UNIVERSIDAD PRIVADA NORORIENTAL

GRAN MARISCAL DE AYACUCHO

CATEDRA: ETICA

GENERALIDADES DE LA MORAL

BACHILLERES:
BARRIOS ANA
LLANOS ROSA
NARVAEZ MAGDA
FACILITADORA:
LIC. GLORYS SOLANO
MATURIN NOVIEMBRE DEL 2015

INTRODUCCION

La tica, una palabra algo olvidada en la sociedad actual, pero discutida desde hace
muchos siglos atrs

por grandes filsofos de la historia como Kant, Nietzsche, entre

otros, es considerada como una forma de vida perfecta, si todos y cada uno de nosotros
la viviramos.
Es lo que todos necesitamos para lograr un mundo justo, ya que habitamos en un planeta
infernal donde las injusticias, el egosmo, y el mal vivir son nuestro da a da, lo peor es
que todo lo malo lo generamos nosotros por culpa de nuestros escasos valores ticos.
La tica no es el conjunto de normas, ni tratados, ni leyes que obligatoriamente debamos
acatar y cumplir, sino que es una orientacin armnica que nos va a ayudar a vivir la vida.
A lo largo de nuestra existencia vamos obteniendo enseanzas y lecciones sobre
vivencias anteriores, estas enseanzas nos van a influenciar en la visin y actuacin ante
los hechos cotidianos y a ayudar a adoptar una estrategia ante estos hechos.
Nuestras acciones en la vida van a ser influenciadas por la tica. As pues sera el estudio
y reflexin de vivencias pasadas que nos marcan, as mismo la tica establece
una conducta a seguir ante los hechos que cotidianamente se presentan.

LA MORAL
La moral surge cuando el hombre deja su naturaleza individual e intuitiva. Adquiere una
naturaleza social, cuando entra a formar parte de una comunidad.
Aparece como una regulacin de la conducta de los individuos entre si y dentro de un
colectivo. Cada individuo se subordina a determinados hbitos, tradiciones, costumbres,
valores y normas morales.
Se denomina moral o moralidad al conjunto de creencias y normas de una persona o
grupo social determinado que ofician de gua para el obrar, es decir, que orientan acerca
del bien o del mal, correcto o incorrecto de una accin. Conjunto de normas que se crea
una persona.
TICA
Es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos. La
tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo
se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la
adopcin de un sistema moral u otro
El aspecto tico moral tiene una importancia relevante ya que de ello depende el buen
desarrollo de los programas de vida de las personas, adems de que hay un
fortalecimiento de la tica social; as mismo el adquirir buenos hbitos por medio del
desarrollo de las virtudes y valores nos hace ser mejores seres humanos y ser exitosos en
la universidad, en el trabajo y en la familia.
LA PROFESIN
Actividad especializada del trabajo, que requiere de habilidades, de conocimiento
especializado y de formacin profesional, el cual se logra durante un periodo de
educacin y entrenamiento que depende del contexto econmico, social y cultural en el
que surge y se desarrolla. La eleccin de la profesin es uno de los retos ms importantes
que las personas enfrentan al terminar los estudios secundarios. Este momento de la vida
se vive con tensin, ansiedad, angustia, confusin ante el miedo a elegir una carrera
equivocada y la inseguridad que genera el cambio. En ocasiones no se valora la
importancia de tomar una decisin respecto a la eleccin profesional, de ah que
adolescentes, jvenes y adultos estudien carreras que no les gustan, ejerzan profesiones
en medio de sentimientos de frustracin o deserten de carreas porque no se relacionan
con sus intereses, habilidades, motivaciones o con su vocacin.
En un nivel general la tica no es coactiva, es decir, no impone castigos normativos, sin
embargo, la tica profesional s podra hacerlo en caso de haber un cdigo deontolgico
que regule la actividad profesional en cuestin. La tica normativa es lo mismo a decir
deontologa y consiste de una serie de principios y de reglas que exigen un cumplimiento
obligatorio.

tica profesional es aquel que se aplica a todas las situaciones en las cuales el
desempeo profesional debe seguir un sistema tanto implcito como explcito de reglas
morales de diferente tipo
Sin embargo, hay un conjunto de normas de tica profesional que se pueden aplicar a
grandes rasgos a todas o a muchas de las profesiones actuales. La tica profesional
tambin puede ser conocida como deontologa profesional.
FUNCIN DE LA MORAL
La funcin social de la moral radica en la regulacin de las relaciones entre los hombres
para asegurar el mantenimiento de determinado orden social.
Regula las acciones de los individuos, en sus relaciones mutuas o las del individuo en la
sociedad.
OBLIGACIN MORAL
Biolgicamente el hombre es el animal que viene al mundo con menos proteccin natural,
pero esa debilidad es la que a su vez, estimula su racionamiento, su inteligencia y su
carcter para suplir tal diferencia humana.
Como el hombre razona, entre las medidas que ha tomado instintivamente est la de la
obligacin moral. Es decir ejercita acciones que actan, aun en contra de su voluntad,
pero dentro de la moralidad, como un freno contra las agitaciones nocivas del alma en
bien de la conservacin de la vida.
Este sentimiento ha llevado al hombre al terreno de la tica, planteado en la moral del
deber y la moral del bien.
a) Moral del deber; es el precepto fundamental, del que se deducen todos los dems,
tiene una forma propia que no es de ningn otro precepto: del deber. El bien o el
mal no son nocivos fundamentales; ambos son determinados segn el principio del
deber. Es mal todo lo que no puede ser objeto de un imperativo categrico; es bien
todo lo que es necesariamente ordenado por tal imperativo.
b) Moral del bien; la conducta, es una actividad voluntaria y reflexiva, tiende
naturalmente al bien, cuando lo conoce juntamente con los medios. El bien puede
ser el placer, el inters u otro fin, como el amor, la ciencia, la libertad, la perfeccin
y el que acompae el placer o la dicha.

ORIGEN DE LO BUENO Y DE LO MALO EN EL HOMBRE

Sobre lo bueno y lo malo nosotros los hombres somos en general instruidos primero de
nios por nuestros padres. En nuestro mundo cristiano los padres han sacado
normalmente su saber acerca de la doctrina del cristianismo, es decir de los
mandamientos de Dios que en l se nos comunican.

Ahora bien, en la medida en que consideramos esos mandamientos de Dios como

obligatorios para nosotros, presuponemos que Dios es bueno, as que antes de escuchar
los mandamientos, tenemos que poseer un cierto saber acerca de lo que es bueno y
malo.
Determinar si el hombre es bueno o malo por naturaleza representa uno de los debates
ms polmicos e interesantes de la historia. El pensador John Locke refugio la idea de
que; El hombre es bueno, es la sociedad quien lo ha corrompido.
Sin embargo y por diferentes razones, hay infantes a los que les cuesta ms trabajo
generar esta cualidad, depende en gran medida del entorno en el que se desarrollen; si
vives cerca de la violencia seguramente tu capacidad de empata ser menor, pero esto
se debe a otra ley natural del ser humano; nos adaptamos para sobrevivir; en un barrio
rudo, hay que ser rudo.
Desde mi punto de vista, lo anterior sugiere que la naturaleza nos provee de una
capacidad para preocuparnos y no lastimar a los dems; son las circunstancias de la vida,
y de la sociedad, las que determinan nuestra capacidad de violencia hacia los otros.
LA NORMA MORAL FRENTE A OTRAS NORMAS DE LA SOCIEDAD
La norma mora es aquella conducta (norma) Impuesta por la sociedad como obligatoria,
su acatamiento es voluntario y que l no acatamiento tiene como consecuencia el rechazo
de la misma sociedad, enderecho es una de las fuentes formales del derecho, al
convertirse la norma moral en norma jurdica se hace obligatoria y se tiene la capacidad
de hacerse cumplir por la fuerza por un rgano jurisdiccional Norma jurdica. Es
una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente
del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin.
Generalmente, impone deberes y confiere derechos. Regla o precepto de carcter
obligatorio, emanado de una autoridad normativa, la cual tiene su fundamento de validez
en una norma jurdica que autoriza la produccin normativa de sta, y que tiene por objeto
regular las relaciones sociales, o la conducta del hombre que vive en sociedad, son
diferentes a las normas sociales, ya que tienen la caracterstica de la coercibilidad, la
posibilidad legitima de recurrir al uso de la fuerza socialmente organizada en caso de su
incumplimiento, busca cumplir con las finalidades concretas del ordenamiento jurdico, la
paz, el orden y la seguridad. Se diferencia de otras normas de conducta en su
carcter heternomo (impuesto por otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la
norma, existe otro facultado para exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio
de sanciones tangibles) y externo (importa el cumplimiento de la norma, no el estar
convencido de la misma).
EMANCIPACIN DE LA MORAL
La emancipacin moral tiene por propsito favorecer los intereses prcticos de la moral
pura y la bsqueda del mejoramiento humano mediante el ejercicio de la virtud, el
desarrollo de la solidaridad y la aspiracin de la justicia social.

Hay filsofos cuyo principal objetivo es demostrar que lo importante es la primaca del
deber y el respeto a la ley; en vez de la validez de la va religiosa, y al efecto establecen
cuatro aspectos de sus reflexiones:
1.

Religin separada de la moral; la experiencia religiosa nos demuestra que la moral

se conquista mediante el cumplimiento del mandato divino como el mandamiento.

2.

Religin considerada como una mera parte de la moral; se pretende establecer de

que el criterio de que la religin est quedando hoy por hoy en el plano de una
mera parte de la moral, si se toman en consideracin las teoras filosficas que
tienden a presentar una moral sin dogmas.

3.

Moral totalmente autnoma frente a la religin y la religin frente a la moral; la

accin dirigida a presentar la moral libre de los conflictos teolgicos y racionalistas,
como una experiencia autnoma, quiere decir que la moral, lejos de las teoras
dogmaticas, se desarrolla en forma natural en las sociedades humanas y
perfeccionadas mediante la renovacin de los juicios de valor en el que se fundan
la obligacin y la sancin. Aseguran los telogos que la moral que no se apoya en
Dios, carece de fundamento firme. Que la moral religiosa ofrece una norma
invariable de conducta porque solo ella tiene un auxilio eficaz para vencer los
obstculos que se apongan al cumplimiento de los preceptos.

4.

El desmo y atesmo tico; tiende a la admisin de la providencia de un Dios

personal, inteligente y distinto del mundo. Mientras que el atesmo, niega la
existencia de Dios. El filosofo Dostoiewsky ha proclamado que si no existe Dios,
todo est permitido, pero los telogos frente a este, considera que el atesmo ticos
se reduce a lo absurdo.

CONCLUSION

Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello es
indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los valores que ha
aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un momento determinado.

La posibilidad de normar las conductas profesionales, surgen cuando las personas con un
determinado fin comn, deciden establecer un conjunto de pautas de obligada
observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.
El fenmeno moral es una creacin exclusiva del hombre. La posibilidad de disertar sobre
normas, costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y
orientan la actividad humana.

Est claro que los cdigos de tica Profesionales no pueden suplir la responsabilidad de
la decisin personal., pero un cdigo tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, y
debe proteger el inters pblico.

BIBLIOGRAFIA

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Serralles S.A. 2007
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