Explicao Catequtica do Credo, por So Francisco Xavier

seguro assumir que este texto representa a maneira como So Francisco

Xavier explicava os artigos da orao do Creio aos habitantes das terras
asiticas que catequizou. O santo fundou, junto com amigos, a ordem dos
jesutas, reconhecida pelo Papa em 1541, alguns anos aps o pedido ser
apresentado. So Francisco Xavier desembarcou na ndia, na cidade de Goa,
em 6 de Maio de 1542. Dali, at a sua morte, em 3 de Dezembro de 1552,
dedicou-se a catequizao da sia, tendo viajado pela ndia, Sudeste Asitico,
Filipinas, China e at o Japo.
Este texto uma traduo particular com base no livro Vida e Cartas de So
Francisco Xavier, pginas 321 a 339, disponvel no site The Internet Archive. O
livro foi publicado em 1881, na Inglaterra. Como um texto longo, publiquei em
partes, na medida em que pude traduzi-lo:
Artigo I: Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, criador do cu e da terra,
Artigo II e III: e em Jesus Cristo, seu nico filho, Nosso Senhor, concebido pelo
poder do Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria,
* trecho adicional, no relacionado diretamente a um artigo: Vida de Jesus
Cristo
Artigo IV: padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado,
Artigo V: desceu manso dos mortos, ressuscitou no terceiro dia,
Artigo VI: subiu aos cus e est sentado a direita de Deus Pai Todo-Poderoso,
Artigo VII: de onde ir julgar os vivos e os mortos.
Artigo VIII: Creio no Esprito Santo,
Artigo IX: na Santa Igreja Catlica,
Artigo X: na comunho dos santos, na remisso dos pecados,
Artigo XI: na ressurreio do corpo
Artigo XII: e na vida eterna. Amm.

Explanao Catequtica do Credo - artigo I: Creio em Deus Pai, Todo

Poderoso, criador do cu e da terra
* seguro assumir que este texto representa a maneira como So Francisco
Xavier explicava os artigos da orao do Creio aos habitantes das terras
asiticas que catequisou. O santo fundou, junto com amigos, a ordem dos
jesutas, reconhecida pelo Papa em 1541, alguns anos aps o pedido ser
apresentado. So Francisco Xavier desembarcou na ndia, na cidade de
Goa, em 6 de Maio de 1542. Dali, at a sua morte, em 3 de Dezembro de
1552, dedicou-se a catequizao da sia, tendo viajado pela ndia, Sudeste
Asitico, Filipinas, China e at o Japo.
Este texto uma traduo particular com base no livro Vida e Cartas de So
Francisco Xavier, pginas 321 a 339, disponvel no site The Internet Archive. O
livro foi publicado em 1881, na Inglaterra. Como um texto longo, irei publicar
em partes, na medida traduzi-lo.

Pintura japonesa representando So Francisco

Xavier e seu grupo de missionrios no pas.
1. Delicia aos cristos ouvir e aprender a maneira e ordem na qual o Senhor
Deus fez todas as coisas, para uso e servio do homem. No incio Ele criou os
cus e a terra, os Anjos, o sol, a lua e as estrelas; o dia e a noite; plantas e
ervas de todos os tipos, razes e frutas nas rvores; pssaros e animais que
vivem sobre a terra; os mares, rios, lagos e todas criaturas que vivem nas
guas. E aps tudo isto ter sido criado, Ele fez, por ltimo, o homem, sua
imagem e semelhana.
2. O primeiro homem criado foi Ado, e a primeira mulher, Eva. Tendo formado
a ambos e inspirado sobre eles a vida, colocou-os no Paraso terrestre.
Abenoou-os, deu-os um ao outro e os ligou-os pelo casamento, ordenou-os a

se unirem, terem filhos e encher a terra de habitantes. Deste casal somos

todos descendentes, a partir deles todas as naes se formaram. Neste
primeiro tipo de povo habitando a terra, vemos um exemplo da unidade atravs
do casamento. Por ele, Deus, o senhor de toda sabedoria, o criador da
natureza, no deu a Ado mais que uma mulher. Fica claro como contrrio
autoridade de Deus tomar mais de uma esposa, como aprovam muulmanos e
idlatras, e mais deplorvel e corrupto, como fazem algumas vezes maus
cristos, que vivem com muitas mulheres; e mesmo aqueles que vivem com
apenas uma concubina no escapam da condenao por esta lei; pois Deus
no permitiu a Ado e Eva unirem-se e terem filhos antes de estarem unidos
pelos laos do matrimnio.
3. Portanto, os fornicadores, rebeldes ao Deus que os fez, devem esperar
punies adequadas aos seus crimes. Tambm os que fazem oraes aos
dolos devem entender o grave crime de que so culpados, abandonando e
desprezando o nico verdadeiro Deus, o nico criador de todas as coisas.
Fazem oraes, em seu erro fantico, a dolos mudos e fantasmas do inferno.
A razo nos mostra claramente que devemos procurar seguir a Ele, que nos
deu os princpios da vida; eles, na sua sacrlega tolice, colocam suas
esperanas e aes em atos de bruxaria e histrias contadas por adivinhos.
Eles dirigem ao Diabo - o implacvel inimigo da salvao - a f e orao
devidas a Deus, o autor de todas as boas coisas, de quem receberam sua
alma, seu corpo, tudo o que so e possuem. Impiedade no mais deplorvel e
detestvel, fatal para os pobres que so culpados de comet-las, pois esta
insensvel superstio os exclui de ganhar um lugar na vida eterna, um local
cheio de alegrias preparadas para a alma dos que reconhecem a Deus, a
abenoada felicidade, pela qual o Criador, em seu infinito amor, criou o gnero
humano.
4. Quo mais inteligentes so os cristos! Fiis a Deus, acreditam em Seu
Senhor e a Ele prestam culto em esprito; e com toda sua capacidade e afeto
de seus coraes o aceitam; o nico verdadeiro, supremo e eterno Esprito,
criador dos cus e a terra. Demonstram o que passa em seus coraes atravs
de sinais de devoo, frequentando igrejas, onde podem ver em altares
imagens de Jesus Cristo, seu Filho; da Virgem Maria Me de Deus; e de
santos, que aps uma vida a servio de Deus, reinam com ele na glria do
Paraso.
5. Em meio a figuras solenes, que relembram santos acontecimentos, pessoas
representadas por estas imagens, ajoelhados no cho, com as mos elevadas
ao cu, na direo em que colocam seu corao, os cristos confessam sua f
em Deus, apenas a Ele creditam suas alegrias e consolaes, dizendo estas
palavras de So Pedro: "Eu creio em Deus Pai, Todo Poderoso, criador do
cu e da terra". Criador tambm dos anjos que esto nos cus, anteriores ao
homem. Agora, a multido dos anjos avidamente adora o seu Deus, dando
graas e glorificando-O pela sua abenoada criao. Lucifer, por outro lado, e
muitos anjos cados recusam-se a ador-Lo como seu criador; disseram com
orgulho, vamos nos elevar, fazermo-nos como deuses, reinando nos altos cus.
Para punir esta rebelio, Deus expulsou a Lucifer e seus seguidores do
cu, mandando-os aos infernos.

6. Lucifer, cado dos cus, viu Ado e Eva, os primeiros humanos, e invejoso da
graa de Deus que os criara, para faz-los cair em tentao, colocou em seus
coraes o mesmo orgulho que o fez sair do cu. Encontrou-os no Paraso
terrestre e os prometeu falsamente a mesma glria de Deus criador, se
comessem do fruto proibido. Ado e Eva deixaram-se levar pela falsa
promessa que se tornariam como deuses, e consentiram, comeram do fruto e
perderam a graa na qual haviam sido criados. Como punio para o seu
pecado, Deus os dirigiu para fora do paraso. Daquele momento em diante,
viveram afastados de Deus, numa condio de duros servios, fazendo
penitncia pelo pecado cometido, a culpa estava muito acima de qualquer
expiao, que por mais que Ado e seus filhos possam pagar, tudo
insuficiente para apagar a marca e restaurar a esperana de viver na alegria
eterna, do qual foram justamente privados como punio pelo seu orgulho e
desejo de serem como deuses. A partir daquele momento, os portes do
Paraso mantiveram-se fechados, atrs de barreiras impenetrveis, que
afastaram Ado e sua posteridade de todo acesso a glria irreparavelmente
perdida pelo pecado cometido, a sua runa e de seus filhos.
Explanao Catequtica do Credo - artigos II e III: Creio em Jesus Cristo,
o nico Filho de Deus, nosso Senhor, concebido pelo Poder do
Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria

7. Oh cristos, qual ser ento o destino de nossa miservel

f? Se assim como muitos anjos por um nico pecado cometido foram retirados
dos cus e jogados nas profundezas do inferno; se Ado e Eva, pelo pecado do
orgulho, perderam a abenoada posse do Paraso terrestre - que esperana
podemos ter, ns que nos degradamos por muitos pecados, de todos os tipos,
de nos libertarmos de nossas impurezas, de limparmo-nos de nossas sujeiras e
ascendermos aos mais altos cus, preparado pelo Deus imortal para nossas
almas imortais? Toda esperana estava perdida; a danao e runa eternas da
raa humana eram certas, sem nenhuma alternativa para escarparmos, quando
So Miguel, nosso fiel amigo, e os anjos como ele, permaneceram fiis,
obedientes e em posse deste prmio pela sua constncia, a mais agradvel
eterna alegria nos cus, todos juntos, compadecidos das calamidades que
atingem a raa humana, em humilde splica aos ps de Deus, desejando
alcanar pelas suas preces o remdio para to grandes males, que pelo
pecado de Ado e Eva, espalharam-se como uma grande enchente por todos
seus descendentes; assim os santos oram:

8. "Oh Deus dos deuses, mais misericordioso Senhor e Pai de todas as

naes, agora que tem chegado a ltima hora, o dia mais esperado desde o
incio dos tempos est se aproximando, o dia que o Sagrado Senhor preparou
e destinou para demonstrar sua misericrdia humanidade perdida. J vemos
agora o amanhecer deste dia em que os portes do cu estaro novamente
abertos para os filhos de Ado, restaurados pela graa de serem filhos
adotados de Deus. Dos Santos Joaquim e Ana nasceu uma filha, Maria por
nome, cujas virtudes e santidade ultrapassaram em excelncia todas as
criaturas menores que Deus. E esta mulher, to pura e nobre, de sangue
virginal, nem parece ser obra do mesmo infinito e oniciente Deus que formou o
corpo do velho homem, o corpo de Ado, sua semelhana. E neste corpo
virginal, formado da mais pura substncia, o Todo Poderoso insuflou a mais
bela alma, em ntima unio, ultrapassando a santidade de todas almas criadas
antes dela e que sero criadas no futuro. Neste tempo, Deus resolveu, em
conselho da Santssima Trindade, juntar sua Divina Pessoa com nossa
natureza humana no seio da Virgem Maria, de tal modo que desta Virgem, a
mais perfeita de todas criaturas, pudesse nascer Jesus Cristo, seu Filho e
Salvador do universo. E assim, Deus, as Escrituras sero cumpridas, assim
como as promessas feitas aos patriarcas e profetas sero plenamente
realizadas, em favor daqueles que esto esperando pelo Salvador Jesus
Cristo, nosso Senhor e Redentor."
9. Ao ouvir esta prece dos santos anjos, o mais alto, o soberano Senhor e Todo
Poderoso Deus, tocado pela infinita compaixo pela nossa imensa misria,
mais claramente compreendida por Ele, enviou dos cus o arcanjo Gabriel para
a cidade de Nazar, onde a Virgem Maria residia. Este anjo, seguindo as
ordens de Deus, disse a ela: Ave, cheia de graa, o Senhor contigo.
Encontraste graa diante de Deus, concebers e dars luz um filho, e lhe
pors o nome de Jesus (cf. Lc 1, 28-31). Ao ouvir estas palavras, Maria
respondeu: Eis aqui a serva do Senhor. Faa-se em mim segundo a tua
palavra (Lc 1,38). No instante que a santa virgem deu sua palavra de
consentimento ao que era proposto por Deus atravs do arcanjo, Deus formou
em seu ventre, do seu puro sangue, um corpo humano, ao qual Ele uniu, no
mesmo instante, a alma de seu Filho. Ento a segunda pessoa da Santssima
Trindade se encarnou no ventre da Virgem Maria, somando sua perfeita alma a
um
perfeito
corpo,
ambos
infinitamente
santos.
10. Aps, transcorridos nove meses desde o dia da incarnao do Filho de
Deus, deu-se seu nascimento. Jesus Cristo, o Salvador da humanidade,
verdadeiro Deus e verdadeiro homem, nasceu da Virgem Maria. Isto professou
Santo Andr: Eu creio em Jesus Cristo, o nico Filho de Deus, nosso
Senhor, e ao que So Joo acrescentou: que foi concebido pelo Poder do
Esprito Santo, nasceu da Virgem Maria. Jesus, nosso Senhor e Salvador
nasceu em Belm, prximo a Jerusalm. Foi l que os anjos, a Virgem sua
Me, So Jos, os Reis Magos vindos do este e muitos outros, adoraram ao
Senhor
Soberano.

Explanao Catequtica do Credo - artigo IV: Creio em Jesus Cristo, que

padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado
16. Com a inteno de atingir a reputao de Jesus, aps tentaram constrangeLo com perguntas inconveninetes, criar suspeitas, acusaes diretas, os chefes
dos fariseus persuadiram Pilatos, naquele tempo governador da Judia, a
prender Jesus alegando que era necessrio para manter a ordem pblica. O
governador estrangeiro deixou-se levar pelas maquinaes dos fariseus, no
que ele fosse ignorante que as alegaes fossem mera e fraca justificativa para
disfarar a inveja que sentiam, mas seja porque no desejava resistir queles
pedidos inoportunos ou pelo desejo que ganhar os favores dos lderes do povo
judeu, entendeu que lhe valeria tranquilidade e poderia melhor negociar favores
no futuro as custas de Jesus, que parecia ser apenas um novo Elias ou
Jeremias entre os mais velhos, ou Joo Batista entre os mais jovens, pois ele
no suponha ser superior natureza humana. Se tivesse conhecimento que
Jesus era Filho de Deus, talvez nenhuma influncia dos fariseus teria
prevalecido e Jesus no fosse entregue fria dos seus inimigos.

17. Tendo sido feito prisioneiro pela autoridade do governo, Seus inimigos
tomaram medidas que garantissem que Jesus fosse tratado da maneira mais
cruel e ignomiosa possvel. Ele foi arrastado atravs das ruas e praas da
cidade, em meio multido que lhe ofendia de todas formas, de um local para
outro, colocado a frente de diferentes tribunais, zombado, espetado, cuspido
e espancado, at que o conduziram presena de Pilatos, com falsas
testemunhas contra Ele, em frente uma multido que clamava por morte, e
morte na Cruz. Ainda assim o juiz exitou, sabendo da inocncia do acusado,
at que sugeriram que ele perderia o favor de Cesar se deixasse livre um
homem que se declarava Rei dos Judeus e que poderia, em breve, liderar uma
revolta. Ento Pilatos cedeu aos apelos dos acusadores e sentenciou Jesus.
Aps ter sido flagelado da cabea aos ps, ele enviou Jesus para ser
crucificado pelos judeus, como haviam pedido.
18. Antes de crucific-Lo, os emissrios dos fariseus Lhe colocaram uma roupa
de Rei, como zombaria, e uma coroa de espinhos em Sua cabea, uma cana
como cetro real em Sua mo, ajoelharam-se em frente a Ele como irnica

homenagem, dizendo ser o Rei dos Judeus, pois lhe cuspiam na face, batiam
em face repetidas vezes, tomavam a cana de suas mos e a utilizavam para
bater em Sua cabea e cravar mais fundo a coroa de espinhos. Ento O
amarraram em uma Cruz e o levaram para o Monte Calvrio, prximo a cidade
de Jerusalem. Jesus morreu na cruz, para salvar os homens pecadores; sua
mais Sagrada alma separou-se de seu corpo, embora desunidos, nunca
cessou de sofrer intensamente Sua Paixo. Assim, o corpo j sem vida,
enquanto ainda na cruz ou quando colocado na tumba, esteve sempre na
companhia inseparvel da Divindade.
19. Ainda, ao morrer Jesus Cristo, o Sol escureceu-se, o dia ficou escuro, a
terra estrememceu, as pedras rolaram, as tumbas dos mortos abriram-se, e
muitos corpos dos santos reviveram, sendo vistos por muitos dos habitantes da
cidade de Jerusalem. Em vista destes prodgios, muitos dos que pediram a
morte de Jesus convenceram-se e lamantaram: Realmente este era Filho de
Deus! Todos estes fatos esto na confisso de f do apstolo So Tiago, que
adicionou estas palavras s precedentes: "Creio em Jesus Cristo, que
padeceu sob Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado". Jesus
Cristo era Deus, a segunda pessoa da Santssima Trindade; ao mesmo tempo
era verdadeiramente homem, nasceu da Virgem Maria, tinha uma alma e corpo
humanao. Realmente morreu na cruz enquanto estava pregado a ela. Pois a
morte nada mais que a separao da alma do seu corpo, no qual e com o
qual habitou. E a mais sagrada alma de Jesus Cristo foi separada do corpo
quando Ele expirou na cruz.
Explicao Catequtica do Credo - artigo V: Desceu manso dos mortos
e ressuscitou no terceiro dia

Descida de Cristo ao Limbo, de Andrea de Firenze, Igreja de

Santa Maria Novella, Florena.
20. E ento, a mais Sagrada alma, separada do corpo de Jesus e
permanecendo unida divindade do Filho de Deus, como tem sido desde
sempre, desceu ao Limbo. O Limbo um local abaixo da terra onde esto as
almas dos santos padres, profetas, patriarcas e muitos outros, reunidas
espera da vinda do Filho de Deus, pois sabem que as conduzir para a
abboda do Paraso. Pois desde o incio da criao, homens bons tem vivido,
tem sido amigos e tementes de Deus, pois livremente entenderam e

professaram as santas verdades e nunca abandonaram sua f frente aos

perversos que se opuseram a elas. Estas almas reprovaram pecadores,
corrigiram a maldade daqueles que se opuseram a Deus, o criador de todos.
Mas homens corruptos e criminosos no aceitaram suas censuras, pela
inspirao e assistncia do Demnio, arranjaram falsas testemunhas,
perseguiram boas pessoas, amigas de Deus, com todo tipo de maldade,
fazendo-as prisioneiras, banindo-as das cidades, injuriando-as e insultando-as.
21. Correspondendo s grandes diferenas de vida entre os homens bons e os
perversos, muito diferente o estado destas almas que separaram-se de seus
corpos. Todas almas daqueles que durante a sua vida foram virtuosos, quando
a morte libertou a alma das ligaes com o corpo, dirigiram-se para este lugar a
pouco mencionado, chamado Limbo, localizado logo abaxo da superfcie da
terra. L no h, como no lugar chamado Inferno, fogos, tormentos ou dores.
Tais punies so reservadas aos perversos, enquanto que as almas daqueles
que agradaram a Deus repousam numa abenoada paz.
22. Abaixo desta regio, h outra chamada Purgatrio, por ser um lugar para
purificao e limpeza, que tornar as almas daqueles no culpados de pecados
graves, almas levemente marcadas por pecados veniais, que no incorreram
em pecados mortais e ainda no fizeram penitncias adequadas para cobrir as
dvidas de seus pecados, que pela graa de Deus podero livrar-se das culpas
e pagar por seus erros. Neste local, atravs de sofrimentos e privaes, livramse dos velhos vcios encrustados nas almas, at pagarem por todos pecados
atribudos a elas; at as almas tornaram-se limpas a ponto de brilharem com
intensidade. Ento permitido a elas entrarem em posse de sua herana,
sendo uma punio esperarem por esta purificao at o momento justo.
23. A ltima destas abbadas abaixo da Terra propriamente chamado de
Inferno, a mais miservel abbada de chamas que nunca extinguem-se e
tormentos to horrveis e intolerveis, de diferentes tipos, que se qualquer
homem aplicasse a si mesmo tais punies por apenas uma hora de sua vida,
mesmo que de maneira imperfeita e como nosso estado permite, a natureza de
tais tormentos seria evidente, veria claramente o grande horror de fazer-se
culpado de grandes crimes e maldades sem hesitao, por esporte ou
diverso, e correr o risco de terem que suportar to grandes tormentos por toda
eternidade. L est Lucifer, prncipe dos espritos que rebelaram-se contra
Deus. L esto todos espritos que o seguiram e desceram aos infernos junto
com Lucfer. L esto todos homens que, desde o incio da humanidade,
desprezaram a graa de Deus e tornaram-se culpados de pecados mortais.
Aqueles que uma vez colocados nestas chamas do inferno para sofrer
eternamente sem esperana e serem atormentados por imensas e inumerveis
dores, sabem com certeza que nunca, por nenhum meio, por toda eternidade,
jamais encontraro remdio ou consolao, por menor que seja.
24. Meus queridos, que loucura esta nossa, que nos faz vivermos de maneira
despreocupada, sem temer o Inferno, enquanto estamos sempre alimentando
aquele fogo eterno, empilhando em nossas conscincias o peso de nossos
pecados, cada dia mais e mais! No este um sinal claro que nossa f , no
apenas fraca, mas inexistente? Podemos professar com nossas bocas, mas

nossos atos refutam a Deus; pois aqueles que se chamam cristos e

permitem-se pecar como se fossem muulmanos e idlatras, devem
certamente pensar que podem enganar-se e mentir quando dizem acreditar em
chamas eternas e punies reservadas aqueles que violam as leis de Deus. A
Igreja, seja aquela militante composta por pessoas na Terra, ou a triunfante,
formada pelos Santos que reinam junto com Deus, nunca reza por aqueles que
esto no inferno, pois sabe muito bem que o Paraso lhes est negado por toda
eternidade, toda esperana esta perdida e a runa irreparvel. Mas a Igreja,
tanto a que est na Terra quanto nos Cus, ajuda de maneira caridosa as
almas que sofrem no Purgatrio, e cheia de cuidados para com aqueles que
ainda esto neste mundo; ela busca obter a graa de Deus para todos, para
que livrem-se da misria e chamas eternas do inferno.
25. Jesus Cristo morreu numa sexta-feira, sua sagrada alma, sempre unida
Divindade, desceu ao Limbo, e livrou todas almas que l esperavam sua vinda;
e no terceiro dia, no Domingo, ele subiu dos mortos, reunindo sua sagrada
alma ao corpo que havia abandonado quando morreu na cruz. Neste momento
recobrou a vida e, de posse total de sua imortalidade, apareceu primeiro a
Sagrada Virgem Maria, ento aos apstolos, discpulos e a outros que lhe
queriam. Assim, todas inseguranas e dvidas que lhes acometeram quando
de sua morte foram eliminadas e abundantemente compensadas. Ele ainda
ofereceu, atravs do testemunho de seus apstolos, o perdo aos inimigos e
queles que lhe crucificaram, e concedeu sua graa a todos que a aceitaram.
Havia grande nmeros destes; e foi maravilhoso como muitos daqueles que
obstinadamente no acreditaram em Jesus quando ainda estava vivo,
pregando e confirmando seus ensinamentos com grandes milagres; quando
Ele j no era mais visto acreditaram no testemunho dos apstolos sobre a sua
Ressurreio e colocaram toda sua esperana Nele, professaram sua crena
em Deus Salvador dos homens. E estes que assim consideraram a verdade
como sua fortaleza, isto afirmaram com estas palavras: "Creio em Jesus
Cristo, que desceu manso dos mortos e no terceiro dia ressuscitou".
Explicao Catequtica do Credo - artigo VI: Creio em Jesus Cristo, que
subiu aos cus e est sentado a direita de Deus Pai Todo-Poderoso

Jesus Cristo Triunfante conduz aos cus os

patriarcas e santos homens e mulheres que
lhe precederam, em frente da Vurgem Maria,
apstolos e outras testemunhas.
26. Jesus permaneceu na Terra aps sua Ressurreio dos mortos por
quarenta dias, por duas razes: Primeiro, para convencer totalmente seus
discpulos de sua Ressurreio; e, em segundo lugar, ensinar para eles o que
deveriam fazer em suas vidas. Eles estavam to perturbados pelo inesperado
evento de sua morte, to consumidos pela dor, que era muito dificil para eles
acreditar na ressurreio. No era suficiente Jesus aparecer para eles uma ou
duas vezes, era preciso mais tempo e uma multiplicao de provas para
afirmar que Ele havia retornado vida, para tanto muitas aparies foram
necessrias. Nosso Senhor, to cheio de condescendncia e amor, para fazlos crer plenamente, teve que adaptar-se uma natureza humana, adiar por
quarenta dias sua entrada triunfante nos cus. Neste perodo Ele instruiu Seus
discpulos, em frequentes discursos, no que deveriam acreditar, o que
deveriam ensinar a todas as naes e, aps convenc-los sobre sua doutrina,
como deveriam orar e agir para estarem preparados e alcanar o reino dos
cus no tempo adequado, para segui-Lo, pois Ele estava indo adiante deles.
27. Tendo alcanado estes dois objetivos, retirado todas as dvidas que
afligiam os discpulos quanto a sua morte e ressurreio, o verdadeiro Filho de
Deus e Salvador da Humanidade, tendo ensinado sobre todos temas acerca do
reino de Deus, ou seja, como deveriam fundar a Igreja, a doutrina a ensinar, os
sacramentos e todos pontos da disciplina crist, que os apstolos deveriam
expandir para todo mundo, ento, Jesus Cristo, no tendo mais razes para
permanecer na terra, dirigiu-se ao Monte das Oliveiras, acompanhado pela
Virgem Maria, sua me, os Apstolos e muitos outros, e, vista de todos,
ascendeu aos mais altos cus, levando consigo os patriarcas e almas
libertadas do Limbo. Ento os portes do cu abriram-se, todos anjos vieram
encontrar o Senhor em seu triunfo e preparar para Ele um trono ao lado direito
de Deus Pai. Jesus retornou ao lugar de onde saiu para assumir um corpo
humano no santo seio da Virgem Maria. Neste trono est sentado, advogando

pelos pecadores, pedindo por eles ao Seu Pai, desarmando sua ira, enviandonos auxilio, ajudando aqueles que podem livrar-se do perigo da danao
eterna. Este o significado do artigo do Creio, atribudo a So Tiago Menor:
"Eu creio em Jesus Cristo, que subiu aos cus e est sentado a direita de
Deus Pai Todo-Poderoso."

Explicao Catequtica do Credo - artigo VII: Jesus Cristo ir julgar os

vivos e os mortos
28. Considerando que o mundo teve um incio, deve tambm ter um final; e
esta ltima cena deve estar, tambm, em acordo com a Providncia Divina de
seu criador. A sociedade humana, sucessivas geraes, propagando-se ao
longo dos tempos, no vai encerrar-se antes de um julgamento final ser
pronunciado quanto aos pensamentos, palavras e aes de cada homem,
dando a cada uma merecida recompensa. Jesus Cristo, o Supremo Juiz, ir
descer dos cus para pronunciar seu julgamento sobre as causas de todos
homens; isto ocorrer certamente como foi proclamado pelos anjos no dia de
Sua asceno aos cus. Ele abrir sua corte, a qual todos os homens que
tiverem passado pela terra, em qualquer tempo ou lugar, devero comparecer,
inexorvel tribunal do onisciente e todo-poderoso Juiz, para o qual nada est
escondido, nele os homens devero responder todas questes, esclarecer se
verdadeiramente acreditam nos dogmas da f como propostos pela Igreja e
verificar se cumpriram os mandamentos. Aqueles que tiverem feito tudo isto
sero admitidos na glria do Paraso; aqueles que tiverem se recusado a
acreditar, como os muulmanos, judeus e gentios, sero colocados no fogo
eterno, do qual no h redeno; e os que tiverem confessado a f, mas
agiram como maus cristos, negligenciaram os Dez Mandamentos, quem
assim tiver agido, ser condenado por sentena irrevogvel a sofrer nas
chamas eternas.

29. Antes destas coisas passarem e quando o final do mundo estiver prximo,
todos os homens ainda vivos devero morrer; pois a morte um dbito da
natureza que deve ser pago. Todos que nascem, fazem-no na condio de que
um dia morrero, at mesmo Jesus Cristo, o Filho de Deus, no foi exceo a
esta lei. claramente imprudente e tolo imaginar que algum poder ter como
privilgio um destino diferente. Mas Jesus Cristo no morreu por si mesmo,
mas pelo nossos pecados. Ele ressurgiu pelo Seu pdoer, pela Sua ressurreio
ratifica nossa esperana de um dia tambm ressuscitarmos e, assim, tornar a
morte mais tolervel para homens bons e piedosos, seus amigos, sendo Ele o
nosso exemplo. Ento, mesmo que seja certo que no final dos tempos,
os santos, perfeitos em todas virtudes, sero encontrados e encontraro a
felicidade que desejaram e mereceram, tambm eles passaram pela morte.
Eles tero provado o gosto da morte, e como o restante da humanidade, sero
restaurados vida, cada um tomando o seu corpo, um corpo transformado
para um amelhor condio pelos atributos da bondade divina. Assim os santos
entraro na plenitude das promessas.
30. Quando Jesus Cristo descer dos cus para realizar o ltimo julgamento,
todos homens, do primeiro ao ltimo, que morreu imediatamente antes, sero
julgados por Ele. Justos e mpios sero julgados, mas com uma imensa
diferena que jamais ser alterada por toda eternidade: os justos passaro a
alegria eterna, os mpios morte e sofrimentos sem fim. Esta a verdade
professada por So Felipe, dizendo: Creio em Jesus Cristo, que ir julgar os
vivos e os mortos.
Explicao Catequtica do Credo - artigo VIII: Creio no Esprito Santo
Postado s 08:49

Na Santssima Trindade as trs figuras possuem

a mesma substncia, indicando que as trs existem
desde sempre. O Filho e o Esprito Santo foram
gerados a partir do Pai, no criados por Ele. Por
isso trata-se de um s Deus, sem diviso.
31. Ns, cristos, quando marcamos a ns mesmos com o sinal da Cruz,
professamos nossa f na mais Santssima Trindade. O mistrio da Santssima
Trindade este: adoramos um nico Deus em trs pessoas. A primeira pessoa
Deus Pai, que no foi feito, criado ou nascido; A segunda pessoa Deus
Filho gerado por Deus Pai, no produzido nem criado; a terceira pessoa Deus
Esprito, que procede o Pai e Filho, tambm no foi produzido ou criado. Isto
indicamos toda vez que fazemos o sinal da Cruz. Por isso colocamos a mo
direita sobre a testa e dizemos "Em nome do Pai", mostrando que Deus Pai
no foi produzido nem criado. Ento movemos a mo para o peito e
pronunciamos "e do Filho", que significa Deus Filho gerado por Deus Pai, mas
no criado nem produzido por Ele. Finalmente, tocamos com a mo o ombro
esquerdo, falando ao mesmo tempo "e do Esprito". e ento tocamos o ombro
direito dizendo a palavra "Santo", assim declaramos que o Esprito Santo
procede do Pai e do Filho.
32. Esta a f que todo cristo convidado a confessar sem hesitao,
adorando e glorificando ao Esprito Santo, consubstancial com o Pai e Filho,
procedendo de ambos; que pela suas santas inspiraes nos chama de nossos
pecados e move nosso corao a observar os Dez Mandamentos da lei de
Deus Nosso Senhor e aos preceitos de nossa me, a santa Igreja Catlica; que
nos dispe a realizar atos de misericrdia espiritual e corporal. A doutrina da
divindade do Esprito Santo foi professada por So Bartolomeu com estas
palavras: Creio no Esprito Santo.
Explanao Catequtica do Credo - artigo IX: Creio na Santa Igreja
Catlica

Assemblia reunida durante o Conclio Vaticano II

Todos ns que abraamos a religio crist resolvemos observar seus preceitos
e manter a f; devemos no apenas acreditar sem dvidas nas verdades
necessrias para a salvao e em tudo relacionado ao Cristo, Nosso Senhor,
Deus e homem, assim como os apstolos, discpulos e santos acreditaram. Ao
mesmo tempo, devemos estar perfeita e completamente convencidos que Ele
instituiu a Igreja Catlica sobre a terra, cujas regras foram ditadas diretamente
pelo Esprito Santo. Assim, no permitido a nenhum de ns, de nenhum
modo, imaginar que o prescrito pela Igreja no deve ser observado e o
ensinado por ela no deve ser entendido como correto e verdadeiro. Em todas
as coisas que, por consenso, a Igreja decretar que devem ser feitas ou
evitadas pelos homens, aquilo que aps estudo e maturao decidir a respeito
de antigos dogmas ou controvrsias acerca destes dogmas, que surgem de
tempos em tempos, a Igreja tem a assistncia do Esprito Santo, conforme foi
prometido, impedindo-a de errar. Portanto, os canons sagrados dos Santos
Padres, os decretos dos Conclios, os ditos dos Supremos Pontfices,
confirmados pelos Cardeais e outros prelados da Igreja, devem ser recebidos
por ns com humilde venerao, f e pronta obedincia. Todas estas
palavras so ensinadas pela autoridade e sabedoria de Nosso Senhor Jesus
Cristo, que continua a governar a Sua Igreja e guia-la para o final de felicidade
eterna atravs dos ministros que Ele tem colocado em Seu lugar. Isto o que o
Santo Apstolo e Evangelista So Mateus confirma quando disse: Creio na
Santa Igreja Catlica.
Explicao Catequtica do Credo - artigo X: Creio na comunho dos
santos e na remisso dos pecados

Santo Padre Pio de Pietralcina tinha o dom

sobrenatural de ler as almas, isto , conhecer os
pecados cometidos pelo confessor sem que este
os confessasse.
34. Outro ponto em que devemos acreditar, se no queremos levar falsamente
o nome de cristos, que atravs dos imensos mritos de Jesus Cristo, pelos
trabalhos hericos realizados durante sua vida mortal, suas aes e
sofrimentos, sua obedincia a Deus Pai, Jesus ajuntou mritos para a salvao
dos homens que so comunicados para todos os cristos que permanecem na
graa de Deus, como um influxo favorvel a todos ns. Assim como no corpo
mortal, os membros comunicam uns aos outros suas qualidades e o
comando vital parte da cabea para as extremidades, assim tambm no corpo
mstico da Igreja, do qual Jesus a cabea, todos os membros, ou seja, todos
fiis, recebem esta fora vital de Jesus Cristo, que os nutre e faz crescer, o
nico Filho de Deus, ao qual, como cabea, esto unidos. Este alimento
celestial flui Dele principalmente pelos canais dos sete sacramentos: Batismo,
Confirmao, comumente chamada Crisma, Eucaristia, Penitncia, Extrema
Uno, Ordem e Casamento. Aqueles que recebem os sagrados mistrios com
justa disposio, recebem a graa, ou o aumento da graa, uma qualidade
salvadora da alma que Deus concede aos homens, no merecedores por eles
mesmos desta graa, pelas sagradas obras realizadas por Jesus Cristo durante
sua vida na terra. Pois, como Jesus obedeceu ao seu Pai, padecendo de
muitas doenas, sofrendp por livre vontade muitas injurias e insultos, o mais
pesado suplcio, a cruz e a morte, Ele mereceu qualquer prmio, por maior que
fosse, por seus atos. Mas possuindo Ele mesmo toda felicidade, no precisava
de nenhum prmio ou retribuio, Ele transferiu seus direitos para todos ns,
que recebemos o lucro de seus sofrimentos. Portanto, a graa concedida a
todos ns fruto dos mritos de Jesus Cristo, uma influncia positiva para
todos os membros do corpo.

35. E, assim como no corpo natural no apenas a cabea que nutre, d fora
e vida aos membros do corpo, mas tambm os membros produzem efeitos
visveis em outros membros; assim principalmente, mas no apenas de
maneira isolada, somos responsveis pelos tesouros acumulados por Jesus
Cristo atravs de seus mritos, quando sofreu pacientemente durante sua vida
mortal. Ele desejou que algo restasse para realizarmos atravs de aes
virtuosas e laboriosos sacrifcios. Portanto, quando rezamos, recebemos
graas; quando sofremos por seu nome, somos libertados da justia de Deus.
Finalmente, todas boas aes, enquanto permanecermos nas graas de Deus
e unidos ao corpo da Igreja, nos beneficia de vrias maneiras, uma
superabundncia de bens que comunicada aqueles unidos a Ele, fluindo de
seu poder salvador.
36. Ns reconhecemos e comfessamos que Deus Nosso Senhor possui
autoridade e poder para perdoar nossos pecados, ou seja, apagar as manchas
dos pecados e eliminar punies por nossos maus atos, realizados pelo abuso
do livre arbtrio, quando nos separamos de Deus e nos rebelamos contra Ele,
merecendo nos afastar de sua graa, na qual Ele gentilmente nos admite.
Tambm confessamos e acreditamos que Jesus Cristo, atravs dos sacerdotes
da Igreja Catlica, pelo efeito de comunicao de sua autoridade, absolve dos
seus pecados todos que se acharem suficientemente arrependidos de suas
fracas condutas, perante Deus.
37. Por esta razo, aqueles que sentem-se culpados de terem ofentdido a
Deus devem trabalhar honestamente, demonstrar arrependimento de suas
faltas para obter perdo e assegurar a salvao de sua alma. A causa
defendida perante o tribunal sagrado ao qual comparecemos, o sacerdote
julgando se o penitente merecedor ou no de absolvio; e o acusador sendo
a prpria pessoa acusada. O sacerdote, como juiz, deve tomar conhecimento
da causa, diligentemente considerar todos os aspectos deste ofcio sagrado. O
penitente deve confessar clara e completamente todos pecados mortais, exceto
se o tempo restante o impedir, como pode ocorrer em casos extremos. Quando
todos pecados so suficientemente conhecidos e o padre pronuncia a sentena
de absolvio, a graa de Deus jorra na alma do penitente, e atravs da graa
todas manchas que desfiguravam a alma so limpas e a remisso dos pecados
e livramento das punies eternas lhe concedida. Estes dois artigos da
doutrina catlica so assim resumidos nas palavras de So Simo: Creio na
comunho dos santos e no perdo dos pecados.
Explicao Catequtica do Credo - artigo XI: Creio na Ressurreio do
Corpo
Postado s 08:26
* Artigo X: Creio na comunho dos santos e na remisso dos pecados

Juzo Final e a Missa de So Gregrio.

No alto aparece Jesus Cristo, acompanhado dos santos,
julgando as almas no Dia do Juzo Final. A esquerda,
anjos salvam as almas do Purgatrio; crianas esto
no limbo e; em outra parte do Purgatrio, almas nadam
num rio. A direita, demnios queimam e atormentam as
almas no Inferno, enquanto o prprio Diabo ataca Judas
Iscariotes. Ao centro, So Gregrio celebra a Santa Missa.
38. Injustia pode ser feita infinita bondade e justia de Deus se no
acreditarmos firmemente que Deus no pode falhar nunca ao retribuir de forma
abundante todos aqueles que lhe servem fielmente na obedincia exata da sua
santa lei, ou, por outro lado, falhar ao punir adequadamente os mpios e
escarnecedores de Deus, obstinados transgressores de seus mandamentos.
Portanto, acreditamos, com certeza, que haver ressurreio do corpo, que
todos homens, sem exceo, aqueles que viveram no passado, vivem hoje em
dia, e ainda vivero nesta terra, retornaro vida e recebero os mesmos
corpos que lhes pertencia antes de morrerem, e passaro a eternidade em
glria ou tormentos. Porque necessrio que o Deus Nosso Senhor, o mais
justo e incorruptvel, conforte com alegrias imortais os santos que durante sua
vida mortal sujeitaram seus membros e sentidos a contnuos combates para
no separararem-se do amor de Deus, pois sofreram muitos insultos e golpes
de seus perseguidores, que lhes perseguiam com violncia selvagem para
fora-los a ofender a Deus. De maneira virtuosa, os santos mantiveram suas
almas e corpos no dever, privando-se de muitos prazeres, sofrendo dores,
tormentos e, muitas vezes, cruis castigos, justo ento que suas almas e
corpos recebam nos cus seu quinho de descanso e glria.

39. Tambm apropriado que os corpos dos homens mpios, que durante sua
vida, apesar das advertncias da lei divina, deixaram-se fartar nos prazeres da
licensiosidade e todo tipo de vcio, seguindo suas paixes de glutonia e
impurezas contrrias aos mandamentos de Deus, devam ser punidos
eternamente contra as suas vontades, em fogos que nunca se extinguem,
expiando seus apetites sexuais indulgentes e promscuos, e ento, ainda que
muito tarde, conheam o grande mal que provocaram e como intil uma
criatura desprezar e provocar a Deus, adorvel acima de todas as coisas. Por
estas razes, como disse, toda humanidade, bons e mpios, iroo ressuscitar
no Dia do Julgamento Final, suas almas retornaro aos seus corpos que
recebero no primeiro nascimento e animaro at a morte. Estaro unidas de
um modo que jamais se dissolver, e de acordo com os mritos de cada um,
iro para os cus reinar com Jesus Cristo na glria do Paraso, ou para o
Inferno, junto com o Demnio para o sofrimento eterno. Isto So Judas
confessa quando dia: Creio na ressurreio do corpo.
Explicao Catequtica do Credo - artigo XII: Creio na Vida Eterna
Postado s 23:20
Artigo XI: Creio na Ressurreio do Corpo

Na Terra os santos esto ressucitando, enquanto nos cus os

anjos honram a Deus, no centro da iamgem,
40. A nossa alma, criada a imagem e semelhana de Deus Todo-Poderoso, por
ter uma natureza espiritual, enriquecida com faculdades que representam a
perfeio divina: vontade, inteligncia e memria. A partir da criao impelida
por um certo desejo inato, inspirado pelo Criador, de unir-se a Ele, sua imagem.
No podemos crer que to excelente criao de Deus, este instinto ativo dado
pelo Criador, tenha sido em vo. Todos ns, cristos, estamos convencidos do
contrrio e, sem dvidas, achamos que a alma, exceto se lutar contra, buscar
satisfazer este desejo e buscar aquele bem superior a tudo, a vida eterna. E,
at mesmo antes da ressurreio do corpo, as almas que houverem morrido na
graa de Deus e totalmente purificadas de todos pecados, estaro de posse
desta vida eterna, sendo admitidas a partir deste momento vista e alegrias de
Deus.
41. Portanto, estas almas, uma vez unidas aos seus corpos, em um estado
melhor e mais perfeito, iro aproveitar a felicidade que estamos descrevendo,
ininterruptamente pela eternidade. Por todo este espao de tempo, infinito, as
almas dos santos regojizaro com Deus nos cus, junto aos coros de

inumerveis anjos, jubilantes e triunfantes Santos, entre todos homens, todos

na presena amorosa e beatifica de Deus Criador e Senhor de tudo, que
despejar suas benos celestiais em cada um e sobre todos. A excelncia
destas benos to sublime, que por maior esforo faamos durante nossa
vida mortal pensando ou imaginando, nunca formaremos uma idia ou imagem
que se aproxime, mesmo que a longa distncia, da verdade. A magnificncia de
Deus supera de tal modo nossa foras que nem os Santos puderam imaginar
quo grande este amor de Deus. No entanto, o menos que consigamos
imaginar ou compreender sobre esta inefvel felicidade, abundatemente
suficiente para nos convencer que devemos desej-la.
42. No cus os santos vivem em paz e descanso, numa gloriosa paz, sem
reclamaes ou ofensas contra qualquer um, todos em amor mtuo, honrando
um ao outro, compartilhando todos bens. Eles no podem sentir nenhum
impulso ao mal, serem atacados por outros, ou temerem qualquer coisa. Por
outro lado, to abundante so os bens que possuem, bens de todos tipos, que
ultrapassam todos desejos e so suficientes para a eternidade. E todas
benos so seguramente guardadas para eles, que no precisam temer,
nem h risco, de serem retiradas ou diminudas. Isto o que So Matias
compreendia quando disse: Creio na Vida Eterna.