Investigacin.

La religin de los pueblos sedentarios.

Dioses huastecos.
Por Helena Herrera Carrano.
Ixcuina
Tlazoltotl-ixcuina: "la gran flechadora"
En el panten azteca, "mujer hermosa", la venus mexicana, conocida tambin como Tlazolteotl. Una
de las diosas de la fertilidad y tambin de los placeres nacidos del amor, as como de la confesin y
perdn de culpas. Segn la tradicin indgena, diosa antecesora de la actual virgen de Guadalupe.

La diosa es representada con un yelmo en forma de calavera, en lugar de husos de algodn ensartados
en el tocado. La calavera en la cabeza representa el inframundo, lo que patentiza su carcter de diosa
madre de la tierra y de la fertilidad. A su vez, en ambas imgenes la diosa aparece armada con flechas,
por lo que queda relacionada al sacrifico humano, especficamente con el de flechamiento.

Teteoinan (madre de los dioses) .

Del mismo modo que una mujer alimenta a sus hijos, la tierra es quin origina la vida del hombre al
proporcionarle su alimento; por ello, la tierra es el elemento femenino de la naturaleza, el que se ve
representado en el culto a la diosa madre Teteoinan. La deidad muestra su nombre calendrico "3
mono" sobre su falda, y conserva sus originales ojos de concha.

Xilonen.
Xilonen, es la diosa del maz tierno y diosa de fertilidad, la siguen festejando los agricultores
mexicanos el primer da en que se corta el maz , ese da se comen los elotes tiernos , lo que llaman la
elotada

Tlayolteotl.
literalmente Tlayolteotl significa dios-maz desgranado, y deriva de tlolli o tlayolli, que es el maz
desgranado, seco y limpio, y teotl, dios

Quetzalcatl.
Quetzalcatl (en nhuatl: quetzalctl, serpiente hermosaquetzalli, hermoso; ctl, serpiente) es
Uno de los dioses de la cultura mesoamericana, llegando a considerarse como el dios principal del
panten prehispnico; entre otros, siendo la deidad principal a partir de la cual se generan los dems
a partir del desdoblamiento.

Ehcatl.
Ehcatl (en nhuatl: ehcatl, el vientoehecatl, viento), en La mitologa mexica y para otras culturas
de mesoamrica, era el dios del viento. Usualmente se le interpreta como una de las manifestaciones
de quetzalctl, la serpiente emplumada, tomando el nombre de Ehcatl-Quetzalcoatl, apareciendo
en el aliento de los seres vivos y en las brisas que traen las nubes con lluvia para los sembrados.
Es uno de los dioses principales de la creacin y hroe cultural en las mitologas de creacin del
mundo. Su aliento inicia el movimiento del sol, anuncia y hace a un lado a la lluvia. Trae vida a lo que
est inerte. Se enamor de una muchacha humana llamada Mayhuel, y le dio a la humanidad la
habilidad de amar para que ella pudiera corresponderle su pasin. Su amor fue simbolizado con un
hermoso rbol, el cual crece en el lugar en el que lleg Ehcatl a la tierra.

Ometecuhtli.
Ometecuhtli, representa la esencia masculina de la creacin y es esposo de Omechuatl y padre de
Tezcatlipoca rojo (Xipettec), Tezcatlipoca negro (Tezcatlipoca), Tezcatlipoca blanco (Quetzalcatl), y
Tezcatlipoca azul (Huitzilopochtli). Este es un dios antiguo, que no tena templos, y era casi
desconocido por el pueblo, pero muy nombrado en los poemas de las clases altas.

Xochiqutzal.
Xochiqutzal o Xochiquetzalli (en nhuatl: xchiquetzalli, flor preciosa o flor hermosaxchitl,
flor; qutzalli, hermoso o precioso), Tambin llamada Ichpchtli (en nhuatl: ichpchtli, chica,
jovencita o muchacha)? en La mitologa mexica es la diosa de la belleza, las flores, el amor, el placer
amoroso, y las artes. Es una de las dos diosas relacionada con la fertilidad de la naturaleza y la belleza,
quizs por ello se le representa como madre de Centotl o Cintotl. Xochiqutzal, flor preciosa,
naci de los cabellos de la diosa madre.
Plumas, margaritas y pequeos azulejos con su imagen eran la mejor ofrenda para Xochiqutzal. Es
hermana gemela de Xochipilli. Su primer esposo fue Tlloc, aunque tambin estuvo casada
con Ixotecuhtli el dios de la libertad, Conpiltzintecuhtli y con Centeotl. Xochiqutzal tambin fue
amante de Tezcatlipoca.

Mayhuel.
Mayhuel (en nhuatl: mayahuel, lo que rodea el magueymetl, maguey; yahualli, redondo), es
la diosa mexica del maguey, y por extensin, de la embriaguez. Es una de las deidades relacionadas
con la tierra, y en ese sentido, est hermanada con otras como Tonantzin (madre de los
dioses), Cihuacatl (la patrona de las mujeres muertas en el parto) y Tlazoltotl (la seora comedora
de inmundicias),. En tanto que divinidad del mundo vegetal, es tambin una diosa de la fertilidad. Por
ello, comparte atributos con Xilonen e Ilamatecuhtli, patronas del maz; y con Chicomecatl, la seora
siete serpiente y patrona de los mantenimientos (tambin diosa de la tierra).
Mayhuel era representada como una joven con el cuerpo pintado de azul que se asomaba por una
penca de maguey. Sus atributos eran la doble cuerda en una de las manos, el malacate de algodn sin
hilar, y las manchas amarillas en su cara. Algunas veces era representada con una nariguera de jade y
cargando una vasija de barro. Todos estos atributos los comparte con otras divinidades como la
sealada Tlazoltotl, y especialmente con chalchiuhtlicue, la patrona de las aguas terrestres.
Como estas dos divinidades, Mayhuel era signo de la mala suerte. Aqul que naca en un da
relacionado con esta diosa, seguro habra de terminar mal: el malacate de algodn y las dos cuerdas
significan adulterio y perdicin, derivadas en la cosmogona mexica con la embriaguez. El esposo de la
diosa del maguey era patcatl, que designaba en nhuatl algunas hierbas que se agregaban
al aguamiel del agave para producir el pulque. Sus hijos eran los centzon totochtzin, o los
cuatrocientos e incontables conejos, a los que amamantaba (con pulque, desde luego) a travs de los
muchos pechos que supuestamente posea.