CTEDRA DE CLNICA APLICADA 3 AO 2011. TITULAR: LIC.

VALERIA CASAL PASSION

Red de Salud enLazos

Fragmento de la clase 1 del Seminario El arte. Recurso privilegiado en el
tratamiento del malestar en la escuela. Autora: Lic. Valeria Casal Passion.
Hola Colegas:
Bienvenidos a este encuentro. Los convoco a pensar, a desarrollar, a atravesar
saberes, a cuestionarlos. Pensar el arte?, no interpretaremos el arte,
reflexionaremos sobre sus causas y consecuencias en relacin al tema que nos ha
unido en este espacio virtual: el malestar en la escuela.
El arte, segn expresa Marta Zatonyi es algo que surge de una confluencia entre
el compromiso conciente con el mundo y la sublimacin. Cuando se refiere al
mundo no es a un mundo separado del hombre sino a la interrelacin con l, al
estar en el mundo y al hombre con todos sus gestos, con todas sus actitudes,
elecciones de tomar o de rechazar, es parte constructora o destructora,
generadora o degeneradota de este mundo.
Desde que el tiempo es tiempo han existido los mecanismos de poder y quienes lo
detentan; el arte no escapa a esto. Contina Zatonyi: El hombre cuando acta,
para bien o para mal, acta en pro en contra, pero nunca puede hacerlo en forma
ajena frente a aquello de los que es parte. Cualquier gesto, el ms mnimo que
sea, va a repercutir sobre aquello que est conformando su contexto. Tanto l
como los otros se ven determinados por una estructura que podemos denominar
poder.
En relacin a la sublimacin: Lo reprimido en el inconciente causa sntomas, la
repeticin de la neurosis, que se vuelve contra el sujeto. Pero como seala Freud,
en el inconciente, no todo es reprimido. Lo que no lo es, ser aquella fuerza que
pulsionada por el deseo, va a sublimarse. No aparece en su desnudez sino que se
desplaza y se simboliza, convirtindose en partcipe del hacer de la cultura, por
creacin artstica o por otro tipo de creacinEn la obra artstica, el deseo,
escapado del cuidado del yo, encuentra su expresin materializada, simbolizando
las realidades psquicas del sujeto pero articulndolas ya, por ser materializadas
con el mundo objetivo. 1
Adhiriendo a estos conceptos, considero que el arte siempre ha sido incluido en el
currculum escolar. La expresin artstica y el docente artista son convocados a la
hora de educar. Pero qu le aportan a la escuela? Docentes y terapeutas dirn
que mucho, sin duda es as.
1

Zatonyi, M. Una esttica del arte y el diseo de imagen y sonido. Ed. CP67. Pag. 25- 37 Buenos Aires. 1992.

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Profundizar en relacin a: qu le aporta el arte en s mismo a la instancia

teraputica y pedaggica de quienes atraviesan lo que hemos dado en llamar:
malestar en la escuela?, qu le aporta el arte como disciplina en s misma a la
educacin?
Considero que cuando hablamos de lo humano y cuando nos referimos a alguna
conflictiva y clnica particular, se hace necesario pensar o poner la mirada ms all
de lo inmediato, del entorno cercano o del caso individual. Pondr inicialmente la
mirada en el contexto socio cultural, haciendo base en su historia, abordando
entonces la historia del saber.
Desde dcadas pasadas somos testigos de un cambio. Este cambio no fue
gestado por sujetos individuales sino que, como tantos otros, responde a los
procesos sociales de los que los sujetos formamos parte. Estamos transitando un
nuevo paradigma. El paradigma vigente no tiene rostro ni responsable unipersonal
o directo, es consecuencia de esos procesos. Cuando hablo de procesos sociales
me refiero a aquellos hechos que influyen, son causa y consecuencia de: las artes,
las ciencias, la poltica, la economa, la vida cotidiana en su conjunto, en fin, lo
humano.
En la escuela, como en todas las instituciones, el sujeto reproduce su mundo
externo e interno. Es pertinente y obviamente necesario una mirada de contexto,
situacional, ms all de las fronteras de nuestro entorno social inmediato (ciudad,
provincia, pas); es necesario un anlisis sobre lo humano y para ello una mirada a
las bases histricas. Me referir, entonces, a lo humano desde la modernidad a la
posmodernidad.
Me referir tambin al arte, como causa y consecuencia de los procesos sociales,
su implicancia directa en la educacin y la posibilidad que brinda como recurso
privilegiado de intervencin.
Qu procesos de cambio existieron, cmo influyeron estos cambios en nosotros?
De la modernidad a la posmodernidad el ser humano ha experimentado una
transicin en lo cultural. Tomando las ideas de Foucault les dir que somos
sujetos sujetados a los sucesos sociales, estamos sujetos a los procesos polticos,
econmicos y sociales. Todo cambio implica en el sujeto una adaptacin,
desadaptacin y en el mejor de los casos una resignificacin de los valores
culturales. Hablar de nuevas intervenciones a manera de soluciones en educacin
no puede hacerse independientemente de lo social y poltico porque a stas
ltimas est sujeta.
El arte y sus procesos en la modernidad:
El arte en la modernidad tambin aspiraba al progreso, tal es el ejemplo del
movimiento vanguardista, que surgi como resistencia a la sociedad burguesa.
La cultura consumista crece en el modernismo y tambin la opresin. La
modernidad se caracteriza por la relacin entre alta cultura y cultura de masas.
Surge entre ambas el antagonismo o cierta forma de exclusin. Hoy estos lmites
son difusos.

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En la modernidad surge el concepto de vanguardia, que hasta los aos treinta no

estaba limitado a la esfera del arte sino que se usaba tambin para referirse al
radicalismo poltico, adquiri preeminencia en las dcadas posteriores a la
Revolucin Francesa2. En 1825 Henri de Saint Simon le atribuye un papel
vanguardista al artista en la construccin del Estado Ideal y la nueva edad de oro
del futuro, y desde entonces el concepto de vanguardia ha permanecido
inextricablemente ligado a la idea de progreso en la civilizacin industrial y
tecnolgica. En el programa mesinico de Saint Simon, el arte, la ciencia y la
industria eran los encargados de generar y garantizar del emergente mundo
burgus tcnico-industrial, el mundo de la ciudad y de las masas, del capital y la
cultura. La vanguardia, en consecuencia, tiene sentido slo si permanece
dialcticamente vinculada con aquello para lo cual acta como vanguardia: en lo
inmediato, con los antiguos modos de expresin artstica, y, en un sentido ms
amplio, con la vida de esas masas a las cuales los cientficos, ingenieros y artistas
de vanguardia de Saint Simon conduciran a la edad de oro de la prosperidad
burguesa.3
La vanguardia niega el pasado y pretende lo indito para el surgimiento de una
sociedad nueva. Todo puede ser inventado, no heredado, el concepto de creacin
adquiere aqu su mximo exponente.
En arquitectura de vanguardia se intentaba operar sobre la realidad. Le Corbusier
dibuja un modelo de ciudad igualitaria, de sociedad ordenada, donde todo lo
necesario para una ciudad estaba asegurado para todos sus habitantes.
En 1918 en Alemania se crea una especie de sindicato de arte. Para ellos el arte
deba dejar de ser para unos pocos. La arquitectura poda nuclear todas las artes
y ordenar las ciudades y por consiguiente la sociedad en su conjunto.
El espritu era de reaccin a la sociedad burguesa a travs del arte, una protesta
social.
En relacin al rechazo a la herencia los constructivistas rusos, parte de la
vanguardia arquitectnica, fueron el mayor ejemplo. Crean que una nueva
sociedad deba formarse en nuevos ambientes, sin pasado y sin smbolos que lo
recuerden, lindando en este aspecto con la utopa. Los modelos que se
construan no eran llevados a la prctica, eran meras formas de resistencia a la
sociedad existente quedando la arquitectura plasmada en dibujos, marginada en la
bidimensionalidad del papel.
El abandono del pasado, la novedad y la originalidad fueron caractersticas de
este movimiento. El movimiento moderno aspiraba a que el producto
arquitectnico se pusiera a nivel con aquello que pareca sealar al camino del
futuro. Y an en la dcada del 60 hay vocesque claman por la tecnificacin y
cientifizacin de la arquitecturaEse afn de perfeccin de las vanguardias
histricas, que se cimentaba en verdaderos actos de fe, comportaba un alto grado
2

Huyssen Andreas. Despus de la gran divisin. Modernismo, cultura de masas, posmodernismo. Pag.21. Ed.
Adriana Hidalgo. Buenos Aires, 2006.
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Huyssen Andreas. Despus de la gran divisin. Modernismo, cultura de masas, posmodernismo. Pag.21. Ed.
Adriana Hidalgo. Buenos Aires, 2006

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de ascetismo: renuncia al ornamento, renuncia al color, renuncia a la calidad y el

peso de la materia, renuncia a la gracia de la curva, renuncia a la grandiosidad
elocuente del espacio. La palabra belleza desaparece del vocabulario de los
puritanos de la forma. 4
La modernidad tena su propia musa inspiradora: la mquina. Ella tambin
acompa al arte en su desarrollo, tanto sea para resistirse a ella, para
acompaarla o formar parte de ella.
La msica fue la que ms tard en adaptarse al movimiento vanguardista. El
repertorio romntico era el que primaba.
La msica era la expresin del alma del compositor. Eran caractersticas de la
msica romntica: el sentimiento expresado, la virtuosidad del compositor y de la
pomposa orquesta ejecutante, la sonoridad envolvente, capaz de llevar al oyente a
un xtasis sonoro.
A partir de 1910 la msica por as decir entra en crisis, sta ya presagiada por
Debussy.
Stravinsky y Bartok confrontan a la Europa supercivilizada con estilos
musicales brutales, brbaros y primitivos. En lugar de presentar sentimientos
subjetivos, presentan violencia del impulso colectivo. En lugar de una sonoridad
envuelta y envolvente Stravinsky busca la orquestacin dura, llena de aristas,
hiriente; Bartok transforma nada menos que al instrumento predilecto de las
efusiones lricas del siglo XIX, al plano de una mquina de golpear notas. 5
Se destacan movimientos como el atonalismo, el futurismo y el serialismo, los
cuales no explicaremos ya que nos excedera. Lo importante a destacar en
relacin a los serialistas es el no abandono del pasado pero s el apuntar al futuro.
Tanto los serialistas como otro movimiento, la msica estocstica, involucran
como privilegiados a los materiales modernos; es el comienzo de la msica
electroacstica.
Al trmino de la segunda guerra mundial los msicos practican la msica aleatoria
con John Cage como su mximo exponente. Estos msicos hablan de
indeterminacin, contrariamente a los serialistas que no le escapaban al control y
a sus mquinas. Cage deca que haba que abandonar el control, para que los
sonidos sean sonidos (no son hombres, son sonidos)Es necesario abandonar
toda ilusin sobre idea de orden, expresiones de sentimiento y todo el resto de
nuestro palabrero heredado. Cage comopone al azar utilizando para ello el I
Ching, inclusive habla de la ausencia de la tcnica.
El cine, a su vez, mostr el clima de Europa en la preguerra del 14 y
posteriormente a ella: crisis militares, sociales, polticas. El cine mostraba desde
entonces la catstrofe modernista. Un ejemplo de ello es la pelcula Metrpolis de
Fritz Lang. En sta Lang muestra la obsesin por la mquina, recordemos, la
metfora inspiradora. El autor visualiza aqu a las mquinas como entidades
malficas, como las formas despersonalizadas del poder; pero en el contraste que
traza entre la ciudad subterrnea de los proletarios, agobiados por una
4
5

Waisman Marina. Arquitectura. El ocaso de las vanguardias. Rev. Summarios

Waisman Leonardo. Las vanguardias musicales de nuestro siglo. Rev. Summarios

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servidumbre anmica, y el mundo enrgico y dinmico que se mueve en la

superficie, en el mundo de los dueos o de los patrones, hay esa valorizacin
especfica, aunque vuelta del revs del maquinismo, que es tpica de las
vanguardias de la primera mitad del siglo, en general, y del Futurismo en
particular. 6
Ya en la segunda guerra la cmara muestra los horrores que el hombre puede
crear. Surgen as los primeros intentos de documentales como muestra y como
resistencia a los sangrientos mecanismos del poder.
Lo nuevo entonces, es caracterstico de la vanguardia. Por lo nuevo se entiende
como la bsqueda de nuevas formas y recursos a la hora de la creacin artstica.
Por original, aqu est nuestro inters teraputico, se entiende lo que el sujeto
proyecta o expresa a travs de su obra. Esto ser nico, singular. Obra y creador
en este aspecto estn ntimamente implicados.
La literatura siempre carg con la pasin por la novedad. En inicios del 1900 esta
pasin brotaba en todas las expresiones artsticas y la literatura no fue sorda, lo
volc en sus palabras. La vanguardia en literatura tambin neg el pasado.
Rincones de la literatura se vieron impregnados por la mquina, adorando lo
moderno y una cierta fascinacin por el mundo actual. Convirtieron a la mquina,
sus ruidos, sus componentes y la velocidad en tema. Esto fue caracterstico del
movimiento futurista. Destruyeron la sintaxis. Los futuristas dejaban las palabras
en libertad, dejemos que fluyan, que se encadenen, que corran y se relacionen
como mejor les venga 7
Otros movimientos de vanguardia en literatura le escapaban a toda forma de
control y hablaban de la asociacin de las palabras sin el peso o control de
cualquier forma literaria. Insisto, negaban el pasado y a su vez se manifestaban
como resistencia o negacin del mundo actual. Los existencialistas, punzantes,
escriben en sus obras la herencia de la segunda guerra. Movimientos como el
letrismo y el concretismo intentan inventar hasta un nuevo lenguaje: letras
ubicadas arbitrariamente, nuevos signos, nuevas voces, nuevos lenguajes.
Aqu tambin se trasluce la urgencia de novedad en aras del futuro y una forma de
resistencia que escapaba a las letras romnticas.
En la plstica los pintores toman imgenes de la realidad. Ya hemos hablado del
Grito de Edward Munch en otros seminarios y aqu lo tomamos tambin como
ejemplo, grito de una humanidad entera. Pero en otros movimientos ya la pintura
no muestra lo real, no se imita ni se toma de la realidad sino que las obras se
transforman ellas mismas en realidades, tal es movimiento cubista.
Representantes de la vanguardia en plstica fueron Paul Klee; Lyonel Feininger y
Vassily Kandinsky. El descubrimiento sensacional de Kandinsky es el arte
considerado no ya como una disciplina o doctrina institucionalizada, histrica, sino
como una pura operacin esttica, el modo esttico como modo del existir y del
obrar(Argan). 8 La vanguardia rusa es la que plantea la funcin social del arte.
6

Lacolla Enrique. La vanguardia en el cine. eclipse y ocaso?. Rev. Summarios

Rubio Hctor. Las literaturas de vanguardia. Rev. Summario
8
Dalmacio H., Sobrn SJ., Acerca de vanguardias y vanguardistas. Rev. Summarios.
7

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El estructuralismo har lo suyo en este aspecto, otorgndole a la obra una funcin

comunicacional y pensando que la obra tena componentes que favorecan la
educacin de un pueblo.
Despus de la segunda guerra, con la esperanza de la muerte del totalitarismo, la
cuna del arte ya no sera la romntica Pars sino los Estados Unidos pero a travs
de un arte nuevo. El arte no se relaciona en esta poca con lo mercantilista, es su
anttesis y lo esttico se relaciona con el ser y no con el poseer.
En la posguerra se denuncia a travs del arte la incomunicacin.
Pero la sociedad de la mitad del sigloespera ansiosa la novedad que le
permitir activar el ciclo del mercado artstico y mostrarse actualizada siguiendo al
maestro de turno. La crtica tiene que volverse ms sutil, y los clichs con que se
juzgaba al vanguardismo como la avanzada de una nueva era o la denuncia
comprometida, ya es tan evidente que resulta difcil fundamentar la tesis del
paralelo arte-estructura social. 9
El movimiento vanguardista intent modificar la forma burguesa de hacer
arte, el alto arte. Quiso oponerse a la cultura dominante, negar esta alta cultura
por considerarla elitista y llevar el arte a las masas. Ese fue el intento de todas las
formas de arte. El arte moderno quiso salvar la sociedad en su conjunto. Creyeron
en que el arte salvara, este seminario es vanguardista entonces?, soy utpica
como los vanguardistas?...Ya veremos.
Lamentablemente el capitalismo en nuestra poca posmoderna es global y supo
tomar hasta estas manifestaciones, tema que abordaremos en clases posteriores.
El materialismo histrico aspira a fijar una imagen del pasado tal como se le
aparece al sujeto histrico en un instante de peligro. El peligro amenaza tanto al
contenido de la tradicin como a sus receptores. Se trata en ambos casos de la
misma amenaza: convertirse en instrumento de las clases dominantes. En toda
poca debe intentarse arrancar la tradicin del conformismo que est a punto de
someterla.
Walter Benjamn, Tesis de la filosofa de la historia.
Walter Benjamn: exponente terico de la literatura y arte de vanguardia.

Hasta la prxima clase Colegas.

Saludos cordiales
Valeria Casal Passion.

Dalmacio H., Sobrn SJ., Acerca de vanguardias y vanguardistas. Rev. Summarios.

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