Ao 4 / No. 48 10 de Enero de 2016 Cooperacin $ 2.

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SE TRATA DE DOCE UVAS ESPIRITUALES DEL RACIMO DE LA SABIDURA DEL PONTFICE PARA
EMPRENDER UN VIAJE ANUAL ENTRE MISERICORDIA, PERDN, AMOR, DESAPEGO DE LO MATERIAL
Para ello, nos hemos servido de los mensajes del Papa presentes en las meditaciones matutinas en la capilla de la Casa de
Santa Marta, las audiencias generales de los mircoles y las homilas en general.
1. CONSTRUCTORES DE PUENTES Y NO DE MUROS EN ESTE 2016 En el ao que empieza seamos
hombres y mujeres constructores de puentes. Cada cristiano construya siempre puentes de dilogo con los dems, no muros
de rencor. El cristiano debe buscar siempre el camino para escuchar, el camino de la reconciliacin, con humildad y
mansedumbre, porque es lo que nos ha enseado el Hijo de Dios.
2 APRENDER A CONMOVERNOS POR EL DOLOR DE LOS DEMS EN SILENCIO
PERO TRANSFORMANDO EL SUFRIMIENTO EN ACCIN CONCRETA Lejos de
hipocresas este ao 2016: Sabed, hermanos, que los hipcritas no saben llorar, se han olvidado
de cmo se llora, no piden el don de las lgrimas, nos ensea el Papa. Cuando se hace algo
bueno, casi instintivamente nace en nosotros el deseo de ser estimados y admirados por esta
buena accin, para tener una satisfaccin. Jess nos invita a hacer
estas obras sin ninguna ostentacin, y a confiar nicamente en la
recompensa del Padre que ve en lo secreto (Mt 6, 4. 6. 18).
3. LA CAPACIDAD DE AVERGONZARSE Y
ACUSARSE A S MISMO La capacidad de avergonzarse y
acusarse a s mismo, sin descargar la culpa siempre en los dems para juzgarlos y condenarlos,
4. SOAR PARA ENCONTRAR EL AMOR En este ao nuevo vivir la reciprocidad del
amor y soar el encuentro con ella o l. Hombre y mujer son de la misma sustancia y son
complementarios. En la Biblia, cuando Dios plasma a la mujer mientras el hombre duerme, el
Papa sugiere tambin otra cosa: para encontrar a la mujer y podemos decir para encontrar el
amor en la mujer, el hombre primero tiene que soarla y luego la encuentra. es el primer paso en el camino de la vida
cristiana que conduce a pedir al Seor el don de la misericordia. Es este el examen de conciencia sugerido por el Papa.5. EN ESTE AO EVITAR EL APEGO A LAS RIQUEZAS QUE LLEVAN SOLO A LA CORRUPCIN DEL
CORAZN, DE LA MENTE, DE NUESTRO NEGOCIO Es necesario hacer de
modo que si se poseen riquezas estas sirvan al bien comn. Porque la abundancia que se
vive de manera egosta es triste, quita esperanza y genera todo tipo de corrupcin,
grande o pequea. As podemos tener el propsito en este ao nuevo de salir del 'apego a
las riquezas' que nos hace creer que todo est bien y nos quita el horizonte. Y vivir sin
horizonte es una vida estril, vivir sin esperanza es una vida triste.
6. LA ORACIN COTIDIANA POR NUESTRA SALUD Y POR LA DE
LOS SERES QUERIDOS AFECTADOS POR EL MAL La Iglesia invita a la oracin
continua por los propios seres queridos afectados por el mal. La oracin por los enfermos
no debe faltar nunca. Es ms, debemos rezar an ms, tanto personalmente como en
comunidad. Pensemos en el episodio evanglico de la mujer cananea (cf. Mt 15, 21-28)
7. FUERTES Y REVOLUCIONARIOS EN LA FE EN 2016 PARA SUPERAR DIVISIONES E
INDIVIDUALISMO El nuevo ao es un espacio para emprender la revolucin de la alegra de la Evangelizacin, que
significa imitar el amor de Cristo que libera y da verdadera felicidad para superar las divisiones, los personalismos y el
individualismo.Cmo? El Papa explica: Donndose, el hombre vuelve a encontrarse a s mismo con su verdadera identidad
de hijo de Dios, semejante al Padre y, como l, dador de vida, hermano de Jess, del cual da testimonio. Eso es evangelizar, esa
es nuestra revolucin porque nuestra fe siempre es revolucionaria, ese es nuestro ms profundo y constante grito
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.
TRABAJO PARA DAR DIGNIDAD A S MISMOS Y A LA PROPIA FAMILIA Se
necesita fe y astucia. Que Dios nos conceda acoger su llamada con alegra y esperanza, en
este momento difcil de nuestra historia, la llamada al trabajo para dar dignidad a s
mismos y a la propia familia. El Pontfice explica que la primera escuela que ensea a ser
buenos trabajadores es la familia y, asimismo destaca el trabajo de las amas de casa. La
fiesta y el trabajo forman parte del designio de Dios para las familias.
9. SOAR PARA NO DEJARTE ROBAR LA ESPERANZA Esa es una frase
que el papa repite mucho a los jvenes: soar para no dejarse robar la esperanza. En este ao
las cosas pueden ser duras, pero la esperanza nos abre a nuevos caminos de creatividad,
pasin, deseos de construir.Cada uno a veces suea cosas que nunca van a suceder, pero
soalas, desealas, busca horizontes, abrite, abrite a cosas grandes.
10- DIOS NUNCA ABANDONA A QUIEN CONFA EN L Escribieron al Papa preguntando por qu los
malvados parecen ser felices mientras que a los justos las cosas marchan en el sentido
equivocado. El Pontfice recuerda el salmo 1 Feliz el hombre que confa en el
Seor. Y asegura que Dios nunca abandona a quien confa en l..
11- PARA SER FELICES HAY QUE INCLUIR Y CREAR ARMONA
EN NUESTROS HOGARES, PUESTOS DE TRABAJO, EN SUMA EN EL
COTIDIANO Jess nos pide incluir a todos con gestos concretos, porque como
cristianos no tenemos derecho de excluir a los dems, juzgarlos y cerrarles las
puertas.
Tambin porque la actitud de excluir est en la raz de todas las guerras,
grandes o pequeas

CMO CAMBIAR TU ACTITUD CUANDO NO PUEDES CAMBIAR LA SITUACION

Consejos prcticos con base cientfica, aprovecha. A veces, cambiar
tus circunstancias fsicas no es posible o no es posible en el tiempo necesario, o te
gustara un cambio menos drstico, sin embargo quieres ser ms feliz. No puedes
conseguir un nuevo trabajo inmediatamente o te topas regularmente con ese
amigo que te hace sentir mal, qu opciones te quedan?
CAMBIA TU PERCEPCIN, CREENCIA U OPININ SOBRE LA
SITUACIN ESO TE AYUDAR A CAMBIAR DE ACTITUD. El
filsofo griego Epiteto dijo hace ms de 2.000 aos: Las personas se quedan
perturbadas, no por las cosas que suceden con ellas, sino por los principios y
opiniones que ellas se hacen de esas cosas. Cuando estamos imposibilitados, o
perturbados, o tristes, no debemos responsabilizar a los dems, sino a nosotros mismos; es decir, a nuestros propios
principios y opiniones. La ciencia del comportamiento moderna est de acuerdo. El psiclogo estadounidense
Albert Ellis, famoso por desarrollar la terapia del comportamiento racional emotivo, explic que la manera como
las personas reaccionan a los eventos est determinada en gran parte por su visin de los acontecimientos, y no
por los propios acontecimientos. Alguna idea de cmo cambiar tu percepcin y mejorar tu actitud? A continuacin
cinco maneras fciles de empezar:
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1- ADMITE ANTE TI MISMO QUE NO ERES FELIZ No puedes cambiar nada si no eres consciente
de lo que necesita cambiarse. Deja de desear que las cosas cambien y asume el control de tus pensamientos y
reacciones a eventos y personas.
2- TEN EN MENTE QUE EL OPTIMISMO ES UNA ELECCIN No naces con una actitud positiva o
negativa. Es algo que se desarrolla a travs de tus experiencias. Muy pocas situaciones son completamente malas.
Siempre intenta plantear algunos puntos positivos sobre cualquier situacin difcil y antalos para que puedas
recordarlos.
3- USA PALABRAS POSITIVAS Usa afirmaciones como: Estoy esperanzado o vamos a encontrar
una solucin a lo largo del da. Las palabras que usas cuando hablas tienen un gran impacto en tu actitud y
perspectiva emocional.
4- PASA TIEMPO CON AMIGOS QUE TE DEJAN FELIZ Intenta rodearte de amigos que emanan
energa positiva. Presta atencin a las palabras que ellos usan cuando hablan contigo sobre tu da. Te sorprenders
sobre cuan sencillo es determinar si ellos son una influencia positiva o negativa.
5- DI UNA AFIRMACIN DIARIAMENTE Encuentra una cita que sea significativa para ti y di en voz
alta todas las maanas. Por ejemplo: Algo grande va a suceder hoy. Yo se que eso suena un poco zen, un poco
mstico, pero en realidad es un mtodo muy simple y eficaz para reciclar tu mente subconsciente y tiene base
cientfica. Entonces, la prxima vez que te encuentres en una situacin desafiante, recuerda estos consejos para
moldear tu percepcin y mejorar tu actitud. T puedes no ser capaz de cambiarla, pero ciertamente podrs escoger
tu respuesta fsica y mental para ella. Conforme el tiempo pasa, notars un verdadero cambio en tu actitud y tus
amigos y familiares tambin.

LOS CINCO REQUISITOS PARA QUE UNA CONFESION SEA EFICAZ

Hemos seleccionado del libro La Confesin,
Sacramento de la Misericordia, del Consejo
Pontificio para la Promocin de la Nueva
Evangelizacin (ediciones San Pablo), cinco
caractersticas que hacen nico y eficaz el sacramento
de la Reconciliacin.
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1) DEBE FORMAR LA CONCIENCIA El
Sacramento de la Reconciliacin tiene como
presupuesto la necesaria formacin de la conciencia. La
expresin indica una fe que se convierte en saber. Para
el cristiano se trata, sobre todo de comprender el
significado de lo que sucede, sobre todo en la propia
vida, en una comprensin que acta con Dios y a travs
de l. La vida cristiana, se realiza en el Espritu
Santo, por amor de Cristo, iluminada por su
Palabra: para el creyente, el conocimiento de s y del
mundo es, por tanto, una obra de discernimiento
espiritual.
Cmo se forma la conciencia? Hacindola caminar
por un sendero que se adentra en la verdad del hombre,
aquel que es imagen de Dios. En esta ptica, el
reconocimiento de los propios pecados (cada pecado
tiene una visin falsa de s mismo) es solo una etapa en
este largo recorrido de s mismo y de Dios. Un
sendero difcil pero al mismo tiempo bello y
convincente. El Catecismo de la Iglesia Catlica
recuerda que la conciencia est formada, educada, recta
y verdadera cuando est en conformidad con el
verdadero bien querido por la sabidura del Creador
(1783), y esta educacin es un deber de toda la vida (
1784).
2) Debe educar en el sentido de la penitencia
Para las comunidades cristianas y para los creyentes
individualmente, el Jubileo de la Misericordia se perfila

como una buena ocasin para poder redescubrir el

valor y la belleza del Sacramento de la
Reconciliacin. Cuando el hombre ya no se reconoce
pecador, no hace nada para evitar el pecado y ponerle
remedio y la gracia de la salvacin es insignificante para
l. En este caso, el creyente pierde la conciencia de la
Pascua del Seor y del motivo de su muerte en la Cruz.
Su vida de fe resulta vaca y sin vida. La Reconciliacin
debe educar, por tanto a desempolvar el sentido de la
penitencia de cada uno de nosotros. 3 ) D E B E
LLEVARNOS DE VUELTA AL AMOR En la
verdadera penitencia nuestra nica accin es hacer
espacio para que l acte en nosotros. Exactamente la
dinmica que caracteriza toda autntica relacin
amorosa: S, el amor es xtasis, pero xtasis como
camino, como xodo permanente del yo
encerrado en s mismo, hacia la liberacin en el don de
s. Es realmente el reencuentro con uno mismo, hacia el
descubrimiento de Dios (Benedicto XVI, D.c e, 6). Es
el camino que conduce directamente a buscar y a amar
el Sacramento de la Penitencia. El Catecismo de la
Iglesia Catlica selecciona muchas formas de
penitencia y actitudes penitenciales que favorecen la
conversin. De las propuestas ms clsicas del ayuno,
de la oracin y de la limosna a otras invitaciones que son
rechazadas como prcticas de caridad, gestos de
reconciliacin, cuidado de los
pobres, compromiso en la
defensa de la justicia y del
derecho, correccin fraterna,
lectura de la Sagrada Escritura,
ejercicios espirituales, liturgias
penitenciales y peregrinaciones
(CCC 1434-1438).
(pasa a la pag. 3)

PARA PROFUNDIZAR EL EVANGELIO TESTIGOS DE FE

El Bautismo de Jess y su
manifestacin como Hijo de Dios
Lucas 3,15-16.21-22 2. Lectura a)
Clave de lectura: El relato del
bautismo de Jess que la liturgia de
este domingo nos invita a meditar
toca una pregunta crucial de nuestra
fe: Quin es Jess? Tal pregunta ha
recibido en el tiempo de Jess y
durante toda la historia una infinidad
de respuestas que muestran el intento
por parte del hombre y del creyente
de acercarse al misterio de la persona
de Jess. La fuente ms genuina y ms digna de atencin es
la palabra de Dios. Lucas pretende darnos a nosotros, que
leemos el evangelio en este ao litrgico, los primeros
elementos para comprender la identidad de Jess.
El pasaje lucano contiene dos declaraciones sobre la
identidad de Jess, la de Juan (3,15-16) y la de Dios mismo
(3,21-22).
- La primera est provocada por la reaccin del pueblo a la
predicacin y al bautismo de conversin de Juan: No ser
quizs ste el mesas? (3,15). Juan responde que hay una
diferencia substancial entre el bautismo con agua
dispensado por l y aquel en Espritu Santo y fuego
administrado por Jess (3,16). La segunda proviene del
cielo y es pronunciada durante el bautismo de Jess. Al fondo
sobresale la figura de Jess, que unindose a los bautizados,
se hace bautizar (3,21). El centro focal de la escena no est en
la accin bautismal, sino en los hechos que le acompaan: se
abren los cielos, el Espritu desciende sobre l y se oye una
voz que anuncia la identidad de Jess. (3,22).
3. Momento de silencio orante En el silencio trata de hacer
revivir en tu corazn la escena del evangelio que has ledo,
trata de asumirla, haciendo tuya las frases ledas,
identificando tu atencin con el contenido o el significado de
las frases.
4. Meditacin. a) En el pasaje que has ledo qu efecto ha
producido en ti la voz de Dios que ha declarado a Jess el
Hijo de Dios, el nico, el amado? b) Esta verdad es una
convincin compartida y consciente para ti? c) El bautismo
de Jess te ha convencido de que Dios no est lejano,
encerrado en su transcendencia e indiferente a la necesidad
de salvacin de la humanidad? d) No te maravilla el hecho
de que Jess desciende a las aguas del Jordn a recibir
tambin l el bautismo de penitencia, hacindose solidario
con los pecadores, l, que no tiene pecado? e) Jess no es un
pecador, pero no rechaza solidarizarse con la humanidad
pecadora Ests convencido de que la salvacin se empieza
con la ley de la solidaridad? f) T que has sido bautizado en el
nombre de Cristo, en Espritu Santo y fuego, sabes que
eres llamado a experimentar la solidariedad de Dios con tu
historia personal, de modo que ella no sea solidaria ya con el
pecado, que separa y divide, sino con el amor que une?
5. Para profundizar en la lectura. I. El contexto del
bautismo de Jess Juan es la ltima voz proftica de la
promesa del antiguo testamento. Ahora el centro de la
historia es Jess, es l quien da comienzo al tiempo de
salvacin que se prolongar en el tiempo de la Iglesia.
Para Lucas, la novedad o el desarrollo de la historia
inaugurada por Jess se inserta en este contexto o situacin
poltica de dominio y de poder profano y religioso. En Juan
resuena con una cierta urgencia: Dios viene en la figura de
Jess. De modo que la Palabra de Dios llama desde el
desierto a Juan Bautista para ser enviado al pueblo de Israel.
El deber es el de preparar la venida del Seor en medio de su
pueblo (Lc 1,16-17.76). Este papel se concretiza en
preparar a todos para recibir con el bautismo de
conversin el perdn de Dios (Jer 3,34; Ez 36,25), lo que
implica un cambio en el propio modo de ver las relaciones
con Dios. Cambiar de vida significa practicar la
fraternidad y la justicia segn las enseanzas de los
profetas (Lc 3,10-14) . Juan no tiene ninguna pretensin de
ser comparado con la persona de Jess. Ms bien, el profeta
del Jordn se ha sentido completamente subordinado a la
persona de Jess: al cual no soy digno de desatar la correa de
sus sandalias (3,16). Sobre todo Jess es el ms fuerte
porque da el Espritu.

VELAS DE LA DIVINA PROVIDENCIA

DEVOCIN O SUPERSTICIN?
Son las llamadas velas 'de la Divina Providencia', y la
gente acostumbra llevarlas a bendecir, y luego
encender una cada da primero del mes,
encomendndose a Dios.

En estos das de fin de ao, es muy comn ver afuera de

las iglesias puestos donde se puede adquirir una caja
que contiene doce velas, sean blancas o de colores,
largas y delgadas o tipo veladora, y que incluye tambin
un pequeo candelerito o vaso, y una estampita que trae
una oracin.
Se trata de una devocin o de una supersticin?
Todo depende. Puede ser una bella devocin si se
cumplen estas dos condiciones:
1. Se enciende la vela con la sola intencin de expresar
que el Seor es nuestra luz, y que a diferencia de esa
pequea velita que nos ilumina slo
momentneamente, queremos que la luz del Seor
brille siempre en nuestro corazn. Y 2. Se hace
oracin, de preferencia en familia, con intencin de
encomendarse a la Divina Providencia, es decir,
ponerse en manos de Dios, para confiarle la propia
vida, aceptando de antemano que en todo se cumpla
Su voluntad que es siempre santa, sabia y buena.
En cambio, se trata de una supersticin, cuando se
toma el encendido de las velas y el rezo de la estampita
como ritual mgico que asegura que a quien lo
realiza le vaya bien. Es muy delgadita la lnea que
separa la devocin de la supersticin, por lo que hay que
tener mucho cuidado de no caer en el error, y en el
pecado, de creer que algo que podamos decir o realizar
puede manipular a Dios y obligarlo a hacernos un favor.
l sabe mejor que nosotros lo que nos conviene, y
como nos ama, nos concede slo lo que ser para
nuestro bien, as que lo ms sabio que podemos hacer es
confiar enteramente en l.
(viene de la pag 2)
4) DEBE RECUPERAR LA SOLIDARIDAD El
perdn de Dios no termina en el pecador arrepentido,
sino que a travs de l se irradia a toda la comunidad
transformando las relaciones interpersonales y
imprimiendo a toda la Iglesia un estilo de vida que la
caracteriza como Pueblo de Dios. Por esto, los
creyentes son exhortados, sobre todo, a eliminar de las
comunidades eclesiales todas las manifestaciones que
contrasten con la solidaridad que debe reinar en ella. El
creyente puede acoger y perdonar porque sabe que,
antes que nadie, ha sido l el perdonado y acogido
incondicionalmente por Dios. El perdn, por tanto, es
un bien gratuito que hay que compartir con los
hermanos.
5) Debe estimular la correccin fraterna
El Jubileo de la Misericordia desea caracterizarse como
reconciliacin, sobre todo en el interior de la
comunidad cristiana; una misin interna, un camino de
descubrimiento y de conversin en la propia identidad de
comunidad universal de salvacin, para que el Evangelio
llegue a todo hombre en todos los hombres. En este camino,
la correccin fraterna, juega un papel de especial
importancia y de difcil actuacin. La correccin fraterna
mira exactamente a la reconciliacin para la edificacin
de la comunidad. Hablando de las primeras comunidades
cristianas, las cartas del Nuevo Testamento presentan
numerosas expresiones de hermandad, en el que aparece
como un estribillo el vnculo de unos con otros. Est as
marcado el mbito en el que se debe usar y medir la
correccin fraterna: competir en ver quien quiere ms al
otro (Rm 12,10), tener los mismos sentimientos por todos
(Rm 12,16), acoger a todos (Rm 15,7).

NOTARA

AVISOS PARROQUIALES

BAUTISMO
Ashley Vianney Torres Limn
Romina Elizabeth Gutirrez Garca
Mara Beln Rodrguez Rivera
Eduardo Hernndez Acosta
Miguel ngel Arambula Macias
Cesar Nicolas Macias Andrade
Emma Lizbeth Salcedo lvarez
Karol Guadalupe Arias Gutirrez

Domingo10 -Comienza la Misin parroquial

con la Imagen peregrina de la Inmaculada, que ser
llevada en peregrinacin al final de la misa de 11
am. al barrio de la Guadalupana. Del da 11 al 15
habr visita a los domicilios de 6 a 8 pm., Temas y
celebraciones de evangelizacin en los centros del
barrio y en la cancha. TODOS HAGAMOS
ORACION POR LA MISION.
La misa por los enfermos y los que cuidan de
ellos, por esta ocasin ser la del Domingo a las 11am.
Da Martes 12 -Salve Solemne a las 8:00 pm.
Los das: sbado 23 y domingo 24 de enero
habr una
ENCUENTRO CON DIOS
MISERICORDIOSO en el Ao del Jubileo.
(Predicadores: sacerdotes mexicanos, trabajan en
EEUU. con experiencia en retiros de Renovacin):
Inicia a las 9 am. y termina a las 5 pm. con la Misa.
Cooperacin $20.00 Lugar: casa diocesana de pastoral
(junto a S. Felipe) boletos en la Librera parroquial y
con los encargados de grupos parroquiales. informes
con el P. Gustavo Rodrguez.

DEFUNCIN
Luis Navarro Snchez
LA INTENCIN UNIVERSAL DEL APOSTOLADO
DE LA ORACIN DELPAPA PARA EL MES
DE ENERO DE 2016 ES.

Que el dilogo sincero entre hombres y mujeres de

diversas religiones, conlleve frutos de paz y justicia.
.Su intencin evangelizadora es: Para que
mediante el dilogo y la caridad fraterna, con la gracia
del Espritu Santo, se superen las divisiones entre los
cristianos.

LAS TRES REGLAS FUNDAMENTALES PARA LOS LECTORES EN LA MISA

El liturgista Enrico Finotti explica: La Palabra de Dios en la celebracin litrgica debe ser
proclamada con sencillez y autenticidad. El lector, en resumen, debe ser l mismo y
proclamar la Palabra sin artificios intiles. De hecho, una regla importante para la dignidad
misma de la liturgia es la de la verdad del signo, que afecta a todo: los ministros, los smbolos,
los gestos, los ornamentos y el ambiente. Dicho esto, prosigue Finotti, es tambin necesario
solicitar la formacin del lector, que se extiende a tres aspectos fundamentales.
1. LA FORMACIN BBLICO-LITRGICA El lector debe tener al menos un
conocimiento mnimo de la Sagrada Escritura: estructura, composicin, nmero y nombre de los libros sagrados del
Antiguo y Nuevo Testamento, sus principales gneros literarios (histrico, potico, proftico, sapiencial, etc.). Quien
sube al ambn debe saberlo que va a hacer y qu tipo de texto va a proclamar. Adems, debe tener una suficiente
preparacin litrgica, distinguiendo los ritos y sus partes y sabiendo el significado del propio papel de este servicio,
en el contexto de la liturgia de la palabra. Al lector corresponde no slo la proclamacin de las lecturas bblicas, sino
tambin la de las intenciones de la oracin universal y otras partes que le son sealadas en los diversos ritos litrgicos.
2. LA PREPARACIN TCNICA El lector debe saber cmo acceder y estar en el ambn, cmo usar el
micrfono, cmo usar el leccionario, cmo pronunciar los diversos nombres y trminos bblicos, de qu modo
proclamar los textos, evitando una lectura apagada o demasiado enftica. Debe tener clara conciencia de que ejerce un
ministerio pblico ante la asamblea litrgica: su proclamacin por tanto debe ser oda por todos.
Esta es la Palabra de Dios, con el que termina cada lectura no es una constatacin, sino una aclamacin llena de
asombro, que debe suscitar la respuesta agradecida de toda la asamblea (Gracias a Dios).
3. LA FORMACIN ESPIRITUAL La Iglesia no encarga a actores externos el anuncio de la Palabra de Dios,
sino que confa este ministerio a sus fieles, en cuanto que todo servicio a la Iglesia debe proceder de la fe y alimentarla.
El lector, por tanto, debe procurar cuidar la vida interior de la Gracia y predisponerse con espritu de oracin y mirada
de fe. Esta dimensin edifica al pueblo cristiano, que ve en el lector un testigo de la Palabra que proclama. Esta, aunque es
eficaz por s misma, adquiere tambin, de la santidad de quien la transmite, un esplendor singular y un misterioso
atractivo. Del cuidado de la propia vida interior del lector, adems que del buen sentido, dependen tambin la propiedad
de sus gestos, de su mirada, del vestido y del peinado. Es evidente que el ministerio del lector implica una vida pblica
conforme a los mandamientos de Dios y las leyes de la Iglesia.
Leer en misa es un honor, no un derecho Esta triple preparacin, precisa el liturgista, debera constituir una
iniciacin previa para ser lectores, pero despus debera seguir siendo permanente, para que no se relajen las
costumbres. Esto vale para los ministros de cualquier grado y orden. Ser finalmente muy til para l mismo y para la
comunidad que todo lector tenga el valor de verificar si siguen estando en l todas estas cualidades, y si
disminuyeran, saber renunciar con honradez. Realizar este ministerio es ciertamente un honor y la en Iglesia siempre
se ha considerado as. Sin embargo, que no puede ser ejercido sin las debidas capacitaciones, por el honor de Dios, el
respeto a Su pueblo y la eficacia misma de la liturgia.

LAS PRINCIPALES FIESTAS DE 2016? LA SEMANA SANTA 2016 SER DEL 20 AL 27 DE MARZO
: Mircoles de Ceniza (Comienzo de la Cuaresma): 10
de febreroDomingo de Ramos (Comienzo de Semana
Santa): 20 de marzo Jueves Santo: 24 de marzo
Viernes Santo: 25 de marzo Domingo de Pascua: 27
de marzo II Domingo de Pascua (Da de la Divina
Misericordia): 3 de abril Domingo de la Ascensin: 8
de mayo Domingo de Pentecosts: 15 de mayo Fiesta
de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote: Jueves 19 de
mayo Domingo de la Santsima Trinidad: 22 de mayo

Jueves del Corpus

Christi: 26 de mayo
Viernes del Sagrado
Corazn de Jess: 5 de
junio
Primer
D o m i n g o d e
Adviento: 27 de
noviembre.