Curso InVest

Aluno (a): _____________________________________________________

Prof.: VICTOR MAIA
Data: 11/07/2015

FILOSOFIA
Turmas A/B/C

Judith Butler (1956 - )

Texto: Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade

Captulo 1: Sujeitos do sexo / gnero /desejo

2. A ordem compulsria do sexo/gnero/desejo

Embora a unidade indiscutida da noo de mulheres seja frequentemente invocada
para construir uma solidariedade da identidade, uma diviso se introduz no sujeito
feminista por meio da distino entre sexo e gnero. Concebida originalmente para
questionar a formulao de que a biologia o destino, a distino entre sexo e gnero
atende a tese de que, por mais que o sexo parea intratvel em termos biolgicos, o
gnero culturalmente construdo: consequentemente, no nem o resultado causal do
sexo, nem tampouco to aparentemente fixo quanto o sexo. Assim, a unidade do sujeito
j potencialmente contestada pela distino que abre espao ao gnero como
interpretao mltipla do sexo.
Se o gnero so os significados culturais assumidos pelo corpo sexuado, no se pode
dizer que ele decorra, de um sexo desta ou daquela maneira. Levada a seu limite lgico,
a distino sexo/gnero sugere uma descontinuidade radical entre corpos sexuados e
gneros culturalmente construdos. Supondo por um momento a estabilidade do sexo
binrio, no decorre da que a construo de homens se aplique exclusivamente a
corpos masculinos, ou que o termo mulheres interprete somente corpos femininos.
Alm disso, mesmo que os sexos paream no problematicamente binrios em sua
morfologia e constituio (ao que ser questionado), no h razo para supor que os
gneros tambm devam permanecer em nmero de dois. A hiptese de um sistema
binrio dos gneros encerra implicitamente a crena numa relao mimtica entre
gnero e sexo, na qual o gnero reflete o sexo ou por ele restrito. Quando o status
construdo do gnero teorizado como radicalmente independente do sexo, o prprio
gnero se torna um artifcio flutuante, com a consequncia de que homem e masculino

podem, com igual facilidade, significar tanto um corpo feminino como um masculino, e
mulher e feminino, tanto um corpo masculino como um feminino.
Essa ciso radical do sujeito tomado em seu gnero levanta outro conjunto de
problemas. Podemos referir-nos a um dado sexo ou um dado gnero, sem primeiro
investigar como so dados o sexo e/ou gnero e por que meios? E o que , afinal o
sexo? ele natural, anatmico, cromossmico ou hormonal, e como deve a crtica
feminista avaliar os discursos cientficos que alegam estabelecer tais fatos para ns?
Teria o sexo uma histria? Possuiria cada sexo uma histria ou histrias diferentes?
Haveria uma histria de como se estabeleceu a dualidade do sexo, uma genealogia
capaz de expor as opes binrias como uma construo varivel? Seriam os fatos
ostensivamente naturais do sexo produzidos discursivamente por vrios discursos
cientficos a servio de outros interesses polticos e sociais? Se o carter imutvel do
sexo contestvel, talvez o prprio construto chamado sexo seja to culturalmente
construdo quanto o gnero; a rigor, talvez o sexo sempre tenha sido o gnero, de tal
forma que a distino entre sexo e gnero revela-se absolutamente nenhuma.
Se o sexo , ele prprio, uma categoria tomada em seu gnero, no faz sentido definir
o gnero como a interpretao cultural do sexo. O gnero no deve ser meramente
concebido como a inscrio cultural de significado num sexo previamente dado (uma
concepo jurdica); tem de designar tambm o aparato mesmo de produo mediante o
qual os prprios sexos so estabelecidos. Resulta da que o gnero no est para a
cultura como o sexo para a natureza; ele tambm o meio discursivo/cultural pelo qual
a natureza sexuada ou um sexo natural produzido e estabelecido como prdiscursivo, anterior cultura, uma superfcie politicamente neutra sobre a qual age a
cultura. Essa concepo do sexo como radicalmente no-construdo ser novamente
objeto de nosso interesse na discusso sobre Levi-Strauss e o estruturalismo, no captulo
2. Na conjuntura atual, j est claro que colocar a dualidade do sexo num domnio prdiscursivo uma das maneiras pelas quais a estabilidade interna e a estrutura binria do
sexo so eficazmente asseguradas. Essa produo do sexo como pr-discursivo deve ser
compreendida como efeito do aparato de construo cultural que designamos por
gnero. Assim, como deve a noo de gnero ser reformulada, para abranger as relaes
de poder que produzem o efeito de um sexo pr-discursivo e ocultam, desse modo, a
prpria operao da produo discursiva? (BUTLER, Judith. Problemas de gnero:
feminismo e subverso da identidade. Traduo de Renato Aguiar. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2003. p. 13-24)