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CMO PROFUNDIZAR EL MENSAJE

Para poder profundizar el mensaje bblico hay que tener en cuenta


varios elementos sobre todo en el aspecto literario; sera interesante
estudiar a profundidad los gneros literarios pero en esta ocasin solo
nos detendremos en algunos elementos bsicos a tener en cuenta en la
profundizacin del mensaje bblico.
1. La semntica
Esta tcnica consiste en centrarnos en el significado real de cada
palabra. Cuando un predicador llega a conocer a plenitud lo que significa
cada palabra, encuentra tesoros maravillosos.
2. Etimologa
Consiste en buscar sus races y su etimologa. Para lograrlo es
conveniente auxiliamos de: diccionarios, etimologas o la historia del
lenguaje.
"No tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras flaquezas, sino probado en todo igual que nosotros, excepto en
el pecado. Acerqumonos, portante, confiadamente el trono de
gracia, a fin de alcanzar misericordia y hallar gracia para una ayuda
oportuna". Heb. 4, 15-16.
Sacerdote: sacerdos/sacerdotis (sig. encargado de realizar
cosas sagradas) y est formada de sacer/sacra (sagrado) y de
dos/dotis (dote, regalo o talento) una palabra compuesto de
esas dos races latinas para indicar a alguien que tiene un
talento, oficio o don sagrado.
Compadecerse: con passio = sufrir con. literalmente "sufrir
juntos", "tratar con emociones ...", simpata) es una emocin
humana que se manifiesta a partir del sufrimento de otro ser.
Acercarse: quitar las cercas y aproximarse.
Pecado: en griego "hamarta", significa no dar en el blanco.
Misericordia: Miseri cor dare: dar el corazn (no una limosna)
al necesitado. es la capacidad de sentir compasin por los que
sufren y brindarles apoyo. La palabra misericordia proviene del
latn misere que significa miseria, necesidad; cor, cordis
que indica corazn y ia que expresa hacia los dems
3. Griego o Hebreo
Recurrir al idioma original en que se escribi la Biblia da una plusvala
al mensaje y se descubren detalles que no se pueden traducir, sobre
todo los matices de los tiempos y modos de los verbos.

"Y la Palabra se hizo carne, y habit (literalmente: puso su tienda)


entre nosotros. (Jn. 1, 14). El Hijo de Dios puso su tienda para ofrecernos
refugio y proteccin. Entender a alguien es penetrar en su mundo y en
su vida. Jess nos entendi porque vivi lo que nosotros vivimos, sinti
el mismo fro y calor, la sed y el hambre, la tristeza y alegra.
4. Antnimos o contrarios
Consiste en producir contraste, contraponiendo lo que el texto dice,
precisamente para subrayar ms su mensaje. Por ejemplo: Can con
Abel, Esa con Jacob, los dos hijos de la parbola del "Hijo prdigo", etc.
Hech. 20, 7-12.: Eutico La noche que Pablo predic largamente, un
joven se encontraba sentado en la ventana. Adentro, las lmparas
iluminaban la sala; afuera, las tinieblas. Adentro, la comunidad; afuera,
la soledad. Adentro, la Palabra; afuera, el vaco. El chico estaba mitad
adentro y mitad afuera. No se decida por salir ni por entrar
Lc. 24, 13-35: No es lo mismo ir de Jerusaln a Emas, tristes y
desilusionados, que de Emas a Jerusaln con el corazn ardiente
para testificar que Jess verdaderamente ha resucitado.
Las actitudes de los dos ladrones representan las posturas opuestas
que se pueden presentar frente a la cruz de Jess Le. 23, 39-43.
Esta tcnica se puede aplicar casi a cualquier texto. Cuando no es tan
evidente como en los pasajes anteriores se busca la forma: Moiss fue
"ms all del desierto", para encontrarse con la zarza ardiente; y t te
has quedado "ms ac"?

5. Juego de palabras
Otra forma muy productiva es aprovechar los juegos de palabras o "lo
que la Biblia no dice": El mandato de Dios: "Comers el pan con el
sudor de tu frente" (Gen. 3, 19); algunos lo han entendido: "Comers
el pan con el sudor del de enfrente".
La ms grande alegra no es descubrir el tesoro escondido, o hallar la
perla preciosa. La ms grande alegra no es encontrar a Jess, sino ser
instrumento para que otro lo encuentre.

6. Contextos
No debemos cerrarnos en el significado de cada palabra aislada,
pues caeramos en el fundamentalismo (Un texto fuera de su contexto
se convierte en un pretexto). Tenemos que abrir el lente para obtener
una visin panormica y all situar el texto en cuestin.
De otra forma se cae en el error de aquella persona que asegura
que la Biblia afirma que "Dios no existe". Y es verdad, as lo dice: pero
se olvida el contexto: "Dice el insensato en su corazn: Dios no
existe": (Salmo 53, 2). En texto fuera de contexto puede servir de
pretexto para hacer decir a la Biblia lo que queremos, hasta podemos
encontrar platillos voladores (carro de Elas)
En el monte de las tentaciones Satans recurri a la autoridad de
las Escrituras, pero sac de contexto los versculos que argumentaba.
Una cita de la Biblia puede hasta ser motivo de tentacin para otros,
por lo cual es preciso tener mucho cuidado para evitar la
manipulacin de la Escritura.
Un ejemplo claro podra ser: Mc. 5, 1-4
"Llegaron a la otra orilla", nos sugiere que Jess vena de algn
lado... De dnde? Esta frase nos obliga a leer el pasaje anterior: la
tempestad calmada. El mismo Jess que calma una tempestad
natural, calma la tempestad dentro de un hombre. El que puso en paz
al mar, puede poner paz a un corazn. El que haba dejado en orden al
mar, puede dejar en orden tu vida.
La semana inaugural San Juan tiene las siguientes frmulas al
principio de su Evangelio: "Al da siguiente" (1, 29. 35, 43) y "tres das
despus" (2, 1). Si no los acomodamos en un contexto de la primera
semana del ministerio de Jess, perderemos la visin de que el
evangelista est haciendo referencia a la semana del Gnesis, y que
ahora est comenzando una nueva creacin.
7. Visualizacin
Uno de los secretos ms valiosos y que ms enriquecen la
predicacin es visualizar el pasaje que se est estudiando. La tcnica
consiste en:
Imaginar la escena con cada detalle y la actitud psicolgica
de los personajes bblicos. Un buen predicador, ha visto los
colores, los olores, la luz del sol, la temperatura, el ambiente
psicolgico del escenario y de manera especial ha penetrado
en el corazn de cada personaje: Reconoce cada sentimiento,
cada idea, cada pregunta, cada duda, cada carga.

Dibujar de manera sencilla resaltando los detalles ms


significativos.
Describir la imagen creada.
8. Dramatizacin
Dramatizar es ponerle sentimiento y emocin al acontecimiento para
que deje de ser un simple relato del pasado y tenga cercana a
nosotros.
Conclusin: Si queremos alimentar al pueblo de Dios, el alimento debe
estar bien cocinado y aderezado. Por tanto, primero debemos prepararlo
cuidadosamente y luego presentarlo de manera atractiva. La
preparacin de los ingredientes es determinante para que el participante
primero reciba el mensaje con inters, segundo lo comprenda mejor y
tercero le impacte y se quede en su corazn.

LA DIRECCIN DEL MENSAJE


No es lo mismo animar a los decados, que corregir a los
extraviados. No es lo mismo un llamamiento a la conversin, que una
enseanza de tipo doctrinal. Por lo tanto necesitamos clasificar el
mensaje, y definir el tipo de predicacin que vamos a emplear. De
acuerdo al proceso de conversin del auditrium.
A. Llamamiento B. Evangelizacin C. Conversin
D.
Catequesis E. Espiritualidad
F.
Compromiso
G.
Apologtica
I.
Quebrantamiento
H.
Fortalecimiento
CMO ORGANIZAR EL MENSAJE

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