Professional Documents
Culture Documents
ad secundum sic proceditur. videtur quod It would seem that the sin against the Holy Spirit is
peccatum in spiritum sanctum non sit
not a particular kind of sin.
determinatum genus peccati.
sicut enim peccatum quod ex industria
geritur, est peccatum in spiritum sanctum;
ita peccatum quod est ex infirmitate, est in
patrem, et quod ex ignorantia est in filium.
sed peccatum ex infirmitate non nominat
determinate aliquod genus peccati, sed
peccati circumstantiam. ergo nec
peccatum in spiritum sanctum est
determinatum genus peccati.
praeterea, peccare ex industria vel certa Objection 2: Furthermore, to sin with intention or with
malitia, est peccare ex electione, ut dictum definite malice is to sin by choice, as has been
est. sed unusquisque habens habitum
previously stated. But anyone having a vicious habit,
vitiosum, ex electione peccat, ut ex 7 ethic. sins from choice, as is said in Book VII of the
patet, ubi distinguit intemperatum contra Nicomachean Ethics, where the intemperate
incontinentem: quorum primus habens
(person) is distinguished from the incontinent, where
habitum per electionem peccat, secundus the first has the habit to sin through choice, while the
per passionem. ergo peccare ex habitu est second has it through passion. Therefore, to sin by
peccare ex certa malitia, quod est
reason of habit is to sin by reason of a definite
peccatum in spiritum sanctum. sed
malice, which is the sin against the Holy Spirit. But
peccatum ex habitu procedens non
sin proceeding from a habit does not denote a
nominat determinatum genus peccati. ergo particular kind of sin. Therefore, neither does the sin
nec peccatum in spiritum sanctum.
against the Holy Spirit.
praeterea, in littera assignantur diversae
species peccati in spiritum sanctum, ut
desperatio, obstinatio, et multa hujusmodi.
sed ista se habent ad omne genus
peccati: quia nullum genus peccati est
quod interdum ex desperatione oriri non
possit, et sic de aliis. ergo peccatum in
spiritum sanctum non est determinatum
genus peccati.
sanctum.
praeterea, mors animae est, ut augustinus
dicit separatio animae a deo. sed
quodlibet peccatum mortale separat
animam a deo. ergo quodlibet mortale est
ducens ad mortem. sed peccatum ad
mortem est peccatum in spiritum sanctum,
ut magister dicit. ergo quodlibet mortale
est peccatum in spiritum sanctum.
peccatum.
ad secundum patet responsio per ea quae Response to Objection 2: The response is evident
dicta sunt in corp. art..
from those things which were said in the body of this
article.
ad tertium dicendum, quod peccatum in
spiritum sanctum non dicitur ille actus
secundus qui ex primo, ut dictum est,
causatur, nisi forte secundum quod virtus
primi actus manet in eo; sed ipse primus
actus est proprie peccatum in spiritum
sanctum: et ideo non est inconveniens ut
ex uno determinato peccato omnia
peccata possint oriri, ut supra dictum est.
Stephen Loughlin
(sjl1@desales.edu)