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Como tambin sabemos, el lashn har mgico no funciona, Bylam es derrotado. Pero
Bylam no se da por vencido, y aun tiene un as bajo la manga, y antes de irse, hay otras
palabras que tiene que venderle al rey Balak. La Tor nos informa ms adelante del
perverso consejo de Bylam, y en referencia a las mujeres paganas dice: He aqu que ellas
han sido tropiezo para los hijos de Ysrael, por el consejo de Bylam, para cometer traicin
contra el Eterno con el asunto de Baal Peor, por lo que hubo mortandad. (31:16). Es por
esta causa, que al terminar de relatar los eventos relacionados al fracaso de Bylam, la Tor
yuxtapone el triste y terrible episodio acerca del pueblo de Ysrael que comenz a
prostituirse con las moabitas, las cuales tambin indujeron a los israelitas a actos
bochornosos de idolatra; y aun prncipes importantes de Ysrael participaron de manera
abierta y desafiante en el pecado de fornicacin (25:1-17). Nuevamente, el lashn har,
bajo un nuevo disfraz, se haba manifestado arrastrando al pueblo de la fornicacin a la
idolatra.
La buena noticia que nos trae esta parashat es que ningn tipo de lashn har que venga
fuera del pueblo judo debe daarnos o afectarnos, pues debemos estar conscientes de
que estamos blindados por el Eterno. No obstante, la parashat nos trae tambin dos malas
noticias. Uno, que las palabras de las paganos pueden llegar a afectarnos cuando estas se
convierten en acciones que van contra la Tor; alianza matrimoniales, comerciales y
compaerismo indebido terminarn encontrado un espacio en nuestra vida que nos irn
asimilando al mundo y a sus costumbres. Por esta va cay Ysrael en las llanuras de
Moab. Dos, que el enemigo histrico del pueblo de Ysrael ha sido su propia lengua
indomable como lo revela en estas parashot la Tor, y cuya obra culmen fue la difamacin
del Mesas Yeshua, obra que continan muchos judos tradicionales hasta el presente.
La lengua, es decir, las palabras mal usadas y en tonos desagradables con o sin mala
intencin causan mucho dao; el pueblo de Ysrael es testigo y vctima al mismo tiempo de
este pernicioso mal. Es triste que la Escritura afirme que ningn hombre puede domar la
lengua; aun Mosh fall. Pero aun ese terreno venci Yeshua ha-Tzadik.
Leamos detenidamente el siguiente pasuk, mil veces si fuese posible, y en verdad veremos
que el poder est en nuestra boca, el asunto es como lo usamos: Hermanos mos, no
aspiris muchos a ser maestros, sabiendo que recibiremos un juicio ms riguroso. Porque
todos ofendemos muchas veces; si alguno no ofende de palabra, ste es varn perfecto,
capaz tambin de refrenar todo el cuerpo. Si ponemos freno en la boca de los caballos
para que nos obedezcan, tambin dirigimos todo su cuerpo hacia uno y otro lado.
Observad tambin las naves, aunque tan grandes y llevadas por impetuosos vientos, son
gobernadas por un muy pequeo timn, a dondequiera que desea el impulso del timonel.
As tambin, la lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas. Mirad
cmo un fuego tan pequeo puede incendiar un bosque tan grande! La lengua es un
fuego, un mundo de iniquidad; la lengua est puesta entre nuestros miembros y contamina
todo el cuerpo, e inflama el curso de la existencia, siendo inflamada por el mismo infierno.
Porque toda naturaleza de bestias, tanto de aves y reptiles como de seres marinos, es
domada y ha sido domada por la naturaleza humana. Pero ninguno de los hombres puede
domar la lengua, un mal incapaz de ser aquietado, llena de veneno mortal. Con ella
bendecimos al Seor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos
a semejanza de Dios. De la misma boca sale bendicin y maldicin. No conviene que esto
sea as, hermanos mos. Acaso de un manantial brota lo dulce y lo amargo por la misma
abertura? Hermanos mos: puede la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Tampoco
de lo salado brota agua dulce (Santiago 3:1-12).
Para terminar, una nota positiva del Midrash, el poder est en nuestra boca, si corazn
agradecido abrimos nuestros labios en oracin y alabanza al Eterno (20:4). Quiera el
Eterno purificar nuestros corazones y nuestros labios para nuestra boca relate Su
alabanza!
Shabbat shalom
Rav Dr. Williams Pitter