Primera epstola a los corintios

2 La iglesia de Corinto

Corinto en Grecia, lugar de la Iglesia de Corinto.

Pablo de Tarso segn una representacin en el monasterio de
Stavronikita, en el Monte Athos.

A pesar de no pertenecer a la Pentarqua,[3] la Iglesia de

Corinto es una de las ms conocidas. Debe su fama a las
La Primera epstola a los corintios (abreviado 1 Co) dos epstolas que le remiti San Pablo y a la que le ha
es un libro del Nuevo Testamento de la Biblia. Es una enviado Clemente de Roma.
carta escrita por Pablo de Tarso a la comunidad cristiana
o Iglesia de Corinto.
Fue escrita desde feso[1] cerca del tiempo de la Pascua 3 Contenido
en el tercer ao del viaje de Pablo all,[2] sobre el ao
57 despus de Cristo, cuando planeaba visitar Macedonia 3.0.1 Captulo I
para ms tarde regresar a Corinto.
Este libro trata sobre Pablo, quien mandaba cartas a los Comienza la epstola con una extensa salutacin. Extensa, se entiende, en trminos actuales pero habitual entre
lugares que visitaba para recomendarles cosas.
los escritores antiguos, ms proclives a recrearse en los
prolegmenos.

Autor y datacin

Pablo, llamado por la voluntad de Dios a

ser apstol de Cristo Jess y Sstenes, hermano, a la iglesia de Dios en Corinto, a los
santicados en Cristo Jess, llamados a ser
santos..(1:1-3)[4]

La Primera epstola a los Corintios (=1 Co) fue escrita en

feso, donde, segn Hechos 20.31, Pablo vivi tres aos,
probablemente entre el 54 y el 57. Mientras estaba all,
los creyentes de la congregacin le hicieron llegar, posiblemente por conducto de Estfanas, Fortunato y Acaico
(cf. 16.17), algunas consultas, a las que respondi con la
presente carta (cf. los pasajes que comienzan en 7.1, 25;
8.1, y tambin 10.23; 11.2; 12.1; 15.1).

En este saludo, Pablo dice de s mismo que es apstol por

la voluntad de Dios, aludiendo a su tarda y atpica conversin. Pablo era un extrao en la comunidad apostlica
ya que no perteneca a los doce ni a sus discpulos ms
1

3 CONTENIDO

inmediatos. Al no recibir de ellos la encomienda apostlica, Pablo se convirti en un factor inopinado y decisivo
de la expansin del cristianismo. Despus de una alabanza
de las virtudes de la comunidad de Corinto (1:4-9), aade: he sabido por Cloe que hay discordias entre vosotros,
sealando as el eje argumental de la epstola.
A continuacin, disimulada tras un apunte biogrco,
desarrolla una pieza doctrinal que ser un lugar comn
de la teologa posterior. Se trata de la extraeza entre la
sabidura del mundo y la sabidura de Dios. Al respecto
esta es la cita ms conocida:
Porque est escrito: Destruir la sabidura
de los sabios y rechazar la ciencia de los inteligentes. 1:1-19[5]
Mientras los judos piden milagros y los
griegos van en busca de sabidura, nosotros,
en cambio, predicamos a un Cristo crucicado, escndalo para los judos y locura para los
paganos... 1:1-22 y 23[6]
3.0.2

Captulo II

Este captulo hace mencin al fundamento de la fe cristiana, y Pablo ensea donde debe estar basada esta fe.
Aunque Pablo era un hombre muy sabio y elocuente en
lo que respecta a la exposicin de las sagradas escrituras,
l se propuso no predicar entre los corintios con palabras
persuasivas de humana sabidura, sino ms bien con demostracin del Espritu y el poder de Dios. Lo que Pablo
quera dejar claro, es que la salvacin del hombre no depende de su sabidura, ni de su habilidad para alcanzarla,
sino que esta ha de obtenerse por el innito poder de Dios
en su sola soberana.
3.0.3

3.0.5 Captulo VII

Expone la doctrina del matrimonio. En los versculos del
1 al 9 diramos que los temas son: la responsabilidad conyugal mutua, se deja en claro que cada uno le pertenece
al otro, y que ambos no pueden negarse a no ser por mutuo consentimiento y con algn propsito especco. El
otro tema es el celibato, lo trata a nivel de consejo, aquellos que no se han casado que puedan permanecer as, y
los que enviudaron que no busquen casarse nuevamente;
siempre y cuando puedan permanecer de esa manera sin
pecar.

Captulo V

A pesar de mentarse como primera epstola, no debe de

ser as, segn arma Pablo: que ya os escrib otra carta (1
Co 5,9).
3.0.4

de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida! 4 Por tanto, en caso de haber
pleitos con respecto a las cosas de esta vida, a
los que para la iglesia son de poca estima, a
stos ponis para juzgar? 5 Para avergonzaros
lo digo. Pues, qu? No hay entre vosotros ni
un solo sabio que pueda juzgar entre sus hermanos? 6 Pero hermano va a juicio contra hermano, y esto ante los incrdulos! 7 Sin lugar
a duda, ya es un fracaso total para vosotros el
que tengis pleitos entre vosotros. Por qu no
sufrir ms bien la injusticia? Por qu no ser
ms bien defraudados? 8 Sin embargo, vosotros hacis injusticia y defraudis, y esto a los
hermanos! 9 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os engais: que
ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, 10
ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos,
ni los calumniadores, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos
de vosotros, pero ya habis sido lavados, pero
ya sois santicados, pero ya habis sido justicados en el nombre del Seor Jesucristo y en
el Espritu de nuestro Dios.

Es bueno para el hombre no tocar a una

mujer, por lo tanto, digo a los solteros y a las
viudas que es bueno para ellos soportarlo as
como yo. Pero si no pueden contenerse, que se
casen, porque es mejor casarse que arder

Captulo VI

Algunos arman que el apstol Pablo era de esta idea porEste captulo habla de hacer recapacitar que los injustos que tena el regreso del Seor Jesucristo como inminente,
no entraran en el reino de los cielos si no recapacitan y por tanto era mejor concentrarse en asuntos del Evangelio
en esos ltimos tiempos antes que en asuntos de pareja.
dejan el pecado.
1Cmo se atreve alguno de vosotros, teniendo un asunto contra otro, a ir a juicio delante de los injustos y no, ms bien, delante de
los santos? 2 O no sabis que los santos han
de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser
juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar
pleitos tan pequeos? 3 No sabis que hemos

Del versculo 10 al 24 se trata el tema del divorcio. Este siempre ha sido un tema bastante conictivo. En los
versos 10 y 11 es claro que lo que el Apstol aconseja
es permanecer juntos, an arma que aquel que sufri
una separacin debe permanecer sin casarse; en este caso ambos son creyentes. El conicto est en el versculo
15, donde el matrimonio es mixto, uno creyente y otro
no. Pablo ha dejado claro que el creyente debe procurar

3
no separarse en los matrimonios mixtos. El asunto est
cuando es el no creyente el que decide divorciarse, sin
lugar a dudas esta persona se divorcia para volverse a casar, qu debe hacer el creyente divorciado?, es para l
el mandato de Pablo de I Co. 7:11 y si se separa, qudese sin casar. Algunos pensadores bblicos no nos dicen
nada y enrumban sus comentarios por la posicin conservadora... qudese sin casar, otros toman el texto de I Co.
7:15 pues no est el hermano o la hermana sujeto a servidumbre y se interpreta que esto abre la puerta a volverse
a casar si el cnyuge no creyente lo hace.
3.0.6

Captulo VIII

El captulo VIII trata una cuestin que preocupaba en las

comunidades cristianas. Era dicha cuestin si se poda comer carne sacricada a los dolos. Casi en todas las comunidades se notaba la tensin entre sus miembros paganocristianos y sus miembros judeo-cristianos. Por el slo
hecho de provenir de culturas diferentes tenan ya perspectivas diferentes. Comer carne sacricada a los dolos
era para los paganos una cuestin cotidiana y nada problemtica. No as para los afectos al judasmo a quienes
su ley se los prohiba expresamente.
3.0.7

Captulo XIII

Se trata de uno de los captulos ms populares de la biblia

a causa de la encendida defensa del amor como fuerza
fundamental del cristianismo. Es una lectura de referencia
en la celebracin del matrimonio cristiano.
El amor es paciente, es servicial; el amor
no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio
inters, no se irrita, no tienen en cuenta el mal
recibido, no se alegra de la injusticia, sino que
se regocija con la verdad. El amor todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.
1 Corintios 13,4-7.

en lenguas. Tras abordar estos temas msticos, el apstol

decide enmarcar el funcionamiento de estos, en un uir
ordenado para que sea de provecho y no para confusin
para la iglesia.
Pablo acaba el texto haciendo una mencin a la actitud
de las mujeres en la reunin de los santos 14:33-35 all,
le indica a las mujeres guarden silencio en las congregaciones si quieren aprender algo, interroguen a sus esposos. Los versculos restantes son un resumen de todo el
capitulo.
3.0.9 Captulo XV

4 Notas
[1] 1Corintios 16:8
[2] Hechos 19:10, Hechos 20:31
[3] La pentarqua estaba formada por las Iglesias de Roma,
Jerusaln, Antioqua, Alejandra y Constantinopla.
[4] Buscar texto
[5] Buscar texto
[6] Buscar texto

5 Bibliografa
Den Heyer, C.J.: Pablo, un hombre de dos mundos.
Ediciones El Almendro. ISBN 84-8005-061-6.
Bart D. Ehrman: Simn Pedro, Pablo de Tarso y Mara Magdalena. Editorial Crtica. Barcelona 2007.
ISBN 978-84-8432-889-6

6 Vase tambin
Pablo de Tarso
Epstolas paulinas

3.0.8

Captulo XIV

Hechos de los Apstoles

En este captulo el apstol Pablo aborda un tema tan controvertido como la profeca as como el orden del desarrollo de la reunin de culto. Desde el primer versculo
Pablo sirve la polmica tras darle un grado de importancia ( mayor grado en griego) superior, al menos
en este momento, a lo proftico que incluso al amor o a
los dones espirituales, temas que casualmente ha tratado
en captulos anteriores.

Epstola a los romanos

En el transcurso del captulo el escritor intenta esclarecer

la importancia de la profeca, as como establecer una clara diferencia de propsitos entre el profetizar y el hablar

Primera epstola a los tesalonicenses

Segunda epstola a los corintios

Epstola a los glatas
Epstola a los efesios
Epstola a los colosenses

Segunda epstola a los tesalonicenses

7
Epstola a los lipenses
Primera epstola a Timoteo
Segunda epstola a Timoteo
Epstola a Tito
Epstola a Filemn
Epstola a los Hebreos

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Primera epstola a los corintios.
Commons

Versin Reina-Valera (1602): texto espaol en Wikisource.

Versin Reina-Valera (1909): texto espaol en Wikisource.
Texto griego en Wikisource.
Texto griego en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
Correspondencia apcrifa entre Pablo y los corintios.
Texto latino y traduccin al latn del texto
armenio, con introduccin y comentarios en
francs, en el sitio de Philippe Remacle (1944
- 2011).

ENLACES EXTERNOS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Primera epstola a los corintios Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Primera_ep%C3%ADstola_a_los_corintios?oldid=88043513 Colaboradores: Randyc, Lourdes Cardenal, Gmagno, Cookie, Felipealvarez, FAR, Airunp, Tico~eswiki, Rupert de hentzau, Suso de la Vega,
RobotQuistnix, Yrbot, BOTijo, Camima, Jarke, CEM-bot, Damifb, Ignacio Icke, Antur, Thijs!bot, RoyFocker, Botones, Isha, Egaida,
Emilio Kopaitic, JAnDbot, Pfreilem, TXiKiBoT, Humberto, Netito777, Fixertool, Bedwyr, Idioma-bot, Qoan, AlnoktaBOT, VolkovBot,
WarddrBOT, Matdrodes, Synthebot, Muro Bot, SieBot, PaintBot, BOTarate, Manw, Belb, Nicholasraul, Antn Francho, DragonBot,
Alecs.bot, Botito777, Poco a poco, SilvonenBot, Camilo, UA31, Krysthyan, AVBOT, Jorghex, MastiBot, Diegusjaimes, DumZiBoT, MelancholieBot, Arjuno3, Luckas-bot, Alpinu, Nallimbot, Ptbotgourou, Jotterbot, Vic Fede, Jorge 2701, ArthurBot, Xqbot, Farrue, Botarel,
MauritsBot, Wikielwikingo, KamikazeBot, EmausBot, Indubiblia, Austin27, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Cordwainer, MerlIwBot,
Renly, Jaluj, Invadibot, Ralgisbot, Legobot, Eliemmanuel, Addbot, Luisedwin2105, Jarould, Elreysintrono, Joseugenio69 y Annimos: 71

8.2

Imgenes

Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public domain Colaboradores: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used
to be slightly warped.) Artista original: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version,
created by Reidab.
Archivo:GreeceCorinth.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/GreeceCorinth.png Licencia: CC-BY-SA3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Saint_Paul_in_Holy_Stavronikita_Monastery.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3e/Saint_
Paul_in_Holy_Stavronikita_Monastery.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Desconocido Artista original: Theophanes the Cretan

8.3

Licencia del contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0