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CAPTULO 10
DECIDIDAMENTE INDECISO!

Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus

que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus,
que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este sculo,
mas transformai-vos pela renovao da vossa mente,
para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
Romanos 12.1-2
INTRODUO
Decidir nem sempre uma tarefa fcil. Todos ns tomamos decises ao longo do dia,
como por exemplo, que roupa usar, o que comer ou qual caminho seguir. Temos, tambm,
grandes resolues a tomar, como, por exemplo, com quem casar, o que estudar, onde
trabalhar. Uma pessoa sem temor de Deus toma, muitas vezes, essas decises consultando o
horscopo, um vidente ou quaisquer outros recursos que no sejam os recursos
apresentados pelo Deus verdadeiro. Essas decises so delicadas e, quando ns no as
tomamos adequadamente, corremos riscos graves, pois so as grandes decises que pesam
em nossa vida.
Agora, quando se trata de pessoas que tm o temor de Deus, essa questo se torna
mais preocupante, pois o que se espera de um cristo que haja a seguinte pergunta: Qual
a vontade de Deus para a minha vida? Essa indagao, que acaba tencionando muitos
cristos, comea numa pressuposio bsica: Deus tem uma vontade especfica para cada
um. Assim, eu preciso descobrir qual essa vontade e estar no centro dela.
Ns acabamos vivendo verdadeiras tenses e tomamos, muitas vezes, decises em
cima de incertezas e pressuposies subjetivas. Ser que podemos confiar nisso? Antes de
tudo, eu gostaria de dizer que, SENDO DEUS UM SER PESSOAL, ELE TEM VONTADE
E, COM CERTEZA, A SUA VONTADE A MELHOR PARA NS. por isso que, em
Romanos 12.1,2 est escrito que ns podemos experimentar a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus.
por isso que Paulo, escrevendo aos Efsios, diz que ns devemos procurar
compreender a vontade de Deus. Mas como podemos ter a certeza de qual a vontade dEle?
Eu j vi vrias pessoas com uma srie de certezas sobre a vontade de Deus, mas que depois
mudaram de opinio. Assim sendo, se uma pessoa chega para voc dizendo que Deus falou
isso e aquilo para ela, coisas que envolvem outras pessoas, tome cuidado, no aceite as
afirmaes sem uma maior reflexo. Se voc quer, de fato, desfrutar da vontade de Deus,
voc precisa conhecer TRS VERDADES acerca da vontade do Senhor. Se voc conhece
essas verdades, voc pode desfrutar de Sua vontade. Ignorar loucura, desobedecer
loucura maior ainda.

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Eu j procurei, muitas vezes, conhecer a vontade de Deus para minha vida. Houve
ocasies em que eu fiquei de sete a dez dias jejuando, buscando conhecer a vontade dEle. E
essa busca era marcada por tenso, ansiedade, angstia e insegurana. Mas o que Deus tem
a nos dizer sobre isso?
A primeira verdade que eu percebo nas Escrituras, sobre essa questo de viver
dentro da vontade de Deus, SABER QUAIS SO AS VONTADES DE DEUS? Sabemos,
com certeza, que Deus tem vontades. No Salmo 40.8, o salmista diz: agrada-me fazer a tua

vontade, Deus meu; dentro do meu corao, est a tua lei.

No Salmo 143.10, tambm temos: Ensina-me a fazer a Tua vontade, pois Tu s o meu
Deus; guie-me o Teu bom Esprito por terreno plano. Deus tem vontade, e o homem, temente
a Ele, busca conhecer essa vontade e viver nela, pois Deus se agrada disso. Mas o que essa
vontade? Eu gostaria de descrever a maneira como a vontade de Deus tem sido definida no
contexto evanglico. Em primeiro lugar, a vontade de Deus soberana. No quero dizer que
tudo que acontea seja por conta da sua soberania, mas nada foge da soberania de Deus, ou
seja, h uma srie de coisas que Deus decretou e elas, certamente, vo acontecer. Essa
vontade implica em sua firme determinao quanto ao que Ele far. O que podemos perceber
que isso assim porque Deus onipotente, Ele auto-determina, Ele estabelece e Ele
cumpre.
Assim, ns percebemos, em vrios salmos, a manifestao de Deus sobre a natureza.
Ele tem a natureza debaixo do Seu controle. Ela no foge dele. Ns vemos, por exemplo,
com Jos, que o desenrolar da histria humana est nas mos de Deus. Jos disse para os
seus irmos que o Senhor estava no controle da situao, mesmo com eles fazendo tudo
aquilo contra Ele.
Assim tambm vemos o livro de Daniel, no qual ele diz que o Senhor quem levanta os
reis e os derruba. O que Daniel estava dizendo que o desenrolar da histria humana est
nas mos de Deus. Daniel 4 diz que o Senhor domina os cus. O nosso Deus onipotente e
soberano. por isso que J se manifesta dizendo: Eu sei que tudo podes e nenhum dos Teus
planos pode ser frustrado. O que Deus determinou fazer, Ele vai fazer, embora no
tenhamos conhecimento de tudo aquilo que Ele determinou. Em algumas ocasies na histria,
Deus segredou a algum o que Ele iria fazer, mas no significa que Ele tem que revelar o que
vai realizar.
Mas a vontade de Deus no se revela apenas como soberana, h um aspecto que tem
contedo moral. Assim sendo, Deus acaba determinando uma srie de coisas que temos que
fazer, mas que tambm podemos, por escolha prpria, no fazer. isso que acontece em
nossas vidas. As Escrituras dizem que no devemos mentir. Isso uma ordem de Deus. Mas
a soberania de Deus no faz com que voc deixe de mentir. Essa escolha cabe a voc, tendo
que arcar com elas caso as realize. Deus tem uma vontade moral, e Ele espera que a
cumpramos, uma ordem. Assim sendo, as Escrituras esto cheias de orientaes morais
para ns, e ainda que eu julgue que deva fazer uma outra coisa por achar melhor, no me
compete o decidir fazer isso, mas, sim, submeter-me a Deus.
Vamos supor que voc seja bem sucedido em sua vida e que acha que, fraudando os
impostos, voc vai poder investir em misses. Deus no pede isso de ns, mas sim que
andemos na verdade, que paguemos os impostos.

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Certa ocasio visitei uma igreja, cuja parte da receita advinha de uma senhora, dona
de um bordel. No isso que Deus pede de ns. Ele pede que andemos em conformidade com
as orientaes da Sua palavra, pois Ele tem uma vontade moral. Desconhecer essa vontade
bobagem. Ignor-las, mais ainda. Em Mateus 22.29, Jesus disse: Errais no conhecendo as
Escrituras.
Dizem que h uma terceira vontade de Deus, que diz respeito s coisas especficas da
nossa vida. Ser que temos liberdade de escolha? Algumas pessoas crem que existe uma
vontade especfica e individual de Deus, sendo porque Deus um Deus de ordem e espera
que os cristos andem dentro do que Ele determinou. Lemos que vrios santos, na sua
caminhada, experimentaram a vontade especfica de Deus, e acabaram a vivendo. Alguns
citam as Escrituras, como, por exemplo, Abrao que acertou o casamento do seu filho, que
mandou um servo, que orou e que Deus mostrou especificamente quem seria a sua nora. Ou o
exemplo de Jesus que disse que veio fazer a vontade do Pai. As pessoas esto se
perguntando: Qual a vontade de Deus? Onde o Senhor quer que eu esteja e o que Ele que
eu faa? Elas acreditam que, de alguma maneira, Deus tem prescrito, claramente, o que
devemos fazer e assim ns devemos buscar em Deus. Afinal de contas, dizem eles, Romanos
8.14 diz que todo aquele que guiado por Deus filho de Deus. E assim ns temos que saber
exatamente o que temos que fazer, pois Deus tem um caminho determinado.
Se, por um lado, Deus tem vontades diferentes, eu gostaria de trabalhar na segunda
verdade que : A VONTADE INDIVIDUAL UM MITO. Se tivermos que perguntar para
Deus qual a vontade dEle para a nossa vida, saberamos qual a linha que separa o que eu
devo perguntar do que no devo? Quem que fica indagando para Deus que roupa vai
colocar, que tempero usar na comida? Por que, diante dessas coisas pequenas, ns no
ficamos perguntando para Deus? Por que pedimos sua ajuda apenas nas grandes decises da
vida? Para alguns, comprar uma casa uma coisa corriqueira, sem importncia, mas para
outros pode ser uma grande deciso.
Certa vez um homem abriu o livro de Ageu e disse que queria ler uma coisa para mim.
Ele leu uma parte do livro e, quando acabou a leitura, ele disse: Deus me falou, esse aqui sou
eu. Que absurdo! O profeta no tinha aquilo em mente quando escreveu seu livro. Isso
presuno. Eu no posso olhar para as Escrituras e manipul-las ao meu prazer.
Outras pessoas dizem: As circunstncias esto apontando isso. Acontece que as
circunstncias so profundamente enganosas. H maneiras diferentes de avali-las. Alguns
dizem que h um testemunho ntimo, uma voz do corao. Mas isso no elemento suficiente
para mostrar qual a vontade de Deus em sua vida. Assim, as pessoas tm utilizado uma
srie de textos e argumentos para dizer que essa a vontade de Deus.
Os quatro principais argumentos dessas pessoas so: Primeiro, Deus Pai, Rei e
Pastor. Sendo assim, Ele quer que seus filhos andem em conformidade total com as suas
determinaes. Mas ser que assim que um pai faz com o seu filho? Ser que um pai
controla o seu filho em cada coisa que deve fazer? s vezes sim, como, por exemplo, pedir
para ele colocar um casaco. Mas ser que por agirmos assim, iremos controlar todas as
decises de sua vida? O fato de Deus ser Pai no significa que Ele tem a responsabilidade
de dizer cada coisa que devemos fazer, exceto no aspecto moral. Pelo fato dEle ser Rei, no
significa que seus sditos tm que cumprir tudo, rigorosamente risca com aquilo que ele

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supostamente falou. O fato dEle ser Pastor no significa que suas ovelhas tm, alm do
aspecto moral, alguma conduta a seguir prescrita por Deus. O rebanho anda por caminhos
diferentes.
As pessoas citam exemplos dos que viveram no passado, que foram bem sucedidos por
andarem dentro da vontade de Deus. Ser? O Salmo 1.2-3 diz que aquele que medita na
Palavra do Senhor ser bem sucedido em tudo que fizer, ou seja, existe uma outra
explicao para uma pessoa ser bem realizada. No significa necessariamente que est
vivendo dentro de uma vontade individual, mas, sim, dentro de uma vontade moral e geral
que, na medida que ela vivida, faz com que a pessoa seja bem sucedida. O fato dela ser
bem sucedida no significa que o motivo tenha sido dela conhecer e viver dentro da vontade
individual de Deus.
Em terceiro lugar, essas pessoas afirmam que h como pressentir as impresses de
Deus. Existem vrias maneiras de interpretar isso. Eu no posso dizer que uma voz que eu
sinto no corao suficiente para concluir que aquela uma vontade individual de Deus.
Quantas vozes ntimas inadequadas voc ouve durante a semana? Essas pessoas tambm
dizem que existem os exemplos bblicos. verdade, eles existem, mas so exemplos
singulares, eles no ocuparam a vida das pessoas durante todo o .tempo em que viveram.
Certa ocasio, Deus chamou um profeta chamado Balao e deu uma mensagem para
ele. Em seguida, Balao saiu com a sua mula. A ordem de Deus era que ele no fosse em tal
lugar fazer o que ele estava pretendendo. Mas ele insiste, e Deus concorda. No meio do
caminho, aparece um anjo, a mula de Balao empaca e d um recado para ele. Deus usou a
mula, algo singular, fantstico. Isso no significa que cada um tem agora que comprar uma
mula para ouvir o que Deus vai falar. Pelo fato de Deus ter feito isso no passado, isso no
resulta em norma para ns hoje.
Quando ns olhamos para a histria da igreja, vemos, no livro de Atos, que em trinta
anos de igreja, Deus deu mais de 15 vezes uma palavra especfica. Ou seja, uma vez a cada
dois anos. No significa que essa uma regra para a nossa vida. Alm disso, as instrues
que Deus deu, em Atos, tinham um escopo muito fechado, sempre voltado para pessoas que
estavam posies estratgicas de evangelizao do mundo.
Tambm no Antigo Testamento, a grande parte dos recados de Deus foram dados
com o propsito de alertar pessoas que estavam na posio estratgica de profetas ou
sacerdotes. O fato de ter acontecido no passado no significa que isso norma para ns
tambm, nem que Deus no v fazer isso. De repente, se Deus quer dar um recado, Ele d. O
que eu quero, com tudo isso, dizer que Deus no tem a obrigao de ficar revelando coisas
especficas para a nossa vida, pois esse no o mecanismo natural de Deus. Ele usou esse
recurso esporadicamente em alguns momentos.
Alm desses quatro argumentos, essas pessoas que falam sobre essa vontade
individual de Deus, baseando-se em quatro versculos. O primeiro deles Provrbios 3.5,6:

Confia no Senhor de todo o teu corao e no te estribes no teu prprio entendimento.

Reconhece-O em todos os teus caminhos, e Ele endireitar as tuas veredas. Eles dizem que,
se voc est atento ao que Deus est querendo mostrar, Deus vai acabar acertando a sua
vida. Algumas tradues mais atuais vo dizer: aplainar o seu caminho. A idia desse texto
aqui a seguinte: Voc vai ser prspero, vai ser bem sucedido no que est fazendo. O que o
livro de Provrbios est dizendo sobre o conhecer a vontade de Deus prescrita na lei de

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Deus. Ele no est falando da vontade individual, da deciso individual, mas da vida como um
todo, uma vida de integridade. Eu no posso manipular esse texto para ter outro sentido.
Alm disso, no Salmo 32.8, temos: Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves
seguir; e, sob as minhas vistas, te darei conselho. H uma boa discusso sobre quem que
est falando isso. Algumas pessoas acham que Deus quem est falando. Outros acham que
Davi, que est expressando o seu arrependimento, o seu acerto depois do pecado, e que
agora est dizendo que vai instruir. Mas instruir o que? Quando lemos o Salmo inteiro, ns
percebemos que Davi, de forma alguma, est falando sobre conhecer a vontade especfica
de Deus, mas, sim, sobre conhecer a Lei moral de Deus e o viver de acordo com ela. Trazer
esse texto para o campo individual cometer um erro de interpretao e aplicao muito
grande.
O terceiro texto Colossenses 1.9: Por esta razo, tambm ns, desde o dia em que

O ouvimos, no cessamos de orar por vs e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento

da Sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual. Paulo est orando para que
as pessoas tenham o pleno conhecimento da vontade de Deus. Qual o motivo disso? No
versculo dez, ele continua: a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o Seu inteiro
agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus. A
orao que ele fez para que as pessoas conhecessem a vontade moral de Deus, e que
andem dentro dessa vontade, de forma que isso agrade a Deus.
Por fim, o texto mais utilizado para argumentar essa vontade individual Colossenses
3.15, que diz: Seja a paz de Cristo o rbitro em vosso corao. Algumas pessoas dizem que
se voc est sentindo paz porque est dentro da vontade de Deus. Quantas mulheres no
sentiram dvidas no dia do casamento e perderam a paz? Quantas no perderam a paz no dia
de dar luz um filho? No esse sentimento que pode dirigir uma pessoa, como se fosse a
voz do Esprito de Deus. A propsito, o texto aqui no est falando sobre deciso pessoal,
mas, sim sobre o ambiente, o relacionamento da comunidade do Senhor. Ele est falando
aqui, nesse texto, que a comunidade do Senhor deve viver em paz. Que as nossas atitudes
devem ser dirigidas para a preservao da paz na comunidade dos filhos de Deus. Ele no
est falando sobre a paz julgando se a vontade de Deus ou no.
Assim, eu gostaria de dizer que, baseado em alguns textos das Escrituras, que vou
mostrar agora, a terceira verdade : No campo individual, NS TEMOS LIBERDADE DE
ESCOLHA. Deus nos deu a capacidade de escolha para decidirmos o que iremos fazer. Foi
assim desde os tempos de Ado e Eva. Deus disse a eles: Daquela rvore do jardim no
podereis comer. Das outras, fique vontade. Imagine Ado chegando para Eva e
perguntando o que iriam comer e qual era a vontade de Deus quanto ao cardpio para eles.
Pelo contrrio, Deus j havia falado sobre o comer de todas as rvores do jardim, exceto
uma. Eles tinham liberdade de escolha. Deus tambm tem estabelecido o mesmo para ns.
Em Romanos 14.5, temos: Um faz diferena entre dia e dia; outro julga iguais todos os
dias. Cada um tenha opinio bem definida em sua prpria mente. Uns consideravam o sbado
como o dia sagrado, outros, o domingo. Mas Deus diz que cada um deve ter a sua prpria
convico. Deus no est dizendo que tem que ser o sbado, ou domingo, mas, sim, que cada
um tem a liberdade. Deus poderia ter determinado o dia, mas Ele no fez isso, Ele deu

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liberdade. Ele poderia ter determinado um dia para os cristos no primeiro sculo, mas deu
liberdade.
Em 1 Tessalonicenses 3.1,2, Paulo disse: Pelo que, no podendo suportar mais o

cuidado por vs, pareceu-nos bem ficar sozinhos em Atenas; e enviamos nosso irmo
Timteo, ministro de Deus no evangelho de Cristo, para, em benefcio da vossa f,
confirmar-vos e exortar-vos. Aqui vemos uma deciso deles. Paulo no disse que eles oraram
a Deus para ver se deviam ficar, mas, pelo contrrio, ele achou que seria melhor fazer
assim, no existia uma revelao especial. Ele usou do seu juzo e do seu discernimento.
Em Filipenses 2.24 a 26, Paulo diz: E estou persuadido no Senhor de que tambm eu

mesmo, brevemente, irei. Julguei, todavia, necessrio mandar at vs Epafrodito, por um

lado, meu irmo, cooperador e companheiro de lutas; e, por outro, vosso mensageiro e vosso
auxiliar nas minhas necessidades; visto que ele tinha saudade de todos vs e estava
angustiado porque ouvistes que adoeceu.
Paulo decidiu mandar Epafrodito porque ele ficara angustiado e estava preocupado
com os Filipenses. No versculo 28, ele diz: Por isso, tanto mais me apresso em mand-lo,
para que, vendo-o novamente, vos alegreis, e eu tenha menos tristeza. Paulo estava tomando
a deciso porque visava a alegria do povo, que estava preocupado com Epafrodito. Sua
deciso era por conta de uma circunstncia que existe ali, uma preocupao entre os irmos.
Em nenhum lugar est dito que ele colocou l um novelo de l e perguntou para o Senhor se
ele deveria mandar Epafrodito ou no. Ele no fez um teste com Deus, mas avaliou a
situao e mandou Epafrodito ir.
Em 1 Corntios 6, lemos o caso de um irmo que deu calote no outro. Ns no sabemos
exatamente como foi essa histria, mas um levou o outro na justia. Paulo, ento, questiona
a atitude dos irmos. Um atrito entre irmos da mesma igreja precisa ser tratado na igreja
e no na justia. No versculo 5, Paulo diz: Para vergonha vo-lo digo: No h, porventura, nem
ao menos um sbio entre vs, que possa julgar no meio da irmandade? Paulo no pergunta se
havia entre eles uma pessoa que pudesse saber a vontade especfica de Deus para aquele
caso. No isso. Ele est defendendo a existncia de pessoas sbias que possam olhar para
um problema e dar uma proposta de resoluo. No existe um recado mstico de Deus.
Em 1 Corntios 7, ns vemos Paulo mostrar todo o seu processo de deciso. Ali h uma
srie de ordens. Nos versculos 3 a 5, fala das responsabilidades sexuais do casal. No
versculo 10 e 11, h uma ordem para que eles no se divorciem. Caso fizessem isso, no
deveriam casar novamente. o recado dele. Isso aqui a palavra clara de Deus.
Nos versculos 25 e 26, ele chega a dizer que est dando a sua opinio sobre o
casamento. Diz que o melhor que eles no se casem. Mas explica o motivo: a angustiosa
situao presente. No pecado casar e, quem no consegue se conter sexualmente e vive
abrasado, melhor se casar do que viver na imoralidade. Mas quem pode, no se case, (essa
a opinio dele naquela ocasio), pois na perseguio, sozinha, por causa da f, uma coisa,
mas com a famlia diferente. Nesse caso, ele diz, melhor segurar as pontas. Ele estava
aliando a situao e dando um conselho pessoal.
Mas no verso 39, Paulo coloca toda a sua viso nessas decises pessoais. O assunto
aqui ainda o casamento. A mulher est ligada ao marido enquanto ele viver. Mas, se ele
morre, pode casar com quem quiser, contanto que o cnjuge pertena ao Senhor. A pessoa

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pode casar com quem escolher, mas desde que sejam guardadas as condies. H liberdade
de deciso na escolha do cnjuge.
CONCLUSO
Deus nos deu algumas instrues sobre o casamento. Como exemplo, temos: casar com
a pessoa do sexo oposto e temente a Deus. Mas, com qual pessoa especificamente? A
resposta : com quem quiser. Eu no tenho que buscar em Deus qual a determinao dEle
sobre a minha escolha, pois faz parte do plano de Deus, que Pai, que Pastor, que Rei,
que seus filhos, seus sditos e suas ovelhas, sejam aptas para decidir.
Assim sendo, nos diversos campos da nossa vida, temos liberdade de escolha e
responsabilidade. No se mate na presena de Deus pedindo um sinal claro. No preciso
ter esse desgaste. Deus no est determinando com quem voc vai se casar. Deus tem uma
vontade soberana, e Ele no est compartilhando ela conosco.
Em Tiago 4.13 a 16, h uma advertncia a quem planeja a sua vida sem considerar essa
vontade soberana. Ele faz isso porque os homens esto sendo presunosos e arrogantes.
Aqui ele no est condenando o planejamento, mas, pelo contrrio, esse plano precisa estar
de acordo com os princpios estabelecidos por Deus, pois Ele pode fazer com que no
consigamos cumprir o que pretendemos. Eu sei que existem casos especiais na Bblia, mas
devemos tomar muito cuidado com as aplicaes destes em nossas vidas hoje. Ns no
podemos olhar para esses casos das Escrituras e achar que eles so normativos. Eu sei que
Deus at pode repetir o feito, mas no tem que ser sempre assim.
Certa ocasio, Gideo chegou para Deus e disse: Se o Senhor quer que eu v nessa
guerra, eu vou colocar um novelo de l. Se amanh de manh o orvalho molhar tudo e a l
estiver seca, eu estou entendendo que da Tua vontade. No dia seguinte, tudo estava
molhado e a l seca. Depois, ele fez um outro teste com Deus e disse: Se amanh, tudo
estiver seco e a l molhada eu sei que da Tua vontade. Ns podemos usar isso em nossa
vida? At que podemos, mas no pense que sempre assim. Isso no norma para ns.
No deserto, Deus guiava o povo com uma nuvem de dia e uma coluna de fogo durante a
noite. Isso diferente de uma voz no corao hoje. Com relao pessoa com quem iremos
nos casar, no h nenhuma coluna de fogo sobre a outra pessoa que possa nos orientar.
Como agir ento? Eu gostaria de colocar quatro sugestes de como descobrir a
vontade de Deus para a nossa vida. A primeira : Defina claramente quais so os propsitos
da sua vida. Ns temos que romper com essa mentalidade reinante que existe no nosso
mundo, extremamente consumista, de que Deus est a para fazer as nossas vontades, para
nos deixar contentes, realizados, ricos e sem doenas. Ele o Senhor, Ele o Pastor. Na
condio de pastor, as ovelhas so tosquiadas para que o pastor tenha lucro. Na condio de
Senhor, ele o dono e quer ser agradado. Na condio de Rei, a mesma coisa. Ns
precisamos definir se o propsito da nossa vida est sendo o nosso agrado, o nosso sucesso,
ou Deus ser louvado e honrado com a nossa vida. Esta precisa estar subordinada a Deus, e
devemos tambm olhar para as coisas que nos acontecem luz da soberania de Deus, e no
querer Deus em funo do meu propsito.

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Certa ocasio, minha me sofreu um acidente e minha esposa foi ao Rio de Janeiro
para ajud-la durante alguns dias. Por causa disso, minha me teve a oportunidade de ouvir,
pela primeira vez, minhas mensagens gravadas. Ela compartilhou com minha esposa umas
experincias de sua vida. Uma delas foi sobre a sua famlia. Ela tinha uma imagem muito ruim
sobre a figura masculina, por causa da impiedade e promiscuidade do seu irmo. Assim, a
imagem que ela tinha de um homem era pssima. Quando minha me se casou, ela teve
quatro filhas mulheres e, finalmente, nasceu um filho homem. A imagem que ela teve no foi
a das melhores. Na ocasio, orou: Senhor que seja um lixeiro, mas que seja temente a Ti.
Conversando com minha esposa, depois de ouvir as fitas, ela disse: Hoje eu sei que Deus
respondeu a minha orao.

Voc tem levado uma vida em funo de si mesmo? Devemos ter sempre em mente que
a nossa vida foi designada para cumprir o propsito de Deus, no o nosso. Que tudo que
estivermos fazendo esteja contribuindo para servir a Deus. Isso bsico.
Em segundo lugar, eu gostaria de sugerir que, para encontrar o melhor que Deus tem
para a sua vida, devemos orar a respeito. Tiago fala sobre isso. Se voc tem necessidade de
sabedoria, pea a Deus, pois Ele d sabedoria livremente. Assim eu posso ganhar, vindo de
Deus, aquela habilidade de fazer ou escolher as coisas de acordo com o melhor que Ele tem
para mim. Alm de orar, precisamos buscar sabedoria. Precisamos buscar sabedoria, pois Ele
no a promete atravs de uma injeo na veia ou atravs de um balde de gua que cai do cu.
Em Provrbios 8, ns somos exortados a buscar a sabedoria e velar porta dela para
receb-la. Isso significa estudo, buscar na Palavra. O salmista disse, no Salmo 119, 97 a 100,
que porque medita na Palavra do Senhor, ele era mais sbio do que os mestres, mais
prudentes do que os velhos, mais entendidos do que os seus inimigos. Cada dia que temos
mais contatos com essa Palavra, mais sabedoria, mais discernimento e mais percepo
teremos. Voc quer conhecer o caminho que Deus tem para voc? Defina seu propsito, ore,
busque conhecer o que Deus pensa e pesquise sua volta.
Em terceiro lugar, pesquise. Neemias, quando foi reconstruir Jerusalm, pesquisou a
realidade da cidade. Moiss, quando estava para invadir a terra de Cana, enviou doze espias
que pudessem pesquisar as circunstncias. Jesus falou sobre a necessidade de pesquisar
antes de construir uma torre. Ele tambm disse que o exrcito que vai guerra precisa
avaliar se vai ter condies de enfrentar as batalhas. necessrio estudar antes.
Meu filho, aps terminar o ensino mdio, estava pensando o qu estudar, que curso
fazer. Eu sentei com ele e disse: Vamos fazer uma pesquisa. Elaboramos uma folha com
vrias perguntas. Ele tinha muitos campos de interesse, um deles era biologia. Ns bolamos
dez perguntas e ele teria que procurar dois bilogos, um que atuasse na rea de biologia e
outro que havia cado fora. Ele conversou com os dois e depois disse: Eu estou fora. Outro
interesse era a fsica. Conversou com duas pessoas da rea. Tambm desistiu. Ele teve que
fazer essa avaliao para checar os seus planos e anseios.
Por fim, busque conselho com quem pode d-lo. Provrbios 15.22 nos diz que na
multido de conselheiro h bom xito. Em julho do ano passado, eu estava diante de uma
deciso nova para mim, nunca tinha vivido aquela experincia. Envolvia tomar decises
relativas a um dos filhos. Eu escolhi algumas pessoas para tomar conselhos, umas com mais
experincia de vida, outros da mesma idade e outros ainda mais novos, para avaliar bem
sobre a deciso que precisava tomar. Elas foram unnimes. Mas poderia tambm no ser.

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Algumas decises precisam de cuidados extremados, e no de um recado do cu, no de um
escrito na parede, no de um novelo de l molhado. Deus at que pode fazer isso, mas esse
no o habitual.

Pai bondoso, ns Te agradecemos porque o Senhor tem nos criado com a liberdade de
escolha em uma srie de reas, embora pensemos que seja muito mais confortvel que o
Senhor escrevesse cada detalhe da nossa vida. Instrui-nos a buscar em Ti a sabedoria que
vem do alto, para tomarmos as decises da nossa vida, mas de vidas que estejam voltadas
para honrar o Teu nome, e que nas mais diversas decises, sejam elas marcadas por
sabedoria. Certamente temos anseios, mas que possamos coloc-los diante de Ti, e se for da
Tua vontade soberana, que eles aconteam. D-nos sabedoria para tomarmos cada deciso
de nossa vida. Oramos em nome de Jesus. Amm.

CAPTULO 11
EU NO TENHO TEMPO!
INTRODUO
Eu escuto, constantemente, as pessoas dizendo: Eu no tenho tempo. Estou muito
ocupado. Eu trabalho muito. Depois de alguns anos ouvindo essas colocaes, conclui que isso
no passa de balela. No h nada mais democrtico na vida do que o tempo. Todos ns temos
168 horas semanais e, assim, no temos com que nos queixar a semana tem essa medida de
tempo. A mesma poro de tempo dado a ns, portanto, razovel, ao invs de dizer que
no tem tempo, confessar: Isso no to importante para mim. Digo isso porque a questo
bsica de prioridades. E quando ns traamos as nossas prioridades, estabelecemos que
algumas coisas so relevantes e outras no.
Quanto a tudo isso, quero dar um exemplo: Quantos no foram seduzidos pela tirania
do urgente? A pessoa est to preocupada com aquilo que imprescindvel, a ponto de
deixar de lado outras que so tambm importantes. Talvez o envolvimento com o lazer, o
prazer e a diverso acabam sendo primeiramente satisfeitos - no h nada de errado em
desfrutar deles. claro que no pretendo associ-los com futilidade, mas, o que acontece
que o mais importante acaba ficando de lado. Quando ns invertemos as nossas prioridades,
as nossas ordens de valores, acabamos comprometendo coisas que no deveramos. Assim,
chega um dia em sua vida e voc percebe que certos relacionamentos vitais foram
prejudicados, casamentos foram desfeitos e famlias foram desintegradas. Quantos j
perceberam que a sua vida com Deus tem sido marcada por frieza, por indiferena, trazendo
um sentimento de culpa e reconhecendo que no tem dado o devido valor e prioridade a
Deus?
sobre essa questo de tempo que eu quero comentar nesse captulo. Em Efsios
5.15, Paulo define, claramente, que h uma distino entre a vida de algum, que no leva

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Deus a srio, daquele comprometido com Deus. O texto diz: Portanto, vede prudentemente
como andais, no como nscios, e sim como sbios. Paulo est dizendo o seguinte: Vocs, que

aproximaram do Senhor, eu espero que vivam, no como louco, no como insensato ou tolo, eu
quero que vocs vivam como sbios. Mas o que significa ser sbio? No versculo 16, Paulo diz:
remindo o tempo, porque os dias so maus. Em outras verses temos: aproveitando cada
oportunidade.
A marca da sabedoria est em remir o tempo. A palavra que foi traduzida por remir
era muito utilizada nos tempos antigos por comerciantes, que compravam produtos e depois
os revendiam numa ocasio apropriada, para ter mais lucro. Agora, Paulo est usando essa
palavra para dizer o seguinte: vocs tm que aproveitar a oportunidade e recuperar o
tempo, porque ele vale. Um insensato desperdia o seu tempo. Paulo ainda diz: Vocs devem
remir o tempo, porque os dias so maus.
No verso 17, ele continua: Por esta razo, no vos torneis insensatos, mas procurai
compreender qual a vontade do Senhor. A vontade de Deus que o nosso tempo seja gasto
conforme as orientaes dEle. Ns devemos, portanto, procurar conhecer o que Deus quer.
No possvel levar Deus a srio sem levar em considerao a questo do uso do tempo,
fundamental que a consideremos. A vida com Deus traz implicaes na administrao do
tempo e que essa deve ser feita conforme a orientao de Deus. Mas, PARA
ADMINISTRARMOS O TEMPO DENTRO DA VONTADE DE DEUS, PRECISAMOS
OBEDECER AS SUAS PRIORIDADES. Quais so as prioridades de Deus? De que maneira
ns vamos administrar o nosso tempo de modo que isso agrade ao Senhor, e esteja em
conformidade com o projeto que Deus tem para ns? Eu gostaria de colocar as QUATRO
PRIORIDADES que Deus tem para o seu povo. A primeira prioridade : A SUA
COMUNHO COM DEUS. Depois que ele fala de recuperar o tempo, comea a dar uma
srie de ordens. A primeira ordem, que est no verso 18 : E no vos embriagueis com vinho,
no qual h dissoluo. Algumas verses trazem: corrupo ou libertinagem.
O vinho definido na farmacologia como elemento depressivo. Algum que se
embriaga com o vinho, acaba comprometendo as funes vitais do seu corpo como, por
exemplo, raciocnio, emoes, seu discernimento e sua sabedoria. Essa a marca de quem
fica tomado pelo vinho. O resultado libertinagem, ou seja, perda de controle, ficando sem
o domnio da situao. O vinho, em exagero, descontrola a pessoa que, dominada pelo lcool,
fica sem governo de si. Em resumo, Paulo est dizendo: Ao invs de deixar-se dominar pelo
vinho, voc deve se deixar ser dominado pelo Esprito Santo. Ele quem deve comandar a
sua vida. Essa a primeira prioridade de um cristo a sua relao com Deus pois
medida que ele se deixa dominar pelo Esprito de Deus, Ele o habilita ao autocontrole,
perseverana, ao domnio prprio. Ele quem vai dar lucidez para voc usar, da melhor
maneira, o seu intelecto, suas emoes e sua vontade. Assim, o apstolo est dizendo que
quem quiser aproveitar o tempo da maneira que Deus quer, necessrio investir na sua
comunho com Ele. Essa deve ser a nossa prioridade nmero um, pois isso vai influenciar
toda a sua vida.
Em Glatas 5.22, Paulo fala do domnio prprio e da perseverana, que so resultados
da atuao do Esprito Santo na vida de uma pessoa. O domnio prprio tem a ver com aquela
capacidade de resistir s tentaes prazerosas que nos tentam desviar dos caminhos de
Deus. A perseverana tem a ver com a capacidade de resistir, apesar das oposies e

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opresses, e de se manter firme diante do sofrimento. Uma pessoa que est sendo
controlada pelo Esprito de Deus, no est subjugada como uma outra que est dominada
pelo vinho, ao contrrio, ela ganha de Deus a habilidade de ter a sua vida sob controle.
Alguns resultados disso, ns vemos nos versculos 19 em diante: falando entre vs
com salmos, entoando e louvando de corao ao Senhor com hinos e cnticos espirituais.
Uma pessoa, que est em genuna comunho com Deus, acaba ocupando a sua conversao
com assuntos relacionados ao Senhor. A marca desse indivduo, cheio do Esprito, que ele
est sempre dando graas a Deus. algum que est vendo a soberania de Deus, est sendo
conduzido por Deus e est dando graas a Deus por tudo que lhe acontece. No versculo 21,
lemos que essa pessoa se sujeita s outras. Ela no egosta, egocntrica, mas manifesta a
sua relao com Deus, como servo para com os outros sua volta.
Estar cheio do Esprito Santo ter uma vida de obedincia a Deus, tratar o pecado
regularmente, estar atento vontade dEle e segui-la. Por fim, depender do Esprito de Deus
para andar na vida certa. Por vezes, se no muitas, voc vai ter que estar diante de uma
ordem de Deus que no quer cumprir. Quando isso acontecer, voc vai ter que chegar para
Deus e pedir que Ele o ajude. Assim, Ele comea a mudar o seu corao. Outras vezes, voc
quer at mudar, mas no consegue, pois o seu corao est habituado a se desviar de Deus.
necessrio chegar perante de o Senhor e dizer que est diante de um hbito pecaminoso e
pedir que Ele o capacite atravs do Esprito Santo. Devemos saber que o Esprito Santo
que nos capacita a vivermos de acordo com a maneira que Deus quer que vivamos.
por isso que Paulo est colocando, em primeiro lugar, o relacionamento com Deus.
Isso fundamental para a vida de qualquer um. Voc pode ficar um dia sem comer, que isso
no ir comprometer o relacionamento com Deus, mas, no ter comunho com Ele sinal de
que h algo errado. Voc pode dizer que no tem tempo para gastar com Deus, mas, se voc
no tem tempo, sinal que sua ordem de prioridades est equivocada. Uma vida
caracterizada por sabedoria aquela que administra bem o tempo. Voc pode no ter tempo
para outras coisas, mas para Deus voc tem que ter. No que Ele precise de voc, mas voc
precisa dEle. Voc pode dizer que levanta s seis horas da manh. J que Ele to
importante, por que no levantar s cinco? essencial dedicar-Lhe tempo, com Sua Palavra,
com orao. prioridade nmero um. No destrua sua vida por causa de uma inverso de
valores.
Depois de falar dessa relao com Deus, Paulo apresenta na seqncia a segunda
prioridade na vida: A VIDA FAMILIAR. interessante que ele no coloca a famlia antes
de Deus, pois a comunho com Deus a base para um relacionamento familiar saudvel. No
versculo 25, ele diz: Maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja e a

si mesmo se entregou por ela.

A pessoa que no conhece o amor de Cristo por sua igreja, como poderia t-lo como
parmetro do amor que deve para a sua esposa? Para um marido amar a sua esposa
adequadamente, ele precisa conhecer mais e mais a maneira como Deus o ama. Na seqncia,
falando sobre responsabilidade do marido, os versculos 28 a 33 diz que o marido deve amar
a sua esposa como ama o seu prprio corpo. Os versculos 26 e 27 dizem que o marido ama a
esposa e cuida dela e investe no seu aperfeioamento. E o versculo 29 diz que ele cuida. No
23, dito que ele o cabea do lar.

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Eu sei que a Constituio Brasileira afirma que os dois, marido e mulher, so cabea,.
Mas no h nada nesse mundo que funcione com duas cabeas, com duas lideranas, e no
devemos estranhar tal lei, visto que a constituio brasileira se caracteriza por
inaplicabilidade. O que Deus est colocando que o marido responsvel diante dEle pelo
seu lar. Voc pode tratar isso com menos importncia, mas os maridos iro responder diante
de Deus pelo que fizeram ou deixaram de fazer com suas famlias. Essa a segunda
prioridade na vida de um homem.
Quando eu era noivo, percebi um pouco o peso da responsabilidade que caia sobre um
homem. Eu, ento, pensei: Ser que eu quero mesmo isso para mim? Ser que eu tenho
condies de cumprir com a responsabilidade do que Deus espera da minha pessoa, como o
cabea de uma famlia? Eu no posso inverter os papeis. A segunda prioridade na vida de um
homem sua esposa, assim como a de uma esposa o seu marido. No versculo 22, Paulo
disse assim: As mulheres sejam submissas ao seu prprio marido, como ao Senhor.
O que significa submisso? Um lar saudvel comea com uma submisso mtua. No
versculo 21, lemos que o marido que ama a Deus, tambm se sujeita sua esposa, no sentido
de que a serve. Uma esposa crist faz o mesmo. Mas, no aspecto organizacional, Deus
estruturou a famlia de tal maneira que a esposa est aderindo a um homem com um
propsito que ele tem de vida, de forma que ela agora est se colocando sob a misso do
outro, da a palavra sub-misso. No casamento, sob a perspectiva de Deus, a mulher est
vestindo a camisa do time do seu marido, e luta pelos propsitos que ele tem colocado. Sei
que h pessoas que no concordam com isso e afirmam que cada um pode seguir a sua
direo. Quem pensa assim, melhor no casar.
A direo de Deus que, num lar saudvel, exista um propsito nico, que honrar a
Deus. Ao marido compete essa liderana. esposa compete ser a auxiliadora, a sua
contribuinte nesse propsito. possvel que as moas, que ainda no casaram, tenham que
avaliar se o casamento com tal pessoa significa ser liderada espiritualmente de uma maneira
adequada. Busque um homem que a conduza, mais intensamente, no propsito principal de
servir a Deus. Os moos devem avaliar isso antes de se casarem. A moa pode ser bonita e
ter muitas virtudes, mas ser que ela vai contribuir para que voc sirva a Deus?
O problema que surge, quando se invertem as prioridades, que essas duas primeiras
reas caem por terra e os maridos ficam isolados nos seus trabalhos. E, diante do fato da
igualdade da mulher com o homem ser cada vez mais defendida, acaba acontecendo a
desintegrao familiar. Por causa da falta de liderana dos homens, elas tambm ficam mais
ausentes dos seus lares e do relacionamento com seus maridos. Ambos so cmplices nesse
processo. A cada dia, um est mais estranho ao outro e, de repente, aparece um outro que
d ateno, ouvido, carinho, interesse, e surge a infidelidade. Deus planejou o casamento e
colocou ambos ali para que um possa suprir as necessidades e afetos do outro.
Quando Deus disse para os maridos amarem suas esposas como Cristo amou a igreja,
isso significa que compete ao homem suprir a necessidade de uma mulher, que sentir-se
amada. No adianta dizer que j disse, no passado, que a ama. Isso para ela no suficiente.
Ela quer sentir e perceber ser amada hoje e sempre. Faa a seguinte pergunta para sua
esposa: Voc percebe que eu te amo? Tempos atrs eu perguntei para um amigo se ele
amava a sua companheira. Ele disse: Claro. Ento eu disse: Voc ento disfara bem. Sua

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esposa no percebe isso. Voc tem investido no relacionamento com sua esposa ao ponto
dela dizer que uma pessoa amada, a nica, a mais amada?
Por outro lado, quando Deus colocou a mulher no jardim do den, Ele disse que ela
seria a auxiliadora do homem. Isso vem de encontro necessidade nmero um do homem,
que ter uma companheira. Essa a necessidade mais bsica, algum que esteja junto dele.
Foi por isso que Deus criou a mulher, para ser a sua companheira. Cada mulher tambm deve
perguntar para o seu marido se ele a considera sua melhor amiga. Essa a segunda
prioridade que Deus nos coloca na vida. Algumas pessoas gastam horas e horas no trabalho
durante a semana, enquanto, por outro lado, a famlia est em decadncia. Onde est aquele
interesse e prazer que fez voc se casar com aquela pessoa? Grandes iluses? No! No so
iluses, mas precisa ser dada a prioridade adequada.
Ainda no contexto da famlia, Paulo d algumas orientaes para as pessoas que
cumprem o relacionamento familiar. Por isso, em Efsios 6.1, ele diz: Filhos, obedecei a
vossos pais no Senhor, pois isto justo. Espera-se dos filhos que eles obedeam aos pais. A
obedincia devida aos pais s no deve ser seguida quando os pais lhe do uma ordem
absolutamente contrria s Escrituras. Do contrrio, os filhos devem obedecer aos pais. No
versculo 2, ele vai dizer: Honra a teu pai e a tua me. As amizades entre os jovens e
adolescentes costumam ser muito saudveis, mas pode acontecer deles deixarem a famlia
em ltimo plano. possvel que voc tenha at uma argumentao espiritual para isso,
quando diz a seu pai: Eu no posso fazer isso que o senhor est mandando, pois tenho que ir
para a igreja. mais recomendvel que os filhos gastem tempo com os pais no cristos,
honrando-os, a participar da vida na igreja. um dever dos filhos, obedecer e honrar os
pais.
Aos pais tambm dada uma ordem. No versculo 4, est escrito: E vs, pais, no
provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e na admoestao do Senhor.
Compete aos pais a responsabilidade de criar os filhos. O pai no pode deixar essa
responsabilidade para a escola dele, pois a escola do seu filho no responsvel pela
educao dele. Anos atrs, numa avaliao anual do Colgio de meu filho, ouvindo a avaliao
dele, a professora disse: O seu filho conversa bastante. Eu, ento, perguntei por que eles
no me comunicaram o fato antes. Ela me disse que a escola no tinha o hbito de ficar
levando certos acontecimento aos pais. Em seguida, ela contou mais uma indisciplina dele. Eu,
novamente, fiz a mesma pergunta, e a resposta foi: Ns achamos que aquilo no era algo
relevante. A eu perguntei: Por que isso relevante agora, depois de tantos meses? Ela
ento me disse que a Escola era responsvel pelo meu filho enquanto ele estivesse ali
dentro. Na mesma hora eu disse: Negativo! Eu sou o responsvel por ele em qualquer

situao. Eu quero saber o que acontece com o meu filho. Compete a mim o treinamento e a
educao dele.
Eu no posso terceirizar a educao do meu filho, pois Deus me colocou a
responsabilidade de cri-los. Essa responsabilidade tal que Paulo diz: criai-os na disciplina
e na admoestao do Senhor. H pais que dizem que no gostam da maneira como Deus
manda educ-los. Isso mostra como a sua relao com Deus desprezando o que Ele fala.
Mas quele que considera a Deus necessrio abrir as Escrituras e perguntar,
objetivamente, o que Ele tem a dizer sobre o assunto, como deve tratar seu filho.

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Certa vez, um filho disse ao pai: Pai, eu no te vejo a dez dias. O pai retrucou: Mas eu
tenho te dado tudo. O filho, ento, respondeu: Eu no quero tudo, eu s quero o teu carinho.
Um pai no pode inverter as prioridades trabalhar tanto, a ponto de no ter tempo para o
filho. O tempo passa, voa, e oitenta por cento do carter do seu filho formado at os
quatro anos. Desarmar a bomba na adolescncia pode ser mais difcil. James Dobson, um
escritor evanglico, disse que a bomba que normalmente explode na adolescncia precisa ser
desarmada na infncia. Sendo o lar a expresso da comunidade divina, que prioridade ns
devemos dar a ele? S perde para a comunho com Deus.
A primeira prioridade o relacionamento com Deus. A segunda prioridade o
relacionamento familiar sadio. A terceira prioridade A VIDA PROFISSIONAL, que est
nos versculos 5 a 9: Quanto a vs outros, servos, obedecei a vosso senhor segundo a carne

com temor e tremor, na sinceridade do vosso corao, como a Cristo, no servindo vista,
como para agradar a homens, mas como servos de Cristo, fazendo, de corao, a vontade de
Deus; servindo de boa vontade, como ao Senhor e no como a homens, certos de que cada
um, se fizer alguma coisa boa, receber isso outra vez do Senhor, quer seja servo, quer
livre. E vs, senhores, de igual modo procedei para com eles, deixando as ameaas, sabendo
que o Senhor, tanto deles como vosso, est nos cus e que para com ele no h acepo de
pessoas.
Existia naquela poca uma relao entre capital e trabalho que no existe nos nossos
dias. Naquele tempo, quem tinha o poder econmico era senhor, quem no tinha era escravo.
Mais da metade do imprio romano, nos tempos de Paulo, era constitudo de escravos. Hoje
em dia, no temos mais esse tipo de relao de capital e trabalho. A relao outra. Hoje
existe empregado e patro, prestador de servio e cliente. A relao outra, mas os
princpios ficam. E agora ns estamos num processo de mudana, a relao empregadoempresa est se extinguindo, por isso, a questo extrema no se voc vai perder o
emprego, a questo quando.
Mas existem alguns princpios de como um deve tratar o outro. Falando do escravo, do
empregado ou do prestador de servio, no verso 5, temos: Obedecei a vossos senhores.
Deve haver respeito com temor e sinceridade. No versculo 6, ele repete: obedeam. Vocs
devem procurar obedec-los como se estivessem agradando a Deus. Espera-se de um
empregado, de um prestador de servio, independentemente de quem for o Senhor, trat-lo
com respeito, com honra, de boa vontade, com sinceridade. No fingir que est
trabalhando quando ele est por perto, mas, sim, trabalhar como se fosse ao Senhor. Deus
est olhando no lugar do patro, do cliente e est perguntando: Que tipo de servio voc
est prestando?
No versculo 9, temos: E vs, senhores, de igual modo procedei para com eles,

deixando as ameaas, sabendo que o Senhor, tanto deles como vosso, est nos cus e que
para com ele no h acepo de pessoas. Um senhor, um patro, deve estar tratando seu
subalterno da mesma forma, vendo Deus por traz dele. Assim, da mesma maneira como voc
vai administr-lo, Deus vai administrar voc. Tiago fala sobre esse assunto na sua epstola.
Deus no indiferente sua vida profissional, pelo contrrio, Ele d orientaes claras
sobre isso. interessante notar que quando ele fala sobre o assunto, a um escravo, que no
tem grandes expectativas humanas e materiais, ele diz no verso 8: ...certos de que cada um,

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se fizer alguma coisa boa, receber isso outra vez do Senhor, quer seja servo, quer livre.
Voc pode no ganhar nada na condio de escravo, no ter reconhecimento do seu patro,
mas Deus est dizendo que vai dar o salrio devido, seja aqui ou na eternidade.
E isso no pode preceder, de forma alguma, sua relao com Deus e sua vida
familiar. Assim sendo, talvez seja necessrio abrir mo do seu emprego, se ele no permite
que voc viva de acordo com a vontade de Deus, dedicando o tempo devido a Deus. Certa
vez, um amigo, por conta disso, pediu demisso de um bom emprego. O chefe dele chamou-o
e perguntou o motivo daquela atitude. Ele disse: Estou saindo por sua causa. Voc no

investe em sua famlia, no est preocupado com isso, mas eu sim. Eu quero ter o final de
semana para investir em minha famlia. Se voc no tem coragem de falar assim com o seu
chefe, comece a procurar outro emprego. possvel que voc no ganhe tanto como antes,
mas voc ter que investir tempo em Deus. Algumas pessoas esto no mercado de trabalho e
conseguem dedicar um tempo absurdo ao ofcio, pois eles no esto preocupados com Deus e
muito menos com a famlia. Mas com o cristo necessrio ser diferente, no podemos ser
insensatos, loucos e tolos.
Voc deve considerar sua primeira prioridade, sua relao com Deus, em segundo
lugar, sua relao com a sua famlia e, em terceiro lugar, sua relao com o seu trabalho. O
trabalho o meio que Deus tem lhe dado para sustentar sua vida e as necessidades de sua
famlia no propsito de servir a Deus. Eu j ouvi vrios grupos com o nome de Atletas
Cristos, Mdicos de Cristo. Eu no estou criticando nenhum deles, eu s gostaria que
invertssemos essa ordem para Cristo Atleta, Cristo Mdico, pois sua prioridade no
sua vida profissional. Ela apenas um instrumento. Deus tem colocado voc ali para ser um
agente dEle. A nossa prioridade Deus, a nossa famlia e depois o trabalho. Somos, antes,
cristos profissionais e no profissionais cristos.
Mas h uma quarta prioridade, e quero tratar esse ponto como O MINISTRIO NA
IGREJA, o servio na igreja. A partir do verso 10, h uma srie de coisas que so
pertinentes vida, mas quero tratar algumas especficas, que esto no servio a Deus, no
servio da igreja. Como exemplo, o versculo 15 fala da proclamao do evangelho. O verso
18 fala sobre o ministrio de orao. O 19 menciona a proclamao da palavra e, no verso 20,
Paulo se diz embaixador. Eu creio que, em parte, o que Paulo est contemplando aqui o
servio na igreja. O texto no diz especificamente que isso, mas ns temos razes para
pensar assim. Quero explicar: Como pode uma pessoa ministrar a Palavra sobre o poder
transformador do Esprito de Deus, se a sua casa um caos, e assim tambm por causa da
sua ausncia, da sua responsabilidade fora de casa, da sua falha no ministrio dentro de
casa? Se a pessoa no vive bem dentro de casa, no tem autoridade para ensinar fora. por
isso que Jesus nos diz que no podemos ensinar uma coisa que no vivemos. Ns vamos
prestar conta disso a Deus. Pessoas colocadas na posio de mestres, saibam que o juzo
mais pesado nesta condio.
O servio a Deus, no contexto da igreja, no um meio de voc manifestar a sua
performance. nada mais do que a expanso daquilo que j realidade no seu dia-a-dia, na
sua vida pessoal com Deus, na famlia, na profisso. A igreja no tem prioridade sobre a
famlia.

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CONCLUSO
Uma pessoa que traz essas caractersticas da mo de Deus, agindo de acordo com a
vontade dEle individual, familiar e profissionalmente, ento que pode chegar e ministrar a
igreja. Ser que uma pessoa pode dizer que no tem tempo para o filho, porque tem que
orar? A prioridade est correta, mas h uma estranheza na colocao. Imagine o chefe
ligando para voc, pedindo para ir trabalhar, e voc diz no, pois a prioridade ficar em
casa com a esposa. Ser que essa a maneira de ver a situao? Eu diria que essas coisas
obedecem a uma ordem natural, mas elas no podem ser excludas, elas convivem bem.
Quero dar um exemplo: Eu posso pegar algumas bolas de bilhar e uma vasilha de areia.
Eu quero agora colocar essa areia dentro desse pote junto com as bolas. Se eu coloco
primeiro a areia e depois as bolas, algumas das bolas iro sobrar. Mas se ns, antes de tudo,
estivermos colocando as bolas em primeiro lugar, e depois a areia, ns conseguimos colocar
os dois, pois a areia ocupa os espaos entre as bolas. Aquilo que prioridade deve estar
sendo colocado primeiro. As pessoas normalmente pensam que podem encaixar as coisas sem
obedecer a uma ordem de prioridade. A vem a primeira crise e cai. Uma coisa no tem que
excluir a outra. Quando eu coloco aquilo que estrutural, quando eu coloco aquilo que
prioridade na vida, aquilo que no tambm pode ser encaixado. Eu s no posso inverter a
ordem.
Deus est sendo claro conosco, e est nos dando uma ordem de seguir prioridades.
Primeiro Ele, depois a famlia, depois sua vida profissional, depois o seu ministrio na igreja.
Essas coisas coexistem, e saiba de uma coisa, ns vamos prestar contas a Deus disso.
O poeta Laurindo Rabelo expressou a sua viso do tempo com as seguintes palavras:
Deus pede estrita conta do meu tempo,
E me foroso deste tempo j dar conta.
Mas como dar sem tempo tanta conta
Eu que gastei, sem conta, tanto tempo?
Para ter a minha conta feita a tempo,
Dado me foi bom tempo e no fiz conta.
No quis, sobrando tempo, fazer conta.
Quero hoje fazer conta e falta tempo.
vs, que tendes tempo, sem ter conta,
No gasteis o vosso tempo em passatempo!
Cuidai, enquanto tempo, em fazer conta.
Pois oh! Se os que contam com seu tempo
Fizessem deste tempo alguma conta,
No chorariam, sem conta, o no ter tempo.

17
Essa uma bela poesia. Mas a questo o que voc est, de fato, fazendo com o seu
tempo, de que maneira voc o est administrando, pois haver um tempo em que vai prestar
contas dele. Eu gostaria de sugerir alguns exerccios para vocs nessas consideraes sobre
como deve considerar o seu tempo em sua vida.
Em primeiro lugar, eu quero sugerir que faa um inventrio real do seu uso do tempo.
Eu no gostaria que colocasse nisso quanto tempo voc acha que deve gastar. No isso.
Faa um exerccio registrando, durante duas semanas, aonde vai o seu tempo, quantas horas
voc gasta dormindo, nas refeies, na higiene pessoal, trabalhando ou no transporte para o
seu trabalho. Quantas horas voc gasta na frente da televiso, ou lendo jornal. Seja
especfico. Conseqentemente, voc ter um total. Com esse total eu gostaria que voc
fizesse o seguinte exerccio. Comparado com as suas 168 horas semanais, o que voc est
fazendo com o seu tempo? Em geral, esse exerccio demonstra que voc est perdendo
tempo, que no est administrando o seu tempo adequadamente.
Depois, vem o terceiro exerccio que eu quero sugerir. Faa um planejamento dirio
de como ser o seu dia. Coloque, em primeiro lugar, aquilo que voc tem que fazer, por
exemplo, o horrio de trabalho. Depois coloque aquilo que voc pode escolher. Administre o
seu tempo especfico s suas prioridades. O seu tempo com Deus prioridade. Talvez, para
alguns, o tempo deva ser s cinco horas da manh. No podemos ser indiferentes quilo que
Deus deu tanta importncia. Decida o que fazer com o seu tempo. Se voc no decidir, isso
j revela a sua indeciso e o seu abandono inadequao, e isto j uma deciso. No seja
insensato, deixando o seu tempo fluir conforme o precrio padro da sociedade.
Espero que voc no chegue no futuro e lamente ter perdido tempo, a chance, e a
famlia. Em primeiro lugar, o Senhor Deus. Em segundo lugar, sua famlia. Em terceiro, sua
vida profissional e, em quarto lugar, o servio na comunidade crist. Essas quatro coisas se
encaixam muito bem, basta coloc-las em ordem. Faa isso!

Pai bondoso, ns queremos Te agradecer porque o Senhor tem instrues

suficientes para as nossas vidas e eu quero Te pedir que o Senhor esteja nos instruindo
a olhar para nossa vida e dedicar o tempo adequado a cada prioridade da nossa vida, de
uma maneira sbia. Ns oramos em nome de Jesus. amm