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CENTRO UNIVERSITRIO RADIAL

LUCI ESTELA DE FREITAS FERREIRA CAPELOZZA

A APLICAO DA TERAPIA HOLSTICA NOS ATLETAS DE


ESPORTE INDIVIDUAL DE PATINAO ARTSTICA COM O
AUXLIO DA MESA RADINICA COMO FERRAMENTA CHAVE

So Paulo
2011

LUCI ESTELA DE FREITAS FERREIRA CAPELOZZA

A APLICAO DA TERAPIA HOLSTICA NOS ATLETAS DE


ESPORTE INDIVIDUAL DE PATINAO ARTSTICA COM O
AUXLIO DA MESA RADINICA COMO FERRAMENTA CHAVE

Trabalho de concluso de Ps-graduao


apresentado

Estcio

UniRadial

para

obteno do ttulo de especialista no curso de


Gesto e Aplicao de Terapias Holsticas
Vibracionais

ORIENTADOR: Prof. Dr. Jos Luiz Camacho

So Paulo
2011

Ao meu marido e filhos com todo meu amor.


Ao Universo pela sua simplicidade.
Gratido.

AGRADECIMENTOS

Ao Prof. Dr. Jos Luiz Camacho pelo incentivo.

Aos atletas de patinao artstica que fizeram parte deste estudo, pois sem eles
nada disto seria possvel.

Aos pais dos atletas que confiaram na proposta.

Aos tcnicos de patinao artstica pela participao neste trabalho.

A minha famlia por existir.

Ao Universo por colaborar comigo todas as vezes que minhas ideias estavam claras
o suficiente para que ele as entendesse.

A Deus por estar sempre presente em minha vida.

Muito obrigada de corao.

A inteligncia humana s ser totalmente compreendida


quando aceitarmos os conceitos de esprito (energia)
ou aquilo a que os psiclogos mais atualizados
chamam de mente superconsciente.
Bruce H. Lipton

RESUMO
CAPELOZZA, Luci Estela Ferreira. A aplicao da terapia holstica em atletas de
esporte individual de patinao artstica com o auxlio da mesa radinica como
ferramenta chave. 2011. 89 f. Monografia (Especializao em Gesto e Aplicao de
Terapias Vibracionais) Centro Universitrio Estcio / UniRadial, So Paulo, 2011.
Este trabalho realizado com atletas de Patinao Artstica, um esporte individual,
apresenta um estudo que avalia o desempenho dos mesmos nos treinos e nas
competies, por meio de um acompanhamento holstico que procurou entender
cada atleta individualmente como um ser integral. A metodologia adotada tem como
foco o restabelecimento do equilbrio energtico da pessoa. Para isto foi utilizada a
mesa radinica como ferramenta para anlise e tratamento, que permitiu a conexo
com a essncia dos patinadores possibilitando a transmutao de seus padres,
restabelecendo o equilbrio e a harmonia interior. Mesmo com acontecimentos
dirios que desestabilizam e refletem negativamente na vida dos atletas, com o
trabalho constante na busca do equilbrio enrgico, houve no apenas melhorias
evidentes como atletas, mas tambm como indivduos.
Palavras chave: Esporte. Patinao Artstica. Terapia Holstica. Mesa
Radinica. Radiestesia. Supraconscincia.

ABSTRCT
CAPELOZZA, Luci Estela Ferreira. The application of holistic therapy in individual
sports athletes of figure skating with the support of the radionics table as a key tool.
2011. 89 f. Monograph (Specialization in Management and Application of Vibrational
Therapies) Centro Universitrio Estcio / UniRadial, So Paulo, 2011.
This work with athletes from Figure Skating, an individual sport, presents a study that
evaluates their performance during practices and competitions through a holistic care
that sought to understand each athlete individually as a whole being. The
methodology focuses on restoring the energy balance of the person. For this the
radionics table was used as a tool for analysis and treatment, which allowed the
connection with the essence of the skaters making possible the transmutation of their
patterns, restoring balance and inner harmony. Even with daily events that
destabilize and reflect negatively on the athletes lives, with constant working search
of the energetic balance, there were clear improvements not only as athletes but also
as individuals.
Keywords: Sports. Figure Skating. Holistic Therapy. Radionics Table.
Dowsing. Superconscious.

LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 O Diagrama do Ovo (TABONE (2009, p.78) ....................................... 21
Figura 2 O Homem e seus Corpos (GOSWAMI, 2009, p.124) ......................... 23
Figura 3 Nveis de Conscincia (ZELL-RAVENHEART, 2008, p.409) .............. 24
Figura 4 Planos, Corpos e Conscincia (HARTMAN, 2006, p.35) .................... 25
Figura 5 Mesa Radinica (SILVA, 2009)........................................................... 30

SUMRIO
1

INTRODUO ............................................................................................. 11

REVISO DE BIBLIOGRAFIA ..................................................................... 13

2.1

Patinao Artstica ................................................................................. 13

2.2

Terapia Holstica .................................................................................... 15

2.3

Mesa Radinica: Radiestesia e Radinica ............................................ 16

2.4

Mesa Radinica utilizada neste Trabalho .............................................. 30

METODOLOGIA .......................................................................................... 35
3.1

Material Utilizado ................................................................................... 35

3.1.1

Ficha de Acompanhamento ............................................................ 35

3.1.2

Mesa Radinica .............................................................................. 35

3.2

Procedimento......................................................................................... 35

3.2.1

Seleo ........................................................................................... 35

3.2.2

Acompanhamento ........................................................................... 35

3.2.3

Local e Data .................................................................................... 35

3.2.4

Reunio ........................................................................................... 36

3.2.5

Primeira Consulta ............................................................................ 36

3.2.6

Consultas ........................................................................................ 37

3.2.7

Avaliao Energtica ...................................................................... 37

3.2.8

Demais Consultas ........................................................................... 38

3.3

Vivncias com Atletas e Tcnicos ......................................................... 38

3.3.1

Primeira Vivncia com os Atletas .................................................... 38

3.3.2

Segunda Vivncia com os atletas ................................................... 41

3.3.3

Primeira Vivncia com os Tcnicos ................................................ 42

3.3.4

Segunda Vivncia com os Tcnicos ............................................... 47

3.3.5

Terceira Vivncia com os Tcnicos ................................................. 54

3.3.6
3.4
4

Anlise dos Dados ................................................................................. 55

RESULTADOS E DISCUSSO ................................................................... 56


4.1

Resultados ............................................................................................. 56

4.1.1

Atleta 1 ............................................................................................ 56

4.1.2

Atleta 2 ............................................................................................ 59

4.1.3

Atleta 3 ............................................................................................ 63

4.1.4

Atleta 4 ............................................................................................ 68

4.1.5

Atleta 5 ............................................................................................ 71

4.1.6

Atleta 6 ............................................................................................ 75

4.1.7

Atleta 7 ............................................................................................ 76

4.1.8

Resultado da Vivncia com os Tcnicos e com os Atletas. ............ 77

4.2
5

Vivncia Conjunta com os Tcnicos e com os Atletas .................... 55

Discusso .............................................................................................. 79

CONCLUSO .............................................................................................. 83

REFERNCIAS ................................................................................................... 86

11

1 INTRODUO
Atualmente a Terapia Holstica um recurso utilizado para o restabelecimento do
equilbrio de pessoas. Normalmente as pessoas s pensam em algum tipo de
tratamento quando consideram que exista um fator problemtico, ou seja, uma
doena ou um distrbio.
Somos mquinas humanas e, como tais, fadadas a acontecimentos que possam
nos tirar do nosso eixo, como um equipamento que, trabalhando de forma incorreta,
ter algum tipo de problema ou falha, sendo apenas uma questo de tempo
dependendo apenas do que e de quanto estar fora deste eixo.
Tomemos como exemplo algo com que estamos familiarizados, como um
automvel. Quando compramos um carro, recebemos um manual de instrues
onde so recomendadas as revises peridicas que dependem da quilometragem
ou do tempo passado desde a compra do mesmo.
Como sabemos do valor do nosso carro, sempre prestamos ateno para que os
intervalos entre as revises no seja excedido de forma a no perder a garantia, o
que nos traria um grande transtorno em termos de custo. Uma pequena pea
desalinhada pode ocasionar um srio dano, caso no tenha sido trocada logo
quando detectado o problema.
Quando fazemos as revises peridicas, estamos fazendo uma manuteno
preventiva, ou seja, verificando o que deve ser trocado antes que ocorra uma falha.
Quando se chega ao ponto de existir um dano, j estaremos fazendo uma
manuteno corretiva, trocando algo que est quebrado por outro, para corrigir o
problema.
Existe ainda outro tipo de manuteno denominada preditiva, a qual a anlise
correta das informaes disponibilizadas ao longo do tempo pelo equipamento
informa se existe algo que est pr-disponvel a falha, antes mesmo da data prevista
da reviso planejada.
Bom, somos mquinas tambm e como o carro, precisamos de manuteno. O
ideal realizarmos a manuteno preditiva e preventiva, pois a nossa manuteno
corretiva pode ser traumtica, como a realizao de cirurgia ou mesmo chegar ao
ponto de necessitar de troca de peas, como o transplante de rgos.
O que eu quero abordar neste trabalho a manuteno preditiva, aquela em que

12

possvel analisar, por meio de informaes coletadas, o que pode estar


ocasionando algo no satisfatrio com a pessoa, mesmo que no necessariamente
seja considerado um problema. Isto ajuda a restabelecer o equilbrio, permitindo que
ela viva melhor. Contudo, a manuteno preventiva, aquela em que se vai ao
mdico para fazer um acompanhamento peridico, deve continuar a fazer parte da
vida da pessoa.
O universo aqui estudado so os atletas de competio individual do esporte
patinao artstica.
O esporte de competio exige do atleta muito treino, disciplina e seriedade no
trabalho, mesmo sendo num esporte amador. Existem dificuldades diferentes entre
os esportes coletivos e individuais, mas todos necessariamente dependem do
empenho do atleta.
O tcnico exige do atleta seu melhor resultado, tanto nos treinos como nas
competies, afinal esta a funo dele. Contudo, nem todos os atletas tm o
mesmo desempenho, apesar do esforo do tcnico que desenvolve seu trabalho da
mesma maneira com seus atletas.
A ideia deste trabalho conhecer as situaes adversas que atrapalham o
desempenho dos atletas de patinao artstica nos treinos e nas competies e
como a terapia holstica pode ajudar na performance destes atletas.
At que ponto os aspectos fsico, emocional, mental e espiritual de um atleta
influenciam o equilbrio energtico que, por sua vez, acarreta a no evoluo ou a
queda no desempenho da atuao na patinao artstica?
O que causa a oscilao do rendimento dos atletas de patinao artstica nos
treinos e nas competies?
Para responder estas perguntas, este estudo adota o conceito da manuteno
preditiva com os atletas. E, como ferramenta para a execuo da manuteno
preditiva, utiliza-se a mesa radinica, que auxilia no levantamento e verificao das
informaes e na execuo de procedimentos que contribuem para o reequilbrio do
atleta.
Apresentar estudos que demonstrem que o desequilbrio energtico de um atleta
causa queda de desempenho nos treinos e nas competies e avaliar como a
terapia holstica com o auxlio da mesa radinica pode melhorar esta situao o
que se deseja neste trabalho.

13

2 REVISO DE BIBLIOGRAFIA
Neste captulo so apresentados alguns aspectos sobre a patinao artstica,
esporte foco deste trabalho, o que vem a ser a terapia holstica e uma abordagem
sobre o mecanismo de funcionamento da mesa radinica, por meio de um estudo
que tem como base a conscincia. Tambm so mostrados os comandos qunticos
e a terapia floral, utilizados como instrumentos na mesa radinica.
2.1

Patinao Artstica
A Patinao Artstica sobre rodas teve suas origens na Patinao no Gelo,

contudo os patins utilizados diferem uns dos outros. A patinao artstica no gelo faz
parte dos Jogos Olmpicos de Inverno desde 1.908, em Londres. O primeiro patim
de rodas surgiu em 1.863, criado por James Plimptom (Estados Unidos). Foi ele
tambm quem estimulou a prtica de patinao artstica sobre rodas, ao inaugurar a
primeira pista pblica para esse esporte, em Rhode Island. A inveno de patins
com rolims revolucionou a prtica esportiva em 1.884.
No fim do sculo XIX, graas ao professor de bal, Jakson Haines, comeou-se a
usar a msica nos espetculos de patinao artstica, o que revolucionou as
exibies, tornando-as mais emocionantes. (DUARTE, 2003, p.393)
No Brasil (em So Paulo), no incio de 1900, a Patinao era uma atividade
exclusivamente recreativa. Em meados de 1916, Jos Erotides Marcondes Machado
(Tidoca) foi o primeiro brasileiro a participar de um concurso de patinao artstica
na Frana. Em 1920, Tidoca sagrou-se, de forma invicta, campeo brasileiro da
modalidade ao vencer todos os concursos de que participou.
Entre 1936 e 1943, a patinao artstica passou por perodo de estagnao no
Brasil. S em 1944, com a inaugurao de alguns rinques de patinao, a
modalidade voltou a ser praticada com regularidade.
Em 1955, o Comendador Hiada Torlay passou a fabricar patins de rodas no
Brasil. Na dcada de 1970, com seus prprios recursos, Torlay convidou tcnicos e
patinadores do Chile, Argentina, Uruguai e Colmbia, para realizarem cursos de
patinao. Iniciou-se a implantao da patinao artstica competitiva na Amrica do
Sul.

14

Em 1971, foi realizado o I Campeonato Sul-Americano de Patinao Artstica no


Ginsio do Ibirapuera, com a participao de Brasil, Uruguai, Argentina e Colmbia.
A brasileira Ceclia D'Andrea sagrou-se a primeira campe sul-americana da
modalidade e conquistou o bicampeonato em 1973.
Em 1972, o Brasil participou pela primeira vez de um Campeonato Mundial de
Patinao Artstica em Bremen (Alemanha). Nos dias 7 e 8 de maio de 1975 foi
realizado o I Campeonato Brasileiro de Patinao Artstica no Clube Militar do Rio de
Janeiro. Desde ento, a Confederao Brasileira de Hquei e Patinao tem
realizado regularmente campeonatos brasileiros e participado de todos os
campeonatos

Sul-americanos,

Pan-americanos

mundiais.

(PATINAO

ARTSTICA CORPO EM MOVIMENTO, 2010)


Os campeonatos geralmente so divididos em modalidades, como: Livre
Individual (solo), Figuras Obrigatrias, Solo Dance, Free Dance, Dupla Livre e
Dupla de Dana. Dentro de cada modalidade existe uma diviso por categoria, de
acordo com o grau de dificuldade.
No campeonato de Livre individual, utilizando uma coreografia, o atleta deve
executar saltos, corrupios e trabalho de ps, obrigatrios durante a sua
apresentao que deve ter um tempo determinado para cada categoria. E, de
acordo com o seu desempenho, recebe uma nota, dada por rbitros.
Componentes de uma apresentao de patinao:

Trabalho de ps (Footwork): O trabalho de ps consiste de uma sequncia

de movimentos que podem ser trocas de ps, voltas com dois ps e voltas em um
p. As sequncias podem ser feitas em linha reta, em crculos ou em S.

Currupios (Piruetas, Spins): A pirueta o movimento que o patinador

executa fazendo seu corpo girar em seu prprio eixo, sem se deslocar pela pista.
Podem ser executadas sobre um ou dois ps, sendo o ltimo mais comum para
iniciantes. Durante uma pirueta, os ps desenham crculos bem pequenos sobre a
pista. Os diversos tipos de piruetas so diferenciados pela posio do corpo, pelo p
que utilizado como apoio na pista e pela direo do movimento dos ps.

Saltos: Estes so os movimentos mais emocionantes e vistosos da patinao

e, por isso mesmo, os preferidos do pblico. Um patinador realiza um salto quando


ele deixa o solo, se deslocando horizontalmente e realizando um giro sobre o seu
eixo. Os saltos so diferenciados pelas posies dos ps no incio e no final da

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execuo. Outra caracterstica importante dos saltos o nmero de voltas, podendo


ter de meia a at quatro voltas, que o mximo conseguido atualmente.

Levantamentos: Os levantamentos so movimentos executados pelas

duplas, nos quais o homem levanta a mulher acima de sua cabea.


Modalidades da patinao artstica:

Figuras (Figures): Esta uma modalidade que vem da prpria origem da

patinao artstica, quando se faziam desenhos no gelo com os patins. Ela consiste
na realizao de uma srie de exerccios que so feitos sobre crculos desenhados
na superfcie em que se patina.

Solo (Singles): Esta a modalidade em que os patinadores se apresentam

sozinhos. As apresentaes so sempre acompanhadas de msicas e combinam a


dana com os elementos tcnicos da patinao.

Duplas (Pairs): A modalidade se divide em Dupla de Dana e Dupla Livre.

Nesta, os patinadores se apresentam em duplas formadas por um homem e uma


mulher. Juntos, eles realizam levantamentos, piruetas em dupla, em que o casal gira
simultaneamente, saltos lanados, nos quais o homem lana a mulher para a
execuo do salto, entre outros passos e movimentos.

Dana (Dancing): Nesta modalidade o patinador deve mostrar expresso

corporal e graa aliadas a ritmos musicais alm do domnio dos patins. Nesta
modalidade no so permitidos saltos ou corrupios. No Solo Dance propriamente
dito, o atleta deve executar um diagrama pr-definido para o ritmo musical
regulamentado. J na sua variao, o Free Dance, o atleta deve usar a sua
criatividade para montar um ritmo musical para a competio.

Preciso (Precision): Nesta modalidade os patinadores patinam em grupos

contendo de 8 a 24 participantes.
(ESCOLA DE PATINAO ARTSTICA CORPO EM MOVIMENTO, 2010 atualizada para as regras atuais).
2.2

Terapia Holstica
Terapia = harmonizar, equilibrar; Holstica = do grego holus: totalidade
mais qualidade e bem-estar na vida de um indivduo, utilizando uma
somatria de tcnicas milenares e modernas, sempre suaves e naturais,
proporcionando harmonia, autoconhecimento e incrementando a
capacidade da pessoa de ser bem-sucedida.
(INSTITUTO GUIDA DE TERAPIAS ORIENTAIS PERNAMBUCO, 2010)

16

Dentro do campo da terapia holstica, o trabalho vibracional uma forma


diferente de encarar o tratamento das doenas que se manifestam no organismo,
provocadas por desequilbrios energticos, influindo diretamente no processo de
autocura. Para tanto, necessrio ver a matria como uma manifestao da
energia. Essa modalidade de tratamento, baseada na fsica quntica, chamada de
vibracional que procura compreender a energia, as vibraes e o modo como elas
interagem com a estrutura molecular e o equilbrio orgnico. Na verdade, a medicina
vibracional a medicina einsteiniana, uma vez que a equao de Einstein que
proporciona a informao fundamental para a compreenso de que energia e
matria so uma coisa s. (GERBER, 2007, p.54)
Na perspectiva holstica, a preocupao promover o restabelecimento do
equilbrio energtico e, consequentemente, o homeosttico do indivduo.
De acordo com Gerber:
A terapia vibracional uma maneira de encarar a sade e a doena,
estando estes em processo de evoluo, e que leva em conta as diversas
formas e frequncias de energia vibratrias existentes que contribuem para
formar o sistema de energia humana multidimensional.(GERBER, 2000,
p.17)
A medicina vibracional tem por base as modernas descobertas cientficas a
respeito da natureza energtica dos tomos e molculas que constituem o
nosso corpo combinado com as antigas observaes msticas sobre os
singulares sistemas de energia vital do corpo, os quais so aspectos
crticos, porm, pouco compreendidos da funo humana. (GERBER, 2000,
p.15)
A medicina vibracional proporciona uma teoria cientfica das diversas
maneiras pelas quais a sade e a doena podem estar relacionadas
energeticamente com o mundo a nossa volta e com as energias do universo
espiritual que residem dentro de ns. (GERBER, 2000, p.248)
[...] a doena no causada apenas por germes, substncias qumicas
txicas ou por traumas fsicos, mas tambm por padres de disfuno
crnica de energia emocional e por maneiras pouco saudveis de nos
relacionarmos com ns mesmos e com outras pessoas. (GERBER, 2000,
p.16)

2.3

Mesa Radinica: Radiestesia e Radinica


A radiestesia surgiu como estudo da rabdomancia, que o nome dado a prtica

de achar coisas perdidas ou ocultas graas ao movimento de um objeto inanimado


qualquer seguro pela mo do operador. A rabdomancia uma cincia milenar,
conhecida e utilizada no antigo Egito e na China. (REYNER, 2005, p.125)
A palavra radiestesia foi cunhada pelo padre francs Alexis Bouly (1865-1958)
pela juno de duas palavras: uma de origem latina, RADIUS (radio) que significa

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radiao e outra de origem grega, AISTHESIS que significa sensibilidade, surgindo o


termo Radiestesia, substituindo as expresses zaori (praticante) e rabdomancia
(adivinhao por meio de vara). Utilizando instrumento especfico, como o pndulo,
a Radiestesia capta as vibraes do campo energtico de uma pessoa.
O padre Alexis Mermet (1866-1937) era chamado o Prncipe dos Radiestesistas
e criador da teleradiestesia, ou seja, a radiestesia agindo distncia. (LUCAS, 1997,
p.123)
De acordo com Reyner (2005, p.127), no campo da sade, destaca-se o nome
do Dr. Albert Abrams (18631924):
Talvez se possa consider-lo o verdadeiro pai da radiestesia e da disciplina
afim da radinica ou eletrnica. O Dr. Abrams utilizava ao mesmo tempo o
pndulo e um aparelho eltrico para diagnosticar problemas de sade
distncia.

Conforme descrio dos sistemas radinicos no livro de Medicina Vibracional de


Gerber (2007, p.183), os sistemas radinicos raramente fazem uso da eletricidade,
embora muitos contenham circuitos eltricos e elementos magnticos. O uso bemsucedido de aparelhos radinicos depende das habilidades psquicas do operador
do sistema. Estes sistemas exigem uma singular sensibilidade energtica que tem
sido chamada radiestesia. A radiestesia pode ser definida como a sensibilidade
psquica a radiaes sutis de diversas frequncias vibracionais.
Os sistemas radinicos so construdos para proporcionar uma ponte entre a
conscincia humana e as energias sutis especficas de uma pessoa, para que o
problema seja diagnosticado e tratado de um ponto de vista puramente vibracional.
A Radinica uma das poucas especializaes na medicina vibracional que permite
a um profissional treinado, a medio e quantificao dos dados energticos do
corpo fsico, dos rgos, dos chakras, do corpo etrico e dos corpos espirituais
superiores (GERBER, 2000, p.354)
Para Gerber (2007, p.186) a conscincia do operador desempenha papel
fundamental na obteno de informaes atravs do aparelho radinico. O elo
psicoenergtico entre o paciente e o terapeuta uma testemunha que permite que a
conscincia do operador sintonize a pessoa distncia.
Para testemunha vibracional pode ser utilizada amostra de material biolgico do
paciente, como um cacho de cabelo ou uma mancha de sangue, alguns conseguem
sintonizar as energias do paciente com a ajuda de uma fotografia ou de um pedao

18

de papel contendo a assinatura original da pessoa. A teoria holstica de que cada


pedao contm o todo consegue explicar apenas parcialmente o uso destes
testemunhos. Em vez de sintonizar o pequeno holograma representativo do paciente
(por exemplo, cabelo), possvel que a conscincia do terapeuta radinico consiga
sintonizar o holograma csmico a fim de obter, distncia, informaes de natureza
psquica a respeito do paciente. (GERBER, 2007, p.188)
A testemunha , na verdade, um ponto bidirecional de sintonizao, pois permite
o fluxo energtico de informaes no s do paciente para o terapeuta como
tambm proporciona uma ligao energtica sutil com o paciente, tornando possvel
a terapia distncia.
Para Gerber (2007, p.189):
A capacidade de diagnosticar corretamente disfunes energticas em
vrios nveis de frequncia um reflexo da sensibilidade energtica dos
sistemas de percepo dos chakras de cada terapeuta radinico. Portanto,
os
sistemas
radinicos
somente
proporcionam
diagnsticos
consistentemente precisos se o operador tiver alcanado um determinado
nvel funcional de conscincia e os seus chakras principais estiverem
atuando de forma adequada.

Aps detectar os desequilbrios de frequncias energticas na pessoa atravs do


diagnstico radinico, os aparelhos permitem que o terapeuta transmita ao paciente
as energias vibracionais com as caractersticas de frequncias necessrias.
(GERBER, 2007, p.193)
Na pgina 392 do seu livro, Guia de Medicina Vibracional, Gerber faz uma
observao interessante a respeito da radinica:
No h dvida de que a radinica o ramo mais estranho da medicina
vibracional, mas tambm o que pode, em ltima anlise, mais nos ensinar
acerca da natureza vibracional da cura e da prpria conscincia humana.
Para os no iniciados, ela h de assemelhar-se sempre a pura e simples
magia. Para os de mente aberta, por outro lado, as tecnologias radinicas
podero constituir uma opo de cura quando as outras modalidades
teraputicas tiverem fracassado.

A mesa radinica a juno de elementos provindos da radiestesia e da


radinica, a qual a radiestesia responsvel pela medio e diagnstico e a
radinica pela correo e tratamento, usando o conceito da psicotrnica, uma
cincia que estuda a relao entre a mente e o ambiente e as interaes que
ocorrem entre eles.

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A mesa radinica foi criada e desenvolvida pelo professor Manoel Mattos,


arquiteto e radiestesista que, desde a adolescncia, inquietava-se com a condio
de o homem usar to pouco de seu poder mental. Manoel queria expandir os
recursos de sua mente, conceitu-la a partir de diversas vises e tornar-se um
pesquisador ativo do potencial inteligente. A princpio, queria definir o campo e o
limite de atuao de cada rea, mas o fio condutor j era a motivao para
compreender a mente do ponto de vista energtico.
A convergncia realmente significativa, porm, deu-se quando entrou em contato
com a radiestesia e a radinica. Um novo universo abriu-se para ele ao ter acesso
dimenso vibracional. Criou sua prpria mesa radinica a partir de averiguaes
feitas com o instrumental e as tcnicas que aprendera.
(http://www.zym.com.br/radionica_curriculomano.html, 2010)
De acordo com o artigo Mesa Radinica, escrito por Cristina Dias no site Somos
Todos Um (http://somostodosum.ig.com.br):
A mesa atua em altssima frequncia vibratria, gerando um campo
energtico capaz de concretizar grandes mudanas. Devido s suas
caractersticas, a mesa radinica na verdade um portal radinico e atua
fora do tempo e do espao, portanto pode ser utilizada tambm distncia.
Funciona como uma extenso da mente humana, com total conexo com as
energias Divinas. importante que tudo seja feito sempre dentro do que
divino para que as solues e resultados sejam o melhor para todos os
envolvidos dentro de uma situao.

A descrio da forma de atuao da mesa radinica feita por Cristina Dias


semelhante definio dada por Silva (2010), criadora da mesa utilizada para este
trabalho:
A Mesa Radinica uma prancha que rene num s instrumento smbolos
das energias do Homem, da Terra (Gaia) e do Cosmos (Divino). Em
conexo com o supraconsciente, ativamos atravs de um portal
interdimensional comandos que, baseados no amor incondicional e na total
confiana, se materializam na nossa realidade, tendo como limite de
atuao a nossa mente.
A lgica do funcionamento desse instrumento explicada atravs da Fsica
Quntica. A mesa radinica um ilimitado instrumento de cura quntica,
possibilitando a atuao no nvel fsico, emocional, mental e espiritual.

Para o esclarecimento do funcionamento da mesa radinica, de acordo com as


definies acima citadas, necessria uma busca de conceitos em outras reas,
iniciando pela Psicologia Transpessoal, passando pela Metafsica, Hindusmo,

20

Magia, Psicologia Jungiana, Fsica Quntica, terminando com a Teoria Integral do


Tudo.
Segundo Durel (2006), a teoria da Psicologia Transpessoal se alicera na
aceitao de que o ser humano um ser holstico (fsico, emocional e espiritual) que
busca transcender os aspectos pessoais do ser, elevando-o a uma condio
totalmente espiritual.
(http://www.terapiadamulher.sagept.com/PsicologiaTranspessoal.htm, 2010)
O termo Transpessoal foi referendado, pela primeira vez na rea da Psicologia,
por Carl Gustav Jung, utilizando as palavras berpersn e berpersnlich, em
1917, que significam suprapessoa e suprapessoal, respectivamente (SALDANHA,
2009).
Jung no imaginava o ser humano como se fosse uma mquina biolgica.
Reconhecia que o processo de individuao (maturao integral) dos humanos pode
transcender os estreitos limites do ego e do inconsciente pessoal e ligar-se ao Self,
que proporcional humanidade toda e ao cosmos inteiro. Jung pode ser, ento,
considerado o primeiro representante da orientao transpessoal em Psicologia.
(GROF, 1988, apud GUIMARES, 2010, p.139).
A Psicologia Transcendental considera a conscincia, em seu aspecto fsico e
metafsico, subjetivo e neurolgico, ponto de interseco entre o pessoal e o
transpessoal. Quando se fala de conscincia necessrio ter em mente que se est
incluindo nesse campo epistemolgico tambm o inconsciente e a supraconscincia.
Inconsciente aqui pensado como um repositrio de nossas lembranas, represses,
memrias arcaicas, foras instintivas, a casa de mquinas com todo seu poder e
fora. E supraconscincia, como tudo aquilo que condensa os valores universais da
humanidade, a espiritualidade, a transcendncia, e que alguns chamam de alma.
Existem teorias que afirmam que as conscincias individualizadas esto em
constante mudana e evoluo a um estado de autoconscincia absoluta. Este o
estado chamado de supraconscincia. Outras vertentes do outro nome. Se a
conscincia transpessoal por essncia, ento existe um movimento contnuo de
transcendncia da individualidade e de todo e qualquer limite.
Existe um paradoxo sobre a conscincia, se por um lado ela se manifesta como
um processo cognitivo, funcional, complexo e enraizado na mente e na realidade,
por outro, vai alm de todas as formas e medidas, deslocando-se no linearmente

21

atravs dos sonhos e da fantasia, da imaginao e da criatividade, para alm do


tempo e do espao, e at dos limites da razo. (ALVAREZ, 2006, p.12).
De acordo com o Diagrama do Ovo, explicado por Tabone (2009, p.78), o
inconsciente inferior representa basicamente o passado psicolgico pessoal na
forma de complexos reprimidos e de memrias esquecidas. O Inconsciente Mdio
o lugar onde se localizam todas as habilidades e os estados da mente que podem
ser trazidos livremente para o nosso campo da conscincia. O superconsciente a
regio de nosso futuro evolucionrio, o qual compreende os estados de ser, de
conhecer e de sentir. a fonte dos sentimentos superiores, tais como o amor
altrusta, a genialidade e os estados de contemplao, iluminao e xtase.
O Diagrama do Ovo

1. O Inconsciente Inferior
2. O Inconsciente Mdio
3. O Inconsciente Superior ou Supraconsciente
4. O Campo da Conscincia
5. O Eu Consciente ou Self Pessoal
6. O Eu Superior ou Self Transpessoal
7. O Inconsciente Coletivo
Figura 1 O Diagrama do Ovo (TABONE (2009, p.78)
Eu consciente, ou Self pessoal, um reflexo ou uma projeo do self
transpessoal, suficiente para dar o senso de identidade no campo da conscincia. O
Eu Superior ou Self Transpessoal ocorre para alguns indivduos como culminao
de anos de disciplina, para outros como uma extraordinria experincia espontnea.
(TABONE, 2009, p.81)
Ento, para Mani:
[...] ousamos ir alm e afirmar que a conscincia tem a mesma natureza do
Ser. O Ser autocriador em permanente mutao, autotransformao,
evoluo. Vem da a familiaridade da [Psicologia] Transpessoal com a
metafsica e filosofia. (ALVAREZ, 2006, p.12)

Abordando os conceitos sob o ponto de vista da metafsica, embasada na fsica


quntica:

22

A conscincia a base do ser; a primeira e nica, o absoluto. As


definies s so possveis em termos de outros conceitos, mas todos os
conceitos so secundrios em relao conscincia. [...] Os msticos de
todo o mundo se recusam a definir a conscincia, mas nos dizem como
investig-la, como conhec-la em si mesma. (GOSWAMI, 2006, p.79)

De acordo com Goswami no livro a Janela Visionria (2006, p.63):


O conceito de conscincia leva a crer que conscincia individual, que a
conscincia algo que as pessoas possuem como um crebro. Mas, em vez disso,
a conscincia que tem a pessoa.
Quando um estmulo encontrado pela primeira vez, no h memria prvia
dele; a conscincia seleciona livremente entre as possibilidades qunticas
disponveis permitidas pela dinmica quntica do crebro. Esse evento chamado
de percepo primria. Os atos subsequentes de observao quntica de estmulos
semelhantes sero refletidos no espelho da memria anterior, da escolha anterior.
Retomar uma lembrana a refora, e o resultado do reforo repetido o
condicionamento.
A memria produz um estmulo interno, o crebro responde com uma
superposio quntica de possibilidades e a conscincia transforma uma das
possibilidades em ato, proporcionando uma experincia de percepo secundria.
Agora a escolha entre essas possibilidades no livre, mas condicionada em favor
da resposta prvia (MITCHELL e GOSWAMI, 1992). A matemtica da probabilidade
das ondas de possibilidades dos sistemas qunticos condicionados modificada
dessa

maneira

modificao

denominada

memria

quntica.

esse

condicionamento que produz a confluncia especfica de tendncias que molda a


identidade pessoal isso a histria pessoal que a memria carrega. A conscincia,
ao

sucumbir

num

resultado

condicionado,

se

identifica

com

os

hbitos

condicionados, produzindo a falsa impresso de individualidade.


Portanto, os msticos e mestres espirituais sempre tiveram razo durante todo
esse tempo. As pessoas escolhem, mas no no estado comum de conscincia
enquanto ego; ao contrrio, no estado incomum de conscincia uma. o que as
tradies espirituais querem dizer ao afirmar que tudo vontade de Deus, e no
vontade individual. (GOSWAMI, 2006, p.63)
Para explicar que o homem no apenas um corpo fsico, Goswami foi buscar
nos Vedas, que so as escrituras sagradas do hindusmo, especificamente na ltima

23

parte, nos Upanishads, que contm a sabedoria divina, o conhecimento a cerca dos
corpos sutis do homem.
Nos Upanishads, h uma descrio dos cinco corpos do ser humano. O mais
grosseiro o corpo fsico, renovado constantemente por molculas de alimentos e,
por isso, chamado em snscrito de annamaya (feito de anna, comida). O prximo
corpo sutil chamado de pranamaya (feito de energia vital, prana); refere-se ao
corpo vital associado aos movimentos da vida, expressados como reproduo,
manuteno etc. O prximo corpo, ainda mais sutil, manomaya (feito de mana,
substncia mental), ou seja, o corpo do movimento da mente, do pensamento). O
seguinte chamado devijananamaya (feito de vijanana, inteligncia), o intelecto
supramental ou corpo de temas, o repositrio dos contextos de todos os trs corpos
inferiores.
Finalmente, o corpo anandamaya (feito de anada, no substancial, a alegria
espiritual ou sublime) corresponde ao Brahman a base de toda a existncia, a
conscincia em sua qualidade ltima (GOSWAMI, 2009, p.123). Os corpos vital,
mental e supramental (chamado de mnada quntica) so possibilidades qunticas
da conscincia, que as usa para compor sua prpria experincia de cada momento.
Para Goswami, o corpo supramental descrito nos Upanishads, muito sutil para
ser mapeado diretamente no plano fsico, mas tm-se evidncias de sua nolocalidade. (GOSWAMI, 2009, p.135)

Figura 2 O Homem e seus Corpos (GOSWAMI, 2009, p.124)

24

Outro segmento que fala sobre a conscincia, apesar de ser um assunto


controverso, porm totalmente alinhado com o que a cincia moderna estuda
atualmente, a magia.
Baseia-se inteiramente na capacidade de exercer a influncia sobre o nosso
meio. Enquanto a magia est, de forma inerente, voltada ao crescimento
espiritual e a transformao psicolgica, a vida espiritual tambm deve estar
firmemente solidificada em bases materiais. [...] Com a Magia aumentamos
o fluxo do Divino em nossas vidas e no mundo a nossa volta. Ns somos a
beleza de tudo, pois para trabalhar a magia precisamos estar em harmonia
com as leis da natureza e da psique. A magia o florescer do potencial
humano. (BUCKLAND, 2003, p.9)

A mente tem camadas e, quanto mais se aprofunda, mais se entra na mente at


que o lugar mais profundo se una ao esprito universal. semelhante a uma onda do
mar: a mente consciente individual como a ponta de uma onda. Mas a base se
alarga conforme se afunda, at que a base da onda seja o oceano inteiro.
A camada superior da conscincia desperta a mente consciente. a parte da
mente que est ativa, desperta, preocupada com a vida cotidiana e o bem-estar
fsico. O nvel seguinte a mente subconsciente que contm os bancos e arquivos
de memria, incluindo pensamentos que j foram jogados no lixo.
Entretanto o subconsciente tambm a passagem para o prximo nvel, a mente
superconsciente, muitas vezes denominada Eu mais elevado. Ela se preocupa
como bem-estar espiritual da pessoa e contm a memria universal, experincias de
vidas passadas e lies aprendidas ao longo de toda a histria evolucionria da
pessoa.
Em seguida, abaixo de todos esses nveis de conscincia individual, acessveis
apenas no sono profundo, est o reino denominado Sonho. um lugar
compartilhado entre as pessoas. O Sonho a rede mundial da conscincia
planetria. Abaixo do nvel da conscincia planetria esto as conscincias csmica
e universal (ZELL-RAVENHEART, 2008, p.409).

Figura 3 Nveis de Conscincia (ZELL-RAVENHEART, 2008, p.409)

25

A explicao sobre a conscincia apresentada pela Dra. Hartman em seu livro


Radinica e Radiestesia (2006, p.34), ilustra e reune, de certa forma, o que foi
apresentado sobre a conscincia.
O nvel de personalidade da conscincia , em geral, o nico que as pessoas
tm da conscincia. medida que evoluem e abrem-se para nveis mais elevados
da conscincia, porm, adquirem a capacidade de intensificar a conscincia nos
planos espirituais mais sutis e transpessoais. Estes so, na ordem ascendente, a
intuio ou alma, tambm chamado de eu superior; o esprito ou essncia ntima do
indivduo; a mnada, que reflete a ordem universal e a prpria divindade.

Figura 4 Planos, Corpos e Conscincia (HARTMAN, 2006, p.35)


Na sequncia de estudo, abordando agora a rea da Psicologia, Jung em 1930,
utiliza publicamente a palavra sincronicidade. Etimologicamente a palavra tem a ver
com o tempo, com uma espcie de simultaneidade. Foi definido como um conceito
de coincidncia significativa de dois ou mais acontecimentos, em que se trata de
algo mais do que uma probabilidade de acasos. (JUNG, 2007, p.84)
Um contedo inesperado, que est ligado direta ou indiretamente a um
acontecimento objetivo exterior, coincide com o estado psquico ordinrio:
isto o que chamo de sincronicidade, e sou de opinio que se trata
exatamente da mesma categoria de eventos, no importando que sua
objetividade aparea separada da minha conscincia no espao ou no

26

tempo [...] nem o espao nem o tempo - pelo menos em princpio


influenciam a sincronicidade. O espao e o tempo so as coordenadas
conceituais do corpo em movimento; no fundo constituem uma s e mesma
coisa. (JUNG, 2007, p.23)

Para uma compreenso sobre a sincronicidade torna-se necessrio abordar dois


pontos importantes, o primeiro o que influencia a sincronicidade e o segundo
como a sincronicidade possvel.
Carl Jung, em sua obra Sincronicidade, um princpio de conexes acausais,
enfoca que "As disposies iniciais de um sujeito crente e otimista ocasionam bons
resultados. O ceticismo e a resistncia produzem o contrrio, isto , criam
disposies desfavorveis no sujeito". (JUNG, 2007, p.87)
O que isso quer dizer? Que o fator emocional influencia no resultado dos
acontecimentos sncronos. O estado emocional opera uma mudana na conscincia,
mudana que P. Janet chamou de baixa do nvel mental, isto , h um certo
estreitamento da conscincia, acompanhado de um fortalecimento simultneo do
inconsciente. O tnus do inconsciente como que se eleva, criando facilmente um
declive em que o inconsciente pode fluir para a conscincia.
Para Jung, a ideia do papel que os afetos desempenham no aparecimento de
acontecimentos sincronsticos no absolutamente nova, j era conhecida de
Avicena e de Alberto Magno: no livro sexto dos Naturalia de Avicena, h uma
exposio muito instrutiva (sobre a magia), segundo a qual habita na alma humana
um certo poder capaz de mudar a natureza das coisas e de subordinar a ela outras
coisas, particularmente quando ela se acha arrebatada num grande excesso de
amor ou de dio. Portanto quando a alma de uma pessoa cai num grande excesso
de uma paixo, pode-se provar experimentalmente que ele (o excesso) liga
(magicamente) as coisas e as modifica no sentido que ele quiser. (JUNG, 2007,
p.24)
Entendendo o quanto o fator emocional importante para ocorrncia da
sincronicidade, pode-se passar para o segundo ponto: como ela possvel.
Em 1982, Alain Aspect e seus colaboradores da Universidade de Paris-Sud
realizaram um experimento que demonstrou conclusivamente a no-localidade
quntica, termo este criado para definir situaes que implicam a possibilidade da
transmisso de sinais com velocidade maior do que a da luz.

27

O psiclogo Carl Jung cunhou a palavra sincronicidade para descrever


coincidncias

expressivas

experimentadas

ocasionalmente

por

indivduos,

conscincias que ocorrem sem uma causa, exceto talvez uma causa comum no
domnio transcendente. A no-localidade do experimento de Aspect ajusta-se
perfeitamente descrio de sincronicidade dada por Jung:
Fenmenos sncronos provam a ocorrncia simultnea de equivalncias
expressivas em processos heterogneos, sem relaes causais; em outras
palavras, provam que um contedo percebido por um observador pode, na
mesma ocasio, ser representado por um evento externo, sem qualquer
conexo causal. Disso se segue que a psique no pode ser localizada no
tempo ou que o espao relativo psique. (GOSWAMI, 2007, apud JUNG,
1971, p.518)

Jung tinha um termo para o domnio transcendente da conscincia, na qual


reside a causa comum de todos os eventos sncronos o inconsciente coletivo. Foi
denominado inconsciente porque, normalmente, as pessoas no esto cientes da
natureza no local desses eventos. Empiricamente, Jung descobriu que, alm do
inconsciente pessoal freudiano, h um aspecto coletivo transpessoal do inconsciente
que tem de operar fora do espao-tempo, tem de ser no-local, uma vez que parece
ser independente de origem geogrfica, cultura ou tempo. (GOSWAMI, 2007, p.156)
O que Jung chamava de inconsciente coletivo o que Aurobindo e Goswami
chamam de supramental. (GOSWAMI, 2004, p.281)
Para interligar estes conhecimentos faz-se necessrio buscar na Teoria Integral
de Tudo alguns estudos que elucidam o fenmeno da sincronicidade e como a
conscincia est diretamente relacionada.
De acordo com os filsofos da ndia, todo universo composto de dois
materiais, um dos quais eles chamam de Akasha. Ele a existncia
onipresente, que em tudo penetra e tudo permeia. Todas as coisas que tm
forma, todas as coisas que resultam de combinao, evoluram desse
Akasha. o Akasha que se torna o ar, que se tornam os lquidos, que se
tornam os slidos; o Akasha que se torna o Sol, a Terra, a Lua, as
Estrelas, os Cometas; o Akasha que se torna o corpo humano, o corpo
animal, as plantas, cada forma que vemos, tudo que pode ser sentido, tudo
que existe. Ele no pode ser percebido; to sutil que est alm de toda a
percepo ordinria. Ele s pode ser visto quando se tornou espesso,
quando tomou uma forma. No princpio da criao, h somente esse
Akasha. No final do ciclo, o slido, os lquidos e os gases fundem-se todos
novamente em Akasha, e a criao seguinte procede de maneira
semelhante. (LASZLO, 2008, p.81)

possvel entender quais processos esto subjacentes coerncia no-local do


corpo humano, de toda a vida, do quantum e do universo inteiro. a presena da in-

28

formao por todo o Cosmos, transportada e transmitida pelo campo Universal da informao chamada de Campo Akshico.
A ao desse campo sutil, mas real, explica a no-localidade das menores
unidades mensurveis do Universo, assim como de suas maiores estruturas
observveis. Explica a coerncia do crebro humano e da coerncia associada a
ele, com relao ao crebro e a conscincia de outros seres humanos, e at mesmo
do mundo em seu todo. Os fenmenos transpessoais e transculturais no esto
limitados ao contato e comunicao entre a conscincia e povos diferentes; os
efeitos repetveis e mensurveis tambm podem ser transmitidos da conscincia de
uma pessoa para o corpo da outra.
Isto acontece atravs de uma conexo sutil, quase instantnea, chamada informao, no evanescente e no energtica entre coisas em diferentes locais do
espao e eventos em diferentes instantes do tempo. Tais conexes so
denominadas no-locais nas cincias naturais e transpessoais nas pesquisas sobre
a conscincia. A in-formao liga coisas (partculas, tomos, molculas, organismos,
ecologias, sistemas solares, galxias inteiras, assim como a mente e a conscincia
associadas com algumas dessas coisas) independentemente de quo longe estejam
umas das outras e de quanto tempo se passou desde que se criaram conexes
entre elas. (LASZLO, 2008, p.73)
No universo in-formado, o campo akshico um elemento fundamental. Hoje
para a fsica quntica, o campo akshico seria um campo hologrfico ou holocampo,
onde uma parte contm a informao do todo, baseado no vcuo quntico, conceito
de vcuo onde no existe o vazio total.
Graas in-formao conservada e transmitida pelo campo Akshico, o universo
tem uma coerncia surpreendente. Tudo o que acontece em um lugar tambm
acontece em outros lugares; tudo o que acontece num determinado momento
acontece tambm em todos os momentos depois dele. Nada local, limitado aonde
e quando est acontecendo. Todas as coisas so globais, csmicas na verdade,
pois todas as coisas esto conectadas, e a memria de todas as coisas se estende
a todos os lugares e a todos os tempos.(LASZLO, 2008, p.85)
Para Goswami, dizer que todas as coisas, na mecnica quntica, so
interconectadas um exagero. Se isso fosse verdade, de algum modo substancial,
no seria possvel fazer, na mecnica quntica, nenhum clculo sem envolver todos

29

os objetos do Universo. A afirmao correta seria dizer que todas as coisas so


potencialmente interconectadas. A interconexo ocorre por meio da conscincia, que
via inteno, pode correlacionar dois objetos, dois crebros, e causar o colapso de
estado de atualidades semelhantes nos dois. (GOSWAMI, 2006, p.76)
A inteno consciente e a concordncia dos dois sujeitos so cruciais para o
sucesso de qualquer comunicao no-local. No entanto, a inteno no egica; o
mero ato de pensar e desejar no basta. Trata-se da entrega a um estado de
conscincia situado alm do ego, no qual a conscincia uma coisa s. O ceticismo
e a mente fechada podem interferir na inteno consciente e, por isso, nem
provoque o colapso de possibilidades em seus crebros. (GOSWAMI, 2009, p.55)
Para Di Biasi em seu estudo sobre Conscincia - Fundamentos QunticoHologrficos (2010):
O cosmos constitudo por matria, vida e conscincia, que so atividades
significativas, isto , processos informacionais com significados, ordem
transmitida atravs da evoluo csmica. Um universo autoorganizado
como um campo quntico-hologrfico, pleno de informao significativa
local e no-local (holoinformacional), um universo inteligente que funciona
como uma mente, como o astrnomo ingls Sir James Jeans j tinha
observado: "O universo comea a se parecer cada vez mais com uma
grande mente, do que com uma grande mquina".

J dizia Hermes Trismegisto no primeiro dos Sete Princpios Hermticos, o


princpio de Mentalismo, cujo axioma "O TODO Mente; o Universo Mental":

Se o Universo mental, a mente ser o poder mais elevado e pode ocasionar


mudanas nas condies e fenmenos do Universo. Se isto for compreendido, tudo
o que chamado milagre ser considerado pelo que realmente .
"A verdadeira Transmutao Hermtica uma Arte Mental." - O CAIBALION

30

2.4

Mesa Radinica utilizada neste Trabalho

Figura 5 Mesa Radinica (SILVA, 2009)


Informaes sobre alguns smbolos e cores utilizados na mesa radinica (SILVA,
2009):
Rosa atua na frequncia do amor incondicional energia emocional.
Amarelo atua na frequncia da alegria, da sabedoria, do discernimento e da
conscincia energia mental.
Azul atua na frequncia de poder, fora, vontade, proteo e limpeza. Corta o
negativo em vrias esferas e inverte o que negativo em positivo energia
espiritual.
Decgono transfere aos objetos expostos dentro de sua figura uma
potencializao, sintonizao e ativao da energia de limpeza, pois tem a
capacidade de desimpregnar um testemunho que ser usado em uma pesquisa
radinica, afastando todo tipo de interferncia deixando apenas o que vai medir,
equilibrar ou enviar.
Vsica Piscis (bexiga de peixes) conhecida como Olho de Deus smbolo
bsico da Geometria Sagrada. Dois mundos se encontrando, o magnetismo destas
duas energias conectadas cria o Vesica Piscis e esta conexo no rompida. Serve
para integrar as polaridades das energias homem-mulher. No centro dessas duas
circunferncias ocorre o equilbrio pleno simbolizando a unio das polaridades. Com
grficos sobrepostos tm-se portais interdimencionais.
Selo de Salomo (hexagrama) proteo. Representa o equilbrio dos corpos
superiores e inferiores e a Chama Trina, representa o amor, o poder e a sabedoria.

31

Relgio radiestsico - com caracteres em hebraico que significam Deus. A cor


amarela sugestiona o poder mental e a sabedoria.
Pentagrama smbolo da escola pitagrica, a geometria do pentagrama e suas
associaes metafsicas foram exploradas por Pitgoras e posteriormente por seus
seguidores, que o considerava como um emblema de perfeio.
Disco Solar representa as doze emanaes de Deus para o universo, cada
uma com suas virtudes divinas.
Flor da Vida o padro da criao e da vida.
Yoshua nome mstico de Jesus. O smbolo significa generosidade, caridade e
companheirismo, trazendo a Conscincia Crstica.
Pantculo grfico de proteo com o nome de Jesus.

Descrio da tcnica
Para a abertura da mesa necessrio ter um objetivo especfico, o ponto que vai
ser tratado naquele momento. O primeiro passo o preparo e conexo consigo
mesmo, trazendo a conscincia para o que est sendo realizado naquele momento.
O segundo passo a conexo com a pessoa que receber o tratamento. O terceiro
passo o questionamento para saber se Divino tratar o que est sendo colocado
na mesa.
A partir deste momento o tratamento iniciado. O pndulo deve ser levado para
o crculo com uma estrela de cinco pontas no centro, onde ser verificado o que
deve ser tratado. Fazem parte deste crculo:
Alegria Divina para pessoas que precisam da f e alegria divina em suas
manifestaes.
Egrgoras Pessoais representa todas as crenas, religies e egrgoras que a
pessoa confia que podem ser acessadas atravs da mesa.
Cdigo 21 para limpeza de registros deformados de toda a nossa existncia.
Materializao / Desmaterializao de qualquer coisa, partindo do princpio
que tudo energia e vibra. Solicita o colapso de onda que transforma em realidade a
inteno trabalhada.
Chama Trina para o fortalecimento do chakra cardaco, trazendo a certeza que
permite a cada pessoa reconhecer, com absoluta convico, de que parte de um
nico Ser. Permite a integrao das partes intuitiva e lgica.

32

Matriz Cromtica permite o envio a todos os corpos de um blsamo em


frequncias cromticas em vrias oitavas de escala.
Salto Quntico Passado e Futuro permite interagir no passado e no futuro,
no mais com uma viso linear, ativando no futuro, um ganho de conscincia e
sabedoria necessria e no passado, resgatando e corrigindo bloqueios gerados.
Conscincias Divinas permite a conexo do Eu Divino da pessoa com todas
suas conscincias em diversas dimenses e/ou conexo do Eu Divino com o TODO.
Arcanjo Miguel representa nas esferas sutis o elemento de defesa e proteo.
12 Raios so energias fundamentais do cosmos e tm qualidades definidas, as
quais transferem ao mbito onde atuam.
Chave representa um cdigo que aciona um portal especfico para tratamento
em outra dimenso.
Medio de Frequncia de DNA ou de Magia Ancestral frequncia que est
na memria da clula ou frequncia de magia trazida pela ancestralidade.
Medio energtica - facilitam a medio do percentual de energia dos chakras,
dos corpos: fsico, energtico, emocional e mental, dos rgos, dos sistemas e das
glndulas.
Medio dos tipos de energia que promoveram o desequilbrio:
Equilbrio Interno Padres de energia manifestados pela maneira de ser,
pensar, agir e se relacionar: influncia interna (padres de emoo), energia vital,
corpos, chakras, alimentao, miasmas, distrbios orgnicos, glndulas, rgos e
sistemas.
Equilbrio Externo Padres de energia manifestados atravs do ambiente
externo nos padres: verde eltrico negativo, vermelho eltrico e preta.
Ambiente Mostra qual ambiente est ocasionando o desequilbrio de energia:
profissional, familiar ou de relacionamento.
Floral Bach, Califrnia, Minas, Saint Germain, Austrlia e Pacfico.
Vibracionais pode-se considerar qualquer interveno energtica: reiki,
cromoterapia, moduladores e indutores frequenciais.
A base de tratamento da mesa radinica so os comandos, nomeados qunticos,
dados durante o tratamento para um objetivo especfico.
Segundo Marcos Antonio Brenelli do Centro de Tecnologia Quntica, os
comandos qunticos so procedimentos contendo instrues precisas que quando

33

ativadas produzem frequncias vibracionais que efetuam reorganizaes nos


campos energticos do ser, atuando nas emoes, sentimentos, traumas e crenas
fazendo com que a cura ocorra de forma precisa. Geram frequncias vibracionais
atravs da voz e da inteno, afetando no somente as clulas e o prprio corpo,
mas todos os campos de energia. Os comandos qunticos so ativados por meio de
comandos verbais, por exemplo:
EU SOU ativar desbloqueio de meridianos.
Este comando atua em todo o sistema de meridianos desbloqueando, religando
os meridianos e acima de tudo harmonizando todo o fluxo energtico do corpo. Deve
ser repetido vrias vezes.
Manoel Mattos, criador da mesa radinica, utiliza comandos especficos em sua
mesa, criados por ele. Regia Prado, a idealizadora da mesa utilizada neste trabalho,
utiliza comandos estruturados de forma diferente, por exemplo:
Eu sou a ressurreio e a vida da entrega divina na ordem tera azul azulzssima
enviando atravs da supraconscincia a alegria divina para [Nome].
Na mesa radinica utilizada para este trabalho, os comandos possuem uma
estrutura de frases parecida com as descritas acima, mas formulada pela autora do
trabalho e medidas radiestesicamente, de forma a alcanar um melhor resultado.
Um exemplo de comando:
Meu Eu Divino ativa a expanso da alegria divina de [Nome].
Neste trabalho foi utilizada, alm dos comandos, a terapia floral como suporte e
complemento do tratamento, sempre que solicitado como tratamento na mesa
radinica. As essncias so levantadas radiestesicamente para os diferentes
sistemas florais adotados.
A sade nossa herana, nosso direito. a completa e total unio entre
alma, mente e corpo, isto no um ideal longnquo e difcil de alcanar,
mas to simples e natural que muitos de ns o negligenciamos. Dr. Edward
Bach, 1930 (SCHEFFER, 1997, p.99)

uma terapia criada pelo Dr. Edward Bach, bacharel em medicina, bacharel em
cirurgia, cincias, diplomado em sade pblica, era bacteriologista e mdico
homeopata. Ele observou que a ndole do paciente tinha mais importncia que seu
corpo fsico no tratamento das doenas. Aps ter passado por um mal considerado
incurvel, ele vivenciou a importncia do equilbrio emocional na cura das

34

enfermidades. Entre 1930 e 1934 descobriu os 38 remdios florais e escreveu os


fundamentos da sua nova medicina na Inglaterra. (BACH, 1995).
Em essncia, a doena o resultado do conflito entre a Alma e a Mente, e
ela jamais ser erradicada exceto por meio de esforos mentais e
espirituais. (BACH, 1995, p.16)
Sendo parte do grande plano da criao, todo ser humano tem uma Alma
imortal seu Eu verdadeiro e uma Personalidade mortal que ele
representa aqui na Terra. Existe um Eu Superior intimamente ligado Alma,
e que, pode-se dizer, funciona como mediador entre a Alma e a
Personalidade. (SCHEFFER, 1997, p.14)
Quando surge um conflito entre as intenes da Alma e as da
Personalidade, dentro de certa qualidade da alma ou potencial de energia, o
comprimento de onda no campo de energia, deformado, se desarmoniza e
desacelera. Tal deformao ter efeito negativo sobre toda a psique da
pessoa, e, como diz Edward Bach, a partir da, se desenvolve um estado
psquico negativo da mente e da alma.
Como atua um remdio floral numa situao dessas? O remdio floral tem a
mesma frequncia de energia harmoniosa da qualidade correspondente a
alma humana, mas, nesse caso, sem deformao e em ritmo normal. Tem,
portanto, afinidade com a qualidade da alma humana, pode estabelecer
contato com ela, e, com suas prprias ondas harmoniosas de frequncia,
restabelecer a harmonia da alma. Para diz-lo de outra maneira: o remdio
floral do Dr. Bach atua como uma forma de catalisador, restabelecendo o
contato entre a Alma e a Personalidade no ponto em que este se
interrompeu. A Alma de novo capaz de comunicar suas intenes
Personalidade. (SCHEFFER, 1997, p.17)

Atualmente, alm dos florais do Dr. Bach, existem muitos outros sistemas,
desenvolvidos a partir das flores nativas das regies ou a partir de conceitos
especficos. Neste trabalho foram utilizados os florais dos sistemas da Califrnia,
Austrlia, Minas, Deserto, Pacfico e Saint Germain.

35

3 METODOLOGIA
3.1

Material Utilizado
Para a pesquisa foi utilizado o material abaixo descrito como ferramentas de

auxlio de diagnstico e tratamento:


3.1.1 Ficha de Acompanhamento
Esta ficha contm o cadastro, a anamnese, levantamento de informaes feitas
via levantamento radiestsico e de todos os tratamentos feitos durante o perodo de
acompanhamento, separados por data.
3.1.2 Mesa Radinica
Mesa radinica utilizada como tratamento, para transmutar as energias
detectadas radiestesicamente.
3.2

Procedimento

3.2.1 Seleo
Foi realizada uma seleo de sete atletas de patinao artstica que participaram
da pesquisa.
3.2.2 Acompanhamento
Durante o perodo foram realizadas consultas individuais, utilizando ferramentas
para anlise e tratamento.
No final do perodo de acompanhamento foi efetuada uma consulta para avaliar o
estado geral do atleta.
3.2.3 Local e Data
A reunio e as consultas foram marcadas de comum acordo com os envolvidos e
agendadas previamente.

36

3.2.4 Reunio
Foi realizada uma reunio inicial em que participaram os atletas, pais dos atletas
e tcnicos, e foi explicada a dinmica do acompanhamento dos atletas, incluindo os
procedimentos que seriam efetuados e a forma como os atletas, os pais e os
tcnicos iriam colaborar no processo.
Os atletas foram conscientizados do trabalho que seria feito, explicando que o
intuito do mesmo ajudar no processo, lembrando-os de que o treino e o empenho
dos atletas so fundamentais.
Os pais dos atletas deveriam colaborar com informaes de alteraes
psicolgicas e comportamentais que auxiliassem no acompanhamento de seus
filhos. Para isso os pais poderiam comunicar o que foi detectado, sempre que
achasse necessrio, ou nas consultas dos filhos.
Os tcnicos avaliariam a parte comportamental e rendimento dos atletas durante
os treinos e competies que ocorreriam no perodo.
3.2.5 Primeira Consulta
1 fase - foi feita uma ficha de cadastro/anamnese do atleta com seguintes
informaes:
Dados Cadastrais: (nome completo, data de nascimento, endereo, telefone e
e-mail).
Anamnese: s foi anotado na ficha o que era relevante para o tratamento.
Doenas que exigem cuidados (quanto tempo e tratamento)
Alergia (tipo, quanto tempo e tratamento)
Intestino (funcionamento)
Alimentao (qualidade e problema digestivo)
Sono (se dorme bem e se o sono contnuo, calmo ou agitado,
sonambulismo, bruxismo e se sonha ou se tem pesadelo)
Menstruao (regular, sintomas de TPM)
Convivncia (ambiente familiar, escola, trabalho e se tem dificuldade em
aceitar as pessoas)
Concentrao / aprendizado

37

Ansiedade (cobra muito das pessoas, critica as pessoas e se tem tenso no


corpo)
Medo (escuro, sobrenatural, altura, falar em pblico)
Timidez
Pacincia / Tolerncia
Otimista / bem humorada / irritada
Aparncia fsica / vergonha
Aceita mudanas
Stress / depresso
2 fase foi realizado um encontro com o pai ou a me ou ambos para uma
conversa a respeito do filho, visando complementar a anamnese.
3.2.6 Consultas
Foram agendadas consultas conforme determinado pelo terapeuta dependendo
do diagnstico. As consultas foram feitas com os atletas e, conforme a idade, foi
realizado um encontro com o pai ou a me ou ambos.
3.2.7 Avaliao Energtica
Quando foi considerado de relevncia, foi feito pelo terapeuta, num outro
momento aps a consulta, uma avaliao geral da parte energtica do atleta, via
mesa radinica, com as seguintes informaes:
Corpo fsico porcentagem de energia geral e relativo aos sistemas, rgos,
glndulas, minerais e vitaminas.
Corpo energtico porcentagem de energia geral e nos chakras: coronrio,
frontal, larngeo, cardaco, plexo (ou umbilical), sexual e bsico.
Corpo emocional porcentagem de energia geral e verificao dos estados
psquicos (tristeza, raiva, autocondenao, cimes, solido, medo, desesperana,
preocupao, angstia, irritao, ansiedade, nervosismo, autopiedade, desespero,
baixa autoestima etc.).
Corpo mental - porcentagem de energia geral
Com a anlise da anamnese e do levantamento da parte energtica do atleta foi
levantado o primeiro ponto a ser tratado e levado para a mesa radinica para

38

tratamento a distncia e para a escolha de um floral, sempre que indicado na mesa.


Este floral serviu de sustentao para o que foi tratado na mesa at a consulta
seguinte.
As informaes do floral foram passadas para o atleta, via e-mail, com a
dosagem e frequncia a ser tomado.
Os dados quanto anlise e prescrio foram anotados na ficha do atleta.
3.2.8 Demais Consultas
Nas consultas foram levantados o(s) ponto(s) tratados e verificado como a
pessoa estava se sentindo. O resultado do dilogo com atleta serviu como subsdio
para anlise do(s) prximo(s) ponto(s) a serem tratados.
Foram levadas em conta tambm para o tratamento, alm dos dados fornecidos
pelo atleta, as informaes obtidas dos pais e dos tcnicos.
Com a anlise da consulta, foi efetuado pelo terapeuta, num outro momento, o
tratamento atravs da mesa radinica.
Caso tenha sido necessrio floral, o mesmo foi passado para o atleta, via e-mail
e os dados quanto anlise e prescrio foram anotados na ficha do atleta.
As demais consultas seguiram o padro da primeira consulta. Periodicamente os
atletas foram consultados para saber como estavam se sentindo e para agendar a
data da nova consulta.
3.3

Vivncias com Atletas e Tcnicos


No decorrer do processo foram efetuadas vivncias com os atletas e com os

tcnicos para conscientizao do processo. Alm do grupo que faz parte deste
estudo, participaram tambm os atletas de patinao que iriam competir no
campeonato brasileiro.
3.3.1 Primeira Vivncia com os Atletas
A finalidade desta vivncia foi conscientizar os atletas de que eles possuam tudo
o que precisavam para alcanar o que desejavam. Para isso foi marcado o encontro
num local tranquilo para que todos pudessem realmente interiorizar o que estava
sendo proposto. A descrio da vivncia est descrita a seguir.

39

Sentem-se confortavelmente e fechem os olhos. Esqueam o que est


acontecendo ao seu redor e preste ateno apenas no que eu estou falando.
Permita neste momento relaxar cada parte do seu corpo. Sinta sua respirao.
Inspire e expire profundamente. Ao inspirar deixe entrar em voc a tranquilidade, a
paz, o amor e a alegria. E ao exalar elimine todo o cansao, toda tenso e toda
preocupao e mais uma vez respire profundamente. Imagine uma luz branca
azulada que vai envolvendo seu corpo da cabea aos ps. Sinta-se dentro desta luz,
ela ir ajud-lo a relaxar.
Perceba seu corpo, preste ateno nele.
Perceba seus ps, solte-os bem e os sinta leves e soltos. Agora perceba as
pernas e sinta como se elas estivessem derretendo sobre o cho. Elas esto leves e
relaxadas.
Agora relaxe os ombros, o trax e toda a regio do peito. Sinta os ombros moles,
soltos, completamente relaxados.
Solte agora o brao direito e a mo direita. Sinta como eles esto leves. Solte o
brao e a mo esquerda. Sinta-os soltos. Perceba agora o seu pescoo e relaxe,
solte a musculatura.
Agora imagine....
Imagine uma tela de cinema bem grande na sua mente.
Nesta tela voc vai visualizar uma pista de patinao. Voc est do lado de fora
dela. No tem ningum no local, apenas voc.
Olhe em volta veja como este local. Pode ser um lugar que voc conhea, que
voc j tenha patinado, ou pode ser outro lugar qualquer. Preste ateno na pista e
veja como ela . Ela pode ser grande, pode ser pequena, o piso pode ser claro e
brilhante, como pode ser mais escuro, de madeira. O que importa que voc se
sinta bem neste local.
Imagine esta pista... No tem ningum nela, apenas voc.
Agora quero que voc imagine uma caixa com tampa. Pode ser grande, pode ser
pequena, pode ser uma caixa simples ou toda enfeitada. A caixa sua, voc
escolhe como ela vai ser.
Gostaria neste momento que voc se preparasse para patinar....
Ponha a roupa de patinao que voc mais gosta, pode ser uma roupa que voc
usa para treinar ou uma roupa de competio, ou mesmo outra roupa que voc

40

gostaria de ter. Veja seu cabelo como est bonito, bem arrumado. Veja, voc j est
com os patins no p.
Agora pense num salto que voc est treinando e que gostaria que sasse
perfeito. No importa qual seja o salto que voc escolheu, o importante que voc
escolha o salto que voc realmente quer fazer completo, sem erro, limpo.
Pense, apenas pense qual esse salto.
Agora pegue a sua caixa e abra-a. Dentro dela voc ir por tudo aquilo que
atrapalha voc para que seu salto saia perfeito.
Imagine voc puxando de sua mente, como se fosse uma geleca vermelha, a
dvida, a dvida de que voc capaz de fazer este salto. Puxe essa geleca de
dvida e coloque no interior da caixa. Puxe com vontade e no deixe ficar nada de
dvida em sua mente. Agora puxe a insegurana, puxe firme. Ela vai esticar, mas
no pare, puxe at a insegurana sair e coloque na caixa.
Pegue tambm a incerteza, no a deixe escapar. Puxe com firmeza e ponha
dentro da caixa. E agora, o que mais podemos jogar fora? Quem sabe o medo,
aquele medo que trava a perna e paralisa a mente. De que cor este medo? Talvez
marrom... Imagine ento uma geleca marron de medo e puxe-a tambm, no
hesite. Coloque-a dentro da caixa.
Agora feche a caixa e ponha-a no cho.
Entre na pista e comece a patinar. Apenas patine, v de um lado para o outro.
Patine e sinta o vento no seu rosto, sinta o prazer de patinar. Patine por toda a
extenso da pista.
Continue patinando e prepare-se para saltar. Quando voc estiver pronto faa
aquele salto que voc escolheu. Concentre-se apenas no salto, esquea tudo que
est em volta e no momento certo, salte.
Veja o salto sair limpo, perfeito. Veja voc finalizando o salto em p com um
sorriso no rosto. Sinta seu contentamento, sua alegria, sua sensao de vitria.
Apenas sinta.
Agora pare de patinar e saia da pista.
V direo da caixa que voc havia deixado do lado de fora da quadra e
pegue-a.
Imagine neste momento que voc est sozinho no topo de uma montanha.
Pegue a caixa com a dvida, a incerteza, a insegurana e o medo que voc colocou

41

dentro e coloque-a na sua frente. Imagine ela se derretendo, derretendo, derretendo


at a caixa desaparecer completamente.
Agora vire para o outro lado e v embora com muita alegria e com a certeza da
sua capacidade e do seu sucesso.
Abra os olhos.
Foi solicitado que cada um dos atletas desse seu depoimento. Aps
apresentao de cada um, foi pedido que eles usassem o que foi proposto na
vivncia sempre que algum sentimento inadequado surgisse nos treinos ou nas
competies.
3.3.2 Segunda Vivncia com os atletas
Para esta vivncia, foi solicitado aos atletas para assistirem o filme Poder alm
da Vida para discusso.
Foi solicitado para cada atleta que apresentasse o que mais chamou a ateno
no filme e quais as mensagens que eles consideraram importantes.
Aps a explanao de cada um, foram lidas e discutidas algumas frases retiradas
do filme, que foram consideradas importantes para o crescimento dos atletas, e
discutidas com eles. So as seguintes:
Diga que quer ser algum que usa a mente e o corpo como a maioria das
pessoas nunca teria coragem de usar e ento, poder ser treinado para ser um
grande guerreiro.
Ser guerreiro no exige perfeio. Ou vitria. Ou invulnerabilidade. Ele a
vulnerabilidade absoluta. Essa a nica coragem de verdade.
Um guerreiro no desiste do que ele ama. Ele encontra amor no que faz.
Um guerreiro age. Um tolo reage.
No h comear e parar. Apenas fazer.
Conhecimento no o mesmo que sabedoria. A sabedoria est em agir.
Todos lhe dizem o que fazer e o que bom pra voc. No querem que voc
encontre suas prprias respostas. Querem que voc acredite nas respostas deles.
Pare de escutar os outros e oua o que tem no seu interior.
As pessoas temem o que h por dentro. Mas o nico lugar onde encontraro
respostas.

42

O hbito um problema. S precisa estar consciente de suas escolhas e ser


responsvel por seus atos.
A vida uma escolha. Voc pode escolher ser uma vtima ou qualquer outra
coisa que deseje. Voc deve ter conscincia das suas escolhas.
A jornada o que nos traz felicidade. No o destino. Oua seu corao, tenha f
e aproveite a paisagem. O resto vir por acrscimo.
A mente s serve pra dar reflexo, reage a tudo, enche sua cabea com milhes
de pensamentos todos os dias, nenhum deles revela mais sobre voc do que uma
pinta no seu nariz.
Jogue fora seu lixo mental. Ele atrapalha o que realmente importa: o aqui e
agora.
Voc deve estar 100% envolvido na experincia...
Onde voc est? Aqui.
Que horas so? Agora.
O que voc? Este momento.
3.3.3 Primeira Vivncia com os Tcnicos
Da mesma forma que foi feito com os atletas, os tcnicos foram convidados a
participar de uma vivncia com o intuito de entender como eles viam a relao
tcnico-atleta e apresentar pontos considerados importantes para a evoluo e
fortalecimento do relacionamento. A vivncia foi a seguinte:
Sentem-se confortavelmente e fechem os olhos. Esqueam o que est
acontecendo ao seu redor e prestem ateno apenas no que eu estou falando.
Permita neste momento relaxar cada parte do seu corpo. Sinta sua respirao.
Inspire e expire profundamente. Ao inspirar deixe entrar em voc a tranquilidade, a
paz, o amor e a alegria. E ao exalar elimine todo o cansao, toda tenso e toda
preocupao e mais uma vez respire profundamente. Imagine uma luz branca
azulada que vai envolvendo seu corpo da cabea aos ps. Sinta-se dentro desta luz,
ela ir ajud-lo a relaxar.
Perceba seu corpo, preste ateno nele.
Perceba seus ps, solte-os bem e sintam eles leves e soltos. Agora perceba as
pernas e sinta como se elas estivessem derretendo sobre o cho. Elas esto leves e
relaxadas.

43

Agora relaxe os ombros, o trax e toda a regio do peito. Sinta os ombros moles,
soltos, completamente relaxados.
Solte agora o brao direito e a mo direita. Sinta como eles esto leves. Solte o
brao e a mo esquerda. Sinta-os soltos. Perceba agora o seu pescoo e relaxe,
solte a musculatura.
Agora imagine....
Imagine uma tela de cinema bem grande na sua mente.
Lembre-se de um fato que tenha ocorrido, quando voc fez alguma coisa que
deixou voc muito feliz, realizado, algo que voc estava tentando conseguir h muito
tempo e finalmente conseguiu.
S que a pessoa que fazia parte da sua experincia, de quem voc esperava um
retorno, uma palavra de incentivo, no falou nada, ou falou alguma coisa como: no
fez mais nada do que a sua obrigao, voc fez isso, mas poderia ter feito melhor,
grande coisa o que voc fez.
Pense, lembre, por exemplo, de um momento quando voc chegou com uma
nota boa, mas no 10 e, esperando um comentrio que te deixasse feliz, voc
escutou, poderia ter tirado 10. Lembre...
Ou pense numa situao que voc fez um trabalho escolar onde pesquisou
muito, estudou muito, fez um trabalho impecvel e o professor simplesmente disse:
poderia ser melhor. Que frustrao..... Talvez ele, o professor, soubesse fazer algo
mais elaborado, mas voc tinha feito o seu melhor.
Ou ento, vocs que foram sempre atletas. Lembre-se daquele salto, de uma
sequncia de saltos, sejam simples, duplo ou triplo, no importa, lembre-se do
orgulho que sentiu de voc mesmo, a sensao de vitria, de conquista. Pense
agora no incentivo que voc esperava receber e no veio. Lembre....
Seja l qual a situao que voc resolveu se lembrar, pense nela. Lembre-se da
sua idade, como voc estava vestido naquele dia. Lembre-se das pessoas que
estavam no local, como voc chegou l. Voc foi sozinho ou estava com algum.
Pense. Voc sabia que ia conseguir o que conseguiu? Provavelmente no. Lembrese da sensao que teve quando recebeu a nota, ou quando entregou o trabalho ou
quando conseguiu fazer aquele salto to desejado.
Sinta..... Sinta o prazer da realizao. Sinta cada segundo da sua vitria.
Agora mude seu foco.

44

Veja a pessoa que participou do fato e que era importante para voc. Seus pais,
seu professor, seu instrutor.
Lembre-se do sentimento, da emoo que voc sentiu quando a pessoa no
falou aquilo que voc gostaria de ouvir. Voc apostou tudo, deu o melhor de voc
e.....
Que vazio, que sensao de que o mundo parou naquele momento.
Pense...
Pense na emoo que voc viveu naquele momento. Qual foi?
Pode ter sido de tristeza, ou quem sabe de frustrao. Pode ter sido medo, pois
alm de no ter vindo um incentivo, pode ter vindo uma cobrana dura, fria, sem
sentimento. Nossa... que medo voc pode ter sentido pela bronca to inesperada
que voc levou.
Ou quem sabe foi um sentimento forte como a raiva. A raiva que leva vingana,
vontade de pular na pessoa e dizer tudo que estava engasgado, que voc tinha
feito o seu melhor.
Pensem e sintam.... Escutem seus coraes.
Agora eu quero que voc crie outro final para o acontecimento. Pense no que
voc gostaria de ter ouvido do seu pai ou da sua me, do seu professor ou do seu
instrutor.
Pense e visualize esta pessoa dizendo tudo aquilo que voc esperava receber
deles. As palavras, o tom de voz de incentivo, de garra, vibrando alegria,
contentamento, solidariedade e companheirismo.
Sinta o prazer, a alegria, a sensao de vitria por ter recebido as palavras de
incentivo.
Sinta e veja na sua mente o seu rosto. Veja seu sorriso, a sua vibrao.
Sinta tudo isso...
Memorize este momento, guarde-o no seu corao. Toda vez que voc precisar
de energia, volte a este momento, sinta-o novamente e encha seu tanque com esta
maravilhosa energia.
Isso o combustvel da vida.
Agora abram os olhos.

45

Foi solicitado que cada um dos tcnicos desse seu depoimento. Aps a
declarao de cada um, foi apresentado o livro A Semente da Vitria do Nuno
Cobra.

Proposta de Estudo
Livro: A Semente da Vitria - Nuno Cobra (2005)
Nuno Cobra graduado e ps-graduado em educao fsica. Foi preparador
fsico de atletas famosos, entre eles Airton Senna (por mais de 10 anos), Rubens
Barrichelo, Chirstian Fitipaldi e de empresrios como Ablio Dinis e Sergio Machiline.
Num primeiro momento foram discutidos alguns pontos considerados importantes
para a conscientizao dos tcnicos e solicitada a leitura do livro para ser debatido
num segundo encontro.
1- Fsica
A ser discutido num outro momento.
2- Emocional
Pais, professores/instrutores e religio trip da anulao.
Pais
Cansados, no tem tempo, brigam com a criana o tempo todo.
Quando a criana est feliz bronca
Quando a criana est doente carinho
Criana precisa de limites e ela tem que saber quais so, mas deve-se incentivar
a criana a florescer. Incentivar, desenvolver suas potencialidades, com limites e
regras.
Incentivar no quer dizer que ela pode fazer o que quer, nem quando bem
entende.
Falta coerncia na educao dos pais.
Deixam muito e brigam por to pouco....
Professores / Instrutores
Quando o professor v que um aluno tem outro ponto de vista, uma nova ideia,
um jeito diferente de fazer, o verdadeiro mestre deveria ouvi-lo, elogi-lo e at
pensar na possibilidade de fazer o que o aluno est sugerindo.
S que muitos professores no do este espao e vem o autoritarismo, sou eu
que dou as regras aqui. Este o jeito que eu quero.

46

O verdadeiro mestre aquele que exalta o discpulo e no aquele que o


reprime. o que trabalha no desenvolvimento da autoestima do jovem. (Nuno
Cobra)
Religio
Quando se aplica de forma equilibrada ponto a favor do crescimento pessoal,
porm existem muitas crenas que paralisam as pessoas.
Elas no crescem porque criam barreiras para si mesmas em funo das crenas
que so tomadas como verdadeiras.
Estas anulaes criam razes no esprito. Elas ameaam com efeito contraditrio,
um verdadeiro boicote de que as pessoas no se do conta.
Pode aparecer de uma forma camuflada como algo no organismo fsico, uma
diarreia, uma enfermidade, suficiente para impedir o atleta de participar, porque a
ele venceria, contrariando uma programao interior. E, quando alcanam vitrias,
continuam a dar mais valor aos erros cometidos.
Teoria dos Sacos
A pessoa nasce com dois recipientes, um onde coloca as alegrias, as conquistas
e os acertos todas as positividades. No outro, colocam-se as falhas, os erros e os
fracassos todas as negatividades.
Chamaremos os recipientes de sacos.
Desde pequeno, ainda na primeira infncia, os pais utilizam muitos nos,
represses, repreenses e crticas. J os acertos, os esforos e as vitrias no
recebem a mesma importncia.
Os pais tm uma boa inteno tentam ajudar, mas nem sempre isso acontece,
muitas vezes atrapalham.
Um exemplo tpico a entrega do boletim escolar. A maioria das notas boa,
mas uma delas, apenas uma nota baixa. O pai /a me se aborrece, fica s falando
desta nota. E o elogio... No vem. E os parabns... No vem. E o saco de
negatividades vai enchendo.
Ningum d o que no tem. Quem tem o saco de positividades vazio incapaz
de fazer elogios.
No fcil elogiar, precisa ter coragem, pois o elogio eleva a pessoa e corre o
risco de voc ficar num nvel mais baixo que ela.
O elogio um ato de desprendimento e de confiana em si mesmo.

47

O elogio deve ser feito de corao.


Quando recebemos elogios, enchemos nosso saco de positividades. Desta
forma, podemos dar coisas boas. Assim conseguimos crescer cada dia mais.
Explicao sobre os sentimentos base:
POSITIVO

NEGATIVO

Potencial

Gera

Intensifica

Potencial

Gera

Intensifica

Amor

Amizade

Relacionamento

Amor

Paixo

Escravido

Raiva

Fora

Realizao

Raiva

dio

Violncia

Medo

Prudncia

Segurana

Medo

Pnico

Insegurana

Preocupao

Preveno

Organizao

Preocupao

Ansiedade

Compulso

Tristeza

Humildade

Gratido

Tristeza

Angstia

Depresso

Alegria

Diverso

Brincadeira

Alegria

Euforia

Loucura

(MAKIYAMA, 2010)
Por exemplo:
Raiva quando gera Fora, o atleta vai ter vontade de fazer melhor, mas por ela
mesma. Quando gera Violncia, pode se tornar uma Vingana, desta forma ele vai
realizar para mostrar para outra pessoa (no para ela mesma).
Tristeza quando gera Gratido, o atleta vai pensar que pode melhorar da prxima
vez. Quando gera Depresso, causa baixa autoestima: No sei fazer nada, sou uma
porcaria, no sei fazer nada bem.
Medo quando gera Prudncia, o atleta vai pensar em tomar cuidado para no se
machucar fazendo deste jeito. Quando gera Insegurana, faz com que o atleta
pense que no vai conseguir, que vai cair.
Frustrao quando gera Fora, vai fazer melhor para ela mesma. Quando gera
Desnimo vai pensar que no adianta, pois tudo que ele faz no est bom. Sempre
tenta o melhor, mas nunca agrada: Estou perdido, no sei o que fazer. E agora?
3.3.4 Segunda Vivncia com os Tcnicos
No incio da vivncia foi pedido para os tcnicos escolherem algumas virtudes
que se esperam de um mestre e de um aprendiz, lembrando que um tcnico um
mestre e um atleta um aprendiz. Estas virtudes foram anotadas num papel.
Primeiro foi solicitado a cada tcnico que fizesse uma explanao dos pontos
que acharam importantes no livro e aqueles que no gostaram.

48

Num segundo momento, foi feita uma explanao geral dos pontos considerados
importantes, todos retirados do livro:
a. Desenvolvimento de uma Intelectualidade Emocional que proporciona o
controle da prpria vida e o domnio sobre ela.
b. Ligao corpo mente esprito emoo:
O homem global formado por corpo, mente, esprito e emoo. Parece at
coisa sabida, praticada, mas no ! Vive-se parcialmente. Alguns esquecem do
corpo e vivem no templo da mente e por ela buscam aproximar-se do esprito. Mas o
corpo esquecido cobra-lhes sustentao, o bem-estar, a disposio, o ar fresco
pleno nos pulmes. Falta-lhes o sangue forte e vivo correndo nas veias. Ento suas
mentes agonizam e seus espritos se apagam como luz noturna do farol da vida.
c.

O corpo o nosso maior patrimnio. ele que nos possibilita a ao e a


adequao ao mundo que nos circunda. S que o corpo no pode ser visto
como um fim em si mesmo, mas como o meio pelo qual penetramos em nossos
outros corpos, o espiritual, o emocional e o mental.

d. 1. Sono 2. Alimentao 3. Movimento. apesar de importantes, no foram


discutidos naquele encontro, pois no eram o foco do momento.
e. O crebro burro, ele pode somatizar o que no existe como pode curar o que
existe. O crebro sabe somente aquilo que sentimos ou pensamos que
sentimos. Contudo, seu poder inigualvel.
f.

O crebro uma grande fora nossa disposio. As coisas acontecem quando


se leva ao crebro uma certeza com emoo.

g. Voc o que voc pensa.


h. Trip da anulao (aNOlao) Pais Escola Religio (j discutido na
vivncia anterior).
i.

Teoria dos sacos - positividades (alegrias, acertos, conquistas, vitrias) e


negatividades (erros, falhas, fracassos, perdas). O elogio talvez seja o ato de
maior fora na sociedade e deveria ser mais usado. O elogio um ato de
desprendimento e de confiana em si mesmo. Ningum d o que no tem, mas
no podemos dar por a o que no nos deram (j discutido na vivncia anterior).

j.

Quanto mais crescerem nossa segurana, autoestima e o poder de acreditar,


maior ser o desenvolvimento emocional.

49

k.

O verdadeiro mestre aquele que exalta o discpulo e no aquele que o


reprime. o que trabalha no desenvolvimento da autoestima da pessoa.

l.

A felicidade est na nota que se d a cada coisa do seu dia-a-dia. Enfatize as


coisas boas. A alegria fortalece o sistema imunolgico.

m. A conscientizao o alicerce do pensamento. ela que delineia as


perspectivas e d rumo aos objetivos e conquistas.
n. Scrates dizia: Conhea a si mesmo e conseguir dominar suas emoes.
o. As pessoas no param, no querem encontrar-se com elas mesmas e vivem
num total desequilbrio e desrespeito por elas prprias. Fique um pouco com
voc, pare, sinta, pense, tente se conhecer, porque a que vai florescer,
desenvolver e prosperar um ser humano. Encontre o Deus dormente que vive
em voc e faa-o desabrochar para a vida.
p. Meditao e respirao apesar de importante, no foi discutido naquele
encontro, pois no era o foco do momento.
q. Exija sempre que sua cabea esteja exatamente onde est seu corpo.
r.

Contato com a natureza. Quando o homem comea a se interiorizar, passa a se


perceber como parte da natureza que o rodeia. A mgica que o criador fez
comea por essa liga do ser humano com a me natureza.

s.

Faz parte da energia do universo a sincronicidade. O acreditar faz a diferena


e o sincronismo da vida d conta do resto. Basta a pessoa traar com seu
pensamento determinadas metas, que o Universo conspira a seu favor e logo as
coisas comeam a se encaixar e a acontecer.

t.

A verdade no existe, ns que fazemos a nossa verdade.

u. A vida conspira a nosso favor, ns que conspiramos contra a vida.


v.

Todos temos todas as possibilidades.

w. O universo mental. Tudo que mentalizamos acaba por acontecer. Nosso


pensamento energia pura, que age em ns e tambm se espalha por todo
globo. Precisamos ter equilbrio entres os corpos fsico, mental, espiritual e
emocional.
x.

Espiritualidade agir, doando-se para as pessoas, percebendo que as outras


pessoas existem tambm e so exatamente como voc. Partilhar sua vida
realmente se interessar pelos outros, sendo mais solidrio e partilhando a alegria
de viver, essa energia de sua alma, com seu semelhante.

50

y.

Quanto maior a elevao espiritual, maior o desenvolvimento emocional.


Num terceiro momento, dentro do conceito de Inteligncias Mltiplas, foram

apresentados alguns pontos sobre as inteligncias consideradas importantes neste


processo: No somos seres humanos que esto passando por uma experincia
espiritual; somos seres espirituais que esto passando por uma experincia
humana. (Teilhard de Chardin)
a. O instrutor no deve s ensinar, deve despertar a paixo contida dentro de cada
um por aquilo que est sendo ensinado.
b. A Inteligncia Interpessoal a capacidade de compreender outras pessoas: o
que as motiva, como trabalham, como trabalhar cooperativamente com elas. A
Inteligncia Intrapessoal uma aptido similar, voltada para dentro. uma
capacidade de formar um modelo preciso, verdico de si mesmo e poder us-lo
para agir eficazmente na vida.
Estas inteligncias so importantes tanto para o tcnico como para o atleta,
porm a Interpessoal se torna mais importante no tcnico para estabelecer o
relacionamento com o atleta.
c.

A Inteligncia Emocional nos faz perceber as emoes envolvidas numa


situao, em que medida elas so causa ou efeito do problema e se as estamos
utilizando de maneira adequada.
Esta inteligncia importante tanto no tcnico como no atleta. Para o
tcnico, controlar suas emoes faz com que ele no tome atitudes extremas e
desagradveis quando algo no sai conforme desejado e para o atleta
fundamental, pois sem esta inteligncia ele pode perder uma competio por
no conseguir controlar suas emoes.
esta inteligncia que est sendo tratada por meio de acompanhamento
individual com cada atleta.

d. O que seria a Inteligncia Espiritual? Segundo Danah Zohar:


a terceira inteligncia, que coloca nossos atos e experincias num
contexto mais amplo de sentido e valor, tomando-os mais efetivos. Ter alto
quociente espiritual (QS) implica ser capaz de usar o espiritual para ter uma
vida mais rica e mais cheia de sentido, adequando senso de finalidade e
direo pessoal. O QS aumenta nossos horizontes e nos torna mais
criativos. uma inteligncia que nos impulsiona. com ela que abordamos
e solucionamos problemas de sentido e valor. O QS est ligado
necessidade humana de ter propsito na vida. ele que usamos para
desenvolver valores ticos e crenas que vo nortear nossas aes.
(PANINI, 2010)

51

A Inteligncia Intelectual trata do que pensamos. A Inteligncia Emocional trata


do que sentimos. A Inteligncia Espiritual trata de quem somos.
Zohar tem 12 princpios para ajudar nesse aprimoramento da inteligncia
espiritual e do seu alinhamento com os valores das pessoas:
Autoconhecimento: no que acredita? Quais so seus reais valores? O que
realmente o (a) motiva?
Ao baseada em viso e valores: agir conforme seus princpios, respeitar
suas crenas mais profundas e viver de acordo com isto, em todos os sentidos.
Uso positivo da adversidade: habilidade de aprender com os erros. Crescer e
aprender com a adversidade e o sofrimento.
Holstico: habilidade de reconhecer padres, relacionamentos, conexes
maiores. Analisar e procurar compreender o todo e no apenas as pequenas partes.
Sentir que pertence a algo maior.
Compaixo: empatia com tudo e com todos. Procurar entender e analisar os
ngulos antes de decidir.
Celebrar a diversidade: respeitar e estimular as pessoas pelas suas
diferenas, no apesar delas.
Independncia: capacidade de resistir maioria e ter ideias e opinies
prprias.
Curiosidade: fazer muitas perguntas para aprender, descobrir, chegar ao fundo
das questes mais importantes.
Reposicionar: habilidade de dar um passo para trs e reposicionar um
problema ou desafio. Procurar a resposta certa, no a mais fcil. Analisar o contexto
do desafio da forma mais ampla possvel.
Espontaneidade: viver o hoje, aproveitar o agora.
Vocao para servir: ouvir o chamado para respeitar o prximo, dar de volta,
deixar melhor do que quando chegou.
Humildade: entender sua posio no mundo, suas prprias limitaes e como
trabalhar em equipe para obter resultados atravs da sinergia com outras pessoas.
(CANDELORO, 2010)

Esta inteligncia muito importante tanto no tcnico como no atleta.

52

A inteligncia tem a ver com o que algo significa para a pessoa, e no apenas
como as coisas afetam a emoo e como a pessoa reage a isso.
Para o tcnico, saber qual seu papel, o que realmente pretende na funo,
entender que faz parte do processo de aprendizagem, interagindo constantemente
com o atleta entendendo que, do mesmo modo que ensina, ele tambm aprende.
Saber rever quando toma alguma atitude que, analisada melhor, pode no ter sido a
mais correta.
Estar sempre disposto a ajudar os atletas a dar o seu melhor, respeitando os
limites de cada um. Lembrar que fazemos parte de um todo, portanto o
relacionamento e a conexo tcnico-atleta so importantssimos para o crescimento
do atleta.
Para o atleta, ter claro qual o seu objetivo praticando o esporte, onde quer
chegar, o que realmente importante para ele. Importante saber aprender com os
erros para crescimento constante. No se deixar levar por opinies que no
permitam sua evoluo, procurando sempre questionar e tirar dvidas para
aprender. Estar disposto a escutar o que o tcnico tem a dizer com a possibilidade
de colocar seu ponto de vista, intensificando desta forma o relacionamento tcnicoatleta.
Para finalizar a vivncia foi lida a lista de virtudes (citadas no incio da vivncia)
que eles consideravam importantes para ser um bom tcnico e para ser um bom
atleta e que, por meio do desenvolvimento da Inteligncia Espiritual, estas e outras
virtudes poderiam ser alcanadas em toda plenitude.
Deste encontro, por sugesto dos tcnicos, foram preparados dois questionrios,
um para os atletas e outro para os tcnicos com a finalidade de verificar se os
objetivos, metas, expectativas, motivaes e comprometimentos estavam afinados
de forma a alcanar um resultado cada vez melhor.
Questionrio para os atletas
NOME:___________________________________________________
Pense, reflita e seja sincero nas respostas.
Responda sozinho. Caso tenha dvida sobre a pergunta, pea esclarecimento a
seus pais, mas lembre-se que a resposta sua.
1) O que levou voc a praticar patinao artstica?
2) Qual o seu objetivo neste esporte?

53

3) Assinale com um X se voc GOSTA, NO GOSTA ou GOSTA MDIO das


modalidades abaixo:
Solo Dance

Figuras

Free Dance

Livre

Gosto
No gosto
Gosto Mdio

4) O que voc espera de um bom tcnico?


5) O que voc espera de um bom treino?
6) Como voc acredita que deva ser o comportamento de um atleta, para um bom
aproveitamento do treino?
7) Como voc avalia o seu comportamento e sua dedicao nos treinos?
8) importante para voc ser incentivado nos treinos? Como voc espera este
incentivo?
9) Descreva o incentivo dado pela sua famlia para a prtica de patinao,
apontando o lado positivo e o negativo, caso exista.
10) Dentro das modalidades que voc GOSTA e do seu objetivo na patinao:
a.

Voc acha que o tempo suficiente? Quantos dias ou horas, por semana, voc
acredita que precise para obter melhores resultados?

b.

O que poderia ser melhorado nos treinos?

11) Preencha a tabela informando os horrios de suas atividades (colgio, horrio de


estudo, aulas de lnguas, patinao, outros esportes etc.) durante a semana:
C Colgio

L Lnguas
Seg

7h
8h
9h
10 h
11 h
12 h
13 h
14 h
15 h
16 h
17 h
18 h
19 h
20 h
21 h
22 h
23 h

D Dana
Ter

Qua

E Outro esporte

M - Msica
Qui

Sex

Sab

Dom

54

12) Avalie o seu cotidiano e reflita sobre o quanto ele favorece ou prejudica o seu
desempenho em quadra (horas de sono, alimentao, muitas atividades etc.)
13) Voc j pensou em uma meta para voc na patinao? Descreva qual seria esta
meta tendo como referncia o final deste ano.
Questionrio para os tcnicos
NOME:__________________________________________________
Pense, reflita e seja sincero nas respostas para que possamos fazer um trabalho
justo, avaliando os dois lados envolvidos, tcnico e atleta.
14) Qual a sua responsabilidade como tcnico?
15) O que voc acredita que seja um bom tcnico?
16) O que voc acredita que seja de um bom treino?
17) Como voc acredita que deva ser o comportamento de um atleta, para um bom
aproveitamento do treino?
18) Como voc avalia o seu comportamento, como tcnico, nos treinos?
19) Como voc acha que os seus atletas te veem?
20) O que voc acredita inspirar neles durante os treinos e na competio?
21) No nosso encontro, vocs elencaram alguns pontos, descritos abaixo, que
consideram importantes num bom tcnico. Reflita se vocs esto realmente
aplicando estes pontos nos TREINOS e nas COMPETIES. So eles:
dedicao, apoio, confiana, didtica, respeito ao limite de cada um, pacincia
em colher fruto (esperar o amadurecimento de cada atleta).
22) O que acredita que poderia ser melhorado nos treinos, pensando no tempo que
hoje temos disponvel de quadra?
23) Qual a sua meta como tcnico?
Aps leitura dos questionrios dos tcnicos e dos atletas das categorias
selecionados

para

campeonato

brasileiro,

foram

levantados

os

pontos

convergentes e divergentes das respostas.


3.3.5 Terceira Vivncia com os Tcnicos
Nesta vivncia foi conversado com os tcnicos sobre suas respostas, levando em
considerao o que j havia sido discutido nas vivncias anteriores e foram
apresentados os resultados dos questionrios dos atletas com foco principalmente

55

nos pontos divergentes, para serem avaliados conjuntamente, de forma a aprimorar


o relacionamento tcnico-atleta.
3.3.6 Vivncia Conjunta com os Tcnicos e com os Atletas
Para esta vivncia foi feita uma roda no meio da quadra onde estavam os
tcnicos, atletas e a organizadora deste trabalho, sentados de forma que fosse
possvel ver e ouvir todos.
Com base no questionrio, foi solicitado aos atletas que eles colocassem suas
dvidas, sentimentos e questionamentos aos tcnicos para que pudessem ser
comentados, explicados e elucidados. A ideia essencial era que houvesse uma
harmonizao do grupo para que o trabalho conjunto se aprimorasse, s assim o
rendimento dos treinos e competies estaria completo. Esta a essncia do uso da
Inteligncia Espiritual aliada a Inteligncia Emocional.
3.4

Anlise dos Dados

A. Identificar se cada participante seguiu corretamente a prescrio.


B. Conversar com os tcnicos para verificar se houve alguma mudana do atleta,
comparando os resultados obtidos.
C. Avaliar com o atleta os pontos levantados e j tratados. Caso necessrio a
avaliao deve ser feita com a me ou pai.
D. Abordar sobre mais pontos que estejam afetando o atleta.
E. Registrar o rendimento dos atletas nos treinos, por meio da avaliao dos
tcnicos, e o resultado nas competies.
F. Manter atualizada a ficha de dados para acompanhamento do atleta, contendo o
histrico de cada tratamento e as avaliaes.

56

4 RESULTADOS E DISCUSSO
Na primeira parte deste captulo apresentado um relatrio individual do
acompanhamento de cada atleta, relatando os sintomas apresentados por ele, o
foco do tratamento, sua evoluo e uma anlise do resultado obtido durante este
perodo. A anlise leva em considerao o resultado em campeonatos e o estado
geral da pessoa, tomando como base a primeira anamnese. Neste captulo
includo tambm o resultado da vivncia com os tcnicos e com os atletas. Na
segunda parte colocado em discusso o resultado do trabalho.
Na tabela de resultados dos campeonatos apresentado para cada atleta
importante ressaltar que, as categorias so divididas por idade. Portanto atletas que
competem na mesma categoria, mas tem idades diferentes, possuem itens
obrigatrios diferentes.
4.1

Resultados

4.1.1 Atleta 1
Ano de nascimento 1986
Anamnese 12/01/2009
Sono pesado e dorme bem;
Agitado faz muitas coisas ao mesmo tempo, mas sem estresse;
Preocupa-se com o que os outros pensam a respeito dele;
Balana quando algum pede para fazer uma coisa diferente do que ele
pretendia fazer;
Medo de se expor em pblico;
Falta de confiana;
Falta de concentrao.

Mesa Radinica
Objetivo O que a leva a se preocupar com o que os outros pensam?
o Corpos desalinhados;
o Chakras desalinhados;
o Energia Vital baixa;

57

o Insegurana;
o Baixa autoestima.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Rosemary (Ca), Vervain (Ba), Oak (Ba), Nicotiana (Ca), Blackberry (Ca), Larch (Ba),
Buttercup (Ca), Yarrow Special Formula (Ca) e Pink Monkeyflower (Ca).
Anamnese 29/05/2009
Medo de se expor em pblico;
Variao de humor devido a algo que acontece que no estava previsto;
Roe unha;
Mais confiante;
Mais concentrado.
Comentrios do Tcnico
Humor imprevisvel, muitos altos e baixos;
Numa anlise geral ele tem progredido, porm poderia progredir muito mais,
se fosse mais constante ou controlado em relao ao seu temperamento.

Mesa Radinica
Objetivo 1 O que est por trs da alterao de humor sempre que acontece
algo no previsto?
o Programao de vida excessiva;
o Sentimento de posse.
Objetivo 2 O que est causando o medo de se expor em pblico?
o Insegurana.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa para Objetivo 1 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Aloe Vera (Ca), Rock Water (Ba), Queensland Bottlebrush (Au), Macrozamia (Au),
Shy Blue Orchid (Au), Myrtus (SG), Hornbeam (Ba), Hybrid Pink Fairy/ Cowslip
Orchid (Au), Vitria (SG).

58

Floral formulado via mesa para Objetivo 2 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Yerba Santa (Ca), Fringed Mantis Orchid (Au), Indica (SG).
Como no conseguiu achar o floral Shy Blue Orchid (Au), foi verificado na mesa e
substitudo por Varus (SG) [ambos florais preparados em apenas uma frmula].
Anamnese 14/12/2009
Alterao de humor melhorou, j consegue lidar com as mudanas;
Medo de se apresentar em pblico melhorou, sendo relatadas situaes em
que o atleta teve que se expor e conseguiu se superar.
Comentrio do Tcnico
A variao de humor ainda se faz presente, contudo com menos intensidade.

Avaliao em 30/09/2010 com o atleta


Todos os sintomas tratados no retornaram;
Consegue falar em pblico, quando necessrio;
Quando desafiado a fazer uma coisa nova, num primeiro momento, acha que
no vai conseguir, mas luta contra isso e consegue realizar;
Parou de roer a unha;
Nos treinos o atleta est se sentindo bem, conseguindo executar todos os
itens que o tcnico solicita como saltos, corrupios etc.;
Nas competies fica ansioso antes de entrar na pista (apreenso), mas
quando comea a patinar, isto vai diminuindo.
Comentrio do Tcnico
No fica mais reclamando;
O humor melhorou;
Est mais tranquilo;
Melhorou nas competies.

Resultado das Competies


Modalidade
Campeonato
2008
Paulista
Brasileiro

Livre
Adulto Nvel 2
3 Lugar
3 Lugar

Free
Dance

Solo
Dance
Categoria

Figuras
Obrigatrias

Open
Loops

59

Modalidade

Livre

Interselees
Paulista

5 Lugar
2 Lugar

Campeonato
2009
Paulista
Brasileiro
Interselees
Paulista

Adulto Nvel 2
2 Lugar
5 Lugar
3 Lugar
2 Lugar

Free
Dance

Solo
Dance

Figuras
Obrigatrias

Open
Loops

Categoria
Iniciante 17 a 24 anos
1 Lugar
2 Lugar
2 Lugar
1 Lugar

Iniciante
3 Lugar
3 Lugar
3 Lugar
4 Lugar

Categoria
Adulto
Nvel 3

Campeonato
2010
Paulista
Brasileiro
Paulista
Interselees

4 Lugar
3 Lugar
2 Lugar
7 Lugar

Acima 19
anos
1 Lugar
1 Lugar

Silver acima
de 17 anos
2 Lugar
2 Lugar
3 Lugar
3 Lugar

Adulto Nvel 1
2 Lugar
2 Lugar
4 Lugar
4 Lugar

Intermedirio
acima 12
anos
6 Lugar
5 Lugar
5 Lugar
6 Lugar

A modalidade Livre categoria Adulto Nvel 3 contm mais itens obrigatrios (a


categoria se torna mais difcil) do que o Adulto Nvel 2 (2009) que, por sua vez, tem
mais itens obrigatrios do que o Adulto Nvel 2 (2008), ano em que houve alterao
nos itens obrigatrios das categorias.
4.1.2 Atleta 2
Ano de nascimento 2000
Anamnese 12/01/2009
Dificuldade em fazer os saltos mais difceis da sua categoria.
Comentrio da me do atleta
Agarrado com a me; sente um pouco de medo em algumas situaes.

Mesa Radinica
Objetivo 1 O que est por trs do apego com a me?
o Energia Vital baixa;
o Insegurana;
o Medo.
Objetivo 2 O que est por trs da dificuldade em fazer os saltos mais difceis?
o Preocupao;
o Falta de concentrao.

60

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa para Objetivo 1 1 vidro 4 gotas 4 vezes ao dia:
Aspen (Ba), Cherry Plum (Ba), Star of Bethelem (Ba), Angelica (Ca), Manzanita (Ca).
Floral formulado via mesa para Objetivo 2 1 vidro 4 gotas 4 vezes ao dia:
Chestnut Bud (Ba), Madia (Ca) [ambos florais preparados em apenas uma frmula].
Para ajudar no tratamento, foi sugerido para a me tambm tomar floral formulado
via mesa devido ao filho estar to agarrada a ela 1 vidro 4 gotas 4 vezes ao dia:
Manzanita (Ca), Centaury (Ba), Scarlet Monkeyflower (Ca).
Anamnese 12/03/2009
Falta de centramento;
Dificuldade em fazer os saltos mais difceis da sua categoria.

Mesa Radinica
Objetivo O que trs falta de centramento?
o Autogeraro de verde eltrico;
o Desesperana.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa para Objetivo 1 vidro 4 gotas 4 vezes ao dia:
Aspen (Ba), Cherry Plum (Ba), Star of Bethelem (Ba), Angelica (Ca), Manzanita (Ca),
Chestnut Bud (Ba), Madia (Ca), Allium (SG), So Miguel (SG).
Para ajudar no tratamento, foi sugerido para a me tambm tomar floral formulado
via mesa devido ao filho estar to agarrado a ela 1 vidro 4 gotas 4 vezes ao dia:
Manzanita (Ca), Centaury (Ba), Scarlet Monkeyflower (Ca), Beech (Ba), Zinnia (Ca).
Anamnese 29/05/2009
Ainda tem um pouco de medo;
Entende o que o tcnico quer, mas seu corpo no obedece;
Dificuldade em colocar o brao na posio correta na passagem do Travel
para o Camel.
Comentrio do Tcnico
Falta de ateno, dispersa e se distrai com facilidade.

61

Foram criados comandos para serem ditos pela prpria pessoa quantas vezes
quiser, inclusive antes do treino.
Meu querido brao esquerdo, voc vai ficar do meu lado esquerdo, na horizontal
quando eu passar do Travel para o Camel.
[Nome ou apelido ou palavra que represente a pessoa] o medo que tenho
quando eu olho no espelho e vejo algum acabou AGORA!
Solicitada a visualizao do que estava com dificuldade nos treinos, executando
com perfeio, como ele gostaria que realmente estivesse acontecendo (como foi
feito na vivncia com os atletas).

Mesa Radinica
Objetivo 1 O que est causando a dificuldade de fazer o que o tcnico explica?
o Agressividade.
Objetivo 2 O que est causando medo de um modo geral?
o Tristeza.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa para Objetivo 1 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia
Leafless Orchid (Au), Tropaeolum (MG), Passiflora (MG).
Floral formulado via mesa para Objetivo 2 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia
Emilia (MG), Viola (MG) [ambos florais preparados em apenas uma frmula].

Para ajudar no tratamento, foi sugerido para a me tambm tomar floral


formulado via mesa.
Objetivo O que est por trs do excesso de rigidez com a filha?
o Austeridade;
o Autoritarismo;
o Hiper Responsabilidade;
o Severidade.
Floral formulado via mesa para Objetivo 1 vidro 4 gotas 4 vezes ao dia:

62

Impatiens (Ba), Hornbeam (Ba), Urchin Dryandra (Au), Fringed Lily Twiner (Au),
Triunfo (SG).

Anamnese 14/12/2009
O medo acabou;
A dificuldade com os saltos difceis acabaram;
Comentrio do Tcnico
Est mais concentrada apesar de ainda se distrair um pouco durante os
treinos

Avaliao em 17/09/2010 com o atleta


Todos os sintomas tratados no retornaram;
Nos treinos o atleta est se sentindo bem, conseguindo executar todos os
itens que o tcnico solicita como saltos, corrupios etc.;
Nas competies no fica ansioso e sente apenas um friozinho (apreenso)
no momento que antecede a apresentao, mas quando comea a patinar, isto
desaparece.
Comentrio do Tcnico
Est mais concentrado.

Resultado das Competies


Modalidade

Livre

Free
Dance

Solo Dance

Figuras
Obrigatrias

Open
Loops

Iniciante

Iniciante

Categoria
Campeonato
2008
1 Regional
1 Estadual
2 Regional
2 Estadual

Classe F
1 Lugar
2 Lugar
1 Lugar
1 Lugar
Categoria

Campeonato
2009
Paulista
Brasileiro
Interselees
Paulista
Campeonato
2010

Iniciante
Brasileiro
at 11 anos
4 Lugar
8 Lugar
10 Lugar
1 Lugar
Iniciante
Brasileiro
at 11 anos

At 11 anos
1 Lugar
Internacional
Infantil

Categoria
Avanado at
9 e 10 anos

6 Lugar
9 Lugar
Avanado9 e
10 anos

18 Lugar
10 Lugar

Iniciante

63

Modalidade

Livre

Paulista
Brasileiro
Interselees
Paulista

1 Lugar
2 Lugar
1 Lugar
1 Lugar

Free
Dance
4 Lugar
8 Lugar
4 Lugar
-

Solo Dance
3 Lugar
5 Lugar
5 Lugar
3 Lugar

Figuras
Obrigatrias
4 Lugar
3 Lugar
5 Lugar
3 Lugar

Open
Loops
8 Lugar
4 Lugar
10 Lugar
2 Lugar

A categoria Iniciante Brasileiro at 11 anos da modalidade Livre possui itens


obrigatrios em maior quantidade e maior dificuldade do que a categoria Classe F,
principalmente o salto Axel.
O Axel o salto simples mais difcil, ele tem rotao de uma volta e meia (nvel
de dificuldade quase de um duplo). As principais diferenas do Axel para o Double
Mapes e o Double Salchow so duas: o Axel no usa o breque e o atleta salta de
frente.
A categoria Iniciante Brasileiro do ano de 2010 tinha itens obrigatrios mais
difceis que a mesma categoria do ano de 2009 devido a uma reformulao efetuada
na categoria pela Confederao Brasileira de Patinao.
4.1.3 Atleta 3
Ano de nascimento 1996
Anamnese 12/01/2009
Disperso na escola, dificuldade em prestar ateno na aula;
Medo de fazer alguma coisa e a pessoa no gostar dele;
Dorme bem, mas no sonha;
Timidez para falar.
Comentrios da me do atleta
No luta pelo que quer;
Falta de pacincia para fazer a lio;
Comea as coisas, mas no termina;
Usou tampo no olho dos 4 aos 9 anos.

Mesa Radinica
Medio do nvel de dislexia 35%. Recomendado fazer consulta com um
neurologista
Objetivo 1 O que est por trs da dislexia?

64

o Entrada de energia coronrio;


o Desalinhamento dos chakras;
o Influencivel;
o Preguia Mental.
Objetivo 2 O que est por trs da falta de vontade de ler?
o Desalinhamento dos corpos;
o Baixa Energia Vital.

Envio de comandos pela mesa e


Remdio no Decgono para o Objetivo 1 com a seguinte frase: Remdio para
alinhamento dos chakras de [Nome] com o objetivo de tratar a dislexia deixar por 8
dias.
Floral formulado via mesa para Objetivo 2 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Centaury (Ba), Larch (Ba), Trumpet Vine (Ca), Yellow Star Tulip (Ca), Antiseptic
Bush (Au), Yellow Leschnaultia (Au).
Foi recomendado deixar o grfico Diafragma 2 em cada chakra por 2 minutos
durante o primeiro ms e por 1 minuto no segundo ms.
Anamnese 29/05/2009
Dorme bem, mas continua no sonhando;
Dorme de luz acesa;
Roe unha ansiedade;
Reservado no comenta nada;
Tem amizades, mas superficiais;
Sem pacincia, no se concentra muito tempo na mesma atividade;
Sente-se mais confiante nos campeonatos.
Comentrios do Tcnico
Tem se demonstrado mais seguro e concentrado;
Tem progredido bem ultimamente.

65

Mesa Radinica
Medio do nvel de dislexia 15%. A me fez consulta com um especialista e o
atleta no foi diagnosticado com dislexia.
Objetivo O que est por trs da falta de interesse pelos estudos?
o Influncia de Vidas Passadas;
o Timidez.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa para Objetivo 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Walnut (Ba), Larkspur (Ca), Erbum (SG), Rabbit Orchid (Au), Self Heal (Ca),
Impatiens (Ba), Saint German (SG).
Anamnese 16/09/2009
Falta de interesse pelos estudos;
No gosta de ler pula pginas do livro;
Melhorou a ansiedade;
Melhorou a concentrao para fazer as lies.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por trs da falta de interesse pelos estudos?
o Influencivel;
o Influncia de Vidas Passadas.

Feito levantamento energtico e o envio de comandos pela mesa radinica.


Foi solicitado me que tomasse um complemento vitamnico devido ao resultado
do levantamento energtico. (vide tabela 1)

Mesa Radinica - 12/10/2009


Objetivo O que est por trs da falta de interesse pelos estudos?
o Influencivel;
o Influncia de Vidas Passadas;
o Crenas negativas.

66

Feito o levantamento energtico e envio de comandos pela mesa radinica.


Informaes dadas pela me 24/11/2009
As notas melhoraram na escola;
Melhorou a concentrao para fazer as lies da escola;
Termina as lies escolares;
Consegue se posicionar quando quer algo.
Comentrio do Tcnico
Est mais concentrado e melhorando tecnicamente.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por trs da falta de interesse pelos estudos?
o Excesso de vaidade.

Feito o levantamento energtico e envio de comandos pela mesa radinica.


16/09/2009

12/10/2009

4/11/2009

Corpo Fsico:

Data

85%

90%

95%

Corpo Energtico:
Chakras:
Coronrio
Frontal
Larngeo
Cardaco
Plexo Solar
Sexual
Bsico

85%

85%

85%

85%
20%
70%
90%
90%
85%
80%

85%
80%
80%
80%
80%
80%
75%

80%
80%
80%
80%
90%
85%
90%

Corpo Emocional:
Complexo de Inferioridade
Insegurana
Preguia Mental
Passividade
Autocondenao
Cansao Mental
Autopiedade

65%
95%
95%
95%
90%
80%
95%
100%

80%
50%
20%
50%
40%
20%
80%
80%

90%
60%
10%
55%

Corpo Mental:

10%

50%

80%

Tabela 1
Avaliao em 14/09/2010 com o atleta
Consegue se posicionar perante uma situao fala o que pensa;
Parou de roer as unhas;

67

No tem vontade de fazer as lies da escola, mas agora tem pacincia para
fazer antes sua pacincia era nota 5 e agora nota 9;
Apesar de no gostar de ler, agora l o livro inteiro e no pula mais folhas;
Gosta mais de coisas fsicas e manuais como pintura, teatro e esporte do que
de leitura;
Presta mais ateno na aula antes sua ateno era nota 5 e agora nota 8;
Continua no sonhando, mas quando sonha parece real;
Continua tmido para falar, mesmo com os amigos;
Nos treinos de patinao est mais concentrado e est conseguindo fazer
todos os itens que o tcnico solicita saltos, corrupios etc.;
Nas competies no fica ansioso, apenas excitado pela espera do momento,
mas tranquilo e executa a coreografia com calma.
Comentrio do Tcnico
Sem

comentrios

desde

ltima

avaliao

em

relao

comportamental;
Parte tcnica necessita maior emprenho.
Resultado das Competies
Modalidade

Campeonato
2008
Paulista
Brasileiro
Interselees
Paulista

Livre

Free
Dance

Solo
Dance
Categoria

Figuras
Obrigatrias

Open
Loops

Iniciante

Acima de
11 anos

Iniciante
Brasileiro
at 14 anos
6 Lugar
3 Lugar
4 Lugar
Categoria

Paulista
Brasileiro
Interselees
Paulista

Iniciante
Brasileiro
at 14 anos
1 Lugar
5 Lugar
3 Lugar
3 Lugar

Campeonato
2010
Paulista
Brasileiro
Interselees

Internacional
Cadete
3 Lugar
11 Lugar
-

Campeonato
2009

5 Lugar
6 Lugar
Internacional
Cadete
7 Lugar
-

Categoria
Avanado
At 14 anos
2 Lugar
6 Lugar
-

Avanado 12 a 15 anos
5 Lugar
11 Lugar
-

6 Lugar
Acima de
12 anos
-

parte

68

A categoria Iniciante Brasileiro de 2009 tinha itens obrigatrios mais difceis do


que o de 2008 devido a mudanas feitas pela Confederao nas diversas
modalidades.
A categoria Internacional a ltima categoria que um atleta pode alcanar. A
partir da a mudana dentro da categoria pela idade, o que altera os itens
obrigatrios.
4.1.4 Atleta 4
Ano de nascimento 1993
Anamnese 10/03/2009
Dificuldade de aceitao do tcnico.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por trs da dificuldade de aceitao do tcnico?
o Austeridade;
o Autoritarismo;
o Criticismo.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 2 vezes ao dia:
Vervain (Ba), Beech (Ba), Zinnia (Ca), Garlic (Ca), Verbena (SG), Incensum (SG),
So Miguel (SG), Patiens (SG), Antiseptic Bush (Au), Leafless Orchid (Au), White
Nymph Waterlily (Miami) (Au).
Anamnese 29/05/2009
Sente de lua um dia acorda bem e no outro acorda e quer ficar sozinho;
Irrita-se facilmente, principalmente com perguntas fteis e responde de forma
agressiva (d patada) e/ou faz cara de desdm;
Quando se irrita muito, principalmente quando contrariado, fica agressivo e
tenta revidar provocando a pessoa que o contrariou;
Roe as unhas, inclusive as peles em volta delas.
Comentrio do Tcnico
Concentra-se at se deparar com algum problema depois se dispersa;

69

Nem sempre atende as instrues, tenta corrigir da forma como se sente


melhor.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por trs da variao do estado emocional e do humor de
um dia para outro?
o Dominao;
o Nervosismo.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 2 vezes ao dia:
Aloe Vera (Ca), Evening Prinrose Pea (Ca), Garlic (Ca), Brown Boronia (Au), Focum
(SG), Incensum (SG), Verbena (SG), Fuchsia Gum (Au), Ribbon Pea (Au).
Anamnese 10/09/2009
Irritao diminuiu.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por trs do excesso de irritabilidade?
o Nervosismo;
o Possessividade;
o Criticismo;
o Influncia de Vidas passadas.

Feito o levantamento energtico e envio de comandos pela mesa radinica.


Anamnese 14/12/2009
No se sente mais irritado;
No tem mais oscilao emocional e de humor;
Compreende que cada pessoa de um jeito e que ele tem que aceitar as
pessoas como elas so, mesmo no gostando.
Comentrio do Tcnico
Est mais tranquilo, porm ainda no atende completamente o solicitado.

70

Avaliao em 24/11/2010 com o atleta


Parou de roer as unhas;
Apesar de no concordar com algumas atitudes do tcnico, o aceita como ;
Sente-se tranquilo nas competies o que resultou em boas colocaes no
ltimo campeonato, sendo convocado para o campeonato mundial, o que no estava
previsto.

Comentrio do Tcnico
Est mais tranquilo e responsvel.

Resultado das Competies


Modalidade

Livre

Free
Dance

Campeonato
2008
Paulista
Brasileiro
Sul-Americano
Interselees
Paulista

Internacional
Cadete
1 Lugar
2 Lugar
2 Lugar
2 Lugar
1 Lugar

Internacional
Cadete
3 Lugar
8 Lugar
2 Lugar
1 Lugar

Campeonato
2009
Paulista
Brasileiro
Paulista

Internacional
Junior
1 Lugar
3 Lugar
1 Lugar

Internacional
Junior
3 Lugar
6 Lugar
1 Lugar

Campeonato
2010
Paulista
Brasileiro
Sul-Americano
Interselees
Mundial

Internacional
Junior
2 Lugar
4 Lugar
2 Lugar
-

Internacional
Junior
2 Lugar
3 Lugar
3 Lugar
2 Lugar
-

Solo Dance

Combinado
Free + Solo
Dance

Figuras
Obrigatrias

Categoria

Categoria
Iniciante
9 Lugar
1 Lugar
Categoria
Internacional
Junior
7 Lugar
6 Lugar
3 Lugar
1 Lugar
-

Internacional
Junior
5 Lugar
3 Lugar
2 Lugar
16 Lugar

Avanado
15 a 17 anos
1 Lugar
2 Lugar
2 Lugar
-

Na categoria internacional o atleta tem que apresentar duas coreografias: o


programa curto e o programa longo. O programa curto classificatrio e possui itens
obrigatrios especficos. No programa longo o atleta pode executar todos os itens
que capaz de fazer, sem limite de dificuldade.
A categoria Internacional Jnior (15 a 19 anos) tem itens obrigatrios mais
difceis que a categoria Internacional Cadete (12 a 15 anos).

71

4.1.5 Atleta 5
Ano de nascimento 1995
Anamnese 19/03/2009
Alguns dias acorda sentindo um vazio passa o dia todo se sentindo deste
jeito, como se todos o incomodassem;
Nervoso com provas e campeonato;
No dorme direito na noite anterior ao campeonato.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por trs da variao de humor de um dia para outro?
o Decepo;
o Influencivel;
o Sem proteo energtica;
o Baixa energia Vital.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
White Chestnut (Ba), Larch (Ba), Buttercup (Ca), Iris (Ca), Tuia (SG), Erianthum
(SG), Southern Cross (Au), Urchin Dryandra (Au).
Anamnese 29/05/2009
A sensao de vazio e o mau humor sumiram;
Sente-se mais feliz e mais calmo;
Sente dificuldade de executar o que o tcnico solicita.
Comentrios do Tcnico
Falta garra nos treinos e competies;
Demonstra insegurana, talvez medo ao executar alguns elementos da
coreografia.

Mesa Radinica
Objetivo O que est causando a falta de garra na patinao e em outras reas
de sua vida?

72

o Baixa autoestima;
o Influencivel;
o Influncia de vidas passadas.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Wild Oat (Ba), Sclerantus (Ba), Pine (Ba), Willow (Ba), Violet (Ca), Quince (Ca),
Mangifera (SG), Balga Blackboy (Au), Urchin Dryandra (Au).
Anamnese 14/12/2009
Desiste fcil quando fica ansioso, quando no sabe se ser capaz de fazer.
Comentrio do Tcnico
Desiste facilmente quando erra algum elemento da coreografia.

Mesa Radinica
Objetivo O que est causando a falta de confiana em si mesmo?
o Crenas limitantes.

Levantamento energtico e envio de comandos pela mesa radinica. (ver Tabela 2)


Anamnese 16/02/2010
Desiste fcil quando acha que no ser capaz de fazer.

Mesa Radinica
Objetivo O que est causando a falta de confiana em si mesmo?
o Crenas limitantes.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 5 gotas 2 vezes ao dia:
Deerbrush (Ca), Larch (Ca), Quince (Ca), Yarrow (Ca), Correa (Au), Illyarrie (Au),
Ursinisa (Au).
Anamnese 03/04/2010

73

Quando comea a errar os itens da coreografia desiste de tentar fazer o


restante e cai no restante;
Devido mudana nas categorias no ano de 2010, ele teve que entrar numa
categoria que acha o nvel de dificuldade muito acima do que estava no ano anterior
isso o fez desistir.

Mesa Radinica
Objetivo O que pode causar a falta de obteno da melhor performance na
apresentao das coreografias de patinao artstica do campeonato brasileiro de 5
a 11 de abril prximo?
o Crenas limitantes.
Levantamento energtico e envio de comandos pela mesa radinica.
Data

14/12/2009
90%

03/04/2010
95%

Corpo Energtico:
Chakras:
Coronrio
Frontal
Larngeo
Cardaco
Plexo Solar
Sexual
Bsico

85%

90%

80%
80%
75%
80%
85%
85%
85%

90%
90%
80%
95%
90%
90%
95%

Corpo Emocional:
Complexo de Inferioridade
Influencivel
Angstia
Culpa
Frustrao
Equilbrio
Confiana em si

75%
100%
90%
90%
60%
30%
30%

85%
30%
30%
30%
50%
90%
65%
60%

Corpo Mental:

85%

85%

Corpo Fsico:

Tabela 2
Anamnese 13/09/2010
Est mais confiante;
No desiste de fazer o que o tcnico solicita, procura tentar executar;
Vergonha com gente que no prxima, o que atrapalha no relacionamento
com as pessoas;
Est com dificuldade no salto Salchow.

74

Comentrio do Tcnico
Est mais confiante, executou a coreografia completa no campeonato sem
desistir, ou seja, mesmo aps algum contratempo, fez os itens obrigatrios como se
nada tivesse acontecido.

Foram criados comandos para serem ditos pela prpria pessoa quantas vezes
quisesse, inclusive antes do treino.
[Nome ou apelido ou palavra que represente a pessoa] d o impulso na medida
certa para que o salto Salchow saia perfeito.
Minhas pernas fiquem retas no incio do salto Salchow para que ele seja
executado de forma correta.
Solicitada a visualizao do que estava com dificuldade nos treinos, executando
com perfeio, como ele gostaria que realmente estivesse acontecendo (como foi
feito na vivncia).

Mesa Radinica
Objetivo O que pode ser feito para ser tratado o excesso de vergonha para que
ele se sinta bem?

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Alpine lily (Ca), Mallow (Ca), Mangifera (SG), Blue China Orchid (Au), Grey Spider
Flower (Au), Nootka Rose (Pa).

Avaliao em 24/12/2010 com o atleta


Mesmo com dificuldade, executou a coreografia completa sem demonstrar
derrota.
Comentrio do Tcnico
Est mais confiante, executou a coreografia completa no campeonato sem
desistir, ou seja, mesmo aps algum contratempo, fez os itens obrigatrios como se
nada tivesse acontecido.

75

Resultado das Competies


Modalidade

Free
Dance

Livre

Solo Dance

Figuras
Obrigatrias

Open
Loops

Iniciante

Iniciante

Categoria
Campeonato
2008
1 Regional
1 Estadual
2 Regional
2 Estadual

1 Lugar
2 Lugar

Campeonato
2009
Paulista
Brasileiro
Interselees
Paulista

Adulto
Nvel1
19 Lugar
22 Lugar
-

Campeonato
2010
Paulista
Brasileiro
Interselees
Paulista

At 14
anos
9 Lugar

Classe F

Categoria

18 Lugar
11 Lugar
11 Lugar

20 Lugar
-

Categoria

7 Lugar

12 a 15
anos
5 lugar
11 lugar
4 lugar
8 Lugar

Iniciante
6 Lugar
8 lugar
8 lugar
7 Lugar

Avanado
7 Lugar
13 Lugar
-

Iniciante
20 Lugar
24 Lugar
-

A categoria Classe F tem itens obrigatrios que incluem saltos de uma volta e a
categoria Adulto Nvel1 tem itens mais difceis como o salto Axel que um salto de
uma volta e meia.
4.1.6 Atleta 6
Ano de nascimento 2000
Anamnese 12/01/2009
Triste pela falta da presena do pai (pais separados).
Comentrio da Me
Agitado na sala de aula.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por falta de aceitao da ausncia do pai?
o Tristeza.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:

76

Dill (Ca), Zinnia (Ca), Queen Annes Lace (Ca), Scarlet Monkeyflower (Ca), Yellow
Boronia (Au), Red Leschenaultia (Au), Cape Bluebell (Au).
Anamnese 01/06/2009
Tristeza por ter um pai ausente
Chorava sem motivo (a me suspeitou do floral a ter sensibilizado)
Tcnico - Est bem mais atenta, tem se mostrado mais concentrada, objetiva
e segura.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por falta de aceitao da ausncia do pai?
o Tristeza.

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Willow (Ba), Zinnia (Ca), Queen Annes Lace (Ca), Scarlet Monkeyflower (Ca), Red
Leschenaultia (Au), Wild Violet (Au), Correa (Au).

O atleta estava chorando aparentemente sem motivo e a me parou de dar o


floral. O fato s foi informado posteriormente. Foi conversado com o atleta mais duas
vezes, mas o tratamento deveria envolver a me, e naquele momento isso no foi
possvel. Para este trabalho, considerou-se melhor parar o acompanhamento deste
atleta.
4.1.7 Atleta 7
Ano de nascimento 1995
Anamnese 19/06/2009
Timidez;
Excesso de cobrana de si mesma.

Mesa Radinica
Objetivo O que est por trs da cobrana excessiva de si mesma?
o Preocupao excessiva.

77

Envio de comandos pela mesa e


Floral formulado via mesa 2 vidros 4 gotas 4 vezes ao dia:
Yerba Santa (Ca), Olive (Ba), Veronica (Au), Blue China Orchid (Au), Piper (SG),
Mangfera (SG).

No houve interesse em participar.


4.1.8 Resultado da Vivncia com os Tcnicos e com os Atletas.
Na segunda vivncia com os tcnicos, por sugesto dos prprios tcnicos, foram
formuladas perguntas para os atletas e para os prprios tcnicos. O resultado da
pesquisa foi longo e detalhado, por isso foi sintetizado por assunto e apresentado
aos tcnicos apenas o que foi considerado relevante para o trabalho que estava
sendo proposto. Os itens abaixo serviram como pauta para a terceira vivncia com
os tcnicos.
A ideia foi apresentar e discutir os pontos que poderiam ser trabalhados com os
atletas, pontos estes que fariam parte da pauta da prxima vivncia que seria feita
em conjunto com os tcnicos e os atletas.

1- O que se espera de um bom tcnico


Mostrar interesse, entusiasmo, incentivo
Ensinar de forma que o atleta entenda
Ter comprometimento
Boa aproximao tcnico-atleta
Ter liberdade para conversas francas hoje o atleta no sabe a reao do
tcnico
Ver o atleta como ser humano com defeitos e habilidades
Ser uma equipe dentro e fora da quadra
Estar preocupado com o fator motivacional da equipe
Ser bravo permitindo brincar tambm
Ter flexibilidade

2- O que se acredita ser um bom comportamento de um atleta

78

Estar motivado
Ter concentrao nos treinos
Concentrar em suas metas
Ter controle sem reclamar ou fazer gestos
No tirar a ateno dos colegas
Ser interessado perguntar, tirar dvidas
Atender ao chamado do treinador
Ter comprometimento e prioridade
Ter amor e vontade de patinar

3- Avaliao do comportamento do(s) tcnico(s)


Alterao do humor, pacincia e tolerncia quando o atleta no atende o
que foi solicitado
Aproximao com atleta s vezes se confunde com excesso de liberdade
s vezes desmotivado
Precisa trazer o atleta para mais perto do treinador

4- Avaliao do comportamento do(s) atleta(s) durante os treinos


s vezes no est se sentindo bem e tem dificuldade para treinar
Conversa durante o treino
s vezes no consegue conter o cansao devido carga escolar
s vezes tem dificuldade de compartilhar os treinos com a escola, gerando
faltas ao treino

5- O que os atletas pensam do Incentivo por parte do(s)tcnico(s)


Sentem- se motivados
Se no tem incentivo, no tem progresso
Ponderao acertos/erros no movimento leva a conscientizao

6- O que se espera de um bom treino


Relao tcnico-atleta em harmonia e sintonia, com humor, pacincia,
vontade, respeito e tolerncia - sem estresse e irritao

79

Programao pr-definida para cada modalidade com conhecimento


do atleta para cobrar o comprometimento nos treinos
Empenho dos atletas

7- Avaliao do cotidiano do atleta


Corrido
Carga escolar alta dorme pouco
Prioridade aos estudos

8- Objetivos na patinao
Superao
Vencer medos e dificuldades
Ser reconhecido pelo que apresenta
Conseguir bons resultados
Participar dos campeonatos e se divertir

9- Metas
Melhorar a colocao no campeonato
Acertar todos os elementos da categoria
Conseguir boa classificao

A vivncia conjunta tcnico-atleta permitiu uma aproximao e uma abertura com


respeito e ponderao. Todos tiveram a oportunidade para falar, questionar e se
posicionar sobre todos os pontos levantados, inicialmente os prprios atletas, e
posteriormente os tcnicos.
4.2

Discusso
Com base nos dados apresentados neste estudo, considero importante ressaltar

alguns pontos fundamentais para a avaliao do resultado deste trabalho.


O primeiro ponto que oportuno lembrar que os atletas so estudantes que
precisam se dedicar aos estudos do colgio em determinados perodos mais do que
em outros, o que pode afetar o rendimento tcnico nos treinos. Portanto algumas

80

oscilaes apresentadas no resultado podem ser fruto deste fator. Isto no foi
considerado neste trabalho.
O segundo ponto so as dificuldades tcnicas que alguns atletas enfrentaram
com a incluso de novos itens obrigatrios devido a mudanas de regras na
patinao. Isto pode ter acarretado um salto entre a categoria que o atleta estava em
um ano e na categoria em que competiu no ano seguinte.
Outro ponto muito importante para que o trabalho fosse considerado satisfatrio,
foi conseguir a participao dos tcnicos de forma que eles colaborassem,
interagissem e auxiliassem. Como eles no fizeram parte do estudo, foi necessria e
importante a integrao deles no processo.
Por conta deste fato que foram realizadas as vivncias com os tcnicos para
que eles estivessem informados da proposta do trabalho e o quanto eles influenciam
no desempenho dos atletas, visto que o relacionamento com o tcnico pode
desestabilizar em muito o atleta, acarretando numa queda do rendimento nos treinos
e nas competies.
Pelo resultado da ltima vivncia foi possvel verificar que os atletas possuem
diferentes objetivos na patinao, o que leva a crer que obter uma medalha muitas
vezes no o motivo principal da participao no esporte.
Muitos querem se superar, vencer medos e dificuldades e, apesar de almejarem
a medalha, isto nem sempre o primordial. Acertar todos os elementos da categoria
ou mesmo melhorar a colocao no campeonato so os ideais de alguns atletas.
Contudo, este no o desejo do tcnico que quer ver o atleta no pdio, o que muitas
vezes leva a um conflito. Trazer o entendimento deste ponto faz com que o
crescimento do atleta se faa de forma mais tranquila.
O desempenho em uma competio depende do esforo e comprometimento de
cada um. Apesar da dedicao, muitos atletas com potencial, no conseguem
executar na competio o que tinham conseguido realizar durante os treinos.
Com o acompanhamento destes atletas por meio de entrevistas e com o uso da
mesa radinica, foi possvel notar a melhora passo a passo de cada um, no apenas
na patinao, mas na vida escolar e na vida familiar, o que refletia principalmente no
rendimento dos treinos.
Os dados levantados foram confirmados em alguns casos com os pais e sempre
com os tcnicos, opinies muito importantes para a anlise do resultado.

81

Em relao s competies houve uma melhora, tanto nas modalidades em que


j haviam participado, como nas modalidades que passaram a competir durante o
perodo em que ocorreu este trabalho. Em alguns casos houve oscilaes, mas de
um modo geral o resultado foi positivo.
Comentrios sobre o Atleta 1:
Apesar de o atleta competir na mesma categoria na modalidade Livre no ano de
2008 e 2009, os itens obrigatrios de 2009 eram mais difceis e o resultado no
campeonato foi melhor. Em 2010 o nvel de dificuldade da categoria aumentou e sua
colocao na mdia foi menor do que 2009.
O atleta no pretendia competir na modalidade Free Dance, mas superou seus
medos e decidiu participar da competio. No campeonato Interselees a msica
da coreografia estava com alguns minutos a mais do que o previsto (o CD fornecido
na hora da competio estava errado). Ele conseguiu improvisar a coreografia e se
saiu bem obtendo a medalha de ouro.
Comentrios sobre o atleta 2:
No ano de 2009 o atleta conseguiu boas colocaes, apesar da diferena entre
as categorias Iniciante Brasileiro e Classe F serem significativas. O salto Axel
sempre um desafio na mudana de categoria. o salto simples mais difcil, que tem
rotao de uma volta e meia (nvel de dificuldade quase de um duplo). As principais
diferenas do Axel para o Double Mapes e o Double Salchow so duas: o Axel
no usa o breque e o atleta salta de frente.
Alm disto, passou a competir em mais modalidades o que fez com que o atleta
dividisse seu tempo de treino entre todas elas, no mesmo perodo que tinha
anteriormente para treinar apenas uma modalidade.
A categoria Iniciante Brasileiro da modalidade Livre do ano de 2010 tinha itens
obrigatrios mais difceis que a mesma categoria do ano de 2009 devido a uma
reformulao efetuada na categoria. Mesmo com maior dificuldade a colocao do
atleta foi melhor que no ano anterior.
Nas demais modalidades, tambm apresentou bons resultados, levando em
considerao que, em alguns casos, era o primeiro ano que se apresentava para
competir.
Comentrios sobre o atleta 3:
A categoria Iniciante Brasileiro de 2009 tinha itens obrigatrios mais difceis do

82

que o de 2008 devido a mudanas feitas pela Confederao nas diversas


modalidades. O resultado nas competies em 2009 da modalidade Livre melhorou.
No ano de 2010 o atleta passou a competir em mais modalidades, contudo nas
competies as colocaes no tiveram o progresso do ano anterior.
Comentrios sobre o atleta 4:
A mdia dos resultados nos campeonatos de 2009 similar aos resultados de
2008, contudo o nvel de dificuldade da coreografia apresentada no campeonato de
2009 foi maior que em 2008.
No ano de 2010, apesar de estar na mesma categoria na modalidade Livre, o
atleta passou a executar saltos triplos com bons resultados, principalmente levando
em considerao o nvel de dificuldade destes saltos.
O atleta participou em 2010 pela primeira vez na modalidade Solo Dance, j na
categoria mais avanada que a internacional com resultados que o permitiram
ocupar uma vaga para disputar o campeonato mundial.
Comentrios sobre o Atleta 5:
A categoria que o atleta competia, Classe F, tem itens obrigatrios que incluem
saltos de uma volta e a categoria que passou a competir, Adulto Nvel 1, tem itens
mais difceis como o salto Axel que um salto de uma volta e meia. O atleta no
conseguiu acompanhar a passagem de categoria, com resultados aqum do
satisfatrio.
O trabalho com este atleta se iniciou depois dos demais atletas, data prxima aos
primeiros campeonatos de 2009, portanto estes no devem ser considerados nesta
anlise.
A mudana de categoria de 2009 para 2010 na modalidade Livre ocorreu devido
alterao das regras na patinao e, devido a sua idade, teve que competir na
categoria at 14 anos. Os itens obrigatrios se tornaram mais difceis ainda, como
os saltos que na categoria anterior eram de uma volta e nesta passaram a ser
duplos.
O trabalho feito com o atleta, focando o fato de sempre querer desistir por achar
que no consegue executar o que preciso, mostra que o comportamento do atleta
melhorou, porm no refletiu nos resultados nas competies.

83

5 CONCLUSO
Uma anlise mais aprofundada do que foi apresentado neste trabalho permite
verificar a evoluo dos atletas, no visando simplesmente o resultado das
competies, observando as mudanas em cada um deles. Isto muito importante,
afinal atletas so pessoas que em determinados momentos esto atletas.
Pode ser visto o crescimento dos atletas na parte emocional, mental e pode-se
dizer tambm espiritual. Como diz Leonardo Boff em seu livro: Espiritualidade Um
Caminho de Transformao (2001), Espiritualidade aquilo que produz no ser
humano uma mudana interior.
Para que a mudana acontea, primeiro a pessoa tem que querer participar do
processo, para que o terapeuta consiga estabelecer contato com ela. No que isto
no seja possvel de outra forma, mas o consentimento e a participao da pessoa
so muito importantes para sua prpria conscientizao.
Na terapia com a mesa radinica, o terapeuta tem a capacidade de captar as
frequncias vibratrias emanadas pela pessoa que est sendo estudada. O
terapeuta deve ter a sensibilidade para a captao das frequncias de energia e
usar seu conhecimento como base para ter uma maior viso dos caminhos a
escolher.
Tudo isto possvel quando o amor est presente. O amor o evocador, o
princpio de todo trabalho teraputico, sem ele nada acontece. ele que favorece a
abertura, a comunicao, a ligao e a sincronicidade. O amor uma energia de
cura muito poderosa e um agente catalizador muito potente para a transformao.
O amor a sensao de saber que somos parte de tudo, um reconhecimento de
que cada um de ns parte de uma imensa ordem universal. Essas qualidades de
unio fazem do amor uma sutil e poderosa energia e por isso que ele tambm se
constitui num ncleo central de cura.
O amor um contexto, um arqutipo, em que muitos de nossos pensamentos e
sentimentos se baseiam. Est alm do corpo vital, emocional e mental, ele um
elemento do corpo supramental. Transcende ao aqui e agora, permite transformar o
profano em sagrado. o amor que liga o homem com a espiritualidade.
Mircea Eliade em seu livro O Sagrado e o Profano (2008), explica que o homem
toma conhecimento do sagrado porque este se manifesta, se mostra como algo

84

diferente do profano, para isto ele usa o termo hierofania que, de acordo com seu
contedo etimolgico, quer dizer algo de sagrado se nos revela.
O sagrado e o profano constituem duas modalidades de ser no mundo,
duas situaes existenciais assumidas pelo homem ao longo de sua
histria....
Os modos de ser sagrado e profano dependem das diferentes posies que
o homem conquistou no Cosmos e, consequentemente, interessem no s
ao filsofo, mas tambm a todo investigador desejoso de conhecer as
dimenses possveis da existncia humana.

O ato de utilizar a mesa radinica para o bem do outro faz com que este objeto
profano se torne sagrado e, isto um paradoxo. A mesa continua mesa, mas ela se
torna algo sagrado para quem a usa. E porque sagrado? Para o terapeuta a mesa
radinica o remete espiritualidade, a unio com o Todo, com o Cosmos. A
hierofania (neste caso a mesa) revela um ponto fixo absoluto, um centro que abre
uma brecha no espao/tempo que interconecta o terapeuta com o cliente e ambos
com o Universo.
A interconexo ocorre por meio da supraconscincia, via inteno no egica.
uma entrega a um estado de conscincia situado alm do ego, que s o amor
capaz. o amor que age no processo de sincronicidade, ampliando a percepo
que permite a conexo consigo mesmo, com o outro e com o Todo.
Como diz Sri Aurobindo em Letters, II (1997, apud LA SALA BATA, 1997):
O supraconsciente o verdadeiro fundamento, e no o subconsciente. No
analisando-se os segredos da lama de onde nasce a flor do ltus que
explicamos sua existncia. O segredo da flor de ltus est no arqutipo
divino que floresce para sempre nas alturas, na luz.

O uso da mesa radinica permite ao terapeuta auxiliar a pessoa para que ela
mesma faa uma mudana interior. A pessoa se torna capaz de expandir sua
percepo e entrar num estado de tranquilidade, de paz interior e de receptividade,
elementos

essenciais

para

perceber

sincronicidades

favorveis

ao

seu

desenvolvimento. A pessoa, e apenas a pessoa, responsvel pela prpria


mudana, o terapeuta apenas o facilitador do processo.
O terapeuta ajuda a pessoa a perceber que possui uma Inteligncia Espiritual a
ser desenvolvida, no sentido de ter uma vida mais rica e mais cheia de sentido,
adequando senso de finalidade e direo pessoal. Aumenta os horizontes, pois

85

uma inteligncia que impulsiona. A Inteligncia Espiritual est ligada necessidade


humana de ter propsito na vida.
A Inteligncia Intelectual trata do que pensamos. A Inteligncia Emocional trata
do que sentimos. A Inteligncia Espiritual trata de quem somos.
Para Maribel Barreto (1999), a conscincia uma das faculdades inatas, capitais
do ser humano, que o favorece:
(a) Compreender a realidade como um Todo, no s com a razo;
(b) Discernir o melhor caminho que deve seguir;
(c) Discernir o bem do mal; o correto do incorreto;
(d) Integrar a natureza externa com a natureza interna;
(e) Absorver o valor significativo real das relaes.
Para desenvolver a Inteligncia Espiritual necessrio ampliar a conscincia,
para que o ser humano possa conduzir a prpria vida de forma plena e repleta. O
terapeuta um profissional capaz de ajudar uma pessoa neste processo.
Apesar dos resultados serem mais significativos para uns do que para outros, foi
possvel verificar que a melhora do atleta se deu por meio de uma maior
harmonizao e um maior equilbrio.
Neste trabalho verificou-se o quanto a terapia holstica pode auxiliar no
acompanhamento de um atleta como ser humano do ponto de vista emocional,
mental e espiritual para que o crescimento se d de forma integral. E, a mesa
radinica foi realmente uma ferramenta chave neste processo, pois propiciou os
recursos necessrios para isto acontecesse.

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