Universidad Tcnica de Manab.

Nombre: Cristina Gonzlez Vargas.

Docente: Dr. Isaac
Mendoza Cedeo Mg
Carrera: Ingeniera Qumica.

Semestre: III J

Asignatura: tica Profesional.

CRITERIOS DE
MORALIDAD
La ciencia mide la edad
de las rocas y minerales,
y nos dice que han
permanecido
bsicamente iguales a
La naturaleza Dependiendo del
travs de millones de
humana en la historia
aspecto delaos.
sistema
Los organismos
vivos,
de acuerdo con la
que se quisiera
teora de la evolucin,
enfatizar y darle
cambian y se
mayor relieve.desarrollan
Se

Tenemos que aceptar

que se dan cambios
distintos de los fsicos y
biolgicos. Las
relaciones mutuas
afectan al hombre y le
aaden algo a su
naturaleza.

dividen en:

El segundo afirma que

El primer grupo
estamos en capacidad
cuestiona nuestra
Comparacin
de reconocer el bien
capacidad para probar,
moral pero no de dar
acto
de formadel
racional,
si un
una explicacin de por
acto es bueno con la
humano
qu un acto es tenido
o malo.
por bueno o malo
norma.

El tercer grupo coloca el

criterio de moralidad en
elementos que se
encuentran fuera del
acto humano.

El cuarto y ltimo grupo

defiende que el criterio
de moralidad se da en
la naturaleza del acto
mismo

Establecido ya el criterio de moralidad, tenemos que desarrollar

un mtodo prctico para comparar el acto humano con la norma y
determinar as su moralidad.
Cuando no se pueden cumplir dos deberes contradictorios, uno
debe escoger el ms importante, y el otro deja de obligar, en el
sentido estricto de la palabra.

SUMARIA DE LA
NORMA DE
MORALIDAD

La naturaleza
humana tiene que
ser entendida en
forma completa, con
todos sus elementos
constitutivos razn,
libertad, carcter
social, con sus
relaciones de
interdependencia,
como planificador,
como
autocontrolado y
trascendente.

El objeto del acto, o de lo que vamos a hacer

El motivo del acto
Las circunstancias, que responden a las siguientes preguntas:
Quin? Dnde? Cunto? Con qu frecuencia? Para quin?
Quien realiza un acto puede ser todo un presidente de la repblica
o un simple ciudadano
Las consecuencias o efectos de un acto, hablando con precisin,
no pertenecen al acto. Sin embargo, se contienen en l
virtualmente en la medida en que las causa

Se suelen
distinguir los
siguientes
elementos en el
CONSIDERACIN
acto
humano:

Los sistemas de
moralidad se
distinguen uno de
otro por el criterio
de moralidad que
proponen en forma
explcita o implcita.
A pesar de sus
diferencias, un
cuidadoso anlisis
puede detectar un
elemento comn,
presente en todos
ellos.

El principio del
doble efecto

Se basan en la
doctrina segn la cual
no estamos obligados
a evitar la existencia
de todo mal en el
mundo.

El principio establece
que estamos
autorizados para
realizar un acto que
tiene un efecto malo,
con las siguientes
condiciones:

Que el acto que

queremos hacer sea
bueno o, al menos,
indiferente por
naturaleza.

Que ambos efectos, el

bueno y el malo, se
sigan al mismo tiempo
del acto

Que uno tenga

presente slo el efecto
bueno y se limite a
tolerar el malo, no
deseado.

Que el
efecto bueno
compense
el malo o,
al menos, que haya
una razn
proporcionadamente
grave para permitir el
mal efecto.

La ley m oral

El concepto de ley
Significa una
necesidad, im puesta
sobre alguien, de
obrar de una m anera
determ inada.
Ley fsica significa
obrar de una m anera
determ inada por
necesidad fsica, por
ejem plo, la ley de la
gravedad, la energa
cintica y las leyes de
la naturaleza en
general.
La ley m oral im pone
una necesidad m oral a
los seres libres y los
obliga a obrar de una
m anera determ inada

La determ inacin del

carcter m oral de un
acto no nos obliga a
realizarlo o evitarlo. Se
puede adm itir que
tenem os que hacer
actos m oralm ente
buenos si deseam os
ser buenos, pero tal
deseo im plica tan solo
una obligacin
condicional, una
necesidad hipottica y
no un deber.

El positivismo moral afirma que

la fuerza de la ley moral
proviene del poder de la
autoridad o de la sociedad que
dicta la ley
Esto nos lleva a la segunda
teora, relacionada con la
naturaleza de la necesidad que
la ley moral nos impone.

La
respuesta
positivista

La
respuesta
teleolgica

Supongamos que me encuentro

en una selva y que trato de
buscar un refugio antes que
caiga la noche, para no verme
expuesto al fro y al peligro de
los animales salvajes
Los fines necesarios de la vida
social pueden obtenerse slo
por medio de determinados
actos de cooperacin

La respuesta teleolgica que

acabamos de describir es
bsicamente la esencia del
concepto de ley natural.
El concepto de ley natural,
como distinta de la ley positiva,
surgi en Grecia. Herclito de
Efeso
(aproximadamente del 536 al
470 aC) sostuvo que detrs de
los fenmenos cambiantes se
esconde un logos divino que
mantiene todo en armona.

La ley
natural en
la historia

En busca de la ley moral en la

naturaleza humana
Si la ley natural se identifica bsicamente con la naturaleza
dinmica del hombre como origen de sus actividades, un
anlisis de la naturaleza humana la debe encontrar all
presente.

La ley positiva
Nuestro entendimiento capta la verdad cuando se le
representa con claridad. Cualquier persona normal puede
conocer las metas principales de nuestra existencia humana y
captarlas como el origen de las obligaciones morales.

La mutabilidad e
inmutabilidad de la
ley natural constituye
un problema que ha
cautivado el inters
de sus defensores
desde la aparicin de
su doctrina.

Si la ley natural es
mutable, se hace
relativa la moralidad.
Si, por el contrario,
tal ley es inmutable,
se hace muy rgida
para servir de
principio orientador
de la moral en un
mundo en constante
mutacin.

La ley natural cambia

y no cambia en la
medida en que lo
hace la naturaleza
humana.

MUTABILIDAD E
INMUTABILIDA
D DE LA LEY
NATURAL

El conocimiento de la
ley natural

A medida que crecemos

y le hacemos frente a
los retos de la vida,
reconocemos de forma
natural las normas
principales para llevar
una vida humana
decente.

La ley natural es la
misma naturaleza
humana dinmica en
cuanto dirigida a su
propio acabamiento
mediante acciones
conscientes y
deliberadas.

La ley natural no es una

ley estatutaria, es decir,
no se encuentra de
manera clara y expresa
en cdigos legales; no
ha sido promulgada por
ningn gobierno en
publicaciones oficiales.

El primer principio es
hacer el bien y evitar el
mal

la ley natural nos es

conocida y promulgada
por medio de nuestra
razn a medida que
vamos conociendo la
realidad del hombre y el
significado de hacerse
hombres de verdad.

Conclusiones sobre la aplicabilidad

de los criterios de moralidad en la
cotidianidad

En conclusin uno obra de acuerdo con su formacin

humana, todo lo que hacemos son actos humanos pero se
diferencias de que pueden ser buenos o malos.
Algunos ejemplos pueden ser:
1) Matar a una persona que se meti a tu casa y mato a
algn miembro, amenazando con matar a otro. (Fin:
salar a los dems. Objeto: matar. Circunstancia: vida o
muerte.)
2) Pegarle a tu esposo por que le pediste un favor, y no lo
ha cumplido. (fin: castigarlo por no hacer el favor.
Objeto: agredir fsicamente. Circunstancia: enojado.)
3) Castigar a tu hijo por que se sac malas calificaciones
por primera vez. (Fin: darle a entender que tiene que
esforzarse.
Objeto:
castigarle
sin
agresin.
Circunstancia: no afecta al padre.)