En lo que dices que los reformados sacan una frase y la repiten tienes razn,

esa es una secta muy peligrosa, sin embargo, el otro planteamiento que haces
basado en Juan 3:16 en esa cita la palabra "am (verbo amar)" es como t
sabes bien la palabra griega "agapao", sin embargo esta palabra al ser un
verbo realmente no est conjugada en tiempo pasado tal cual lo conocemos en
castellano, en el griego est conjugada en tiempo AORISTO, este tiempo no
existe en castellano por lo que algunas veces es suplido con el tiempo pasado
y en otras con el tiempo presente y en otras con el tiempo futuro (depende de
las desinencias del verbo), as que como ves estamos frente a un tema que
amerita un poco ms de profundidad, en el tiempo Aoristo cuando se vierte en
el castellano como tiempo pasado (caso de Juan 3:16), se comete un ligero
error que pasa desapercibido justamente por desconocimiento de la gramtica
griega, y es que en esa gramtica el verbo en Aoristo con desinencias al
pasado, la accin que se lleve a cabo no tiene avance en el tiempo ni efectos
que la secunden, es como por ejemplo: cuando t eres una persona bien firme,
de una sola palabra y murase quien se quiera morir, no importa que estalle la
bomba nuclear, o lo que quiera o pueda pasar t haces lo que habas
determinado hacer dulale a quien le duela muera quien quiera morir, eso es lo
que se llama en gramtica El Aspecto del Verbo (existen otras
consideraciones tcnicas, pero te puse lo practico a fin de que lo tengas bien
claro), pero observa que esa decisin la tomaste ya tiempo atrs, y estaba
determinado que as lo ibas a hacer, el Aoristo es un tiempo puntual en el cual
alguien decide hacer algo y lo hace llegado el tiempo, pero desde el mismo
momento en que se tom la decisin desde la perspectiva el accionante, ya
todo estaba hecho, es una forma de conjugar que apunta a la Fe, la fe es as,
llama las cosas que no son como si fueran.
Con todo esto explicado te puedo decir que en un momento muy puntual
(Aoristo) en el tiempo en la eternidad, el Seor tomo una decisin, la decisin
de venir y rescatar el mismo por medio de su sacrificio expiatorio A TODOS
AQUELLOS QUE SE Y SE MANTUVIESEN CREYENDO EN L (Juan 3:16), pero
debes observar que esa fue una decisin unilateral de l por amor de su
nombre, no basada en el amor tal cual la gente lo concibe, este amor que dice
el verso 16 del captulo 3 de juan, es solo enfocada HACIA LOS QUE CREEN EN
EL SEOR COMO SU SALVADOR, ya que el objeto paciente de ese amor
justamente son los que se mantienen creyendo, el verbo en ese pasaje est en
VOZ ACTIVA, es decir, es el Seor quien acta y nosotros somos quienes
recibimos ese amor (sujetos pacientes, ojo, solo los que se arrepienten, ese
amor no es para los pecadores), los pecadores para poder recibir este amor
tienen que proceder al arrepentimiento, tampoco los odia, solamente los tiene
en la mira por si no se quieren arrepentir.

Por esto es que te digo que en parte tienes razn, pero en otra no la tienes, por
supuesto que el Seor no odia al pecador, pero tampoco lo ama, sino que su
enojo e ira estn sobre el pecador, por otro lado para ampliar ms este asunto
te digo que, ahora el pecador descansa en la GRACIA del Seor, por breve

tiempo se ha apartado la ira del Seor de sobre todos los pecadores dndoles
tiempo de que procedan al arrepentimiento, pero si no lo hacen, observa:
Rom_2:5 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira
para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios, EL DIA DE LA IRA DEL
SEOR los que no se arrepintieron van a ser objeto de esa Ira as como los que se
arrepintieron van a seguir siendo objetos de ese amor en virtud de haber honrado ese
sacrificio expiatorio, de all que se diga en: Rom_5:9 Pues mucho ms, estando ya
justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. QUE SEREMOS SALVOS DE SU
IRA debido a la justificacin en l por haberle credo, mira todos estos:

Rom_12:19 No os venguis vosotros mismos, amados mos, sino dejad lugar a la ira de
Dios; porque escrito est: Ma es la venganza, yo pagar, dice el Seor.
Efe_5:6 Nadie os engae con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios
sobre los hijos de desobediencia.
Col_3:6 cosas por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia,
1Ts_1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien
nos libra de la ira venidera.
Lo alcanzas a ver Juan? Espero y confo en que si.
El Seor solo ama a los que le aman, ya que el mismo lo dijo en: Jua_14:21 El
que tiene mis mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser
amado por mi Padre, y yo le amar, y me manifestar a l.

De all a decir que el Seor ama al pecador hay demasiada distancia, ahora el Pecador se
est salvando del castigo debido a la gracia ofrecida para que se arrepienta, pero llegara el
momento en que la gracia ofrecida llegar a su fin, y all solo habr unos a la derecha y
otros a la izquierda del Seor.
Te lo dice el mismo texto, observa:
Mat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l,
entonces se sentar en su trono de gloria,
Mat 25:32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los
otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
Mat 25:33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.
Mat 25:34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad
el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
Mat 25:35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui
forastero, y me recogisteis;
Mat 25:36 estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y
vinisteis a m.
Mat 25:37 Entonces los justos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos
hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber?
Mat 25:38 Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos?
Mat 25:39 O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti?

Mat 25:40 Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a
uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis.
Mat 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
Mat 25:42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de
beber;
Mat 25:43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo,
y en la crcel, y no me visitasteis.
Mat 25:44 Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos
hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos?
Mat 25:45 Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo
hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis.
Mat 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Espero que finalmente con esto lo tengas ms claro, el Seor solo ama a los
que le aman, pero no odia al pecador, simplemente lo soporta y aguarda que el
tal pecador se arrepienta, ya que la gracia ofrecida por l an est vigente y
por ende le impide odiarlo (eso ira en contra de la naturaleza del Seor), una
vez quitada la gracia, ara lugar a su ira, no habr compasin.
Ose_13:14 De la mano del Seol los redimir, los librar de la muerte. Oh muerte, yo ser tu
muerte; y ser tu destruccin, oh Seol; la compasin ser escondida de mi vista.
2Co_6:2 Porque dice: En tiempo aceptable te he odo, Y en da de salvacin te he
socorrido. He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin.
1Pe_4:17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero
comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
Lo puedes ver hno?