn viva un leador pobre. Tena un corazn bueno y generoso; respetaba y
amaba a los rboles del bosque. Aunque era llamado
leador, en realidad nunca haba cortado los rboles,
ni siquiera haba roto alguna de sus ramas. Sola recoger las ramas muertas que caan al suelo, quiz por
eso era tan pobre.
Un da, mientras caminaba a travs del bosque,
escuch una voz que surga de un alto pino y que deca: Pegajosa, pegajosa es mi savia, porque mis ramas tiernas estn quebradas. Cuando el leador
mir a lo alto del rbol, not que tres ramas haban
sido quebradas y que goteaba savia de ellas. Pensando que podran tener dolor, rasg un pedazo de tela
de su camisa y suavemente vend al rbol herido.
Tan pronto como hubo terminado, con gran sorpresa escuch nuevamente la voz del rbol agradecindole la curacin. El leador se sinti feliz por la bondad del rbol.
Mientras caminaba de regreso a su casa, encontr
muchas ramas secas tiradas entre los rboles. Las recogi cuidadosamente. Se percat de que esas ramas
eran de muy buena calidad y que en el pueblo le iban a
dar una suma importante por esa lea. Sonri para s
porque el pino haba probado realmente ser el smbolo de la prosperidad, como es considerado en Japn.

Al acercarse al pueblo con su cargamento, pas

por la cabaa del leador principal. Era ste un hombre cruel, egosta y extremadamente avaricioso. Haba sido l quien haba roto las ramas del rbol de
pino. Se asombr cuando vio toda esa maravillosa
lea que llevaba el bondadoso leador y rpidamente sali de su casa para poder enterarse mejor. De
dnde obtuviste esa lea tan fina? -pregunt el hombre. Tan pronto como escuch toda la historia, corri
hasta el pino. Tambin l quera madera fina. Se acerc al gran rbol y entonces escuch una voz que deca: Pegajosa, pegajosa es mi sangre, tcame y recibirs un torrente. Pensando que el rbol se refera
a un torrente de fina lea, rpidamente cort una ramita. Inmediatamente una corriente de pegajosa savia sali del rbol y cubri el cuerpo del mezquino
leador, que qued atrapado bajo la espesa manta de
lquido como goma. A pesar de lo mucho que trat, no pudo moverse. Permaneci as por cuatro das
completos, un da por cada rama que haba roto.
Despus de los cuatro das, la savia se suaviz y
el hombre fue capaz de moverse de nuevo. Despus
de todo lo ocurrido, este hombre comprendi que
los rboles tambin sienten dolor y, al darse cuenta de ello, se sinti muy apenado por su actitud errada. Nunca ms rompi una rama o brote de un rbol
vivo sino que obtena su madera de las ramas cadas.
Ahora protega a todos los rboles.

B. Discusin
1. Por qu crees que el leador bondadoso era tan pobre?
2. Cul es el similar humano de la savia de un rbol?
3. Qu sinti el leador bondadoso cuando vio la savia goteando del rbol?
4. Qu sucedi cuando hubo terminado de vendar las ramas rotas?
5. Todos sabemos que el otro leador fue atrapado por la savia del rbol, por qu crees
que esto pas durante cuatro das?
6. Crees que debes cuidar a los rboles, a las plantas, a los animales, a las personas?
Por qu?
7. Qu seres de la naturaleza has cuidado?

114

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 8. En tu camino de regreso de la escuela ves a unos nios pequeos arrancando flores y

hojas de los arbustos slo por diversin, qu haras?

a. Ignorarlos y seguir tu camino.

b. Ir a decirle a algn adulto (ya sea tu madre o un maestro).

c. Pedirles que no lo hagan y explicarles en buena forma el por qu.

CANTO
Vive pleno
Vive pleno, vive contento,
que la tristeza no sea parte de ti,
piensa siempre, siempre en esto:
no hay razn para sufrir!
No permitas jams que la violencia
enferme a tu sano corazn,
acude a tu voz interna
pues en ella encontrars valor.
Con confianza entrgate a la vida,
sin temores sintete feliz,
que una estrella guiar tu camino,
y el recorrido te har sonrer. (Bis estrofa)
No permitas jams que la violencia
enferme a tu sano corazn,
acude a tu voz interna
pues en ella encontrars valor.
Con confianza entrgate a la vida,
sin temores sintete feliz,
que una estrella guiar tu camino
y el recorrido te har sonrer,
y el recorrido te har vivir,
y el recorrido te har feliz.

Clase 25. No violencia: inters por la vida

115

ACTIVIDAD GRUPAL
Debate: Inters por la vida

Nota
para el
maestro

Desarrollo
1. Se organiza a los nios por equipos.
2. A cada equipo se le da un tema para que durante 15 minutos lo platiquen y en 5 minutos ms escribirn sus conclusiones (los temas pueden ser sobre la importancia de
los animales en la naturaleza, como los insectos para polinizar; sobre los bosques, que
atraen el agua de lluvia y dan proteccin a muchos animales; sobre por qu las mams
cuidan tanto a un beb, etctera). Es importante que los nios tengan informacin previa sobre el tema.
3. Cada equipo expone y todos opinan y aportan ideas.
4. Una vez que todos los equipos hayan expuesto, se sacan conclusiones grupales.
Dependiendo de las caractersticas del grupo, se harn los cambios que considere pertinentes
para que la actividad sea dinmica y accesible a la edad y desarrollo psicomotriz del grupo.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que ayuden en casa a cuidar las plantas y los animales. Por ejemplo,
dar de comer a la mascota, dar migas de pan a los pjaros que viven en el parque o en
los rboles, ayudar a regar las plantas, etctera, y escribir lo que hicieron para comentar en la siguiente clase.
2. Llevar una pequea plantita al saln y cuidarla lo que resta del ao.

116

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

No violencia: aceptacin de las personas

26

OBJETIVO
Al finalizar la clase, el nio descubrir que lo importante no se ve con los ojos sino con el
corazn.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Te imaginas paseando por la orilla de un ro... Las piedras tibias te hacen cosquillas en las
plantas de los pies... Mete los pies en el agua... Siente cmo tus pies se hunden en el agua;
los mueves, saltas, el agua salpica tu cuerpo... Las gotas de agua te hacen cosquillas y sonres... Te encuentras jugando con tus compaeros... Ests muy cansado... Entonces sales
del ro y te acuestas en el csped... Haces una respiracin profunda y escuchas la voz de la
maestra llamndote... Haces otra respiracin profunda y regresas al saln de clases... Haces
una ltima respiracin profunda y abres los ojos lentamente.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
La aceptacin es una puerta mgica que se cierra
ante los problemas y se abre ante las cosas buenas
Rafael Hernndez Prez

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Has estado en algn lago?
2. Te has paseado en lancha?
3. Sabes dnde est Escocia?

Clase 26. No violencia: aceptacin de las personas

117

Yobi, el nio del corazn de oro

Junto a un lago, al norte de Escocia, haba un pequeo pueblo llamado El Paraso, le
llamaban as porque era tanta la vegetacin que haba en ese lugar que se vea hermoso. Tena una gran variedad de plantas; pjaros de plumaje bellsimo alegraban con
sus melodas que eran como un blsamo para el alma.
A la orilla del lago haba una aldea en la que viva con sus padres un nio llamado Yobi. Tena una discapacidad y no caminaba bien. Los nios del pueblo acostumbraban a jugar a la orilla del lago. Cuando Yobi los vea llegar le gustaba mirar como
corran y jugaban. Su mam se daba cuenta de que Yobi no jugaba con los nios, pero
no quera obligarlo a hacerlo.
As pas el tiempo y un da, estando Yobi sentado observando a los nios cmo
se divertan y como se paseaban en una lancha, escuch unos gritos desesperados pidiendo auxilio y vio cmo la lancha en la que paseaban los nios se hunda. Sin pensarlo mucho, nad hasta donde se encontraban los nios y como pudo los jal de uno
en uno hasta acercarlos a la orilla. Cuando vio que ya no faltaba ninguno fue a pedir
ayuda a sus paps para llevarlos a su aldea. Ah les prepar un t caliente para que se
les pasara el susto.
Los nios, al ver la generosidad de Yobi, se sintieron avergonzados por no invitarlo a jugar con ellos y le pidieron disculpas. Lo abrazaron y comprendieron que,
aunque no caminaba bien, poda jugar con ellos como cualquier otro nio y le dijeron: De hoy en adelante t sers nuestro mejor amigo y jugaremos juntos.

B. Discusin
1. Quin era Yobi?
2. Cmo se llama el lugar donde viva y por qu?
3. Por qu Yobi no jugaba con los nios?
4. Qu hizo Yobi cuando vio que la lancha se hunda?
5. Cmo se sentan los nios cuando Yobi los salv?
6. Alguna vez has sentido rechazo hacia alguna persona?
7. Cmo te sentiste en ese momento? Cmo ves eso ahora?
8. Cules son las razones para aceptar a un nio: fsicas o del corazn?
9. Si en tu saln hay un nio a quien muchos rechazan, t qu haces?

a. Juegas con l.

b. Te burlas de l.

c. Lo rechazas.
10. Si te das cuenta de que un compaero se burla de l, qu haces?

a. Te burlas t tambin de l.

b. Le dices a tu compaero que l tambin es un compaero.

c. Te retiras.

118

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Ayuda
Ayuda al necesitado, acepta a los dems,
s desinteresado: eso es generosidad.
Tienes que ser amable, no lo debes olvidar,
antes de recibir tienes que aprender a dar. (Bis estrofa)
Antes de recibir tienes que aprender a dar.

ACTIVIDAD GRUPAL
Arte: El buen samaritano
Desarrollo
1. Llevar preparado el material: cartulinas recortadas en cuartos y colores.
2. Formar varios grupos, repartir un cuarto de cartulina a cada uno y explicarles que hay
que dibujar una escena donde se manifieste la aceptacin a una persona a quien muchas personas rechazan.
3. El equipo decidir la escena que van a dibujar y que lo hagan.
4. Al final algunos equipos pasarn al frente a explicar lo que dibujaron (de preferencia
que pasen todos los equipos).

SEGUIMIENTO
1. Encargar a los nios que durante la semana busquen en el parque, en su escuela, o algn otro lugar si hay nio que tiene dificultad para jugar o que est solo. Pedirles que
se acerquen a l (ella) y lo inviten a jugar. (Si tiene temor, darle confianza). La prxima
clase, platicarn su experiencia.

*Puede ser un nio o un anciano y lo harn con la supervisin de pap o mam.
2. Que coloreen el dibujo anexo y lo peguen en el refrigerador de su casa y platiquen a sus
paps la historia.

Clase 26. No violencia: aceptacin de las personas

119

No violencia: compasin

27

OBJETIVO
El nio entender que la compasin es interesarse por el bienestar de los dems.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Es un da caluroso... Siento el calor en todo mi cuerpo... Tengo mucho calor... Por ello emprendo un viaje a un lugar donde sopla una suave brisa... La siento en mi cara, luego en
todo el cuerpo... Me doy cuenta que estoy en una pradera muy grande donde hay un ro...
Observo cmo vienen los animales a beber agua...: las cebras..., unas gacelas... A lo lejos
vienen varios elefantes... Estoy muy feliz... Me relajo... Me acerco al ro y con mis manos me
echo agua en la cara y me siento fresco... Estoy fresco..., tranquilo... Hago una respiracin
profunda y me despido de este hermoso lugar..., otra respiracin profunda y regreso al saln de clases..., una ltima respiracin profunda y lentamente empiezo a mover los brazos
y las piernas... Abro los ojos y sonro.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Cuando mi corazn siente el sufrimiento de otros,
algo en m me dice que debo ayudar

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Cmo es una pradera?
2. Dnde queda el Coliseo Romano?
3. Para qu serva un emperador romano?

Clase 27. No violencia: compasin

121

Androcles y el len
Fbula de Esopo (adaptacin)

Un esclavo llamado Androcles tuvo la oportunidad de escapar un da y corri hacia la

pradera. Mientras caminaba sin rumbo lleg a donde yaca un len que, gimiendo, le
suplic: Por favor, te ruego que me ayudes, pues tropec con un espino y una pa se
me enterr en la garra y me tiene sangrando y adolorido. Androcles sinti compasin del len. Lo examin y gentilmente extrajo la espina; lav y cur la herida de su
pata. Das despus, Androcles fue capturado por unos hombres y llevado al Coliseo.
Cuando ya se encontraba en la arena, soltaron a un len y ste empez a rugir y a
acercarse a Androcles pero, conforme se acercaba el len, reconoci al hombre que lo
haba curado sacando la espina de su garra y lavando su herida. Entonces se lanz sobre l, pero para lamerlo cariosamente y posarse en su regazo como una fiel mascota.
Sorprendido el emperador por lo sucedido, interrog a Androcles, quien confes
que, debido a su compasin por el len, ste le estaba agradecido. As, el emperador
concedi la libertad a Androcles y orden que dejaran al len en la pradera.

B. Discusin
1. Cmo se llamaba el esclavo?
2. Qu le pas al len? Qu sinti Androcles por l y cmo lo ayud?
3. Cmo se comport el len cuando vio a Androcles en la arena del Coliseo?
4. Qu hizo el emperador?
5. Alguna vez has tenido un sentimiento como el de Androcles?
6. Cundo?, platcanos.
7. Es tu cumpleaos y tu madre ha organizado una fiesta; llegaron muchos invitados inesperados y no hubo comida suficiente, t:

a. Como eres el festejado comes primero.

b. Te quejas con tu madre de que no hizo suficiente comida.

c. Tomas muy poco y te aseguras que tus amigos tengan suficiente.

122

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Si gente triste ves
(om com com ye ye) (10 Bis)
Si gente triste ves t puedes ayudar,
y as aprenders Que feliz estars!
(om com com ye ye) (4 Bis)
Cuida y ayuda a todos por igual,
dales tu corazn y alegra compartirn,
ayuda a los dems, evita lastimar
y amor recibirs.
(om com com ye ye) (6 Bis)
Ayuda a los dems, evita lastimar,
y amor recibirs.
(om com com ye ye) (3 Bis)

ACTIVIDAD GRUPAL
Juego: Cuando las estatuas cobran vida
Desarrollo
1. Llevar el material: grabadora y libros.
2. Todos los alumnos deben moverse al ritmo de la msica con un libro en la cabeza.
3. Se marca un tiempo prudente. Deben desplazarse por todo el saln al son de la msica. Si se les cae el, libro se convierten en estatuas. Se puede contabilizar cunto se tardan en darles movimiento de nuevo.
4. Para que la estatua pueda reanudar su movimiento tiene que ser auxiliada por un compaero que, con astucia y equilibrio, le recoja el libro y se lo ponga otra vez en la cabeza sin que a l se le caiga el suyo.
5. Concluido el tiempo se colocan los nios en crculo (si el grupo es grande, se recomienda hacer equipos) y se comenta el juego: Cuntas veces te ayudaron? Cuntas veces
ayudaste a los dems o te hiciste el despistado por miedo a convertirte en estatua?

SEGUIMIENTO
Pedir a los nios que cuenten la historia a sus padres. Preguntarles qu es la compasin
para ellos. Anotar los comentarios de los padres en su cuaderno y la prxima clase compartirlos.

Clase 27. No violencia: compasin

123

No violencia: cooperacin

28

OBJETIVO
Que el nio comprenda lo importante de trabajar en conjunto por un objetivo comn y estimularlos a cooperar en su vida cotidiana.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Imagino que me veo en un espejo mgico... En este espejo veo como mis piernas trabajan en armona para poder caminar... Brinc... Mis piernas siguen trabajando en armona... Ahora bailo... Cmo estn trabajando mis piernas? En armona?... Estoy feliz... Tengo hambre; me veo en el espejo comiendo algo muy rico... Observo mis manos, mi boca,
dientes y lengua que trabajan juntos para disfrutar ese delicioso alimento... Observo cmo
muerdo, cmo mastico, cmo saboreo y cmo pasa hacia el estmago... Me veo muy contento, feliz... Veo que la imagen del espejo se despide de m dicindome adis con las manos... Hago una respiracin profunda y regreso al saln de clase..., hago otra respiracin
profunda y lentamente muevo mis piernas y brazos..., una ltima respiracin profunda y
muy despacito abro mis ojos.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Entre todos es ms fcil, ms rpido y mejor

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Crees que la familia funciona como un equipo de beisbol o de futbol? Por qu?
2. Crees que nuestro grupo es como un equipo del deporte que ms te gusta? Por qu?
3. Esta es la historia de Vilma.
Clase 28. No violencia: cortesa

125

Vilma la hacendosa
Por el ttulo, ya habrs adivinado que Vilma era una nia que le gustaba hacer cosas
y ests en lo cierto. Siempre trabajando, invitando a los dems, su lema era: entre todos es ms fcil, ms rpido y mejor. Cuando su mam anunciaba que ya estaba la
comida, Vilma les deca a sus hermanos:
Vamos, ayudemos a mam que entre todos es ms fcil, ms rpido y mejor. Yo
pongo los platos en la mesa.
Yo hago el agua de limn deca Mara, y el pequeo Juanito agregaba: Yo
llevo las tortillas a la mesa, y lo hacan inmediatamente y con alegra.
Si acompaaban a su mam al mercado, Vilma la hacendosa deca a sus hermanos: Si nosotros cargamos un poquito mam no se cansa tanto, porque entre todos
es ms fcil, ms rpido y mejor.
En la escuela le gustaba mucho trabajar con sus compaeros organizndolos para
hacer algn trabajo en equipo, o la campaa sobre reciclar basura y muchas cosas
ms.
Un da, andando en bicicleta se cay y se rompi un brazo y se lastim una pierna. Todos se sintieron muy tristes porque la queran mucho. En la escuela sus compaeros cooperaron en pasarle los apuntes, llevarlos a su casa y explicarle cuando tena dudas.
En su casa tambin sus hermanos Mara y Juanito se repartieron los deberes de
Vilma y se turnaban para asear su habitacin, llevarle de comer y ayudarla en las cosas que ella no poda hacer, como vestirse, bajar las escaleras y esas cosas.
Las personas que conocan a la nia hacendosa la extraaban mucho porque,
adems de ser muy agradable, siempre cooperaba con todos y los ayudaba.
Con tantos cuidados y atenciones que le procuraban se alivi ms rpido. El da
que le quitaron el yeso, su familia hizo una fiesta e invit a sus compaeros de clase,
vecinos y amigos y qu crees que pas?, que todos se organizaron: unos adornaron la
casa, otros prepararon una comida muy sabrosa y otros ms le hicieron una pancarta
de bienvenida porque entre todos es ms fcil, ms rpido y mejor.

B. Discusin
1. Cul era el lema de Vilma?
2. Qu significado tiene su lema?
3. Cuando se accident, cmo cooperaron sus compaeros de clase para que no se atrasara en la escuela?
4. Alguna vez has actuado de manera parecida a Vilma? Cundo?, platcanos.
5. Cmo crees que se siente tu mam o pap cuando cooperas de buena manera con alguna tarea en casa? Cmo te sientes?
6. Qu haces cuando una persona mayor como tu pap, tu mam, un maestro te
pide que hagas algo? (Ejemplo: traer algn encargo de la tienda cercana, ayudarle a poner el peridico mural de la escuela).
7. Cmo te sientes despus de haber cooperado?
126

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

 8. Qu crees que sucedera si en tu casa nadie cooperara en los quehaceres domsticos?

9. Cuando tus padres te mandan hacer alguna tarea de tu casa, cmo reaccionas?

a. Discutes con tus padres dicindoles que siempre te toca a ti.

b. Te molestas y no obedeces a sus encargos.

c. Obedeces con gusto y te sientes feliz de ayudar al orden de tu casa.
10. Te gusta cooperar con la limpieza de tu escuela? Cmo la realizas?

CANTO
Todos podemos
Todos podemos ser felices,
juntos lo vamos a lograr,
hagamos un gran equipo
con fuerza y con unidad.

Todos podemos ser felices,

juntos lo vamos a lograr,
para hacer de nuestra vida
un regalo a la humanidad.

Todos podemos ser felices,

juntos lo vamos a lograr,
contagiemos nuestro planeta
de paz y de amistad.

Y al caminar, y al estudiar,
y al trabajar, divertirnos,
siempre cantar, siempre bailar,
siempre saltar entregando todo el corazn.

Y al caminar, y al estudiar,
y al trabajar, divertirnos,
siempre cantar, siempre bailar,
siempre saltar, entregando todo el corazn.

Jugaremos como nios

viviendo con libertad,
dibujemos con amor
todo un mundo de color
que nos invite a sonrer.

Jugaremos como nios

viviendo con libertad,
dibujemos con amor
todo un mundo de color
que nos invite a sonrer.

Jugaremos como nios,

hablaremos con verdad,
plantaremos con amor
flores en el corazn
de quien quiera sonrer. S!

Jugaremos como nios,

hablaremos con verdad,
plantaremos con amor
flores en el corazn
de quien quiera sonrer.

Clase 28. No violencia: cortesa

127

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Entre todos
Desarrollo
1. Hacer dos listas similares de cosas sencillas que pueden realizar los nios (por ejemplo
acomodar las sillas, escribir la palabra cooperacin en el pizarrn, abrir la puerta, etctera).
2. Formar equipos de siete u ocho nios. Todos los equipos hacen la actividad al mismo
tiempo.
3. Primero se selecciona a un voluntario de cada equipo y se le da una lista para que ejecute las tareas que se le piden. Los dems observan en silencio.
4. Cuando termina el nio voluntario, se seleccionan tres o cuatro nios; se les entrega la
segunda lista y se les indica que entre ellos, cooperando, realizarn las tareas de la segunda lista. El resto del equipo observa en silencio.
5. Al finalizar, cada nio da sus puntos de vista respecto a los beneficios de trabajar cooperando y la diferencia de hacer las cosas por su cuenta. El profesor(a) los gua para sacar conclusiones.

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que durante la semana cooperen en casa con la limpieza de su cuarto,
juguetes, cajones de la ropa, etctera.
2. Pedir que anoten en su cuaderno lo que sintieron al cooperar con su mam.
3. Pedir a los nios que sus paps les hagan comentarios en su cuaderno sobre su cooperacin durante la semana.
4. Colorear el dibujo anexo y pegarlo en el refrigerador durante la semana.

128

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

No violencia: amor a los animales

29

OBJETIVO
Estimular al nio a comprender, amar y cuidar a los animales.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Me imagino que estoy en una montaa donde hay un bosque. Veo a los animales que hay
all: unos grandes osos, lagartijas, pjaros, mapaches... Veo a una familia de zorros, y a
sus cras!... Veo cmo los animales cuidan a sus hijos y sentimos mucho amor... Ahora paseo por el bosque... Voy jugando con todos los animalitos... Corro y brinco... Ya estoy cansado... Me despido de ellos... Me acuesto en el csped a respirar el aire puro del bosque...
Hago una respiracin profunda y regreso lentamente al saln de clases..., otra respiracin
profunda y muy despacio muevo los brazos y piernas..., una ltima respiracin profunda y
con mucho amor abro mis ojos... Me siento muy feliz.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
Cuando aprendamos a amar a los animales, dejaremos de ser salvajes
Annimo

Cuando un hombre se apiada de todas las criaturas vivientes, entonces es grande

Buda

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Qu clase de animales hay en el lugar dnde vives?
2. Cuando sales al campo, cul es el animal que te encuentras ms?
3. Sabes qu es un bosque?
Clase 29. No violencia: amor a los animales

131

Los nios que cuidaban el bosque

En un pequeo bosque vivan dos nios, Jacinto y Rosita. Sus padres se dedicaban a
cortar lea y la vendan en el pueblo ms cercano.
Un da, estando junto a la chimenea resguardndose del fro, escucharon tocar
a la puerta. El pap de Jacinto se pregunt: Quin podr ser? Se dirigi a la puerta y, al abrirla, se sorprendi: eran dos forasteros que venan de la ciudad. De inmediato uno de ellos les dijo que traan una importante misin: llevarse un ejemplar de
la fauna local. Necesitamos encontrar un mapache; queremos que nos ayuden dijeron los forasteros. Los nios intercambiaron miradas llenas de angustia, pues ellos
queran a todos los animales del bosque. Teman que les hicieran dao y, sobre todo,
que se los llevaran de all.
Jacinto llev a Rosita a la cocina y le dijo: Debemos hacer algo para evitar que
encuentren a los mapaches. Rosita pens y luego le dijo: Tengo una idea: como
nosotros sabemos dnde viven los mapaches, cuando pap lleve maana a los forasteros al bosque nosotros nos adelantamos y as podremos advertir a los mapaches del
peligro en el que estn.
Me parece muy bien respondi Jacinto. Al da siguiente, el pap de los nios
se reuni con los forasteros y muy temprano emprendieron su bsqueda. Jacinto y
Rosita se adelantaron como lo planearon y Jacinto empez a hacer ruidos extraos
con las manos y los pies, seales que ellos ya haban usado con los mapaches. Los mapaches entendieron y corrieron a esconderse.
Los forasteros, al sentirse muy cansados de tanto caminar y desanimados por no
encontrar un solo mapache, decidieron regresar ese mismo da a la ciudad.
Rosita y Jacinto, al ver esto, se llenaron de felicidad, haban logrado salvar la vida
de sus amigos los mapaches.

B. Discusin
1. Dnde vivan Jacinto y Rosita?
2. Qu misin traan los forasteros?
3. Cmo se sintieron los nios cuando les dijeron cul era su misin?
4. Qu idea pens Rosita?
5. Cules seales hicieron a los animales?
6. Cmo se sintieron Rosita y Jacinto por haber salvado la vida de los mapaches?
7. Cmo cuidas a los animales? Los cuidas a todos por igual o slo a los preferidos?
8. Qu otro final pondras a la historia?
9. Si tienes animalitos en tu casa, los atiendes bien?
10. Sabes que cada animalito tiene una funcin que cumplir y es muy importante en el lugar donde vive (ecosistema)? (el maestro(a) explica el concepto).

132

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

CANTO
Hay pequeos
Hay pequeos, hay grandotes,
hay peludos y panzones,
hay en el agua, en el cielo y la tierra,
hay animales por donde quiera.

Hay pequeos, hay grandotes,

hay peludos y panzones,
hay en el agua, en el cielo y la tierra,
hay animales por donde quiera.

Si estn en mi casa los alimento,

si estn en ro los veo contentos,
si van por el cielo los saludo,
si van por la calle los ayudo.

Ladrar como perrito (guau, guau, guau),

cantar como gallito (quiquiriqu),
rebuznar como burrito (oooogn iiiiii),
croar como ranita (croar).

De ellos aprend:
rugir como el len (grr)
piar como el pollito (pio, pio, pio)
saltar como canguro (poing).

Hay pequeos, hay grandotes,

hay peludos y panzones,
hay en el agua, en el cielo y la tierra,
hay animales por donde quiera. (Bis 2 lneas)

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Lluvia de ideas
Desarrollo
1. Llevar un listado de situaciones en las que los animalitos necesiten ayuda y amor. Por
ejemplo (se recomienda tener tantas situaciones como equipos se formen en el grupo)

a. En la calle donde vives hay un perrito flaco que no tiene qu comer.

b. Te invitan a practicar el tiro al blanco golpeando animales.

c. Te regalan una mascota y no tienes lugar para que se quede.

d. Vas a un da de campo y encuentras una fogata prendida abandonada.
2. Se forman grupos de tres o cuatro nios.
3. A cada grupo se le da una situacin para que aporten sus ideas acerca de qu haran.
4. Anotan en su cuaderno la situacin y las ideas que salieron.
5. Al final los algunos equipos pasan a decir sus conclusiones.

SEGUIMIENTO
1. Investigar qu es un ecosistema y escribir los resultados de la investigacin en su cuaderno.
2. Escribir un relato o cuento sobre alguna experiencia que hayas tenido con un animalito.
3. Compartirlo en la siguiente clase.
4. Colorear y pegar en el refrigerador la siguiente lmina.
Clase 29. No violencia: amor a los animales

133

No violencia: respeto por la naturaleza

30

OBJETIVO
Ayudar al nio a sentirse integrado a la naturaleza.

SILENCIO
Pedir a los nios
a. Sentarse en una posicin cmoda.
b. Cerrar los ojos.
c. Respirar rtmica y profundamente, relajndose.
Armonizacin guiada
Imagino una semillita que es baada por fresca lluvia y por clidos rayos de sol... De la
semillita brota una plantita agradecida con la tierra, con el agua y con el Sol... Veo cmo
esa plantita sirve de alimento a otros seres vivos, como animales y personas... Todos vivimos en armona y nos cuidamos porque todos dependemos de todos... Siento gran amor
por la naturaleza y por todos los seres vivos... Respiro profundamente y regreso al saln de
clases..., otra respiracin profunda y muevo lentamente mis brazos y piernas..., una ltima respiracin profunda y con ese sentimiento de amor a la naturaleza abro mis ojos sintindome en paz.
*Ver nota, pgina 3

FRASE
El dao que haces al medio ambiente a ti mismo te lo haces
Annimo

HISTORIA
A. Discusin preliminar
1. Cmo es la planta de huizache? (mostrar ilustracin)
2. De qu color es colibr?
3. De cuntas formas se puede nombrar al colibr?

Clase 30. No violencia: respeto por la naturaleza

135

El Huitzilin
Relato mesoamericano prehispnico (adaptacin)

Hace muchos aos, cuando las personas vivan en armona con la naturaleza, haba un hermoso valle que
tena un espejo de agua y en l viva un pajarito pequeo y de color gris cenizo llamado Huitzilin. Le
decan as por su largo pico como espina de huizache. Tiempo despus comenz una gran sequa; pareca que el Sol enviaba sus rayos ms potentes para
que el espejo de agua se secara.
Preocupada, la pequea avecita decidi ir a ver
al Padre Sol Huitzilopochtli: Por qu nos castigas
con tanto calor? Por qu el viento se lleva las nubes?, pregunt el Huitzilin. As me lo han pedido mis hermanos dijo el Seor Sol. Si quieres, pregntale a mi hermano viento. Ve a verlo, l habita en
la alta montaa.
El pajarito vol y vol con muchos trabajos porque el viento lo empujaba y no lo dejaba llegar a la
gran montaa.
Seor Ehecatl, vengo del valle donde una vez
hubo un espejo de agua y ahora, con esta sequa, casi
todo ha muerto. Por qu dejaste de esparcir las semillas y de transportar las nubes de lluvia a ese lugar?
pregunt el pajarito.
El Padre Viento le contest que haba sido la voluntad del seor de la lluvia, que habita en las nubes
ms altas. Para llegar a la casa del seor de la lluvia,
la pequea avecita tuvo que atravesar nubes negras,
tormentas y relmpagos. Asustado, Huitziln lleg
ante el Seor Tlloc y le pregunt la razn por la cual
haba alejado la lluvia del valle donde estaba el espejo de agua.
Pajarito pico de espina dijo el padre de la lluvia, tendrs que convencer a mi hermana, la seora de los ros, pues ella ha sido la que dio la orden de
que slo haya sol ardiente en ese valle. Si quieres en-

136

contrarla, vuela en esa direccin hasta la orilla del

mar. Y el Huitziln vol hacia esa direccin a pesar
del cansancio, el hambre y la sed que tena.
Seora Coatlicue, madre de las aguas sobre la
tierra, he venido del valle en el que por tu voluntad
se ha secado el espejo de agua y todo se est muriendo. Por qu nos castigas as?
Ella contest: He castigado a los seres humanos porque ahora pelean y destruyen plantas y animales por placer. Si logras que los seres humanos vivan en paz y respeten a la madre naturaleza, como lo
hacan antes, te prometo que el valle florecer y tendr de nuevo su espejo de agua.
Lleno de esperanza, el pajarito cenizo regres
a su valle y, sin descansar un slo momento, fue de
pueblo en pueblo hablando sobre la promesa de la
seora de los ros.
Vivan en armona! Respeten a la madre naturaleza y seamos agradecidos con ella! deca la pequea avecita, quien finalmente toc el corazn del
hombre.
Aquella humanidad destructora se transform:
las personas empezaron a respetarse unas a otras.
Ahora vean a la naturaleza como una madre protectora que siempre da y da y por ello la cuidaban y
protegan.
Los vientos soplaron y trajeron las benficas lluvias. Los campos florecieron y el espejo de agua se
volvi a llenar. Entonces los seores de la naturaleza
adornaron el valle con un arco iris y con sus colores
pintaron las plumas del pajarito Huitzilin, que hoy
conocemos como colibr. A este pjaro se le conoce
con muchos nombres segn el lugar: zunzuncito, elfo
de las abejas, chuparosa, quindes, tucusitos, picaflores, chupamirtos, mainumby, guaran, guanumby.

Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

Nota para
el maestro

B. Discusin
1. Quin era Huitzilin y en dnde viva?
2. Por qu hubo una gran sequa?
3. Qu hizo Huitzilin?
4. Qu le dijo Coatlicue, la seora de los ros?
5. Qu hicieron los seres humanos?
6. Qu hicieron los seores de la naturaleza?
7. Qu haces para cuidar el lugar donde vives, el agua, las plantas y los animales?
8. Qu les pasara a las plantas, a los animales y a nosotros si contaminamos el agua, la
tierra y el aire?
9. Cmo podemos vivir en armona con la naturaleza?
10. Cuando vas de da de campo y observas los animales, rboles, piedras, flores y montaas, qu haces?

a. Los disfrutas.

b. Los daas aventndoles piedras a los animales, arrancndoles hojas a los rboles,
dejando basura.

c. No te interesa lo que ves.
El huizache es una planta semidesrtica cuyo conjunto de hojas pequeas simulan una pluma.
Las espinas de sta planta son negras y curvas, llegan a medir 5 centmetros de largo. La traduccin al espaol es espina divina o espina sagrada.

Clase 30. No violencia: respeto por la naturaleza

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CANTO
Aprendamos del sol
Aprendamos del sol que siempre ilumina al mundo,
o la lluvia que cae en todo lugar,
no hay distincin de raza o el color de nuestra cara,
madre tierra nos da a todos por igual.
Amar y servir,
amor y paz es lo que tenemos que dar.
Ama, sirve: en palabra, pensamiento y accin.
Vamos a ser tolerantes y escuchar en silencio
dando todo sin esperar nada a cambio.
Amor es dar y perdonar, ego es tomar y olvidar,
Sirve a todos con espritu de amor.
Amar y servir,
amor y paz es lo que tenemos que dar.
Ama, sirve: en palabra, pensamiento y accin.
En palabra, pensamiento y accin.

ACTIVIDAD GRUPAL
Dinmica: Aprendiendo a reciclar
Desarrollo
1. Llevar a la clase el siguiente material: globos, papelitos, 2 cajas pequeas por cada equipo, una que diga orgnico y otra inorgnico.
2. En cada papelito se escribe el nombre de un artculo que se pueda reciclar, por ejemplo:
latas, bolsas de papel, bolsas de plstico, cscaras de fruta, etctera.
3. Los papelitos se meten dentro del globo antes de inflar y a las cajas se les pone el nombre de orgnico e inorgnico.
4. Los globos se riegan por el piso. Se hacen equipos, los cuales forman dos filas.
5. A cada equipo se le entregarn dos cajas.
6. Los nios tienen que reventar los globos, sacar el papel del globo y colocarlo en la caja
correspondiente.
7. Cada equipo lee sus papelitos y los miembros del equipo proponen diferentes formas
de reciclar los artculos que les tocaron.
8. Con ayuda del maestro(a) cada equipo comparte sus experiencias.

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Manual de Educacin Sathya Sai en Valores Humanos | Segundo

SEGUIMIENTO
1. Pedir a los nios que junto con sus paps propongan acciones para cuidar a la naturaleza (por ejemplo ahorrando agua, energa elctrica, gasolina, gas, generando menos basura, previniendo incendios, etctera).
2. Hacer una campaa de separacin de la basura y reciclado de desechos slidos.
3. Dibujar y colorear al colibr y colocarlo en el refrigerador de casa durante una semana.

Clase 30. No violencia: respeto por la naturaleza

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BIBLIOGRAFA
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