O lugar da Histria da Arte no

Brasil: breve reviso da instituio

da histria da arte no Brasil a
partir dos cursos de graduao*
EL LUGAR DE LA HISTORIA DEL ARTE EN BRASIL: BREVE REVISIN
DE LA INSTITUCIONALIZACIN DE LA HISTORIA DEL ARTE EN
BRASIL A PARTIR DE SUS PROGRAMAS DE PREGRADO.
THE PLACE OF ART HISTORY IN BRAZIL: A BRIEF REVIEW
OF THE INSTITUTION OF ART HISTORY IN BRAZIL FROM ITS
UNDERGRADUATE COURSES

Danielle Amaro**
Cuadernos de Msica, Artes Visuales y Artes Escnicas
/ Volumen 9 - Nmero 1 / Enero - Junio de 2014
/ ISSN 1794-6670/ Bogot, D.C., Colombia / pp. 69-93
Fecha de recepcin: 7 de diciembre de 2013 | Fecha de
aceptacin: 26 de febrero de 2014. Encuentre este artculo
en http://cuadernosmusicayartes.javeriana.edu.co/
doi:10.11144/Javeriana.MAVAE9-1.olha

* Este documento proviene de la investigacin llevada a cabo para la realizacin del trabajo de doctorado en
Historia Social de la Universidade de So Paulo, Brasil.
** Mster en Artes de la Universidade Estadual de Campinas (Unicamp, 2008-2010), estudiante de
doctorado en Historia Social de la Universidade de So Paulo (Usp, 2013). Trabaja en el Programa de
Inclusin Sociocultural del Ncleo de Accin Educativa de la Pinacoteca del Estado de So Paulo.

O LUGAR DA HISTRIA DA ARTE NO BRASIL | Danielle Amaro

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Resumo

Palabras clave: historia del arte; historia del

O artigo apresenta uma breve reviso histrica

arte en Brasil; la formacin del historiador del

da instituio da histria da arte no Brasil a partir

arte brasileo; pregrados en historia del arte en

do exame das circunstncias de implantao e

universidades brasileas; historia de la ciencia

amadurecimento dos cursos de graduao nesta

Palabras clave descriptores: historia del

rea, refletindo assim sobre a formao do histo-

arte; enseanza de arte; planes de estudio

riador da arte neste contexto em particular. O ar-

universitario; Brasil

tigo apresenta as questes e argumentos iniciais

do projeto de pesquisa Histria da Arte no Brasil:
lugar e cientificidade que atualmente desenvolvo

Abstract

em minha pesquisa de doutorado. Supe-se que

This article presents a brief historical review of the

a criao de cursos de graduao em histria da

establishment of Art History in Brazil from an exa-

arte emerge como processo de legitimao e con-

me of the circumstances of deployment and im-

solidao de uma comunidade cientfica (por isso,

provement of degree courses in Art History, thus

rico em controvrsias e consensos) que, no Brasil,

reflecting on the formation of an art historian in

se manteve disperso durante muito tempo entre

this particular context. The article presents the is-

outros campos de investigao.

sues and initial arguments of the research project

Art History in Brazil: place and scientificity, that I

Palavras-chaves: histria da Arte; histria da

currently develop on my doctorate research. It is

arte no Brasil; a formao do historiador da arte

assumed that the creation of degree courses in art

brasileiro; graduaes em histria da arte em

history emerges as a process of legitimization and

universidades brasileiras; histria da cincia

consolidation of a scientific community (therefore,

Palavras-chave descritor: arte-estudo e ensino;

full of controversies and consensus) that in Brazil

currculos; arte nas universidades e faculdades;

remained dispersed for a long time among other

Brasil

fields of study.
Keywords: art history; art history in Brazil; the

Resumen

formation of brazilian art historian; degree in art

El artculo presenta una breve revisin histrica de

history at brazilian universities; science history

la institucin de la historia del arte en Brasil, que

Keywords Plus: art history; study and teaching;

surge al examinar las circunstancias en las que se

art curricula; universities and colleges; Brazil

implantaron y maduraron los cursos de pregrado en

historia del arte, reflexionando sobre la formacin
del historiador de arte en este contexto en particular. El artculo presenta las preguntas y argumentos
iniciales del proyecto de investigacin Histria da
Arte no Brasil: lugar e cientificidade que desarrollo
actualmente en mi investigacin de doctorado. Se
supone que la creacin de cursos de pregrado en
historia del arte emergen como proceso de legitimacin y consolidacin de una comunidad cientfica
(por esta razn, est lleno controversias y consensos), el cual en Brasil se mantuvo diseminado durante mucho tiempo en medio de otros campos de
investigacin.

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O novo historiador tem cada vez mais a

conscincia aguda de que a histria escrita
e escrita por ele, historiador. Ele escreve
a histria, parte dela, e no momento em
que a escreve constri uma histria a partir
de certo padro de narrao, segundo uma
forma. (...) O historiador trata dos eventos no
presente, com sua armadura cultural, com
sua estrutura epistemolgica, conformando
esse objeto. (...) A interpretao no se
sobrepe aos fatos. Os fatos, em si mesmos,
so fatos interpretados. Quando se l a
histria se l um texto, claro. O problema
do narrar, o problema do escrever a histria
um problema histrico. Obviamente no
estou dizendo que inexista o real. Mas,
quando o real se torna histrico e captado
no interior de outra ordem, efetivado na
ordem da linguagem. Quando o historiador
contemporneo percebe que utiliza uma
linguagem linguagem que no s verbo
e escrita, tambm um mtodo, uma ttica
de pensamento, um projeto de compreenso
obriga-se a um comprometimento cultural.
(...) Mas, afinal, quem o historiador? Aquele
que sofre de paixo crnica pela realidade,
mas casado, querendo ou no, com a
linguagem. (...) Os historiadores, felizmente,
ficam perplexos ao saber que o fato histrico
fato interpretado, e interpretado tambm
por eles mesmos: o problema da histria tem
incio exatamente na relao do historiador
com esse fato.
Ronaldo Brito1

NOTAS INTRODUTRIAS: O QUE CHAMAMOS HISTRIA DA ARTE?

Eu estou inscrita, eu me inscrevi nesse texto, deixei a meu rastro2. Inicio essas notas
introdutrias retomando dois problemas de ordem historiogrfica: a escrita (contedo e forma) e o lugar (escritor e contexto).
Segundo o historiador da arte alemo Hans Belting, a chamada Histria da Arte sempre
foi uma Histria da Arte europia, cuja escrita sempre esteve arraigada da cultura literria e
cientfica produzidas nesse lugar, e que apesar de todas as identidades nacionais, a hegemonia da Europa permanecia incontestada. No entanto, adverte: essa bela imagem provoca
hoje o protesto de todos aqueles que no se consideram mais representados por ela (Belting, 2006, p.96). Para melhor explicitar a questo, Belting compreende a relao entre os
fenmenos atribudos como artsticos e a histria da arte como um ajuste entre enquadrado
e enquadramento, sendo o enquadrado o objeto de estudo da histria da arte e, por sua vez,
o enquadramento como a prpria histria da arte. Ambos, segundo o historiador, forjados em
uma conjuntura particular e com finalidades muito especficas.
Belting considera o pretenso universalismo da histria da arte como um equvoco ocidental fundamentado por uma viso eurocntrica moderna. Enquanto uma inveno ocidental,
a histria da arte elegeu uma determinada produo imagtica, ou seja, certas formas de

O LUGAR DA HISTRIA DA ARTE NO BRASIL | Danielle Amaro

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arte como historicamente imperativas. O anncio do fim da histria da arte, sobre o qual o
historiador trata desde o princpio da dcada de 1980, emerge dos conflitos advindos entre
enquadrado e enquadramento (com a perda das especificidades do objeto e da ausncia de
paradigmas, por exemplo). Ao contrrio de significar que tudo acabou, aponta para a necessidade de uma mudana discursiva.
Aquela Histria da Arte que se pressupunha universal e que, por isso, pretendia a representao de todos os continentes e culturas, diluiu-se em meio a um nmero sem fim de
reivindicaes que partiram daqueles que no se sentiam representados por tal narrativa. A
abertura da cultura ocidental para a assimilao ( sua forma, logicamente) de outras culturas no pode acontecer ilimitadamente sem que haja prejuzos e lucros, perdas e ganhos
para a antiga Histria da Arte. No um problema simples de encaixe: as conseqncias
so mais profundas.
A Professora Dra. Maria Lcia Bastos Kern (PUC-RS), que desde pelo menos a dcada de
1980 tem se dedicado a reflexes sobre a historiografia da arte brasileira, trata do problema da
suposta universalidade narrativa da histria da arte e suas consequncias na Amrica Latina:
Esse modelo utilizado pela disciplina opera muitas excluses, tornando difcil a compreenso
da complexidade artstica. (...) Os historiadores da arte, fora dos grandes centros cosmopolitas,
nem sempre abordam a arte nas suas singularidades e especificidades culturais, mas focalizam seus estudos com o fim de verificar as mudanas ocorridas na periferia em relao aos
centros de criao. Quando as prticas artsticas diferem so logo rotuladas como atrasadas,
pois a historiografia se fundamenta no paradigma dominante, adotando seus cnones e valores como critrios de avaliao, os quais levam muitas vezes a desqualificao das obras em
estudo. O paradigma dominante ao ser prestigiado se impe como normativa, excluindo as
criaes que no se equiparam ao mesmo.
O modelo vinculado ideologia universalista engendrou a necessidade de atualizao e equiparao s matrizes europias e norte-americanas, como se os artistas no fossem, segundo
esse olhar, detentores de poder de inveno ou de criaes alternativas. Estas acepes esto
ainda atreladas quelas de evoluo em direo ao progresso e perfeio e de tempo linear,
da o eterno desejo de produo do novo e de equiparao s matrizes dos grandes centros.
(Kern, 2004, pp. 207-208)

A partir de tal problemtica, me coloco a questo: se, diferentemente do que pressupe o

senso comum, a Histria da Arte no uma mera narrao de fatos, e no pode ser transferida
inclume para uma cultura na qual falta uma narrativa semelhante europia, ento o que
significaria escrever histria da arte no Brasil e, por consequncia, qual o lugar por ela ocupado
nesse contexto? Segundo Belting, onde falta semelhante tradio, no possvel simplesmente inventar uma Histria da Arte de estilo europeu, procedendo-se de maneira anloga e
na esperana de que surja algo semelhante (2006, p. 97).
Obviamente, Belting problematiza a Histria da Arte a partir do seu lugar de discurso,
enquanto historiador da arte, europeu, alemo, herdeiro dos cnones de uma cincia europia, que tem na histria, na cultura e no meio cientfico germnicos os alicerces de suas fundaes. No entanto, o mesmo no nos exime a ns, no-europeus, ou seja, no-ocidentais,
latino-americanos da necessidade de uma tomada de posio a partir de um desafio: pensar
a histria da arte a partir do sul.

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Tendo em vista o contexto particular brasileiro, eu escolhi pensar a partir de um dos lugares de formao do historiador da arte, construindo uma histria das histrias da arte tecidas
nas universidades brasileiras. Considerando que eu estou imersa igualmente neste contexto,
eu escrevo: logo eu interpreto por meio da escrita a partir de determinado lugar, deste lugar.
E, ao mesmo tempo, sou inscrita, j que participo desta operao historiogrfica, tal como
formulada pelo historiador francs Michel de Certeau (2007), na qual se articulam o lugar, as
prticas e os procedimentos, a escrita.
O texto que apresento parte de um projeto, de uma inteno de fazer. Logo, parte de
um percurso ainda no percorrido. O intento refletir sobre a escrita, a grafia da histria da
arte em seus ambguos e complementares sentidos: como ela foi/ escrita (uma histria das
histrias da arte) e como projeto de escrita (teoria e mtodos). Por ora, o que se pretende
esboar um quadro geral a respeito da configurao do campo no Brasil a partir de uma reviso
de alguns aspectos e momentos considerados por mim fundamentais para uma compreenso da configurao atual do campo.

A FORMAO DO HISTORIADOR DA ARTE NO BRASIL

No Brasil, atualmente so oferecidos cinco cursos de graduao, todos em universidades
pblicas, como pode ser observado no mapa e na figura 1.
A criao e implantao desses cursos acontecem em momentos diversos. Durante quase meio sculo, houve apenas um curso de graduao em Histria da Arte: aquele alocado na
Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) desde 1978 at os dias de hoje, mas que
tem suas origens no extinto Instituto de Belas Artes da Guanabara, cujo ingresso da primeira
turma deu-se em 1961. Depois de quase cinco dcadas, no incio do sculo XXI, so inaugurados os outros quatro cursos, oferecidos pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ),
Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP), Universidade Federal do Rio Grande do Sul
(UFRGS) e Universidade de Braslia (UnB).
Apesar do espao temporal existente entre o primeiro e os outros, uma caracterstica
os congrega: todos esto localizados no chamado Centro-Sul do pas3. Nela h uma grande
concentrao populacional e de renda4, alm de centros urbanos dotados de uma boa infraestrutura e oferta de servios pblicos e privados. Por exemplo: considerando particularmente a
presena de equipamentos oficiais de cultura, no Centro-Sul se encontram as duas (das trs)
cidades brasileiras com maior nmero de museus e onde se concentram os maiores acervos:
So Paulo/SP e Rio de Janeiro/RJ (a terceira cidade Salvador/BA). No que tange a temtica
e a tipologia do acervo, pelo menos metade dos museus de Artes Visuais. Tendo em vista o
nmero total de empregados nos museus brasileiros, mais de 75% se vincula a instituies
do Centro-Sul. Isso apenas para citar um dos vrios possveis campos de atuao para os profissionais formados em Histria da Arte.
A partir da explanao desse quadro mais geral, pretende-se tratar das particularidades
contextuais dos dois momentos de criao e implantao dos cursos de graduao em Histria
da Arte no Brasil. Para isso, proposto dois recortes temporais: o primeiro momento entre as
dcadas de 1940 e 1970; e o segundo momento cujo marco inicial se d em dcada de 1980
at os dias de hoje. Essa diviso usa como referncia as particularidades dos discursos que se
manifestam nas propostas de cursos nesses dois momentos distintos e, por conseguinte, o
projeto de Histria da Arte que neles se inscreve, relacionando-os em um panorama mais geral.

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Figura 1. Mapa do Brasil com a distribuio geogrfica dos cursos de graduao em Histria da Arte. Fonte: arquivo da autora

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Primeiro Momento (de 1940 a 1970)

O Curso Superior de Histria da Arte, o primeiro da rea no Brasil (ao menos, de acordo
com os documentos e artigos pesquisados at o momento), foi criado pela Secretaria de Cultura do Estado da Guanabara5. Oferecido pelo extinto Instituto de Belas Artes da Guanabara
(IBA), segundo o decreto n1.526 de 12 de fevereiro de 1963, o curso, cujo ingresso da primeira turma deu-se em 1961, se destinava formao de professores de Histria da Arte para as
atividades, reas de estudo e disciplinas do Ensino de 1 e 2 Graus relacionados com o setor
de Arte (Processo UERJ 605/DAA/1980, Arquivo DEP/SR1, fl.06). A seleo dos candidatos
se fazia mediante provas orais e escritas de Portugus; Histria Geral; Ingls ou Francs.
A criao do curso foi divulgada em diversos peridicos. Em 21 de fevereiro, poucos dias
depois da publicao do j citado decreto n1.526 (o qual aprovava o novo regulamento do Instituto de Belas Artes do Estado da Guanabara), na coluna Vida das Artes do jornal Dirio
de Notcias (o qual se auto-intitulava o matutino de maior tiragem do Estado da Guanabara),
assinada naquele perodo pelo professor Jos Roberto Teixeira Leite, publicado o artigo A
Histria da Arte no IBA, no qual o autor fala com entusiasmo da criao do curso:
Com a recente reforma levada a efeito no Instituto de Belas Artes do Estado da Guanabara,
ganhou o Rio de Janeiro seu primeiro curso superior de Histria da Arte, destinado especificamente formao de professores dessa disciplina, sob todos os aspectos fascinante. Antes,
era a mesma ministrada em escolas de belas artes e em faculdades de Arquitetura e de Filosofia, mas no na profundidade que agora se pretende imprimir ao curso, com a contratao,
inclusive, de mestres no exterior. (1963, p. 3)

O artigo curto. Resume-se ao trecho transcrito e publicao do currculo. Distribudas

ao longo de trs anos, o curso superior de Histria da Arte constava das seguintes disciplinas: 1 ano: Histria da Arte Antiga e Medieval; Histria da Cultura Contempornea; Teoria da
Percepo; 2 ano: Histria da Arte do sculo XV ao sculo XVIII; Histria da Arte do Extremo
Oriente (um semestre); Esttica I; 3 ano: Histria da Arte dos sculos XIX e XX; Histria da
Arte no Brasil; Histria da Crtica de Arte; Esttica II; Didtica.
Alguns aspectos salientam-se na estrutura curricular do curso como, por exemplo, a perspectiva universalista da histria da arte. A srie de disciplinas dedicadas Histria da Arte
Universal (desde a Antiguidade at a produo artstica do sculo XX) abarca perodos histricos extensos, organizados cronologicamente do mais antigo ao mais recente, com nfase na
produo artstica e cultural europia.
perceptvel a existncia de um segundo bloco de disciplinas nomeadas como Histria
da arte, mas que revelam a existncia de outros fenmenos e narrativas particulares que no
se enquadrariam nesta histria universal, sendo necessria a criao de um contexto especfico para a discusso delas. Seria assim o caso das disciplinas Histria da Arte no Brasil e
Histria da Arte do Extremo Oriente.
Histria da Arte no Brasil dedicada apenas uma disciplina. A produo latino-americana no sequer citada em nenhum dos ttulos6. Ao contrrio do que acontece com a produo
artstica e cultural do Extremo Oriente, a qual dedicada uma disciplina exclusiva, no h
qualquer indcio na nomenclatura das disciplinas de uma discusso especfica sobre a da frica. Sobre esse fato em particular, o Professor Roberto Conduru (UERJ) esboa uma avaliao

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crtica interessante: estruturado geopoliticamente, no h meno frica. A histria da arte

africana no era, portanto, considerada necessria formao do historiador da arte no Brasil,
fosse em si, ou como complemento da histria da arte ocidental (). Silncio que deriva de
uma hierarquia segundo a qual a arte nesse continente ocupa um dos nveis inferiores, se no
o mais baixo, na escala de valores histricos e artsticos (Conduru, 2007, p. 151).
Logo, no basta analisar aquilo que se encontra expresso oficialmente em palavras. Devese atentar para a existncia de um currculo oculto, que se refere a discursos implcitos, propositais e no menos importantes do que os planos e propostas evidentes no currculo formal, e
que so igualmente ensinados. Os processos de incluso e excluso de contedos, o que deve
e o que no deve ser ensinado constituem igualmente o currculo. Alm do discurso evidente
nas nomenclaturas e ementas das disciplinas, as ausncias e silncios igualmente revelam um
projeto de formao profissional e, principalmente, de histria da arte muito prximo daquele
criticado por Kern (como j citado anteriormente) fundamentado no paradigma eurocntrico.
No foram encontrados documentos que afirmem o reforo da marginalidade da produo artstica de origem africana aps o golpe de 1964. No entanto, alguns detalhes podem
revelar uma conjuntura desfavorvel para o desenvolvimento de um discurso crtico a respeito
destes contedos.
Segundo Cunha e Ges, baixado o AI-5 em dezembro de 1968, () a disciplina educao
moral e cvica deveria, obrigatoriamente, integrar os currculos escolares de todos os graus
e modalidades do sistema de ensino do pas (2002, p. 72). Sobre a sua presena no Ensino
Superior, o artigo 3, pargrafo 2 do Decreto-Lei n 869 de 12 de setembro de 1969 (que Dispe sobre a incluso da Educao Moral e Cvica como disciplina obrigatria, nas escolas de
todos os graus e modalidades, dos sistemas de ensino no Pas) estabelece que: No sistema
de ensino superior, inclusive ps-graduado, a Educao Moral e Cvica ser realizada, como
complemento, sob a forma de Estudos de Problemas Brasileiros, sem prejuzo de outras atividades culturais visando ao mesmo objetivo. Conforme afirmado no artigo 2, apoiando-se
nas tradies nacionais entre as finalidades dessa disciplina estava: a defesa do princpio
democrtico, atravs da preservao do esprito religioso, da dignidade da pessoa humana e
do amor liberdade com responsabilidade, sob a inspirao de Deus. Cunha e Ges apontam
que apesar de ser proclamada na poca como aconfessional, isto , no vinculada a nenhuma
religio e a nenhuma igreja, na prtica a situao era outra:
() a incorporao das doutrinas tradicionais do catolicismo e de seus quadros no era sequer
disfarada nos textos e diretrizes da Comisso Nacional de Moral e Civismo, nem nos livros
didticos que ela aprovava para uso nas escolas. () Assim, ficavam afastadas todas as religies afro-brasileiras, apesar de efetivamente praticadas por dezenas de milhes de pessoas,
relegadas pelos moralistas e civilistas, condio de resduos de ignorncia ou de curiosidades
folclricas. O mesmo acontecia com as crenas indgenas, apesar do cnico culto dos ndios
como os primeiros brasileiros. (2002, p. 74)

O Golpe Militar de 1964 imps uma srie de mudanas na legislao brasileira sobre educao (algumas, inegavelmente, j h muito tempo ansiadas, como a Reforma Universitria de
1968), que conferiu perfil diferente aos cursos superiores oferecidos na poca7. Todas essas
mudanas ocorridas no mbito da legislao da educao bsica e superior impuseram ao Curso Superior de Histria da Arte oferecido pelo IBA uma srie de transformaes. No entanto,

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acredita-se que a fuso dos Estados da Guanabara e do Rio de Janeiro no ano de 1975 e, principalmente, suas consequentes mudanas estruturais as quais conduziram transformao
do Instituto de Belas Artes em Escola de Artes Visuais (EAV), que tenham gerado uma crise
sem precedentes no Curso Superior de Histria da Arte oferecido por aquela instituio e que
quase ocasionou sua extino. Esse processo e seus debates foram noticiados em vrios
peridicos da poca.
Em matria publicada no Jornal do Brasil em 05 de dezembro de 1975, intitulada Histria
da Arte, sim ou no?, assinada por Emlia Silveira e com fotos de Ari Gomes, trata das modificaes ocorridas na instituio e que ameaavam a existncia do Curso Superior de Histria da
Arte na estrutura da Escola de Artes Visuais Parque Lage (ex-Instituto de Belas Artes). Segundo
a diretoria da escola da poca (a saber: a cargo de Rubens Gerchman [1942-2008] entre 1975 e
1979), a disciplina Histria da Arte no seria eliminada do currculo dos cursos de formao artstica. No entanto, a respeito da sobrevivncia do curso superior a diretoria taxativa:
O que termina o curso superior dessa matria, um antigo engodo em que os alunos infelizmente entravam. No h oficializao, diploma ou qualquer continuidade no curso atual, para
justificar sua manuteno. Os alunos matriculados vo poder concluir seu curso, mas no
haver novas matrculas. O que fizemos foi suprimir algo que, do ponto-de-vista cultural, j
no existia.

A argumentao dura e direta: no haveria condies favorveis que justificassem a

continuidade do curso. Talvez, a postura da diretoria da Escola seja tambm uma respostaprotesto situao na qual se encontrava o curso: o ingresso da primeira turma se deu em
1961 e, entre 1963 e 1978, 181 alunos o concluram (Processo UERJ 605/DAA/1980, Arquivo
DEP/SR1, fl.8). At o momento, no entanto, isso mera especulao. Contudo, o que se pode
observar que a nova configurao da instituio ao tornar-se Escola de Artes Visuais (oferta
de cursos livres, sem a exigncia de pr-requisitos ou exames de admisso, sem a concesso
de diplomas) aliada fragilidade institucional do curso (tendo em vista a sua no-oficializao
at ento) e de sua no-existncia do ponto de vista cultural, deu incio a um debate que se
desdobrou pelos dois anos seguintes.
No incio do ano de 1976, o problema retorna, sendo abordado em crnica assinada por
Carlos Drummond de Andrade (1902-1987) intitulada Dilogo no Parque, publicada igualmente no Jornal do Brasil de 09 de maro de 1976. Nele, o autor descreve o encontro com uma
alma-penada: um jovem de 20 anos, boa pinta, nada espectral e, segundo me confiou,
candidato a matrcula em curso inexistente. O dilogo comea com uma interrogao curiosa
ao jovem:
- Se o curso no existe, como que voc queria matricular-se nele? - perguntei-lhe.
- No existe no real mas existe, ou melhor, existe sem existncia, entende?
- No.
- Nem eu. Mas as coisas agora so assim. O existente impalpvel, vigora o no existente,
que como se existisse, inexistindo. ()
- alma penada, explique isso direito, para que eu tambm no acabe duvidando de minha
concretude aqui e agora.

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- Vou tentar. Havia no Parque um Instituto de Belas-Artes, funcionando normalmente. Esse nome
ficou demod. Ningum mais quer achar bela alguma coisa sobre a Terra, n? Belo careta. Ento as artes, de tempos a esta parte, passaram de belas a simplesmente visuais. Por enquanto
so visuais. Amanh sero palatais, intestinais, sei l. Ento o Instituto virou Escola de Artes
Visuais, pelo processo geral de fuso, que manda fundir gregos e goianos. Um de seus cursos,
aquele com que eu sonho, era o de Histria da arte. De quatro anos, para formao de professores da matria. Este ano fui correndo me inscrever, mas quem disse? No tinha matrcula.
Quando abre? No abre. Me explicaram que quem vinha fazendo o curso, no ano passado, continuar a fazer, mas tem de mudar-se para deus-me-livre, sem biblioteca e material pedaggico
especializado, que ficaro no Parque. Engraado, n? E quem no comeou... desista. Ento o
curso foi extinto? No. Apenas no se pode curs-lo. Agora capisca? (1976, p. 5)

O dilogo prossegue. Alm da insatisfao com relao situao marginal do curso, h

tambm o choque entre dois pensamentos diferentes a respeito tanto da histria da arte e
como da produo artstica. O ensino artstico no IBA tinha como referncia o ensino acadmico, as Belas Artes como o prprio nome lhe confere. O novo projeto de ensino que se
estabelece com a mudana para Escola de Artes Visuais se relaciona com uma posio mais
afinada com a produo artstica contempornea. O prprio diretor da instituio, o artista
Rubens Gerchman, gozava de reconhecimento e prestgio, tendo sido sua obra comentada
pelo crtico Mrio Pedrosa (1900-1981). Logo, no eram apenas questes burocrticas que estavam em jogo. Havia um choque entre geraes, entre compreenses divergentes a respeito
do que era arte e, por conseqncia, do ensino artstico que seria oferecido pela instituio.
Talvez, considerando o contexto histrico, a questo pudesse revelar duas posturas diante da
sociedade: uma retrgrada, apegada a modelos tradicionais; outra vanguardista, que se lana
para o novo. Isso se esclarece, por exemplo, na resposta dada pelo interlocutor da almapenada ao final do Dilogo no Parque:
- Inocente, pouco importa que esse curso acabe ou continue morto-vivo. A questo mais
profunda, e prende-se a um conceito geral de vida, que est lavrando mundo afora. A palavra
da moda questionar, no na acepo de debater para esclarecer, mas na de pr em dvida,
e finalmente, negar. Todos os valores, j no digo morais, que so contingentes por natureza,
mas os intelectuais, que se baseiam no conhecimento, isto , varridos da circulao. Varre-se
tudo, em favor de nada. A vida perde o sentido, ou os mltiplos sentidos que lhe quisermos
ou soubermos dar. Resta a anulao da sensibilidade e da conscincia esttica, at prtica,
o no pelo no, o sem sentido. Proibido o uso do gosto. Ausncia de gosto e mau-gosto se
unificaram. Com esse estado de esprito generalizado, a arte vira artiarte e, por ltimo, coisa
nenhuma. Ora, no havendo arte, voc queria estudar histria da arte? E no havendo histria
da arte, para que matrcula?
- Mas...
- Cale-se. Como alma-penada, na iluso de um curso que no pode existir, independente de
haver ou no a formalidade burocrtica da matrcula, resigne-se condio fantasmal. No h
nada a fazer. Se se restabelecesse o ensino da disciplina, seria para ensinar a voc e a outras
almas-penadas, outros tantos pobres-diabos, que a arte nunca existiu e ningum precisa dela.
No reclame, como eu no estou reclamando. Vim aqui para contemplar estas ltimas folhas

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verdes, este final de mundo antigo, ainda esplendoroso na limitao deste parque. Amanh
vo me cobrar taxa de natureza-morta, como j cobram a taxa de lixo. Bitributao injusta, pois
s haver lixo. E possvel que ento aparea algum para escrever (e ensinar) a histria do
lixo, nica histria talvez possvel, e definitiva. (1976, p. 5)

Nos dias seguintes, foram publicadas vrias notas de apoio e agradecimento enviadas
Drummond por alunos do curso em processo de extino. Em 11 de maro de 1976, no Caderno 1 do Jornal do Brasil, a matria Alunas da Escola de Artes Visuais exigem no Parque Lage
direito de matrcula noticia manifestaes exaltadas de alunas irritadas em virtude da falta
de dilogo com a atual diretoria da instituio (por elas alegada), alm do descontentamento
com a transferncia das aulas do curso (para os antigos alunos, j que entre 1977 e 1978 no
houve vestibular e ingresso de novas turmas) para o edifcio da Escola de Teatro Martins Penna e, acima de tudo, da no-regulamentao do curso. Em 29 de maro de 1976, quase duas
semanas aps a crnica de Drummond, publicado na sesso Cartas (Jornal do Brasil, Caderno B) um abaixo-assinado encaminhado por Christina Scarabtolo (aluna do curso) e mais
37 signatrios, cuja reclamao premente era o reconhecimento do curso, j h mais de uma
dcada existente.
Aps esse perodo atribulado, nos parece que a situao somente se regulariza com a
transferncia e incorporao do curso UERJ por meio de convnio celebrado entre esta e
a Secretaria de Educao e Cultura (SEEC) do Estado do Rio de Janeiro, assinado em 05 de
janeiro de 1978. Um grupo de trabalho da Faculdade de Educao da universidade foi ento
designado para acompanhar essa transio que se encontra documentada no processo UERJ
605/DAA/1980, disponvel no Arquivo do Departamento de Orientao e Superviso Pedaggica da Sub-Reitoria de Graduao (DEP/SR1). afirmado na clusula primeira do convnio que
O ESTADO (SEEC) dar prosseguimento ao Curso de Histria da Arte (), o qual passar nos
termos da Resoluo n23, de 23 de outubro de 1973, do Conselho Federal de Educao, a
ser de Licenciatura Plena em Educao Artstica Habilitao em Histria da Arte (Processo
UERJ 605/DAA/1980, Arquivo DEP/SR1, fl.33-34). A partir de ento, o curso passou a ser supervisionado pela Faculdade de Educao daquela universidade.
A mudana no foi apenas de ordem institucional, mas reverberou (por exemplo) na
matriz curricular do curso. Com o tempo, as disciplinas pedaggicas passaram a ocupar
uma parte significativa da formao profissional. No entanto, prevaleceu ainda o domnio
da Histria da Arte Ocidental. Algumas mudanas com relao nomenclatura de disciplinas voltadas para as produes artsticas e culturais fora desse eixo privilegiado chamam
ateno. Por exemplo: as disciplinas Arte Pr-Colombiana e Arte Primitiva (frica Negra,
Oceania e outras). Na primeira h um problema fundamental: chamar arte a produo
pr-colombiana adotar o discurso colonizador, impondo-se um conceito europeu (produto de um determinado contexto histrico e cultural) a fenmenos cuja produo com
ele no se articula. J na segunda, o termo primitivo evidencia uma relao pejorativa com
os fenmenos a serem estudados. Novamente tomando como referncia o Ocidente, a
frica Negra, a Oceania e as outras aparecem como a parte do globo no civilizada,
onde o tempo no passou, o progresso no foi possvel, onde tudo se encontra no estado
natural, rudimentar.
Especula-se ainda que a mudana na nomenclatura de Curso de Histria da Arte para
Curso de Educao Artstica Habilitao em Histria da Arte fez com que este casse no

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esquecimento e, por anos, investigadores da rea afirmassem categoricamente a inexistncia

de cursos de graduao em Histria da Arte.
Apesar de serem eventos que avanam significativamente nesse primeiro recorte temporal, alguns apontamentos merecem aqui ser relacionados para que se tornem mais compreensveis.
Com a criao do Instituto de Artes, em 2002, o curso no apenas foi transferido da Faculdade de Educao, como se implantou nova reforma curricular que, segundo Conduru, visava
atualizao do curso, que permanecera muito similar por quatro dcadas (2007, p. 151).
O curso passou a se chamar Curso de Artes Habilitao: Bacharelado e/ou Licenciatura em
Histria da Arte at 2006, quando so formulados novos princpios, mtodos e critrios para
as disciplinas de histria da arte que orientaro terica e criticamente o currculo implementado em 2009. So pressupostos dessa nova estrutura:
1. A eliminao da cronologia como forma de ordenao das disciplinas, atravs do recurso a
um recorte conceitual que instigue cruzamentos temporais e espaciais, sem contudo fornecer
um modelo de desdobramento para cada disciplina;
2. A necessidade de, no desdobramento de cada entrada conceitual, no se ater nem se centrar na arte do Ocidente;
3. Incluir a arte no Brasil na reflexo mais geral, de maneira a evitar diferenciaes hierrquicas
tradicionais;
4. Descartar narrativas totalizantes, problematizando o prprio ato de historiar e as histrias
da arte existentes (princpios, objetos, mtodos, processos, produtos). (Siqueira, 2009, p. 70.

Vrios outros aportes seriam possveis. No entanto, o breve espao no permite infelizmente aprofundar anlises iniciadas nos pargrafos anteriores. Tambm por acreditar que seja
igualmente importante relacionar o contexto particular de criao do primeiro curso com um
quadro geral nacional, mesmo que brevemente.
A criao do primeiro Curso Superior de Histria da Arte, no incio da dcada de 1960,
deu-se em uma conjuntura de significativas transformaes na sociedade brasileira.
Segundo Cardoso e Novais, os anos 1950 foram marcados pela sensao de que faltava
pouco, muito pouco para que, enfim, o Brasil se tornasse uma nao moderna:
() alguns imaginavam at que estaramos assistindo ao nascimento de uma nova civilizao
nos trpicos, que combinava a incorporao das conquistas materiais do capitalismo com a
persistncia dos traos de carter que nos singularizavam como povo: a cordialidade, a criatividade, a tolerncia. (1998, p. 560)

O desenvolvimento tecnolgico e industrial entre os anos 1950 e 1970 impactou o cotidiano e a vida privada dos brasileiros (ou, ao menos, de parte da populao). Era possvel
fabricar quase tudo no Brasil: ao, alumnio, petrleo e derivados (gasolina, leo diesel, leo
combustvel, asfalto, plstico, detergente, etc.). Alm disso, cresceram e modernizaram-se
a produo de cimento, vidro, papel, bem como a indstria de alimentos, txtil, confeces,
calados, bebidas e mveis:

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Chegou o extrato de tomate; a lata de ervilha, de palmito, de milho, de legumes picados; o

leite condensado; o leite em p, alguns s para crianas; o creme de leite; o iogurte; novas
espcies de biscoito e de macarro; os achocolatados; a linguia, a salsicha, a presuntada e
os outros embutidos; o frango de granja toma o lugar do frango caipira, com grande perda de
sabor; o mesmo acontece com os ovos; o queijo prato e a mussarela; a azeitona em lata e
depois em vidro; as batatas chips; a aveia em lata, muito depois os cereais; os salgadinhos
para aperitivo; o doce de lata, a goiabada, a marmelada, a bananada; o pssego ou o figo ou a
goiaba em calda, mais caros; o po tipo Pullman, para fazer torradas ou sanduches, agora em
moda. (Cardoso e Novais, 1998, p. 565)

Braslia, a nova capital federal, inventada pelo arquiteto e urbanista Lcio Costa (19021998), fundada em 21 de abril de 19608. A dimenso monumental (material e simblica) do
Plano Piloto era a demonstrao mais grandiosa e sinttica daquilo que o ento presidente
Juscelino Kubitschek (1902-1976) denominou como a vontade de progresso no discurso em
ocasio da sua inaugurao. Braslia representava, portanto, a sntese e a expresso mxima
da utopia de um Brasil moderno, que avanava irremediavelmente em direo ao futuro.
Considerando a produo artstica da poca, tendo como recorte Rio de Janeiro e So
Paulo, entre as dcadas de 1950 e 1960 que germina e se desenrola as primeiras manifestaes do projeto construtivo brasileiro. Alguns fatos esclarecem a ateno despertada pelo
novo paradigma artstico: em 1951, os prmios concedidos escultura Unidade Tripartida, de
Max Bill (1908-1994) e tela Formas, de Ivan Serpa (1923-1973), bem como a premiao de
Antnio Maluf (1926-2005) no concurso de cartazes da 1 Bienal.
Sobre a relao entre as ideologias construtivas e o desenvolvimento cultural latino-americano entre as dcadas de 1940 e 1960, Brito argumenta que elas
() encaixavam-se com perfeio nos projetos reformistas e aceleradores dos pases do continente e serviram, at certo ponto, como agentes da libertao nacional ante o domnio da
cultura europia, ao mesmo tempo em que significavam uma inevitvel dependncia desta.
(1999, p. 52)

E prossegue:
Optar pela arte concreta no incio dos anos 50 significava optar por uma estratgia cultural
universalista e evolucionista. () O concretismo brasileiro tinha conscincia de sua posio na
linha de desenvolvimento da histria da arte ele se pretendia declaradamente um novo lance
da sequncia de uma busca das verdadeiras bases nas quais se calcava a pesquisa artstica.
(Brito, 1999, p. 39)

O objetivo, a partir de ento, dos grupos de artistas participantes desse discurso a

construo de uma nova arte, propositora de uma nova visualidade para um novo homem de
um novo tempo.
Algo curioso notar o descompasso entre a produo artstica em questo e a histria da
arte que se institucionaliza no IBA (tendo em vista, por exemplo, o currculo elaborado). Se,
por um lado, os concretistas e (mais tarde) os neoconcretistas reconheciam seu lugar particular,
somente deles, na histria da arte; por outro, o currculo do curso superior oferecido pelo IBA reforava uma posio de desvantagem da produo da produo brasileira em relao europia.

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Do ponto de vista institucional, so inaugurados o Museu de Arte de So Paulo Assis

Chateaubriand (em 1947) e os Museus de Arte Moderna do Rio de Janeiro e de So Paulo
(ambos em 1948). realizada a 1 Bienal Internacional de Arte de So Paulo, em 1951, que
colocou (segundo Lourival Gomes Machado, diretor do MAM-SP e diretor artstico da mostra)
a produo artstica moderna brasileira em vivo contato com aquela do resto do mundo. Couto, ao tratar da esperana brasileira em se impor mundialmente, aponta que alm do desejo
de se lanar definitivamente na era da industrializao e de experimentar um privilegiado
no novo arranjo de naes, alimentado pelo acelerado desenvolvido econmico, acreditavase na possibilidade de o pas participar do debate cultural da poca com uma contribuio
significativa e original (2004, p. 16):
Novos museus, voltados para a arte moderna, so ento fundados, e assiste-se difuso da
arte abstrata nos grandes centros brasileiros. A criao das Bienais de So Paulo representa o
ponto culminante desse processo de abertura e dessa tentativa de renovao das artes plsticas no pas. () A amplitude da primeira Bienal do Museu de Arte Moderna de So Paulo,
realizada em 1951, que contou com a participao de 20 delegaes estrangeiras e apresentou mais de 1500 obras, atesta a inteno de seus promotores de incluir o pas no circuito
internacional de exposies, rivalizando com as Bienais de Veneza. Essa tentativa, na verdade,
insere-se perfeitamente no projeto mais amplo de modernizao da sociedade brasileira implementado pelo Estado, que procurava infundir, interna e externamente, a imagem do Brasil
como uma das futuras potncias mundiais e forte candidato a ocupar um lugar privilegiado no
cenrio artstico internacional. A idia de que o pas pudesse ameaar, em um futuro prximo,
a posio hegemnica de Paris como centro mundial das artes era defendida e propagada por
personalidades de destaque no perodo. (Couto, 2004, pp. 16, 59-60)

Em setembro de 1959, foi realizado o Congresso Internacional Extraordinrio de Crticos

de Arte, da Associao Internacional de Crticos de Arte, ocorrido nas cidades de Braslia (ainda
em construo), So Paulo e Rio de Janeiro, tendo como tema A Cidade Nova A Sntese das
Artes. O Congresso reuniu arquitetos, urbanistas e crticos de arte que, segundo Cappello,
exploraram a experincia de Braslia como cidade nova e sua significao na cultura arquitetnica brasileira e sua expresso no territrio nacional (2009, p. 4). Geraldo argumenta que,
mesmo sendo considerado por algumas vozes discordantes apenas uma estratgia de divulgao do programa de governo de Juscelino Kubitschek, o encontro lhe pareceu um dado
importante para o processo de diagnstico da formao da histria e da crtica dos ltimos 47
anos9 em nosso pas, j que reuniu importantes nomes da arquitetura, assim como da histria
e da crtica de arte e arquitetura, tanto nacionais, quanto internacionais10 (2007, pp. 542-543).
Pouco mais de uma dcada depois da realizao do Congresso, fundado o Comit Brasileiro
de Histria da Arte, com o envolvimento de participantes do evento anterior (como Mrio Barata (1921-2007) e Lcio Costa (1902-1998).
Entre 1962 e 1963 so lanados compndios de histria da arte: o Histria crtica de
arte, obra em seis volume de Jos Pinto Flxa Ribeiro (1884-1971); Histria das Artes, obra
em dois volumes de Carlos Felinto Cavalcanti (1909-s.d.). Uma curiosidade: alm de participar
do Congresso Internacional Extraordinrio de Crticos de Arte, Carlos Cavalcanti foi professor
do IBA, lecionando no Curso Superior de Histria da Arte. Carlos Octvio Flxa Ribeiro (19141991), filho de Jos Pinto Flxa Ribeiro, foi Secretrio de Estado de Educao e Cultura da

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Guanabara entre os anos de 1960 e 1965, perodo de criao do curso, tendo o nome registrado (juntamente com o de Carlos Lacerda, governador do Estado da Guanabara naquela ocasio) no Decreto n1.525 de 12 de fevereiro de 196311. Acredita-se que a reincidncia dos nomes citados possa revelar (mais adiante, no desenrolar da pesquisa em andamento) uma rede
de relaes institucionais e pessoais que melhor elucidem a conjuntura da criao do curso.
Se, por um lado, possvel questionar a relao direta e causal entre os acontecimentos
elencados brevemente, a efervescncia do perodo que antecede e que podem ter gerado a demanda para a criao do primeiro curso de graduao em histria da arte, no se pode, por outro
lado, no observ-los. Da mesma forma que, indiretamente, o golpe de 1964 e suas reformas
educacionais impuseram uma srie de mudanas ao curso (inclusive, ameaando-o de extino).

Segundo Momento (de 1980 aos dias de hoje)

As duas primeiras dcadas do sculo XXI, no contexto brasileiro, tm sido de grandes
avanos para o campo de ensino e pesquisa da histria da arte nas universidades. Em um intervalo de tempo de menos de 5 anos foram criados mais quatro cursos de graduao na rea, vinculados s seguintes instituies: Escola de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da UNIFESP;
Escola de Belas Artes da UFRJ; ao Instituto de Artes da UFRGS; e ao Instituto de Artes da UnB.
Apesar de terem perfis muito diferentes, relacionados em parte trajetria de cada
uma das instituies de onde emergem, um caracterstica comum os congrega: esto todos
alocados em universidades federais. Esse fato no mera coincidncia. A criao desses cursos nos ltimos anos se relaciona, com o desejo (particular e coletivo) de uma comunidade
cientfica em processo de legitimao e que pretende convencer as outras de que est em
condies de dominar um conjunto de questes que at ento estavam sob a jurisdio de
outra comunidade (Gavroglu, 2007, p. 187). Dispersa em outros campos de investigao, a
quase total ausncia de uma formao especfica em Histria da Arte em nvel de graduao
no Brasil aponta para uma viso da histria da arte como contedo secundrio e complementar a outros campos de investigao e, por conseguinte, ao no reconhecimento de suas
especificidades. Em parte, essa capacidade de articulao inerente ao objeto da histria da
arte o fenmeno artstico, o qual demanda obstinadamente dilogos em mltiplas direes.
Inegvel os benefcios advindos de uma abordagem transdisciplinar, porm, acredita-se que
antes de se prosseguir na diluio das fronteiras, embrenhando-se em um labirinto de infinitas possibilidades, seja necessrio retomar o fio de Ariadne: um exame profundo do ofcio do
historiador da arte. Salienta-se ainda que a criao desses cursos no s oportuniza uma formao de base mais qualificada, como tambm gera demanda de mo de obra. Logo, alm
de novos postos de emprego para profissionais j formados, estimula-se o desenvolvimento
de centros de pesquisa, o que colabora para o fortalecimento da rea.
Retomando, somente o desejo no bastaria. A criao e implantao dos cursos de graduao em Histria da Arte na ltima dcada foram oportunizadas diretamente pelo Programa
de Apoio a Planos de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais (Reuni) do Governo Federal, institudo durante o segundo mandato do ento presidente da repblica Luiz
Incio Lula da Silva pelo Decreto n 6.096, de 24 de abril de 200712, uma das aes que integram o Plano de Desenvolvimento da Educao (PDE). O Reuni objetiva ampliar o acesso e a

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permanncia na educao superior, tendo como meta dobrar o nmero de alunos nos cursos
de graduao ao longo de uma dcada (o marco inicial o ano de 2008)13.
H outra particularidade em relao ao processo de criao e implantao desses cursos:
com a nica exceo daquele alocado na UNIFESP; todos os outros se encontram vinculados a
unidade universitria voltada formao artstica. A situao revela caractersticas especficas
da configurao do campo de pesquisa no Brasil: vinculados historicamente aos institutos de
artes, onde encontraram condies propcias de criao, implantao e desenvolvimento.
A questo do lugar da histria da arte nas universidades brasileiras no recente e, no
entanto, no deixa de ser atual. Dois episdios podem esclarecer melhor a questo.
Retomando o caso da transferncia do curso superior oferecido pelo IBA para a UERJ, o
primeiro episdio se refere carta encaminhada pela Professora Maria Violeta Coutinho Villas
Boas em resposta s observaes feitas pelo relator do processo em que a Faculdade de Educao da UERJ (da qual era diretora) submete aprovao do Conselho Superior de Ensino e
Pesquisa da UERJ um novo currculo para o Curso de Educao Artstica Habilitao em Histria da Arte14. Verifica-se por meio dessa carta uma divergncia entre a professora e o relator
sobre a qual rea de conhecimento a Histria da Arte pertenceria. Assim redige a professora:
Quanto ao questionamento constante do sexto pargrafo sobre a vinculao do curso Faculdade de Educao, independente de ter sido ele situado pelo CFE15 na rea de Comunicao
e Expresso e no de Estudos Sociais e, ainda, ter o mesmo curso o objetivo de formao do
professor de Educao Artstica, o exame cuidadoso do elenco das disciplinas que o compem
evidencia a predominncia dos contedos artstico-pedaggicos e no histrico-pedaggicos.
A dvida levantada talvez tivesse procedncia se houvesse na UERJ um Instituto de Arte.
Ento, este sim se incumbiria da formao especfica dos alunos. Na inexistncia de uma
unidade desta natureza, o corpo de professores da Escola de Artes Visuais da SEEC/RJ detm
a responsabilidade desta formao, conforme a clusula primeira do Convnio em vigor at
dezembro de 1983.
Deve-se, ainda, colocar que todo o tratamento dado Arte j permeado pelo enfoque educacional, da o acerto da vinculao do curso Faculdade de Educao, pois que se visa formao do professor de Educao Artstica o qual buscar o desenvolvimento, pela educao,
do potencial artstico da criana e do adolescente. (Processo UERJ 605/DAA/1980, Arquivo
DEP/SR1, fl.168).

O segundo caso carta encaminhada, em 2009, pela Associao Nacional de Histria

(ANPUH) Secretaria de Educao Superior do Ministrio da Educao, cujo assunto era as
Mudanas nas denominaes de alguns cursos. A carta respondia uma consulta pblica proposta pelo Ministrio da Educao (a qual esteve disponvel at o dia 16 de outubro de 2009)
para a constituio do proposto Referenciais Nacionais dos Cursos de Graduao de Bacharelados e Licenciaturas, que pretendia contribuir para organizar as ofertas de cursos superiores, uniformizando denominaes para contedos e perfis similares, de modo a produzir convergncias que facilitem a compreenso por todos os segmentos interessados na formao
superior, sem inibir possibilidades de contemplar especificidades demandadas por regies ou
setores laborais do Pas. De acordo com o Ministrio da Educao, a partir da constatao da
existncia de uma variedade de denominaes para os cursos de graduao e com o auxlio

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de profissionais e pesquisadores que atuam nas reas, foi realizado um estudo que resultou
em uma proposta de nomenclatura que adapta as denominaes atualmente existentes16.
O que chama ateno nos Referenciais Nacionais a no contemplao e o desaparecimento
das graduaes em Histria da Arte na convergncia forada, aglutinao e achatamento da
rea em outras (a saber: Artes Visuais Bacharelado e Licenciatura; Dana Bacharelado e
Licenciatura; Msica Bacharelado e Licenciatura; Histria Bacharelado e Licenciatura)17. O
trecho a seguir, uma edio da carta integral18, esclarece o posicionamento da ANPUH diante
da proposta do Ministrio:
Compreendendo a necessidade de padronizao dos referenciais ou nomenclaturas dos cursos de graduao, evitando a proliferao19 de cursos com nomenclaturas que dificultam a
insero do egresso no mercado de trabalho, a avaliao e acompanhamento de seus projetos
poltico-pedaggicos e a escolha dos estudantes na hora do ingresso na Universidade.
(...) Aplaudindo o fato de que as denominaes tradicionais em nossa rea (Histria Bacharelado e Histria Licenciatura) esto sendo valorizadas e reafirmadas na contramo da emergncia de cursos que no tm uma definio clara do perfil do egresso que quer formar, dos
temas a serem abordados na formao e em que reas o egresso poder atuar.
A ANPUH Associao Nacional de Histria vem fazer as seguintes ponderaes a respeito
das mudanas que esto sendo propostas nas denominaes de alguns cursos e que so
indicados para convergirem para as denominaes tradicionais em nossa rea:
(...) concordamos que no se pode permitir a proliferao de cursos em nvel de Graduao
que representam apenas um recorte, uma especializao em nossa rea, o que pertinente
para cursos em nvel de Ps-Graduao. Por isso concordamos que cursos com denominaes
como Histria da Arte e Histria, Teoria e Crtica da Arte devam convergir para a denominao
Histria Bacharelado e Histria Licenciatura dependendo se o perfil do egresso que se quer
formar se destina ao ensino ou a atuao profissional especfica em instituies que lidam com
objetos artsticos. Neste caso indispensvel que o curso venha perder o carter de especializao que ele tem, verificando se seu projeto poltico-pedaggico contempla os componentes
curriculares formadores do profissional de Histria. [grifo nosso]

Em ambos os casos, guardadas as devidas propores, no h um esforo de compreenso sobre a histria da arte em suas particularidades. A Histria da Arte assim reafirmada ora
como campo de saber secundrio, disciplina complementar nas matrizes curriculares dos cursos de graduao em Artes (em suas diversas linguagens) como componente educativo para a
formao do artista; ora como subcategoria da Histria. De todo modo, o desenvolvimento
de uma formao profissional especfica mostrou-se mais propcio nos Institutos de Artes
do que no territrio reservado institucionalmente s Cincias Humanas. importante destacar que no so raros os casos em que h uma ausncia total de qualquer disciplina curricular
obrigatria ou eletiva que contemple esses contedos especficos nos cursos de Histria.
A polmica ainda no se encerrou. Ao longo do ano de 2013 houve uma ampla discusso
a respeito do Projeto de Lei n 4.699/2012, do senador Paulo Paim (Partido dos Trabalhadores
PT), que regulamenta a profisso de historiador e estabelece os requisitos para o exerccio da
atividade profissional e determina o registro em rgo competente. Segundo o Artigo 2 do PL
n 4.699/2012, livre o exerccio da atividade profissional de historiador, desde que atendidas

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as qualificaes e exigncias estabelecidas nesta Lei, que so esclarecidas no Artigo 3. De

acordo com ele, o exerccio da profisso seria restrito a portadores de:
I diploma de curso superior em Histria, expedido por instituio regular de ensino;
II diploma de curso superior em Histria, expedido por instituio estrangeira e revalidado no
Brasil, de acordo com a legislao;
III diploma de mestrado ou doutorado em Histria, expedido por instituio regular de ensino
superior, ou por instituio estrangeira e revalidado no Brasil, de acordo com a legislao.

Houve uma grande comoo da parte dos profissionais de outras histrias, com formaes em campos muito diversos e que no se sentiu representada por esse Projeto de Lei,
o que no surpreendente20.
Considerando particularmente a formao do historiador da arte brasileiro, em comunicao apresentada no XXVI Colquio do Comit Brasileiro de Histria da Arte (2006), a Professora Dra. Denise Gonalves da Universidade Federal de Viosa (UFV) afirmava que grande
parte dos historiadores da arte brasileiros preencheu importantes lacunas de sua formao
apenas na ps-graduao. Durante muito tempo (e ainda hoje), a formao do historiador da
arte e, por conseguinte, as pesquisas cientficas por esse sujeito desenvolvidas, diluam-se
nos mais diversos programas de ps-graduao. Assim, segundo afirma Gonalves,
() o ensino da histria da arte aqui, salvo poucas excees, aparece como complemento
a outras disciplinas nos cursos de graduao, o que faz com que ns, historiadores de hoje,
tenhamos formao em outras reas histria, filosofia, arquitetura, letras, etc. (2007, p. 97)

A conseqncia disso, argumenta Gonalves,

que em geral a ps-graduao precisa suprir essa deficincia antes de cumprir o seu papel
que o de desenvolver estudos especializados sobre temas especficos, e isso acaba por
comprometer a produo das pesquisas na rea. (2007, p. 102)

Apesar da polmica, um aspecto merece ser salientado. O primeiro deles que a questo relaciona-se com o processo de formao, reconhecimento e legitimao de uma nova
comunidade cientfica que, como afirma Gavroglu,
() faz-se em detrimento de uma outra, retirando-lhe privilgios sociais e elementos ideolgicos. Por isso, os processos de formao das novas comunidades cientficas nem sempre
so bem-vindos por parte dos membros de outras comunidades j formadas, uma vez que
com a formao da nova comunidade, so afetados interesses no s materiais mas tambm
intelectuais. Assim, a histria da formao de uma nova comunidade cientfica pode envolver
perodos de forte tenso e, muitas vezes, de violncia, uma vez que, em ltima anlise, a
criao de uma comunidade conduz, essencialmente, a uma redistribuio de poder, no s
sobre os homens, mas tambm sobre as idias que os homens administram. (2007, p. 187)

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Parece oportuno aqui levantar a seguinte questo: qual a necessidade e as implicaes

de se delimitar ou no um territrio especfico para a histria da arte, pensando em uma poca
em que as fronteiras encontram-se cada vez mais fragilizadas pela necessidade da substituio de um sistema disciplinar por uma postura mais permevel? A perspectiva ps-disciplinar, inclusive, pode em muito contribuir para a investigao do objeto de estudo da histria da
arte o fenmeno artstico, que impe histria da arte um permanente estado de constante
diligncia para que no seja absorvida em definitivo por outras disciplinas cientficas. Para que
se possa compreender os fundamentos e a validez cientfica dos procedimentos tericos e
prticos da histria da arte, necessrio que se empreenda antes uma reviso de seus mtodos (Arenas, 1986, p. 15). E a que chegamos ao ponto: desde a dcada de 1980, a Histria
da Arte tem sido marcada por uma profunda autorreviso, resultado de uma crise oriunda da
perda de especificidades de seu objeto de estudo e da ausncia de paradigmas (Kern, 1999,
p.107). No entanto, apesar do estado de crise, de tenso, se houve uma resposta forte e incmoda da parte, por exemplo, dos Historiadores da Arte ao PL n 4.699/2012, sinal que o
campo de pesquisas se encontra em um estado de maturidade e de autorreconhecimento de
suas especificidades. E isso se evidencia em outros dados contextuais.
Desde a dcada de 1990, alm da criao de diversos museus (inclusive com a criao
do Instituto Brasileiro de Museus, em 2009), vm sendo realizadas grandes exposies de
arte com recordes de pblico. Se, por um lado, o fato se relaciona tambm com uma lgica
socioeconmica de valorizao do chamado capital cultural, por outro lado evidente que h
a gerao de uma demanda de profissionais aptos a atuarem nesses espaos.
As ltimas dcadas tambm assistiram a uma expanso do mercado editorial voltado
para as artes, com a inaugurao de importantes publicaes acadmicas, como as revistas: Gvea21, Porto Arte22, Arte&Ensaios23, a Revista de Histria da Arte e Arqueologia24 e a
Concinnitas25, apenas para citar algumas. Alm disso, a publicao de anais de eventos cientficos e, mais recentemente, a disponibilizao desse material bibliogrfico no meio digital
contribui para a formao, circulao de informaes e intercmbio de discusses. Ressaltar
ainda o aumento significativo no nmero de programas de ps-graduao (especializao,
mestrado e doutorado) na rea. Esse conjunto de referncias nos faz supor que a criao
de cursos de graduao em histria da arte emerge como a consolidao de um campo de
investigao cientfica.

CONCLUSO
Aps uma breve reviso da instituio da Histria da Arte no Brasil a partir dos cursos de
graduao, possvel avaliar que a histria da arte, enquanto disciplina cientfica, encontra-se
em um estado de crise. Etimologicamente, a palavra crise tem sua origem no termo grego
krsis, que indica um estado de incertezas, de vacilao, de tenso, de risco. No entanto, por
outro lado, ela tambm aponta para a necessidade urgente de uma tomada de posio, uma
deciso, de mudana sbita: um momento de desequilbrio sensvel, um estado de transio
entre duas fases assinalveis, nas quais vai se decidir uma transformao onde ainda no est
decidida (Durozoi e Roussel, 1993, p. 111).
H quase trs dcadas, Arenas j contemplava o mesmo problema em obra dedicada
teoria e metodologia da histria da arte e assim argumentava a respeito da questo:

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Existe a conscincia de que a histria da arte se encontra em um momento de crise: crise

ante a objetividade de sua importncia como uma cincia da arte e crise ante ao perigo de ser
absorvida por outras disciplinas. Em qualquer caso, podemos aceitar que se trata de uma crise
de crescimento, de auto-afirmao, que consiste em algo muito positivo. (1986, p. 16)

Sobre a cientificidade da histria da arte, alguns apontamentos so indispensveis. Arenas divide sua obra Teoria e Metodologia da Histria da Arte em trs partes. Na primeira delas, intitulada A histria da arte como cincia, o autor trata da importncia do exame profundo
dos modos de historiar e dos critrios cientficos usados na histria da arte, relacionando-o
com a crise pela qual a histria da arte passa desde o ltimo quarto do sculo XX. Alm disso,
trata do objeto de estudo da histria da arte (os fenmenos artsticos), bem como de seus objetivos (1986, pp. 13-38). No entanto, necessrio esclarecer que considerar a histria da arte
como cincia um terreno bastante movedio e controverso. Deve-se ter em vista que nem
mesmo sobre a histria (da qual a histria da arte descende, tendo reclamado sua autonomia
enquanto disciplina universitria autnoma no final do sculo XIX) possvel afirmar categoricamente que se trata de uma cincia. Sobre a contenda, Le Goff afirma:
a histria no uma cincia como as outras sem contar com aqueles que no a consideram
uma cincia. () A contradio mais flagrante da histria sem dvida o fato do seu objeto ser
singular, um acontecimento, uma srie de acontecimentos, de personagens que s existem
uma vez, enquanto que o seu objetivo, como o de todas as cincias, atingir o universal, o
geral, o regular. (1990, pp. 17-33)

Refletindo a respeito do conceito de cincia, Magalhes disserta sobre as dificuldades de

defini-lo rigorosamente, afirmando que essas
() dificuldades dependem no s da natureza dessas atividades, bastante fludas, mas tambm de qual seja o posicionamento filosfico e ideolgico de quem tenta defini-las e que nem
sempre se encontra explicitado. (2005, p. 86)

No entanto, tendo em vista os propsitos por ele pretendidos, afirma que

() cincia um conhecimento crtico generalizante, expresso implcita ou explicitamente em
termos causais, que buscam entender o mundo em que vivemos (incluindo o prprio homem),
ou seja, a realidade, em qualquer nvel. (2005, p. 88)

Ao tratar do carter cientfico das cincias sociais, afirma a complexidade de compreender a histria tendo em vista tal definio, considerando-a um caso complexo: se por um
lado utiliza conhecimentos e mtodos cientficos (), a sua nfase tratar do homem como
individualidade, mesmo quando estuda coletividades. Logo, a histria irrepetvel em termos de eventos e, portanto, no-generalizvel nesse sentido (2005, p. 90). A histria da arte
igualmente irrepetvel. Os fenmenos artsticos, mesmo quando estudados em conjunto,
comparativamente, em dilogo com outros fenmenos (contemporneos ou no), so tratados igualmente como fatos nicos.
Considerando a autonomia do campo, apesar de no ser recente, a histria da arte
no Brasil esteve atrelada como disciplina complementar ao ensino artstico desde que seu
ensino se tornou obrigatrio na Academia Imperial de Belas Artes, em meados do sculo

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XIX. Era necessria ao artista para sua formao. Isso pode ser observado no fato de a
maior parte dos cursos de graduao em histria da arte no Brasil terem se desenvolvido
em centros de pesquisa voltado para, a princpio, o ensino das artes. Ao mesmo tempo em
que foi terreno fecundo para o desenvolvimento da disciplina, algo no viabilizado (por exemplo) entre as cincias humanas, esta particularidade aponta mais uma vez para o seu papel
coadjuvante. Enquanto campo de pesquisa autnomo, sua existncia ainda muito recente
e ainda peleja para se afirmar.
Os dois momentos recortados e apresentados neste artigo demonstram a ambigidade
com relao necessidade da histria da arte. Se, por um lado, a criao do curso superior
no Instituto de Belas Artes foi recebida com entusiasmo, por outro, at sua transferncia para
a Universidade do Estado do Rio do Janeiro sua situao no havia sido regularizada. Davase incio a uma formao profissional (e de um campo de atuao profissional, de ensino e
pesquisa) em uma instituio legtima, mas sem o reconhecimento de fato (e diplomado)
da importncia da rea. A questo mal resolvida de outrora, retorna com a criao dos novos
cursos nos ltimos anos, quando os cursos de graduao em histria da arte so criticados
como uma especializao precoce, como uma espcie de organismo estranho que se prolifera
e deve ser contido.
Por isso, momento oportuno para que se questione: qual histria da arte desejamos
projetar hoje no Brasil? Acredita-se que a atual problematizao do fazer histria da arte no
Brasil expressa, por exemplo, atravs dos currculos dos cursos de formao das universidades e dos debates que com eles dialogam, tenha relao com o amadurecimento do campo.
Prope-se assim que o reconhecimento das especificidades e limitaes historiogrficas da
arte possa ajudar a compreender o que significa hoje produzir histria da arte no Brasil, bem
como criar condies fecundas para que se possa prosseguir a partir de tais questionamentos.

NOTAS
1 Brito, Ronaldo (2005, pp. 139-151).
2 Adaptao de trecho extrado do captulo A dedicatria da obra Fragmentos do discurso amoroso de Roland
Barthes, o qual transcrito a seguir: (...) o outro est inscrito, ele se inscreveu no texto, deixou a seu rastro
mltiplo (1985, p. 69).
3 Oficialmente, de acordo com o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), o Brasil dividido em
cinco regies, a partir de suas caractersticas econmicas, sociais e polticas: Norte, Nordeste, Centro-Oeste,
Sudeste e Sul. Para alm das demarcaes regies oficialmente estabelecidas e reconhecidas, a diviso
geoeconmica do territrio brasileiro proposta pelo gegrafo Pedro Pinchas Geiger, j na dcada de 1960,
aponta para trs grandes complexos regionais: o Centro-Sul (industrial, polarizador), o Nordeste (agropecurio)
e a Amaznia (extrativista). O Complexo Regional Centro-Sul abarcaria estados das regies Sudeste e Sul,
alm de estados (integral ou parcialmente) da regio Centro-Oeste e o Distrito Federal.
4 Segundo dados do IBGE, em 2011, cinco estados concentravam 65,2% do PIB: So Paulo (32,6%), Rio de
Janeiro (11,2%), Minas Gerais (9,3%), Rio Grande do Sul (6,4%) e Paran (5,8%). Todos se encontram,
considerando a diviso proposta por Pedro Pinchas Geiger, no Complexo Regional Centro-Sul. Informaes
sobre a concentrao do PIB disponveis em: http://saladeimprensa.ibge.gov.br/noticias?view=noticia&id=1&b
usca=1&idnoticia=2522. (Acesso em: 24 de novembro de 2013).
5 Desde o incio do processo de colonizao, o Brasil (Colonial, Imperial e Republicano) j teve trs capitais:
Salvador, na Bahia, entre 1549 e 1763; Rio de Janeiro, capital entre 1763 a 1960; Braslia, desde 1960 at os
dias de hoje. Com a transferncia da capital federal para Braslia, o antigo Distrito Federal foi convertido em

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Estado da Guanabara, cuja capital era a cidade do Rio de Janeiro. Em 1975, no entanto, ocorre a fuso dos
Estados da Guanabara e do Rio de Janeiro. Os motivos apontados para isso so vrios, entre eles: como
uma forma desenvolver a regio de uma forma mais uniforme, tendo em vista a diferena de investimentos
e arrecadao entre a cidade-estado da Guanabara (atual municpio do Rio de Janeiro) e o Estado do Rio de
Janeiro (a primeira com mais recursos, o segundo marcada por uma carente infra-estrutura); como forma de
controlar o partido de oposio que se fazia mais presente na Guanabara do que em territrio fluminense.
6 Em artigo, Conduru afirma a existncia da disciplina Histria da Arte das Amricas. No entanto, os
documentos pesquisados at o momento no apontam a existncia de tal disciplina, ao menos no no incio
imediato do curso. A questo da existncia ou no de uma disciplina especfica sobre a produo artstica das
Amricas permanece como problema a ser averiguado.
7 So elencados alguns exemplos. A Lei n 5.540 de 28 de novembro de 1968, a qual fixava normas
de organizao e funcionamento do ensino superior e sua articulao com a escola mdia, alm da
indissociabilidade entre ensino e pesquisa, afirmava que o ensino superior ser ministrado em universidades
e, excepcionalmente, em estabelecimentos isolados, organizados como instituies de direito pblico ou
privado. Mais adiante, a Lei n5.692 de 11 de agosto de 1971, mais conhecida como Lei de Diretrizes e Bases
da Educao Nacional, tornou obrigatria a incluso de Educao Artstica (alm de Educao Moral e Cvica,
Educao Fsica e Programas de Sade) nos currculos plenos dos estabelecimentos de 1 e 2 graus (Artigo
7). Citam-se ainda as Indicaes do Conselho Federal de Educao (Indicao n22/73, de 08 de fevereiro de
1973: Formao do Magistrio Princpios e normas a observar na organizao dos cursos de Licenciatura;
Indicao n23/73, de 08 de fevereiro de 1973: Cursos e Habilitaes para as Licenciaturas da rea de
Educao Geral; Indicao n36/73, de 07 de agosto de 1973: Mnimos de Contedo e Durao a observar na
organizao do Curso de Licenciatura em Educao Artstica) e a Resoluo n23, de 23 de outubro de 1973, a
qual fixou os mnimos contedos e durao a observar na organizao do Curso de Licenciatura em Educao
Artstica (Processo UERJ 605/DAA/1980, Arquivo DEP/SR1, fl.09).
8 A transferncia da capital j era pauta antiga, com mais de sculo de existncia. As primeiras discusses sobre
a interiorizao da capital colonial, em meados do sculo XVIII. Cita-se ainda a existncia de um dispositivo
na Primeira Constituio Republicana de 1891, que previa a mudana da Capital Federal do Rio Janeiro para o
interior do pas.
9 Lembrando que Geraldo apresenta a comunicao no XXVI Colquio do Comit Brasileiro de Histria da Arte,
em 2006.
10 Ainda segundo Geraldo, estiveram no encontro os arquitetos Richard Neutra e Aero Saarinen, os artistas,
crticos e historiadores Toms Maldonado, Meyer Schapiro, Willian Holford, Bruno Zevi, Gillo Dorfles e Giulio
Carlo Argan, que dialogaram com Lcio Costa, Oscar Niemeyer, Mario Pedrosa, Mario Barata, Flexa Ribeiro,
Carlos Cavalcanti, Flavio da Aquino, Ferreira Gullar e Fayga Ostrower, entre outros, totalizando 47 pessoas
(2007, p.542).
11 Fonte: http://www2.camara.gov.br/deputados/pesquisa/layouts_deputados_biografia?pk=122737&tipo=0
(Acesso em: 01 de dezembro de 2013).
12 O Decreto n 6.096, de 24 de abril de 2007, que institui o Programa de Apoio a Planos de Reestruturao
e Expanso das Universidades Federais REUNI, encontra-se disponvel em: http://www.planalto.gov.br/
ccivil_03/_Ato2007-2010/2007/Decreto/D6096.htm (Acesso em: 23 de novembro de 2013).
13 Informaes sobre o Reuni disponveis em: http://portal.mec.gov.br/index.php?Itemid=1085 (Acesso em: 23
de novembro de 2013).
14 A carta, que no est datada, integra o Processo UERJ 605/DAA/1980, Arquivo DEP/SR1. O parecer, apesar
de citado e ter motivado uma resposta da professora, no integra o processo e no nos foi possvel ainda o
acesso a ele.
15 A sigla CFE significa Conselho Federal de Educao.
16 Informaes disponveis em: http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_content&view=article&id=1381
2:consulta-publica-dos-referenciais-nacionais-dos-cursos-de-graduacao&catid=191:sesu&Itemid=994 (Acesso
em: 01 de dezembro de 2013).
17 Os quadros de Convergncia de Denominao (De Para) se encontram ainda hoje disponveis no site do
Ministrio da Cultura, divididos por reas, sendo que: a. rea Comunicao e Artes em: http://portal.mec.
gov.br/dmdocuments/consulta_artes.pdf; b. rea Humanidades em: http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/
consulta_humanidades.pdf (Acesso em 01: de dezembro de 2013).

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18 A carta Mudanas nas denominaes de alguns cursos se encontra disponvel integralmente em: http://
www.anpuh.org/conteudo/view?ID_CONTEUDO=314 (Acesso em: 01 de dezembro de 2013).
19 No Brasil, entre vrios significados, o termo proliferao usado comumente para indicar o crescimento
rpido, anormal, sem controle de algo ou alguma coisa (ex.: Quando o poder publico no atua, o crime se
prolifera). Tendo em vista ocorrncias relacionadas Sade Pblica, usado para indicar a rpida reproduo
de agentes causadores de doenas (ex.:As chuvas de vero aumentam o risco de proliferao do mosquito
transmissor da dengue).
20 No site do Comit Brasileiro de Histria da Arte possvel acessar uma srie de cartas propostas em repdio
ao Projeto de Lei n 4.699/2012. Disponvel em: http://www.cbha.art.br/carta_deputados_lei4699_2012.html
(Acesso em: 01 de dezembro de 2013).
21 A Revista Gvea foi uma revista semestral do Curso de Especializao em Histria da Arte e Arquitetura no Brasil
do Departamento de Histria da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, publicada de 1985 a 1997.
22 A Revista Porto Arte uma revista semestral do Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais do Instituto
de Artes da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, publicada desde 1990. Artigos disponveis on-line em:
http://seer.ufrgs.br/index.php/PortoArte/index (Acesso em: 01 de dezembro de 2013).
23 A Revista Arte&Ensaios uma revista semestral do Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais da Escola
de Belas Artes da Universidade Federal do Rio de Janeiro, publicada desde 1993. Artigos disponveis on-line
em: http://www.ppgav.eba.ufrj.br/producao-academica/arte-ensaios/ (Acesso em: 01 de dezembro de 2013).
24 A Revista de Histria da Arte e Arqueologia uma revista semestral do Centro de Histria da Arte e
Arqueologia, da Universidade Estadual da Campinas, publicada desde 1994. Artigos disponveis on-line em:
http://www.unicamp.br/chaa/rhaa/ (Acesso em: 01 de dezembro de 2013).
25 A Revista Concinnitas uma revista semestral do Instituto de Artes da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, criada em 1996 e que a partir de 2005 encontra-se vinculada ao Programa de Ps-Graduao em Artes
do Instituto de Artes da mesma universidade. Artigos disponveis on-line em: http://concinnitas.kinghost.net/
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Cmo citar este artculo:

Amaro, Danielle. O lugar da Histria da Arte no Brasil: breve
reviso da instituio da histria da arte no Brasil a partir dos
cursos de graduao. Cuadernos de Msica, Artes Visuales y
Artes Escnicas, 9 (1), 69-93, 2014, http://dx.doi.org/10.11144/
Javeriana.MAVAE9-1.olha

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