FICHA #4 CERS

NOVIEMBRE
Tema 1.- Dos corazones, un mismo dolor
En la historia de la humanidad que es historia de la salvacin- la alegra de vivir se enlaza con el
sufrimiento, con la enfermedad, el mal, las traiciones, la incomunicacin. En la enfermedad, el
hombre hace la experiencia de la propia finitud, de sus lmites. La naturaleza en torno a nosotros
parece gritar: T, hombre, deja tu arrogancia; eres miserable y pequeo. Regresa a tu condicin de
creatura, el creador no eres t. El hombre del Antiguo Testamento vive la enfermedad delante de
Dios (cfr. Sal 38). La enfermedad se vuelve un camino de conversin y el perdn de Dios da inicio a
la curacin. La venida de Jess y el anuncio del Reino de Dios son una clara presentacin del tiempo
cumplido (cfr. Mc 1,15). El inters de Jess y su acercamiento a los que sufren es continuo, presente
y preciso hasta la identificacin: Estaba enfermo y me visitaste (Mt 25,36). No hay sufrimiento,
enfermedad fsica o moral en las que su intervencin no aporte mejora, corrigiendo incluso la
creencia de que la desgracia o enfermedad es un castigo divino: y yo qu mal he hecho?. Jess lo
explica en Lc 13,4 cuando habla de la torre cada sobre dieciocho hombres en Silo.
Nosotros formamos una comunidad que decimos s a un Dios que muri por nosotros y que
super la muerte con la resurreccin. Esta esperanza es ms fuerte que la angustia y el dolor, y la
alegra de la consolacin est presente en cada gesto, sonrisa y accin, por y junto a aquellos que
sufren. La Iglesia, con sus sacramentos de curacin (Reconciliacin y Uncin de los Enfermos), sigue
estando presente por los caminos de la humanidad con las acciones y las palabras de Nuestro Seor
Jesucristo para llevar consolacin y esperanza en todo ambiente de sufrimiento humano. El hombre,
al descubrir por la fe el sufrimiento redentor de Cristo, descubre al mismo tiempo en l sus propios
sufrimientos, los revive mediante la fe, enriquecido con un nuevo contenido y con un nuevo
significado (Salvifici Doloris 20). Por tal razn el autntico cristiano no vive sin esperanza; sabe que
su dolor tiene un sentido de redencin y est convencido de que fuera de la cruz, no hay camino por
donde se pueda llegar al cielo (Czos. II, 57).
Reflexiona: Sabes llevar esperanza a quien encuentras en tu camino? Algunos logran llevar el
peso de la cruz de quien sufre. Y t, cmo te preparas para esta tarea? Un medio muy acertado es el
visiteo con El Pan de la Palabra haciendo Lectio Divina con diferentes familias que sufren y a los
enfermos. Escribe en tu libreta personal tus experiencias.

Tema 2.- Bienaventurados los afligidos, porque sern consolados.

El reino del mundo pertenece al Seor nuestro y a su Cristo; l reinar por los siglos de los siglos
(Ap 11, 15). En la historia de la humanidad la lucha por el poder ha causado y sigue provocando
muchas vctimas o afligidos inocentes e indefensos. Las mscaras, detrs de las cuales se esconde la
capacidad de sufrir, son innumerables, el objetivo es dar voz a quien no tiene voz, y especialmente a
los afligidos a causa del poder ajeno. La consolacin tiene un proyecto bien preciso en la mente y en

el corazn de Jess, con respecto a todos (cfr. Mt 5,5). Todos los das presenciamos la violencia ms o
menos evidente, y a vctimas silenciosas en todas partes del mundo: torturados por levantar la voz,
miles de hermanos expuestos a la muerte: soldados, familias desprotegidas, ancianos solos, los que
arriesgan su vida para salvar a otros, vctimas de raptos, miles y miles de seres humanos abortados
intencionalmente con fines comerciales, trata de blancas, menores usados para la pornografa en las
redes sociales. A ellos decimos Tengan fuerza!Quien sufre ser consolado, y aquellos que no
intervengan para aliviar el dolor del prjimo, no solo se les debe considerar indiferentes, sino que se
convierten en cmplices!
La tarea es difcil porque la mentalidad comn est a favor de no intervenir. Sin embargo, existe
Alguien que definitivamente intervino en la historia de la humanidad en el momento mismo de su
Encarnacin; por eso, el consuelo lo encontramos en el Redentor que ha sufrido en vez del hombre
y por el hombre. Llevando a efecto la redencin mediante el sufrimiento, Cristo ha elevado
juntamente el sufrimiento humano a nivel de redencin. Consiguientemente, todo hombre, en su
sufrimiento, puede hacerse tambin partcipe del sufrimiento redentor de Cristo (SD 19). Ante un
mundo que se desmorona cada vez ms agobiado por el sufrimiento y gime por su dolor, los miembros
de la Iglesia tenemos la obligacin de anunciar que el dolor cristiano redime, no hunde (Czos. I,
389); y a nosotros no debe olvidrsenos que la gloria ser grande en la medida que se aprecie el
sacrificio (Czo I, 409).
Sugerencia: Lee Dan 13 y escribe una pequea meditacin. Los afligidos sern consolados, pero el
Seor se sirve de cada uno de nosotros para actuar. La prudencia y la inteligencia pueden ayudarnos a
romper la cadena de la indiferencia, que nos envuelve a todos y favorece las cadenas del mal y su
expansin. Reflexiona: te sientes tranquilo ante tanta injusticia y violacin de la dignidad humana?
Te conformas con ir y solo rezar un rosario aqu y all, ir a tu misa dominical y cumplir con los
preceptos, pero sin un verdadero sentido y compromiso de llevar consolacin a los que sufren?
Realiza actos de solidaridad con tu comunidad CERS, dentro de tu parroquia como fuera de ella.
Ayuda a otros a hacer conciencia comenzando por tu familia, y escribe qu experimentaste en este
ejercicio.

Tema 3.- Dios es consolador

Ya lo anunciaba el profeta Isaas: El Seor enjugar las lgrimas de todos los rostros (Is 28,5).
Esta es una experiencia profunda y singular que se repite de mil modos a lo largo de la historia de la
salvacin. El Dios bblico es sensible al dolor de los que sufren (cfr. Ex 3,7-8), es misericordioso y
consolador (cfr. Is 51, 12-13), es bueno y carioso con todos, no nos trata como merecen nuestros
pecados ni nos trata segn nuestras culpas (Sal 103,10), hace salir el sol sobre buenos y malos,
manda la lluvia sobre justos e injustos (Mt 5,45), lo llena todo de gracia y de ternura Dios no tiene
otra presencia que la mostrada por el amor y el consuelo. Este Dios trinitario no cierra el odo ni
aparta la mirada de nadie que vea sobrecargado de problemas, angustias y deterioros Ama tanto al
mundo que envi a su Hijo unignito, no para condenar sino para salvar (cfr. Jn 3,16-21).

La verdadera compasin es uno de los mejores signos y gestos humanos, una expresin de
sabidura existencial y una prctica de fina caridad. Consolar, segn el espritu de la Biblia es mucho
ms que estar cercano y practicar una caricia; es una compasin activa, solidaria hasta el mximo del
esfuerzo humano, por encima de todo clculo, al estilo de como Dios atiende y consuela. Una de las
mejores imgenes de consuelo lo encontramos en Mara: El divino Redentor quiere penetrar en el
nimo de todo paciente a travs del corazn de su Madre Santsima, primicia y vrtice de todos los
redimidos. Cristo moribundo confiri a la siempre Virgen Mara una nueva maternidad espiritual y
universal hacia todos los hombres, a fin de que cada uno, en la peregrinacin de la fe, quedara,
junto con Mara, estrechamente unido a l hasta la cruz, y cada sufrimiento, regenerado con la
fuerza de esta cruz, se convirtiera, desde la debilidad del hombre, en fuerza de Dios (SD 26). El
cristiano sabe bien que la Madre del Seor es tambin su propia Madre; es ms, Mara es el rostro
materno de Dios. El amor de Dios tiene rostro de madre en Mara (Czos. II, 72). Tanto en los
momentos buenos como en los malos, en la bonanza y en la adversidad todos hemos experimentado
la caricia de la gracia de Dios a travs de su palabra que nos fue anunciada (Czos. I, 76).
Tarea: repasa los textos bblicos y compara con nuestro comportamiento. Escribe todo esto en tu
libreta personal.

Tema 4.- Testigos del consuelo de Dios

Como creyentes, tenemos la experiencia fuerte de la compaa misericordiosa y consoladora de Dios;
hemos de ser testigos de esta vivencia tan gratificante y alentadora. En los trances angustiosos por los
que atraviesan tantas personas, en las injusticias, agobios y penalidades y sufrimientos que pesan en el
cuerpo y la psicologa de tantos seres humanos hemos de saber depositar una palabra aleccionadora y
distinta que levante el nimo y provoque reacciones positivas; y hemos de saber aportar mensajes y
experiencias que estn por encima de estas realidades negativas y sean ms fuertes que los problemas
en los que las desgracias nos sumergen. Los creyentes sabemos que el Espritu de Dios ilumina y
fortalece (cfr. Jn 20,11-17); como Mara Magdalena, hemos de ser testigos de los dones consoladores
de Dios. Pero para ello, hemos de ejercitar la espiritualidad, sin ella, nos faltar orientacin y
equilibrio, caeremos en el pozo oscuro de la depresin y del fracaso, y no podremos testimoniar nada
positivo ni consolador.

TUVE HAMBRE
Tuve hambre y ustedes fundaron un club con fines humanitarios y discutieron sobre mi hambre Les
agradezco.
Estaba en prisin y ustedes entraron furtivamente en la iglesia a rezar por mi liberacin. Les
agradezco.
Estaba desnudoy ustedes examinaron seriamente las consecuencias morales de mi desnudez. Les
agradezco.

Estaba enfermo y ustedes se arrodillaron para agradecer al Seor por tener salud en ese da. Les
agradezco.
Estaba sin techo y ustedes han predicado los recursos del amor de Dios. Les agradezco.
Ustedes parecan tan religiosos y tan cercanos a Dios. Pero yo todava tengo hambre, estoy todava
solo, desnudo, enfermo, prisionero y sin techo.
(Poesa de Malawi)
La mejor forma de expresar que nosotros hemos sido testigos de consuelo es ejerciendo de manera
desinteresada el propio servicio al prjimo que sufre, empendose voluntariamente en la ayuda
como buenos samaritanos. Esta espontnea actividad de buen samaritano o caritativa, puede
llamarse actividad social, puede tambin definirse como apostolado, siempre que se emprende por
motivos autnticamente evanglicos, sobre todo si esto ocurre en unin con la Iglesia o con otra
Comunidad cristiana. No es menos preciosa tambin la actividad individual, especialmente por parte
de las personas que estn mejor preparadas para ella, teniendo en cuenta las diversas clases de
sufrimiento humano a las que la ayuda no puede ser llevada sino individual o personalmente (SD
29). Segn el mensaje evanglico, lo hecho a los ms pequeos es hecho al mismo Seor; por eso,
el amor fraterno es la prueba suprema de la santidad de los discpulos de Cristo (Czos. II, 1104).
An los no creyentes podrn reconocer el amor que Dios nos tiene a travs del trato hacia los ms
necesitados; por algo nuestro Fundador nos ha dicho que los que viven en la caridad tienen la luz de
la verdad (Czo II)
Sugerencia: medita el texto de Mt 25, 31-46. Anota en una libreta una obra de caridad concreta a
realizar con quienes veas ms necesitados.